Predmet:Sudbina pojedinca u totalitarnoj državi.

Zasnovan na romanu Jevgenija Zamjatina „Mi“.

Epigrafi lekcija:

Živa duša će zahtijevati, živa duša neće poslušati mehaniku.

Roman "Mi" je protest protiv ćorsokaka koji je
brisanje evropsko-američke civilizacije,
mehanizacija, mašinska mašina.
E. Zamyatin

Cilj:

Pokažite neprirodnost ljudskih odnosa u totalitarnoj državi.

Razviti istraživačke vještine, vještine samostalne analize teksta; razvijati maštovito mišljenje.

Promovirati razumijevanje i svijest o moralnim vrijednostima koje je pisac potvrdio; da obrazuje čitaoca koji razmišlja.

1. Uvodni govor nastavnika.

Mudraci prošlosti oslikavali su sretan svijet budućnosti, gdje nema rata, bolesti, a sve sfere društvenog života podliježu zakonima razuma. Prolazili su vijekovi, a utopija je ustupila mjesto distopiji – slici „budućnosti bez budućnosti“, mrtvog mehaniziranog društva, u kojem je čovjeku dodijeljena uloga obične društvene jedinice. Zapravo, distopija nije potpuna suprotnost utopiji: distopija razvija osnovne principe utopije, dovodeći ih do tačke apsurda. Sada se ispostavilo da je isti ljudski um sposoban da izgradi ne samo „Grad sunca“ Tommasa Campanella, već i „fabrike smrti“ Heinricha Himmlera, radeći sa preciznošću sata.

Napišite na tabli:20. vek je postao vek otelotvorenih distopija – u životu i književnosti.

Naslov romana odražava glavni problem koji se tiče Zamjatina: šta će se desiti sa čovekom i čovečanstvom ako ga nasilno oteraju u „sretnu budućnost“?

Ljudi su oduvijek sanjali o harmoniji; ljudska je priroda da gleda u budućnost. Može li se društvo prikazano u romanu nazvati divnom budućnošću?

2. Postavljanje cilja, formulisanje problema i ažuriranje osnovnog znanja.

Gledanje epizode iz filma "Ekvilibrijum".

Učitelj: slušajte dijaloge likova.

Mary O'Brien:

- Zašto živiš?

John Preston:

- Živ sam... Živim da sačuvam naše veliko društvo. Šta je smisao tvog života?

Mary O'Brien:

- Osećanja... Nikada niste znali i ne znate šta je to. Ali to je hitno kao i disanje. I bez ovoga: bez ljubavi, bez radosti, bez tuge, disanje je samo sat koji otkucava.

John Preston:

“Onda smo primorani da vas podvrgnemo proceduri.”

Dakle, moramo odgovoriti na glavno pitanje rada:može li čovjek izdržati nasilje nad svojom savješću, dušom, voljom?

3. Diskusija . Šta je tema Zamjatinovog prikaza u romanu „MI“? Hajde da se raspravljamo. Evo nekoliko teza totalitarne države:

1. Divlje stanje slobode.

2.Matematički nepogrešiva ​​sreća.

3. Naša je dužnost da ih usrećimo.

5. Inspiracija je nepoznat oblik epilepsije.

6. Duša je ozbiljna bolest.

Zaključci: teze su kontradiktorne i ponekad zvuče paradoksalno. To znači da u ovom društvu nešto nije u redu, a ljudi su očigledno izgubili moralne smjernice.

4. Test asocijacije.

Možda ste primijetili da je roman težak za čitanje. Mnogo matematičkih pojmova, formula, geometrijskih figura.

Pred vama su geometrijski oblici. S kojim geometrijskim oblicima se povezujete? Odaberite bilo koji od predloženih oblika.

Razmotrimo značenje ovih brojki sa stanovišta psihologa.

“Kvadrati” – ljudi su vredni, uporni, otporni i strpljivi, vrednuju red, skloni su analizama i emocionalno suzdržani.

“trokuti” – ljudi rođeni da budu lideri, energični su, ambiciozni, postavljaju jasne ciljeve i po pravilu ih ostvaruju.

“Krugovi” - ljudi su ljubazni i iskreni. Krug je harmonija.

“cik-cak" – ljudi sa razvijenom intuicijom, disidenti, fokusirani na budućnost i više zainteresovani za mogućnosti nego za stvarnost.

Hajde da saznamo koje geometrijske figure E. Zamyatin koristi za karakterizaciju svojih heroja i životnih pojava.

Individualni zadaci: (učenici rade kod kuće)

Odgovor: O-90 (krug), I-330 (cik-cak), porodični trougao.

„Ja, on i O – mi trougao , čak i ako je nejednako..."

"...božanstveno paralelepipeda prozirne nastambe, kvadratni sklad plavo-sivih redova"

„Na trgu Kuba za dva dana održat će se Praznik pravde.”

Šta je tema Zamjatinovog prikaza u romanu „MI“? Činilo bi se utopijskom državom u kojoj su svi ljudi zadovoljni „univerzalnom matematičkom srećom“. Ljudi su oduvijek sanjali o harmoniji; ljudska je priroda da gleda u budućnost. Može li se društvo prikazano u romanu nazvati divnom budućnošću?

4. Rad u grupama.

Grupa "Matematičari"

vježba: Kroz matematikuslike-simboli razmotrite filozofske kategorije romana:sreća, ljubav, duša . Koje simboličko značenje ima znak za D-503?kvadratni korijen od -1?

Rezultati rada grupe

√ -1 ( kvadratni korijen od -1) - nema značenje, znači beznađe. To je DUŠA osobe, koja sa stanovišta totalitarne države ne bi trebala postojati u čovjeku.

“Davno, u školskim godinama, nešto mi se dogodilo √ -1. A sada opet √ -1".

“Ovaj iracionalni korijen urastao je u mene kao nešto strano, strano, strašno, proždirao me...”

- Vaš posao je loš! Očigledno ste formirali dušu.

Ispada da da bi čovjeka usrećio, potrebno ga je radikalno prepraviti, promijeniti sve što čini suštinu ljudskog postojanja.

L (Ljubav) =f(C), tj. ljubav i smrt.

Mi smo bezlična masa, ne ljudi, već „brojevi“.

“Mi smo najsrećnija aritmetička sredina... Kao što kažemo: integriraj od nule do beskonačnosti – od kretena do Šekspira...”

∫ Integral je zbrajanje malih dijelova u cjelinu u strogim granicama.

„Element ljubav je poražen. Imenitelj razlomka sreće svodi se na nulu - razlomak se pretvara u veličanstvenu beskonačnost. Ljubav među starima bila je izvor bezbroj glupih tragedija – kod nas je svedena na harmoničnu, ugodno korisnu funkciju organizma, kao što su spavanje, fizički rad, jelo itd.”

“Državna linija je prava linija”

"Sreća je kada više nema želje, ni jedne..."

Sjedinjene Države su lišile osobu ličnih vezanosti, osjećaja srodstva, jer su sve veze osim veza sa Sjedinjenim Državama kriminalne.

Grupa "Advokati": Zašto u društvu budućnosti nema zločina. Kako je ovaj problem riješen?

Rezultati rada grupe

« Sloboda i zločin neraskidivo su povezani kao i kretanje zraka i njegova brzina. Aero brzina = 0 i ne kreće se; sloboda osobe = 0, i on ne čini zločine. Jasno je. Jedini način da se spasi čovjek od zločina je da se spasi slobode.”

Sve što štiti naše nedostatak slobode , tj. naša sreća: Dobročinitelj, Mašina, Plinsko zvono, Čuvari – sve je to veličanstveno, lijepo, plemenito, uzvišeno.”

Stvoren je čitav sistem suzbijanja neslaganja: Čuvarski biro (u kojem špijuni paze da svi budu „sretni“), Operativni biro sa svojim monstruoznim plinskim zvonom, Velika operacija (u filmu „Ekvilibrijum“ – POSTUPAK), denuncijacija uzdignuta na rang vrline.

Grupa "Romantičari":

Vježbajte.

Zašto je čoveku potrebna muzika, slikarstvo, poezija? Može li se bez njih?

Rezultati rada grupe:

“Ja lično ne vidim ništa lijepo u cvijeću, kao ni u svemu što pripada divljem svijetu, davno protjeranom iza Zelenog zida. Lijepo je samo razumno i korisno: mašine, formule, hrana,kod kuće itd.”

"sterilno, besprijekorno nebo"

“Svako ko se osjeća sposobnim dužan je da sastavlja rasprave, pjesme, manifeste, ode o ljepoti i veličini Sjedinjenih Država”

„Izvukli smo električnu energiju iz ljubavnog šapata talasa, divlji element poezije je ukroćen. Poezija je korisna"

Naslovi knjiga poezijegovore za sebe:“Cvijeće presuda”, tragedija “Kasni na posao”.

Duhovne potrebe rješavaju se potiskivanjem, ograničavanjem i strogom regulacijom.

Sjedinjene Države oduzimaju svojim građanima mogućnost intelektualnog i umjetničkog stvaralaštva, zamjenjujući je Ujedinjenom državnom naukom, mehaničkom muzikom i državnom poezijom.

Originalnost, talenat, kreativnost su neprijatelji reda, oni su podložni uništenju. Pobunjenici se liječe operacijom.

Grupa "Filozofi"

Vježbajte. Kako funkcioniše “srećno” društvo budućnosti? Kako se u romanu postiže sreća, kako su Sjedinjene Države uspele da zadovolje materijalne i duhovne potrebe svojih građana?

Rezultati rada grupe

„Sreća - kada više nema želja, nema ni jedne..."

“U antičkom svijetu kršćani, naši jedini prethodnici, shvatili su ovo: poniznost je vrlina, a oholost porok, i da smo MI od Boga, a ja od đavola.”

Materijalni problemi su riješeni tokom dvostogodišnjeg rata. Glad je poražena smrću 0,8 stanovnika - život je prestao da bude najveća vrijednost. Deset brojeva je umrlo tokom testa.

Ali pobjeda u dvostoljetnom ratu ima još jedno značenje: grad pobjeđuje selo, a čovjek je potpuno otuđen od majke zemlje, sada zadovoljan hranom od ulja.

