Ostaci rimskog teatra-stadiona "Koloseum", izgrađenog 72 - 80 godine nove ere, odnosno pre 1937 godina, za nas su drevna građevina, uništena zemljotresom. Šta onda reći o egipatskim hramovima starim 4000-5000 godina!

U našem razumijevanju, hram je vjersko mjesto obožavanja koje vjernici posjećuju. Čak je i mentalno teško zamisliti ovaj istorijski period i kako se u njemu transformisao koncept „hrama“. Stari Egipćani su tvrdili da je ovo "božja kuća". Različiti rječnici tumače ovu riječ na približno isti način: zgrada za obožavanje Boga; zgrada posebne namjene.

Teško je primijeniti ove koncepte na Stari Egipat, jer se svaka vjerska struktura s grobnicama tamo naziva hramom. Mnoge takve strukture bile su i administrativni centri i tvrđave koje su štitile stanovništvo od osvajača. Hramovi su bili vlasnici zemlje i stoke, primali su donacije, pa čak i trofeje iz bitaka, i finansijski podržavali ne samo graditelje i sveštenike, već i sve stanovnike grada.

Arhitektura - vječna misterija drevne civilizacije

Mnogi turisti koji posjećuju ovakve hramske komplekse, kao i grobnice i piramide faraona, osim što se dive talentu drevnih ljudi, više su zainteresirani za građevine prema vlastitom profilu. Na primjer, graditelj će rukama opipati cigle ili kamene blokove, pitati Egipćane o metodama njihovog oblikovanja ili rezanja, kao i podizanja sve do vrha piramide.

Bilo je nekoliko slučajeva dokaza o vještačkom porijeklu piramidalnih blokova i hramskih cigli. Jedan ruski hemičar izlio je ciglu u kalup, koja je, bez dodatne obrade, nakon nekoliko dana izdržala težinu napunjenog ZIL-a. Izračunao je i vrijeme u kojem bi ta cigla mogla "živjeti": gotovo u egipatskom stilu.

Ipak, glavna verzija dobijanja kamenih blokova je od lokalnog kamenog krečnjaka. On je vječan! Ali cigle od sirove gline nisu tako dugovečne kao arhitektonske.

Drugi humanistički turisti kopiraju drevna pisma - piktograme - sa zidova. Usput, jedan od njih, koji označava koncept "hrama", izgleda kao mali crtež zgrade. Treći, umjetnici, fotografisaće primjere ornamentalizma, jer je on, kao oblik umjetničke umjetnosti, nastao u starom Egiptu.
Pogledajmo drevne građevine Egipta sa fotografijama i prisjetimo se imena hramova
Među građevinama vrijednim divljenja su sljedeći hramovi i kompleksi palača-hramovi: Karnak, Abu Simbel, Luksor, Hatshepsut, Seti 1., Edfu, Philae, Kolosi od Memnona.

Karnak Temple.

Čak i iz njegovih ruševina može se zamisliti drevna veličina. Ništa se ne može porediti sa tim. To je najveći drevni vjerski hram na svijetu. Budući da je za izgradnju bilo potrebno skoro hiljadu i po godina, ovo je zajedničko dostignuće stotina generacija egipatskih arhitekata i običnih radnika, uglavnom robova, i, naravno, faraona Novog kraljevstva. Kao rezultat toga, podignut je hramski kompleks veličanstvene površine - 5000 kvadratnih metara, čiji je krov bio na visini gotovo devetospratnice moderne stambene zgrade i bio je podržan sa 134 masivna stupa.

A rezultat je bio prošireni hramski kompleks. Na njenoj teritoriji postojala su tri glavna egipatska hrama, kao i manji unutrašnji i nekoliko vanjskih hramova.

Kompleks, odnosno ono što je od njega ostalo, može se posjetiti u gradu Luksoru, malo sjevernije od njega. Tamo ćete vidjeti dijagram originalnih crteža i jezero u blizini.

Hram Abu Simbel.

Glavna vjerska atrakcija Egipta. Pod faraonom Ramzesom Drugim razvijena je izgradnja hramova u krečnjačkim stijenama. Ovaj prirodni kamen pogodan je za izrezivanje velikih prostora. Ne trebaju mu oslonci. Najbolja od svih ovih građevina bio je hram Abu Simbela sa četiri dvadesetmetarske statue faraona (sjedeći) sa obje strane ulaza u veliku hramsku goru. Istina, od jednog, lijevo na ulazu, ostao je samo dio tijela. Na ulazu u malu planinu uklesano je šest stojećih figura.

Na modelu prethodnog „dvojnika“ i sadašnjeg postavljenog jedan pored drugog, vidljive su razlike: postoji čvrsta planina, a ovde su dva susedna brda hramskog kompleksa. Prethodne pukotine u pješčaniku uklonjene su modernim sredstvima.

Hramovi su prvobitno rezbareni sredinom trinaestog veka, ali se već sada oseća pad kvaliteta dekoracije grobnica. Veliki hram je posvetio Ramzesa II i tri boga. Ulaz u hram je toliko orijentisan u prostoru da zraci sunca prodiru u enfiladu dveju dvorana i svetilišta, fokusirajući se na statue Ramzesa, bogova Amona i Ra.

Statue unutar hrama Abu Simbel, obasjane suncem dva puta godišnje

Dvaput godišnje zraci su odlazili još dalje u dubinu i ponovo obasjavali Ramzesa i dva boga. Treći, bog podzemnog svijeta, Ptah, uvijek je ostao u mraku. Džinovske statue vidljive su iz voda Nila, gdje su nekada i sada plovili brodovi. Unutrašnjost kompleksa stijena ukrašena je slikama i rezbarijama na temu života faraona.

Manji hram je u čast boginje Hathor. Unutra je jednostavnost i skromnost. A napolju su opet bile Ramzesove statue.

U gradu Luksoru, koji je sagrađen na nekadašnjem polisu Tebe, postojao je hram koji veliča slavne staroegipatske bogove - Mut i Chonsa. Ispostavilo se da su nam moderni festivali došli iz veoma daleke antike. Održavali su se u Tebi svake godine. U to vrijeme, statue bogova su "putovale" po kompleksu hrama u ogromnom okruženju plemstva koje je služilo sadašnjem faraonu.

Brojni turisti iz cijelog svijeta dolaze u Lusor da prošetaju luksuznom jedinom egipatskom rijekom i istraže starine na objema obalama čudesne rijeke, ukroćene elektranom.

Ovo je panteon "plemenitih dama koje su ispred" - ovo je značenje imena ženskog faraona. Preuzevši vlast od faraona Tutmozisa, vladala je Egiptom. Sebe je smatrala ženom kralja i ženom boga Amona. Na neki način se poredi sa drugom stranom faraonom (makedonkom, doveo ju je Aleksandar Veliki) Kleopatrom 7.

Prije Hatšepsut i prije osvajanja Egipta od strane Aleksandra Velikog, ovdje su vladale još četiri žene. Istorija pokazuje da su žene kraljevi preuzimale kormilo države u najkritičnijim trenucima njenog postojanja.

Egipćani su veoma religiozni ljudi. Cijeli njihov život izgrađen je upravo na vjerskim stavovima. A glavnim svetištima smatrali su se hramovi i palače. Hramovi su, naravno, svetilišta raznih božanstava. Ali palata je bila i sveto mesto. Egipatski faraon bio je sin boga sunca - Amun Ra. To znači da su sam faraon i njegov dom bili vjersko mjesto.

Sam vladar je, inače, često prisustvovao ceremonijama u hramovima. Vjerovalo se da će s njim rituali biti efikasniji. Hramovi starog Egipta bili su najposjećenija mjesta. Predstavnici svih segmenata stanovništva nastojali su da ih posjećuju gotovo svakodnevno. I bez obzira gdje se hram nalazio ili kojem bogu služio, ljudi su uvijek gravitirali tamo.

Hramovi u starom Egiptu

Hram u starom Egiptu imao je različite funkcije. To je duhovni, ekonomski i društveni centar. Sva je zemlja, zapravo, pripadala samo sveštenstvu i faraonu. Ali sa izuzetkom zemlje plemića. Najveći hramovi su bili veoma bogati. Svi zanatlije i pisari dobijali su odjeću i hranu iz hramskih skladišta. Neki predstavnici klera su ubirali porez. Oni su to učinili u ime monarha. Glavno sveštenstvo je imalo veoma ozbiljan stav. Raspodijelili su bogatstvo i zemlju po svom nahođenju.

Svi hramovi su građeni postepeno. Ako se neko mjesto smatralo svetim, tada je tamo podignut oltar, tada se pojavila mala drvena konstrukcija. I tokom Novog kraljevstva starog Egipta, tamo je već stajao ogroman hram. Arhitektura takvih struktura bila je nevjerovatna. Rubovi su bili ravni, a svi zidovi oslikani prekrasnim dezenima.

Dugo vremena, bez slobodnih dana, a ponekad i danonoćno, radnici rade na izgradnji hrama. Mnogi radnici su dugo gradili crkve. Izgradnja je bila u velikim razmjerima. Faraoni nisu štedjeli, a ni hramovi nisu stajali po strani. Budući da je svaki hram odražavao odnos vjernika prema određenom božanstvu. A bilo ih je dosta u egipatskoj mitologiji. Evo, na primjer, koja je postala glavni izraz pravde.

