Viy je bog podzemlja. U ruskoj, bjeloruskoj i ukrajinskoj mitologiji smatran je za stvorenje čiji je jedan pogled mogao donijeti smrt. Oči su mu uvijek bile skrivene ispod očnih kapaka, obrva ili trepavica. Bio je sin Černoboga i Marene, boginje smrti. Služio je kao guverner u Černobogovoj vojsci, a u miru je bio tamničar u podzemnom svijetu. U rukama je uvijek imao ognjenu bič, kojom je kažnjavao grešnike. Njegovi pomoćnici podizali su mu kapke vilama. Svako bi mogao umrijeti od njegovog pogleda. Nije podnosio sunčevu svjetlost, zbog čega je živio u tamnici. Pomogao je Diju, koga je Veles bacio u tamnicu, da se vrati na zemlju. Zatim je zatvorio Velesa, ali ga je, popuštajući zahtjevima Azovushke, pustio. Vij je Dažbogu dao magični prsten da oslobodi Zlatogorku iz začaranog kovčega. Da bi nastavio porodičnu lozu, rodio je slepe sinove Gorinju, Kaščeja, kozjonog Pana, koji je pokušao da otme Velesa, a posle svega oteo je i ćerke nebeske krave Zemun - Burjonu i Danu. Vij je uspavljivao svoje kćeri i davao im imena svojom djecom. Kasnije su Pan i Dana dobili djecu Vritu i Valua, koje je ubio Indra, Dijin sin. Neke ukrajinske legende spominju da je Viy živio u pećini u kojoj nije bilo svjetla, često su ga prikazivali prekrivenim vunom. Izgledao je kao ukrajinski Kasyan, vizantijski bazilisk, volinski čarobnjak "šugavi Bunyaka", osetski divovski ratnik i drugi. Moguće korespondencije imena Viy i nekih njegovih atributa u osetskim idejama o vajugskim divovima prisiljavaju nas da prepoznamo drevno porijeklo legende o Viju. O tome svjedoče i paralele sa slikom Vija u keltskom epu, te obilje tipoloških paralela u mitološkim funkcijama oka. U bjeloruskim legendama uobičajen motiv je podizanje kapaka, najvjerovatnije je to zbog naziva trepavica na ukrajinskom "viya". Nij (zap.-slavenski) u pravoslavlju - sv. Kasyan je bog mornaričkog podzemlja i posthumni sudija, prema Dlugošu ("Istorija Poljske", 15. vek), možda jedna od inkarnacija Velesa: "KH.I. ... Pluton je dobio nadimak Nya; bio je smatrali bogom podzemnog svijeta, čuvarom i čuvarom duša koje su napustile svoja tijela, a nakon smrti su odlučili da ga odvedu na najbolja mjesta podzemnog svijeta i sagradili su mu glavno utočište u gradu Gnjeznu, gdje su ljudi iz svih mjesta su se spojila." Ovo mitološko biće postalo je poznato zahvaljujući priči "Viy" N.V. Gogola. U epovima bjeloruskog Polesja smrt je bila predstavljena na slici žene s velikim kapcima. U hroničnoj legendi iz 16. veka, koja opisuje poslednje Judine dane, precizirano je da su mu zarasli kapci potpuno lišili vida. Druga ukrajinska legenda o poreklu čaja kaže da je đavo koji je zaveo pustinjaka bacio čini na njegove kapke, tako da nije mogao da otvori kapke, a zatim ih je pustinjak otkinuo i zakopao u zemlju. Od njih je izrastao čaj. Slična legenda kruži u Drevnoj Kini o poreklu čaja iz doba Bodhidharme. Maciej Stryjkowski u „Hronici Poljske, Litvanije i sve Rusije” iz 1582. piše: „Pluton, bog Pekelnyja, koji se zvao Nyya, bio je poštovan uveče, tražili su ga posle smrti za bolje smirivanje vremena. ” „I odjednom je u crkvi zavladala tišina: iz daljine se začuo vučji urlik, a ubrzo su se začuli teški koraci koji su se čuli kroz crkvu, pogledavši postrance, vidio je da vode nekog zdepastog, debelog, klupkonogog čovjeka. , bio je prekriven crnom zemljom, kao žilavo, snažno korijenje virilo je iz njegovih ruku, neprestano teturajući, Khoma je s užasom primijetio da je njegovo lice od željeza vidiš!“ rekao je Vij podzemnim glasom „I cijela gomila pohrlila je da mu podigne kapke.