Ciljevi:
1. Formirati predstavu o arhitekturi kao posebnoj vrsti likovne umjetnosti koja se razmatra samo u vezi sa drugim vrstama likovne umjetnosti.
2. Razvijati asocijativno-figurativno mišljenje, sposobnost da se istakne ono glavno i izgradi analogije.
3. Negovati moralni i estetski odgovor na lepotu života, aktivnu životnu poziciju u svesti o prošlosti i budućnosti.
Oprema i materijali: posteri i reprodukcije sa prikazom tipova arhitekture; dijagram-tabela “Vrste arhitekture”; umjetnički materijali.
PLAN LEKCIJE
1. Razgovor o arhitekturi kao posebnoj vrsti likovne umjetnosti, njenim vrstama i mjestu u životu čovjeka.
4. Sumiranje lekcije.
Tokom nastave
Arhitektura je ista hronika sveta: govori kada ćute i pesme i legende i kada više ništa ne govori o izgubljenim ljudima...
N.V. Gogol
Učitelju. Momci! Ove godine završavamo naš kurs Likovne umjetnosti. I ova godina će biti posvećena, kako razumete, studiju arhitekture.
Arhitektura okružuje čoveka svuda i tokom njegovog života: to je i dom, i mesto rada, i mesto odmora. Ovo je okruženje u kojem osoba postoji. Ova umjetno stvorena sredina je suprotna prirodi.
Arhitekta. Arhitektura. Poznate reči. Svaki dan ih čujemo i izgovaramo. Gdje su rođeni? Odakle si došao kod nas? Na starogrčkom, riječ “archi” znači “starešina”, a “tekt” znači “graditelj”. Iz ovih riječi nastala je treća: “arhitekton” - šef građevinskih radova. Drevni ljudi su ga preuredili u "arhitekta". I zgrade podignute prema planovima arhitekte počele su se nazivati arhitekturom, odnosno arhitektura je umjetnost građenja, a arhitekt je glavni graditelj. U Drevnoj Rusiji vešti graditelji su nazivani arhitektima. U Rusiji su se ove riječi pojavile tek pod Petrom I, prije manje od 300 godina. A prije toga su rekli: „majstor komorskih poslova“, „zidarski“, „stolarski“.
Sada poslušajte modernu definiciju arhitekture.
Arhitektura ili arhitektura je sistem zgrada i objekata koji čine prostorno okruženje za život i aktivnosti ljudi. Ovo je umjetnost projektovanja i izgradnje zgrada i konstrukcija tako da ispunjavaju svoju praktičnu svrhu, budu udobne, izdržljive i lijepe.
Arhitektura zadovoljava praktične potrebe čovjeka, utilitarna je i stoga bi prije svega trebala biti udobna. Ali da li je bilo koja zgrada koja zadovoljava sve pogodnosti arhitektonsko delo? Le Corbusier je rekao: “Uloga konstrukcije je da podigne strukturu, uloga arhitekture je da izazove estetsko uzbuđenje...” Takvim svojstvima arhitekture kao što su korisnost i snaga dodaju se sklad i ljepota. Vitruvije, antički teoretičar arhitekture, nazvao je tri glavna svojstva arhitekture: korisnost, snagu, ljepotu.
Prednost - funkcija Trajnost - dizajn Ljepota - oblik
Stoga arhitektura (ali ne i konstrukcija) rješava građevinske probleme umjetnički, a ne samo funkcionalno.
Arhitektura se izdvaja od ostalih oblika umjetnosti. Ona je direktno uključena u formiranje predmetnog okruženja. Ona sama je čestica stvarnosti. „Arhitektura nije likovna umjetnost, već kreativna; ne oslikava predmete, već ih stvara” (Burov). Arhitektura stvara pravi prostor. Ovo je njegova glavna karakteristika. Ako je u slikarstvu glavna stvar boja, u grafici - linija, u skulpturi - volumen, onda u arhitekturi - prostor. Prostor je jezik arhitekture.
Arhitektura se razmatra u vezi sa drugim vrstama likovne umetnosti.
Hajde da navedemo koje vrste likovne umjetnosti poznajemo?
Napišite na tabli:
1. Arhitektura.
2. Slikarstvo.
3. Grafika.
4. Skulptura.
5. DPI (ukrasna i primijenjena umjetnost).
Učenici govore o uređenju interijera raznih zgrada, uređenju fasada, ulica, trgova, parkova itd.
Na osnovu njihovog funkcionalnog značaja, uobičajeno je razlikovati sljedeće tipove arhitekture:
1. Stambena izgradnja (kuća).
2. Javni objekti (palata, hram, stadion, pozorište).
3. Industrijska izgradnja (fabrika, pogon, prodavnica, stanica, hidroelektrana).
4. Dekorativna arhitektura (sjenice, fontane, paviljoni). (Na tabli se nalaze reprodukcije različitih tipova arhitektonskih objekata.)
Učitelju. A sada predlažem da se podijelite u 4 grupe, od kojih će svaka napraviti skicu zgrade određene vrste arhitekture. Na kraju lekcije održat ćemo izložbu vaših radova. Odmah ćete odabrati naziv za njega („Kuće“, „Palate“, „Fontane“ itd.) i temu svog rada.
Na kraju časa na stolovima se organizuju tematske izložbe radova.
Lekcija 2
PORIJEKLO ARHITEKTURE. PRVI ELEMENTI ARHITEKTURE
Ciljevi:
1. Upoznati studente sa istorijom arhitekture.
2. Formirajte predstavu o spomenicima megalitskog perioda, njihovim vrstama i funkcionalnim karakteristikama.
3. Razvijati asocijativno-figurativno razmišljanje, sposobnost da se istakne ono glavno i izgradi analogije.
4. Razvijati moralnu i estetsku percepciju svijeta oko nas, sposobnost slušanja, generalizacije i izvođenja zaključaka.
Oprema i materijali: reprodukcije antičkih arhitektonskih spomenika; video film „Velika svjetska čuda, Stounhendž. Salisbury Plain. Engleska"; Književna serija: „Velike misterije. Mitovi antike. Stojeće kamenje" (Wyland - Volgograd, 1995); umjetnički materijali.
PLAN LEKCIJE
1. Razgovor o nastanku arhitekture i građevinske umjetnosti. Upoznavanje sa spomenicima megalitskog perioda.
3. Praktično izvršenje zadatka.
4. Sumiranje lekcije i prijavljivanje domaće zadaće.
Tokom nastave
Počeci arhitekture i umjetnosti izgradnje čovječanstva počinju od vremena kada su drevni ljudi, nezadovoljni skloništima koja je stvorila priroda (pećine, špilje), počeli graditi umjetne stambene strukture. To je bilo zbog oštre klimatske promjene - početka ledenog doba. Topla klima ranog paleolita omogućila je da se uopće ne brinete o odjeći i stanovanju.
