Sistem naučnog znanja zasniva se na principu determinizma, koji nam omogućava da identifikujemo prirodnu uzročno-posledičnu vezu pojava determinisanu interakcijom materijalnih faktora. Moderna materijalistička nauka o višoj nervnoj aktivnosti zasniva se na tri teorije, ujedinjene principom determinizma: refleksna teorija, teorija refleksije i teorija sistemske aktivnosti mozga.

Mmehanički koncept refleksa. Koncept refleksa nastao je u 17. veku. u učenju R. Descartesa (1596-1650) o mehaničkoj slici svijeta. R. Descartes je živio u doba vrhunca mehanike, fizike i matematike. Na njegov pogled na svijet presudno su utjecali otkriće mehanizma cirkulacije krvi od strane W. Harveya i inovativne ideje A. Vesaliusa da su nosioci psihe "životinjski duhovi", koji se proizvode u komorama mozga i prenose duž nerava do odgovarajućih organa. R. Descartes je zamislio nervne procese po uzoru na cirkulatorni sistem, koristeći principe optike i mehanike koji su postojali u to vrijeme.

Ispod refleksTosom R. Descartes je razumio pokret« animal doXov" oTmozak do mtražiprema vrsti refleksije svetlosnog snopa. Prema njegovoj shemi, vanjski objekti djeluju na periferne krajeve nervnih "nit" smještenih unutar "nervnih cijevi", koje, kada se istegnu, otvaraju ventile rupa koje vode od mozga do živaca. Kroz kanale ovih nerava, „životinjski duhovi“ se kreću u odgovarajuće mišiće, koji kao rezultat nabubre, i tako nastaje kretanje. Uzrok motoričkog čina određen je materijalnim promjenama na periferiji kože tijela, a nervni proces je sličan kretanju krvi kroz krvne žile. R. Descartes se s pravom može smatrati osnivačem determinističke psihofiziologije. U radu R. Descartesa važan je razvoj koncept podsticaja neophodna za rad mehanizama ljudskog tijela.

Na osnovu refleksnog principa, R. Descartes pokušava da objasni i mogućnost učenja ponašanja: ljudi čak i sa slabom dušom mogli bi steći neograničenu moć nad svim svojim strastima ako bi se dovoljno potrudili da ih disciplinuju.

gozbi i vodi ih. Descartesova želja da shvati holističko ponašanje bila je posebno jasna u njegovoj studijani o strastima. Tuga i radost su faktori koji formiraju ekspeditivni odnos tela prema spoljašnjem svetu i čine reakciju koordinisanom i složenom. Strasti otkrivaju vezu između duše i tijela.

f Glavni teorijski principi R. Descartesa, koje koristi moderna fiziologija, svode se na sljedeće: organ osjeta, emocija i misli je mozak; mišićni odgovor je generiran procesima u nervu koji se nalazi uz mišić; osjet je uzrokovan promjenama u živcu koji povezuje čulni organ s mozgom; kretanje u senzornim nervima odražava se na motoričke, a to je moguće bez sudjelovanja volje (refleksni čin); pokreti u moždanoj supstanci uzrokovani senzornim živcem stvaraju spremnost za ponovno izvođenje istog pokreta (sposobnost učenja).

Međutim, pod uticajem društveno-povijesnih kontradikcija svog doba, R. Descartes je napravio ozbiljne ustupke idealizmu: smatrao je ljudsku svijest u obliku supstancijalnog principa, sposobnog da djeluje kroz cerebralnu epifizu (gdje je u njegovom mišljenje, „ujedinjeno čulo” nalazi se na podređenim refleksnim zakonima tjelesnih procesa. Dakle, tijelo i duša su nezavisne supstance. Dualizam R. Descartesa, njegovo tumačenje svijesti spriječilo je dosljedan determinizam, jer je dopuštao činove mašte, mišljenja i volje koji su proizašli iz nematerijalne supstance. Ponašanje i svijest su razdvojeni i pretvoreni u dva nezavisna niza fenomena.

U procjeni općeg naučnog značaja ideja R. Descartes, međutim, važno je naglasiti ne toliko mehanizam koliko materijalističku suštinu doktrine ponašanja, ne toliko dualizam u razumijevanju mentalne aktivnosti, već prvi pokušaj njegovog determinističkog razumijevanja, «... Kartezijanski materijalizam, primetio je K. Marx,

teče u prirodne nauke u pravom smislu te reči» 1 .

Biološki koncept refleksa.

Krajem 18. vijeka. filozofija francuskih materijalista je stekla široko priznanje i uticala na mnoge naučnike u Evropi. Učenje češkog anatoma i fiziologa Jirija Prohazke (1749-1820) važna je faza u formiranju determinističkih ideja o neuropsihičkoj aktivnosti.

I. Prochazka je suštinu svojih pogleda na refleks izrazio na sljedeći način: vanjski utisci koji nastaju u čulnim nervima vrlo brzo se šire cijelom dužinom do samog početka. Tamo se reflektuju po određenom zakonu, prelaze na motorne nerve koji im odgovaraju i duž njih se vrlo brzo usmeravaju u mišiće, kroz koje proizvode precizne i strogo ograničene pokrete.

Termin „refleks“ prvi je u naučni jezik uveo I. Prochazka. On je fiziološku izjavu stimulusa otišao korak dalje, jer je to pretpostavio refleksni odgovor se uvijek manifestira u veličini prema jačini primijenjenog stimulusa.

Razvijajući koncept refleksne prirode ponašanja, I. Prochazka

„Marx TO, EnGEls F. Eseji. T. 2. str. 145.

pokušava prevladati najprije mehanističku prirodu, a zatim i dualizam kartezijanizma. Opći zakon po kojem se senzorni podražaji prebacuju na motoričke je inherentni osjećaj samoodržanja kod ljudi. I. Prochazka potvrđuje monističku ideju nervnog sistema, koja se općenito odnosi na sastav „općeg osjetila“, čiji je tjelesni dio lokaliziran u kičmenoj moždini, a mentalni dio u mozgu. Štoviše, sve neuropsihičke funkcije karakterizira jedan opći obrazac: oba dijela “senzorijuma” djeluju prema zakonu samoodržanja. Sposobnosti neophodne za očuvanje životinje i njenog potomstva su mentalne funkcije, a organ koji za to služi je mozak, čiji volumen i složenost odgovara stepenu savršenstva mentalnih funkcija.

f Učenje I. 11rohazke obogatilo je ideju R. Descartesa o refleksnoj strukturi ponašanja konceptom biolozihEskom(a ne mehanička) svrha same refleksne strukture, o zavisnosti njene složenosti od promena u prirodi odnosa živih bića sa okolinom, o njenoj podobnosti za analizu svih nivoa svesne aktivnosti, o determinišućem uticaju. osećanja.

Anatomski koncept refleksa. Temeljito anatomsko proučavanje nervnog sistema bilo je snažan podsticaj za razvoj i jačanje refleksa.

koncept torusa u 19. veku. Engleski anatom i liječnik Charles Bell (1774-1842) napisao je u svojoj raspravi “O novoj anatomiji mozga” 1811. godine da je moguće presjeći stražnji snop nerava koji izlaze iz stražnjeg dijela kičmene moždine bez konvulzivnih kontrakcija. leđnih mišića. Međutim, to je postalo nemoguće čak i jednim dodirom vrha noža na prednji korijen.

f Tako je koncept refleksa kao prirodnog motoričkog odgovora na stimulaciju senzornih nerava pretvoren u prirodnoAnaučna činjenica.

Nezavisno od Charlesa Bella, francuski fiziolog F. Magendie (1783-1855) došao je do sličnih zaključaka. Prijelaz nervne ekscitacije duž aferentnih nerava kroz kičmenu moždinu do eferentnih živaca naziva se Bellov zakon- Magendie.

Ali sam Charles Bell je otišao dalje: stvorio je teorija o "osetljivosti mišića" i formulisao fiziološku osnovu ciklična funkcija nervnog sistema. Između mozga i mišića postoji zatvoreni nervni krug: jedan živac prenosi utjecaj mozga na mišić, drugi prenosi osjećaj stanja mišića u mozak. Ako se krug otvori rezanjem motornog živca, pokret će nestati. Ako se otvori presijecanjem osjetilnog živca, nestaje osjet samog mišića, a istovremeno

nestaje i regulacija njegove aktivnosti. Na primjer, žena je izgubila osjećaj u jednoj ruci i sposobnost kretanja u drugoj. Ova žena je mogla držati dijete u ruci, koja je samo izgubila osjećaj, sve dok ga je gledala. Čim sam skinula pogled s djeteta, odmah je prijetila opasnost da padne na pod.

f Dakle, ako su se ranije samo vanjski podražaji smatrali determinantama refleksnog čina, onda C. Bell pokazuje važnost unutrašnja osetljivost sebe mišići,što osigurava najpreciznije i suptilnije izvođenje pokreta.