“ Znamo da se u bajkama poput „Bitke na Kalinovom mostu“ junak i njegova zakleta braća nose sa tri čuda, zatim otkrivaju mahinacije čudesnih žena, ali je majka zmija uspela da prevari Ivana Bikoviča i „ odvukla ga u tamnicu, dovela do starca "Na tebi", kaže, "naš rušilac leži na gvozdenoj postelji, ne vidi ništa: njegove duge trepavice i guste obrve potpuno mu pokrivaju". .Pozvao je tada dvanaest silnih junaka i počeo im naređivati: „Uzmite vile, dignite mi obrve i crne trepavice, vidjet ću kakva je to ptica koja je ubila moje sinove vilama: starac je gledao..." Zar nije, izgleda kao Gogoljev Vij. Starac priređuje ispit za Ivana Bikoviča otmicom njegove nevjeste. A onda se takmiči s njim, balansirajući iznad vatrene jame, stojeći na dasci. Ovaj starac gubi ispit i biva bačen u ognjenu jamu, tj. u same dubine njegovog nižeg sveta. S tim u vezi, vrijedno je spomenuti da su južni Slaveni zimi održavali novogodišnji praznik, gdje je spaljen stari, zmijski bog Badnyak (u korelaciji sa starom godinom), a njegovo mjesto je zauzeo mladi Bozhich. U Ukrajini postoji lik, Solodivy Bunio, ili jednostavno Scrawny Bonyak (Bodnyak), ponekad se pojavljuje u obliku „strašnog borca, s pogledom koji ubija osobu i pretvara čitave gradove u pepeo, jedina sreća je što ovaj ubojiti pogled prekrivaju pripijeni kapci i guste obrve.” "Duge obrve do nosa" u Srbiji, Hrvatskoj i Češkoj, kao i u Poljskoj, bile su znak Mora ili Zmore. ovo stvorenje se smatralo oličenjem noćne more. Ilja Muromets, koji je došao da ostane kod slijepog (mračnog) Svyatogorovog oca, odgovorio je na ponudu da se „rukuje“ i daje slijepom divu komad usijanog gvožđa, za šta dobija pohvale: „Tvoja ruka je jaka , ti si dobar heroj.” Bajka o Vasilisi Lijepoj, koja je živjela u službi Baba Yage, kaže da je za svoj rad dobila poklon - u nekim slučajevima - lonac (šporet), u drugim slučajevima - lobanju. Kada se vratila kući, lonac je svojim čarobnim pogledom spalio njenu maćehu i maćehine ćerke u pepeo. Ovo nisu svi izvori o drevnom mornaričkom božanstvu Viyu, koje ima analoge među drevnim Ircima - Yssbaddaden i Balor. U budućnosti, on se vjerovatno spaja sa slikom Koshcheija (sina Majke Zemlje, u početku poljoprivrednog boga, zatim kralja mrtvih, boga smrti). Po funkciji i mitologiji blizak grčkom Triptolemu. Patka, kao čuvar jaja nakon Koščejeve smrti, bila je poštovana kao njegova ptica. U pravoslavlju ga je zamijenio zli svetac Kasyan, čiji se dan slavio 29. februara. *Kasyan sve gleda - sve vene. Kasyan gleda stoku, stoka pada; na drvetu - drvo se suši. *Kasyan na narodu - teško je narodu; Kasyan na travi - trava se suši; Kasyan za stoku - stoka umire. *Kasyan sve kosi kosom... Zanimljivo je da je Kasyan podređen vjetrovima koje drži iza svakojakih brava. Zanimljiv je odnos između riječi KOCHERGA, KOSHEVAYA, KOSHCHEY i KOSH-MAR. Koshch - "šansa, puno" (up. Makoshch). Pretpostavljalo se da je Černobog žaračima razmutio ugalj u paklu, kako bi se iz ove mrtve materije rodio novi život. Postoji pravoslavni svetac Prokopije Ustjuški, prikazan sa žaračima u rukama, kao, na primjer, na bareljefu Vaznesenjske crkve u ulici B. Nikitskaja u Moskvi u 16. vijeku. Ovaj Svetac, uveden u 13. veku, odgovoran je za žetvu, ima tri žarača, ako ih nosi sa krajevima nadole - ne, gore - biće žetve. Na taj način se moglo predvideti vremenske prilike i prinosi useva. Koschey se u kasnijoj eri pojavio kao nezavisni kosmogonijski lik koji čini da živa materija bude mrtva i povezan je sa htoničkim likovima kao što su zec, patka i riba. Bez sumnje, on je povezan sa sezonskom nekrozom, on je neprijatelj Makoshi-Yage, koji vodi junaka u njegov svijet - kraljevstvo kostiju. Zanimljivo je i ime heroine koju je oteo Koshchei - Marya Morevna (smrtna smrt), tj. Koschey je još veća smrt - stagnacija, smrt bez ponovnog rođenja. Godišnje poštovanje Viya-Kasyana održano je 14.-15. januara, kao i 29. februara - Dan Kasyana.