Kada je nastala prva stambena zgrada? Kako je izgledao i ko ga je napravio?
Naravno, prvi dom pećinskog čovjeka bilo je pećinsko sklonište koje je stvorila priroda. Ali ljudi kamenog doba nisu živjeli samo u pećinama. Zaista, na mnogim mjestima gdje su pronađeni ostaci
primitivni čovjek, nema pećina. Ali postoje dokazi da su naši drevni preci znali kako izgraditi kuće za sebe!
Početkom 20. veka, u blizini grada Černigova, naučnici su otkrili velike gomile životinjskih kostiju. Ispostavilo se da su lubanje, kosti i kljove mamuta služile kao neka vrsta okvira za nastambu kamenog doba i bili građevinski materijal za hrabre lovce. Kasnije je, na osnovu lokacije lubanja i kostiju, bilo moguće obnoviti prvobitnu strukturu strukture.
„Od lubanja mamuta, sa čelima okrenutim prema unutra, postavili su „podrum“ budućeg stana - blago izbočeni prizemni dio konstrukcije. Unutar rezultirajućeg kruga postavljeni su drveni lukovi. Komada 25-30. Na vrhu, u sredini, gdje su se ukrštali, bili su čvrsto vezani žilama. Rezultat je bila kupola, svod. (Onda će se dugo zaboraviti i samo će ga stari Rimljani ponovo otkriti. Pa, kako se ne sjećati izreke: sve novo je dobro zaboravljeno staro.) Donji krajevi drvenih lukova oslonjeni su na lobanje mamuta, zakopane na pola puta u zemlju. Na lukove su bačene kože bizona, mamuta i konja. Odozgo su bili pritisnuti kljovama i jelenskim rogovima. Ali evo što je zanimljivo: teški krov nije pritisnuo uglavnom tanke drvene lukove, već snažno koštano postolje. (I ovaj način oslobađanja od pritiska teškog plafona takođe će biti zaboravljen, a zatim zapamćen mnogo hiljada godina kasnije.) Dve velike zakrivljene kljove su ojačane sa strane budućih vrata. Na vrhu su bili spojeni spojnicom od cjevaste kosti u obliku luka. (Takav luk će se koristiti samo u starom Rimu.)
Vrata su bila prekrivena kožom, a kuća je konačno bila spremna. Izdržljiv, topao, sposoban, zahvaljujući svom obliku, da izdrži sve snježne padavine, svaki orkanski vjetar. Nije slučajno da do danas kuće, kao pola lopte, grade pastiri u planinama i pustinjama, stočari irvasa i lovci na krajnjem sjeveru.”
(Ju. Ovsyannikov)
Na samom kraju neolita iu bronzanom dobu počinju se pojavljivati utvrđena naselja - utvrđenja, koja su se raširila početkom željeznog doba, budući da su ratovi bili prilično česta pojava u životu tog vremena. Pojavljuju se i zemljane humke - humke u kojima su sahranjivani bogati mrtvi. Mnogi ukopi su sačuvani jer su se nalazili u močvarnom tlu.
U bronzanom dobu, građevine od ogromnog kamena, takozvani megaliti (od grčkog "megos" - veliki i "cast" - kamen), dostigle su svoj najveći razvoj. Pisani dokazi o namjeni megalitskih građevina nisu sačuvani, a naučnici su došli do zaključka da su korišteni za vjerske ceremonije i kao opservatorije. Ove strukture se obično povezuju s kultom poštovanja predaka vatre ili sunca. Megalitske strukture nalaze se posvuda od Skandinavije do Alžira i od Portugala do Kine. Očigledno su služili kao izraz ideja zajedničkih svim ljudima ovog doba. To može biti želja da se materijalizuje značenje ljudske ličnosti, da se sačuva njeno pamćenje za potomstvo. Nije slučajno što je ovo kamenje bilo ogromne veličine i težine.
Studentski izvještaji o antičkim arhitektonskim spomenicima.
(Učenici kažu:
O dolmenima u Majkopu. Sjeverni Kavkaz;
O statuama - menhirima u Francuskoj;
Dolmen iz Eschera. Abhazijski etnografski muzej, itd.)
Postoje tri vrste megalitskih građevina:
1. Menhiri - vertikalno postavljeni kamenčići različitih veličina, koji stoje samostalno ili formiraju dugačke uličice. Veličine menhira kreću se od 1 do 20 metara. Menhiri mogu biti ili od jedva tesanog kamena ili u obliku monumentalne skulpture. Oni, u pravilu, nisu bili povezani sa ukopima i obavljali su samostalnu funkciju (na primjer, označavali su lokaciju bilo kakvih rituala).
2. Dolmeni su konstrukcije napravljene od dva vertikalno postavljena sirova kamena, prekrivena trećim. Dizajn ovih konstrukcija već sadrži nosive i nenoseće dijelove. Najsavršeniji tip dolmena čine četiri dobro klesane vertikalne ploče koje se formiraju
četverokutnog plana i pokrivena horizontalnom pločom. Navodno su ove građevine služile kao oznaka za grobno mjesto ili kao oltar.
3. Cromlechs - kamene ploče ili stupovi postavljeni u krug. Ovo su najsloženije megalitske građevine. Ponekad su kromlehi okruživali humku, ponekad su postojali samostalno i sastojali se od nekoliko koncentričnih krugova. Najpoznatiji i najkompleksniji kromleh nalazi se u Engleskoj, u blizini Stounhendža (od engleskog "kamen" - kamen, "ruka" - jarak). Naučnici još nisu u potpunosti shvatili kako je nastao Stounhendž. Oko 2800 pne e. iskopan je dubok jarak i izlivena osovina, a unutar njega su u krugu postavljene rupe. Stotinu godina kasnije dodana su dva kruga "plavog kamenja", vjerovatno iz Velsa. Oko 1600. godine pne e. zamijenio ih je krug okomito ukopanog kamenja („ovnujska čela“), a u središtu ovog kruga nalazi se još veće kamenje. Dakle, Stonehenge je niz gotovo tačnih krugova sa zajedničkim centrom, duž kojih je u pravilnim razmacima postavljeno ogromno kamenje. Izgled kamenja ima prečnik od oko 100 m. Njihov raspored je simetrično usmjeren prema tački izlaska i zalaska sunca u dane ljetnog solsticija. Bez sumnje, Stonehenge je služio i za astronomska posmatranja i za izvođenje nekih rituala kultne prirode, budući da se u ta daleka vremena nebeskim tijelima pripisivao božanski značaj.
