Okrutan moral, gospodine, u našem gradu, okrutan!

A.N. Ostrovsky

U drami Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" naširoko se postavljaju problemi morala. Na primeru provincijskog grada Kalinova, dramaturg je prikazao zaista okrutne običaje koji tamo vladaju. Oličenje ovog morala je kuća Kabanovih.

Upoznajmo njegove predstavnike.

Marfa Ignatievna Kabanova je prvakinja starog svijeta. Samo ime oslikava pretešku ženu s teškim karakterom, a nadimak "Kabanikha" nadopunjuje ovu neugodnu sliku. Kabanikha živi na starinski način, u skladu sa strogim redom. Ali ona samo posmatra pojavu ovog reda, koji podržava u javnosti: ljubazan sin, poslušna snaha. Čak se žali: „Ne znaju ništa, nikakav red... Šta će biti, kako će starci umrijeti, kako će svjetlo ostati, ne znam ni ja. Pa, barem je dobro da ništa neću vidjeti.” U kući vlada prava samovolja. Vepar je despotski, grub prema seljacima, „jede“ porodicu i ne trpi prigovore. Njen sin je potpuno podređen njenoj volji, a ona to očekuje od svoje snahe.

Pored Kabanikhe, koja iz dana u dan „oštri sve svoje domaćinstvo kao zarđalo gvožđe“, stoji trgovac Dikoy, čije se ime vezuje za divlju moć. Dikoy ne samo da "oštri i pili" članove svoje porodice. Muškarci koje on prevari prilikom plaćanja pate od toga, a naravno i mušterije, kao i njegov službenik Kudrjaš, buntovni i drzak momak, spreman da šakama drži lekciju u mračnoj uličici.

Ostrovski je vrlo precizno opisao lik Divljeg. Za Divljinu je glavna stvar novac, u kojem vidi sve: moć, slavu, obožavanje. To je posebno upadljivo u malom gradu u kojem živi. Lako može i samog gradonačelnika da "potapša po ramenu".

Slike Tihona i Borisa su malo razvijene. Dobroljubov, u poznatom članku, kaže da se Borisu više može pripisati ambijent nego junaci. U napomeni, Boris se ističe samo svojom odjećom: „Sva lica, osim Borisa, obučena su u ruski“. To je prva razlika između njega i stanovnika Kalinova. Druga razlika je u tome što je studirao na komercijalnoj akademiji u Moskvi. Ali Ostrovski ga je učinio Dikijevim nećakom, a to sugerira da, uprkos nekim razlikama, on pripada narodu "mračnog kraljevstva". To potvrđuje i činjenica da on nije u stanju da se bori protiv ovog kraljevstva. Umjesto da pruži ruku pomoći Katerini, on joj savjetuje da se pokori svojoj sudbini. Tikhon je isti. Već na listi likova za njega se kaže da je "njen sin", odnosno sin Kabanikhe. On je zaista vjerovatnije samo Kabanikhin sin nego osoba. Tihon nema snagu volje. Jedina želja ove osobe je da pobjegne od brige svoje majke kako bi uzela slobodnu godinu. Tihon takođe nije u mogućnosti da pomogne Katerini. I Boris i Tihon je ostavljaju na miru sa svojim unutrašnjim iskustvima.

Ako Kabanikha i Dikoy pripadaju starom načinu života, Kuligin nosi ideje prosvjetljenja, onda je Katerina na raskršću. Odrasla i vaspitana u patrijarhalnom duhu, Katerina u potpunosti sledi ovaj način života. Ovdje se varanje smatra neoprostivim, a prevarivši svog muža, Katerina to vidi kao grijeh pred Bogom. Ali njen lik je prirodno ponosan, nezavisan i slobodan. Njen san o letenju znači osloboditi se moći svoje opresivne svekrve i zagušljivog svijeta kuće Kabanovih. Kao dijete, jednom je, uvrijeđena nečim, uveče otišla na Volgu. Isti protest se može čuti i u njenim riječima upućenim Varji: „A ako sam stvarno umorna od toga što sam ovdje, neće me sputavati nikakvom silom. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Ne želim da živim ovde, neću ovo da uradim, čak i da me posečeš!” U Katerininoj duši vodi se borba između griže savesti i želje za slobodom. Ona ne ume da se prilagodi životu, da bude licemer i pretvara se, kao što to Kabanikha, ne zna da gleda na svet tako lako kao Varja.