5. Generalni projekat. Prezentacija rezultata grupnog rada (kompjuterska prezentacija)

Ljudi ne razmišljaju o sutra, svi imaju posao i stan

Pisci i pjesnici veličaju ljepotu i veličinu države.

MI trijumfujemo, ja sam uništen.

Nema mjesta zavisti i ljutnji

Ljubav, duša (kao i ostala osećanja) su uništeni. Ljubav je bolest duše, ne bi trebalo biti bolesnih!

Linija, uniforma.

Prožimajući nadzor (providni zidovi kuća)

Potiskivanje ličnosti

Čuvarski biro, univerzalno štovanje Dobročinitelja

Ne ljudi, već brojevi (D-503, O-90, I-330)

6. Sumiranje. Kako je autor prikazao uništenje totalitarnog sistema?

Istorijski put čovječanstva nije linearan, to je često haotično kretanje u kojem je teško shvatiti pravi smjer. Zamjatin je trasirao logičan put ove prave linije koja vodi u Sjedinjene Države. I umjesto idealnog, pravednog i humanog društva, otkriva bezdušni kasarni, bezlične „brojeve“ koji su integrirani u poslušno i pasivno MI, dobro koordiniran neživi mehanizam.

Opći prosperitet, rješavanje vječnih problema društvene nepravde, poboljšanje stvarnosti - glavni su problemi distopijskog romana. Suočeni s nemogućnošću da se svemir prepravi za kratko vrijeme i zadovolje sve ljudske potrebe, utopisti dolaze do zaključka da je lakše prepraviti samog čovjeka: promijeniti pogled na život i sebe, ograničiti njegove potrebe, prisiliti ga da razmišlja u skladu s njim. na šablon.

Međutim, kako se ispostavilo, lakše je unakaziti, pa čak i pokvariti osobu nego je prepraviti. Ličnost je ta koja postaje kamen spoticanja i predmet mržnje za sve utopiste koji nastoje da se izbore sa njenom slobodnom voljom, koji se boje bilo kakvih manifestacija slobodnog „ja“.

Zamyatin je nacrtao konačni razvoj svakog društvenog sistema, čija je osnova ideja nasilja nad osobom. Roman pokazuje izvještačenost i neprirodnost odnosa među ljudima, odnosa između države i naroda. Ideje o ljudskim vrijednostima su iskrivljene.

Pa ipak, lekciju bih završio epigrafom:

"Živa duša će zahtijevati, živa duša neće poslušati mehaniku" .

7. Domaći:

Vratimo se pisanju na tabli"20. vek je postao vek otelotvorenih distopija – u životu i književnosti.”Da li je moguće pronaći karakteristike distopije u našim životima?

Napišite obrazloženje eseja "Problemi romana E. Zamyatina u modernom svijetu."

Dodatak 1. Rječnik za temu

utopija - implementacijau umjetničkoj formi mita o izgradnji raja na Zemlji.

distopija - takav opis budućnosti, gdje su poroci sadašnjosti prikazani u grotesknoj formi, logično doveden do zastrašujućeg apsurda.

Totalitarni režim - politički sistem koji je beskonačno proširio svoje intervencije u živote građana, uključujući sve njihove aktivnosti u okviru svog upravljanja i prinudne regulacije.

Entropija – blijeđenje potencijala života, njegova degeneracija, ćorsokak. Essence e. u prekidu veza sa izvorima života, blokada, „zid“.

Apoteoza (gr. “obožavanje”) - veličanje, uzdizanje nekoga. Osobe, pojave, događaji.

Slušala je tako šarmantno i ružičasto - i odjednom je iz njenih plavih očiju krenula suza, druga, treća, pravo na otvorenu stranicu (str. 7). Tinta se zamutila. Pa, moraću da prepišem - Dragi De, da samo ti - samo da...

ZAŠTO JE HEROINA PLAKALA?

_____________________________________________

Ali zar nije jasno: blaženstvo i zavist su brojnik i nazivnik razlomka koji se zove sreća. A čemu bi služile sve nebrojene žrtve Dvjestogodišnjeg rata da u našim životima još uvijek postoje razlozi za zavist?

ŠTA SE ODNOSI NA APSOLUTNU SREĆU?

___________________________________________________________

Tačno u 17:00 bio sam na predavanju. A onda sam iz nekog razloga odjednom shvatio da sam starici rekao laž: nisam više sam tamo. Možda me je upravo to - da sam nesvjesno prevario staricu - toliko mučilo i sprečavalo da slušam. Da, ne sama: to je poenta.

ŠTA VAS JE ZAISTA MUČILO I DESILO DA SLUŠATE?

Nakon 21 ½ - imao sam slobodan sat. Moglo bi se danas otići u Guardian Bureau i dati izjavu. Ali nakon ove glupe priče tako sam umoran. I tada je zakonski rok za prijave dva dana. Stići ću sutra: još 24 sata.

KAKVU IZJAVU JE HEROJ ŢELIO DA DA DAJE?

_____________________________________________________________

Gone. Sama sam. Dva puta duboko udahnuo (ovo je vrlo korisno prije spavanja). I odjednom se začuo neki neočekivani miris - i nešto vrlo neprijatno... Ubrzo sam ga pronašao: grančica đurđevka bila je sakrivena u mom krevetu. Odmah se sve uskovitlalo i podiglo sa dna. Ne, jednostavno je bilo netaktično od nje što mi je bacila te đurđeve. Pa, da: nisam išao, da. Ali nisam ja kriv što sam bolestan.

ŠTA JE HEROJ BOLESAN?

_____________________________________________________________

I ja, zajedno s njim, mentalno gledam oko sebe odozgo: koncentrični krugovi tribina ocrtani tankom plavom isprekidanom linijom su kao krugovi paučine, obasjani mikroskopskim suncem (sjaj plakova); a u njegovom središtu - sada će sjediti bijeli, mudri Pauk...

KO JE OVAJ PUK?

_____________________________________________________________

Zapamtite: evo vas – jeste li ikada pomislili da je ovo moguće? Uhvate nas tamo – neka nas uhvate! Ti si u zabludi. Ona se smeje lagano, veselo, a ja se smejem, zemlja - pijana, vesela, laka - lebdi...

GDE SU SKRIVENE?

_______________________________________________________________________

“Slušaj”, rekao sam mi, “izgleda da je ova žena sebi postavila cilj da te zaštiti od mene, kao malo dijete.” Je li ovo uz vašu dozvolu?

O ČEMU GOVORIMO?

_____________________________________________________________

I još uvijek znamo da nema posljednjeg broja. Možda ćemo zaboraviti. Ne: verovatno ćemo čak i zaboraviti, kada ostarimo, kako sve neizbežno stari. A onda mi - takođe neizbežno dole - kao lišće u jesen... sa drveta - kao prekosutra ti... Ne, ne, draga - ne ti. Ti si sa nama, ti si sa nama!

O ČEMU GOVORIMO?

_____________________________________________________________

I bilo mi je jasno: sve je odlučeno - i sutra ujutro ću to učiniti. To je bilo isto kao da se ubijem, ali možda bih tek tada uskrsnuo. Jer samo ono što je ubijeno može vaskrsnuti.

ŠTA JE HEROJ KADAO UČINITI?

_____________________________________________________________

- Vidite (“p” - fontana) je drevna legenda o raju... Ovo je o nama, oh sad. Da! Samo razmisli o tome. Njima dvojici na nebu dat je izbor: ili sreća bez slobode - ili sloboda bez sreće; Trećeg nema. Oni, budale, birali su slobodu - i šta: to je razumljivo - pa su vekovima žudeli za okovima. O okovima - razumete - to je ono zbog čega je tuga sveta. Century! I tek smo mi opet smislili kako da vratimo sreću... Ne, ti nastavi - slušaj dalje! Drevni Bog i mi smo u blizini, za istim stolom. Da! Pomogli smo Bogu da konačno pobijedi đavola – na kraju krajeva, on je tjerao ljude da prekrše zabranu i okuse destruktivnu slobodu, on je zlonamjerna zmija. I stavićemo mu čizmu na glavu - jebote! I gotovo: opet raj. I opet smo prostodušni, nevini, kao Adam i Eva. Nema ove zbrke o dobru i zlu: sve je vrlo jednostavno, nebesko, djetinjasto jednostavno. Dobročinitelj, Mašina, Kocka, Plinsko zvono, Čuvari - sve je to dobro, sve je to veličanstveno, lijepo, plemenito, uzvišeno, kristalno čisto. Jer štiti našu neslobodu – odnosno našu sreću. Stari su ti koji bi ovdje počeli suditi, sređivati ​​stvari, razbijati glavu - etika, neetika... Pa, dobro: jednom riječju, ovo je neka vrsta nebeske pjesme, a? A u isto vreme ton je veoma ozbiljan... razumete li? Mala stvar, ha!

Analiza romana "Mi":