Centralni krug Stounhendža se vidi kroz glavni ulaz (kameni spomenik je okružen jarkom i nasipom).
Učitelju. Dakle, upoznali smo se sa porijeklom arhitekture. Naravno, ove građevine nam još ne dopuštaju da govorimo o stilu primitivne arhitekture, ali tada su se počele oblikovati prve estetske ideje čovjeka, koji je suprotstavio kreacije vlastitih ruku s prirodom.
Postavljanje umjetničkog zadatka.
Vježbajte. Skicirajte spomenike megalitskog perioda. Koristite reprodukcije na tabli i materijale iz vašeg rada u potrazi.
Na kraju lekcije možete organizirati izložbu najboljih radova “Megalitske strukture”.
Studentski radovi:
Domaći zadatak: odabrati materijal koji prikazuje različite spomenike i njihove lokacije.
Lekcije 3-4
LOKACIJA SPOMENIKA I NJEGOV ZNAČAJ.
IZVOĐENJE SKICE PROJEKTA
SPOMENIK SLAVE
Ciljevi:
1. Formirati predstavu o važnosti odabira lokacije prilikom izgradnje arhitektonskog spomenika koja odgovara njegovom umjetničkom izgledu, kao i njegovoj funkciji.
2. Negovati moralnu i estetsku percepciju sveta, ljubav prema umetnosti i stvaralaštvu.
3. Razvijati vještine u radu s likovnim materijalom i kreativnu maštu.
4. Negujte tačnost i sposobnost rada u malim grupama.
Oprema i materijali: reprodukcije i umjetnički povijesni materijal o antičkim i modernim spomenicima; umjetnički materijali za skiciranje i izradu prototipa.
PLAN ČASA Lekcija 3
1. Razgovor o važnosti odabira lokacije prilikom izgradnje spomenika uz demonstraciju reprodukcija arhitektonskih objekata iz različitih epoha.
2. Iskaz umjetničkog zadatka.
3. Praktično izvršenje zadatka.
4. Sumiranje, analiza rada.
Lekcija 4
1. Kolektivni rad na izradi skice spomenika Slave.
2. Sumiranje, izlaganje i analiza radova.
Napredak lekcije 3
Prilikom izgradnje arhitektonskog spomenika od velike je važnosti izbor lokacije koja odgovara njegovom umjetničkom izgledu, ali i funkciji.
Još u antičko doba ljudi su u divovske spomenike ulagali poseban duhovni smisao i uvijek ih gradili u organskoj i prirodnoj vezi s prirodom. Takvi spomenici podizani su na brdu ili u udubini, na neobično ravnom prostoru ili na nepristupačnoj stijeni, na obalama rijeke ili akumulacije.
Čuveni moderni arhitekta Le Corbusier (1887-1965) je rekao:
“Teren je početna osnova svake arhitektonske kompozicije.
Arhitektura je neraskidivo povezana sa pejzažom. Čovjek je uspio proniknuti u duh kraja i izraziti ga u arhitekturi. Primjer za to su Partenon i Akropolj u kombinaciji s Pirejem i otocima...
Struktura koju kreirate poziva na dopunu i ukrašavanje pejzaža, ali s druge strane, zgrada mora apsorbirati pejzaž u sebe, učiniti ga dijelom njega.”
Majstori arhitekture o arhitekturi. -M., 1972. - P. 251-252.
Učitelju. Kod kuće ste prikupili materijale o poznatim arhitektonskim objektima, znamenitostima, spomenicima. Pogledajmo kako se uklapaju u prirodni krajolik oko sebe.
(Učenici se međusobno upoznaju sa rezultatima pretraživanja.)
Postavljanje umjetničkog zadatka.
Vježbajte. Koristeći stečeno znanje i materijale iz pretraživanja, dovršite skicu Spomenika slave, a zatim dovršite krajolik koji okružuje ovaj spomenik.
Na kraju časa je izložba i analiza radova. Od pristiglih radova biraju se 2 najbolja za kolektivni rad (pregled). Preporučljivo je odabrati različite opcije za organizaciju okruženja.
Domaća zadaća: ponijeti likovne materijale potrebne za dovršenje odabranog rasporeda (boje, ljepilo, papir, plastelin, kao i materijale za kreiranje okolnog pejzaža (vidi metode rada na rasporedu terena)).
Napredak lekcije 4
Na 2. času učenici u grupama prave maketu spomenika. Svojim djelima daju imena (“Slava herojima!”, “Ne ratu!”, “Pamtite!”, “Podvig” itd.).
Ovi radovi se mogu koristiti za tematske razredne sate, tematske razgovore u osnovnoj školi, mogu se pokloniti školskom muzeju istorije itd.
Domaći zadatak: odabrati materijale o nastanku monumentalnog slikarstva (slika na stijenama).
Dodatak TEHNIKA RADA ZA IZGLED TERENA (I opcija)
I. Pravljenje brda (stijena).
1. Od plastelina se pravi brdo (stijena), odabranog oblika.
2. Zgužvajte komadiće novina. Složite ih na krov i strane brda.
3. Stavite komade novina sa dosta ljepila na grudice.
4. Stavite kožu srednjeg zrna u toplu vodu na oko 15 sekundi. Dobro ga stisnite. Odmotajte i iseckajte na velike komade.
5. Pokrijte kamen novinama. Nanesite mješavinu ljepila i vode četkom.
6. Koristite polusuvu četku da obojite cijeli kamen zelenom bojom. Tu i tamo dodajte smeđe mrlje.
7. Zalijepite vegetaciju i grmlje (vidi dolje) na padinama i udubinama i grupama oblutaka na različitim mjestima.
II. Pravljenje vegetacije.
Trebat će vam: PVA ljepilo, sunđer za kupanje, sunđer za sudove, tanki karton, sito, stari češalj, suhi čaj (može se sušiti spavanjem), plastična folija, plastelin, grančice, boje, plastična glina, kutije za jogurt, mikser.
Metode rada
Priprema spužvaste smjese:
1. Pažljivo usitnite sunđer u manji mikser, dodajte malo vode i uključite motor. Ako smjesa ne ispadne, sitnije je isjeckajte.
2. Iscijedite vodu koristeći fino sito. Uvaljajte smjesu u boju. Koristite zelenu i žutu za ljeto ili crvenu i žutu za jesen.
