• Kategorija: Ostrovsky A.N.

Čitava, iskrena, iskrena, nesposobna je za laži i laži, zbog čega se u okrutnom svijetu u kojem vladaju divlje i divlje svinje, njen život ispostavlja tako tragično. Katerinin protest protiv Kabanikhinog despotizma je borba svijetlog, čistog, ljudskog protiv tame, laži i okrutnosti „mračnog kraljevstva“. Nije uzalud Ostrovsky, koji je posvetio veliku pažnju odabiru imena i prezimena likova, dao ovo ime heroini "Oluja": u prijevodu s grčkog "Ekaterina" znači "vječno čista".

Katerina je poetska osoba. Za razliku od grubih Kalinovčana, ona osjeća ljepotu prirode i voli je. „Ustajao sam rano; Ako je ljeto, otići ću na izvor, umiti se, ponijeti sa sobom vode i to je to, zaliću svo cvijeće u kući. Imala sam mnogo, mnogo cveća”, priča o svom detinjstvu. Njenu dušu neprestano vuče lepota. Njeni snovi bili su ispunjeni divnim, fantastičnim vizijama. Često je sanjala da leti kao ptica. Više puta govori o svojoj želji da leti. Ovim ponavljanjima dramaturg naglašava romantičnu uzvišenost Katerinine duše i njene slobodoljubive težnje. Rano udata, pokušava da se slaže sa svekrvom i voli svog muža, ali u kući Kabanovih nikome nisu potrebna iskrena osećanja. A nježna, poetična Katerina je u ovoj tmurnoj atmosferi „uvenula“. Poput ponosne ptice koja ne može da živi u kavezu, ona umire u Kabanikhinoj kući.

Katerinina poezija i duhovna čistota očituju se u svakoj njenoj riječi. „Gde da idem, jadniče? Za koga da se uhvatim? Očevi moji, ja propadam!” - kaže ona opraštajući se od Tihona. S kakvom prirodnom jednostavnošću i tačnošću ove riječi prenose njeno stanje! Nežnost koja ispunjava njenu dušu ne nalazi izlaz. Duboka ljudska čežnja odjekuje u njenom snu o djeci: „Kad bi bilo nečije djece! Eco woe! Ja nemam dece: i dalje bih sedela sa njima i zabavljala ih. Zaista volim da razgovaram sa decom – ona su anđeli.” Kakva bi voljena žena i majka bila u drugačijim uslovima!

Katerina je religiozna. S obzirom na njenu upečatljivost, religiozna osjećanja koja su joj usađena u djetinjstvu čvrsto su zavladala njenom dušom. Ali koliko se Katerinina iskrena, detinjasto čista religioznost razlikuje od Kabanikhine svetoljubive religioznosti! Za Kabanikhu je religija mračna sila koja potiskuje volju čovjeka, ali za Katerinu je poetski svijet bajkovitih slika. “...Smrtno sam volio ići u crkvu! „Tačno, dešavalo se da uđem u raj, a nisam nikoga vidjela, niti se sećala vremena, niti čula kada je služba završena“, prisjeća se ona. U Kalinovu se niko nije molio tako iskreno kao Katerina. „Oh, Curly, kako se moli, samo da gledaš! Kakav anđeoski osmeh ima na licu, a lice kao da blista”, kaže Boris, a Kudrjaš odmah nepogrešivo utvrđuje da je reč o Katerini.

I u isto vreme. religija je kavez u koji je "mračno kraljevstvo" zaključalo Katerininu dušu. Na kraju krajeva, strah od "grijeha" je muči čak i više od Kabanikhinog ugnjetavanja. A činjenica da ga je uspjela savladati svjedoči o Katerininoj moralnoj snazi.

U središtu Katerininog protesta protiv ugnjetavanja „mračnog kraljevstva“ je prirodna želja da se odbrani sloboda svoje ličnosti. Vezanje je ime njenog glavnog neprijatelja. Izvana, životni uslovi u Kalinovu se ne razlikuju od okruženja Katerininog djetinjstva. Iste molitve, isti rituali, iste aktivnosti, ali "ovdje", napominje junakinja, "sve izgleda kao da je iz zarobljeništva". Vezanje je nespojivo s njenom slobodoljubivom dušom. “A ropstvo je gorko, oh, kako je gorko!” - kaže ona u sceni sa ključem, a ova misao je navodi na odluku da vidi Borisa. Katerina je svim svojim bićem osjećala da je život u „mračnom kraljevstvu“ gori od smrti. I izabrala je smrt umjesto zatočeništva. „Tužno, gorko je takvo oslobođenje“, napisao je Dobroljubov, „ali šta učiniti kada drugog izlaza nema.