• Istorijat nastanka i značenje naslova romana: Roman je nastao ubrzo nakon što se autor vratio iz Engleske u revolucionarnu Rusiju 1920. godine (prema nekim izvještajima rad na tekstu je nastavljen 1921. godine). Prvo objavljivanje romana dogodilo se u inostranstvu 1924. Godine 1929. roman je korišćen za masovnu kritiku E. Zamjatina, a autor je bio primoran da se brani, pravda i objašnjava, pošto je roman smatran njegovom političkom greškom.
• Slika autora u romanu: Prema Zamjatinu (on nije bio prvi u ovoj izjavi), svaka umjetnička slika je uvijek autobiografska u ovom ili onom stepenu. U slučaju naslova romana „Mi“ i junaka romana, ova tvrdnja je posebno tačna. Naslov romana uključuje i autobiografski element. Poznato je da je Jevgenij Zamjatin bio boljševik u godinama prve ruske revolucije, oduševljeno je dočekao revoluciju 1917. godine i pun nade vratio se iz Engleske u svoju domovinu - revolucionarnu Rusiju. Ali morao je svjedočiti tragediji revolucije: jačanju “katolicizma” vlasti, gušenju stvaralačke slobode, što bi neminovno trebalo dovesti do stagnacije, entropije (destrukcije). Roman “Mi” je dijelom samoparodija njegovih nekadašnjih misionarskih i obrazovnih revolucionarnih težnji, ideala, ispitujući njihovu održivost.
• Svijet jedne države: IN arhitektonski Planski, svijet Jedinstvene države, naravno, predstavlja i nešto strogo racionalizirano, geometrijski uređeno, matematički verifikovano, dominira estetika kubizma: pravokutne staklene kutije kuća u kojima žive ljudi-brojevi, ravne vidljive ulice, trgovi. Sterilne čiste ravni stakla čine svijet Sjedinjenih Država još beživotnijim, hladnijim i nestvarnijim. Arhitektura je strogo funkcionalna, bez i najmanjeg ukrasa ili „nepotrebnosti“
• Žanr i radnja romana: Roman je pisan u žanru naučne fantastike - distopije. Osim toga, uz konvencionalnost i fantaziju, roman karakterizira i psihologizam koji dramatizira aktuelna društvena, ideološka pitanja. Radnja romana je fantastična, njegova radnja se odvija u dalekoj budućnosti u određenoj Sjedinjenoj državi - utopijskom gradu univerzalne sreće. Iza fantastičnog zapleta i okruženja, autor vidi i prikazuje čoveka, njegovo disanje, puls, pulsirajuće misli.
• Slika D-503. Karakteristike glavnog lika: D-503 je isti zupčanik, broj, kao i ostali, koji predstavlja proizvod racionaliziranog stanja, ispravljenih, matematički provjerenih osjećaja, što je naglašeno slikovitim portretnim detaljem: "iscrtane ravne obrve". Međutim, ravna, „ispravljena“ dimenzija nije njena jedina dimenzija, ona sadrži nešto što je potencijalno razlikuje od drugih, ona sadrži nešto posebno; poetski početak koji je već sadržan u njegovoj poetizaciji Ploče sa satima, njegovom nadahnutom divljenju njenom matematičkom savršenstvu i harmoniji.
• Ljubav u romanu: Pesma o veličini Sjedinjenih Država, koju je inženjer D-503 planirao da napiše, sa pojavom ljubavne linije, postaje intenzivan emotivni romanski narativ. Dolazi do promjene u žanrovskoj postavci: roman ideja postaje roman ljudi. Ljubavne scene u ovom racionalističkom romanu, iznenađujuće, neke su od najlirskijih i najemotivnijih u čitavoj ruskoj književnosti. Element ljubavi toliko osvaja junaka, toliko ga opija da na poznate stvari gleda potpuno drugačije.
• Vizualne ili slušne asocijacije povezane s imenom (brojem) lika: Za Zamjatina je bilo veoma važno vizuelno zamisliti junaka, njegov izgled, koji je u velikoj meri odredio unutrašnji svet junaka. Pisac je o tome mnogo razmišljao, eksperimentisao i došao do određene teorije koju je primenio u svojoj umetničkoj praksi. Iskustvo E. Zamyatina pokazuje da pisac maestralno savladava ne samo tehnike zvuka, već i vizuelnu karakterizaciju likova. Jedna od najkarakterističnijih tehnika E. Zamjatina za karakterizaciju lika je precizan izbor imena junaka, a bitni su i vizuelni i slušni utisci.
• Ženske slike u romanu (I-330, O-90, Yu): Još dvadesetih godina prošlog veka, savremenici E. Zamyatina su primetili da je pisac posebno uspešan sa ženskim likovima. Općenito, muški junaci u romanu „Mi“ su racionalniji, direktniji, manje upornog karaktera, a karakteriziraju ih promišljanje i oklijevanje. Upravo I-330 i O-90 – snažni karakteri – ne libe se suprotstaviti Sjedinjenim Državama, za razliku od reflektirajućih muških brojeva, unatoč činjenici da su obje junakinje potpuno različite psihologije, izgleda i životnih ciljeva.
• Kršćanska i numerička simbolika u romanu: U romanu se aktivno koristi kršćanska simbolika. Ponekad su kršćanski motivi prisutni u indirektnom obliku. Na primjer, glad u Sjedinjenim Državama eliminirana je otvaranjem uljnu hranu, koji, zapravo, zamjenjuje najstariji simbol kršćana - kruh. Sistemi svetih brojeva koji su se razvili u starogrčkoj, hebrejskoj i drugim drevnim kulturama mediteranskog regiona dijelom su asimilirani, dijelom reinterpretirani i, općenito, dobili novi mistični i simbolički sadržaj u učenjima kršćana. U funkciji najznačajnijih, ključnih brojeva, počeli su se koristiti brojevi dobro poznati iz Svetog pisma - prvenstveno 3, 7, 12.
• Uloga umjetničkog detalja: Uz svu raznolikost načina da se prenese psihičko stanje likova, preovlađujući je indirektni psihologizam, tj. prenošenje psihološkog stanja u njegovom spoljašnjem izrazu: gest, karakter govora, izrazi lica. Ovdje je posebno važan umjetnički detalj, koji je uvijek u ovoj ili onoj mjeri značajan u svakom djelu. U estetici E. Zamyatina prednjači umjetnički detalj, on je vodeći princip organizacije portreta junaka, što je određeno općom impresionističkom prirodom slike.
• Boja u romanu, vidljivost, slikovitost romana: Slikanje riječima, slikanje u boji igra vrlo važnu ulogu u djelima E. Zamyatina: boja sudjeluje u stvaranju karaktera, sadrži emocionalnu i konceptualnu karakteristiku okolnog svijeta, uz pomoć nje se pojavljuje glavni sukob djela. vidljivo i vizuelno. Suprotstavljeni svjetovi imaju različite karakteristike boja: u svijetu Sjedinjenih Država prevladava hladnoća plavičasto sive boje, u suprotnom svijetu - iza Zelenog zida vlada raznolikost boja, šarenilo, raznolikost.
• Impresionistička priroda romana: Jedna od karakteristika Zamjatinovog romana je impresionistička, isprekidana, tačkasta priroda prikazanog, zbog čega se ponovo stvara holistička trodimenzionalna slika. Zamjatin gotovo nikada ne daje detaljne opise herojevih osećanja, doživljaja, već daje pojedinačne poteze pomoću kojih čitalac ponovo stvara doživljaj, osećaj u celini. U mašti čitaoca stvara se potpuna slika, Zamjatin veruje čitaocu i daje mu pravo na zajedničko stvaranje.
• Ekspresionizam kao sredstvo stvaranja psihološke napetosti u romanu: Još jedna odlika Zamjatinovog psihologizma, uz impresionizam, je pojačana ekspresija, ekspresionizam. Ekstremni emocionalni intenzitet je karakteristična, jedna od najkarakterističnijih osobina Zamjatinovog stila pisanja. I to odražava uticaj ekspresionizma 1910-1920-ih. Ekspresionizam, sa svojim preuveličavanjem, oštrinom i konvencionalnošću slika, savršeno je prikladan za Zamjatinov roman-pobijanje, roman-upozorenje. Za autora je važno da ideju razotkrije, izoštri, dovede do apsurda i time je kompromituje.
• Različiti "šifre" za čitanje romana. Modernost romana: Roman „Mi“ je u svojoj osamdesetogodišnjoj istoriji razvio sopstvene tradicije i čitalačke kodove. Dugi niz godina preovladavalo je ideološko, sociološko čitanje romana tokom godina perestrojke, prirodno je ojačalo zbog radikalne revizije prošlosti zemlje. Poslednjih godina sadržaj romana uklapa se u širi kontekst – u svetsku istoriju dvadesetog veka.

Pitanja za seminarsku lekciju o romanu E. Zamyatina "Mi."

Tema lekcije: “SUDBINA ČOVEKA U TOTALITARNOM DRUŠTVU”

1. Kako razumete reči F.M. Dostojevskog iz njegovog romana „Braća Karamazovi”: „Nema neprekidne i bolnije brige za čoveka od toga kako, ostavši slobodan, brzo naći nekoga kome će se pokloniti..., ali njemu je glavno to i svi su vjerovali u njega i klanjali se pred njim, i da bi svi oni sigurno bili zajedno.”

2. Koristeći objašnjavajući rječnik Ozhegova, Dahla ili Vinogradova, pronađite tumačenje riječi: „SREĆA“, „TABLETI“. Odaberite asocijacije za riječ "sreća".

3. Koja je “formula sreće” izvedena u Sjedinjenim Državama? (Rekord 5)

4. U kojim trenucima u svom životu („Brojevi“) se osjećaju srećno?

5. Koje su karakteristične osobine prikazanih ljudi?

7. Zapamtite unos 2, gdje junak razmišlja o plesu. Zašto misli da je ples lep?

8. Zašto pogubljenje postaje praznik u Sjedinjenim Državama?

9. Zapamtite šta D-503 kaže o pravima ljudske osobe. (Unos 20).

10. Dokaži da je želja za spajanjem s masama, za rastvaranjem vlastitog „ja“, za podređivanjem lične volje zadacima društvenog napretka bila karakteristična karakteristika svjetonazora čovjeka epohe i književnosti 20-ih godina 20. dvadeseti vijek.

11. Kako se sprovode izbori?

12. Zašto nema zatvora u Sjedinjenim Državama?

13. Zapamtite karakteristike državne poezije.

14. Da li je ljudski život vrijednost u jednoj državi?

15. Ima li razloga za zavist u Sjedinjenim Državama?

16. Portret I-330. Po čemu se ona razlikuje od ostalih likova u djelu?

17. Da li ima promjena na D-503 nakon upoznavanja sa I-330? Ako da, onda koje?

18. Dobivši fiktivnu potvrdu o bolesti, junak doživljava sljedeće emocije: „Ukrao sam posao iz Sjedinjenih Država, platano, pod kolima sam dobrotvora.“ Zašto je strah od fizičkog uništenja samo sekundaran u odnosu na užas iz moralnih razloga?

19. Koja je simbolika broja “koren od -1”?

20. Šta je “Velika operacija”? Zašto, nakon što je saznao za nju, D-503 zove I-330? (Unos 31)

21. Sjetite se sastanka između D-503 i Dobročinitelja. Dokažite da se junak promijenio. (Unos 36)

22. Šta je OKSIMORON? Pronađi oksimoron u tekstu. Koja je njihova funkcija?

23. Šta znači naslov Zamjatinovog romana?

24. Na šta Zamjatin pokušava da upozori?

25. Šta je distopija?

26. Navedite primjere totalitarnih država iz istorije.

Odjeljci: Književnost

Vrsta časa: čas književnosti u 11. razredu.