Prema legendi, Maat je bila ćerka boga Amona Ra. A faraon je bio njegov sin. A to znači da su faraon i Maat brat i sestra. Dakle, faraon nije štedio na izgradnji hramova za čitavo društvo starog Egipta; to je bio izraz pravde. Svi su smatrali da u društvu treba da postoje određena pravila ponašanja. I svaki predstavnik egipatskog društva morao je da ih se pridržava. Svaki segment stanovništva ima svoju poziciju u odnosu na druge segmente.

Uloga hrama u zemlji starog Egipta

Hram je glavno svetište za Egipćane. Posjećivali su ga svi - od malih do starih. Religija je bila usko isprepletena s ideologijom u starom Egiptu. Na primjer, za vrijeme Ramzesa III izvršen je popis stanovništva. U Tebi su izbrojali oko 100 hiljada zanatlija i oko pola miliona grla stoke u dva hrama. Dakle, možemo pretpostaviti da su hramovi bili možda najbogatije institucije u starom Egiptu. Osim toga, hramovi su imali svoje vrtove, radionice i brodove. Za kretanje su bili potrebni brodovi, ovo je glavni put - more. Hramovi su takođe prikupljali poreze. Sva naselja su bila podvrgnuta posebnom porezu. I takve naknade su im donosile fantastične prihode.

Hramovi su posjedovali mnogo hektara zemlje. Stotine i hiljade su radile na tome. Tu su od jutra do mraka obrađivali zemlju, a potom žetvu. Prema vjerskim vjerovanjima, cijela zemlja pripadala je bogu sunca Ra. A svećenici su morali osigurati da se zemlja pravilno obrađuje i da donosi prihod. Svaki faraon je također nastojao pokazati svoju lojalnost bogovima. U hramove su donosili poklone, veoma skupe. A da ne bi bilo podsjećanja na darove njegovih prethodnika, jednostavno su ih uništili.

Dakle, hram je bio mešavina stilova, tamo je bilo puno luksuza. I nije se uklapao u jednu koherentnu sliku. Da budem iskren, gledanje takvog luksuza nije baš prijatno. To nekako čak i vrši pritisak na običnog čovjeka. Iako ovo nije bilo ništa novo za Egipćane da zapaze.

Obožavanje u hramu Amun-Ra, boga starog Egipta

U hramu, ma kom bogu bio posvećen, uvek je postojalo posebno svetilište. Tamo je bila statua glavnog božanstva. Na primjer, izgrađen je hram koji se sastoji od nekoliko odjeljaka. Najdalje prostorija služila je kao glavno svetilište, gdje se obožavao bog Amon-Ra. Ovo je zapravo glavni bog u starom Egiptu, on je bio bog Sunca i pokrovitelj Tebe. I baš kao što je gore spomenuto, faraon se također smatrao Raovim sinom.

U Svetištu Ra je bilo malo svjetla, u najudaljenijem kutu nalazio se poseban oltar. Situacija unutar svetilišta postala je opresivna. Ovo nije bilo slučajno. Dok vjernik dođe do oltara u takvom okruženju, on će biti psihički slomljen. A kada se približi oltaru, vjernik će biti vrlo pobožan i potpuno spreman za susret s Amon Ra. Na oltaru se nalazi statua Amona Ra - nazivaju ga i "kraljem kraljeva".

Sve okolo je ukrašeno dragim kamenjem i zlatom, vrlo bogata dekoracija. Vjernici stoje ispred kipa i čitaju molitvu, zatim se poklone i okreću i tiho odlaze. Svaki posjetilac egipatskih hramova će se iznenaditi koliko je sve skupo namješteno, ne može se ni porediti sa istim grčkim hramovima.

Narod Egipta je veoma bogat narod, ali i velikodušan. To je jasno vidljivo u hramovima, jer niko ne štedi bogatstvo da bi pokazao svoje poštovanje bogovima. A bogovi Egipta su nezavisna bića i takođe veoma velikodušni. Vole svoj narod i zauzvrat ga nagrađuju. Općenito, religija je prožimala cijeli život svakog stanovnika starog Egipta.

Sve o hramovima u starom Egiptu

Razgovarali smo o hramovima u jednoj od najstarijih civilizacija - Egiptu. Religija je najvažniji dio života običnog Egipćanina. U religiji postoji mnogo različitih bogova. Najvažnija osoba u panteonu je Amon Ra - zaštitnik Sunca. Sveštenici su bili u dobrom položaju, služili su bogovima. A živjeli su od donacija faraona, plemića i običnih ljudi. Hramovi su bili ukrašeni zlatom i plemenitim metalima i bili su veoma luksuzni.

Video hramovi starog Egipta

Cjelokupno arhitektonsko nasljeđe starog Egipta može se opisati u tri riječi: hramovi, grobnice i piramide. Samo su Egipćani smatrali da ih je potrebno graditi od kamena, a sve ostalo, uključujući i palače faraona, izgrađeno je od kratkotrajne sirove cigle i praktički nije preživjelo do danas. Stoga su značajan dio preživjelih staroegipatskih spomenika "kuće bogova", kako su sami Egipćani nazivali svoje hramove. Mnogi od njih, zajedno sa čuvenim piramidama u Gizi i kamenim grobnicama u Dolini kraljeva, danas su među najpopularnijim egipatskim atrakcijama.

Kao rezultat hiljada godina religijske i arhitektonske evolucije, drevni egipatski hramovi ne manje živo i potpuno odražavaju svjetonazor i duh zemlje faraona od svjetski poznatih piramida. Međutim, u smislu "turističke" svijesti, oni su znatno inferiorniji od njih: svi mogu opisati piramidu, ali samo rijetki će moći objasniti kako funkcionira staroegipatska "Božja kuća". Rezultat je paradoksalna situacija: milioni turista svake godine lutaju ruševinama egipatskih hramova, ali malo njih zaista razumije šta tačno vidi ispred sebe.

Razlog je jednostavan: da bi se cijenila staroegipatska „božja kuća“, od posjetitelja je potreban određeni nivo znanja. Za to nije dovoljna samo kupovina izletničke ture u hotelu po principu „doći ću i srediti” i lagani vizuelni i pješački napori. Ovakvim pristupom, čak i veličanstveni hramski kompleks Karnak teško da će izgledati ništa više od tihe gomile kamena, a sjećanja na njega po povratku kući zauvijek će i bez žaljenja biti predana prašnjavom zaboravu iz fotoalbuma.

Da bi vaše upoznavanje sa hramovima starog Egipta bilo smisleno, morate se unaprijed pripremiti za sastanak. U idealnom slučaju, ovo znači dugo i promišljeno proučavanje teških naučnih knjiga, ali s današnjim tempom života, ne može svako to priuštiti.

Projekat Destinata.ru pripremio izbor materijala o najvažnijim karakteristikama staroegipatskih hramova. Pažljivo prikuplja sve potrebne informacije kako bi istinski zavirila u njihov misteriozni i nepovratno nestali svijet.

Savršeno očuvan pilon Horusovog hrama u Edfuu. Sa obje strane ulaza vidljive su niše na kojima su nekada bila postavljena četiri visoka jarbola.

Zbirka je podijeljena u tri dijela. Prvi opisuje opća načela planiranja hramova i strukturu egipatskih hramskih domaćinstava. Riječ je o vjerskoj simbolici "božjih kuća" i obilježjima staroegipatskog kulta. Govori o sudbini egipatskih hramova i daje kratku listu najpoznatijih od njih.

Važno upozorenje: radi kratkoće, razmatrat će se samo najrazvijenija, neka vrsta "klasične" verzije drevnog egipatskog hrama. Nastala je za vrijeme Novog kraljevstva (1550 - 1070 pne), kada je hramska arhitektura starog Egipta doživjela svoj procvat. Većina preživjelih egipatskih "božjih kuća" datira ili iz ovog perioda ili iz kasnijih razdoblja, kada je njihov izgled uglavnom nastavio slijediti novi egipatski kanon. Takvi su, na primjer, hramovi Amona u Karnaku i Luksoru, Sebeka u Kom Ombou i Hator u Denderi, poznati u cijelom turističkom svijetu, kao i mnogi drugi.

Osnovni elementi drevnog egipatskog hrama

Dakle, šta je bio "klasični" drevni egipatski hram?

Izgledalo je ovako: zgrada je imala oblik izduženog pravougaonika i sastojala se od četiri glavna dijela - pilona, ​​dvorišta, hipostilne dvorane i svetišta. Područje neposredno uz hram (tzv. temenos) bilo je ograđeno zidom; tu su bile razne sporedne zgrade. Svaki hramski kompleks je nužno uključivao svoj vlastiti pristanište, koji se nalazio ili na obalama Nila, ili, češće, na kanalu posebno iskopanom iz njega. Od njega do hrama protezala se uličica za vjerske procesije.

Ovo je "klasični" plan egipatskog hramskog kompleksa.

Neophodnost pristaništa objašnjavala se posebnostima staroegipatske logistike. Hiljadama godina čamac je bio najvažnije prevozno sredstvo u Egiptu, a Nil njegova glavna transportna arterija. Stoga su mol i kanal među prvima izgrađeni prilikom izgradnje novog hrama - bili su neophodni za dopremu građevinskog materijala i radne snage. Kasnije su se nastavili koristiti za ekonomske potrebe hrama, ali prije svega, stubovi su postali mjesta zvaničnog početka posjeda „kuća Božjih“. Ovdje su, tokom vjerskih praznika, statue božanstava koje se čuvaju u hramu započinjale i završavale svoja putovanja duž Nila. Faraoni koji su stigli u svoje najveće posjete došli su ovdje na obalu.