U Katerininom ponašanju, prema Dobroljubovu, otkriven je "odlučan, integralni ruski karakter", koji će "izdržati sam sebe, uprkos svim preprekama, a kada nema dovoljno snage, umrijeće, ali se neće izdati." Dobroljubov je primetio da lik Katerine, koji predstavlja „iskorak ne samo u dramskoj delatnosti Ostrovskog, već i u čitavoj našoj književnosti“, odražava novu fazu u razvoju ruskog narodnog života. Postoji potreba za ljudima odlučnog karaktera koji bi opšti zahtjev za istinom i pravom pretočili u odlučnu akciju. Katerina je bila prvi tip takve osobe u ruskoj književnosti. Stoga ga je Dobroljubov uporedio sa zrakom svjetlosti, osvjetljavajući ne samo užase "mračnog kraljevstva", već i znakove njegovog bliskog kraja.

Velika ruska glumica Glikeria Nikolaevna Fedotova govorila je o scenskom oličenju lika Katerine: „Ovu ulogu igram od malih nogu, ali tek sada shvatam kako da je igram. A pre toga uopšte nisam razumeo da je Katerina tračak svetlosti u mračnom kraljevstvu. I potrebno je da se kroz svaku riječ, svaki pokret negdje vidi ova sjajna zraka, koja teži da se probije kroz mrak. I neka Katerina, ne pronalazeći put do svijetlog i veselog života, umre: ne bespomoćnost, ne tuga ili unutarnja devastacija ono što vodi ovom kraju. Naprotiv - sjajan impuls. I tek sada nema izlaza iz mračnog kraljevstva, ali jednog dana, uskoro će biti... Ovako je Ostrovski zamislio Katerinu, tako je treba igrati.” Divne ruske glumice L.P. Nikulina-Kositskaya - prva izvođačica uloge Katerine, P.A. Strepetova, M.N. Ermolova ostavile su nezaboravne, kreativno originalne portrete Katerine.

Katerinin protest protiv Kabanikhinog despotizma nije bio samo lične prirode u kontekstu borbe protiv kmetstva, imao je veliki revolucionarni značaj, iako je sama Katerina djelovala potpuno nesvjesno, braneći samo slobodu svoje ličnosti.

A. N. Ostrovsky, autor brojnih drama o trgovcima, tvorac repertoara ruskog nacionalnog teatra, s pravom se smatra „pjevačem trgovačkog života“. I sjedi, izvajan od vajara Andrejeva, na ulazu u Maly teatar i podsjeća nas na prošlost, na mračni, strašni i istovremeno smiješni svijet njegovih brojnih heroja: Glumova, Bolynova, Podkhalyuzina, Dikikha. i Kabanovi.

Prikaz svijeta Moskve i provincijskih trgovaca, koje je Dobroljubov laganom rukom nazvao „mračnim kraljevstvom“, postao je glavna tema Ostrovskog. Drama „Oluja sa grmljavinom“, koja je objavljena 1860. godine, nije bila izuzetak.

Radnja drame je prilično jednostavna i tipična za to okruženje i doba: mlada udata žena Katerina Kabanova, ne nalazeći odgovor na svoja osećanja u svom mužu, zaljubila se u drugog muškarca. Mučena kajanjem i ne želeći da prihvati moral „mračnog kraljevstva“ („Radi šta hoćeš, samo da je sve sašiveno i pokriveno“), javno priznaje svoj postupak u crkvi. ""Posle. Ovo priznanje čini njen život toliko nepodnošljivim da je izvršila samoubistvo.

Slika Katerine je najupečatljivija slika u drami Ostrovskog "Grom". Dobroljubov, detaljno analizirajući sliku Katerine, nazvao ju je "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Katerinin život je protekao bezbrižno u domu njenih roditelja. Ovdje se osjećala “slobodnom”. Katerina je živjela lako, bezbrižno, radosno. Mnogo je volela svoju baštu u kojoj je često šetala i divila se cveću. Prisjećajući se svog života u svom domu, kaže; „Živeo sam, ni o čemu nisam brinuo, kao ptica u divljini. Mama me obožavala, obukla me kao lutku, nije me tjerala da radim, radila sam šta sam htjela.”