Moral kuće Kabanov dovodi Katerinu do samoubistva.

Kabanova, ili kako je zovu, Kabanikha, jedan je od glavnih likova u drami Ostrovskog "Grom". Marfa Ignatievna je žena bogatog trgovca i udovica. Ima dvoje djece: sina Tihona i kćer Varvaru. Njen sin Tihon živi u njenoj kući sa suprugom Katerinom.

Kabanikha je predstavljena kao ljutita, zavidna i licemjerna žena koja naizgled mrzi sve oko sebe. Njena omiljena zabava je čitanje morala sinu i kćeri, a Catherine uglavnom drži u strahu. Sama njena pojava je preteća i neustrašiva.

Nije uzalud što pisac daje glavi porodice tako čudan nadimak. U potpunosti prenosi karakter heroine. Procjenjujući njene postupke, možemo je sa sigurnošću nazvati bezdušnom.

Njena najveća uvreda je što je odgajala svog sina da bude slabovoljnog i beskičmenog čoveka. Ne može učiniti ni korak a da je ne pita. Dakle, on ne može, a ni ne pokušava da zaštiti svoju ženu od napada svekrve. Sa Kabanikhine strane, čitalac vidi običnu ljubomoru prema sopstvenom sinu.

Njena slika je kontradiktorna: vjeruje u Boga, ali čini zlo, daje milostinju, ali vrijeđa svoje voljene. Ona vješto igra pred drugima: pravi se da ne razumije, naziva se starom i iznemoglom, ali je u isto vrijeme odlučna da podučava druge.

Naravno, slika Kabanove je prototip Katarine, njena suprotnost. Mada, ipak postoji nešto zajedničko među njima. Oboje poštuju antiku, ali je različito shvataju. Za svekrvu, starina je ono što bi trebalo da potčini mladost. Njen stav sugeriše da stari ljudi treba da daju naredbe, a mladi da bespogovorno slušaju. Katerina ima druge ideje. Za nju je starina ljubav i briga za bližnjega, to je milosrđe i saosećanje ne samo prema starijima, već i prema svima okolo. Katerina je žrtva Kabanikhe, koja trpi maltretiranje i zlostavljanje, dok se Varvara samo pretvara da sluša majku, u stvari držeći se samo svojih stavova.

Nakon čitanja drame, čitalac shvata da je Kabanikha doprinela smrti Katerine. Prijetila je da će sebi oduzeti život, očigledno bježeći od napada svekrve. Možda Kabanikha nije željela takav rasplet, ali je u svakom slučaju prevladala želja da slomi svoju snahu. Kao rezultat toga, porodica Kabanova propada. Ćerka je okrivila majku za Katerininu smrt i otišla od kuće, dok je Tihon otišao na pijanku.

Opcija 2

Svi znamo dramsku dramu Ostrovskog "Gruma", u kojoj je zanimljiva heroina - Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova).

Kabanikha je predstavljena u liku žene bogatog trgovca. Marfa Ignatjevna je odavno udovica.

Ovu ženu možemo opisati kao ljubiteljicu pokazivanja svoje snage. Moć i snaga su glavne karakteristike Kabanikhinog imidža.