Viy - podzemni bog u slovenskoj mitologiji

Vij (Vyy, Niy, Niya, Niyan) je sin Černoboga i jarca Sedunija. Gospodar kraljevstva Pekel, kralj podzemlja (Navi, podzemni svijet), gospodar muke. Oličenje onih strašnih kazni koje čekaju nakon smrti svih zlikovaca, lopova, izdajnika, ubica i nitkova, drugim riječima, svih onih koji su živjeli nepravedno i prekršili zakone Otkrivanja i vladavine. Pošteni i nepotkupljivi sudija Viy se raduje svima njima.

Viy je kralj podzemlja, brat Dije. U miru je tamničar u Pekli. U ruci drži vatrenu bič kojom liječi grešnike. Ima teške kapke - drže ih vilama njegove mnogobrojne sluge. I ne podnosi sunčevu svetlost do smrti. Prema ruskim i bjeloruskim bajkama, Vijeve kapke, trepavice ili obrve su njegovi pomoćnici podizali vilama, zbog čega je osoba koja nije mogla izdržati Vijev pogled umrla.
U istočnoslovenskoj mitologiji Vij je duh koji donosi smrt. Imajući ogromne oči sa teškim kapcima, Viy ubija svojim pogledom. U ukrajinskoj demonologiji - strašni starac sa obrvama i kapcima koji sežu do zemlje.
Viy ne može ništa da vidi sam, on takođe deluje kao vidovnjak zlih duhova (što se može videti u delu N.V. Gogolja); ali ako nekoliko snažnih ljudi uspije da mu gvozdenim vilama podigne obrve i kapke, onda se ništa neće moći sakriti pred njegovim prijetećim pogledom: svojim pogledom Vij ubija ljude, šalje kugu na neprijateljske trupe, uništava i pretvara gradove i sela u pepeo. Viy se takođe smatrao pošiljaocem noćnih mora, vizija i duhova.