Od mola u obliku slova T vodio je put do pilona hrama. uličica, koja je često bila djelomično ili cijelom dužinom ukrašena skulpturama. Obično su to bili kipovi sfingi. Uličicom između pristaništa i hrama kretale su se svečane povorke svećenika, noseći slike bogova u posebnim palankama. Iste uličice mogle bi povezivati ​​dva susjedna hrama, kao što je bio slučaj, na primjer, u Karnaku i Luksoru.

Amonovi hramovi u Karnaku i Luksoru bili su povezani uličicom širokom 27 metara i dugačkom oko dva i po kilometra. U 4. veku pne. e. bila je ukrašena sa stotinama statua sfingi sa glavama njihovog graditelja, faraona Nektaneba I. Na fotografiji je i jedini sačuvani obelisk Luksorskog hrama, visok 25 metara (drugi je odnesen u Pariz u 19. veku) i dva statue sjedećeg Ramzesa II.

Povorka je završila na masivu pilon, u kojoj su se nalazile kapije hrama. U stvari, time je i počela izgradnja samog hrama. Njen dvostruki i blago nagnuti trapez najprepoznatljiviji je i najkarakterističniji detalj staroegipatske "božje kuće".

Na jeziku starih Egipćana, pilon se zvao "bekhnet". Ova riječ dolazi od glagola koji znači "biti na oprezu", a očito je nastala zbog sličnosti pilona sa stražarnicama. Činilo se da pilon zaista čuva egipatski hram, a najčešći zaplet kojim je njegova površina bila ukrašena tokom Novog kraljevstva bile su scene u kojima je faraon nemilosrdno pobjeđivao svoje neprijatelje.

Pilon je često bio dopunjen obeliscima, statuama i jarbolima za zastave. Svi su bili upareni, i stajali su simetrično sa desne i lijeve strane kapije.

Statue a ispred pilona postavljeni su obelisci. Prvi je obično prikazivao faraona - graditelja ovog hrama. Najveća od ovih statua je hiljadu tona teška slika Ramzesa II koji sjedi, koju je naredio da se postavi u njegov pogrebni hram u Ramesseumu (nedaleko od modernog Luksora). Njegovi gigantski fragmenti još uvijek leže tamo. Još jedan poznati primjer su takozvani “Memnonovi kolosi”, koji zapravo prikazuje faraona iz 18. dinastije Amenhotepa III. Stajali su ispred njegove mrtvačnice (takođe kod Luksora), koja, nažalost, nije sačuvana.

Iza dva kipa Amenhotepa III koji sjedi nekada se nalazio njegov veliki pogrebni hram. Od hrama nije ostalo skoro ništa, ali na pozadini teško oštećenih 18-metarskih "Memnonovih kolosa" turisti i danas mogu da se slikaju.

Drugi ukras pilona - obelisci- podizani su u hramovima samo u ime faraona. Smatrali su ih jednim od najznačajnijih darova koje je kralj mogao dati jednoj ili drugoj „božjoj kući“. Obično su obelisci podizani u znak sjećanja na neke važne događaje, poput dolaska na prijestolje ili velike vojne pobjede. Bili su to zaista kraljevski darovi: njihova visina mogla je prelaziti 30 metara, a težina stotine tona. Vrhovi obeliska bili su prekriveni zlatom ili elektronom (prirodna legura zlata i srebra).

U posebnim nišama u samom pilonu postavljeni su posljednji elementi njegovog dekora - jarbol za zastave. Napravljene su od libanskog kedra i mogle su doseći 60 metara visine i težiti više od pet tona. Ovo je bio jedan od najstarijih elemenata hrama: u pisanju je hijeroglif u obliku takvog stupa za zastavu bio odrednica sa značenjem "bog". Nažalost, niti jedan jarbol (a kamoli zastave koje su se na njima vijorile) nije sačuvan do danas.

Odmah iza pilona je bio unutrašnje dvorište hrama. Obično je to bio peristil, odnosno djelomično ili potpuno okružen kolonadom po obodu. Ovo je bila jedina prostorija u hramu u koju je (barem za vrijeme vjerskih praznika) običnim Egipćanima bio dozvoljen ulazak. U dvorištu su se odigravale vjerske misterije - pozorišne scene iz egipatskih mitova. Prema jednoj verziji, upravo ovdje su Grci nekada "špijunirali" ideju svog pozorišta.

Peristilsko dvorište u Horusovom hramu u Edfuu. Ova „božja kuća“ je najbolje očuvani hram starog Egipta.

Osim kipova faraona dostupnih u dvorištu hrama, nekim privatnim osobama je također bilo dozvoljeno da ovdje ugrade svoje skulpturalne slike. Vjerovalo se da bi na taj način duša preminulog Egipćanina mogla biti u stalnoj blizini bogova.

Vremenom se moglo nakupiti toliko privatnih statua da su sveštenici morali da organizuju svoje „sahrane“ upravo u dvorištu hrama. Na taj način su tehnički nastavili da ostanu u „kući Božijoj“, a istovremeno je stavljen prostor za nove skulpture. Godine 1903. takav sahranu je pronađen tokom iskopavanja u Amonovom hramu u Karnaku. Sadržao je više od 900 kamenih statua i figurica koje datiraju iz perioda od vladavine 20. dinastije do Ptolemejskog doba.

Iza hrama je počelo dvorište hipostilna sala. Obično je bio širi od dužine i imao je središnji brod koji se poklapao sa uzdužnom osom hrama. Ovdje su imali pristup samo svećenici i faraoni, a još više u svetilište koje se nalazi dalje.

Glavna odlika ovog dijela hrama su brojni stupovi koji stoje prilično blizu jedan drugom. Oni su, kao i zidovi i plafon sale, bili ukrašeni reljefima, slikama i raznim tekstovima. Svjetlost je ovdje prodirala kroz posebne rupe na krovu. Najpoznatija hipostilna dvorana u Egiptu nalazi se u Amonovom hramu u Karnaku. Ovo je prava kamena šuma od 134 stupa, od kojih je središnjih 12 visokih skoro 22 metra i na vrhu svakog od njih lako može stati 50 ljudi.

Čuveni džinovski stupovi centralnog broda u hipostilnoj dvorani Karnak hrama Amona.

Iza dvorane sa kolonama u samoj dubini hrama bilo je svetište, gdje se u posebnoj niši (naos) nalazila statua božanstva. Neposredno ispred njega često se nalazila još jedna prostorija, u kojoj je na posebnom postolju stajala palanka u obliku čamca, u kojoj je kip iznosio iz hrama. U nekim (obično malim) hramovima ova palanka se čuvala u samom svetištu.

Svetište je bilo najsvetiji dio “božje kuće”, u koji su mogli ući samo faraoni i svećenici najviših rangova. Nužno se nalazio duž glavne ose hrama, imao je pod visoko podignut od zemlje i nizak krov, pa je bio najmanji i najmanje osvijetljen od svih potrebnih dijelova. Ovdje su uvijek gorjele lampe i vladao je mistični sumrak.

U stražnjem zidu svetišta nalazio se naos– posebna niša sa drvenim duplim vratima u kojoj se nalazila statua boga. Vrata su često bila prekrivena rezbarijama i plemenitim metalima. Ponekad je naos bio pokretan iu njemu se kip božanstva iznosio iz svetilišta za vrijeme vjerskih praznika. Sama statua mogla bi biti izrađena od različitih materijala, uključujući srebro, zlato i lapis lazuli.

Granitni naos u svetištu Horusovog hrama u Edfuu. U prvom planu je kopija palanke u obliku čamca, u kojoj je kip božanstva iznošen iz hrama tokom vjerskih procesija. © Efesenko | Dreamstime.com – Fotografija hrama u hramu Edfu

Konačno, iza mnogih hramova mogao bi biti još jedan, završni element - tzv. kapela slušnog uha" Često je, kao i naos, bila niša, ali samo mnogo veća i smještena na vanjskoj strani stražnjeg zida hrama, odnosno neposredno iza naosa. U pravilu je postojao i kip glavnog božanstva datog hrama, ili su mu uši jednostavno uklesane na zidu kapele, na šta su obični vjernici, lišeni mogućnosti da uđu u „kuću Božiju“, mogli da preokrenu svoje molitve.

Sekundarne zgrade

Područje oko drevnog egipatskog hrama bilo je okruženo zidom od sirove cigle. Unutar ovog zatvorenog prostora ( temenos) postojale su razne, ponekad vrlo brojne građevine. Neki od njih bili su direktno povezani s kultom, drugi su obavljali različite administrativne i ekonomske funkcije.

Većina velikih hramova Novog Kraljevstva imala je a ribnjak za svakodnevno pranje sveštenika. Obično je bio pravougaoni i ispunjen ili podzemnom vodom ili vodom Nila. Sa strane hrama vodile su stepenice do vode. Danas se takav hramski bazen može vidjeti, na primjer, u Karnaku. Iskopana je za vrijeme vladavine Tutmoza III i sada je obnovljena - potpuno očišćena od pijeska i napunjena vodom.

Ribnjak za pranje sveštenika u Velikom Amonovom hramu u Karnaku.