3. Pomiješajte spužvu sa ljepilom dok je smjesa još mokra. Smjese različitih boja čuvajte odvojeno u posudama za jogurt.
4. Višak smjese čuvajte u plastičnoj vrećici kako se ne bi osušila. Osušite predmete na foliji: kasnije će se lakše skinuti.
grmlje:
Napravite velike grudve od spužvaste mješavine ili utisnite mješavinu spužve na grudice gline. Ostavite da se osuši.
grm:
Zalijepite male grudice spužvaste mješavine na kamenje.
Ili: Osušite malo lišajeva na maramici u mlakoj rerni. Zalijepi ga na kamen.
1. Sameljite suvi čaj i pospite ga po stazama. Duvajte na ova mjesta.
2. Zeleni plastelin gnječite dok ne omekša. Poravnajte ga i zalijepite na karton. Postavite ga oko staza.
3. Umutite glinu starom četkicom za zube ili češljem dok ne izgleda kao trava. Obojite polusuhim kistom tamno zelene boje.
4. Za drveće izrežite razgranate grane dužine 9-12 cm.
5. Utisnite mješavinu sunđera različitih boja na grane. Kada se smjesa osuši dodati još.
6. Za živu ogradu izrežite trake za ribanje širine 0,5 cm. Premažite ih ljepilom i stavite na papir za umotavanje.
7. Postavite trake na ivicu i prekrijte ih mješavinom sunđera. Kada se osuši, izrežite na veličinu.
ZAVRŠETAK ODRŽAVANJA MEMORIJALA VOJNE SLAVE
(II opcija) (Za pomoć učitelju)
Prijedlog za izradu makete spomenika vojničke slave od velikog je interesa za studente.
U ovom slučaju glavni problem je usklađivanje estetskih vrijednosti krajolika prostora i monumentalne građevine, izražavajući ideju narodnog sjećanja i tuge za poginulim herojima.
Sadržaj ove lekcije usmjeren je na usađivanje patriotskih osjećaja kod djece, stoga je neophodno upoznati učenike, prije svega, sa mjestima sahranjivanja heroja Velikog Domovinskog rata, koja još nisu dobila dostojan dizajn, kao i spomenici koji se nalaze u neposrednoj blizini našeg grada, te djela monumentalne umjetnosti koja imaju visoku umjetničku vrijednost.
Reč "memorijal" znači "memorijal". Ovo je plastična slika koja ovjekovječuje podvig naroda. Vrlo često se spomen kompleksi podižu na brdu ili na visokoj obali rijeke. To omogućava dobar pogled na ovo spomen obilježje sa svih strana, izdaleka i kada mu se prilazi. Stalno privlači pažnju i često je glavna znamenitost ovog područja. Od velikog značaja je kako su prostor i staze umetnički organizovani u vidu puteva i stepenica koje vode do centra kompozicije – Vječne vatre.
Da biste napravili model takvog terena, dovoljno je zalijepiti drugi list papira savijenog na različite načine na jedan list debelog papira. Na primjer, izgled brdovitog terena se stvara tako što se list isječe po sredini i umota u konus ili ga jednostavno presavije u "tobogan", a zatim zalijepi na drugi list. Originalnost i raznovrsnost pejzažnih rasporeda aktivira interesovanje učenika i podstiče potragu za kreativnim rešenjem zadatka.
Kao rezultat diskusije, učenici samostalno biraju „mesto za pamćenje“ za dizajn „Huma slave“. Zadatak se obavlja u parovima ili malim grupama. Prije svega, stvaraju plastičnu sliku središnjeg dijela
Maketa spomen obilježja vojničke slave, oko koje treba urediti prostor. Mnogi autori dizajniraju kompoziciono središte spomen obilježja u obliku obeliska različitih oblika, koji tradicionalno simboliziraju zraku svjetlosti koja se probija kroz oblake i ukazuje na „posebnost“ ovog mjesta.
Za izradu različitih konstrukcija učenici koriste papirne trake koje savijaju i savijaju ili po dužini, ako treba da naprave visoku konstrukciju, ili popreko - konstruišući male objekte, vegetaciju, puteve, stepenice. Mnogi učenici uključuju slike drveća i grmlja u rasporedu. Dakle, smreka - simbol vječnosti, vječne uspomene, prisutna je u gotovo svakom rasporedu.
Kao rezultat toga, svi dolaze s originalnim dizajnom za Glory Memorial.
Lekcija 5
PORIJEKLO SPOMENIČKE UMJETNOSTI.
ROCK PAINTING
1. Formirati ideju o poreklu monumentalnih oblika umjetnosti na primjeru povijesti razvoja stijenske umjetnosti i otkrivanja izvora za njeno proučavanje.
2. Negovati moralnu i estetsku percepciju sveta, ljubav prema umetnosti i njenoj istoriji.
3. Razvijati asocijativno-figurativno mišljenje, vještine samostalnog traženja i sistematizacije gradiva i javnog nastupa.
Oprema i materijal: reprodukcije i umjetničko-istorijska građa o izvorima proučavanja monumentalnih vrsta umjetnosti; istraživački rad studenata o sačuvanim spomenicima monumentalnog slikarstva; umjetnički materijali; Književna serija: V. Berestov “Prvi crteži”.
PLAN LEKCIJE
1. Razgovor o poreklu nastanka monumentalnih vrsta likovne umjetnosti, izvorima njenog proučavanja, oslanjajući se na rezultate istraživačkog rada učenika.
2. Iskaz umjetničkog zadatka. Kreativni rad “Stopama primitivnih umjetnika.”
3. Praktično izvršenje zadatka.
4. Sumiranje.
Tokom nastave
1. Uvodna reč nastavnika.
Učitelju. Ljudi, već smo govorili o arhitekturi i činjenici da se ona može razmatrati samo u vezi s drugim vrstama likovne umjetnosti.
Umjetnost koja je dizajnirana za masovnu percepciju i postoji u sintezi s arhitekturom obično se naziva monumentalnom.
Monumentalna umjetnost „živi“ na unutrašnjim i vanjskim zidovima zgrada i objekata, na gradskim ulicama.
Navedite primjere.
Studenti:
Skulpture-spomenici.
Skulpture, fontane, stupovi.
Mozaik podovi, zidovi, plafoni.
Freske, panoi, vitraji itd.
2. Priča nastavnika.
Monumentalna umjetnost počinje se pojavljivati i razvijati zajedno sa arhitekturom.
Kada se to dešava?