Katerina se razlikuje od svih predstavnika "mračnog kraljevstva" po svojoj dubini osjećaja, iskrenosti, istinitosti, hrabrosti i odlučnosti. Zadržala je sve divne crte ruskog karaktera. Ovo je čista, iskrena, gorljiva priroda, otvorena duša koja ne zna da prevari. „Ne znam kako da prevarim; Ne mogu ništa da sakrijem”, kaže ona Varvari, koja tvrdi da je u njihovoj kući sve na obmani. Varvara našu heroinu naziva nekom vrstom "sofisticiranog", "divnog". Ali Katerina je jaka, odlučna osoba jake volje. Od djetinjstva je bila sposobna za hrabre akcije. Katerina voli prirodu, njenu lepotu, kao i ruske pesme. Stoga je njen govor - emotivan, poletan, muzikalan, milozvučan - prožet visokom poezijom i ponekad podsjeća na narodnu pjesmu.

Odrastajući u svom domu, Katerina je prihvatila sve vjekovne tradicije svoje porodice: poslušnost starijima, religioznost, poštovanje običaja. Nije nigde učila i voli da sluša priče lutalica, bogomoljki, shvaćajući ozbiljno sve njihove verske predrasude; Zbog toga je Katerina svoju ljubav prema Borisu doživjela kao strašni grijeh, od kojeg pokušava i ne može pobjeći.

Našavši se u novoj porodici, u kojoj je sve pod vlašću okrutne, grube, grube, despotske Kabanikhe, Katerina ne pronalazi simpatičan stav prema sebi. Sanjiva, poštena, iskrena, prijateljski nastrojena prema ljudima, veoma teško podnosi opresivnu atmosferu ove kuće. Postepeno, život u Kabanikhinoj kući, koji neprestano vrijeđa Katerinino ljudsko dostojanstvo, postaje nepodnošljiv za mladu ženu. U njenoj duši počinje da se javlja tupi protest protiv „mračnog kraljevstva“, u kojem nije našla sreću, slobodu i nezavisnost. Iscrpljena i ispaćena, Katerina vrši samoubistvo, dokazujući time svoju u pravu, svoju moralnu pobjedu nad „mračnim kraljevstvom“.

Dobrolyubov je, ocjenjujući imidž Katerine, napisao: „Ovo je prava snaga karaktera, na koju se u svakom slučaju možete osloniti! To je visina do koje doseže naš narodni život u svom razvoju!”

Da je Katerinin čin bio tipičan za njeno vrijeme potvrđuje i činjenica da se sličan incident dogodio u Kostromi u porodici trgovaca Klykov. I još dugo nakon toga, glumci koji su igrali glavne uloge u predstavi bili su našminkani kako bi se moglo vidjeti da liče na Klykove.

Katerinin protest u drami Ostrovskog "Oluja".

I sjedi, izvajan dlijetom vajara Andrejeva, na ulazu u Malo pozorište i podsjeća nas na prošlost, na mračni, smiješni i strašni svijet njegovih mnogobrojnih heroja: Glumova, Bolšova, Podhaljuzina, Dikiha i Kabanikhs.

Prikaz svijeta Moskve i provincijskih trgovaca, koje je Dobroljubov laganom rukom nazvao „mračnim kraljevstvom“, postao je glavna tema Ostrovskog.

Drama "Oluja sa grmljavinom", objavljena 1860. godine, nije izuzetak.

Radnja drame je jednostavna i tipična za to okruženje i doba: mlada udata žena Katerina Kabanova, ne nalazeći odgovor na svoja osećanja u svom mužu, zaljubila se u drugog muškarca. Mučena kajanjem i ne želeći da prihvati moral „mračnog kraljevstva“ („Radi šta hoćeš, dokle god je sve pokriveno i pokriveno“), ona javno priznaje svoj postupak u crkvi. Nakon ovog priznanja, njen život postaje toliko nepodnošljiv da je izvršila samoubistvo.

Slika Katerine je najupečatljivija slika u drami Ostrovskog "Grom". Dobroljubov, detaljno analizirajući sliku Katerine, nazvao ju je "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu".

Katerinin život u domu njenih roditelja bio je dobar i bezbrižan.

Ovdje se osjećala “slobodnom”. Katerina je živjela lako, bezbrižno, radosno. Mnogo je volela svoju baštu u kojoj je tako često šetala i divila se cveću.