Tehnologija: učenje zasnovano na problemu.

Model: lični.

Oblik: rad u grupama.

Svrha časa: Razmotriti problem odnosa pojedinca i države u romanu "Mi" E. I. Zamyatina.

Ciljevi lekcije:

• "Uranjanje" i "navikavanje" na svijet romana koji je stvorio autor: pokušajte razumjeti kako je E. Zamyatin prenio probleme pogrešnog izbora razvoja zemlje, borio se za očuvanje čovjeka i uspostavljanje ljudskih vrijednosti ;
• Poređenje događaja 20-30-ih godina u našoj zemlji, pojava totalitarnih režima i zapleta romana „Mi“;
• Negovanje moralnih kvaliteta pojedinca, želje za razumevanjem teških situacija, sposobnosti pronalaženja i donošenja odluke i odbrane svog izbora;
• Analiza književnog teksta;
• Konsolidacija književnih pojmova;
• Razvoj kreativne i kognitivne aktivnosti učenika;
• Razvoj vještina analize i sinteze materijala;
• Ovladavanje govorom kao sredstvom za prenošenje misli, osećanja i sadržaja čovekovog unutrašnjeg sveta;
• Stvaranje posebne tople atmosfere ljudske komunikacije u učionici, čije je sredstvo književnost kao umjetnost riječi.

Oprema: tabla, portret pisca, magnetofon, materijali, dijagrami.

epigrafi:

Najgora stvar kod utopija je što se ostvaruju...

NA. Berdyaev

Tvoja volja je bolja.

F.M. Dostojevski

Prava književnost može postojati samo tamo gdje je ne prave izvršni zvaničnici, već luđaci, pustinjaci, jeretici, sanjari, buntovnici...

E. I. Zamyatin

Tokom nastave

Reč učitelja: Pročitana je poslednja stranica romana Jevgenija Ivanoviča Zamjatina „Mi“. Neobičan roman, po mnogo čemu neshvatljiv odjednom, pa čak i zastrašujući. Čini se da u njemu ima toliko goruće gorčine, tjeskobe za sudbinu osobe u društvu. Sa stranica romana Zamjatin nam, nakon decenija ćutanja, viče: „Čovječe, ne daj da te ubiju, pretvoreni u biorobota, pod maskom izgradnje novog društva u kojem će svi biti sretni“.

Evgenij Ivanovič Zamjatin (1884 - 1937) - briljantan prozni pisac i dramaturg. Roman „Mi“, napisan 1920. godine, kao i mnoga druga njegova dela, objavljen je tek 80-90-ih godina 20. veka. 20. vek je vek trijumfa ljudskog razuma, vek neviđenog napretka, koji je postao najkrvaviji u istoriji čovečanstva.

Kada je Evgenij Zamjatin napisao svoj roman, on, koji se zauzeo da proučava i u umetničkom obliku razotkrije destruktivnost totalitarnog sistema za ljudsku ličnost, život mu je dao priliku da svojim očima posmatra rađanje Sjedinjenih Država u krvi i haosu. .

Dakle, roman je nastao 1920. godine u hladnom, oronulom Petrogradu, objavljen tek 1988. Postavlja se pitanje: zašto ovaj roman nije ranije stigao do čitaoca? Odlomci iz dokumenata i sjećanja pomoći će da se odgovori na ovo pitanje.

(Na klupama učenika ima dokumenata)

Muzika svira

Uzorci odgovora učenika:

• Zamjatin odlučuje da objavi roman u najpoznatijem časopisu ruske emigracije „Moderne beleške“. Ali objavljivanje je spriječeno hapšenjem pisca u noći između 16. i 17. avgusta 1922. godine. I samo je posredovanje prijatelja pomoglo Zamjatinu da izbjegne deportaciju.
• Nakon što je radio na sljedećem sastanku spisateljske zajednice, E. Zamyatin je objavio ostavku iz Sveruskog saveza pisaca.
• Svjedok i učesnik događaja, K. Fedin, napisao je u vezi s tim: „Bio sam slomljen bičevanjem pisca koje se dogodilo 22. septembra, moja ličnost nikada nije bila tako ponižena.“
• Godine 1929. roman je korišten za masovnu kritiku Zamjatina, a autor je bio primoran da se brani, pravda i objašnjava, budući da je roman smatran njegovom političkom greškom i „manifestacijom sabotaže interesa sovjetske književnosti .”
• E. Zamyatin je ovako objasnio svrhu svog romana: „Krapi recenzenti u ovoj stvari nisu vidjeli ništa više od političkog pamfleta. To, naravno, nije tačno: ovaj roman je signal opasnosti koja prijeti čovjeku i čovječanstvu od moći mašina i moći države.”
• Rasprava o Zamjatinovom „slučaju“ bila je signal za pooštravanje partijske politike na polju književnosti.
• Pisac je proganjan: niti jedan časopis ne objavljuje njegova djela.

Učitelj: Bila je to 1929. godina - godina velike prekretnice, početka staljinizma. Zamjatinu je postalo besmisleno i nemoguće da radi kao pisac u Rusiji, te je 1931. otišao u inostranstvo.

Zašto je roman „Mi“ nazvan „niska kleveta na komunizam i socijalističku budućnost, kleveta na sovjetski sistem“, zašto je romanu pridodata etiketa „kontrarevolucionarno“?

Šta mislite o romanu? Kako je bilo čitanje? Prvi utisak? Šta je najvažnije u zapletu? O čemu je roman?

• Ovo je roman o društvu bez duše.
• O sreći kako je ljudi budućnosti zamišljaju.
• Ovo je roman o ljubavi i izdaji.
• Roman o slobodi i neslobodi čovjeka, o njegovom pravu na izbor.
• Ovo je roman o budućnosti u kojoj je ljudska ličnost obezvređena, potisnuta snagom mašina i političke diktature.
• Žanr romana „distopija“ diktirao je izbor načina radnje. Naracija je u formi bilješki - sažetak graditelja svemirskog broda D-503.
• Zanimljiv je stil pisca: forma obrisa - i bez emocija, kratke rečenice, brojne crtice i dvotočke. Mnoge riječi su napisane velikim slovom. Ovo su simboli. Veštački, suvi jezik dolazi od izveštačenosti sveta u kome žive junaci.
• D-503 govori o tom periodu svog života, koji kasnije definiše kao bolest. Svaki zapis (ima ih 40 u romanu, i to je simbolično) ima svoj naslov. 40 dana u istoriji D-503 je priča o njegovom sticanju i gubitku žive duše, njegovog "ja".
• Ovo je zla karikatura socijalističkog, komunističkog društva budućnosti.
• Predmet slike je budućnost. Utopijska država u kojoj su svi zadovoljni univerzalnom "matematičkom" srećom.
• Ali čini mi se da Zamjatina prvenstveno zanimaju problemi odnosa pojedinca i države. Napredak znanja, nauke, tehnologije još nije napredak čovječanstva.
• Vjerujem da pisac predviđa puteve razvoja čovjeka, društva i države.
• Zamjatin nije ništa izmislio: on je samo doveo ideju o izgradnji komunističkog društva do njenog logičnog završetka.
• Čitajući roman, zapanjila me je pronicljivost pisca, koji je mogao predvidjeti dalje poteze boljševika nakon njihovog dolaska na vlast.

Učitelj: “Mi” je prvi roman – distopija, upozorenje o opasnostima na putu implementacije socijalističkih ideja. E.I. Zamjatin je trasirao logičan put koji vodi ka Sjedinjenim Državama, ali umesto idealnog, poštenog, humanog i srećnog društva o kojem su sanjale generacije socijalista, otkriven je bezdušni, kasarni sistem u kojem su bezlični „brojevi“ integrisani u poslušni i pasivno „mi“, harmoničan, ali neživ mehanizam. Ali da li je roman „Mi“ samo distopija? Ili je ovo užasna realnost? Hajde da pokušamo da odgovorimo na ovo pitanje, posmatramo Sjedinjene Države ne samo kao utopijsku državu budućnosti, stvorenu maštom pisca, već i kao onu koja je stvarno postojala u našoj zemlji. Zemlja potlačena totalitarnim režimom, logori, strah od individue, svijetlo „ja“.

Pogledajmo ovo iz ugla istoričara i pisaca.

Koji su principi postavljeni u temelju sovjetske države? Na ovo pitanje će nam odgovoriti istoričari.

A kakav je državni raj izgrađen prema Zamjatinu? Šta je društveni sistem Jedinstvene države? Ovo su pitanja za pisce.

Rad u grupama. Izrada dijagrama od strane učenika. Muzika svira

Učitelj: Poslušajmo gledište istoričara. Koje je alarmantne stvari Zamjatin vidio 1920-ih?

Historičari: Analizirajući istoriju sovjetskog društva, dolazimo do zaključka da su u Rusiji pokušali da izgrade utopiju (socijalizam) u najružnijoj verziji, to je totalitarni režim i crveni teror. Vlada kontroliše sve komponente državnog sistema.

Ali do kraja 1920-ih, ogledalo „Mi“ je sve više počelo odražavati sovjetsku totalitarnu stvarnost: univerzalno prisustvo Vođe-Dobrotvora, izgradnju Zida na granici sa Zapadom (Zamiatin bi bio jedan od posljednji za to pušten), institut državnih pjesnika, dani jednoglasja i izbora bez izbora, javna pogubljenja sa sveopštim odobravanjem, ideja posljednje i konačne revolucije - „njegova društvena predviđanja mogu ispisati mnogi desetine.”

Raskol u Zamjatinovom svetu nije između čoveka i mašine, već između čoveka i države, između „mi“ i „ja“.

pisci: Država je stanovnike potpuno okovala za sreću: univerzalnu, obaveznu, jednaku. U Sjedinjenim Državama je sve razumno, sve se vodi računa, sve je podređeno velikom cilju. Na čelu čitavog sistema je Dobročinitelj. On rukovodi Operativnim odjelom, ima Guardian Bureau (policijski sistem), uređaje za prisluškivanje i špijuniranje, Tablet (Srce i Puls Sjedinjenih Država), kamere. Tu je umjetnost, nauka, a obezbeđeni su i „lični sati“. Ali vidimo da je osoba rastvorena u državi, nema ličnosti, ostaje samo jedan broj, koji se mora povinovati utvrđenim zakonima jednom za svagda, a i najmanji nepoštovanje zakona je odmah kažnjeno.