N.V. Gogol u svom djelu "Viy" opisuje ovo božanstvo na sljedeći način:

“I odjednom je u crkvi zavladala tišina: u daljini se začuo vučji urlik, a ubrzo su se začuli teški koraci koji su trčali kroz crkvu, gledajući postrance, on je vidio da vode nekog zdepastog, debelog, klupkonoga; Bio je sav prekriven crnom zemljom. Kao žilavo snažno korijenje, iz njega su virile ruke i noge prekrivene zemljom. Hodao je teško, stalno se spotičući. Dugi kapci bili su spušteni na tlo. Khoma je sa užasom primijetio da mu je lice željezno. Doveli su ga za ruke i stavili direktno ispred mjesta gdje je stajao Khoma.

- Podigni kapke: Ne vidim! - rekao je Viy podzemnim glasom. “I cijeli domaćin je pojurio da podigne kapke.”

"Ne gledaj!" - šapnuo je neki unutrašnji glas filozofu. Nije mogao da izdrži i pogledao je.

- Evo ga! - viknuo je Viy i uperio u njega gvozdeni prst. I sve je, ma koliko bilo, jurilo na filozofa. Pao je na zemlju beživotan, a duh je odmah izleteo iz njega od straha. Zato Viju ne smijete gledati u oči, jer će vas odvesti i odvući u svoju tamnicu, u svijet mrtvih.

Gogol svom djelu dodaje i sljedeće: „Vij je kolosalna tvorevina mašte običnog naroda. Ovim imenom Mali Rusi nazivaju poglavicu gnomova, čiji kapci sežu sve do zemlje. Cijela ova priča je narodna legenda. Nisam to ni na koji način htio mijenjati i pričam to gotovo u istoj jednostavnosti kao što sam čuo.”

Naše drevno božanstvo Navier Viy također ima analoga među drevnim Ircima, koji ga zovu Balor. U irskoj mitologiji, ovo božanstvo je jednooki bog smrti, vođa ružnih fomorskih demona. Balor je udarao neprijatelje smrtonosnim pogledom svog jedinog oka. Tokom bitke, božji kapak su podigla četiri sluge.

Nemilosrdni i nemilosrdni Viy smatran sucem mrtvih, paklenim vatrenim sucem, čiji se tron ​​nalazi unutar zemlje. U rukama mu je vatrena bič, oči su mu zatvorene sa kapcima spuštenim do zemlje, ali on i dalje vidi i zna. Ako su mu kapci podignuti, a njegove sluge ih podignu vilama, onda on vidi sve što je potpuno skriveno od drugih. Čovek umire od Vijevog pogleda.

“- Dovedite Viya! Pratite Viy! - čule su se reči mrtvaca. I odjednom je u crkvi zavladala tišina: u daljini se začuo vučji urlik, a ubrzo su se začuli teški koraci kako jure kroz crkvu; Pogledavši poprijeko, vidio je da vode nekog zdepastog, debelog, klinonogog čovjeka. Bio je sav prekriven crnom zemljom. Njegove noge i ruke prekrivene zemljom isticale su se kao žilasto, snažno korijenje. Hodao je teško, stalno se spotičući. Dugi kapci bili su spušteni na tlo. Khoma je sa užasom primijetio da mu je lice željezno. Doveli su ga za ruke i stavili direktno ispred mjesta gdje je stajao Khoma.

- Podigni kapke: Ne vidim! - rekao je Viy podzemnim glasom - i ceo domaćin je pojurio da mu podigne kapke. "Ne gledaj!" - šapnuo je neki unutrašnji glas filozofu. Nije mogao da izdrži i pogledao je.

- Evo ga! - viknuo je Viy i uperio u njega gvozdeni prst. I svi, ma koliko ih bilo, jurnuli su na filozofa. Pao je beživotan na zemlju, a duh je odmah izleteo iz njega od straha.”

N.V. Gogol

Slika Viya izražava nadu da će na drugom svijetu neminovno biti nagrađen, osvetiti se svima onima koji su živjeli na zemlji nepošteno, nepravedno, ne po savjesti i nekažnjeno gazili druge. Viyu se ništa ne može sakriti, niti se može moliti za oprost. Osim toga, vjerovalo se da je ovaj sudac mrtvih ljudima slao strašna noćna ukazanja i noćne more, posebno kao upozorenje.