Marfa Ignatievna zahtijeva obaveznu poslušnost od svih, uključujući i svoje rođake. Gotovo uvijek je nezadovoljna njima. Svakodnevno ih grdi i obrazuje, a posebno je nezadovoljna sinom i Katerinom. Kabanikha zahtijeva od ljudi da obavljaju rituale i obrede. Ona smatra da je važno održavati red u porodici.

Kabanikha voli da radi različite stvari i njeni glavni interesi su izraženi u praćenju utvrđenih procedura.

Kabanikha i Katerina nemaju mnogo sličnosti u tome što obe ne mogu da pomire svoje slabe karakterne osobine. Druga sličnost je izražena u religioznosti, oboje je poštuju, a ne vjeruju u oprost. Tu prestaje sličnost njihovih karakternih osobina.

Razlike u karakterima su izražene činjenicom da je duhovna i sanjalica, druga zaljubljenica u održavanje reda u malim stvarima. Za Katerinu ljubav i volja je na prvom mjestu za Kabanikhu, to je izvršavanje naređenja.

Kabanikha se osjeća kao čuvar reda, vjerujući da će njenom smrću nastati haos u svijetu i kod kuće. Niko ne sumnja da dama ima vlastoljubivi karakter, koji povremeno pokazuje svima.

Sama Kabanikha, koliko god da grdi svoju decu zbog neposlušnosti, nikada se ne žali na njih. Stoga, kada snaha javno prizna, to je za nju neprihvatljivo i ispada užasan udarac za njen ponos, čemu je pridodata pobuna sina, a pored ovih nevolja, dodaje se još jedna. - ćerkino bekstvo iz svog doma.

Na kraju drame, autor pokazuje kolaps moćnog, naizgled neuništivog sveta Kabanikhe. Za nju je užasan udarac što je gospođi sve otišlo van kontrole. Naravno, čitalac ne saoseća sa njom, jer je to njena greška. Ono što je zaslužila je ono što je dobila.

U zaključku, želio bih napomenuti da slika Marfe Ignatievne personificira patrijarhalni način života. Tvrdi da nije njena stvar da li je dobro ili loše, ali to se mora poštovati.

Rasplet drame je tragičan: Katerina umire, sin se pobuni, kćerka bježi od kuće. Sa svim događajima koji se odvijaju u predstavi, Kabanikhin svet se urušava, a i ona.

Esej na temu Kabanikha

Jedan od glavnih likova u djelu “Gromovina” je Marfa Ignatievna Kabanova. Ljudi su je zvali Kabanikha. Žena i udovica bogatog trgovca imale su dvoje djece, Varvaru i Tihona, koji su se oženili Katarinom. Bila je tipična predstavnica starije generacije koja voli da daje uputstva i predavanja. Za nju je najvažniji prioritet u životu bilo pridržavanje običaja i poretka uspostavljenih u društvu. Nije voljela svoju djecu, držala je cijelu kuću u strahu i često vrijeđala ljude.

Autor drame opisuje svoju junakinju kao strašnu, strogu, zlu, okrutnu i bezdušnu ženu. Nije zanemarila da pokaže licemerje. U javnosti se trudila da se ponaša pristojno. Pomagala je siromašnima, ali je istovremeno vređala sopstvenu decu i svoju snahu Ekaterinu. Često je ostavljala sve da se mole Bogu. Ali to joj nije pomoglo da živi svetim životom. Njena djeca su vjerovala da je jedini način da prežive u majčinoj kući da nauče da varaju. Marfa Ignatjevna je radije držala svog Sina u strahu. Često je bila ljubomorna na njegovu mladu ženu. U uputama je više puta ponovila da mladi poštuju stare. U stvari, imala je samo sebe. Nije joj bilo toliko važno da drugi slušaju. Samo je voljela držati sve podalje i osjećati se kao da ima kontrolu. Kabanikha je strogo poštovao tradiciju i prisiljavao mlade ljude da učine isto.