Komunistička disciplina prepoznata je i u strogom poštovanju reda, u pravilima koja ograničavaju slobodu u Sjedinjenim Državama, gdje svakodnevni život stanovništva nalikuje Staljinovim radnim logorima: sve ljudske potrebe - od jela i hodanja do ljubavi - izvršavaju se na signal. Ovdje se reflektuje čak i problem cinkarenja: zidovi kuća stanara su stakleni tako da svi mogu vidjeti i znati ko šta radi. “Nemamo šta da krijemo jedno od drugog.”

Ovo je obična totalitarna država u kojoj živi zatvoreno društvo.

Diktatura jednog čoveka

Učitelj: Zamjatin je pokazao Sjedinjenu državu isto što i boljševička Rusija: osobi je oduzeto pravo na individualnost i nezavisnost prosuđivanja, pravo da bude individua. Ideja jednakosti se pretvorila u opšte nivelisanje, kada smo "mi" hodali u sređenim redovima, i ništa drugo. Naslov romana odabran je vrlo ispravno: u društvu „brojeva“, kao iu sovjetskom, vrijednost pojedinca je svedena na minimum. Ovdje je osoba kotačić u velikoj, dobro podmazanoj mašini.

Čuje se pjesma Yu Levitanskyja "Svi orasi i zupčanici...".

Učitelj: Radeći u grupama, pokušajte odrediti koje razlika između osobe i broja, koje smo videli kod Zamjatina. Nađimo dodirne tačke između čovjeka i broja sa prirodom, umjetnošću, naukom i ljubavlju. Odgovori članova grupe.

Učitelj: Brojevi prave automobil, „vatreni Tamerlan sreće“. Za što? Da širite vaše slogane i zapovesti po Univerzumu. “Ne postoje nezamjenjivi brojevi u državi”, “Broj odlučuje o svemu.” Glavni slogan: “Naša dužnost je da sve učinimo srećnim.” Ali da li je to moguće sila budi sretan? Da li je moguće gvozdenom pesnicom naterati čovečanstvo na sreću?

Kako se sreća shvata u Sjedinjenim Državama? Kakav je odnos između dobra za sve i sreće jednog?

• Svaka osoba ima svoju ideju o sreći. Opšte sreće nikada nije bilo, niti može biti.
• U romanu postoji fraza „blaženstvo i zavist su brojnik i imenilac razlomka koji se zove sreća“. I nema čemu zavidjeti u svijetu brojeva. Znači li to da je njihova sreća beskrajna?
• D-503 kaže: "Nedostatak slobode je naša sreća."

Učitelj: Za Sjedinjene Države neophodno je svim sredstvima potisnuti želju za slobodom, pobijediti đavola, pa samim tim i ubiti “ja” u sebi, jer je “ja” od đavola. Vidimo kako Jedna država oduzima slobodu, ali daje prava. Sjetimo se njih Dajte svoj život za državu. Učestvujte u izborima. Učitelj: Čemu služe ova prava? Uništavaju čovjeka, pretvaraju ga u životinju koja se može pripitomiti, pretvoriti u ništavilo. Ova prava su ruglo. I sve to dovodi do činjenice da osoba postaje marioneta. A to vodi diktaturama: staljinizmu, fašizmu...

Diktatura... Koje asocijacije izaziva ova riječ?

• Teror
• Represija
• Totalitarizam

Historičari, pokušajte da objasnite ove koncepte u odnosu na roman „Mi“. A pisci će od predloženih pjesama izabrati one koje najjasnije izražavaju ove koncepte.

(rad u grupama, odgovori učenika)

Učitelj: Glavna tema romana je sudbina ljudske ličnosti, njen odnos prema državi. Podsjetimo se iz teksta: “Mi” smo od Boga, “ja” smo od đavola.” Glavno oružje Sjedinjenih Država nije oružje u doslovnom smislu, već standardizacija, svemoćni aritmetički prosjek „od kretina do Shakespearea“.

Koja je najveća opasnost za Sjedinjene Države?

• Glavna opasnost je unutrašnji svijet čovjeka.
• Kada se čovek shvati kao ljudsko biće.
• Kada osoba zadrži svoju šansu za slobodu sve dok osoba ima dušu.

Učitelj: Zamjatin pokazuje da samo društvo ne vredi ni penija odvojeno od osobe. Svojim ratom protiv čovjeka društvo se ubija. Zamjatin je daleke 1920. godine uspeo da sagleda i prikaže tragediju dehumanizacije. Simbolično se čini da je Zamjatin umro 1937. godine, kao da ni van granica svoje domovine nije mogao da izbegne veliki teror koji je sam predvideo u svom romanu. A možda razlog za Zamjatinovo ćutanje poslednjih godina leži i u činjenici da je piscu bilo preteško da vidi kako su se njegova najmračnija proročanstva ostvarila, entropija trijumfovala i Vrt ruske književnosti pretvorio se u ledenu pustinju. Zamjatin nas navodi na ideju da svako mora sam odlučiti „šta da žrtvuje – „ja“ despotskom „mi“ ili „mi“ despotskom „ja“. Istorija je imala i jedno i drugo. Ovo je i diktatura boljševika, i kult Staljina, i fašizam. Nadam se da se ovo više nikada neće ponoviti u životu naše zemlje. A danas razmišljamo o pitanju: Kakva bi trebala biti država i pojedinac u njoj?

Država smo “mi” koje se mora sastojati od svijetlog “ja” koji se umije suprotstaviti svakoj diktaturi.

Bibliografija:

1. E.I. Zamyatin "Mi" - M., 1990
2. Knjiga za nastavnike. Istorija političke represije i otpora neslobodi u SSSR-u. – M.: Izdavačka kuća udruženja „Mosgorarhiv.“, 2002. – 504 str.
3. Kryuchkov V.P. “Heretici” u književnosti: L. Andreev, E. Zamyatin, B. Pilnyak, M. Bulgakov: Udžbenik - Saratov: Licej, 2003.-288 str.

Razvoj lekcije prema romanu "Mi" Jevgenija Zamjatina

Lekcije 1,2 (2 sata)

Tema: Evgenij Zamjatin, distopijski roman „Mi“.

Svrha lekcija: učenici će se upoznati sa stvaralačkom sudbinom pisca; moći će da otkrije originalnost svog uma, moralnu beskompromisnost, imaće opšte razumevanje distopijskog romana „Mi“, pokušaće da razume probleme romana, produbiće svoje razumevanje distopijskog žanra, osetiće humanistički orijentacija djela, afirmacija pisca ljudskih vrijednosti.

Zadaci: učenici će razmišljati o sudbini autora, zainteresovati se za njegovu stvaralačku ličnost, kroz razumevanje teksta deca će razumeti sadržaj dela, razvijaće usmeni i pismeni govor, komunikacijske veštine, sposobnost slušanja svakog ostalo.

Napredak nastave.

Uvodna reč nastavnika.

Pogledajte temu naše današnje lekcije. (Na tabli je natpis: "Šta smo mi?")

Da li se slažete da je odgovor na ovo pitanje veoma raznolik? Dokazati (odgovori učenika). Tako da ćemo danas djelomično pokušati razumjeti ovo pitanje. Ali prvo, pogledajte ploču i promjene koje želim da vam predložim. (Nastavnik mijenja natpis na tabli, dodajući navodnike i pretvarajući zajedničku imenicu u vlastitu imenicu, ispada: „Šta je „mi“?“) Šta smo dobili? Šta je sadržaj ovog pitanja? (Pretpostavke učenika)

Da, zaista, „Mi“ je roman Jevgenija Zamjatina i zaista želim da danas ne samo da se upoznamo sa autorom, da razumemo narativnu strukturu pomenutog romana, već, na osnovu analize ovog dela, da razmislite o predloženim pitanjima, uzimajući u obzir i prvu i drugu opciju.

Ko je Evgenij Zamjatin? Želim da vam pokažem portret ovog čoveka. Živio je kratak, ali pun događaja, razmišljanja i stvaralaštva.

Studentska poruka.

Evgenij Ivanovič Zamjatin (1884-1937) bio je buntovnik po prirodi i svjetonazoru. “Prava književnost može postojati samo tamo gdje je ne prave izvršni i samozadovoljni zvaničnici, već luđaci, pustinjaci, jeretici, sanjari, buntovnici, skeptici. A ako pisac mora biti razborit, mora biti katoličko-pravnik, mora biti koristan danas... onda ne postoji bronzana literatura, već samo papirna literatura, koja se danas čita i u koju se sutra umotava glineni sapun..." ( članak "Bojim se"). Ovo je bio Zamjatinov kredo pisanja. A roman „Mi“, napisan 1920. godine, postao je njegovo umetničko oličenje. Kako je Zamjatin pristupio ovom romanu? Njegove studentske godine u Sankt Peterburgu bile su praćene snažnom političkom aktivnošću – bio je uz boljševike: „Tih godina biti boljševik značilo je ići linijom najvećeg otpora...” („Autobiografija”). Nekoliko meseci u samici u zatvoru Špalernaja (1905), zatim izgnanstvo u domovinu, u Lebedjan; polu-legalni boravak u Sankt Peterburgu, opet veza. U to vrijeme stekao je obrazovanje, postao je pomorski inženjer, brodograditelj i pisao kratke priče. Zatim se povlači iz revolucionarnih aktivnosti. “Ne volim fizičko rvanje, volim borbu riječima.” Njegovo ime proslavila je priča „Ujezdnoe“ (1912), u kojoj se Zamjatin osvrnuo na ustajali život provincije. Godine 1914. u priči “Na Bliskom istoku” prikazao je život udaljenog vojnog garnizona. Rad je smatran uvredljivim za rusku vojsku i zabranjen.

1917-1920-e su najplodnije razdoblje Zamjatinovog književnog rada. Piše priče i drame, radi u upravnom odboru Sveruskog saveza pisaca, u raznim izdavačkim kućama i uređuje časopise. On drži predavanja „Braći Serapion” o tome kako ne treba pisati. Roman “Mi” pokazaće kako se ne živi. Zamjatin je često govorio na večerima čitajući ga i predstavljao rukopis kritičarima i književnim naučnicima.