Viy- komandant nad zlim duhovima koje je stvorio Černobog. Sve mu to stoji na raspolaganju. On sam je uvijek pod zemljom, jer se boji sunčeve svjetlosti.

Viy je lik iz ukrajinske demonologije, strašni starac sa obrvama i kapcima koji sežu do zemlje. Imajući ogromne oči sa teškim kapcima, Viy ubija svojim pogledom.

Viy ne može ništa sam da vidi, ali ako nekoliko snažnih ljudi uspije da mu gvozdenim vilama podigne obrve i kapke, onda se ništa ne može sakriti pred njegovim prijetećim pogledom: svojim pogledom Vij ubija ljude, uništava i pretvara gradove i sela u pepeo.

U jednoj od bajki spominje se da Kaščej Besmrtni podiže kapke sa sedam vila.

“I odjednom je u crkvi zavladala tišina; u daljini se začuo vučji urlik, a ubrzo su se začuli teški koraci koji su odjeknuli crkvom; Pogledavši poprijeko, vidio je da vode nekog zdepastog, debelog, klinonogog čovjeka. Bio je sav prekriven crnom zemljom. Njegove noge i ruke prekrivene zemljom isticale su se kao žilasto, snažno korijenje. Hodao je teško, stalno se spotičući. Dugi kapci bili su spušteni na tlo. Khoma je sa užasom primijetio da mu je lice željezno.”

(N.V. Gogolj "Viy")

Vij (Vyy, Niy, Niya, Niyan) je sin Černoboga i jarca Sedunija. Gospodar kraljevstva Pekel, kralj podzemlja (, Podzemlje), gospodar muke. Oličenje onih strašnih kazni koje čekaju nakon smrti svih zlikovaca, lopova, izdajnika, ubica i nitkova, drugim riječima, svih onih koji su živjeli nepravedno i kršili zakone i pravila (u kršćanstvu "grešnici"). Pošteni i nepotkupljivi sudija Viy se raduje svima njima.

U istočnoslovenskoj mitologiji Vij je duh koji donosi smrt. Imajući ogromne oči sa teškim kapcima, Viy ubija svojim pogledom. U ukrajinskoj demonologiji - strašni starac sa obrvama i kapcima koji sežu do zemlje.

Viy ne može ništa da vidi sam, on takođe deluje kao vidovnjak zlih duhova (što se može videti u delu N.V. Gogolja); ali ako nekoliko snažnih ljudi uspije da mu gvozdenim vilama podigne obrve i kapke, onda se ništa neće moći sakriti pred njegovim prijetećim pogledom: svojim pogledom Vij ubija ljude, šalje kugu na neprijateljske trupe, uništava i pretvara gradove i sela u pepeo. Viy se takođe smatrao pošiljaocem noćnih mora, vizija i duhova.

U etnografiji se pretpostavlja da je sa slikom Viya povezano vjerovanje o uroku i oštećenju - da sve propada i propada od lošeg izgleda. Viy je takođe povezan sa sezonskom smrću prirode tokom zime.

Postoje dvije pretpostavke o porijeklu imena Viya: prva je ukrajinska riječ “vii” (izgovara se “viyi”), što u prijevodu sa modernog ukrajinskog znači “očni kapci”; a drugi - s riječju "uvijati", budući da slika Viya podsjeća na neku biljku: noge su mu isprepletene korijenjem i sav je prekriven osušenim komadima zemlje.

Prema „Knjizi Koljade“: „Vij, brat nebeskog boga Dija, služi kao komandant u vojsci Černoboga. U mirnodopskim vremenima Vij je tamničar u Pekli. U ruci drži vatrenu bič kojom liječi grešnike. Kapci su mu teški; Vijevi pristaše drže ih vilama. Ako Viy otvori oči i pogleda osobu, on umire. Viy ne podnosi sunčevu svjetlost, pa uvijek radije ostaje pod zemljom.”