Junakinja je bila veoma stroga žena. Često ste je mogli čuti kako grdi i kritikuje sve oko sebe. U njenom karakteru mogao se uočiti despotizam, koji je bio rezultat njenog slijepog povjerenja u ustaljene običaje. Njena ozbiljnost se ogledala iu njenom odnosu prema sopstvenoj snaji. Prekinula je svaku Katarininu reč i dala otrovne primedbe. Ona je osudila svoju snahu što se ljubazno ponašala prema svom mužu. Po njenom mišljenju, žena treba da se toliko plaši svog muža da se oseća kao njegova robinja.

Kao rezultat toga, Kabanikha je svojim ponašanjem i odnosom prema životu zadavila sve živo oko sebe. Njena djeca su bila nesretna. Sudbina svakog od njih nije privlačna čitaocima. Možda su se svi koji su čitali dramu zapitali da li je vrijedno biti tako strogi poštovalac tradicija koje je stvorio čovjek.

Aleksandar Nikolajevič Ostrovski je 1859. godine napisao svoju dramu „Oluja”. Radnja je usredsređena na sukob generacija. Starija generacija se uvijek držala starog morala, iskustava i običaja. Odbili su razumjeti mlade ljude. A oni, naprotiv, nikada nisu nastojali da slijede tradiciju uspostavljenu vekovima. Stoga su stariji pokušali da prevaspitaju svoju volju. Ovaj problem, koji je Ostrovski opisao u svojoj drami, ostaće zauvek značajan sve dok postoje očevi i sinovi. Roditelji žele da njihova djeca budu poput njih i da slijede njihove puteve.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Karakteristike i slika Nikolaja Bolkonskog u Tolstojevom romanu Rat i mir

  Knez Nikolaj Bolkonski veoma je istaknut lik u romanu Lava Tolstoja Rat i mir. Ovo je jedan od onih heroja koji na prvi pogled izgleda kao sumorna i "suha" osoba, ali koji se postepeno otkriva

• Glavni likovi bajke Snježna kraljica po Andersenovom eseju

  Glavni likovi bajke su dječak Kai i djevojčica Gerda. Oni se zovu brat i sestra, veoma vezani jedno za drugo. Djeca su siromašna, ali obdarena čistim srcima

• Puškinov slobodoljubivi tekst esej o poruci za 9. razred

  Koncept "slobode" se ogleda u djelima mnogih pjesnika, uključujući Aleksandra Sergejeviča Puškina. Zapazimo da je Puškin uzdiže do Apsoluta, istražuje različite vrste slobode i upoređuje njihov sadržaj.

• Tema ljubavi u Blokovom radnom eseju

  Ljubav je nežno osećanje koje ne može zaobići nijednu osobu čak ni najbešćutnijeg srca. Ljubavna lirika predstavljena je u mnogim pjesmama ruskih pjesnika iu njima otkriva ogromnu paletu ljudskih osjećaja

• Analiza priče Bikova Do zore

  Bykov je napisao ogroman broj različitih djela. Većina njegovih radova napisana je o ratu i opisima ljudi koji se nalaze u takvim uslovima. Mnogi ljudi misle da podvig nije važan element.