Naučnici vjeruju da je kasno razdoblje starog kamenog doba vrijeme rađanja umjetnosti. Zapravo, ovdje ne možemo govoriti o umjetnosti općenito, već o likovnoj umjetnosti. Krajem starog kamenog doba ljudi su počeli da imaju potrebu i priliku da slikaju, crtaju i rezbare.
Kada su pronađene prve pećinske slike životinja, gotovo niko nije vjerovao da ljudi koji žive u pećinama i koriste kameno oruđe mogu ovako crtati. A ipak je tako. Na zidovima i niskim stropovima pećina u Španjolskoj, na jugu Francuske i na Uralu naslikane su slike životinja, zadivljujućih po svom savršenstvu i preciznosti opažanja - bizona, konja, mamuta. Područja pećina sa slikama često se nalaze u dubini, u potpunom mraku. Da bi se ove figure ovdje oslikale raznobojnim mineralnim bojama, bilo je potrebno zidove osvijetliti bakljama i kamenom „lampom“ u obliku kutlača napunjenih mašću.
Vjeruje se da su ljudi kroz slike životinja izražavali neke važne ideje o svijetu za njih. Slike ljudi na zidovima pećina su vrlo rijetke. To je razumljivo: na kraju krajeva, u djetinjstvu nam je lakše shvatiti odnose između živih bića pomoću slika životinja.
Žene su prve predstavnice ljudske rase koje su prikazane. U pećinama je sačuvano nekoliko takvih crteža. Češće su radije bili prikazani u obliku skulptura. Bile su to male figurice koje stanu na dlan, napravljene od mamutove kljove, kosti, kamena ili posebno pripremljene glinene mase.
Po svoj prilici, figurice žena korištene su u ritualima i nošene kao amajlije. Trebalo je da imaju magični efekat i donesu prosperitet ne samo ženama i deci, već i čitavoj zajednici.
Čime su slikali primitivni umjetnici?
Očigledno je glavni umjetnički alat bio vuneni kist, štap ili samo prst. Pokušali smo prenijeti glavnu stvar na crtežima. Sve nevažno je pometeno, a karakteristika je, naprotiv, preuveličana i generalizovana. Ispostavilo se da je to "bizon za sve bizone". Životinje su prikazivane kao debele i mesnate kako bi lov bio uspješan.
Boje za farbanje dobijane su od prirodnih boja mlevenjem minerala i biljaka. Ovako Alan Marshall opisuje shemu boja primitivnih umjetnika u priči “Slike u pećini”:
“Crteži su rađeni crvenom, smeđom, žutom i ljubičastom bojom. Zdrobljeni komadi okera služili su kao boja. Bijela boja, koja se nalazi na mnogim crtežima, pripremana je od bijele gline ili drobljenog krečnjaka. Crna boja, koja je napravljena od drvenog uglja, korištena je prilično rijetko. Najčešće su lovci pribjegli tamno smeđim i žutim tonovima. Ljudi su se rijetko pojavljivali na ovim crtežima. Najčešće su prikazivane životinje... Cijela površina stijene je obojena okerom različitih nijansi. Ako zaškiljite, činilo se kao da vidite ogroman zamršeni uzorak ispunjen svim bojama zemlje.”
3. Izvještaji učenika i pregled reprodukcija kamenih slika.
4. Kreativni radovi.
Učitelj okači na ploču crtež primitivnog umjetnika i čita pjesmu V. Berestova "Prvi crteži",
Neka predak živi poluživotinjskim životom,
Ali cijenimo njegovu zaostavštinu.
Nije znao da napravi lonac od gline,
Plašio se duhova koje je izmislio.
Ali još uvijek u svojoj udaljenoj pećini
Gomila senki, brzo živih,
Besne životinje lete duž zidova,
Njegovi žestoki protivnici.
Mamutovo oko škilji od straha,
Jelen trči, inspirisan poterom,
Pao je i, umirući, kreće se,
I ranjeni bizon proguta krv.
Lovci su ćutke pratili trag,
I otvorili su bitku glasnim povikom,
I osigurao tešku pobjedu
Lagani uzorak, fino rezbarenje.
V. Berestov
Učitelju. Sada, momci, zamislite sebe na mjestu primitivnog umjetnika, sjetite se koliko je paleta vaših boja ograničena, koje teme vas zanimaju i dovršite kreativni rad-crtež „Stopama primitivnog umjetnika“.
Na kraju časa je ekspresna izložba radova. Učenici svakom svom radu daju naslov.
Domaći zadatak: odabrati materijal o likovnoj umjetnosti starog Egipta.
Sagledavajući tako veoma složenu pojavu u životu društva kao što je arhitektura, u uslovima kada se čuje ponekad neutemeljena, oštra kritika, neophodna je njena suštinska analiza, tačno sagledavanje problema sa kojima se ona suočava. Stiče se utisak da je arhitektura kriva za greške u koncepciji gradnje, za administrativni ili finansijski pritisak kojem je često odolijevala. Naravno, treba priznati da je arhitektura ponekad „spuštala ljestvicu“ svog društvenog značaja, što je nedopustivo. Tradicionalno, ali logično sagledavanje suštine arhitekture provodi se na osnovu sagledavanja društvene potrebe za njom i specifičnosti njenog djelovanja. Pojava potrebe za arhitekturom teško se može smatrati jednokratnim, brzo manifestiranim činom. Kao da su društvo i ljudi u jednom lijepom trenutku odjednom jasno shvatili da im nešto očito nedostaje. I jasno su shvatili da je to potreba za arhitekturom. Treba pretpostaviti da je proces njegovog formiranja dugo trajao i da je bio u korelaciji sa procesom ljudskog razvoja, njegovim senzornim i intelektualnim sposobnostima, sa njegovom kreativnošću, aktivnošću i sposobnošću učenja, koja je bila neodvojiva od procesa razvoja društvo.
Nema sumnje da je ta potreba u početku bila rastvorena u mnogim drugim potrebama: da se očuva život, da se osigura svoje zdravlje i zdravlje svojih najmilijih, da se održi toplina, tako neophodna u oštroj klimi. Sve ove potrebe su nužno bile zadovoljene ovim ili onim maksimumom ili minimumom sredstava, koje danas svrstavamo u građevinske i arhitektonske resurse. Isto se odnosilo i na ograničenja i raznovrsnost oblika koji se koriste u jednom ili drugom trenutku, a koje, u jednoj ili drugoj mjeri, možemo pripisati građevinskim i arhitektonskim oblicima. Nije uzalud u definiranju ove potrebe kombiniramo konstrukciju i arhitekturu, jer sasvim opravdano pretpostavljamo da je izvorno bila u prirodi potrebe da se nešto radi, gradi, gradi, stvara. Ali u isto vrijeme, potreba se ne može jednostavno okarakterizirati kao potreba za aktivnošću. Savremeni pristup zasnovan na aktivnostima često brka koncepte potrebe za aktivnošću, aktivnošću i njenim razmatranjem kao sredstvom za zadovoljenje određene potrebe.