Prema slovenskim vjerovanjima, Nav (ponekad se naziva i Dark Nav za razliku od Light Nav - Slavi) je podijeljen na tri kraljevstva. Za sada je bio Gospodar Gornjeg. Nakon Gorynove smrti, ovaj sloj Navija je dugo bio prazan dok nije bio zauzet. Od pamtivijeka je vladao Donjim kraljevstvom. Ali Černobog je dao srednje kraljevstvo Viji. Iako, zapravo, postoje i druge verzije administrativno-teritorijalne podjele Navija. Prema nekima, Viy je posjedovao Gornje kraljevstvo, po drugima Donje kraljevstvo. Međutim, ova informacija nema nikakve veze sa suštinom tumačenja Vijeve slike.

Viy je našim precima izgledao kao moćno, gotovo nepobjedivo čudovište (rjeđe, strašni, pognuti starac). Bio je snažan i nespretan, kontrolirao je mračne inkarnacije svih elemenata. Istovremeno, Viyju su služile razne vrste zlih duhova, bez kojih ovaj strašni bog, u najmanju ruku, ne bi mogao gledati na svijet. Činjenica je da je Viy imao neku vrstu urođene mane - kapci su mu bili preteški da bi ih držao otvorene bez vanjske pomoći. Očigledno je za to krivo prokletstvo Svaroga, poslato na glavu poraženog Černoboga tokom Prvobitne bitke. Na ovaj ili onaj način, Viy nije mogao sam da drži kapke, pa su ih njegove sluge neprestano podržavale crnim, usijanim vilama (ova epizoda je svima nama dobro poznata zahvaljujući besmrtnom djelu Nikolaja Gogolja).

Svako koga je Viy pogledao odmah je umro (ako je bio smrtan) ili se pretvorio u kamen (ako je bio biće višeg reda). Nije mnogo bogova imalo hrabrosti da se suoče sa Vijem u poštenoj borbi. Međutim, ovo čudovište nije izvojevalo nijednu pobjedu nad irskim bogovima, uprkos svoj svojoj zastrašujućoj moći. Ali Viy je pokvario mnogo krvi ljudskoj rasi. Budući da je bio jak mađioničar, ljudima je neprestano slao epidemije i prirodne katastrofe.

Istovremeno, vrijedno je napomenuti da postoje i pozitivne osobine u Viyjevom izgledu. Na primjer, Viy s posebnim entuzijazmom maltretira ljude koji su zli ili duhovno slabi. Ali Viy može lako pustiti osobu koja je jaka i tijelom i voljom. Dakle, ovaj bog ima određenu dozu pravde, iako vrlo osebujnu.

Teško je reći šta su tačno naši preci skrivali u Vijevom izgledu. Očigledno, ovo je jedno od utjelovljenja mračne komponente ljudske prirode, dubokog životinjskog zla, koje nastoji uništiti sve što mu se nađe na putu i ide naprijed, ne raščišćavajući put. Međutim, ako je čovjekova volja jaka i njegov duh jak, onda je on sasvim sposoban promijeniti vektor smjera ove destruktivne energije, možda čak i koristiti je za dobrobit sebe i drugih.