Druga zgrada u egipatskim hramovima bila je tzv nilomer, ili nilometar. Ime u potpunosti odražava njegovu suštinu: ova mala struktura korištena je za mjerenje nivoa vode u Nilu. Buduća žetva zavisila je od stepena godišnje poplave rijeke, a od nje, pak, visine poreza koje su plaćali egipatski farmeri. Njihova poreska stopa, moderno rečeno, bila je diferencirana i obračunata u zavisnosti od prognoze žetve za tekuću godinu. Prognoza je napravljena za vrijeme poplava prema očitanjima u nilometrima - što je veći porast vode, veći je urod i, shodno tome, porez koji se mogao naplatiti.

Jedan od najstarijih i najvećih nilometara izgrađen je na ostrvu Elephantine u hramu Satet, egipatske božice poplava Nila. Imao je 90 stepenica koje vode u vodu. Poruka o početku izlivanja zabilježena u Elephantine mogla bi se prenijeti svjetlosnim signalima u Tebu (glavni grad Egipta Novog Kraljevstva) za samo jednu noć.

Jedna od najvažnijih građevina u okviru temenosa bila je tzv. kuća života(na egipatskom "per ankh"). Obavljao je brojne funkcije, od kojih je glavna bila sastavljanje i prepisivanje vjerskih tekstova. Vjerovatno je upravo u takvim "kućama života" nastala čuvena "Knjiga mrtvih", koja se naširoko koristila u pogrebnom kultu Novog kraljevstva. Ovdje su sastavljani tekstovi koji su potom aplicirani na zidove hramova, stela i obeliska.

Druga važna funkcija “kuća života” je, očigledno, bila kontrola toka dokumenata u hramu, sastavljanje i čuvanje raznih ugovora i prepiske. Osim toga, bio je centar svešteničkog obrazovanja, gdje su svećenici učili umjetnost pisanja i brojanja, savladavali teologiju, astronomiju i medicinu. U tu svrhu čuvane su velike zbirke knjiga u staroegipatskim "kućama života", po kojima su bile poznate u cijelom antičkom svijetu. Čuveni lekar Galen u 2. veku. n. e. napisao je da su grčki iscjelitelji posjećivali „kuću života“ u Memfisu kako bi proučavali njegove tekstove.

Takođe je često građena u blizini kasnoegipatskih hramova. mammisius, ili "kuća [božanskog] rođenja". U stvari, to je bio mali samostalni hram sa posebnim rasporedom, posvećen rođenju sina božanstvu glavnog hrama.

Mamizijum iz rimskog doba u hramu Hator u Denderi. Iznad kapitela stubova vidljive su slike boga Besa.

Čak iu davna vremena, bogovi drevnog egipatskog panteona bili su poštovani u trijadama prema formuli "muž, žena, dijete". Takve su, na primjer, velike trijade Memfisa (Ptah, Sekhmet, Nefertum), Tebe (Amon, Mut, Khonsu) i Abydosa (Oziris, Izida, Horus). Tokom Kasnog kraljevstva (664. - 332. pne.) motiv božanskog rođenja dobio je poseban značaj i od tada su se u njegovu čast počele graditi zasebne male „kapele“ u hramovima. Svaki veći egipatski hram iz grčko-rimskog doba ima mamiziju. Najpoznatiji i najočuvaniji od njih nalazi se u hramu Hator u Denderi.

U mammisiji su se igrale misterije na temu rođenja božanskog djeteta, a zidovi su joj bili ukrašeni odgovarajućim scenama i praćeni dugim himnama u čast njemu i njegovim roditeljima. U mammisiji se često mogu vidjeti slike boga Besa, koji je, kako su vjerovali stari Egipćani, pomagao pri porođaju.

Sve gore navedene građevine (osim ograde hrama) bile su u direktnoj vezi sa kultom, te su stoga obično bile podignute od kamena. Preostale zgrade temenosa mogu se nazvati zgradama za domaćinstvo. Građene su od sirove cigle i do danas su slabo očuvane.

Neki od njih mogli su imati određeni vjerski značaj (u štalama su se, na primjer, održavali rituali vezani za plodnost), ali većina je imala isključivo ekonomske svrhe. To su bunari, pekare, pivare, klaonice, kuhinje, brojne radionice, skladišta i slično.

Hramske farme i hramska ekonomija

Posjed egipatskih "božjih kuća" nije bio ograničen na njihove hramske komplekse. Održavanje sveštenika, održavanje svakodnevnih službi i redovnih verskih praznika, popravka zgrada i bogomolja nisu bili jeftini i zahtevali su stalne troškove. Stoga je drevnim egipatskim „božjim kućama“ država obezbjeđivala (i pokušavala ih je steći) raznim izvorima prihoda.

Obelisci faraona Tutmozisa I (19,5 m) i čuvene kraljice Hatšepsut (32,1 m) jedini su obelisci hrama Karnak koji još uvijek postoje.

Najveći prihod hramovi su dolazili od njihove zemlje, na kojoj su radili seljaci koji su zavisili od njih i gde su pasla hramska stada stoke. Štaviše, dio zemljišnih posjeda „božjih kuća“ često se nalazio prilično daleko od njih. Na primjer, hram Setija I, koji se nalazi u Abydosu, kontrolirao je ogromne zemlje u Nubiji, južno od druge katarakte Nila.

Zemljište hrama moglo je imati ne samo poljoprivrednu namenu: mnoge „božije kuće“ imale su, recimo, svoja lovišta, a neki važni hramovi čak su imali kamenolome i rudnike (isti hram u Abydosu Setija I imao je svoje rudnike zlata).

Osim direktnih poklona u vidu zemljišnih parcela i dijela vojnog plijena, koje je svaki faraon smatrao svojom dužnošću da donira hramovima, „božje kuće“ su mogle dobiti, modernim riječima, indirektno financiranje od države, npr. , u vidu oslobađanja od određenih poreza.

Važan izvor prihoda bili su proizvodi zanatskih radionica u vlasništvu hramova. Tamo se posebno proizvodilo ulje za lampe, papirus i razne tkanine. Plaćene su i konsultacije sa proročištima, tretman (koje su vršili sveštenici u Egiptu) i usluge hramskih pisara.

Prvi pilon Izidinog hrama na ostrvu Philae.

Stoljeće za stoljećem, posjedi hrama Novog kraljevstva dobijali su zaista gigantske razmjere: za vrijeme vladavine posljednjeg velikog egipatskog faraona Ramzesa III, egipatski hramovi već su posjedovali oko 10% sve obrađene zemlje u zemlji i 6% njenog stanovništva. .

Ogromne hramske farme u rukama moćnog sveštenstva najkarakterističnije su obilježje tog doba. Na kraju su stvari došle do toga da su na kraju Novog kraljevstva, kada je umro posljednji faraon 20. dinastije, Ramzes XI, tebanski prvosveštenici Amona postali suvereni vladari Gornjeg Egipta na skoro jedno stoljeće i polovina. Neki od njih su nezapamćeni! – čak su se usudili da sebe nazivaju faraonima.

Veličina i monumentalnost egipatskih hramova svjedoče ne samo o njihovom bogatstvu i moći, već i o ogromnoj ulozi religije u životu ljudi u starom Egiptu. Herodot je takođe napisao da su stanovnici doline Nila najbogobojazniji ljudi na svetu. Nijedan drugi narod antike nije izgradio tako kolosalan broj hramova za svoje bogove.

S obzirom na odlučujuće mjesto religije u svjetonazoru ljudi tog vremena, teško je precijeniti značaj svake od preživjelih egipatskih „božjih kuća“. Bilo koji od njih, koji je podjednako proizvod graditeljskih vještina i religioznih pogleda njihovih tvoraca, pruža jedinstvenu priliku da se svijet sagleda očima starih Egipćana.

O simbolici hrama zemlje faraona i obilježjima drevnog egipatskog kulta - u članku.

Reliktna biljka surovih krajeva

“Ovo je bez sumnje najnevjerovatnija i najružnija biljka ikada donesena u našu zemlju”, rekao je o Welwitschia jedan od najvećih engleskih botaničara 19. stoljeća Joseph Dalton Hooker u pismu Thomasu Huxleyu 1862. godine. On je bio taj koji je imao priliku da mu da prvi naučni opis i dodeli mu moderno binarno ime: neverovatna Velvičija ( Welwitschia mirabilis).

U svoje ime, Hooker je odao počast austrijskom botaničaru Friedrichu Welwitschu, koji je otkrio ovu biljku 1859. godine, kao i sposobnosti Welwitschia da iznenadi čak i iskusne biologe. Među njegovim jedinstvenim karakteristikama su bizaran izgled, čudan način života, pa čak i starost, koja, prema nekim procjenama, može doseći 2000 godina. Osim toga, Velvichia uopće nema rođaka. Izraz "jedinstvena" u vezi s njom nije samo figura, već tačna klasifikacijska činjenica.

Jedini u porodici

Kako se ispostavilo još u vrijeme Hukera, u taksonomskom smislu, Welwitschia je siroče. Ona je posljednji živi predstavnik svog botaničkog roda i porodice; svi njeni ostali rođaci su odavno umrli.

Sudeći po fosilnim nalazima, čak je na početku perioda krede u južnoj Africi postojala cijela porodica Velvichievs, čiji su predstavnici cvjetali u mnogo vlažnijoj klimi nego danas. Kada je na početku kenozojske ere počeo da se menja i postaje sve sušniji, skoro svi su postepeno nestali. Jedina vrsta koja se uspjela prilagoditi i preživjeti bila je nevjerovatna Welwitschia.