Život i običaji trgovaca u drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" Grmljavina je čista i neophodna pojava u prirodi. Sa sobom donosi svježinu i hladnoću nakon vreline, životvornu vlagu nakon suhe zemlje. Ima efekat čišćenja, obnavljanja. Drama A. N. Ostrovskog „Gruma“ postala je takav „dah svežeg vazduha“, novi pogled na život u književnosti srednjeg veka. Velika ruska rijeka i osebujni ljudi koji na njoj žive pružili su autoru bogat kreativni materijal. Drama je zvučala kao tragični glas vremena, kao vapaj narodne duše, koja više nije voljna da trpi tlačenje i ropstvo. Ostrovski se u "Oluji sa grmljavinom" vratio svojoj omiljenoj temi, prikazu porodičnog sukoba u trgovačkom okruženju. Ali on je ovaj sukob shvatio u njegovom unutrašnjem dramskom razvoju, doveo ga do odlučujućeg raspleta i time po prvi put izašao izvan granica žanra komedije. Dobroljubov je život Kalinova i sličnih gradova u Rusiji tog vremena nazvao „mračnim kraljevstvom“. Pospano, mirno, odmjereno postojanje. Stanovnici Kalinova većinu vremena provode kod kuće, gdje iza visokih zidina i jakih dvoraca ležerno jedu, obavljaju kućne poslove i spavaju. “Idu na spavanje veoma rano, tako da je teško da nenaviknuta osoba izdrži tako pospanu noć.” Za vrijeme praznika stanari ležerno i staloženo šetaju bulevarom, ali „samo se pretvaraju da šetaju, a sami odlaze tamo da pokažu svoju odjeću“. Stanovnici Kalinova nemaju želju da razumiju kulturu ili nauku, ne zanimaju ih nove ideje i razmišljanja. Ljudi su praznovjerni, pokorni, po njihovom mišljenju, „a Litvanija je pala s neba“. Izvori vijesti i glasina su lutalice, hodočasnici i “hodajući kaliki”. “Zbog slabosti” nisu hodali daleko, ali “da čuju, čuli su mnogo”. Osnova odnosa među ljudima u Kalinovu je materijalna ovisnost. Ovdje je novac sve. Autor naglašava da trgovci zbog profita međusobno kvare trgovinu, stalno se svađaju, nanose štetu svojim dojučerašnjim prijateljima: „Potrošiću ga, a to će ga koštati popriličan peni“. Boris se ne usuđuje da se brani od uvreda Divljine, jer po testamentu može dobiti nasledstvo samo ako poštuje svog strica. Lik Dikija je nova i značajna manifestacija unutrašnje inercije i rigidnosti ruske buržoazije. Divlje - snaga. Moć njegovog novca u uslovima malog grada već je dostigla takve granice da sebi dozvoljava da „po ramenu potapše samog gradonačelnika“. Na listi likova u "Grozi", Savel Prokofjevič Dikoy je nazvan "značajnom osobom u gradu". Isto važi i za Marfu Ignatjevnu Kabanovu. Gospodari života, vladari i vlasnici. Njihov primjer pokazuje moć novca, koja je dostigla neviđene razmjere. Međutim, Dikoy, jedan od najbogatijih ljudi Kalinova, i sam se spušta na čistu prevaru: „Platiću ih za peni po osobi, ali od ovoga zarađujem hiljade, tako da je to dobro za mene!“ Grditi, psovati iz bilo kog razloga nije samo uobičajen način ophođenja prema ljudima, to je njegova priroda, karakter, čak i više od toga – sadržaj života. Tiranija divljine ne poznaje granice. Ne dozvoljava svojoj porodici da živi u miru. Kada je vlasnik bio van snage, "sve