Reflekse kičmene moždine naširoko su koristili kliničari, među kojima su najznačajnije ličnosti bili engleski liječnik Marshall Hall i njemački fiziolog Johannes Müller. M. Hall je skovao termin "refleksni luk", koji se sastoji od 1) aferentnog nerva; 2) kičmena moždina i 3) eferentni nerv.

M. Hall i I. Muller su insistirali na principu razlike rad kičmene moždine iz mozga. Po njihovom mišljenju, refleksni mehanizam je karakterističan samo za kičmenu moždinu, samo takvi akti čija je priroda apsihična mogu se nazvati refleksima. Obrasci tijeka bilo kojeg refleksnog čina određivali su veze nervnih supstrata koje su prvobitno bile inherentne tijelu, dok je vanjskom podražaju dodijeljena uloga samo okidača. Unutrašnji faktori su suprotstavljeni spoljašnjim. Mozak se nalazio sve dalje od sfere uticaja fiziologije. Razmak između fiziologije i psihologije postajao je sve uočljiviji.

Istovremeno, ne može se ne uočiti progresivna tendencija ideja C. Bella, F. Magendiea, M. Halla, I. Mullera. Ovi naučnici su pokušavali da otkriju unutarorganske uslove za nastanak najjednostavnijeg refleksnog odgovora, težili su njegovom analitičkom saznanju kao elementarnoj jedinici nervnog delovanja i borili se

protiv subjektivnih psiholoških objašnjenja refleksne strukture. Kruta anatomska priroda ovih teorija već sredinom 19. stoljeća. naišao na ozbiljne kontradikcije koje su nastale u vezi sa sve raširenijim širenjem evolucijskih ideja, koje je najdosljednije oličavao Charles Darwin.

Psihofiziološki koncept refleksa. Evolucijske ideje našle su najpovoljnije tlo u Rusiji, pripremljeno filozofskim učenjem ruskih revolucionarnih demokrata, koje su imale značajan utjecaj na formiranje svjetonazora I. M. Sechenova (1829-1905). Sam koncept refleksne prirode nervne aktivnosti kod I. M. Sechenova doživio je značajne promjene.

Razmotrimo sljedeće glavne karakteristike Sečenovljeve teorije refleksa (Yaroshevsky, 1961).

1. Reflex oni su to shvatili kao univerzalni i jedinstveni oblik interakcije između organizma i okoline, zasnovano na evolucijskoj biologiji. I.M. Sechenov je postavio pitanje postojanja dvije vrste refleksa. prvo, trajni, urođeni, koje obavljaju niži dijelovi nervnog sistema. Nazvao ih je "čistim" refleksima. Drugo, moždani refleksi promjenjiv, stečeno u individualnom životu.

I.M. Sechenov je zamislio ove reflekse istovremeno i fiziološke i mentalne pojave.

F Tako je prvi put prikazana neodvojivost mentalnih procesa od mozga i istovremeno uslovljenost psihe vanjskim svijetom. Najvažnija stvar za I.M. Sechenova bio je koncept jedinstva organizma i uslova okoline. Faktori evolucije 1) definišu život kao prilagođavanje organizama uslovima postojanja i 2) dokazuju da se uvođenjem uticaja može modifikovati materijalna organizacija i priroda životnih funkcija.

I.M. Sechenov je bio izvanredan propagandista darvinističkih učenja u Rusiji, kako je on predstavio evolyuqionobiološki pristup fiziologiji mozgaA i uveo koncept varijabilnost i transformacija refleksa u cilju uspješne adaptacije, složenosti i razvoja. Dakle, stvorena je materijalistička platforma za povezivanje nervnih radnji sa mentalnim.

2. Fiziološki supstrat refleksnih radnji okarakterisan kao neurodinamika. razlikuje se od dinamike drugih sistema. Otvaranje centralno kočenje I.M. Sechenov 1862. bio je prvi korak ka njegovom stvaranju nove fiziologije mozga. Aktivnost nervnih centara se sada smatra kontinuirana dinamika procesa ekscitacije i inhibicije.

3. Postavljeno u prvi plan međucentralni koordinacioni odnosi. Viši moždani centri počinju da se podvrgavaju fiziološkoj analizi. Ako se prije I. M. Sechenova jačanje ili potiskivanje refleksnih reakcija tumačilo kao ništa drugo do napor volje, svijesti, razuma, onda I. M. Sechenov sve to prevodi na strogi fiziološki jezik i pokazuje kako centri mozga mogu odgoditi ili ojačati kičmu. refleksi.

4. Funkcija think tankovaširoko interpretirano biološka adaptacija. Centri utiču na pokrete na intenzivirajući ili inhibirajući način, a ne zato što su oslobođeni

„psihičkoj moći“ koja im je svojstvena, a ne zato što se put nervnog impulsa skraćuje ili produžava. I.M. Sechenov uvodi koncept "fiziološkog stanja centra", koji je direktno povezan s biološkim potrebama. Samo stanje centra, koje odražava prirodu odnosa sa okolinom, jeste nervni supstrat potrebe.

F Značajan dodatak se pravi doktrini o refleksima. Reakcija postaje direktno ovisna ne samo od prisutnih iritacija, već i od cjeline iznosi prethodni uticaji koji su ostavili dugotrajne tragove u nervnim centrima.

5. Osetljivost mišića otvara nove perspektive za determinističku analizu ponašanja. I.M. Sechenov to vjeruje mišićni osjećaj pri izvođenju jednog pokreta postaje, po redu asocijacije refleksa, signal za drugi pokret.itdprincip refleksne asocijacije je osnova za podučavanje osobe složenim oblicima radne aktivnosti. Utvrđuje se opći karakter pokreta i mentalne aktivnosti - to je prisutnost mišićne osjetljivosti.

Po pitanju odnosa između fiziološkog i mentalnog, I. M. Sečenov je zauzeo potpuno određen stav, koji je izrazio sledećim rečima: „Za nas, kao fiziologe, dovoljno je da je mozak organ duše, da je, takav živi mehanizam da, pokrenut iz bilo kojih razloga, konačni rezultat je isti niz vanjskih pojava koje karakteriziraju mentalnu aktivnost” 1 .

Ne bez razloga, mnogi veruju da je V.I. Lenjin imao na umu upravo I.M. Sečenova, navodeći kao primer naučni način razmišljanja „naučnog psihologa“, koji je „...odbacio filozofske teorije o duši i direktno preuzeo. proučavanje materijalnih pod-

1 Odsječen I.M. Odabrana filozofska i psihološka djela. M. L., 1974. P. 112.

sloj mentalnih pojava - nervni procesi" 1.

F Uz svu uvjerljivost argumenata I. M. Sechenova, kojima je potvrdio svoje stavove o ponašanju i psihi, nedostajao mu je najvažniji argument - laboratorijska objektivna metoda istraživanja. Uzdigavši se do proširenja principa refleksa na mentalnu aktivnost i razmatrajući refleks kao psihofiziološki fenomen, I.M. Sechenov nije bio u mogućnosti da proučava specifične mehanizme ponašanja zbog nedostatka odgovarajuće metode. Stoga su brojne njegove izjave ostale samo briljantna nagađanja, talas njegove moćne misli.

Koncept uslovnog refleksa. I. P. Pavlov je imao izuzetno odgovornu misiju - podržavao je briljantna nagađanja, predviđanja i misli I. M. Sechenova naučni koncept uslovnoGo refleks. I.P Pavlov je mobilizirao svu svoju vještinu talentiranog eksperimentatora tako da je njegov koncept uveden u strogi okvir laboratorijskog eksperimenta.