Roman nije objavljen u Rusiji: savremenici su ga doživljavali kao zlu karikaturu socijalističkog, komunističkog društva budućnosti. Krajem 20-ih, Zamjatina je pogodila kampanja uznemiravanja književnih autoriteta. “Književni glasnik” je napisao: “E. Zamjatin mora razumjeti jednostavnu ideju da zemlja socijalizma u izgradnji može bez takvog pisca.” Koliko je to bilo slično njegovom romanu: „mi“ možemo potpuno bez jedinstvenog, individualnog „ja“!

U junu 1931. godine, pisac se Staljinu obratio pismom: „...molim vas da mi dozvolite da odem u inostranstvo kako bih se vratio čim bude moguće da služimo velikim idejama u književnosti bez služenja malim ljudima, čim budemo barem djelomično promijenili pogled na ulogu umjetnika riječi.” Bio je to krik očaja pisca koji nije dobio priliku da objavi, a njegove drame nisu postavljane. Dobivši dozvolu da ode, Zamjatin je napustio Sovjetski Savez u novembru 1931. i proživeo poslednje godine svog života u Francuskoj, zadržavši sovjetsko državljanstvo do kraja. N. Berberova u svojoj knjizi "Moj kurziv" prisjetila se: "Nije poznavao nikoga, nije sebe smatrao emigrantom i živio je u nadi da će se prvom prilikom vratiti kući."

Ova nada se nije ostvarila. Roman „Mi“, poznat čitaocima u Americi i Francuskoj (gde je objavljen 20-ih godina), vratio se u domovinu tek 1988. godine.

Učitelju. Prije nego što na času razgovaramo o sadržaju ovog rada, hajde da saznamo šta su utopija i distopija. Koje utopije znate? („Utopija“ Tomasa Morea, „Grad sunca“ T. Kampanele. Sećate se, u 10. razredu ste se susreli sa socijalističkom utopijom predstavljenom u snovima Vere Pavlovne u romanu Černiševskog „Šta da se radi?“). Dakle, utopija je izmišljena slika idealnog životnog uređenja. Distopija je žanr koji se naziva i negativna utopija. Ovo je slika takve moguće budućnosti, koja plaši pisca, tjera ga da brine o sudbini čovječanstva, o duši pojedinca.

Naravno, pogriješili su oni kritičari koji su u slici budućnosti koju je stvorio Zamjatin vidjeli samo zlu karikaturu društvene strukture koju su zamislili boljševici. Inače se ovaj roman sada ne bi čitao sa zanimanjem. Njegovo značenje je šire, sveobuhvatnije. To moramo da saznamo tokom razgovora o romanu „Mi“.

Hajde da pokušamo da ocrtamo pravce našeg razgovora. O čemu je ovaj roman?

Opcije odgovora učenika:

- ovo je roman o velikom tehnološkom napretku postignutom na Zemlji,
je roman o sreći kako je ljudi zamišljaju u 28. veku,
- ovo je roman o društvu bez duše,
je roman o ljubavi i izdaji,
je roman o totalitarizmu,
je roman o slobodi i neslobodi čovjeka, o njegovom pravu na izbor.
Žanr romana diktirao je izbor načina radnje i kompozicionih karakteristika. Šta su oni?

Učenik. Naracija je sažetak graditelja svemirskog broda (u naše vrijeme bi se zvao glavni projektant). Govori o tom periodu svog života, koji kasnije definiše kao bolest. Svaki zapis (ima ih 40 u romanu) ima svoj naslov, koji se sastoji od nekoliko rečenica. Zanimljivo je napomenuti da obično prve rečenice označavaju mikrotemu poglavlja, a posljednja daje pristup njegovoj ideji: „Zvono. Ogledalo more. Uvijek ću gorjeti”, “Žuto. 2D senka. Neizlječiva duša“, „Autorski dug. Led nabuja. Najteža ljubav."

Učitelju. Obratite pažnju na stil pisca. Forma sažetka - i bez emocija, kratkih rečenica, brojnih crtica i dvotočka. Za razumijevanje sadržaja važno je i da se mnoge riječi pišu samo velikim slovom: Mi, Dobročinitelj, Ploča sa satima, Majčina norma, itd. Pomalo izvještačen, suhoparan jezik dolazi od izvještačenosti svijeta u koju heroji žive.

Roman ima neobičan naslov - "Mi". Kako je tema „mi“ navedena na početku romana?

Učenik. Glavni lik za sebe kaže da je samo jedan od matematičara Velike države. „Samo ću pokušati da zapišem šta vidim, šta mislim – tačnije šta mislimo (tačno to mislimo, a ovo „Mi“ neka bude naslov mojih beleški).“

Učitelju.Šta odmah alarmira čitaoca? - Ne „ja mislim“, već „mi mislimo“. On, veliki naučnik, talentovani inženjer, ne prepoznaje sebe kao pojedinca, ne razmišlja o tome da nema svoje ime i, kao i ostali stanovnici Velike države, nosi „broj ” - D-503. „Niko nije „jedan“, već „jedan od“ (2. unos). Gledajući unapred, recimo da će u najgorčem trenutku za njega misliti na svoju majku: za nju on ne bi bio Graditelj Integrala, broj D-503, već bi bio „običan ljudski komad – komad od sebe” (36. unos. U daljem tekstu u zagradi je naveden samo broj unosa).

Koja se riječ često pojavljuje u 1. napomeni sažetka?

Učenik. Ova riječ je "sreća". D-503 počinje svoje bilješke citatom iz United State Newspaper-a, koji izvještava da se približava čas kada će Integral otići u svemir, donoseći sreću stvorenjima koja žive na drugim planetama. “Ako ne shvate da im mi donosimo matematički nepogrešivu sreću, naša je dužnost da ih učinimo sretnima.”

Učitelju. Tema nasilja je već najavljena - "natjerat ćemo"! Dakle, sreća koja će biti nametnuta silom. I sama Sjedinjene Države izgrađene su na isti način. Tokom dvostogodišnjeg rata ljudi su tjerani iz sela u gradove “kako bi ih silom spasili i naučili sreći”.

Šta građani („brojevi“) Sjedinjenih Država doživljavaju kao sreću? Kako žive pod budnim okom Dobročinitelja?

Za čas su učenici birali činjenice koje potvrđuju, prema D-503, da nema sretnijih ljudi.

1) Sile prirode potčinile su se čovjeku, divlji elementi ostali su iza Zelenog zida. “Volimo samo... sterilno, besprijekorno nebo.”
2) "Tablet" određuje život brojeva, pretvara ih u zupčanik jednog mehanizma, otklonjenog jednom za svagda. Ustaju ujutro, počinju i završavaju posao u isto vrijeme. „Isto... sekunde prinesemo kašike ustima, a iste sekunde izađemo u šetnju i idemo u salu, legnemo u krevet.”
3) Izmišljena je naftna hrana. (“Istina, preživjelo je samo 0,2 svjetske populacije.”) Ali sada nema problema s hranom.
4) „Pokorivši glad, Sjedinjene Države su krenule u ofanzivu protiv drugog vladara svijeta - protiv Ljubavi. Konačno, i ovaj element je poražen.” Nema patnje zbog neuzvraćene ljubavi. Ljubav se sprovodi uz roze kupon, iza zavesa navučenih u staklenoj kući, u strogo određeno vreme, po dogovoru za partnera.
5) Porođaj je regulisan, a podizanje dece regulisano je od strane države: postoji Dječiji vaspitni zavod. (U njoj je zaposlen Yu, koji veruje da je „najteža i najviša ljubav okrutnost“).
6) Poezija i muzika podležu opštem ritmu života. „Naši pjesnici više ne lebde u empireju: oni su sišli na zemlju; idu u korak sa nama do strogog mehaničkog marša Muzičke fabrike.”
7) Da se brojke ne muče potrebom da samostalno ocenjuju šta se dešava, izlazi Jedinstvena državna novina u koju bezuslovno veruje čak i talentovani Graditelj Integrala.
8) Svake godine na Dan sabornosti, naravno, jednoglasno se bira Dobrotvor. „Dobročinitelju ćemo još jednom predati ključeve nepokolebljivog uporišta naše sreće.”

Učitelju. Ovako žive Sjedinjene Države. Ulicama šetaju brojevi sa licima “nezamagljenim ludilom misli”. Hodaju “u odmjerenim redovima, po četiri, oduševljeno otkucavaju vrijeme... stotine, hiljade brojeva, u plavičastim uniformama, sa zlatnim pločicama na prsima...”. I uvek u blizini - Čuvari koji sve vide, sve čuju. Ali to ne ljuti D-503, jer je “instinkt neslobode organski svojstven čovjeku od davnina”. Stoga se Čuvari uspoređuju sa „arhanđelima“ drevnih ljudi.

Milioni sretnih ljudi bez razmišljanja! Čovjek-mašina je “broj” (ne građanin!) Sjedinjenih Država. Automatičnost radnji i razmišljanja, nikakav rad duše (šta je ovo - duša?). Ispostavilo se da tehnički napredak ne mora biti praćen duhovnim napretkom. Nije ni čudo da je V. Majakovski, koji je u isto vreme živeo sa Zamjatinom i verovatno na isti način doživljavao ofanzivu „Gvozdenog Mirgoroda“, primetio da oprema mora biti zatvorena, inače će ugristi čovečanstvo.

Sreća za sve! Ali, kako se ispostavilo, među milionima sretnih ljudi ima onih koji nisu zadovoljni univerzalnom srećom. Zamolimo učenike da ih imenuju. Imena će biti I-330, R-13, Ljekar Zavoda za medicinu, O-90. Napomenimo da nije slučajno da među njima ima i žena. Žene se češće od muškaraca ne slažu sa automatizmom života, uz potpunu zavisnost od okolnosti. (Sjetimo se Katerine i Larise iz Ostrovskog, Vere Pavlovne iz Černiševskog, Elene Stahove iz Turgenjeva.)