U Ukrajini postoji lik, Solodivy Bunio, ili jednostavno Nestašni Bonyak (Bodnyak), ponekad se pojavljuje u obliku „strašnog borca, s pogledom koji ubija čovjeka i pretvara čitave gradove u pepeo, jedina sreća je što je ovo ubilački pogled prekrivaju pripijeni kapci i guste obrve.” “Duge obrve do nosa” u Srbiji,
Hrvatska i Češka, kao i u Poljskoj, bile su znak Mora ili Zmore. ovo stvorenje se smatralo oličenjem noćne more.
Došavši kod svog slijepog (mračnog) oca, Ilja Muromets, kada je zamoljen da se „rukuje“, daje slijepom divu komad usijanog gvožđa, za šta dobija pohvale: „Tvoja ruka je jaka, ti si dobar heroj.”
Bugarska bogomilska sekta opisuje Đavola kako pretvara u pepeo sve koji se usude pogledati ga u oči.
U priči o Vasilisa Prelepa , koja je živjela u službi , priča se da je za svoj trud dobila na poklon - u nekim slučajevima - lonac (šporet-lonac), u drugim slučajevima - lobanju. Kada se vratila kući, lonac je svojim čarobnim pogledom spalio njenu maćehu i maćehine ćerke u pepeo.

Ovo nisu svi izvori o drevnom Navya božanstvu Viyu, koje ima analoge među drevnim Ircima - Yssbaddaden i Balor.
U budućnosti, on se vjerovatno spaja sa slikom Koshcheija (sina Majke Zemlje, u početku poljoprivrednog boga, zatim kralja mrtvih, boga smrti). Po funkciji i mitologiji blizak grčkom Triptolemu. Patka, kao čuvar jaja nakon Koščejeve smrti, bila je poštovana kao njegova ptica. U pravoslavlju ga je zamijenio zli svetac Kasyan, čiji se dan slavio 29. februara.

Kasyan sve gleda i sve vene. Kasyan gleda stoku, stoka pada; na drvetu - drvo se suši.

Kasyan na narodu - teško je narodu; Kasyan na travi - trava se suši; Kasyan za stoku - stoka umire.

Kasyan škilji na sve...

Zanimljivo je da je Kasyan podređen vjetrovima, koje drži iza svih vrsta brava.
Zanimljiv je odnos između riječi KOCHERGA, KOSHEVAYA, KOSHCHEY i KOSH-MAR. Koshch - "šansa, puno" (up.). Pretpostavljalo se da će žaračima na vrućini uzburkati ugalj, kako bi se iz ove mrtve materije rodio novi život. Postoji pravoslavni svetac Prokopije Ustjuški, prikazan sa žaračima u rukama, kao, na primjer, na bareljefu Vaznesenjske crkve u ulici B. Nikitskaja u Moskvi u 16. vijeku. Ovaj Svetac, uveden u 13. veku, odgovoran je za žetvu, ima tri žarača, ako ih nosi sa krajevima nadole - nema žetve, nagore - biće žetve. Na taj način se moglo predvideti vremenske prilike i prinosi useva.
Koschey se u kasnijoj eri pojavio kao nezavisni kosmogonijski lik koji čini da živa materija bude mrtva i povezan je sa htoničkim likovima kao što su zec, patka i riba. Bez sumnje, on je povezan sa sezonskom nekrozom, on je neprijatelj Makoshi Yage, koji vodi heroja u njegov svijet - kraljevstvo smrti. Zanimljivo je i ime heroine koju je oteo Koshchei - Marya Morevna (smrtna smrt), tj. Koschey je još veća smrt - stagnacija, smrt bez ponovnog rođenja.
Godišnje poštovanje Viya-Kasyana održano je 14.-15. januara, kao i 29. februara - Dan Kasyana.

U istočnoslovenskoj mitologiji lik čiji je smrtonosni pogled skriven ispod ogromnih kapaka ili trepavica, čije je jedno od istočnoslovenskih imena povezano sa istim korenom: usp. ukrajinski Viya, Viyka, bjeloruski. žica za trepavice. Na ruskom i ... ... Enciklopedija mitologije

I; m U slovenskoj mitologiji: natprirodno stvorenje sa smrtonosnim pogledom skrivenim ispod ogromnih kapaka ili trepavica. ● Prema narodnim vjerovanjima, Viy je strašan starac sa obrvama i kapcima koji sežu do same zemlje. Sam po sebi, on se ne vidi...... enciklopedijski rječnik