I.P Pavlov je shvatio da je, prateći Sečenova, napadao područje fenomena koji se obično naziva psihičkim. „Svaka složena nervna aktivnost“, piše I.P. Pavlov već 1913. godine, „koja se ranije tumačila kao mentalna aktivnost, pojavljuje nam se u obliku dva glavna mehanizma: mehanizma formiranja privremenih veza između agenata spoljašnjeg sveta i spoljašnjeg sveta. aktivnosti tijela, odnosno mehanizam uslovnog refleksa, kako obično kažemo, i mehanizam analizatora, odnosno takvih uređaja koji imaju za cilj analizirati složenost vanjskog svijeta: razložiti ga na pojedinačne elemente i momente. Barem do sada, sav materijal koji smo dobili uklapa se u ovaj okvir. Ali to, naravno, ne isključuje mogućnost proširenja

1 Lenjin V.I. Kolekcija Op. M. L., 1960. T. 1. P. 142.

poznavanje naših trenutnih ideja o tom pitanju" 1.

I.P Pavlov se pokazao kao dosljedan materijalista i determinista. Nije bez razloga I.P Pavlov izjavio da se proučavanje uslovnih refleksa zasniva na tri principa teorije refleksa: determinizam, analiza i sinteza, struktura. I.P Pavlov se u potpunosti pridržavao refleksne sheme R. Descartesa i shvatio je značaj refleksa kao jednog od primjera univerzalnog principa determinacije. Već u zoru razvoja Pavlovljevog učenja postalo je jasno da je uslovni refleks obrazac višeg i složenijeg reda od jednostavnih refleksa. Uslovni refleks osigurava varijabilnost adaptivnog ponašanja životinje u odnosu na vanjski svijet. Uslovni refleks je najvažniji faktor u biološkoj evoluciji. Međutim, I.P. Pavlov, opijen polemikama sa psiholozima i koji dijeli kartezijanski determinizam, počeo je dublje proučavati fiziološke obrasce aktivnosti uslovnih refleksa, ali je biološku stranu fenomena ostavio za budućnost. Otuda neizbježne kontradikcije u ideji uvjetnog refleksa: s jedne strane, adaptivni čin cijelog organizma, s druge, elementarni proces rada.

1 Pavlov I. P. Kolekcija Op. M.L., 1952.

nervni sistem. Cijeli naučni rad I. P. Pavlova bio je posvećen rješavanju ove kontradikcije i stvaranju najmanje kontroverzne ideologije u njegovoj teoriji više nervne aktivnosti.

Nadalje, više puta ćemo razmatrati pojedinačne odredbe Pavlovljeve teorije, a ovdje ćemo se ograničiti samo na njene najvažnije elemente u odnosu na teoriju refleksa, koje je primijetio P. K. Anokhin (1979).

1. Prvo je stvoren laboratorijska metoda objektivno proučavanje adaptivne aktivnosti ljudi i životinja - uslovna metodaVny reflekse.

2. Proučavajući uslovne reflekse na čitav organizam, I. P. Pavlov ih je isticao PpirinačPposebanItelo-evo-lYucijasth značenje za životinjski svet.

3. I. P. Pavlov je pokušao lokalizirati sam nervni proces zatvaranja nervnih veza u korteksuGlimeni mozak kod viših životinja i ljudi. Međutim, nije bio kategoričan i nije isključio specifično učešće drugih dijelova mozga u ovom procesu. Napisao je da su svi naši zakoni uvijek manje-više uslovni i da imaju značaj samo za određeno vrijeme, pod uslovima date metodologije, u granicama raspoloživog materijala.

4. I. P. Pavlov je naveo prisustvo u moždanoj kori otsessa brakingI, što je učvrstilo ideje Sečenova o inhibitornom uticaju mozga.

5. Jasno rečeno doktrina fiziologije analizatora, pod kojim je I.P. Pavlov, slijedeći I.M. Sechenova, razmišljao o trojstvenoj strukturi: perifernih receptora, puteva i mozgaVy centrira do moždane kore.

6. Opisani su fenomeni dinamike procesa ekscitacije i inhibicije tokom aktivnosti uslovljenog refleksa. Kao rezultat toga, nastala je ideja o moždanoj kori kao mozaiku ekscitacija i inhibicija.

7 . Na kraju svog stvaralačkog života

I. P. Pavlov je iznio princip doslednosti u radu moždane kore, sposoban za formiranje dinamičkog stereotipa aktivnosti, već u određenoj mjeri neovisno o kvaliteti vanjskih podražaja.

Ideje I.P. Pavlova osvojile su cijeli svijet i nastavljaju da služe kao osnova za razvoj novih naučnih istraživanja u raznim oblastima nauke o ponašanju živih organizama.

Dijalektički koncept refleksa. A. A. Ukhtomsky (1875-1942) duguje teorijsko-fiziološku zaslugu daljeg dubljeg razvoja principa determinizma u teoriji refleksa.

Dijalektička priroda razmišljanja A. A. Ukhtomskog jasno se pokazala u njegovom razumijevanju suštine refleksa. Videvši u refleksu mehanizam aktivnosti, video je u refleksnom činu jedinstvo unutrašnjeg, i eksterne determinante, Štaviše, unutrašnje determinante su na kraju takođe date i određene spoljnim uslovima. A. A. Ukhtomsky je naglasio da je „... refleks reakcija koja je sasvim jasno motivirana trenutnom situacijom ili okruženjem. To, međutim, ne uništava spontano djelovanje supstrata, već ga samo stavlja u određene granice u njegovoj suprotnosti s faktorima okoline, te se iz toga sadržajno i značenjski više definiše. Refleks se ne prikazuje kao čisto pasivno kretanje koštane lopte pod uticajem udarca koju prima izvana; Ovako se mogao prikazati refleks, a posebno je bilo potrebno naglasiti njegovu motivaciju iz okoline. Ali u svojoj cjelini, čini se da je to susret u vremenu dvaju uvjeta: s jedne strane, aktivnosti pripremljene ili formirane u samoj supstratu (ćeliji) tokom njene prethodne istorije, i, s druge strane, vanjskih impulsa trenutni trenutak” 1.

^ Ukhtomsky A. A. Kolekcija Op. Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog univerziteta, 1954. T. V. P. 72.

dakle,

unutrašnje determinante su akumulirana istorija interakcije supstrata koji reaguje sa faktorom sredine (princip istoricizma).

I po poreklu i po uslovima ispoljavanja, unutrašnje determinante su u krajnjoj liniji određene faktorima sredine, odnosno imaju samo relativnu nezavisnost. Spoljašnje djeluje kao kompleks uslova za postojanje unutrašnjeg. To znači da okolina organizma nije cijeli fizički svijet koji ga okružuje, već samo onaj njegov mali dio, čiji su elementi biološki značajni za organizam. Ali za tijelo koje predstavlja biološki interes samo ovo vanjski, koji bi mogao postati deo životnog iskustva tj. dio internog, ili doprinose transformacija siguran vaniwih čini internim.

Moderna teorija refleksa udaljila se od jednostavnih kartezijanskih shema. Uvođenje principa historicizma u teoriju refleksa omogućava razumijevanje biološke adekvatnosti, odnosno primjerenosti reakcija tijela na utjecaje okoline. Kartezijanski pogled na svet zasniva se na rigidnoj nedvosmislenoj uzročnosti (tvrdi determinizam Laplasa mu je strano prepoznavanje stvarnih kontradikcija); A. A. Ukhtomsky pokazuje da stvarno ponašanje zahtijeva priznanje postojanja kontradikcije kao kontinuirani atribut razvojnog procesa, kao pokretačke snage u konstruisanju ponašanja.

f Istorijski pristup omogućio je A. A. Ukhtomskom da identifikuje stvarnost uloga i procijeniti značaj uslovljenog refleksa u evoluciji životinjskog svijeta, a takođe otkrivaju jedno od kardinalnih svojstava uslovljenog stimulusa: njegovu transformaciju iz ravnodušan u "obavezno"bny» komponenta okruženja. Takav naučeni stimulans počinje izazivati novu reakciju. Kao rezultat takve asimilacije, tijelo je odredilo i zabilježilo svoj odnos prema ovom stimulansu – odredilo njegov biološki značaj za sebe.

Razmatrajući sistem refleksa u evolucijskoj seriji, A. A. Ukhtomsky piše: „... jednostavan refleks klasične fiziologije nije početni i u osnovi opći tip refleksne aktivnosti centara, za koji se specijaliziralo posebno područje uvjetnih refleksa, nego, naprotiv, posebna posebna i kasna redukcija proizvoda i pojednostavljenje uslovnog refleksa, koji od sada postaje opći tip aktivnosti središnjeg nervnog aparata” 1.

f Individualna adaptacija jedinke uz pomoć uslovnih refleksa služi kao svojevrsni kompas – smjernica za rješavanje problema vrste. Prirodna selekcija fiksira one mutacijske akvizicije koje odgovaraju nalazima pojedinca. dakle, individualna adaptacija dolazi prije evolucijeyutsjonsko-genetski preustroj. Principi historizma i odnosa reaktivnosti i aktivnosti u holističkom ponašanju kao načina rješavanja kontradikcija, koje je u fiziologiju uveo A. A. Ukhtomsky, značajno su obogatili teoriju refleksa, koja se konačno oslobodila dualizma i mehanizma kartezijanskog smisla, uzimajući čvrsta dijalektička pozicija.

