Za svakog lika u predstavi, voćnjak trešanja izaziva potpuno različite asocijacije i doživljaje. Neki ga smatraju reliktom prošlosti, drugi – gotovo smislom života. Ali kako je to u glavama svakog pojedinca? Može li svađa oko toga uzrokovati sukob, i ako jeste, kako se on može riješiti? Ali ostaje najvažnije pitanje: postoji li još jedna opcija, osim radikalnih mjera, za rješavanje sporova i nevolja?!

U glavama Lyubov Ranevskaya, vrt je dugo bio povezan s ružičastim i spokojnim djetinjstvom, sa sanjivom mladosti. Žena pronalazi sreću, a uvek je povezuje sa cvetanjem trešnje. Ali bol koji je doživjela više je ne može držati na mjestu. Odlazeći u Pariz, žena počinje shvaćati da joj nedostaje rodna zemlja. Nema te nekadašnje sigurnosti, samopouzdanja, vjernosti. A sada mu se ponovo vraća Ranevskaja, a bašta, poput tihog prijatelja, otvara ruke prolećnom cvetu trešnje.

Za trgovca Lopakhina, voćnjak trešanja postaje svojevrsni simbol luksuza i filisterstva. Ovdje priča ide duboko u čovjekovu prošlost. Uostalom, dok je još bio dječak, vidio je žalosnu situaciju svoje porodice u poređenju s „gnijezdom plemstva“. On gleda u baštu i ne oseća strahopoštovanje pred njom, ovaj osećaj više liči na ravnodušnost. Neće prodrijeti u cvjetno drveće ni dušom ni mislima. Čovjek vrt vidi samo kao izvor finansiranja.

Za Petra, voćnjak trešanja nosi sliku patnje, represije i maltretiranja običnih ljudi. On bukvalno prezire imanje, koje ga dugi niz godina drži kao dobrovoljno zatvorenika. Čovjek je ovisan o njemu i stoga ne samo da o njemu misli s mržnjom, već i poziva na "borbu" protiv Anyuine bašte.

Ana se, zbog svoje mladosti, i dalje sa strepnjom odnosi prema svemu što je okružuje. Voli baštu jer asocira na detinjstvo, sreću i lakoću. Za devojku je on kao pouzdan stariji brat koji je uvek tu, uvek će pomoći, uvek će biti kao porodica...

Međutim, nakon komunikacije s Trofimovim, djevojčina slika voćnjaka trešanja bila je iskrivljena. Prestao je da bude divan, obuzdao njene impulse i počeo da ograničava njenu slobodu. Cijelo imanje, kao strogi nadzornik, promatralo je djevojku. Gdje god je Anja išla, nešto nevidljivo i teško ju je pritiskalo. Anya, Ranevskaya i Gaev rado napuštaju i imanje i svoj „voljeni“ voćnjak trešanja, ostavljajući u njemu sve svoje tuge, probleme i nevolje. Za svakoga, njegovim "gubitak" počinje novi život...

Ali, nažalost, u obnovljenom načinu života ostaju stari problemi, isti karakter i „loše“ navike. I više neće biti moguće svoje nevolje prebacivati ​​na nekog drugog, i svako će sada morati pojedinačno snositi odgovornost za svoj „razmaženi“ život.

Samo starom lakaju Firsu, voćnjak trešanja bio je i ostaće dom i poslednje utočište. Čehov je nagradio starca za njegovu lojalnost, dobru uslugu i humanost. “Vječiti sluga” pronalazi mir u svojim rodnim zidinama uz zvuke sjekire i umirućeg voćnjaka trešanja.

Cela Rusija je naša bašta

A. P. Čehov

Radnja u predstavi „Voćnjak trešnje“ odvija se u Ukrajini, u blizini Harkova. Ovdje se vrlo često nalaze voćnjaci trešanja, oni u duši rađaju sliku nečeg svijetlog, poetičnog i domaćeg („Vrt trešanja“).

Voćnjak trešanja izaziva ista osećanja u Čehovovoj drami, gde ima posebnu ulogu. Čitaoci i gledaoci isprva su zbunjeni: zašto su bivši vlasnici voćnjaka toliko uznemireni zbog prodaje voćnjaka, zašto se toliko opiru Lopahinovom prijedlogu? Pretpostavlja se da su materijalno blagostanje i novac sami po sebi sposobni da smire Čehovljeve junake. Ali može li novac zamijeniti prekrasan voćnjak trešanja? Uostalom, voćnjak trešanja u Čehovljevom komadu prerasta u simbol ljepote, čistoće i sklada. Gubitak je jednak gubitku sreće. Dok je radio na svojoj posljednjoj predstavi, Čehov je vjerovatno vrlo dobro shvatio šta znači izgubiti nešto drago i beskrajno voljeno. U svojoj svesci ostavio je sledeće redove: „Razgovor na drugoj planeti o zemlji za 1000 godina: sećaš li se tog belog drveta...“ Hoće li čovečanstvo zaista doći do tačke da zaboravi kako se breza zvala, kako se trešnje cvetaju u proleće, hoće li zaboraviti Zemlju? Zato tema pamćenja zvuči tako potresno kod Čehova. Gaev, okrećući se Ranevskoj, uporno je pita, brinući se i ponavljajući iste reči: „Bašta je sva bela. Jesi li zaboravila, Ljuba?.. Sećaš li se? Jeste li zaboravili? Čini se iznenađujućim da to kaže Gaev, kojeg smo navikli smatrati neozbiljnim i bezbrižnim. Ali čak i on brine za sudbinu ljepote, koja se ne može uništiti.