Ženski primjerak Welwitschia zadivljujući u pustinji Namib. Velvichia se nalazi u samo dvije zemlje na svijetu - Angoli i Namibiji, i prikazana je na državnom grbu potonje.

Tačna taksonomija ove reliktne biljke je još uvijek kontroverzna. Najnovije klasifikacije smještaju porodicu Velvichiev u mali red Gnetovih, koji osim toga uključuje još dvije homogene porodice ne manje čudnih biljaka. Svi su oni evolucijski veoma udaljeni jedan od drugog, ali Velvichia zauzima najizolovaniji položaj u ovoj šarolikoj kompaniji.

Danas se nalazi samo u specifičnim uslovima pustinje Namib, gdje ju je otkrio Friedrich Welwitsch 1859. godine.

Istorija otkrića

Evropska nauka je o Welwitschia saznala zahvaljujući austrijskom botaničaru Friedrichu Welwitchu (1806. - 1872.), koji je od 1853. do 1861., po nalogu portugalske vlade, proučavao floru i faunu Angole (u to vrijeme portugalske kolonije). Za to vrijeme prikupio je kolekciju primjeraka od oko pet hiljada vrsta lokalnih biljaka, od kojih je oko hiljadu bilo novih za nauku. Neki od njih su naknadno nazvani po njemu.

Velvichevo glavno otkriće, koje je zaista proslavilo njegovo ime, bilo je otkriće nevjerovatne Velvichia. Prvi put ju je sreo 3. septembra 1859. u blizini grada Mosamedisa u jugozapadnoj Angoli. Prema legendi, bio je toliko zadivljen pronalaskom da je kleknuo i neko vrijeme ga jednostavno promatrao, u strahu da će Velvichia nestati, ispostavivši se da je plod njegove mašte.

Welwich je pisao o svom otkriću Sir Williamu Hookeru, direktoru Kraljevske botaničke bašte u Kjuu, London. Pismo je proslijedio svom sinu, članu Linnean društva, Josephu Daltonu Hookeru, koji je počeo proučavati neobičnu novu vrstu.

Velvich je u pismu dao kratak opis biljke koju je pronašao i predložio da je nazove Tumboa po lokalnom angolskom nazivu ( n'tumbo).

U jesen 1861. William Hooker je primio novu poštu iz daleke Afrike. Ovog puta to je bila pošiljka od poznatog engleskog umjetnika Thomasa Bainesa (1820 - 1875), koji je tada putovao u Damaraland (regija na sjeverozapadu moderne Namibije). Paket je sadržavao crtež i loše očuvane pupoljke biljke koju je Joseph Dalton Hooker odmah identificirao kao da odgovara Velvichevom nalazu.

Budući da se Baines nije potrudio da uz svoju pošiljku uključi propratno pismo, Hooker u početku nije bio siguran koji je od njegovih dopisnika prvi otkrio novu vrstu. Stoga je biljci dao privremeno ime Tumboa bainesii. Ubrzo je, međutim, situacija postala jasnija i uz Velvichov pristanak on ju je promijenio u Welwitschia mirabilis. Od 1863. godine, kada je Joseph Dalton Hooker objavio prvi znanstveni opis Welwitschia, ova nomenklaturna oznaka postala je zvanična.

Creative Survival

Hukerova publikacija brzo je privukla pažnju botaničara. Pokazalo se da je Velvichia bio predmet pomnog proučavanja, a istraživači su otkrili nove detalje njene strukture i načina života.

Pokazalo se da je endem pustinje Namib u jugozapadnoj Africi, gdje raste na uskom pojasu zemlje širokom oko 150 kilometara i dugom oko 1.000 kilometara duž atlantske obale, počevši od rijeke Kuiseb u centralnoj Namibiji i završavajući Bentyabom. Rijeka u južnoj Angoli.

Prioritet za otkriće Welwitschia pripada austrijskom botaničaru Friedrichu Welwitschu, koji ju je otkrio u Angoli 3. oktobra 1859. godine. Drugi je bio Englez Thomas Baines, koji je ovu biljku susreo u suvom koritu rijeke Svakop u Namibiji 1861. godine.

Lokalni prirodni uslovi su veoma teški. Ljeti temperature zraka mogu preći 45 °C, a površina zemlje može se zagrijati i do 70 stepeni. Zimi su temperature ispod nule uobičajene noću. Ali glavni problem s kojim se Velvichia mora nositi je nedostatak vode.

Padavine na ovim mjestima su nepredvidive i oskudne. U prosjeku, region primi manje od 100 mm padavina godišnje, a ponegdje uz obalu nema ih ni 20. U nekim godinama kiše uopšte nema. Reka takođe praktično nema, a one koje postoje ili teku pod zemljom ili se formiraju sezonski i presuše pre nego što stignu do okeana.

Iznenađujuće, nakon što se našla u takvim sušnim uvjetima, Velvichia nije razvila sposobnost akumulacije vode u rezervi, kao što to rade sve "normalne" pustinjske biljke. Ona je "izabrala" drugačiju strategiju preživljavanja i tokom mnogo miliona godina evolucije naučila je da izvlači vlagu bukvalno iz vazduha.

Činjenica je da su mjesta na kojima raste Velvichia poznata po gustim maglama koje nastaju kada se zračne mase ohlađene hladnom strujom Benguela susreću s vrućim zrakom pustinje Namib. Za razliku od izuzetno rijetkih i neredovitih kiša ovdje, one se javljaju oko 300 dana u godini i, prema riječima naučnika, oskudnoj godišnjoj količini lokalnih padavina dodaju oko 50 mm vode.

Magle prekrivaju puste obale Namibije i Angole otprilike 80 kilometara u unutrašnjost. Upravo u ovoj „traci života“ raste većina primjeraka Welwitschia, koji opstaju samo zahvaljujući redovnoj vlazi.

Welwitschia izvlači vodu iz magle uglavnom kroz svoje lišće. Za razliku od većine predstavnika pustinjske flore, oni su dugi, široki i tanki i sličniji onima koji se nalaze u tropskim i drugim vlažnim mjestima. Na svaki kvadratni centimetar njihove površine nalazi se i do 22 hiljade stoma (pora), koje ostaju otvorene za vrijeme magle i kiše i upijaju njihovu životvornu vodu. To je ono što Welwitschia omogućava da postoji u ekstremno sušnim uslovima pustinje Namib.

Krupni plan ženskog primjerka Welwitschia. Welwitschia hvata vodu svojim neobično velikim listovima za pustinjske biljke. U toplim danima, puči se zatvaraju, smanjujući isparavanje vlage.

Osim što direktno upija vodu, Welwitschia svoje velike listove koristi na još jedan zanimljiv način. Rosa koja se stvara na njihovoj površini tokom magle teče duž njih do zemlje, zbog čega se čini da biljka "zalijeva" vlastito korijenje.

Korijenski sistem Welwitschia je također dizajniran da izvuče što je više moguće svu dostupnu vlagu. Široka mreža finih upijajućih korijena odgovorna je za sakupljanje kišnice, koja se proteže u gornjem sloju tla do 30 metara oko biljke. Podzemnu vodu apsorbira dugi korijen, koji kod velikih primjeraka Welwitschia može ići do dubine do 8 metara.

Najduže živi listovi na svijetu

Ogromna veličina, koja nije tipična za pustinje, i prisustvo velikog broja pora nisu jedine jedinstvene karakteristike listova Welwitschia. Još je upečatljivije da, unatoč cijeloj hrpi zelenih i sivo-smeđih vrpci preko odraslih biljaka, postoje samo dvije, a Velvichia ih zadržava tijekom svog dugog vijeka. Pojavljuju se ubrzo nakon što sjeme proklija, a zatim, kao dvije pokretne trake, beskonačno se kreću iz biljke.

Kada dosegnu približno dva metra dužine, listovi se počinju razdvajati u zasebne pruge, a njihovi krajevi počinju da se troše i uvijaju u kolutove. Zbog toga, odrasle Welwitschia izgledaju kao džinovske zelene hobotnice isplivane na obalu.

Listovi Welwitschia rastu brzinom od oko 13,8 centimetara godišnje i u prosjeku dostižu 2-4 metra dužine (od čega je više od polovine mrtvo tkivo). Za velike stare primjerke ove brojke mogu biti znatno veće - do 6,2 metra dužine i 1,8 metara širine. Ukupan raspon listova koji leže na tlu može doseći 8,7 metara.

I listovi i “peteljke” muških i ženskih biljaka rastu s gornjeg ruba debla u Welwitschia.

Oba lista Welwitschia rastu iz gornjeg ruba njenog snažnog, vlaknastog, nerazgranatog debla, što je, kao i sve ostalo u Welwitschia, također neobično. Njegova apikalna tačka rasta vrlo rano odumire, zbog čega stablo sa godinama raste uglavnom ne prema gore, već u širinu, postupno poprimajući karakterističan izgled konkavnog diska do metra u promjeru.

Zbog ove jedinstvene vrste rasta, prosječna visina Welwitschia je mala i iznosi samo oko pola metra. Međutim, postoje izuzeci: najveći zabilježeni primjerak iz kratera Messum u Namibiji ima visinu od 1,8 metara.