UKhtomsky A. A. Kolekcija Op. Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog univerziteta, 1954. T. V. P. 291.

Biološki koncept refleksa.

Razvijajući koncept refleksne prirode ponašanja, I. Prochazka

„Marx K, Engels F. Eseji. T. 2. str. 145.

f Učenje I. 11rohazke obogatilo je ideju R. Descartesa o refleksnoj strukturi ponašanja konceptom biološki(a ne mehanička) svrha same refleksne strukture, o zavisnosti njene složenosti od promena u prirodi odnosa živih bića sa okolinom, o njenoj podobnosti za analizu svih nivoa svesne aktivnosti, o determinišućem uticaju. osećanja.

Anatomski koncept refleksa. Temeljito anatomsko proučavanje nervnog sistema bilo je snažan podsticaj za razvoj i jačanje refleksa.

f Tako je koncept refleksa kao prirodnog motoričkog odgovora na stimulaciju senzornih nerava pretvoren u prirodna naučna činjenica.

Razmotrimo sljedeće glavne karakteristike Sečenovljeve teorije refleksa (Yaroshevsky, 1961).

1. Reflex oni su to shvatili kao univerzalni i jedinstveni oblik interakcije između organizma i njegove okoline, zasnovan na evolucijskoj biologiji. I.M. Sechenov je postavio pitanje postojanja dvije vrste refleksa. prvo, trajni, urođeni, koje obavljaju niži dijelovi nervnog sistema. Nazvao ih je "čistim" refleksima. Drugo, moždani refleksi promenljivo, stečeno u individualnom životu.

I.M. Sechenov je zamislio ove reflekse istovremeno i fiziološke i mentalne pojave.

I.M. Sechenov je bio izvanredan propagandista darvinističkih učenja u Rusiji, kako je on predstavio evolucijski biološki pristup fiziologiji mozga i uveo koncept varijabilnost i transformacija refleksa u cilju uspješne adaptacije, složenosti i razvoja. Dakle, stvorena je materijalistička platforma za povezivanje nervnih radnji sa mentalnim.

2. Fiziološki supstrat refleksnih radnji okarakterisan kao neurodinamika. razlikuje se od dinamike drugih sistema. Otvaranje centralno kočenje I.M. Sechenov 1862. bio je prvi korak ka njegovom stvaranju nove fiziologije mozga. Aktivnost nervnih centara se sada smatra kontinuirana dinamika procesa ekscitacije i inhibicije.

4. Funkcija think tankovaširoko interpretirano biološka adaptacija. Centri utiču na pokrete na intenzivirajući ili inhibirajući način, a ne zato što su oslobođeni

5. Osetljivost mišića otvara nove perspektive za determinističku analizu ponašanja. I.M. Sechenov to vjeruje mišićni osjećaj pri izvođenju jednog pokreta postaje, po redu asocijacije refleksa, signal za drugi pokret. Princip asocijacije refleksa je osnova za podučavanje osobe složenim oblicima radne aktivnosti. Utvrđuje se opći karakter pokreta i mentalne aktivnosti - to je prisutnost mišićne osjetljivosti.

1 Odsječen NJIH. Odabrana filozofska i psihološka djela. M. L., 1974. P. 112.

sloj mentalnih pojava - nervni procesi" 1.

Koncept uslovnog refleksa. I. P. Pavlov je imao izuzetno odgovornu misiju - podržavao je briljantna nagađanja, predviđanja i misli I. M. Sechenova naučni koncept uslovnog refleksa. I.P Pavlov je mobilizirao svu svoju vještinu talentiranog eksperimentatora tako da je njegov koncept uveden u strogi okvir laboratorijskog eksperimenta.

1 Lenjin V.I. Kolekcija Op. M. L., 1960. T. 1. P. 142.

poznavanje naših trenutnih ideja o tom pitanju" 1.

I.P Pavlov se pokazao kao dosljedan materijalista i determinista. Nije bez razloga I.P Pavlov izjavio da se proučavanje uslovnih refleksa zasniva na tri principa teorije refleksa: determinizam, analiza i sinteza, strukturalnost. I.P Pavlov se u potpunosti pridržavao refleksne sheme R. Descartesa i shvatio je značaj refleksa kao jednog od primjera univerzalnog principa determinacije. Već u zoru razvoja Pavlovljevog učenja postalo je jasno da je uslovni refleks obrazac višeg i složenijeg reda od jednostavnih refleksa. Uslovni refleks osigurava varijabilnost adaptivnog ponašanja životinje u odnosu na vanjski svijet. Uslovni refleks je najvažniji faktor u biološkoj evoluciji. Međutim, I.P. Pavlov, opijen polemikama sa psiholozima i koji dijeli kartezijanski determinizam, počeo je dublje proučavati fiziološke obrasce aktivnosti uslovnih refleksa, ali je biološku stranu fenomena ostavio za budućnost. Otuda neizbježne kontradikcije u ideji uvjetnog refleksa: s jedne strane, adaptivni čin cijelog organizma, s druge, elementarni proces rada.

1 Pavlov I. P. Kolekcija Op. M.L., 1952.

nervni sistem. Cijeli naučni rad I. P. Pavlova bio je posvećen rješavanju ove kontradikcije i stvaranju najmanje kontroverzne ideologije u njegovoj teoriji više nervne aktivnosti.

1. Prvo je stvoren laboratorijska metoda objektivno proučavanje adaptivne aktivnosti ljudi i životinja - metoda uslovnog refleksa.

2. Proučavajući uslovne reflekse na čitav organizam, I. P. Pavlov ih je isticao adaptivno-evolutivno značenje za životinjski svet.

3. I. P. Pavlov je pokušao lokalizirati sam nervni proces zatvaranja nervnih veza u moždanoj kori kod viših životinja i ljudi. Međutim, nije bio kategoričan i nije isključio specifično učešće drugih dijelova mozga u ovom procesu. Napisao je da su svi naši zakoni uvijek manje-više uslovni i da imaju značaj samo za određeno vrijeme, pod uslovima date metodologije, u granicama raspoloživog materijala.

4. I. P. Pavlov je naveo prisustvo u moždanoj kori proces kočenja,što je učvrstilo ideje Sečenova o inhibitornom uticaju mozga.

6. Opisani su fenomeni dinamike procesa ekscitacije i inhibicije tokom aktivnosti uslovljenog refleksa. Kao rezultat toga, nastala je ideja o moždanoj kori kao mozaiku ekscitacija i inhibicija.

7. Na kraju svog stvaralačkog života

I. P. Pavlov je iznio princip doslednosti u radu moždane kore, sposoban za formiranje dinamičkog stereotipa aktivnosti, već u određenoj mjeri neovisno o kvaliteti vanjskih podražaja.

Ideje I.P. Pavlova osvojile su cijeli svijet i nastavljaju da služe kao osnova za razvoj novih naučnih istraživanja u raznim oblastima nauke o ponašanju živih organizama.

Dijalektički koncept refleksa. A. A. Ukhtomsky (1875-1942) duguje teorijsko-fiziološku zaslugu daljeg dubljeg razvoja principa determinizma u teoriji refleksa.

Dijalektička priroda razmišljanja A. A. Ukhtomskog jasno se pokazala u njegovom razumijevanju suštine refleksa. Videvši u refleksu mehanizam aktivnosti, video je u refleksnom činu jedinstvo unutrašnjih i eksternih determinanti,Štaviše, unutrašnje determinante su na kraju takođe date i određene spoljnim uslovima. A. A. Ukhtomsky je naglasio da je „... refleks reakcija koja je sasvim jasno motivirana trenutnom situacijom ili okruženjem. To, međutim, ne uništava spontano djelovanje supstrata, već ga samo stavlja u određene granice u njegovoj suprotnosti s faktorima okoline, te se iz toga sadržajno i značenjski više definiše. Refleks se ne prikazuje kao čisto pasivno kretanje koštane lopte pod uticajem udarca koju prima izvana; Ovako se mogao prikazati refleks, a posebno je bilo potrebno naglasiti njegovu motivaciju iz okoline. Ali u svojoj cjelini, čini se da je to susret u vremenu dvaju uvjeta: s jedne strane, aktivnosti pripremljene ili formirane u samoj supstratu (ćeliji) tokom njene prethodne istorije, i, s druge strane, vanjskih impulsa trenutni trenutak” 1.