Sakrili su se po tavanima i ormarima." Međutim, u njegovoj tipično tiranskoj logici postoji jedna zanimljiva stvar: ni sam vatreni grdnjak nije zadovoljan svojim karakterom: "Ti si mi prijatelj, ali ako dođeš da me pitaš, izgrdiću te ." Zar nije istina, osjećamo da Dikijeva tiranija puca? Ona čvrsto čuva patrijarhalne, domostrojevske redove antike, ljubomorno štiti život svog doma od svježeg vjetra Kabanovljevih promjena, nikada se ne kune, ona je sopstvenim metodama zastrašivanja: ona je „kao rđa“, izoštrava svoje najmilije, krije se iza religioznih dogmi i kajanja zbog pogažene starine. Nikada se neće pomiriti sa ljudskim slabostima, nikada neće pristati na kompromis. zemlja, sva njena snaga je usmerena na držanje, sakupljanje, odbranu načina života, ona je čuvar okoštale forme patrijarhalnog sveta, treba da se svi pojave, da svi izgledaju po njenim pravilima ceremonija, a ona se boji pomisliti da su njena pravila odavno zastarjela. Ljubav, sinovska i majčinska osjećanja ne postoje u ovoj kući; ona su iskorijenjena, zgažena u prljavštinu tiranijom, zadrtošću i zlobom. Kabanihu proganja činjenica da mladi ne vole njen način života, da žele da žive drugačije. Dikoy i Kabanova destruktivno djeluju na one oko sebe, truju im živote, uništavaju svijetla osjećanja u njima, čineći ih svojim robovima. I to je njihova glavna krivica. Stoga među likovima nema nikoga ko ne pripada Kalinovljevom svijetu. Mlađu generaciju "Groze" predstavljaju Kudrjaš, Varvara, Boris, Tihon. Za razliku od Katerine, svi oni zauzimaju poziciju svakodnevnih kompromisa i u tome ne vide nikakvu dramu. Naravno, ugnjetavanje starijih im pada teško, ali su naučili da ga zaobiđu, svaki po svom najboljem karakteru. Varvara je sitna u svojim osjećajima i zahtjevima. Ona je najprilagodljivija od svih. Uprkos svojoj nerazvijenosti, pronašla je ugodan način života za sebe; ona ima potrebne rezerve energije i volje da zaobiđe direktne zabrane svijeta Domostrojevskog u svojoj ljubavi prema Kudrjašu. Tihon je nežna i slaba osoba, on žuri između oštrih zahteva svoje majke i saosećanja sa svojom ženom. On voli Katerinu na svoj način, ali nikako na način kako to zahtijevaju norme idealnog patrijarhalnog morala. Varvara i Kudrjaš vode razuzdani život, Tikhon se odmori uz dodatnu čašu votke, ali zadržavaju vanjsko poštovanje prema starijima. Od vanjskog svijeta u predstavi samo Boris. On rođenjem i odgojem ne pripada kalinovskom svijetu, izgledom i manirima nije kao ostali stanovnici grada, ali po ponašanju je potpuno Kalinovski. Prema Dobroljubovu, Boris se „više odnosi na situaciju“, ne narušavajući izolaciju Kalinovljevog sveta. Ali život ne miruje, tirani osjećaju da im je moć ograničena. Dobroljubov napominje: „Čini se da je sve kao i prije, sve je u redu: Dikoy grdi koga hoće... Kabanova drži svoju djecu... snahu u strahu... Ali sve je nekako nemirno, nije dobro za njih Osim njih, ne pitajući ih, izrastao je još jedan život, s drugačijim počecima, koji već šalje loše vizije mračnoj tiraniji.

Predstava „Oluja sa grmljavinom“, autora A.N. Ostrovskog, govori o ljudima 19. veka i govori o životu provincijske Rusije u to vreme. Glavne radnje u radu odvijaju se u gradu Kalinov, koji se nalazi na visokoj obali Volge. Na pozadini blistave atraktivnosti okolne prirode i mira dogodila se tragedija koja je poremetila miran život ovog grada.

Nije sve tako divno u Kalinovu. Ovdje, u domovima ljudi, česti su napadi i vriska, a teško skrivene suze liju se. Otprilike u sredini rada ispričan je život jedne od trgovačkih porodica. Naravno, takvih porodica ima puno u gradu, a još više u cijeloj Rusiji. Ali naš je život ustrojen na način da se svi ljudi pridržavaju određenih pravila i zakona, a svaka neposlušnost se smatra ili sramotom ili grijehom.