Pojam “aktivnosti” odnosi se na krajnje, apstraktne filozofske kategorije, čiji sadržaj sadrži sve rezultate istraživanja i implementacije ljudske djelatnosti i prakse. Na način na koji proučavamo bilo koji problem, počevši od upotrebe krajnjeg koncepta, a to je koncept „aktivnosti“, moramo krenuti od proučavanja specifičnosti ove ili one aktivnosti, ovog ili onog činjenja, razmatranih u procesu njihove promjene i razvoja, do definicije suštine izražene u ovom ili onom drugačijem pojmu. Ako ova mogućnost izražavanja nije eksplicitno dostupna, tada će demonstracija puta analize koja se provodi omogućiti ponovno stvaranje bitnih veza predmeta koji se proučava. Ovaj prijedlog nimalo ne znači odbijanje postavljanja plodonosnih hipoteza o definisanju osnovnih pristupa sagledavanju suštine arhitekture kao važnog društveno značajnog fenomena. Suštinu stvari određuju potrebe ljudi. To nije stvarni, ne nominalni, već teleološki entitet. Teleologija se javlja tamo gde se javlja stepen slobode koji prevazilazi stepen povezanosti, gde se pojavljuje izbor. Nije jasno kako se stvari dešavaju kada nema mehanizma izbora. Ali ipak, cilj je mogućnost izbora na osnovu poređenja eksplicitnog i implicitnog postojećeg znanja.
U teoriji arhitekture njena suština je razmatrana na osnovu različitih pristupa. Specifičnost istorijskog pristupa u okviru istorije arhitekture posmatra ga iz perspektive identifikovanja obrazaca promene i razvoja, identifikovanja glavnih faktora koji na njih utiču. Ovaj pristup uspio je akumulirati značajan empirijski materijal koji detaljno analizira pojedine karakteristike rada istaknutih arhitekata, identificirajući neke obrasce arhitekture, ne dajući cjelovito objašnjenje posebnosti potrebe za njom, specifičnosti njenog formiranja i njenog značaj u ljudskom životu i društvu.
Na osnovu kulturološkog pristupa arhitektura se posmatra sa pozicije kulturne uslovljenosti njenog nastanka i razvoja, a oblici arhitekture se posmatraju kao kulturni oblici izražavanja idealnog bogatstva društva. Arhitektura se ovde posmatra kao organska uključenost u sistem nacionalnih kultura, kao i u sistem univerzalne ljudske kulture.
Specifičnost estetskog pristupa nam omogućava da arhitekturu sagledamo iz perspektive identifikacije njenog umjetničkog i estetskog značaja. Formiranje u njemu se analizira sa stanovišta identifikacije savršenog oblika, zakona lepote. Arhitektura se smatra vrstom umetnosti, ponekad okarakterisana prilično aforistično („arhitektura je zamrznuta muzika“). Komparativni arhitektonski pristup vam omogućava da analizirate arhitekturu, identifikujući opšte i posebno u njenim stilskim promenama, kontrastnim karakteristikama i kombinujući karakteristike kreativnosti.
Semiotički pristup proučava arhitekturu iz perspektive njene znakovno-lingvističke specifičnosti. Arhitektura se analizira kao određeni znakovni sistem.
Informacioni pristup, koristeći plodonosni razvoj klasičnih i neklasičnih teorija informacija, pokušava da analizira arhitekturu kao informacioni sistem.
Vrlo je važno razlikovati plodnost različitih pristupa u razmatranju arhitekture (i ovdje jednostavno nema ograničenja: psiholoških, estetskih, semiotičkih, informacionih, modelskih, konstruktivnih itd.) od fundamentalnog pojašnjenja: kako se pojavljuje, koja je potreba ili Koje potrebe zadovoljava i hoće li zadovoljiti? Odnosno, glavni problem je opis fenomena arhitekture, koji je sam po sebi zanimljiv za istraživanje, kao i poznavanje njegove suštine.
U određivanju suštine arhitekture treba ići od njene analize do pojmova (pojmova, riječi, lijepih izraza, pozajmica itd.), a ne obrnuto. Tek kada je predmet istraživanja precizno definisan, njegove razlike od sličnih objekata, kada se pronađe, analizira i zabilježi odnos između elemenata datog objekta i proces njegovog formiranja, funkcioniranja, strukture, promjene i razvoja tih odnosa određen, tek tada može dobiti identifikator, definiciju i koncept.
Najvažniji problem je definiranje arhitektonskog objekta u njegovoj različitosti od građevinskog objekta. Smatramo da glavna razlika leži u razlici između potrebe za arhitekturom i potrebe za građevinskim aktivnostima. Ove razlike proizilaze iz unutrašnjeg jedinstva ova dva tipa aktivnosti, što je naglašeno Vitruvijevom formulom. Razlika između ovih potreba može se ukratko formulisati kao razlika u arhitektonskim i građevinskim objektima.
U ovom slučaju, pod objektom podrazumijevamo ono na što je usmjerena aktivnost subjekta. Ujedno je i arhitektonski i građevinski objekt. Iako ćemo odmah napraviti rezervu da termin „arhitektonski objekat” koristimo sa određenim stepenom konvencije. Tradicionalna podjela ovih objekata po linijama „materijalno-idealno“, „subjektivno-objektivno“, „definitivno-neodređeno“, „eksplicitno-implicitno“, „utilitarno-supra-utilitarno“, „formalno-neformalno“ itd. daće nam karakteristike ispoljavanja ovih suprotnosti u specifičnostima gradilišta. Dakle, specifičnost ovog objekta očituje se u dominaciji jedne od suprotnosti, podređujući drugu: “idealno - materijalno”, “nestabilno – stabilno”, “estetičko – utilitarno” itd. Bilo bi pogrešno, zauzvrat, razmotriti izgled ovih objekata bez učešća arh. Iako je vrlo često i ovo podređeno finansijskim ili administrativnim uticajima. Arhitektonski objekti su važni kao uslovi našeg života, našeg opstanka, konstatacija našeg postojanja, njegova konsolidacija. Istovremeno su neophodni kao pokazatelji povezanosti svega sa svime: prošlost i sadašnjost, lokalno i mnogo, ograničeno i beskonačno. Štaviše, značajna je promjena arhitektonskog objekta, kako u odnosu na druge tako i u odnosu na one koji ga percipiraju, koja utiče na očuvanje, unapređenje i razvoj ljudskog svijeta. Svojstva i odnosi postoje u stvarnosti. Odnosi objektivizirani arhitekturom nisu ništa manje stvarni od materijalnih objekata nastalih kao rezultat građevinskih aktivnosti. Štaviše, ovi odnosi djeluju kao stvarno rješenje mnogih kontradikcija, uslijed čega se prevladavaju izvjesnost, uniformnost, ograničen sadržaj informacija i ograničena realnost materijalnog supstrata objekta. Prevazilaženje, ali ne i prekid.