^Ukhtomsky A. A. Kolekcija Op. Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog univerziteta, 1954. T. V. P. 72.

dakle,

unutrašnje determinante su akumulirana istorija interakcije supstrata koji reaguje sa faktorom sredine (princip istoricizma).

I po poreklu i po uslovima ispoljavanja, unutrašnje determinante su u krajnjoj liniji određene faktorima sredine, odnosno imaju samo relativnu nezavisnost. Spoljašnje djeluje kao kompleks uslova za postojanje unutrašnjeg. To znači da okolina organizma nije cijeli fizički svijet koji ga okružuje, već samo onaj njegov mali dio, čiji su elementi biološki značajni za organizam. Ali za tijelo koje predstavlja biološki interes samo ovo vanjski, koji bi mogao postati deo životnog iskustva tj. dio internog ili doprinose transformacija siguran eksternih faktora u unutrašnje.

f Istorijski pristup omogućio je A. A. Ukhtomskom da identifikuje stvarnost uloga i procijeniti značaj uslovljenog refleksa u evoluciji životinjskog svijeta, a takođe otkrivaju jedno od kardinalnih svojstava uslovljenog stimulusa: njegovu transformaciju iz ravnodušni prema „obaveznoj“ komponenti okruženja. Takav naučeni stimulans počinje izazivati novu reakciju. Kao rezultat takve asimilacije, tijelo je odredilo i zabilježilo svoj odnos prema ovom stimulansu – odredilo njegov biološki značaj za sebe.

f Individualna adaptacija jedinke uz pomoć uslovnih refleksa služi kao svojevrsni kompas – smjernica za rješavanje problema vrste. Prirodna selekcija fiksira one mutacijske akvizicije koje odgovaraju nalazima pojedinca. dakle, individualna adaptacija dolazi ispred evoluciono-genetskih preuređivanja. Principi historizma i odnosa reaktivnosti i aktivnosti u holističkom ponašanju kao načina rješavanja kontradikcija, koje je u fiziologiju uveo A. A. Ukhtomsky, značajno su obogatili teoriju refleksa, koja se konačno oslobodila dualizma i mehanizma kartezijanskog smisla, uzimajući čvrsta dijalektička pozicija.

Ukhtomsky A. A. Kolekcija Op. Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog univerziteta, 1954. T. V. P. 291.

Reflex prevedeno sa latinskog znači okrenut unazad, odražen. Refleksi su reakcije tijela koje provodi nervni sistem kao odgovor na uticaj spoljašnjih ili unutrašnjih nadražaja (Biološki enciklopedijski rečnik, 1989).

Koncept refleksa nastao je u 17. veku. u učenju francuskog filozofa i prirodnjaka Rene Descartesa (1596–1650). Iako je sam termin „refleks“ kasnije uveo češki anatom i fiziolog Jiří Prochazka (1749–1820).

Koncept refleksa koji je razvio Rene Descartes nazvan je mehanički. R. Descartes je modelirao nervne procese na cirkulatornom sistemu, koristeći principe optike i mehanike koji su postojali u to vrijeme. Pod refleksom je shvatio kretanje "životinjskih duhova" od mozga do mišića, slično refleksiji svjetlosnog snopa. "Životinjski duhovi" Descartes je označio tokove najlakših i najpokretnijih čestica krvi, koje se, filtrirane iz ostatka, dižu do mozga.

Prema shemi prijenosa nervnih impulsa koju je predložio Descartes, vanjski objekti djeluju na periferne završetke nervnih "niti" smještenih unutar "neuralnih cijevi". Istezanjem, "niti" otvaraju ventile rupa koje vode od mozga do nerava. Kroz kanale ovih nerava, „životinjski duhovi“ se kreću u odgovarajuće mišiće, koji kao rezultat nabubre, i tako nastaje kretanje.

Ponašanje životinja i nevoljni pokreti ljudi bili su prirodni po Descartesu, tj. refleksivan, odgovor na neki događaj u vanjskom svijetu. Tijelo je po prvi put oslobođeno duše. To je omogućilo Descartesu da životinje naziva bezdušnim mehanizmima, mašinama. Nasuprot tome, samo čovjek ima sposobnost svjesnog voljnog ponašanja, za koje je odgovorna duša. I tu je R. Descartes ostao na poziciji idealizma. Smatrao je ljudsku svijest u obliku supstancijalnog principa, sposobnog za interakciju s tijelom i utjecaja kroz cerebralnu epifizu (u modernoj anatomiji - epifizu) na tjelesne procese podložne refleksnim zakonima. Telo i svest (“racionalna duša”) za Descartesa su nezavisne supstance (Batuev, 1991; Sokolova, 1995; Yaroshevsky, 1998).

Daljnji razvoj refleksnih osnova čina ponašanja ogleda se u sljedećim konceptima:

Ø Doktrina nervnih vibracija D. Hartleya.

Ø Biološki koncept refleksa J. Prohaske.

Ø Anatomski koncept refleksa (C. Bell i F. Magendie, M. Hall i I. Muller).

Ø Psihofiziološki koncept refleksa I.M. Sechenov.

Ø Koncept uslovnog refleksa I.P. Pavlova.

Ø Refleksologija V.M. Bekhterev.

Ø Dijalektički koncept A.A. Ukhtomsky.

Psihofiziološki koncept refleksa I.M. Sechenov. Ruski fiziolog i psiholog Ivan Mihajlovič Sečenov (1829–1905) razvio je prirodnonaučnu teoriju mentalne regulacije ponašanja. Njegov koncept refleksne prirode nervne aktivnosti doživio je značajne promjene. Refleks je definisan kao „integralni akt sa srednjom intracerebralnom vezom i ekstracerebralnom somatskom periferijom koji povezuje organizam sa objektom” (Sečenov, 1952). Refleks je, dakle, on shvatio kao univerzalni i jedinstveni oblik interakcije organizma sa okolinom. Prvi put je prikazana neodvojivost mentalnih procesa od mozga i istovremeno uslovljenost psihe vanjskim svijetom. Sve psihičke radnje, prema I.M. Sechenov, prema načinu nastanka i mehanizmu izvršenja, oni su refleksi.

Glavne odredbe koncepta refleksa su sljedeće:

1. Princip refleksa pokriva funkcije svih hijerarhijskih nivoa psihe.

2. Psihofiziološku osnovu mentalnih pojava čine procesi koji po svom nastanku i načinu sprovođenja predstavljaju poseban oblik refleksnih radnji.

3. Integralni refleksni čin sa svojim perifernim početkom, centrom i perifernom završnom karikom dalje čini nedjeljivu funkcionalnu jedinicu supstrata mentalnih procesa.

4. U strukturi refleksa djeluju kao integralna jedinica, nervna i neuropsihička komponenta su ujedinjene zajedničkim funkcionalnim principom. Oni igraju ulogu regulatornih signala u odnosu na izvršnu vezu. Refleksi različitih nivoa složenosti odgovaraju regulatornim signalima koji su različiti po strukturi i sadržaju predmeta (Sechenov, 1952).

Otkriće I.M. Sečenov 1862. godine, centralna inhibicija je bila prvi korak ka njegovom stvaranju nove fiziologije mozga. Aktivnost nervnih centara sada se smatra kontinuiranom dinamikom ekscitacije i inhibicije.

Prema M.G. Jaroševskog, najvažnije dostignuće ruske naučne misli bio je prelazak na novu strategiju objašnjavanja psihofizioloških korelacija. Smisao tranzicije je, napominje, određen odbijanjem da se "nematerijalna" svijest lokalizira u materijalnoj supstanciji mozga i prenošenjem analize psihofiziološkog problema na fundamentalno novi plan, odnosno na plan proučavanja. ponašanje čitavog organizma u prirodnom i društvenom “u odnosu na čovjeka” okruženju. Pionir takve preorijentacije bio je I.M. Sečenov (Yaroshevsky, 1998).

Koncept uslovljenog refleksa I.P. Pavlova i teorija BND-a. Dalji razvoj teorije refleksa ostvaren je u radovima Ivana Petroviča Pavlova (1849–1936) i njegove škole. Briljantna nagađanja, predviđanja i razmišljanja I.M. Podržao je Sečenova naučni koncept uslovnog refleksa.