Najautoritativnija osoba iz porodice Kabanov je Marfa Ignatjevna, majka i bogata udovica. Ona je ta koja komanduje svojim rođacima i uvodi svoja pravila i procedure u porodicu. Tako da joj prezime odgovara - Kabanova. Ova žena je glupa i neobrazovana, ali veoma moćna. Marta je veoma okrutna i tvrdoglava, zahteva da svi poštuju njena pravila. Marfa Ignatievna je veoma snažna žena. Ona smatra da je porodica najvažnija i zahtijeva potčinjavanje svih članova domaćinstva. Ali žena jako voli svoju djecu - sina i kćer. Kabanikha je popustljiva prema ćerki Varvari, često puštajući devojku da se druži sa mladima, znajući koliko će njenoj ćerki biti teško da se uda. Ali vrlo često zamjera snahu Katerinu, tjera djevojku da živi kako želi i kontroliše svaki njen dah. Možda je žena jednostavno ljubomorna na svoju snaju zbog njenog sina! Njen sin se zove Tihon. On je slabe volje, poslušna osoba i veoma poštuje mišljenje svoje majke. Zbog slabog karaktera ne može da prigovori majci, odgajan je u poslušnosti, veoma mu je važno majčino mišljenje. Prema Tihonu, svaka porodica treba da se gradi na ljubavi i međusobnom razumevanju, ali on ne može da ne posluša svoju dominantnu majku, niti da se brani za sebe i svoju ženu, pa utehu može tražiti samo u alkoholu. Svojim dominantnim karakterom, majka ubija čovjeka u njemu, čineći ga bespomoćnim slabićem. Tihon ne može igrati ulogu muža i zaštitnika svoje porodice i ne zna kako da se brine o porodičnom blagostanju. U Katerininim očima on izgleda kao potpuna ništarija, a ne kao muž. Ona nema ljubavi prema njemu, samo ga sažali i toleriše.

Varvara, Tihonova sestra, mnogo je hrabrija i jača od svog brata. Djevojka, potajno od svoje majke, šeta sa svojim voljenim Curlyjem i ne javlja Marfi za svaki njen korak. Bez sumnje, njoj je život lakši nego Katerini. Varvara uvijek pokušava doći do Katerine i objasniti joj da je nemoguće preživjeti u njihovoj kući bez prevare. Ali Katerina ne zna kako da laže.

Katerina je oduvek bila stranac u ovoj kući, ovde je kao u zatvoru, a sve se dešava protiv njene volje. U svom domu bila je okružena privrženošću i ljubavlju koju zaslužuje. A u Kabanikhinoj kući Katerina živi kao ptica u kavezu: u zatočeništvu je tužna, strpljivo podnosi pijanstvo svog nevoljenog muža i nezaslužene prijekore svoje svekrve. A ona nema dece, nema ko da joj pruži ljubav i naklonost.

Bežeći od ovog užasa, Katerina traži osobu koja bi joj mogla postati podrška, njen zaštitnik, traži pravu ljubav. I zbog toga je slabovoljni i slabi Boris, Dikijev nećak, postao u njenim očima kum, ideal, za razliku od njenog muža. Čini se da ne vidi njegove nedostatke. Ali Boris nije zavoleo Katerinu. I vidimo Tihona mnogo boljeg i plemenitijeg od njega. Tihon dopušta Katerini sve jer je voli.

Zbog toga se očekivalo Katerinino samoubistvo. Ona više ne može preživjeti pod Kabanikhinom vlašću. Ova tragedija uzdrmala je miran život ovog grada, pa je čak i kukavički Tihon počeo da ide protiv volje svoje majke.

Primjer porodice Kabanov nam pokazuje da se porodični odnosi ne mogu graditi na principu podređivanja slabe osobe jakoj. Domostrojevljevi temelji se ruše, moć autokrata prolazi. Slaba žena svojom smrću izaziva divlji svijet. Međutim, samoubistvo nije najbolji izlaz iz ove situacije. Katerina je mogla napraviti drugačiji izbor. Na primjer, mogla je otići u manastir da svoj život posveti Bogu, bila je veoma pobožna. Međutim, junakinja bira smrt, koja postaje njena snaga i istovremeno slabost.