Trešnja je takođe simbol nečijeg doma. Kako se ne prisjetiti Puškinovih poznatih stihova:

Dva su nam osjećaja divno bliska - U njima srce hranu nalazi - Ljubav prema rodnom pepelu, Ljubav prema grobovima naših otaca. Svetište koje daje život! Zemlja bi bila mrtva bez njih...

Poštovanje prema svetinjama prošlosti, prema svom domu, prema vlastitom sjećanju najvažniji je pokazatelj nivoa kulture. Svako mora znati svoje korijene, bez toga nema osobe i čovječanstva. Koliko gorko zvuče Šarlotine reči u drami: „Ali odakle dolazim i ko sam, ne znam...”

Slika Čehovljevog voćnjaka trešanja ima više značenja od simbola njegovog doma. Ovo je simbol cijele Rusije. Ne radi se samo o zaštiti prirode, iako je to vrlo važno. Govorimo o moralnim i estetskim vrijednostima. Nehumano je i neprirodno uništavati sjećanje na prošlost, ljepotu, ideale, tradiciju. Nikakva količina novca ne može nadoknaditi moralne gubitke, moralne gubitke. Nije samo voćnjak trešanja prodan. Uništeno je sve najbolje u životima Ranevske i Gaeva. Zbog toga plaču, otuda dolazi osjećaj životnog ćorsokaka i katastrofe.

U pismu svojoj ženi, Čehov je napisao: „U celoj predstavi nema ni jednog metka...“ Nema pucanja, ali ima ubistva. Voćnjak trešnje je ubijen. Kao što je o tome dobro rekao moderni pesnik Jurij Levitanski: Materijal sa sajta

E, dosta je, zašto da se vređam! Ja sam autsajder. Nemam ništa s tim. Usitnite voćnjak trešanja! Chop! On je istorijski osuđen na propast. Gluposti - sentiment! Oni su ovde suvišni! Pa, još jednom! Još jednom! ...I opet sanjam trešnje, trešnje, Crveni, crveni sok od višanja.

Na kraju predstave čuje se zvuk sjekire. Izgleda kao smrtno zvono.

I na ovaj zvuk se pojavljuje Firs. Dodirne kvaku zaključanih vrata i kaže: „Zaključano. Otišli smo. Zaboravili su na mene." Ovo je okrutna scena, ali je napisana s dobrim namjerama. Čehov je ovom scenom želio da nas podsjeti na ogromnu odgovornost ljudi za sve što se dešava na zemlji: kako za sudbinu predivnog vrta, tako i za sudbinu svakog čovjeka.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:

• glavna slika predstave je voćnjak trešanja
• Trešnja Čehov i Trešnja Levitansky
• Trešnja je slika čega
• slika voćnjaka trešanja je centralna slika predstave
• Uvijek sanjam našu njivu, livade i Čehovljevu šumu, trešnja

Svi likovi u komadu „Voćnjak trešnje“ su od velikog značaja u idejnom i tematskom kontekstu dela. Čak i usputna imena nose značenje. Na primjer, postoje heroji van scene (pariški ljubavnik, tetka iz Jaroslavlja), čije postojanje već baca svjetlo na karakter i način života junaka, simbolizirajući čitavu epohu. Stoga, da bi se razumjela autorova ideja, potrebno je detaljno analizirati one slike koje je ostvaruju.

Ermolaj Aleksejevič Lopahin- trgovac. Nekada je bio kmet kod Gaeva, ali je zahvaljujući svom trudu uspio postati popularan čovjek i ostvariti materijalno blagostanje. Lišen je škrtosti, zavisti i agresivnosti. Ne voli da miruje, rano ustaje i radi „u znoju lica“ do večeri. Lopakhin je poslovni čovjek, predstavnik buduće buržoazije. Međutim, u potrazi za bogatstvom, Ermolaj Aleksejevič je izgubio nešto važno - duhovnost, osjećaj prave kulture. On ostaje manjkav i nesiguran biznismen, iako mu ljudski život nije stran: iskreno pokušava da pomogne Ranevskoj, nagovarajući je da u bašti napravi vikend naselje i spasi se od propasti.

Trofimov Petr Sergejevič- student. Učiteljica malog sina Ranevske, koji je tragično poginuo. Nije mogao da završi studije, jer je nekoliko puta bio izbačen sa univerziteta. Ali to ni na koji način nije utjecalo na širinu njegovih horizonata, inteligenciju i obrazovanje Petra Sergejeviča. Mladićeva osećanja su dirljiva i nesebična. Iskreno se vezao za Anju, kojoj je laskala njegova pažnja. Uvek neuredan, bolestan i gladan, ali ne gubeći samopoštovanje, Trofimov negira prošlost i teži novom životu.