Razvio je ideju o adaptivnoj prirodi refleksa: „Budući da su refleksi glavna aktivnost centralnog nervnog sistema ili njegova glavna funkcija, u suštini su elementi stalne adaptacije ili stalnog balansiranja“ (Pavlov, 1951) organizam sa okolinom. “Prvu garanciju ravnoteže, a samim tim i integriteta pojedinačnog organizma, kao i njegove vrste, čine bezuslovni refleksi, kako najjednostavniji... tako i najsloženiji, obično nazvani instinkti... Ali ravnoteža je postignuta po ovim refleksima bio bi savršen samo uz apsolutnu konstantnost spoljašnjeg okruženja. A budući da je spoljašnja sredina, uprkos svojoj izuzetnoj raznovrsnosti, istovremeno u stalnoj fluktuaciji, bezuslovne veze kao trajne veze nisu dovoljne, već ih je potrebno dopuniti uslovnim refleksima, privremenim vezama” (Pavlov, 1951).

I.P. Pavlov, definirajući adaptivnu funkciju refleksa, razlikuje dvije velike grupe: bezuslovne i uslovne reflekse.

Bezuslovni refleks- oblik refleksa koji se uvijek ostvaruje kada određeni nadražaji djeluju na tijelo. Genetski je određena nervnom vezom između osjetilnih i izvršnih organa. Postoje jednostavni bezuslovni refleksi koji obezbeđuju elementarno funkcionisanje pojedinih organa i sistema (suženje zenica pod uticajem svetlosti, kašalj pri ulasku stranog tela u larinks), kao i složeniji bezuslovni refleksi koji su u osnovi instinkata i nastaju od nizovi jednostavnih bezuslovnih refleksa (Pavlov, 1952).

Uslovni refleks– oblik refleksa koji predstavlja dinamički odnos između uslovnog stimulusa i odgovora pojedinca, koji je u početku pokrenut bezuslovnim stimulusom. Da bi se objasnio uslovni refleks na nivou mozga, uveden je koncept privremene neuronske veze kao mehanizam koji obezbeđuje funkcionalnu vezu između pojedinih struktura nervnog sistema kada su izloženi dva ili više događaja u trenutnom spoljašnjem okruženju (Pavlov, 1952. ).

U toku brojnih eksperimentalnih studija sprovedenih u školi I.P. Pavlov, utvrđena su pravila za razvoj uslovnih refleksa:

1. Zajednička prezentacija inicijalno indiferentnog i bezuslovnog stimulusa sa izvesnim kašnjenjem sekunde dovodi do stvaranja privremene veze.

2. U nedostatku pojačanja (kao rezultat brojnih ne-pojačanja) uslovljenog stimulusa neuslovljenim, privremena veza se postepeno inhibira (Pavlov, 1952).

Opća shema refleksa predstavlja interakciju tri dijela: receptora, centralnog dijela nervnog sistema i efektora (radnog organa).

Nastavljajući Sečenovljevu teorijsku liniju, I.P. Pavlov organski povezuje pojmove signala i signalizacije sa konceptom refleksa, smatrajući da je signalna funkcija univerzalna komponenta i faktor u realizaciji svakog refleksa. Osim toga, signalna funkcija je inherentna i nervnom i mentalnom nivou organizacije ponašanja (Pavlov, 1952; Yaroshevsky, 1998).

Uvođenje koncepta signalnih sistema, kako napominje M.G. Yaroshevsky, otvorio je nove pristupe rješavanju psihofizioloških problema. Jedinstvenost signala je u tome što integriše fizički (koji je spoljašnji stimulans, pojavljuje se u posebnom, transformisanom obliku), biološki (koji je signal za nervni sistem) i mentalni (koji obavlja funkciju svojstvenu psihi razlikovanja stanja). akcije i kontrole). Zahvaljujući principu signalizacije, tijelo je u stanju da predvidi tok budućih događaja i organizira ponašanje prema mogućim povoljnim i nepovoljnim situacijama za njega (Yaroshevsky, 1998).

I.P. Pavlov je, definišući kvalitativnu razliku između više nervne aktivnosti ljudi i životinja, izneo doktrinu o dva signalna sistema.

Prvi sistem signalizacije– vrsta signalnog sistema kao orijentacija životinja i ljudi na direktne nadražaje, a to mogu biti vizuelni, slušni, taktilni signali povezani sa adaptivnim uslovljenim refleksnim reakcijama (Pavlov, 1952).

Drugi sistem signalizacije- tip signalnog sistema koji je fokusiran na simboličke, prvenstveno verbalne, signale na osnovu kojih je moguće formiranje privremenih neuronskih veza (Pavlov, 1952).

Budući da osobu karakterizira zajedničko djelovanje prvog i drugog signalnog sistema, I.P. Pavlov je predložio da se razlikuju specifično ljudski tipovi više nervne aktivnosti prema prevlasti jednog ili drugog sistema. Prema ovome umetnički tip je definisano kao da ima prevlast prvog signalnog sistema. Ljudi ovog tipa široko koriste senzorne slike u procesu razmišljanja. Oni opažaju fenomene i predmete kao cjelinu, ne razbijajući ih na dijelove. U tip razmišljanja prevladava drugi signalni sistem. Odlikuje ih izražena sposobnost apstrahovanja od stvarnosti, zasnovana na želji za analizom, podelom stvarnosti na delove, a zatim povezivanjem delova u celinu. Prosječan tip funkcije dva sistema karakteriše ravnoteža (Pavlov, 1952; Danilova, 2000).

Tako dolazimo do razvijene I.P. Pavlovljeva teorija više nervne aktivnosti. U svom analitičkom pregledu A.S. Batuev bilježi: „I.P. Pavlov, opijen polemikama sa psiholozima i koji dijeli kartezijanski determinizam, počeo je dublje proučavati fiziološke obrasce aktivnosti uslovnih refleksa, ali je biološku stranu fenomena ostavio za budućnost. Otuda neizbježne kontradikcije u ideji uvjetnog refleksa: s jedne strane, adaptivni čin cijelog organizma, s druge, elementarni proces nervnog sistema. Sav naučni rad I.P. Pavlov je bio posvećen rješavanju ove kontradikcije i stvaranju najmanje kontroverzne ideologije u svojoj teoriji više nervne aktivnosti“ (Batuev, 1991).

Viša nervna aktivnost- oblik nervne aktivnosti koji uključuje neurofiziološke procese koji se odvijaju u korteksu velikog mozga i njemu najbližem subkorteksu i koji određuju realizaciju mentalnih funkcija. Jedinica analize više nervne aktivnosti je refleks, putem kojeg tijelo reagira na utjecaje okolnog svijeta. Glavni mehanizmi rada su nervni procesi ekscitacije, zbog kojih se mogu formirati i funkcionisati nove privremene veze, i inhibicija, koja može izazvati gašenje uslovnog refleksa ako uslovni stimulans nije pojačan bezuslovnim (Pavlov, 1952) .

Svaki udžbenik biologije kaže da je osnivač teorije refleksa Ivan Pavlov. To je istina, ali i prije poznatog ruskog fiziologa, mnogi istraživači su proučavali nervni sistem. Od toga je najveći doprinos dao Pavlovljev učitelj Ivan Sečenov.

Pozadina teorije refleksa

Termin "refleks" označava stereotipnu reakciju živog organizma na vanjski podražaj. Iznenađujuće, ovaj koncept ima matematičke korijene. Termin je u nauku uveo fizičar Rene Descartes, koji je živio u 17. vijeku. Pokušao je da uz pomoć matematike objasni zakone po kojima postoji svijet živih organizama.

Rene Descartes nije osnivač teorije refleksa u njenom modernom obliku. Ali otkrio je mnogo od onoga što je kasnije postalo dio toga. Descartesu je pomogao William Harvey, engleski ljekar koji je prvi opisao cirkulatorni sistem u ljudskom tijelu. Istovremeno ga je predstavio i u obliku mehaničkog sistema. Descartes će kasnije koristiti ovu metodu. Ako je Harvey svoj princip prenio na unutrašnju strukturu tijela, onda je njegov francuski kolega ovaj dizajn primijenio na interakciju tijela sa vanjskim svijetom. Svoju teoriju opisao je koristeći termin "refleks", preuzet iz latinskog jezika.