Budući da Welwitschias ne formiraju godišnje prstenove, njihov tačan životni vijek nije poznat. Radiokarbonsko datiranje pokazuje da je prosječna starost predstavnika ove vrste 500 – 600 godina. S obzirom na to da deblo Welwitschia raste brzinom od samo oko 1 mm godišnje, neki istraživači vjeruju da njeni najveći primjerci mogu biti stariji od 1.500 godina, au izoliranim slučajevima čak i do dvije hiljade godina.

Kako god bilo, Welwitschia tijekom svog života izraste samo jedan par listova, koji su stoga najdugovječniji u biljnom svijetu.

Osobine reprodukcije

Još jedna neobičnost Welwitschia je da je biljka golosjemenjača, a sve njene inherentne morfološke sličnosti s cvjetnim vrstama svjetske flore nastale su potpuno neovisno o potonjoj. Kako pokazuje genetska analiza, red Gnetov, koji uključuje Velvichia, razvio se iz odjela četinara, pa je stoga, iznenađujuće, srodnik, na primjer, modernih borova, kedra i smreke.

Kao i ove biljke, da bi se razmnožavala, Welwitschia formira muške i ženske češere (strobile) na odgovarajućim jedinkama (odnosno, za razliku od većine četinjača, dvodomna je).

Populacije Velvichia gravitiraju prema koritima presušnih i podzemnih rijeka. Ali čak i ovdje, kako se ne bi natjecali jedni s drugima za vodu, rastu odvojeno, u pojedinačnim primjercima ili u malim rijetkim grupama. U prvom planu je mlada Welwitschia sa ženskim šišarkama.

Muški strobili koji proizvode polen imaju karakterističnu boju lososa. Oni su prilično mali i pojavljuju se u grupama od 2-3 komada na krajevima grana "peduna". Kako bi privukli insekte, muški češeri Welwitschia luče nektar s 50 posto šećera. Ženski češeri su veći, obojeni crvenkasto-smeđom bojom s lila nijansom, a formiraju se i na krajevima reproduktivnih procesa grananja. Kao i mužjaci, proizvode kapljice nektara.

Nedavna istraživanja su pokazala da veličina, težina i ljepljivost sprečavaju da se polen Welwitschia efikasno širi kroz zrak. Sa mužjaka na ženke ga prenose razne vrste osa i drugih insekata.

Sjeme u ženskim češerima sazrijeva otprilike 9 mjeseci nakon oprašivanja. Jedna ženska biljka može dati više od 100 strobila i istovremeno proizvesti 10 do 20 hiljada sjemenki. Sjemenke su dimenzija 25 x 36 milimetara i opremljene su s dva izbočina nalik na krila koja im omogućavaju da ih vjetar raznese.

Welwitschia treba veliki broj sjemenki kako bi osigurala opstanak vrste. Prema istraživanjima, u prirodi niče samo 0,1% njihovog broja. Ostali umiru od gljivičnih infekcija, pojedu ih male pustinjske životinje ili jednostavno izgube svoju održivost, jer ostaju održive samo nekoliko godina.

Sjeme Welwitschia klija tek nakon nekoliko kišnih dana zaredom. Budući da je ovo tako rijetko, biljke u bilo kojoj grupi su često istih godina, budući da sve potiču iz sjemena proklijalog iste sretne godine.

Napomena za domaćicu

Na prvi pogled, nemoguće je uzgajati tako egzotičnu biljku kao što je Velvichia na prozorskoj dasci. Međutim, u stvarnosti to nije mnogo teže od pokretanja običnog geranija.

Velvichia se lako razmnožava sjemenom, koje se po želji može lako kupiti na internetu. Siju se u grubo sterilno zemljište kao što je krupni pesak.

Kako svako sjeme klija, proizvodi dva kotiledona, koji postepeno rastu do dužine od 25-35 milimetara i ostaju u biljci oko godinu i po. Ubrzo se pojavljuju listovi. Nakon otprilike četiri mjeseca, po veličini prestižu kotiledone.

Velika ženska biljka Welwitschia sa potpuno zrelim pupoljcima koji se raspadaju. Sjeme razneseno vjetrom vidljivo je okolo.

Najteži period u uzgoju Velvichia je prvih osam mjeseci nakon nicanja. U ovom trenutku, sadnice su podložne gljivičnim bolestima i moraju se tretirati fungicidima (odrasle Welwitschia praktički ne pate od bolesti).

Još jedna važna karakteristika biljke je njen prilično delikatan korijen koji se ne može oštetiti tokom presađivanja. Prilično je dugačak, tako da Velvichia treba visok lonac.

Konačno, treba imati na umu da, iako je Welwitschia pustinjski stanovnik, ne zna kako skladištiti vodu i stoga je treba redovno zalijevati (posebno u mladoj dobi).

Pitanja životne sredine

Danas je broj Velvichia u divljini prilično velik. Biljka je još uvijek uobičajena u svojim izvornim regijama i nije u neposrednoj opasnosti od izumiranja. Međutim, prema klasifikaciji Međunarodne unije za očuvanje prirode, Welwitschia je klasifikovana kao vrsta bliska ranjivoj, a istraživači njenu budućnost procjenjuju kao da je daleko od ružičaste.

Činjenica je da Velvichia ima vrlo niske stope reprodukcije i rasta, a njeno stanište, iako široko, pokriva samo jednu ekološki ograničenu i ranjivu zonu. Stoga je i u Namibiji i u Angoli Welwitschia zaštićena sistemom nacionalnih parkova, a naučnici stalno prate status njenog stanovništva.

Najveću zabrinutost stručnjaka izazivaju gljivične infekcije ženskih češera i sjemenki, koje uništavaju i do 80% potomaka Welwitschia. Ostale prijetnje uključuju oštećenje biljaka turističkim autobusima i terencima, kao i ilegalni krivolov.

Istovremeno, paradoksalno, s obzirom na štetu koju nanose ljudi u nepovoljnoj Angoli, Velvichia je zaštićena relativno pouzdanije nego u mirnoj i prosperitetnoj Namibiji. Činjenica je da je nakon gotovo 30 godina građanskog rata tamo ostalo mnogo minskih polja koja odbijaju većinu potencijalnih dvonožnih štetočina.

Mlada ženska biljka s parom listova koji se još nisu podijelili u zasebne vrpce.

Osim antropogenih prijetnji, Velvichia također pati od toga što je jedu divlje životinje i stoka. Oriksi, jalovine, Hartmannove planinske zebre i crni nosorozi, u vremenima teške suše, žvaću njegove listove za vodu koju sadrže, ponekad ih grizu do same osnove. Na sreću, to obično nije pogubno za biljku, a listovi će uskoro ponovo izrasti.

Velvichia kao ekoturistički objekat

U ranijim vremenima, malo domorodačko stanovništvo pustinje Namib koristilo je Welwitschia za hranu. Tokom perioda gladi, predstavnici lokalnih nomadskih naroda sakupljali su njene ženske šišarke i jeli ih sirove i pečene. Sada je to prošlost, a danas je glavni “zadatak” ove jedinstvene biljke da svojim novcem privuče ekoturiste. U Namibiji su, na primjer, "pustinjske ture do Welwitschia" dugo bile popularan turistički proizvod.

Najpogodnije mjesto za vidjeti Welwitschia u divljini je na takozvanim Welwitschia ravnicama u sjevernom dijelu ogromnog Nacionalnog parka Namib-Naukluft. Nalaze se oko 50 kilometara istočno od namibijskog obalnog grada Svakopmunda, odakle je lako doći do ravnice kupovinom ture od brojnih lokalnih turističkih agencija. Međutim, nije zabranjeno samostalno putovanje. Da biste to učinili, u Swakopmundu morate iznajmiti terensko vozilo i kupiti ulaznice za nacionalni park. Uz njih je i karta s označenim atrakcijama i kampovima (za noćenje je potrebna dozvola).

Posebno za one koji dolaze u park zbog Velvichiya, put Velvichiya Drive je položen preko ravnice, putovanje duž koje traje oko 4 sata. Duž rute je 13 numerisanih kamenih svjetionika koji označavaju najzanimljivija mjesta. Na svakom od njih možete se zaustaviti i istražiti područje. Broj 12 je takozvana "Velika Velvičija" sa visinom od 1,4 metra i prečnikom listova koji leže na tlu od oko 5 metara. Uz put postoje i druge Welwitschia, obložene kamenim krugovima za lakše otkrivanje.

U Nacionalnom parku Namib-Naukluft, Welwitschia je često označena kamenim krugovima radi lakše identifikacije.

Kada krećete na put, treba da se opskrbite vodom, hranom i benzinom, jer na Velvichia Driveu nema benzinskih pumpi ili prodavnica. Također je potrebno zapamtiti da dugi i široki listovi Welwitschia pružaju utočište mnogim stanovnicima pustinje, uključujući škorpione i zmije. Stoga morate biti oprezni i pokušati ništa ne dodirnuti.

Danas se Welwitschia uzgaja u mnogim botaničkim vrtovima širom svijeta i ne morate ići u Namibiju da biste je vidjeli. Međutim, ova jedinstvena biljka može se istinski cijeniti samo u svom prirodnom staništu, na koje je Velvichia tako savršeno prilagođena. Stoga, kada se nađete u sjevernoj Namibiji, ne možete a da se ne upoznate s njom. Ona nije samo najneobičniji predstavnik flore ove zemlje, već i jedna od najbizarnijih biljaka cijele planete u cjelini.