Učenik. O-90, stalni partner D-503, živi san da ima dijete. U Sjedinjenim Državama ne mogu dozvoliti da se seksualni život odvija bez kontrole. Ranije, "kao životinje, slijepo su rađale djecu", nisu mogli smisliti materinske i očinske norme. “O - 10 centimetara ispod materinske norme”, zabranjeno joj je rađanje. Ali imati dijete je njena najdraža želja. Otuda i suze, koje D ne razume i ne prihvata (plakanje se ne prihvata). D ne razumije ni čar grančice đurđevka u njenoj ruci, ali za O je simbol živog života. Zanimljivo je, u vezi sa O-90, obratiti pažnju na karakteristike portreta u romanu: nema individualnosti - i nema ničega u izgledu što razlikuje jedan broj od drugog (Drugi graditelj „Integrala“ je lice „okrugla, bela, zemljana ploča“). Ali O-90 ima ružičasta usta, kristalno plave oči - već individualnost! Ona je "sva u krugu, sa detinjastim pregibom na ruci." Nije slučajno njeno ime i broj: i u njemu je sve okruglo - prenosi harmoniju svojstvenu njoj. Zbog djeteta, O je spreman ići ispod plinskog zvona. " - Šta? Hoćeš li dobrotvorov auto?.. - Pusti! Ali ja ću to osjetiti u sebi... I iako na nekoliko dana..." (19) Simbolično je da će O-90, zajedno sa svojim nerođenim djetetom, biti spašena - život u živima će pobijediti. I-330 će ga odvesti preko Zelenog zida.

Učenik. I-330 je potpuna suprotnost O. Karakteristike portreta su već drugačije: „Osmeh je zalogaj, evo dole.” “Oštri rogovi X-a su podignuti pod oštrim uglom u odnosu na sljepoočnice...” Ona je “tanka, oštra, tvrdoglavo fleksibilna, poput biča.” A istovremeno može biti drugačija, ženstvena: ona je ta koja oblači haljine koje su se nosile u davna vremena - i transformiše se. Ja sam dio tajne organizacije Mefi koja planira da preuzme Integral. Trebao joj je graditelj svemirskog broda da bi izvršila ovaj plan. Ona je dobar psiholog, zna kako da utiče na ljude. Ona pokazuje naučniku koji se zaljubio u nju drugačiji život: vodi ga u Drevnu kuću i odlazi s njim iza Zelenog zida. Ona se okreće njegovom umu: "Zar tebi, matematičaru, nije jasno da je samo u razlikama - razlikama - u temperaturama, samo toplotnim kontrastima - samo u njima život." Slažem se sa D-ovom uplašenom pretpostavkom da je ovo revolucija: da, ono što Mefi namjeravaju je revolucija. Ali za mene postoje „dve sile na svetu – entropija i energija. Jedan - do blaženog mira, do srećne ravnoteže, drugi - do uništenja ravnoteže, do bolnog beskrajnog kretanja." Ostvarujem svoj cilj: graditelj “Integrala” je spreman na sve za nju. Ali hvatanje broda nije uspjelo. Vođa "Mefija" pod gasnim zvonom. "Nije rekla ni riječ."

Učitelju. Zašto će moja sudbina biti tako tragična? Svemoćna totalitarna država je jaka, prodire u sve sfere ljudskog života. Grupa zaverenika nije u stanju da pobedi Dobročinitelja sa svim njegovim sistemom nasilja, nadzora i potiskivanja. Ali postoji još jedan, ne manje važan razlog smrti I.

I pored toga što sam povezan sa zelenim svetom, sa onima iza Zida, ona je isti Dobrotvor: kao i on, nastoji da usreći ljude na silu. “...Obrasli ste brojevima, brojevi puze po vama kao vaške. Moramo da ti sve otrgnemo i da te golog oteramo u šume. Neka nauče da drhte od straha, od radosti, od ljute ljutnje, od hladnoće, neka se mole vatri...” Ali I-330, za razliku od Dobročinitelja, može shvatiti da će s vremenom “Mefi” ostarjeti, zaboraviti da nema konačnog broja i pasti sa drveta života kao jesenji list.

Ko još, osim I-330 i O-90, želi da gradi svoj svijet?

Učenik. Ovo je pjesnik R-13, član Mefija. R govori D-503 o drugom pjesniku koji je izjavio da je “genije, genije je iznad zakona”. Ona ga verbalno osuđuje, ali „u njenim očima nije bilo veselog laka“. Nema genija? “Mi smo najsretnija aritmetička sredina. Kao što kažete: integrirajte od nule do beskonačnosti - od kretena do Shakespearea...” - podsmjehuje se R.

Među onima koji se nisu pomirili je i ljekar sa Zavoda za zdravstvo, koji je D-u pomogao sa potvrdom. Kako se kasnije ispostavilo, čak i „dvostruko zakrivljeno, kao slovo S“, među Čuvarima, je kod njih.

U napomenama će biti navedeno samo izvršenje tri broja. Među njima je i jedan mladić. Želeći da ga spase, iz redova juri jedna žena vičući: „Dosta! Da se nisi usudio!” Nije uzalud D-u izgledala slična meni (usudila se! otići! iz redova!).

Prisjetimo se koliko će brojeva pokušati pobjeći kada budu prisiljeni u operacionu salu kako bi prekinuli svoju fantaziju. Ispostavilo se da ih ima mnogo - onih koji umjesto vječnog "mi" žele osjetiti "ja".

Učitelju. Vrijeme je da se okrenemo glavnom liku - samom pripovjedaču. Jednog dana ću u razgovoru sa njim reći: „Čovek je kao roman: do poslednje stranice ne znaš kako će se završiti. Inače ne bi vredelo čitati...“ Ko prvi put čita Zamjatinov roman zaista ne zna do poslednjeg unosa kako će se ispostaviti sudbina Graditelja „Integrala“.

Kakav je on na početku romana? Kako se čitatelj predstavlja u prvim napomenama sažetka?

D-503 - talentovani naučnik, matematičar, graditelj svemirskih brodova. On, dio Sjedinjenih Država, apsolutno je siguran u legalnost onoga što se dešava u ovoj državi. “Ne država, društvo kao zbir pojedinaca, već samo osoba kao dio države, društva. Čovjek je beznačajan pred veličinom države.” Genije služi ideji Dobročinitelja - ideji tiranije. Najviše od svega sada sanja o brzom završetku izgradnje Integrala i letu na druge planete.

I odjednom će se njegov život, sretan i odmjeren, promijeniti tako da će i on sam svoje novo stanje procijeniti kao bolest. „Moram to zapisati kako biste vi, moji nepoznati čitaoci, mogli u potpunosti proučiti istoriju moje bolesti. Kada mašina pokvari, to je bolest.

Dakle, koji su razlozi njegove “bolesti”? Kako je počelo? Koji su njeni "simptomi"? Neočekivano za njega, ljubav ulazi u život Prvog graditelja Integrala. Ulazi uz Skrjabinovu muziku. Zvuči kao negativan primjer, koji treba da pokaže da ne može postojati ništa više od modernih „matematičkih sastava“. Na sceni Auditorija je klavir iz prošlosti. Žena u antičkoj nošnji. “Sjela je i počela da svira. Divlji, grčeviti, šareni, kao i čitav njihov život u to vreme - ni senke razumne mehaničnosti. I, naravno, oni oko mene su u pravu: svi se smeju. Samo nekoliko... ali zašto sam i ja?”

Šta se desilo sa herojem? Zašto se ne smeje? Značajno je da se prvi put osetio kao „ja“, odvojen od „mi“, od svih. Ljubav čini osobu individualnošću. Ne možete voljeti “kao svi ostali”. "Do sada mi je sve u životu bilo jasno... Ali danas... ne razumem." A onda će uslijediti niz radnji koje D ne može sam sebi objasniti. Imenujte ih.

Učenik. Ovo je prva posjeta Antičkoj kući. Podrugljivi ton I. Obećanje preko prijatelja doktora da će izdati potvrdu da je D bolestan. Navodi vas na prevaru? On je dužan da je prijavi, da da izjavu u Zavodu za starateljstvo. Ali on tamo ne ide, iznenađujući samog sebe: „Pre nedelju dana, znam, otišao bih bez oklijevanja. Zašto sada?.. Zašto?” Inače, O-90 se usuđuje govoriti o Čuvarima kao o špijunima. Pa ipak, D prilazi Birou, gdje ljudi odlaze „da ostvare podvig... da izdaju svoje voljene, prijatelje – sebe pred oltar Sjedinjenih Država“. Ali nešto ga zaustavlja u posljednjem trenutku.

U nizu neobičnih akcija, prvi dolazak na I-330 sa roze kartom. “Čudan osjećaj: osjetio sam rebra – bila su neka vrsta željeznih šipki i ometale su – pozitivno ometaju srce, skučeno, nema dovoljno prostora.” D je užasnut I-ovom neobičnom prastarom haljinom umjesto unifa, pićem koje ona pije i koje on sa strahom odbija, njenim pušenjem, njenim poljupcem. I ispostavilo se da sada umjesto "mi", u njemu govori "ja", on je ljubomoran na svoju voljenu. „Neću dozvoliti. Ne želim nikog osim mene. Ubiću svakoga ko... Jer ja sam ti - ja sam ti...” Reč “ljubav” ostaje neizgovorena. Ovaj put strah od kašnjenja kući nadjača strast. "Umirem. Nisam u mogućnosti da ispunim svoje dužnosti prema Sjedinjenim Državama... ja..."

Učitelju. Kako sam D-503 osjeća dualnost svoje svijesti i percepcije stvarnosti? On je sada uvek u stanju izbora. “Evo me – sada u korak sa svima – a opet odvojeno od svih.” Dolazi do cijepanja “ja”. Štaviše, ako mu je jedno "ja" - ono koje je dio "mi" - poznato, onda drugo nije. „Kad bih samo znao: ko sam ja, šta sam ja?”

Zašto se baš sada često sjeća onoga što zna iz života svojih dalekih predaka? (O Bogu - stavka 9; o književnosti - stavka 12.) Tada je čovjek - nesavršen, nezaštićen (D se na to smije iz navike) - bio čovjek, a ne "zupčanik" u dobro podmazanom mehanizmu. O sebi može misliti samo kao o mašini. „Šta se desilo sa mnom? Izgubio sam volan. Motor bruji svom snagom, aero drhti i juri, ali nema volana - i ne znam kuda jurim: dole - pa sad na zemlju, ili gore - pa na sunce , u vatru..."