Važnost Descartesovih otkrića

Fizičar je vjerovao da je ljudski mozak centar odgovoran za komunikaciju s vanjskim svijetom. Osim toga, sugerirao je da nervna vlakna potiču iz njega. Kada vanjski faktori utiču na krajeve ovih filamenata, signal se šalje u mozak. Descartes je bio taj koji je postao osnivač principa materijalističkog determinizma u teoriji refleksa. Ovaj princip leži u činjenici da je svaki nervni proces koji se odvija u mozgu uzrokovan djelovanjem stimulusa.

Mnogo kasnije, ruski fiziolog Ivan Sečenov (utemeljitelj teorije refleksa) s pravom je nazvao Descartesa jednim od onih naučnika na koje se oslanjao u svom istraživanju. Istovremeno, Francuz je imao mnogo zabluda. Na primjer, vjerovao je da životinje, za razliku od ljudi, djeluju mehanički. Eksperimenti drugog ruskog naučnika, Ivana Pavlova, pokazali su da to nije tako. Nervni sistem životinja ima istu strukturu kao i ljudski.

Ivan Sechenov

Još jedna osoba koja je dala važan doprinos razvoju teorije refleksa je Ivan Sečenov (1829-1905). Bio je pedagog i tvorac ruske fiziologije. Naučnik je prvi u svjetskoj nauci sugerirao da viši dijelovi mozga rade samo na reflekse. Prije njega neurolozi i fiziolozi nisu postavljali pitanje da su možda svi mentalni procesi ljudskog tijela fiziološke prirode.

Tokom istraživanja u Francuskoj, Sechenov je dokazao da mozak utiče na motoričku aktivnost. Otkrio je fenomen centralne inhibicije. Njegovo istraživanje napravilo je potres u tadašnjoj fiziologiji.

Formiranje teorije refleksa

Godine 1863. Ivan Sečenov je objavio knjigu "Refleksi mozga", koja otklanja pitanje ko je osnivač teorije refleksa. U ovom radu su formulisane mnoge ideje koje su činile osnovu moderne doktrine višeg nervnog sistema. Sečenov je posebno objasnio javnosti šta je refleksni princip regulacije. Ona leži u činjenici da se svaka svjesna i nesvjesna aktivnost živih organizama svodi na reakciju unutar nervnog sistema.

Sečenov ne samo da je otkrio nove činjenice, već je uradio i odličan posao sumiranja već poznatih informacija o fiziološkim procesima unutar tijela. On je dokazao da je uticaj spoljašnje sredine neophodan kako za uobičajeno povlačenje ruke tako i za pojavu misli ili osećanja.

Kritika Sečenovljevih ideja u Rusiji

Društvo (posebno rusko) nije odmah prihvatilo teoriju briljantnog fiziologa. Nakon što je objavljena knjiga "Refleksi mozga", neki od naučnih članaka više nisu objavljeni u Sovremenniku. Sečenov je hrabro napadao teološke crkvene ideje. Bio je materijalista i pokušavao je sve dokazati sa stanovišta fizioloških procesa.

Unatoč kontroverznoj ocjeni u Rusiji, naučna zajednica Starog svijeta toplo je primila osnove teorije refleksne aktivnosti. Sečenovljeve knjige počele su da se objavljuju u Evropi u gigantskim izdanjima. Naučnik je čak neko vrijeme preselio svoje glavne istraživačke aktivnosti u zapadne laboratorije. Produktivno je radio sa francuskim doktorom

Teorija receptora

U istoriji nauke može se naći mnogo primera kako su naučnici išli pogrešnim putem, predlažući ideje koje nisu odgovarale stvarnosti. Takav slučaj se može nazvati receptorskom teorijom senzacija, što je u suprotnosti sa stavovima Sečenova i Pavlova. Koja je njihova razlika? Receptorne i refleksne teorije osjeta na različite načine objašnjavaju prirodu reakcije tijela na vanjske podražaje.

I Sečenov i Pavlov su verovali da je refleks aktivan proces. Ovo gledište je ukorijenjeno u modernu nauku i danas se smatra definitivno dokazanim. Djelovanje refleksa leži u činjenici da živi organizmi reagiraju na neke podražaje akutnije nego na druge. Priroda razdvaja neophodno od nepotrebnog. Teorija receptora, naprotiv, tvrdi da čula pasivno reaguju na okolinu.

Ivan Pavlov

Ivan Pavlov je osnivač teorije refleksa zajedno sa Ivanom Sečenovim. Cijeli život je proučavao nervni sistem i razvijao ideje svog prethodnika. Ovaj fenomen privukao je naučnika svojom složenošću. Principi teorije refleksa su eksperimentalno dokazani od strane fiziologa. Čak su i ljudi koji su daleko od biologije i medicine čuli frazu "Pavlovljev pas". Naravno, ne govorimo o jednoj životinji. Ovo se odnosi na stotine pasa koje je Pavlov koristio za svoje eksperimente.

Poticaj za otkriće i konačno formiranje cjelokupne teorije refleksa bilo je jednostavno promatranje. Pavlov je deset godina proučavao probavni sistem i imao je mnogo pasa u svojoj laboratoriji, koje je veoma voleo. Jednog dana, naučnik se zapitao zašto životinja počinje da slini čak i pre nego što joj daju hranu. Dalja zapažanja otkrila su iznenađujuću vezu. Pljuvačka je počela da se oslobađa kada je pas čuo zveckanje posuđa ili glas osobe koja joj donosi hranu. Takav signal je pokrenuo mehanizam koji je izazvao proizvodnju želučanog soka.

Bezuslovni i uslovni refleksi

Gornji slučaj je zainteresovao Pavlova i on je započeo niz eksperimenata. Do kakvih je zaključaka tada došao osnivač teorije refleksa? Još u 17. veku, Descartes je govorio o reakcijama tela na spoljašnje podražaje. Ruski fiziolog je uzeo ovaj koncept kao osnovu. Osim toga, pomogla mu je teorija refleksa Sečenova. Pavlov je bio njegov direktni učenik.

Promatrajući pse, naučnik je došao na ideju o bezuslovnim i uslovnim refleksima. U prvu grupu spadaju urođene karakteristike tijela koje se nasljeđuju. Na primjer, gutanje, sisanje itd. Pavlov je nazvao uslovnim refleksima one koje živo biće dobije nakon rođenja zbog ličnog iskustva i karakteristika okoline.

Ove osobine nisu naslijeđene - one su strogo individualne. Istovremeno, tijelo može izgubiti takav refleks ako su se, na primjer, uslovi okoline promijenili i on više nije potreban. Najpoznatiji primjer je Pavlovljev eksperiment s jednim od njegovih laboratorijskih pasa. Životinju su naučili da se hrana donosi nakon što se upali sijalica u prostoriji. Zatim je fiziolog pratio pojavu novih refleksa. I zaista, ubrzo je pas počeo spontano da pljuva kada je ugledao upaljenu sijalicu. Međutim, hranu joj nisu donosili.

Tri principa teorije

Općeprihvaćeni principi refleksologije svode se na tri pravila. Šta su oni? Prvi od njih je princip materijalističkog determinizma, koji je formulisao Descartes. Prema njegovim riječima, svaki nervni proces je uzrokovan djelovanjem vanjskog stimulusa. Refleksna teorija mentalnih procesa zasniva se na ovom pravilu.

Drugi je princip strukture. Ovo pravilo kaže da struktura dijelova nervnog sistema direktno zavisi od količine i kvaliteta njihovih funkcija. U praksi to izgleda ovako. Ako organizam nema mozak, onda je primitivan.

Posljednji princip je princip analize i sinteze. Leži u činjenici da se u nekim neuronima javlja inhibicija, a kod drugih ekscitacija. Ovaj proces je fiziološka analiza. Kao rezultat toga, živi organizam može razlikovati okolne objekte i pojave.

§ 3. Refleksna teorija psihe

Koncept refleksa (na latinskom - refleksija) u nauku je uveo francuski naučnik Rene Descartes. Ali njegovi stavovi su u to vreme još uvek bili naivni i kontradiktorni. Početkom prošlog veka fiziologija je dovoljno proučavala reflekse kičme. Zasluge za stvaranje refleksne teorije psihe pripadaju I.M. Sečenov i I.P. Pavlova. Tako je I. M. Sechenov u svojoj knjizi "Refleksi mozga" (1863) pokazao da su svi činovi svjesnog i nesvjesnog života, prema načinu svog nastanka, refleksi*. On je identifikovao tri karike u refleksima:

početna karika je vanjska iritacija i njena transformacija osjetilima u proces nervnog uzbuđenja koji se prenosi na mozak;

srednja karika - centralni procesi u mozgu (procesi ekscitacije i inhibicije) i nastanak na osnovu toga mentalnih stanja (senzacije, misli, osjećaji itd.);

konačna karika je vanjsko kretanje.