Kasnije pričajući Varvari o svom životu u njenom domu, ona kaže: „Živela sam, nisam se brinula ni za šta, kao ptica u divljini me je volela, obukla me kao lutku, nije me terala da radim , šta god sam želeo, desilo se i uradio sam." Katerina se razlikuje od svih predstavnika "mračnog kraljevstva" po dubini svojih osjećaja, iskrenosti, istinitosti, hrabrosti i odlučnosti.

Odrastajući u dobroj porodici, zadržala je sve divne crte ruskog karaktera. Ovo je čista, iskrena, gorljiva priroda, otvorena duša koja ne zna da prevari. „Ne znam kako da prevarim, ne mogu ništa da sakrijem“, kaže ona Varvari, koja tvrdi da je sve u njihovoj kući zasnovano na prevari. Ova ista Varvara našu heroinu naziva nekakvom „sofisticiranom“, „divnom“. Katerina je jaka, odlučna osoba jake volje. Od djetinjstva je bila sposobna za hrabre akcije.

Pričajući Varvari o sebi i ističući njenu vrelu narav, ona kaže: „Rođena sam tako zgodna!“

Katerina je voljela prirodu, njenu ljepotu i ruske pjesme. Stoga je njen govor - emotivan, poletan, muzikalan, milozvučan - prožet visokom poezijom i ponekad podsjeća na narodnu pjesmu. Odrastajući u svom domu, naša heroina je prihvatila sve vjekovne tradicije svoje porodice: poslušnost starijima, religioznost, pokornost običajima. Katerina, koja nigdje nije studirala, voljela je slušati priče lutalica i bogomoljki i uviđala sve njihove vjerske predrasude, koje su zatrovale njen mladi život, prisiljavajući Katerinu da ljubav prema Borisu doživljava kao užasan grijeh, od kojeg pokušava i ne može bijeg.

Našavši se u novoj porodici, u kojoj je sve pod vlašću okrutne, grube, grube, despotske Kabanikhe, Katerina ne pronalazi simpatičan stav prema sebi.

Sanjiva, poštena, iskrena, prijateljski nastrojena prema ljudima, Katerina posebno teško podnosi opresivnu atmosferu ove kuće.

Postepeno, život u Kabanikhinoj kući, koji neprestano vrijeđa Katerinino ljudsko dostojanstvo, postaje nepodnošljiv za mladu ženu. U njenoj duši počinje da se javlja tupi protest protiv „mračnog kraljevstva“, koje joj nije dalo sreću, slobodu i nezavisnost. Ovaj proces se razvija... Katerina izvrši samoubistvo. Time je dokazala da je bila u pravu, moralnom pobjedom nad „mračnim kraljevstvom“. Dobrolyubov je u svom članku, ocjenjujući imidž Katerine, napisao: "Ovo je prava snaga karaktera, na koju se u svakom slučaju možete osloniti, to je visina do koje doseže naš nacionalni život!" Da je Katerinin čin bio tipičan za njeno vrijeme potvrđuje i činjenica da se sličan incident dogodio u Kostromi u porodici trgovaca Klykov. I još dugo nakon toga, glumci koji su igrali glavne uloge u predstavi bili su našminkani kako bi se moglo vidjeti da liče na Klykove.

Katerinin protest u drami Ostrovskog "Oluja".