Dakle, morate napraviti izbor. Kakvu će odluku donijeti D, umoran od patnje? Odlazi na Medicinski zavod. I od doktora saznaje da je vjerovatno “formirao dušu”. Odgovor je pronađen. U društvu bez duše, naravno, mirno mogu živjeti samo oni koji nemaju dušu. “To je čudna, drevna, davno zaboravljena riječ.” Kako se oporaviti, pogotovo što je, kako je doktor tajno rekao, riječ o epidemiji? U društvu u kojem su svi problemi riješeni, duša nije potrebna. Doktor će gorko objasniti: „Zašto? Zašto nemamo perje, nemamo krila - samo lopatične kosti - temelj za krila? Da, jer krila više nisu potrebna... Krila su za letenje, ali nemamo kuda: stigli smo, našli smo.” Sjedinjene Države su nepokolebljive. Nema gde da „lete“ njegovi brojevi.

Učitelju. Koji je događaj u romanu vrhunac? Ovaj događaj će postati najvažniji u životu D-503. Nema sumnje da je vrhunac narativa snimanje događaja koji su se desili na Dan godišnjeg izbora Dobrotvora. Ukratko rezimirajte poglavlje.

Studenti.“Istorija Sjedinjenih Država ne poznaje slučaj kada bi se na ovaj svečani dan barem jedan glas usudio da poremeti veličanstveni unison.” Ovoga puta na čisto simbolično pitanje: „Ko je protiv?“ - hiljade ruku polete uvis. D-503 spašava, odvodi me od ljute gomile, od Čuvara. Uveče, prisećajući se onoga što se dogodilo, rezonuje: „Stidim ih se, boli me, plašim se. Ali ko su "oni"? A ko sam ja: "oni" ili "mi" - da li ja stvarno znam? Po prvi put sam sebi iskreno postavio ovo pitanje. Ali na to nema jasnog odgovora. On je navikao da sebe doživljava samo kao tačku; ali, talentovani matematičar, ne može a da ne shvati: „...u jednom trenutku ima najviše nepoznanica; čim se kreće, kreće, može se pretvoriti u hiljade različitih krivina, stotine tijela. Bojim se da se pomerim: u šta ću se sutra pretvoriti?”

Za ovo "sutra" Graditelja "Integrala" i cijele Sjedinjene Države borit ćemo se ja i Dobročinitelj.

Odlučit ću uzeti D-503 iza Zelenog zida. “Bio sam zapanjen svim ovim, ugušio sam se...” Ja ću, obraćajući se gomili od 300-400 ljudi, reći da je sa njima Graditelj svemirskog broda koji treba da im pripada. Ljudi će početi povraćati D od oduševljenja. “Osjećao sam se iznad svih, bio sam ja, odvojen, svijet, prestao sam biti sastavnica, kao i svi drugi, i postao jedinica.” Pre toga, samo „broj“, on u sebi ostvaruje „nekoliko kapi sunčane, šumske krvi“, koja, verujem, može biti u njemu. Novi, živi, ​​a ne umjetni svijet otvorio se pred D.

Učitelju. Kako će Dobrotvor reagovati na rezultate izbora, na propast uspostavljenog mehanizma?

Odgovori. Sljedećeg jutra, United State Newspaper će samouvjereno objasniti da bi bilo apsurdno ozbiljno shvatiti ono što se dogodilo. Mefi zaverenici će biti uhvaćeni i pogubljeni. Postoji lijek koji će spasiti ljude od bolesti koja ih je zahvatila - ovo je operacija uklanjanja fantazije. Ispostavilo se da su u moćnoj državi dubine ljudske svijesti ostale nedostupne vanjskom uplitanju: zbog fantazije može doći do nereda.

D-503 će biti suočen sa izborom: “Operacija i stopostotna sreća - ili...” Odluka je donesena: on je sa mnom, sa “Mefijem”, on će im dati “Integral”. Ali let će biti prekinut zbog izdaje. D-503 će se pojaviti pred Dobročiniteljem, koji se prvi okrenuo svom umu. On, Graditelj Integrala, promijenio je svoju namjeravanu ulogu najvećeg konkvistadora i nije otvorio “novo, briljantno poglavlje u povijesti Sjedinjenih Država”. Da, ljudi su oduvek težili sreći. Molili su se da im “neko jednom za svagda kaže šta je sreća, a onda ih okova za ovu sreću”. Put do sreće je okrutan i neljudski, ali se mora preći.

Učitelju. Koji je najjači argument koji je Dobrotvor sačuvao za kraj da vrati D-503 pod svoj jaram?

Dobrotvor će sada igrati na svoja osećanja: ubeđuje ga da je bio potreban samo kao graditelj svemirskog broda. Još ranije, nekoliko puta, nesvjesno do kraja, D je imao takve sumnje. Jednog dana je dobio pismo u kojem sam tražio da spustim zavjese u određeno vrijeme kako bi pomislili da je ona s njim. Drugi put ga je uznemirilo pitanje o “Integralu” – hoće li uskoro biti gotov? Sada su ove sumnje potvrđene. Od Dobročinitelja odlazi do I, ne nalazi je, ali u sobi nalazi ogroman broj ružičastih kupona sa slovom “F”. D-503 je bio uvjeren da sam ga ja, pošto sam ga otrgnuo od "mi", prisilio da postane "ja", htio koristiti samo kao oruđe za postizanje cilja. Herojevo „ja“ ne može da izdrži moralne muke koje nisu karakteristične za jedan organizam koji se zove „mi“. Odlučuje da "prekine fantaziju". “Sve je odlučeno - i sutra ujutro ću to učiniti. To je bilo isto kao da se ubijem - ali možda bih tek tada uskrsnuo. Jer samo ono što je ubijeno može vaskrsnuti.”

Operacija je završena. Bez fantazije, bez duše, bez patnje. Sada D mirno, odvojeno gleda kako se “ta žena” pogubljuje ispod gasnog zvona. “...Nadam se da ćemo pobijediti. Više: Siguran sam da ćemo pobijediti. Jer razum mora pobijediti."

Refleksija. Završimo rad s romanom definiranjem njegove ideje.

Studenti. Sadržajem romana E. Zamyatin potvrđuje ideju da osoba uvijek ima pravo izbora. Prelamanje "ja" u "mi" je neprirodno, a ako osoba podlegne uticaju totalitarnog sistema, onda prestaje biti ličnost. Ne možete graditi svijet samo razumom, zaboravljajući da čovjek ima dušu. Mašinski svijet ne bi trebao postojati bez moralnog svijeta.

Učitelju. Potvrdimo ove misli riječima samog Zamjatina iz intervjua iz 1932. godine: „Krapi recenzenti u ovoj stvari nisu vidjeli ništa više od političkog pamfleta. To, naravno, nije tačno: ovaj roman je signal opasnosti koja prijeti čovjeku, čovječanstvu od hipertrofirane moći mašina i moći države – bez obzira na sve.”

Nije samo Zamjatin bio vođen strahom za sudbinu čovečanstva u 20. veku. Nakon prvenca distopije - romana "Mi" - slijedili su "Vrli novi svijet" (1932) O. Huxleyja, "Životinjska farma" (1945) i "1984" (1949) D. Orwella, "451 stepen Farenhajta “ (1953) R. Bradburyja. Baš kao i Zamjatinov roman, ova djela zvuče kao tragično-satirično proročanstvo o budućnosti.

Zadaća: esej na jednu od tema:
1) „Ja“ i „mi“ u Zamjatinovom romanu.
2) Anksioznost za budućnost u Zamjatinovoj distopiji „Mi“.
3) Predviđanje ili upozorenje? (Bazirano na romanu Zamyatina).

Evgenij Ivanovič Zamjatin

1920. - napisan je roman "Mi", 1921. rukopis je poslan u Berlin. 1924 - ispostavilo se da zbog poteškoća s cenzurom roman "Mi" ne može biti objavljen u Sovjetskoj Rusiji. U proleće 1927 odlomci iz romana „Mi“ pojavljuju se u praškom časopisu „Volja Rusije“, bez znanja pisca. Počeo je progon pisca. „Mi“ je na ruskom jeziku objavljena 1952. godine u Njujorku u izdanju Izdavačke kuće po imenu. Čehova, prvi put je objavljen u Rusiji tek 1988. godine.

E.I. Zamjatin se nije pridružio redovima opozicije, već je raspravljao s boljševizmom. Napustio je Savez književnika i napisao izjavu u kojoj traži da mu se dozvoli odlazak u inostranstvo za njega i njegovu porodicu. Njegov zahtjev je odbijen. E. Zamyatin je napisao smelo pismo I. Staljinu, u kojem je tražio da mu se pruži prilika da svoja djela objavljuje u svojoj domovini ili da mu se dozvoli odlazak u inostranstvo.

Kao pisac, uvek je bio iskren: „Znam da imam veoma nezgodnu naviku da govorim ne ono što je trenutno korisno, već ono što mi se čini da je istina, posebno nikada nisam krio svoj stav prema književnoj servilnosti. , servilnost i uljepšavanje “Vjerovao sam – i dalje vjerujem – da ovo podjednako ponižava i pisca i revoluciju”, napisao je Zamjatin u pismu Staljinu.

Retkim slučajem, Zamjatin je uspeo da dobije pravo na legalni izlazak za sebe i svoju ženu, a u novembru 1931. napustio je Rusiju.

Distopija je slika opasnih, štetnih posljedica raznih vrsta društvenih eksperimenata vezanih za izgradnju društva koje odgovara jednom ili drugom društvenom idealu. Žanr distopije počeo je da se aktivno razvija u 20. veku i stekao je status „romana upozorenja“.

Majakovski je 1920. napisao poemu "150.000.000". Njegovo ime je naglašeno odsutno sa naslovnice – on je jedan od miliona: „Partija je ruka sa milionima stopala, stisnuta u jednu gromovitu šaku.” „Jedinica! Kome treba?!... Jedan je glupost, jedan je nula...” “Srećan sam što sam dio ove sile, što su mi i suze iz očiju uobičajene.”

Naslovi slajdova:

„Prava književnost može biti samo tamo gde je ne prave izvršni i samozadovoljni zvaničnici, već luđaci, pustinjaci, jeretici, sanjari, buntovnici, skeptici“, napisao je Jevgenij Zamjatin u članku „Bojim se“.

Ilustracije za roman E. Zamyatina "Mi". O. K. Vukolov, 1989.