* Sechenov I.M. Odabrana filozofska i psihološka djela. M., 1947, str. 176.

Prema Sečenovu, moždani refleksi počinju čulnim uzbuđenjem, nastavljaju se određenim mentalnim činom i završavaju pokretom mišića*, budući da se srednja karika ne može odvojiti od prve i treće, a takođe i zato što su sve mentalne pojave neodvojivi deo celine. refleksni proces, koji ima uzrok u utjecajima iz stvarnog svijeta izvan mozga.

_____________________________________________________________________________

* Sechenov I.M. Odabrana filozofska i psihološka djela. M., 1947, str. 111.

Ovo je bio prvi i prilično uspješan pokušaj stvaranja refleksne teorije psihe. Međutim, čast dubokog eksperimentalnog razvoja refleksne teorije psihe pripada I.P. Pavlov, koji je stvorio novo polje nauke - doktrinu o višoj nervnoj aktivnosti. Viša nervna aktivnost je koncept koji generalizuje psihologiju i biologiju više nervne aktivnosti, što nikako ne znači da su ove druge identične. Osnova više nervne aktivnosti je uslovni refleks, koji je i fiziološki i psihološki fenomen. Ovako sam I.P Pavlov je u svom članku „Uslovljeni refleks“, napisanom 1934. godine, predstavio svoj klasični eksperiment:

“...Hajde da napravimo dva jednostavna eksperimenta u kojima će svi uspjeti. Sipajte umjereni rastvor neke kiseline u usta psa. Isprovocirat će uobičajenu obrambenu reakciju životinje: energičnim pokretima usta otopina će biti izbačena, a istovremeno će pljuvačka obilno teći u usta (a zatim van), razrjeđujući ubrizganu kiselinu i ispirući je iz sluzokože usta. Sada je to drugačije iskustvo. Nekoliko puta ćemo djelovati na psa bilo kojim vanjskim sredstvom, na primjer određenim zvukom, neposredno prije unošenja istog rješenja u njegova usta. I šta? Bit će dovoljno ponoviti samo jedan zvuk - i pas će reproducirati istu reakciju: iste pokrete usta i isti protok pljuvačke. Obje ove činjenice su podjednako tačne i konstantne. I obojicu treba označiti istim fiziološkim terminom "refleks"...

Stalna povezanost vanjskog agensa sa odgovorom tijela na njega s pravom se može nazvati bezuslovnim refleksom, a privremena veza - uslovnim refleksom... Privremena nervna veza je najuniverzalnija fiziološka pojava u životinjskom svijetu i u nama samima. A istovremeno je i mentalno – ono što psiholozi nazivaju asocijacijom, bilo da se radi o stvaranju veza iz svih vrsta radnji, utisaka ili iz slova, riječi i misli”*.

_____________________________________________________________________________

* Pavlov I.P. Pun zbirka Op. T. 3, knj. 2, str. 322-325.

Sada je jasno da se mentalne funkcije provode uslovnim refleksima, koji čine višu živčanu aktivnost, a njene jednostavnije funkcije obavljaju bezuvjetni refleksi, koji čine nižu živčanu aktivnost. Gore opisani refleks kod psa (zvuk - salivacija) je uslovni refleks prvog reda. Ali važnost aktivnosti uslovnog refleksa povećava se mogućnošću formiranja takozvanih refleksa višeg (drugog, trećeg, itd.) reda, ispada da ako je prvi uslovni refleks dovoljno jak, onda pod određenim okolnostima nakon nekog vremena može postati i uslovni stimulus. Veza "zvono - salivacija" će u ovom slučaju biti refleks drugog reda. Postoje i složeniji refleksi. Refleks drugog reda može se formirati samo na osnovu dovoljno jakog refleksa prvog reda. U početku, svaki novonastali refleks nije jak i lako se poremeti. Svaki vanjski podražaj, na primjer isto zvono, dano zajedno ili odmah nakon svjetlosti, uzrokuje prestanak lučenja - refleks je inhibiran. Takva inhibicija refleksa pod utjecajem drugog stimulusa I.P. Pavlov je to nazvao spoljašnjom inhibicijom.

Ako u eksperimentima sa psom koji već ima razvijen refleks “svjetlo – salivacija”, ako upalite sijalicu više puta zaredom bez hranjenja, tada će se ispuštati sve manje sline i konačno će refleks potpuno nestati. Ovo je rezultat unutrašnje ekstinktivne inhibicije. Inhibicija izumiranja nastaje, na primjer, u procesu izumiranja vještina pucanja iz oružja u odsustvu vježbe. Jedinstveni oblik vanjske inhibicije je ekstremna inhibicija uzrokovana pretjeranom snagom uslovljenog stimulusa. Na primjer, ako u eksperimentu sa psom koji je razvio refleks da upali sijalicu, ako date vrlo jako svjetlo, tada se njegovo lučenje sline može ne samo smanjiti, već čak i potpuno nestati. Uz tako ekstremnu inhibiciju, ekscitacija u određenim centrima se toliko pojačava da se pretvara u svoju suprotnost - inhibiciju.

Za osobu, jačinu stimulusa određuju ne samo njegove fizičke karakteristike (svjetlina, volumen, itd.), već i njegov individualni značaj za tu osobu. U tom smislu, ekstremna inhibicija igra veliku i vrlo složenu ulogu u području emocija, a posebno u ispoljavanju napetosti. Ponekad „odbacivanje“ podređenog službenika nema pedagoški učinak upravo zato što kod njega izaziva ekstremnu inhibiciju.

Dokazano je da je formiranje inhibicije uslovnih refleksa komplicirano procesom indukcije. Nervni proces ekscitacije formiran u bilo kojem dijelu moždane kore širi se i zrači u susjedna područja. Ali kada bilo koji dio moždane kore uđe u stanje ekscitacije, tada u drugim njegovim dijelovima, zbog negativne indukcije, dolazi do procesa inhibicije. Naprotiv, oko inhibiranog područja, zbog pozitivne indukcije, pojavljuje se područje ekscitacije. Zbog sekvencijalne indukcije, prestanak ekscitacije u bilo kojem dijelu moždane kore dovodi do njegove privremene inhibicije, a prestanak inhibicije dovodi, shodno tome, do povećane ekscitabilnosti.

Ozračenje, koncentracija i međusobna indukcija nervnih procesa formiraju izmjenu ekscitacije i inhibicije koju I.P. Pavlov je nazvao funkcionalni mozaik moždane kore ili kortikalna neurodinamika. Sistem uslovnih refleksa, povezanih u jednu celinu i koji se manifestuju kao rezultat jednog signala okidača, I.P. Pavlov je to nazvao dinamičkim stereotipom, koji je fiziološki mehanizam vještina i navika. Osoba koja se nađe u novim uslovima mora da razbije svoj ranije formirani stereotip i stvori novi. Ovo je proces koji ponekad zahteva mnogo nervoznog rada, što se kao pravni radnik ne može zaboraviti.

Na kraju svog života I.P. Pavlov je postavio temelje za doktrinu drugog signalnog sistema stvarnosti. Tako, posmatrajući racionalno ponašanje velikih majmuna, I.P. Pavlov je došao do zaključka da pored bezuslovnih i uslovnih refleksa postoji i treća vrsta koju je nazvao kauzalnim refleksom. Kada majmun izgradi toranj da bi dobio plod, to se ne može nazvati "uslovljenim refleksom", rekao je. Ovo je slučaj formiranja znanja, hvatanja normalne veze stvari. Ovo je drugačiji slučaj. Tako je tvorac učenja o uslovnim refleksima dodatno produbio refleksnu teoriju psihe.

_____________________________________________________________________________

*Pavlovske srijede. T. 3, str. 262.

Najkreativnije je razvijena misao njegovog učitelja P.K. Anokhin, koji je prvi put u našoj zemlji počeo da razvija ideju povratne sprege, dokazujući da je refleksni luk refleksni prsten koji zatvara niz refleksa u spiralu.

Doktrina o višoj nervnoj aktivnosti i razvoju psihe je prirodna naučna osnova svih psiholoških nauka, uključujući i pravnu psihologiju.