Likovi i njihova uloga u djelu

1. Ranevskaya Lyubov Andreevna - osjetljiva, emotivna žena, ali potpuno neprilagođena životu i ne može u njemu pronaći svoju srž. Svi koriste njenu dobrotu, čak i lakaj Yasha i Charlotte. Lyubov Andreevna izražava emocije radosti i nježnosti na dječji način. Karakteriziraju je nježna obraćanja ljudima oko nje. Dakle, Anya je "moja beba", Firs je "moj stari". Ali slična privlačnost namještaju je upečatljiva: "moj ormar", "moj sto". I ne primjećujući, daje iste ocjene ljudima i stvarima! Tu prestaje njena briga za starog i vjernog slugu. Na kraju predstave, posjednik mirno zaboravlja na Firsa, ostavljajući ga samog da umre u kući. Ni na koji način ne reaguje na vest o smrti dadilje koja ju je odgajala. Samo nastavlja da pije kafu. Lyubov Andreevna je nominalna gospodarica kuće, budući da ona u suštini nije takva. Svi likovi u predstavi privučeni su njoj, ističući sliku zemljoposjednika s različitih strana, pa se čini dvosmislenom. S jedne strane, njeno vlastito stanje uma je u prvom planu. Otišla je u Pariz, ostavljajući svoju djecu. S druge strane, Ranevskaya odaje utisak ljubazne, velikodušne i poverljive žene. Spremna je nesebično pomoći prolazniku, pa čak i oprostiti izdaju voljene osobe.
2. Anya - ljubazan, nežan, empatičan. Ima veliko srce puno ljubavi. Dolaskom u Pariz i uvidom u sredinu u kojoj živi njena majka, ona je ne osuđuje, već joj je žao. Zašto? Budući da je usamljena, uz nju nema bliske osobe koja bi je okružila brigom, zaštitila od svakodnevnih nedaća i razumjela njenu nježnu dušu. Nesređena priroda života ne uznemiruje Anju. Ona zna kako se brzo prebaciti na prijatna sjećanja. Ima istančan osjećaj za prirodu i uživa u pjevanju ptica.
3. Varya- usvojena ćerka Ranevskaya. Dobra domaćica, uvek na poslu. Na njemu počiva cijela kuća. Devojka sa strogim stavovima. Preuzevši na sebe težak teret brige o domaćinstvu, malo sam očvrsnuo. Nedostaje joj suptilna mentalna organizacija. Očigledno, iz tog razloga, Lopakhin joj nikada nije predložio brak. Varvara sanja da hoda do svetih mjesta. Ne čini ništa da nekako promijeni svoju sudbinu. On se uzda samo u Božju volju. Sa dvadeset četiri godine postaje "dosadan", pa ga mnogi ne vole.
4. Gaev Leonid Andrejevič. On kategorički negativno reagira na Lopahinov prijedlog o budućoj "sudbini" voćnjaka trešanja: "Kakva glupost." Brinu ga stare stvari, ormar, obraća im se svojim monolozima, ali je potpuno ravnodušan prema sudbini ljudi, zbog čega ga je sluga napustio. Gaev govor svedoči o ograničenosti ovog čoveka, koji živi samo od ličnih interesa. Ako govorimo o trenutnoj situaciji u kući, onda Leonid Andreevich vidi izlaz u primanju nasljedstva ili Anjinom profitabilnom braku. Voleći svoju sestru, optužuje je da je zlobna i da se nije udala za plemića. Mnogo priča, a da ga niko ne sluša. Lopahin ga naziva "ženom" koja priča samo svojim jezikom, a da ništa ne radi.
5. Lopakhin Ermolaj Aleksejevič. Na njega možete "primijeniti" aforizam: od krpa do bogatstva. Trezveno ocjenjuje sebe. Razumije da novac u životu ne mijenja društveni status osobe. „Ham, šaka“, kaže Gaev o Lopahinu, ali ga nije briga šta misle o njemu. Nije obučen u dobre manire i ne može normalno da komunicira sa djevojkom, o čemu svjedoči i njegov odnos prema Varji. Stalno gleda na sat kada komunicira sa Ranevskom, nema vremena za razgovor kao ljudsko biće. Glavna stvar je predstojeći dogovor. On zna kako da "utješi" Ranevsku: "Bašta je prodata, ali ti mirno spavaš."
6. Trofimov Petr Sergejevič. Obučen u iznošenu studentsku uniformu, naočare, retke kose, za pet godina „mili dečko“ se dosta promenio, postao je ružan. Po njegovom shvatanju, svrha života je biti slobodan i srećan, a za to treba raditi. On smatra da se mora pomoći onima koji traže istinu. U Rusiji postoje mnogi problemi koje treba rješavati, a ne filozofirati. Sam Trofimov ne može ništa da završi; Izgovara lijepe i pametne riječi koje nisu potkrijepljene djelima. Petja saoseća sa Anjom i govori o njoj kao o "mojem proleću". On je vidi kao zahvalnog i entuzijastičnog slušaoca njegovih govora.
7. Simeonov - Pischik Boris Borisovič. Landowner. Zaspi dok hoda. Sve njegove misli su usmjerene samo na to kako doći do novca. Čak i Petja, koji ga je uporedio sa konjem, odgovara da to nije loše, jer konj se uvek može prodati.
8. Charlotte Ivanovna - guvernanta. On ne zna ništa o sebi. Ona nema rodbinu ni prijatelje. Odrasla je kao usamljeni kržljavi grm u pustoši. Nije iskusila osjećaj ljubavi u djetinjstvu, nije vidjela brigu odraslih. Charlotte je postala osoba koja ne može pronaći ljude koji je razumiju. Ali ni ona sama ne može da razume. "Ko sam ja? Zašto sam?" - ova jadna žena nije imala sjajan svetionik u svom životu, mentora, osobu punu ljubavi koja bi joj pomogla da pronađe pravi put i da ne skrene sa njega.
9. Epihodov Semjon Panteleevič radi u kancelariji. On sebe smatra razvijenom osobom, ali otvoreno izjavljuje da ne može odlučiti da li da "živi" ili da se "puca". Jonah. Epihodova progone pauci i žohari, kao da ga pokušavaju natjerati da se okrene i pogleda jadnu egzistenciju koju već dugi niz godina vuče. Neuzvraćeno zaljubljen u Dunjašu.
10. Dunyasha - sobarica u kući Ranevske. Živeći sa gospodom, izgubio sam naviku jednostavnog života. Ne poznaje seljački rad. Plaši se svega. Zaljubljuje se u Jašu, ne primećujući da jednostavno nije u stanju da podeli ljubav sa nekim.
11. Firs. Cijeli njegov život se uklapa u "jednu liniju" - da služi gospodarima. Ukidanje kmetstva je zlo za njega. Navikao je da bude rob i ne može zamisliti nikakav drugi život.
12. Yasha. Neobrazovani mladi lakaj koji sanja o Parizu. Snovi o bogatom životu. Bezosjećajnost je glavna osobina njegovog karaktera; Čak se trudi da ne sretne svoju majku, stideći se njenog seljačkog porekla.