A.N. Ostrovski, autor brojnih drama o trgovcima, kreator
repertoar za Rusko nacionalno pozorište se s pravom smatra
"pevač trgovačkog života."
I sjedi, izvajao ga je kipar Andreev, na ulazu u Mali
pozorište, i podsjeća nas na prošlost, mračnu, smiješnu i strašnu
njihov svijet
brojni heroji: Glumovi, Bolšovi, Podhaljuzini, Divlji
i Kabanikh.
Slika svijeta Moskve i provincijskih trgovaca, s
Dobroljubova laka ruka nazvana "mračno kraljevstvo" postala je
glavna tema kreativnosti
Ostrovsky.
Drama "Oluja sa grmljavinom", objavljena 1860. godine, nije izuzetak.
Radnja predstave je jednostavna i tipična za tu sredinu i doba: mlad
udata žena Katerina
Kabanova, ne nalazeći odgovor na svoja osećanja u svom mužu, zaljubila se u drugog
osoba. Mučen kajanjem i nespreman da prihvati moral
"mračno kraljevstvo"
(“Radi šta hoćeš, samo da je sve sašiveno i pokriveno”), ona
javno priznaje svoje postupke u crkvi. Nakon toga
priznanje postaje njen život
toliko nepodnošljivo da je izvršila samoubistvo.
Slika Katerine je najupečatljivija slika u drami Ostrovskog
"Oluja". Dobroljubov ju je, detaljno analizirajući sliku Katerine, nazvao
"zraka svjetlosti u mraku
kraljevstvo."
Katerinin život u domu njenih roditelja bio je dobar i bezbrižan.
Ovdje se osjećala “slobodnom”. Katerina je živjela lako, bezbrižno,
radosno. Veoma
volela je svoju baštu u kojoj je tako često šetala i divila se cveću.
Kasnije pričajući Varvari o svom životu u njenoj kući, ona kaže:
„Živeo sam ne brinući ni o čemu
tugovala je kao ptica u divljini. mama me je obožavala,
obukla me kao lutku, nije me terala da radim, šta god sam hteo, desilo se
i imam." Katerina
razlikuje se od svih predstavnika "mračnog kraljevstva" po dubini svoje
osećanja, iskrenost, istinitost, hrabrost, odlučnost.
Odrastanje u dobrom
porodice, zadržala je sve divne crte ruskog karaktera. Ovo
čista, iskrena, gorljiva priroda, otvorena duša koja ne može
obmanuti. "Prevariti-
onda ne znam kako; Ne mogu ništa da sakrijem”, kaže ona Varvari,
koji tvrdi da je sve u njihovoj kući zasnovano na obmani. Ovo isto
Varvara zove našu heroinu
neka vrsta "škakljivog", "divnog". Katerina je snažna, odlučna,
prirode jake volje. Od djetinjstva je bila sposobna za hrabre akcije.
Pričam o sebi Varvari i
ističući svoju vruću narav, kaže: „Ovakva sam rođena
vruće!"
Katerina je voljela prirodu, njenu ljepotu i ruske pjesme. Zbog toga
njen govor je emotivan, entuzijastičan, muzikalan, melodičan -
prožet visokim
poeziju i ponekad nas podseća na narodnu pesmu. Odrastanje u
kod kuće, naša heroina je prihvatila sve njene vekovne tradicije
porodica: poslušnost starijima,
religioznost, pokornost običajima. Katerina, koje nema nigdje
učio, volio slušati priče o lutalicama i bogomoljkama i
prihvatili sve svoje religiozne
predrasude koje su zatrovale njen mladi život, primorale su Katerinu
ljubav prema Borisu doživljavaju kao strašni grijeh od kojeg ona
pokušava i ne može otići.
Našavši se u novoj porodici, gde je sve pod okrutnom vlašću,
Katerina ne nalazi grubu, grubu, despotsku Kabanikhu
simpatičan odnos prema sebi.
Sanjiv, pošten, iskren, prijateljski nastrojen prema ljudima,
Katerini je posebno teško uočiti opresivnu atmosferu ovoga
Kuće.
Postepeno, život u kući Kabanikhe, koja stalno vrijeđa
Katerinino ljudsko dostojanstvo postaje za mladu ženu
nepodnošljivo. U njoj
u duši počinje da se javlja nijemi protest protiv "mračnog kraljevstva",
što joj nije dalo sreću, slobodu i nezavisnost. Ovaj proces
razvija... Katerina
izvrši samoubistvo. Time je dokazala da je u pravu,
moralna pobeda nad "mračnim kraljevstvom". Dobroljubov u svom
članak, procjenjujući sliku
Katerina je napisala: „Ovo je prava snaga karaktera, koja je u svakom
slučaj na koji se možete osloniti! Ovo je visina do koje naši dosežu
narodni život u svom
razvoj!"
Činjenica da je Katerinin postupak bio tipičan za njeno vrijeme
potvrđuje i činjenica da se slično dogodilo u Kostromi
slučaj u porodici trgovaca Klykov. I
dugo nakon toga, glumci su igrali glavne uloge u predstavi
bili su našminkani tako da se može vidjeti da liče
Klykovymi.

Šta je izazvalo Katerinin protest u drami „Oluja” i u kojim su djelima ruske književnosti 19. stoljeća prikazani buntovni junaci?

Kabanova. Ako želiš da slušaš svoju majku, onda kada stigneš, uradi kako sam ti naredio.

Kabanov. Kako da te, mama, ne poslušam!

Kabanova. Starešine nisu mnogo poštovane ovih dana.

Varvara (za sebe). Nema poštovanja prema tebi, naravno!

Kabanov. Ja, izgleda, mama, ne istupim ni korakom od tvoje volje.