Zlatni kavez za aristokrate Rajputa

Povijest pojave jednog od glavnih arhitektonskih remek-djela sjeverne Indije - palače Jaipur Hawa Mahal - započela je mnogo prije njene stvarne izgradnje 1799. godine. Kao i druga kulturna obilježja regije, ova građevina je rezultat viševjekovne konfrontacije i teškog približavanja hinduističke i islamske tradicije. U tom smislu, Hawa Mahal datira iz događaja koji su počeli u 8. stoljeću, kada se Sjeverna Indija prvi put suočila s prijetnjom muslimanske ekspanzije.

Kao što znate, u početnim fazama, Indijanci su imali sreće. Dugo su uspjeli uspješno odbiti sve pokušaje vanzemaljaca da se uporište istočno od Inda. Međutim, od kraja 12. stoljeća, razni islamski vladari, uprkos očajničkom otporu Indijanaca, počeli su se kretati dublje u potkontinent.

Svaki korak napadači su davali teškom mukom. Radžputi, predstavnici različitih etničkih grupa iz varne kšatrijskih ratnika, posebno su se tvrdoglavo odupirali osvajačima. Ispostavilo se da su njihove male kneževine bile tvrd orah za muslimane i dugo su odlagale islamsko zauzimanje indijskih zemalja.

Pogled na gornja dva sprata Hawa Mahala sa unutrašnje strane zgrade.

Radžputske države sadašnje indijske države Radžastan najduže su branile svoju slobodu s oružjem u ruci. Samo ih je moćno Mogulsko carstvo uspjelo pretvoriti u svoje vazale, ali čak i pod svemoćnom mogulskom vlašću, ratoborni Radžputi su se više puta pobunili.

Kulturna razmjena

Uprkos stoljećima neprijateljstva, odnosi Rajputa i Mughala nisu bili ograničeni samo na vojne sukobe. Tokom dugih godina suživota, predstavnici viših klasa Radžputa preuzeli su neke od svojih tradicija od svojih gospodara. Konkretno, žene iz aristokratskih radžputskih porodica s vremenom su počele da poštuju purdah, muslimanski običaj ženske izolacije. Pored toga, Radžputi su posudili mnoge karakteristike svoje arhitekture od Mughala.

Arkade i kupole Hawa Mahala jasno ukazuju na mogulski uticaj na arhitekturu Rajputa.

Kao neobičan rezultat ovih pozajmica pojavio se 1799. divan spomenik indijske arhitekture pod nazivom Hawa Mahal.

Glavni simbol Džajpura

Hawa Mahal se nalazi u Džajpuru, poznatom Ružičastom gradu Indije, koji je 18. novembra 1727. godine osnovao Maharaja Jai ​​Singh II kao novi glavni grad svoje drevne kneževske države Rajput. Danas je ovo užurbano tromilionsko stanovništvo glavni grad najveće indijske države - vrućeg i pustinjskog Radžastana.

Džajpur svoje poetsko drugo ime duguje boji peščara od kojeg je izgrađen njegov istorijski centar. Upravo ovdje, u samom srcu starog grada, nalazi se najpopularnija atrakcija i simbol Džajpura - palača Hawa Mahal.

Ovu prekrasnu petospratnicu koja se sužava prema gore sagradio je 1799. godine unuk osnivača Jaipura, Maharaja Pratap Singh. Vjeruje se da je Hawa Mahal sagrađen u obliku krune boga Krišne, kojem je Maharaja bio veoma odan. Palata skladno kombinuje hinduističke i mogulske arhitektonske tradicije, praveći oličenje radžputske arhitekture.

Kao i druge zgrade u istorijskom centru grada, Hawa Mahal je izgrađen od crvenog peščara. Osim toga, vanjska strana je obojena nježno roze, lijepo naglašena bijelim platnom i šarama.

Najprepoznatljivija karakteristika Hawa Mahala su posebni jharokas balkoni koji krase svaki od pet spratova glavne fasade zgrade. Graciozno su ukrašene ukrasnim kupolastim nadstrešnicama i prekrivene ažurnim rezbarenim paravanima sa sitnim prozorčićima.

“Greb” petospratnice glavne fasade Hawa Mahala visok je 15 metara. Uprkos tome, ima vrlo tanke zidove: njihova debljina je samo 20 centimetara.

Jharokas predstavljaju jednu od najkarakterističnijih karakteristika Rajputske arhitekture. Zanimljivo je da, uz sve svoje estetske zasluge, nisu bili samo elementi umjetničkog ukrasa građevine, već su građeni s jasnom praktičnom svrhom.

Doživotni zatvor u rajputskom stilu

Kao što je već rečeno, pod mogulskom vlašću, najviša aristokratija hinduističkih radžputa usvojila je islamsku tradiciju purdaha. Prema njoj, ženama iz plemenitih radžputskih kuća bilo je zabranjeno da se pojavljuju pred strancima. To je u suštini značilo da su osuđeni da budu zatvoreni do kraja života. Jedina “interakcija” sa vanjskim svijetom za njih se svodila na pasivno promatranje urbane svakodnevice. U tu svrhu su izmišljeni zatvoreni balkoni-jharoke, karakteristični za radžputsku arhitekturu, koji su dobro došli prilikom izgradnje Hawa Mahala.

Zamršeno ukrašen vanjski zid Hawa Mahala u oštroj je suprotnosti sa nepretencioznim izgledom njegove stražnje fasade, koja je (kao i unutrašnjost zgrade) prilično jednostavna i praktički lišena ukrasa.

Činjenica je da je Hawa Mahal direktno uz žensko krilo ogromnog kompleksa Gradske palače. Izgrađena je za aristokrate iz kneževske kuće Maharaje iz Jaipura koji su tamo živjeli. Svakoj od žena u Hawa Mahalu dodijeljena je mala privatna soba, zatvorena od znatiželjnih očiju sa jharokom. Dok je bila tamo, vlasnica sobe je mogla mirno da posmatra ulični život u gradu, koji joj je bio zabranjen.

Prirodni regenerator

Osim Rajput balkona, zanimljiva karakteristika Hawa Mahala je njegova sposobnost da lako propušta hladan vanjski zrak. Zbog toga je, zapravo, i dobila svoje ime, koje se prevodi kao "Palata vjetrova".

Svojstvo samohlađenja, vrijedno za sparno Rajasthan, pojavilo se u Hawa Mahalu zbog posebnog rasporeda stana. Od pet spratova palate, prva tri su debljine samo jedne prostorije, što omogućava da vetar slobodno struji kroz sve prostorije zgrade. Pored toga, prethodno je prirodni sistem klimatizacije dopunjen fontanama.

Neobična palata Hawa Mahal sa svojim delikatnim jharok balkonima veoma je popularna među turistima. Džajpur je dobro povezan sa ostatkom Indije putevima i železnicom, a u blizini ima i međunarodni aerodrom, tako da ovde uvek ima mnogo domaćih i stranih posetilaca.

Budući da je Hawa Mahal bila neka vrsta željezne zavjese između žena iz kneževske kuće i vanjskog svijeta, ona nema ulaz sa glavne fasade. Svi koji su ovdje imali pravo ući su to činili sa teritorije Gradske palače. Danas, da biste ušli unutra, morate zaobići Hawa Mahal s lijeve strane.

Palata nema uobičajene stepenice do gornjih spratova. Umjesto toga, postavljaju se posebne rampe.

Nakon što prođe kroz veličanstvenu ulaznu kapiju, posjetitelj se nađe u prostranom dvorištu, okruženom sa tri strane dvospratnim zgradama. Na četvrtoj strani je sam Hawa Mahal, koji pokriva dvorište sa istoka. Turisti se mogu popeti na sam vrh zgrade i uživati ​​u prekrasnom pogledu na grad. Odozgo se, na primjer, jasno vidi poznata opservatorija Jantar Mantar i Gradska palača.

Hawa Mahal ima i mali arheološki muzej. Minijaturne slike koje su ovdje izložene i bogati artefakti poput ceremonijalnih oklopa pomoći će posjetiocima da ožive slike daleke radžputske prošlosti.

Hawa Mahal je otvoren od 9:00 do 17:00. Najbolje vreme za posetu je rano jutro, kada Palata vetrova izgleda posebno zapanjujuće, emitujući narandžasto-ružičasti sjaj u zlatnim zracima izlazećeg sunca.

Startnina za odrasle strane je 50 INR; studenti plaćaju upola manje. Vodič će koštati 200 rupija, audio vodič na engleskom 110.

Egipat je jedna od onih zemalja u kojoj vam posjeta omogućava da svojim očima vidite ljepotu antičkog svijeta, očuvanu u veličanstvenim djelima arhitekture.

Drevni Egipat - početak nastanka moderne civilizacije

Odnosi se na prve države koje su se pojavile u svijetu u dalekoj prošlosti (bilo ih je nekoliko, podaci o kojima su preživjeli do danas). Nastali su na teritoriji antičkog istoka zbog dobrih uslova života koji su tamo postojali (klima, prisustvo akumulacija) početkom 3. milenijuma pre nove ere. e. To uključuje Mezopotamiju, Egipat, Indiju i Kinu.