Karakteristike heroja

1. Ranevskaya je neozbiljna, razmažena i razmažena žena, ali ljude privlači. Kuća kao da je ponovo otvorila svoja vremenska vrata kada se vratila ovamo nakon pet godina odsustva. Uspjela ga je zagrijati svojom nostalgijom. Udobnost i toplina ponovo su „zvukli“ u svakoj prostoriji, kao što praznična muzika zvuči na praznicima. To nije dugo trajalo, jer su dani kod kuće bili odbrojani. U nervoznoj i tragičnoj slici Ranevske izraženi su svi nedostaci plemstva: njegova nesposobnost da bude samodovoljna, nedostatak nezavisnosti, razmaženost i sklonost da svakoga procjenjuje prema klasnim predrasudama, ali istovremeno i suptilnost osjećaja. i obrazovanje, duhovno bogatstvo i velikodušnost.
2. Anya. Srce kuca u grudima mlade djevojke koja čeka uzvišenu ljubav i traži određene životne smjernice. Želi da veruje nekome, da se testira. Petya Trofimov postaje oličenje njenih ideala. Ona još ne može kritički da gleda na stvari i slepo veruje Trofimovljevom „brbljanju“, predstavljajući stvarnost u ružičastom svetlu. Samo je ona sama. Anya još ne shvaća svestranost ovog svijeta, iako se trudi. Ona takođe ne čuje one oko sebe, ne vidi prave probleme koji su zadesili porodicu. Čehov je slutio da je ova devojka budućnost Rusije. No, ostalo je otvoreno pitanje: hoće li moći nešto promijeniti ili će ostati u svojim dječjim snovima. Uostalom, da biste nešto promijenili, morate djelovati.
3. Gaev Leonid Andrejevič. Za ovu zrelu osobu karakteristično je duhovno sljepilo. Ostao je u djetinjstvu do kraja života. U razgovoru stalno koristi bilijarske termine koji nisu na mestu. Njegovi horizonti su uski. Sudbina porodičnog gnijezda ga, kako se ispostavilo, nimalo ne muči, iako se na početku drame tukao šakom u grudi i javno obećao da će trešnja oživjeti. Ali on je kategorički nesposoban za poslovanje, kao i mnogi plemići koji su navikli da žive dok drugi rade za njih.
4. Lopakhin kupuje porodično imanje Ranevske, koje nije "kost razdora" među njima. Međusobno ne smatraju neprijateljima među njima prevladavaju humanistički odnosi. Čini se da Lyubov Andreevna i Ermolai Alekseevich žele da se izvuku iz ove situacije što je prije moguće. Trgovac čak nudi svoju pomoć, ali je odbijen. Kada se sve dobro završi, Lopakhin je sretan što će konačno moći da se uhvati u koštac sa pravim poslom. Moramo odati dužnu čast heroju, jer je on, jedini, bio zabrinut za „sudbinu“ voćnjaka trešanja i pronašao rješenje koje je svima odgovaralo.
5. Trofimov Petr Sergejevič. Smatra se mladim studentom, iako već ima 27 godina. Stiče se utisak da mu je biti student postao profesija, iako se spolja pretvorio u starca. On je poštovan, ali u njegove plemenite i životno-potvrđujuće pozive niko ne veruje osim Anje. Pogrešno je vjerovati da se imidž Petje Trofimova može usporediti s imidžom revolucionara. Čehov nikada nije bio zainteresovan za politiku; revolucionarni pokret nije bio deo njegovih interesa. Trofimov je previše mekan. Njegova duša i inteligencija mu nikada neće dozvoliti da pređe granice dozvoljenog i skoči u nepoznati ponor. Osim toga, odgovoran je za Anju, mladu djevojku koja ne poznaje stvarni život. Ona i dalje ima prilično delikatnu psihu. Svaki emocionalni šok može je gurnuti u pogrešnom smjeru, odakle se više ne može vratiti. Stoga Petya mora razmišljati ne samo o sebi i implementaciji svojih ideja, već i o krhkom stvorenju koje mu je Ranevskaya povjerila.