Kabanova. Vjerovao bih ti, prijatelju, da nisam svojim očima vidio i čuo svojim ušima kakvo poštovanje djeca sada pokazuju prema roditeljima! Kad bi se samo setili koliko bolesti majke boluju od svoje djece.

Kabanov. ja, mama...

Kabanova. Ako roditelj ikada kaže nešto uvredljivo, iz tvog ponosa, onda, mislim, to bi se moglo pomjeriti! Šta ti misliš?

Kabanov. Ali kada, mama, da li sam ikada mogao da podnesem da budem daleko od tebe?

Kabanova. Majka je stara i glupa; Pa vi, mladi, pametni, ne treba to tražiti od nas budala.

Kabanov (uzdahnuvši u stranu). O moj boze! (Majci.) Da li se usuđujemo, mama, da razmišljamo!

Kabanova. Uostalom, iz ljubavi su roditelji strogi prema tebi, iz ljubavi te grde, svi misle da te nauče dobrom. Pa, sad mi se ne sviđa. A djeca će ići okolo i hvaliti ljude da im je majka gunđala, da im majka ne dozvoljava da prođu, da ih istiskuju sa svijeta. A, ne daj Bože, snaji ne možeš da ugodiš nekom rečju, pa je krenuo razgovor da se svekrvi skroz zasitila.

Kabanov. Ne mama, ko priča o tebi?

Kabanova. Nisam čuo, prijatelju, nisam čuo, ne želim da lažem. Da sam samo čuo, razgovarao bih s tobom, draga moja, na drugačiji način. (Uzdah.) O, teški grijeh! Koliko dugo grešiti! Razgovor blizak vašem srcu će proći dobro, a vi ćete griješiti i naljutiti se. Ne, prijatelju, reci šta hoćeš o meni. Ne možete nikome reći da to kaže: ako vam se ne usudi u lice, stajaće vam iza leđa.

Kabanov. Začepi jezik...

Kabanova. Hajde, hajde, ne boj se! Sin! Odavno sam vidio da ti je žena draža od majke. Otkad sam se udala, ne vidim istu ljubav od tebe.

Kabanov. Kako ti to vidiš, mama?

Kabanova. Da u svemu, prijatelju! Ono što majka ne vidi svojim očima, njeno srce je prorok, može osjetiti svojim srcem. Ili te možda tvoja žena oduzima od mene, ne znam.

Kabanov. Ne, mama! šta govoriš, smiluj se!

Katerina. Za mene je, mama, svejedno, kao moja rođena majka, kao i ti, a voli te i Tihon.

Kabanova. Čini se da biste mogli šutjeti ako vas ne pitaju. Ne zauzimaj se, majko, neću te uvrijediti! Uostalom, on je i moj sin; ne zaboravi ovo! Zašto si iskočio pred oči da se šališ! Da vide koliko voliš svog muža? Dakle, znamo, znamo, u vašim očima vi to svima dokazujete.

Varvara (za sebe). Našao sam mjesto gdje ću pročitati upute.

Katerina. Uzalud ovo govoriš o meni, mama. Bilo pred ljudima ili bez ljudi, i dalje sam sam, ne dokazujem ništa od sebe.

Kabanova. Da, nisam htela ni da pričam o tebi; i tako sam, usput rečeno, morao.

Katerina. Usput, zašto me vrijeđaš?

Kabanova. Kako važna ptica! Sad sam stvarno uvrijeđen.

Katerina. Ko uživa u tolerisanju laži?

Prikaži cijeli tekst

Katerinin protest uzrokovan je njenom nevoljkošću da trpi običaje "mračnog kraljevstva", koji su u suprotnosti sa slobodoljubivom i iskrenom dušom heroine.

Mnogi pisci 19. veka okrenuli su se liku buntovnih heroja.

Na primjer, u pjesmi "Mtsyri" M.Yu Lermontova, glavni lik pokreće pobunu, koja se izražava u bijegu iz zatočeništva, koje je za Mtsyrija "zatvor". Njegova sudbina slična je sudbini Katerine po tome što je junakinja drame "Gromna oluja" živjela "kao iz zarobljeništva". Ali Katerina nije mogla pobjeći, kao Mtsyri. Međutim, njihovi životi su se završili podjednako tragično: Katerina, ne mogavši ​​da izdrži ugnjetavanje, skočila je s planine, smatrajući da je „bolje u grobu“ nego kod kuće; a ispostavilo se da je Mtsyri neprilagođen životu u divljini, o čemu je sanjao