Multiformitet arhitekture omogućava osobi da postoji u mnogim stvarnostima, kao izlaz iz svojih tradicionalnih ograničenja. Ali ni taj “izlaz” nije neograničen, jer arhitektura svojim uticajem na njihov svijet organizira i usmjerava aktivnosti ljudi.
Organizaciona strana arhitekture je jedna od bitnih. Ali šta konkretno organizuje arhitektura? Prostor uzet u geografskom smislu? Ali građevinske aktivnosti rade isto. Prostor u arhitekturi se može posmatrati kao određena forma, kao interakcija između materijalnih i idealnih procesa i stanja, njihova koegzistencija, kao događaj koji karakteriše dimenzija, ujedinjenje svesti i objektivnog sveta sa formiranjem stabilnih sistema u različitim tipovima stvarnost. Ali arhitektura se odnosi na održivost. Stabilnost je kriterijum za isticanje onoga što je bitno, to je stabilnost veza, interakcija i odnosa, dinamika, varijabilnost; Otuda ponavljanje u arhitekturi, reproducibilnost njenih oblika. Dinamička stabilnost je veća od statičke. U arhitekturi, dakle, možemo govoriti o mjeri, stepenu, redu stabilnosti i mjeriti je.
Analiza održivosti, njene uloge i faktora jedno je od područja istraživanja arhitekture. Obrazac je zasnovan na održivosti. Statika je trenutak pokreta, samorefleksije arhitekture, težnje da se spozna ono što je „osvojeno“. Arhitektura je uvek usmerena ka večnosti, uvek aktuelna, ostvarena sadašnjost, modeluje, unapređuje i razvija svet čoveka, društva, čovečanstva. Održivost je osigurana arhitekturom koja stvara stabilne pravce za ljudske interakcije koje nisu nasumične, stohastičke. Iako se vrlo često primjećuje proizvoljnost izgradnje arhitektonskih objekata, bez vidljivih uzroka i posljedica. Ali u svakom slučaju, konstrukcija mora biti podvrgnuta zahtjevu optimizacije i svrsishodnosti, kako općenito tako i posebno. To je uvijek ciljano usmjereno na stvaranje društveno značajnog novog, naprednijeg, budući da je glavni vektor arhitekture kreativnost.
Arhitektura je, kao organizacija ljudskog svijeta, univerzalna, jer povezuje stvarno i nestvarno, eksplicitno i implicitno, materijalno i idealno, jednostavno i složeno, utilitarno i suprautilitarno, stabilno i nestabilno, jednoličnost i multiformnost, razumljivo i senzorni podaci itd. Pripadnost arhitekture mnogima, „svima“ odjednom, pretpostavlja da ona odmah obuhvata višesvjetovnost ljudi, formira zajednicu kao supersložen sistem veza i interakcija, njihovu višesvjetovnost. Prava stvarnost se može svesti na ograničen broj tradicionalnih oblika stvarnosti. A to je prirodno predodređeno logikom svakodnevnog života. Efikasnost arhitekture leži u njenoj multiformnosti, u njenoj formativnoj sposobnosti. Ovo je ujedno i njegov logičan dokaz društvene efikasnosti.
Multiformitet arhitekture, ali i dizajna, stoga djeluje kao realizacija najvažnije društvene potrebe. Ovo je društvena potreba koja je očigledno nesvjesna. Otuda neeksplicitnost i multivarijantna definicija arhitekture, nemogućnost da se njena suština izrazi racionalno i konceptualno. Samo vizuelna mogućnost izražavanja stvarnih veza među ljudima, stvarnih interakcija u čulnom obliku predmeta to znači kao određeni koncept, kao definiciju. To objašnjava zašto u ruskoj i stranoj arhitektonskoj teoriji prevladava empirizam istraživanja, prepun živopisnih epiteta, fraza, neologizma i termina koji opisuju fenomene vlastite svijesti.
Svaki arhitektonski oblik je novi jezik, novi verbalni sistem. Specifičnost jezika leži u njegovoj primjenjivosti na mnoge, ako ne i na sve konvencionalnosti. Jezik koji se ne koristi je mrtav jezik. Značajno preuveličavanje semiotičke specifičnosti arhitekture ne samo da ne pomaže poboljšanju njenog razumijevanja, već, naprotiv, sužava mogućnosti korištenja drugih pristupa. Verbalna forma je prevod, servisne mogućnosti za korisnika, objašnjenje suštine.
Arhitektura djeluje kao modeliranje svijeta, definirajući čitav sistem veza, interakcija među ljudima i novih oblika. Arhitektura utiče na organizaciju, modeliranje, unapređenje i razvoj svijeta čovjeka i društva, spoznaje ga, osjeća, modelira, udvostručuje, primoravajući istovremeno da bude određena svojom objektivnošću u stvaranju svojih interakcija i veza. Rad u arhitekturi je i razumevanje ovog sveta, njegovog samoostvarenja, njegovog postojanja, njegove kreativne suštine. Nema sumnje da kreativne ideje igraju važnu ulogu u arhitekturi. Ideja je višeznačna i višeznačna, ona je poput dijagrama, poput teorije, u odnosu na koju se stvarnost smatra interpretacijom. Ideja kao suština, kao celina, ujedinjena u vezama i interakcijama, ali bez opipljivog, čulnog oblika postojanja.
Modeliranje djeluje kao bitna karakteristika arhitekture. Štaviše, modeliranje je sredstvo ne samo formalizacije, već i razumijevanja. Model je i tehnologija spoznaje, metoda dokazivanja i sredstvo razumijevanja i objašnjenja. Dakle, rezultat bavljenja, građenja, kreiranja arhitektonsko-urbanističkih aktivnosti je organizacija, unapređenje, modeliranje i razvoj ljudskog svijeta kroz uticaj objektivnog okruženja na njega, materijalno oličenog i subjektivno implicitno izraženog u idealnosti slike. . Predmet koji ima različite kvalitete i svojstva, utilitarna i suprautilitarna. Arhitektura je djelatnost organiziranja, modeliranja, unapređenja i razvoja svijeta čovjeka i društva kroz utjecaj objekata koje je stvorio arhitekta, a koji imaju različite kvalitete i svojstva: utilitarne i estetske, čulno-materijalne sigurnosti i idealne varijabilnosti.