Kako se Čehov odnosi prema svojim junacima?

A.P. Čehov je volio svoje heroje, ali nije mogao nikome od njih povjeriti budućnost Rusije, čak ni Petji Trofimovu i Anji, naprednoj omladini tog vremena.

Junaci drame, simpatični autoru, ne znaju da brane svoja prava u životu, pate ili ćute. Ranevskaya i Gaev pate jer shvataju da ne mogu ništa da promene na sebi. Njihov društveni status blijedi u zaboravu, a oni su primorani da izdržavaju jadnu egzistenciju od posljednjeg prihoda. Lopahin pati jer shvaća da im ne može pomoći. On sam nije zadovoljan kupovinom voćnjaka trešnje. Koliko god se trudio, ipak neće postati njegov punopravni vlasnik. Zato odlučuje da poseče baštu i da proda zemlju, kako bi kasnije zaboravio na to kao na ružan san. Šta je sa Petjom i Anjom? Zar autor ne polaže nade u njih? Možda, ali ove nade su vrlo nejasne. Trofimov, zbog svog karaktera, nije sposoban za bilo kakve radikalne akcije. A bez toga se situacija ne može promijeniti. On je ograničen na razgovore o divnoj budućnosti i to je to. A Anya? Ova djevojka ima nešto jače jezgro od Petre. Ali zbog mladosti i neizvjesnosti života od nje ne treba očekivati ​​promjene. Možda se u dalekoj budućnosti, kada bude postavila sve svoje životne prioritete, od nje može očekivati ​​neka akcija. U međuvremenu se ograničava na vjeru u najbolje i iskrenu želju da zasadi novu baštu.

Na čijoj je strani Čehov? Podržava svaku stranu, ali na svoj način. U Ranevskoj, on cijeni istinsku žensku ljubaznost i naivnost, iako začinjenu duhovnom prazninom. U Lopahinu cijeni želju za kompromisom i poetsku ljepotu, iako nije u stanju cijeniti pravi šarm voćnjaka trešnje. Trešnja je član porodice, ali svi jednoglasno zaboravljaju na to, dok Lopakhin to uopće ne može razumjeti.

Junake predstave razdvaja ogroman ponor. Nisu u stanju da se razumeju, jer su zatvoreni u svetu sopstvenih osećanja, misli i iskustava. Međutim, svi su usamljeni, nemaju prijatelje, istomišljenike, nema prave ljubavi. Većina ljudi teče sa tokom, bez postavljanja ozbiljnih ciljeva za sebe. Osim toga, svi su nesretni. Ranevskaja doživljava razočaranje u ljubav, život i svoju društvenu nadmoć, koja se još juče činila nepokolebljivom. Gaev još jednom otkriva da aristokratski maniri nisu garancija moći i finansijskog blagostanja. Pred očima mu jučerašnji kmet oduzima imanje i tu postaje vlasnik, čak i bez plemstva. Ana je ostala bez novca i nema miraza za isplativ brak. Iako njen izabranik to ne traži, on još nije ništa zaradio. Trofimov shvata da treba da se promeni, ali ne zna kako, jer nema ni veze, ni novac, ni poziciju da utiče na bilo šta. Ostaju im samo nade mladosti, koje su kratkog veka. Lopahin je nesretan jer shvaća svoju inferiornost, omalovažava svoje dostojanstvo, videći da nije dorastao nijednoj gospodi, iako ima više novca.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

"" je jedna od najpoznatijih lirskih drama Antona Čehova, napisana 1903. godine.

Predstava se odvija u prolećnoj sezoni na imanju Ljubov Ranevskaje.

Zauzima centralno mjesto u djelu i ima svoje simboličko značenje za svaki lik.