U istočnoslovenskoj mitologiji duh koji donosi smrt. Imajući ogromne oči sa teškim kapcima, Viy ubija svojim pogledom... Veliki enciklopedijski rječnik

Osoba iz maloruske demonologije; starac sa obrvama i kapcima koji sežu do zemlje; ali ako mu podignete kapke i obrve, njegov pogled ubija i uništava sve što vidi. Ovu legendu obradio je Gogolj u "Viye". Rječnik stranih riječi uključen u ... ... Rečnik stranih reči ruskog jezika

Imenica, broj sinonima: 4 izmišljeno stvorenje (334) heroj (80) niya (2) ... Rečnik sinonima

Viy- Viy, Viya, rečenica. str o Vie (mit.) ... Ruski pravopisni rječnik

Viy- I; m U slovenskoj mitologiji: natprirodno stvorenje sa smrtonosnim pogledom skrivenim ispod ogromnih kapaka ili trepavica. Prema narodnim vjerovanjima, Viy je strašan starac s obrvama i kapcima koji sežu do same zemlje. Sam po sebi, on se ne vidi..... Rječnik mnogih izraza

VIY- (lik istoimene priče N.V. Gogolja; vidi i VIEV) Ljubomora, / žene, / suze... / pa oni! – / kapci će nabubriti / baš za Viju. / Ne ja, / ali sam / ljubomoran / na Sovjetsku Rusiju. M928 (355); Užasno naslijeđe Filisteja, Njih noću posjećuju Nepostojeći... ...

-VIY- vidi Kijev VIY... Vlastito ime u ruskoj poeziji 20. veka: rečnik ličnih imena

U maloruskoj demonologiji, strašni starac sa obrvama i kapcima koji sežu do same zemlje; V. ne može ništa sam da vidi, ali ako nekoliko snažnih ljudi uspije da mu gvozdenim vilama podigne obrve i kapke, onda se ništa ne može sakriti pred njegovim strašnim... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Knjige

• Vij, Gogolj Nikolaj Vasiljevič. Poklon izdanje priče „Vij“, posvećeno 200. godišnjici N.V. Gogolja, omogućiće čitaocu da uroni u mistični svet jednog od najneobičnijih dela svetskih klasika.…
• Vij, Gogolj Nikolaj Vasiljevič. Osobitosti religioznog pogleda na svijet velikog ruskog pisca N. V. Gogolja i njegovog „mistični darovitog duha“ ogledale su se u priči „Vij“, koja je svojevremeno bila kontroverzna...

Godine 2017., Jegor Baranov se obratio junacima Gogoljevih djela. U 2018. reditelj će javnosti predstaviti film pod nazivom „Gogol. Viy." U filmu će biti odigrana uloga pisca.

Citati

Fraze iz Gogoljevog "Vija" postale su aforizmi.

“Podigni mi kapke: ne vidim!”

Ova poznata Viyeva opaska često se koristi u šalama i sarkastičnim izjavama. Zanimljivo je da je Khoma Brut autor predstavljen kao filozof, a samim tim i kao osoba kojoj religija ne zauzima primarno mjesto. U isto vrijeme, Brut zna molitve i pozvan je da pošalje pokojnicu na njeno posljednje putovanje. Filozofov pogled na svijet kombinuje skepticizam i strah od Boga:

“Ovdje čovjek ne može doći, ali imam molitve od mrtvih i ljudi sa onog svijeta da me, čim ih pročitam, ne pipnu. Ništa!".

Momak se ozbiljno plaši onoga što se dešava, shvatajući da je ostao sam sa strašnom silom kojoj ne može da odoli. Khomini prijatelji su sigurni da za smrt njihovog druga nisu krivi zli duhovi, već njegov strah:

“I znam zašto je nestao: jer se bojao. A ako se nije bojao, onda vještica ne bi mogla ništa učiniti s njim. Samo se treba prekrstiti i pljunuti na njen rep, onda se ništa neće dogoditi.”