Određena složenost nastaje kada analiziramo opšte, posebne i pojedinačne pojave poput arhitekture i urbanizma. Arhitekturu i urbanizam treba uporediti u okviru specifičnosti ovih vrsta djelatnosti. Konstrukcija u arhitekturi i arhitektonska priroda urbanizma manifestuju se u stvaranju, „pravljenju“ arhitektonskog sveta, njegovoj organizaciji. To je davanje stabilnosti objektivnom svijetu koje se provodi kroz konstruktivne specifičnosti arhitekture. Istovremeno, arhitektura urbanog planiranja, kao organizacija, modeliranje, unapređenje i razvoj ljudskog svijeta, predstavlja stalno prevazilaženje stabilnosti, inercije i privremene stagnacije stvorenog objektivnog svijeta. Arhitektura dakle postoji kao stalno stvarana i stalno razrješavana suprotnost između materijalnog i idealnog, postojanog i promjenjivog, novog i starog. Istovremeno, radi se o stalnom prevazilaženju relativizma davanjem arhitektonskim formama materijalne stabilnosti koja postoji vekovima, bilo brzo uništena objektivno, ili po nečijem hiru.
Dijalektička priroda arhitekture se ponekad doživljava kao manifestacija njene sintetičke i sinkretičke prirode. Razumije se kao razriješena kontradikcija, gdje se različite suprotnosti pretvaraju jedna u drugu, određujući razvoj arhitekture. Da li to znači da se arhitektura, na primjer, grada može smatrati u krajnjem sinkretizmu i sintetičnosti “kule” i “šarenog vrta”? Sa ovim tumačenjem se može složiti ako se identificira određeni dominantni princip arhitekture, implementiran u jednom ili drugom trenutku. Ako arhitekturu posmatramo iz istorijske perspektive, onda možemo identificirati druge dijalektičke komponente: “luk” i “piramidu”, “kvadrat” i “loptu”, “mrežu” i “otvoreni kvadrat”, “mrežu” i “mrežnu ćeliju” , “graf” i “ivica grafa” itd.
Šetajući ulicama našeg grada, često samo gledamo zgrade, tržne centre, parkove sa klupama i fontanama, i pomislimo: „Joj, kako je lepo!” Nehotice se divimo mnogim arhitektonskim objektima, oni u nama izazivaju određena osjećanja i raspoloženja. Danas je arhitektura zaista dobro razvijena i raznolika. Naravno, historijski razvoj kulture različitih zemalja i nacionalnosti određuje funkcije i izgled arhitektonskih objekata. Arhitektura je usko povezana sa životom društva. Njegovi najpoznatiji spomenici postaju za nas simboli različitih gradova i zemalja: sjetimo se Ajfelovog tornja u Parizu, Kineskog zida ili moskovskog Kremlja. Ali šta to znači za osobu, za svakog od nas?
Arhitektura je umjetnost. Možemo reći da se svaki put kada izađemo napolje nađemo u ogromnoj galeriji zgrada. Ali to ne primjećujemo uvijek, jer moramo žuriti na posao, u prodavnicu, Ljudmili Sergejevnu ili jednostavno zato što smo navikli na ovaj svakodnevni pejzaž. Ali u jednom trenutku nas nešto zaustavi, tjera nas da hodamo sporije i da se osvrnemo unazad, da iznova pogledamo ono što je našim očima bilo poznato.
Iznenađujuće, arhitektura je zapravo dijalog. Iza svake zgrade, iza svakog arhitektonskog kompleksa ili male građevine stoji osoba, arhitekta. Tako neobičnim jezikom pokušava društvu prenijeti neku misao, ideju u umjetničkoj slici. Mi na to svakako reagujemo: to može biti slaganje, prihvatanje, ali i protest ili čak neprijateljstvo. Čuveni italijanski arhitekta Renco Piano rekao je da je arhitektura veoma težak posao. Ako pisac ne piše veoma dobre knjige, ljudi ih jednostavno neće čitati. Ali ako arhitekta loše uradi svoj dizajn, osuđuje neko područje grada na ružnoću stotinama godina.
Arhitekti su često tražili inspiraciju u prirodi, čak i učili od nje, ponavljajući u svojim radovima graciozne linije, neobične oblike, veličine i kombinacije boja. Na primjer, krov Muzeja umjetnosti u Milwaukeeu, koji je dizajnirao Santiago Calatrava, podsjeća na krila ptice ili jedro. Arhitekta je pronašao tako nežnu sliku dok je posmatrao jezero Mičigen. A zgrada nacionalnog centra u gradu Taichung na Tajvanu izgleda kao nešto magično, fantastično. Arhitekt Toyo Ito izrazio je svoju inspiraciju iz pećina i linija vodenih struja.
Istovremeno, sama arhitektura, njena ljepota i jedinstvenost inspiriše čovjeka da učini nešto neobično. Zanimljivo je da su umjetnici studija Walt Disney, koji su kreirali živopisne crtane filmove koje svi poznajemo, inspiraciju nalazili u stvarnim mjestima i arhitektonskim objektima, poput Mont Saint-Michela u Francuskoj ili Taj Mahala u Indiji. Ova mjesta su zaista očaravajuća. Nakon posjete, teško je ostati bez novih misli i utisaka.
Arhitektura može umiriti čovjeka, postaviti ga u skladno raspoloženje i smiriti. Nije uzalud što mnogi ljudi u slobodno vrijeme odlaze u park, na neko mirno mjesto pored fontane, da čitaju, razmišljaju ili imaju prijatan razgovor sa prijateljem. Psiholog K. Elard u svojim radovima primećuje da arhitektura ima psihološki efekat na čoveka: „zgrade čine da se osećamo.”
Pa ipak, arhitektura, koliko je važna? Šta to znači za svakog od nas? Čovek vidi i prepoznaje u svetu oko sebe ono što je u sebi. To znači da u arhitekturi vidi one karakteristike koje su njegov nedeljivi deo. U njemu može naći mjesto za prevaru, ružnoću i licemjerje. Ali osoba će u njemu vidjeti i odraz ljubavi, ljepote i poštenja.