Za vlasnika imanja, voćnjak trešanja je uspomena na prošlost. Ona odagna pomisao na prodaju bašte, jer prodati baštu znači prodati sebe, prodati ono što raduje srcu i greje dušu. Lyubov Ranevskaya je stvorenje navike koje živi samo u prošlosti. Uopšte nije prikladna za sadašnjost, a život na starom imanju čini joj se najboljom opcijom.

Potpuna suprotnost Ranevskoj bio je Lopakhin. Ovo je čovjek koji živi u sadašnjosti, nije ga zanimala prošlost, nije živio u sjećanjima. Lopakhin je bio predstavnik novog sloja društva - buržoazije. Glavni cilj života vidi u radu, u sticanju profita. Njegovi korijeni potiču iz seljačke porodice, ali je svojim radom uspio da se izvuče iz tog društva i postane stepenicu više. Naravno, u voćnjaku trešanja vidi i dodatni izvor zarade, jer prodajom može dobiti pristojan džekpot.

Za Trofimova je voćnjak trešanja postao simbol generacija. Poštovao je prošlost i verovao u budućnost. Bez prošlosti nema budućnosti. A da bi ova budućnost bila ružičasta, potrebno je sačuvati prošlost - voćnjak trešanja. Za njega je Trešnja cijela Rusija.

Trešnja je simbol života, simbol Rusije. Mnoge generacije su ga sadile i uzgajale, kao da stvaraju svoju državu. I svi su doprinijeli njegovom razvoju. Čak i ako se vrt bude posječen, on će oživjeti u sjećanju ljudi s kojima je bio povezan. I oni će uspomene prenijeti svojoj djeci. A na mestu stare bašte pojaviće se nešto drugo, sasvim novo.

"Voćnjak trešnje"
Komedija u četiri čina

Sistem slike
Lyubov Andreevna Ranevskaya je zemljoposednica koja je pet godina živela u inostranstvu. Prije 6 godina umro joj je muž, a potom se njen sedmogodišnji sin Griša utopio u rijeci. Gaev o njoj govori kao o dobroj, ali istovremeno zlobnoj ženi, nagoveštavajući njen nepromišljen brak i neozbiljnu aferu. Lopakhin je smatra jednostavnom, lakom osobom. U Parizu je bila navikla na luksuz, redovne goste i prijeme, što je uticalo na njenu sposobnost raspolaganja novcem koji nije cijenila i zasipala njime gdje god je mogla. Ona shvata da, u suštini, živi pogrešno - greši, troši sve do poslednje pare, ali je popustljiva prema sebi. On ne može i ne želi da se menja. Stvorila je iluziju predane ljubavi prema čovjeku s kojim je živjela u Francuskoj i koji ju je gotovo u potpunosti opljačkao. Međutim, spremna je otići kod njega u bilo koje vrijeme, što čini odmah nakon prodaje imanja.
Anya – 17-godišnja ćerka Ljubov Andrejevne. Fascinira je student Trofimov, koji je svojevremeno predavao nauku njenog preminulog brata. Anna je nesumnjivo pod uticajem svoje obrazovane prijateljice. Ima mladalačku veru u sreću, u sopstvenu snagu. Iskreno se raduje napuštanju stare kuće, iščekujući početak „novog života“. Ona je odlučna, puna entuzijazma, ali čitalac oseća ukus mogućeg razočaranja - prelako i nepromišljeno veruje Trofimovu.
Varya – 24-godišnja usvojena kćerka Lyubov Andreevne. U stvari, ona igra ulogu domaćice Ranevskih. Neumorno radi i ne može se zamisliti bez posla. Čeka ponudu trgovca Lopahina, sviđaju se jedno drugom, ali Lopakhin se očito ne žuri da se oženi. Nakon prodaje imanja, ne čekajući ponudu od Lopahina, planira raditi kao domaćica kod drugih vlasnika zemljišta.
Gaev Leonid Andrejevič - Ranevskajev brat, zemljoposednik. Svoja iskustva pokušava sakriti neprikladno korištenim riječima („ko?”), te bilijarskim terminima. Kombinira aristokraciju i iskrenost. Zanese se i previše priča. Idealist i romantičan, on pravi razne, uglavnom neizvodljive, planove za spas svog imanja. Nakon prodaje kuće, zapošljava se kao bankarski službenik, ali prema gorkoj opasci jednog od heroja, tu neće dugo izdržati zbog lijenosti.
Lopakhin Ermolaj Aleksejevič - trgovac. Njegov otac je bio kmet svom dedi i ocu Ljubov Andrejevne. Sada se obogatio i iskreno želi da pomogne Ranevskim da pomognu u njihovom voćnjaku trešanja. Lopakhin je lišen estetskog smisla, i ako je za Ranevske bašta simbol njihovog nekadašnjeg srećnog života, simbol njihove mladosti, onda je za Lopahina jedina izuzetna stvar to što je velika. Na kraju, Lopakhin kupuje voćnjak trešanja, doživljavajući trenutak vrhunskog trijumfa: postaje vlasnik plemićkog imanja, gdje su njegov otac i djed savijali leđa vlasnicima, kojima „nisu pustili ni u kuhinju“. U njemu se odjednom pojavljuje zlonamjerni, agresivni, grabežljivi element: on ne sputava vlastito veselje, trgovčevu neobuzdanost. Njegova radost se ne može sakriti. U ovom trenutku ne razmišlja o osjećajima svoje nekada voljene Ranevske.
Trofimov Petr Sergejevič - student koji je svojevremeno podučavao pokojnog sina Lyubov Andreevne. Raznochinets. Njegov otac je bio farmaceut. 26 ili 27 godina. Vječni student, studira već duže vrijeme, zbog čega više puta postaje predmet Varjinog ismijavanja. Lijepo propovijeda vjeru u nesumnjivi dolazak bolje budućnosti.
Simeonov-Piščik Boris Borisovič - ekscentrik koji radi smiješne stvari. Hvali se zdravljem konja, stalno se poredeći sa konjem: „Konj je dobar, konj se može prodati“. Stalno posuđuje od Ranevske ili Lopahina, ali na kraju, kao rezultat uspješnog posla s Britancima, otplaćuje sve dugove.
Charlotte Ivanovna - guvernanta, mađioničar. Ne može ništa reći ni o sebi ni o svojoj porodici. Sjeća se samo da je sa roditeljima išla na sajmove, izvodila razne akrobatske radnje i pokazivala mađioničarske trikove. Osjeća se usamljeno i žali se da nema s kim razgovarati.
Epihodov Semjon Panteleevič - "Dvadeset i dve nesreće" - ili ispusti buket cveća ili nespretno prevrne sto. On se udvara Dunjaši, ali ga ona ignoriše. Službenik. Njegov govor je raskošan, a sa sobom uvijek ima revolver. Lik je duboko nesretan.
Dunyasha - koketa sobarica. Ona je zabrinuta zbog želje da se uda, ali nejasno reaguje na Epihodovljevu ponudu. U međuvremenu, priznaje svoju ljubav Yashi. Izgubila je naviku jednostavnog radnog života i hvali se nježnošću svojih ruku, baš poput onih mladih dama.
Firs – lakaj, 87 godina. Tip starodobnog sluge, beskrajno odan svojim gospodarima i brine o njima kao da su njegova djeca. Stalno se prisjeća prošlosti: "muškarci su s gospodom, gospoda su s muškarcima." Slabo čuje, što kod čitaoca izaziva žaljenje. Nakon prodaje imanje zaboravljeno je u kući sa daskama.
Yasha - Mladi lakaj Ljubov Andrejevne. Crtani lik. Grudnjak, izuzetno zadovoljan sobom, divi se svemu stranom. Ne žuri da vidi majku, koja je odmah došla čim je saznala da joj se sin vratio sa višegodišnjeg putovanja u Francusku. Yasha ne voli Rusiju i s neodobravanjem govori o svemu slovenskom. Ima dosta pretvaranja i pretvaranja u njegovim manirima. Povremeno traži od Ranevske da ga vrati u Pariz.

Polisemija slike voćnjaka trešnje
Centralna slika predstave je voćnjak trešanja, koji objedinjuje sve likove. Trešnjin voćnjak je i specifičan vrt, uobičajen za imanja, i slika-simbol ljepote ruske prirode, Rusije. Osim toga, voćnjak trešanja simbolizira ljepotu života ljudi koji su ga podigli i divili mu se. Vrt personificira sofisticiranost i sofisticiranost života koji s njim nestaje.
Slika voćnjaka trešanja objedinjuje sve likove u predstavi. Na prvi pogled se čini da su to samo rođaci i stari znanci koji su se igrom slučaja okupili na imanju kako bi riješili svoje svakodnevne probleme. Ali to nije istina. Pisac okuplja likove različitih uzrasta i društvenih grupa, a oni će na ovaj ili onaj način morati odlučiti o sudbini vrta, a time i o svojoj sudbini.
Sa svim svojim razvojem, sa svim svojim duhovnim bogatstvom, vlasnici imanja - Ranevskaya i Gaev - lišeni su osjećaja realnosti, praktičnosti i odgovornosti, pa stoga nisu u stanju brinuti se o sebi ili svojim najmilijima. Ne mogu poslušati Lopahinov savjet i iznajmiti zemlju, unatoč činjenici da bi im to donijelo značajan prihod: "Dače i ljetni stanovnici - tako je vulgarno, izvinite." U tu mjeru ih sprečavaju posebna osjećanja koja ih povezuju sa imanjem. Prema vrtu se odnose kao prema živoj osobi sa kojom imaju mnogo toga zajedničkog. Za njih je voćnjak trešanja oličenje prošlog života, minule mladosti. Gledajući kroz prozor u baštu, Ranevskaja uzvikuje: „O moje detinjstvo, moja čistota! Spavala sam u ovom vrtiću, gledala odavde baštu, sreća se budila sa mnom svako jutro, a on je bio potpuno isti, ništa se nije promijenilo.” I dalje: „O moj vrt! Posle mračne, olujne jeseni i hladne zime, ponovo si mlad, pun sreće, nebeski anđeli te nisu napustili...” Ranevskaja ne govori samo o bašti, već i o sebi. Čini se da svoj život upoređuje sa "mračnom olujnom jeseni" i "hladnom zimom". Vrativši se na rodno imanje, ponovo se osjećala mladom i sretnom.
Lopahinu se ponašanje Gaeva i Ranevske čini nelogičnim i on ne dijeli njihova osjećanja. Pita se zašto na njih ne utiču argumenti koji su mu tako očigledni o isplativosti podele bašte na vikendice. Lopakhin cijeni ljepotu i divi se voćnjaku trešanja, ljepšeg od kojeg nema ničega na svijetu, ali on je praktična i aktivna osoba, ne može dozvoliti da zemlja propadne, ne može dozvoliti da Ranevskaya mirno gleda kako joj je imanje rasprodat za dugove. Kupovina imanja za Lopahina postaje simbol njegovog uspjeha: „Kupio sam imanje na kojem su moji djed i otac bili robovi, gdje im nije bilo dozvoljeno ni u kuhinju. Ja sanjam, samo umišljam, samo mi se čini...” Za trgovca je bašta samo zemlja: plodna, bogata, profitabilna. Možete ga prodati, staviti pod hipoteku, iznajmiti, podijeliti na komade i ostvariti profit od toga.
Lackey Yasha ne drži do prilike da sačuva baštu i, zapravo, malo ga brine sudbina imanja na kojem je rođen i odrastao i gdje mu je živjela majka, koju on, međutim, nije želio vidi. Nije sklon sentimentalnosti, stranci su mu ljubav i dobrota, i ništa romantično i lijepo mu se ne pojavljuje u liku vrta. Stari sluga Firs imao je suprotan stav prema bašti. Za njega je bašta deo porodičnog gnezda, koje nastoji da zaštiti, baš kao i njegovi gospodari.
Petya Trofimov je predstavnik nove generacije. Uopšte ga nije briga za sudbinu trešanja. „Mi smo iznad ljubavi“, izjavljuje on, priznajući time svoju nesposobnost da ima ozbiljna osećanja. Petya na sve gleda previše površno: ne znajući stvarni život, pokušava ga obnoviti na temelju nategnutih ideja. Spolja, Petya i Anya su sretni. Žele krenuti ka novom životu, odlučujući raskid s prošlošću. Za njih je bašta „cijela Rusija“, a ne samo ovaj voćnjak trešanja. Ali da li je moguće voleti ceo svet tako slepo bez vezanosti za svoj dom? Zato je međusobno razumijevanje između Ranevske i nove generacije nemoguće. Ako za Petju i Anju nema prošlosti i uspomena, onda Ranevskaja duboko tuguje: „Na kraju krajeva, ja sam rođena ovde, moj otac i majka, moj deda su živeli ovde, volim ovu kuću, bez voćnjaka trešanja ne razumem moj život..."
Trešnja je simbol ljepote. Ali ko će spasiti ljepotu ako ljudi koji su u stanju da je cijene nisu u stanju da se izbore za nju, a energični i aktivni ljudi na nju gledaju samo kao na izvor profita i profita?
Trešnja je simbol prošlosti i doma koji je srcu drag. Ali je li moguće krenuti naprijed kada se iza vas čuje zvuk sjekire, uništavajući sve što je ranije bilo sveto? Trešnja je simbol dobrote, pa stoga izrazi poput „odsjeći korijenje“, „pogaziti cvijet“ ili „udariti sjekirom u drvo“ zvuče bogohulno i nehumano.

Prošlost, sadašnjost i budućnost u predstavi
U Čehovljevoj komediji otkriva se tema smrti plemićkog gnijezda. Ranevskaya i Gaev su slike prošlosti, već otišle Rusije. Gaev je patetični aristokrata koji je pojeo svoje bogatstvo na slatkišima i nije uspio da ostvari svoje ideale. Prema Čehovu, samo ljudi koji se posvete poslu imaju pravo da budu srećni. Plemstvo, sa stanovišta pisca, neminovno postaje prošlost. Poseban nesporazum u predstavi je međugeneracijski. Čini se da se u predstavi ukrštaju tri vremena: prošlost, sadašnjost i budućnost. Starija generacija - Ranevskaya, Gaev. Danas ga predstavlja Lopakhin, ali mlađu generaciju predstavljaju slike Trofimova i Anje. Čehov je prikazao Rusiju na raskršću, Rusiju u kojoj prošlost još nije potpuno iskorijenjena, gdje sadašnjost još nije konačno stigla, ali je budućnost već vidljiva. Petja Trofimov, ovaj pasivni sanjar i idealista, Čehovu se pojavljuje kao čovek koji će uništiti moć i moći da promeni život. Njegovi snovi o jednakosti, bratstvu, pravdi su samo snovi. Ranevski ga nazivaju "otrcanim gospodinom" ne samo zbog izgleda, već i zbog toga što ostaje mlad u svojim snovima. Anya vjeruje Trofimovu i pristaje da ode s njim u Moskvu. Najvjerovatnije će se upisati na kurseve ili postati revolucionar.