Drevni Egipat (da se ukratko osvrnemo na istoriju ove zemlje) nalazio se u dolini rijeke Nil. Život je bio moguć samo uz njegove obale iu pustinjskim oazama. Ostatak teritorije drevne države zauzimala je pustinja. To je predstavljalo veliku opasnost za Egipćane - nadirući pesak, sa kojim su se morali boriti tokom cele godine i ponovo osvajati zemlje pogodne za useve, sušni vetar koji je mučio zemlju u aprilu i maju... Ali u isto vreme, pustinja je donijela i dobre stvari: doprinijela je formiranju vlažnog tla u riječnoj dolini i umjerene klime neophodne za uspješnu poljoprivredu, a bila je i prirodna barijera od napada iz drugih zemalja. Ovdje, uz obale Nila, prekrivene plodnom crnom zemljom, nastala je velika civilizacija Egipta, čijim se prekrasnim umjetničkim djelima i veličanstvenim arhitektonskim građevinama i danas mogu diviti moderni ljudi.

Veliki vladari su oličenje bogova na zemlji

Oni su izabranici bogova, posrednici između neba i zemlje, nepokolebljivi centar zemlje. datira više od četiri hiljade godina, i svih ovih dugih vekova bila je jedinstvena celina - stanje u kome je vreme kao da je stalo.

Značaj faraona izražavao se u činjenici da je dolaskom kralja na vlast počela nova era i novo odbrojavanje za zemlju. Vladar, zemaljska inkarnacija boga Horusa (Horus), morao je ljubomorno pratiti svoje glavno bogatstvo, koje su mu povjerili bogovi - Egipat. Iskorijenio je nasilje i zlo, uspostavio pravdu, red i sklad.

Jedna od glavnih dužnosti faraona bila je izgradnja kuća za velike bogove. Drevni hramovi Egipta, izgrađeni u ogromnom broju, veličali su Ozirisa, Izidu, Ra i druga božanstva. Sam faraon je bio i vrhovni svećenik koji je vodio vjerske obrede i ceremonije. Vjerovalo se da ga bogovi mogu samo čuti. Stoga su drevni hramovi bili od velike važnosti u životu Egipćana.

Art

Vrijeme je za nas sačuvalo samo mali dio umjetničkih djela starih Egipćana. Ogroman broj dragocjenih predmeta zakopan je sa faraonima u piramidama, ali sve današnje pronađene grobnice kraljeva opljačkane su prije više hiljada godina. Samo otkriće dalo je svijetu ideju o velikoj vještini drevnih umjetnika, grnčara i draguljara.

Postoje i stvari sa kojima ni vrijeme nije moglo da se nosi. To su drevni egipatski hramovi i piramide. Naravno, protekli milenijumi su uveliko utjecali na njihovo očuvanje, a neki od arhitektonskih objekata netragom su nestali. Ali preživjeli drevni hramovi također mogu dati ideju o životu Egipćana i njihovoj religiji. Zahvaljujući činjenici da su zidovi zgrada bili prekriveni freskama sa scenama veličanja faraona i natpisima koji govore o njihovim djelima, sada znamo mnogo o tom vremenu.

Arhitektura

Veličanstveni Egipat i monumentalne piramide glavni su primjer arhitekture graditelja prošlosti. Smatra se da je istorija arhitekture započela upravo u ovoj zemlji. Zbog nedostatka šuma, građevinski materijal ovdje su bili krečnjak, pješčara, granit i sirova cigla. Kamen je korišćen za izgradnju piramida, a hramovi su građeni od cigle.

Posebnost egipatske arhitekture bila je u tome što je zidanje rađeno bez upotrebe ljepljivih maltera. Iznutra i izvana, zidovi hramova i stupovi bili su ukrašeni freskama, figurinama i natpisima. Sve su bile simbolične.

Radove drevnih arhitekata možete vidjeti vlastitim očima ili na fotografijama Egipta. Hramovi i piramide, čak i na slikama, zadivljuju svojom monumentalnošću, strogim linijama i veličanstvenim spokojem.

Kako su podignute drevne arhitektonske strukture

Piramide su jedna od misterija istorije koju savremeni čovek još uvek ne može da reši. Zapravo, sve što je s njima povezano je jedna velika zagonetka. Naučnici još uvijek nisu sigurni da su piramide izgrađene kao grobni kompleksi faraona. Kako su tačno građeni, s obzirom na nedostatak bilo kakve tehnologije za obradu i isporuku džinovskih kamenih blokova, drugo je

O izgradnji hramova zna se mnogo više. Postojale su tri vrste: stenoviti, polukameniti i prizemni. Potonji su građeni prema određenom tipu. To su bili pravokutnici ograđeni visokim zidovima. Od Nila je do hrama obično vodio put, koji je s obje strane bio ukrašen kipovima sfingi. Konstrukcije nisu predstavljale potpunu kompoziciju, podignute su po principu formiranja - zgrade su građene jedna za drugom.

Hramovi u stijenama imali su vanjsku fasadu. Kompleksi polustijena izgrađeni su dijelom na površini, a dijelom u stijenama.

Stubovi su bili obavezni element hramova. Ima ih 134 u dvorani hrama Karnak. Često su prikazivali snopove trske.

Drevni hramovi Egipta nisu imali prozore. Bili su osvijetljeni malim otvorima ispod samog krova.

Zidovi hramskog kompleksa bili su obavezni premazati ili farbati bojama.

Veliki ženski faraon i njeno utočište

Jedna od najljepših građevina u Egiptu - Hatšepsutin hram - podignuta je za velikog vladara koji je vodio državu tokom Novog kraljevstva.

U istoriji ove drevne države bilo je samo nekoliko slučajeva kada je vlast prešla u ženske ruke, i to u trenucima krize. Hatšepsut, čistokrvna kraljica, kćer Tutmozisa I, bila je Amonova visoka svećenica, što joj je uvelike pomoglo da preuzme uzde vladavine Egiptom. Postala je žena svog brata Tutmozisa II i nakon muževljeve smrti od bolesti, vodila je zemlju.

Kraljica je poznata kao faraon graditelj. Tokom njene vladavine (preko 22 godine) podignuti su mnogi hramovi, obelisci i svetilišta, a obnovljeni su spomenici koje su uništili osvajači Hiksa.

Hram mrtvačnice Hatšepsut nalazi se zapadno od Tebe i pripada polu-stjenovitom tipu. U davna vremena zvali su ga "Djeser Djeseru" - "Najsvetiji od svetih", a počeli su ga nazivati ​​u čast kraljice Hatšepsut mnogo kasnije.

Graditelj ovog veličanstvenog arhitektonskog kompleksa bio je arhitekta Senmut, kojem je velika žena faraon kasnije povjerila obrazovanje svoje kćeri Nefrure. Hram je izgrađen u rekordnom roku - za 9 godina. Uklesan je u stijene i čini se da je njihov prirodni nastavak. Sastoji se od tri ogromne terase, smještene jedna iznad druge. Svaki ima otvoreno dvorište i svetište. U davna vremena, put do prve terase bio je obrubljen stablima smirne, posebno donesenim u Egipat za tu svrhu. Prema tradiciji, put je također bio ukrašen jarko oslikanim sfingama.

Iskonska ljepota Hatšepsutinog hrama je izgubljena. Stradao je od vremena i zemljotresa. Ali čak i sada veličanstveni spomenik antike zadivljuje svojim strogim linijama i veličinom.

Drevna ljepota Luksora

Egipat može biti zadivljen ne samo monumentalnošću i veličinom čuvenih piramida. Hram Karnak, posvećen bogu Amun-Ra, najveći je arhitektonski kompleks u zemlji.

Nalazi se na desnoj obali Nila u malom selu Karnak, tri kilometra od drugog poznatog hrama - Luksora. S njim je povezana dugačkom uličicom ukrašenom statuama sfingi. U antičko doba zvao se Ipet-Isut. Za izgradnju ogromnog hramskog kompleksa bilo je potrebno više od hiljadu godina.

Svetište je podignuto u čast ali uključuje i hramove drugih egipatskih božanstava - Khonsu, Ptah, Montu, Mut. Tu su kapele, brojni obelisci, kipovi faraona i sveto jezero.

Središte Karnak hrama i njegov ponos je Velika dvorana s stupovima. Izgrađena je za vrijeme vladavine faraona Setija I i Ramzesa II. Sadrži 134 kolone raspoređene u 16 redova. Najveći od njih imaju visinu od 8 spratova.

Dimenzije hramskog kompleksa su ogromne. U njemu se nalazi više od 30 hramova. Većina teritorije je zatvorena za turiste, jer se ovdje nastavljaju arheološka iskopavanja i restauracija antičkih spomenika. Trenutno se Aleja sfingi rekonstruiše doslovno dio po dio.

Sveto mjesto kršćanstva u zemlji faraona

Zemlja mnogih religija - tako se Egipat može opisati s potpunim povjerenjem. Katarinin hram - jedno od cijenjenih svetinja kršćanskog svijeta - nalazi se na njegovoj teritoriji. Struktura postoji već 1600 godina. Hram je osnovan u 4. veku i ojačan po nalogu vizantijskog cara Justinijana I u 6. veku.

Hram Svete Katarine u Egiptu sagrađen je u podnožju gde je, prema biblijskim legendama, Mojsije primio deset zapovesti od Boga, koji mu se javio u plamenu zapaljenog grma. Ime je dobio po hrišćanskoj prosvetiteljki Katarini, koja je živela u 3. veku i bila mučena i pogubljena jer je odbila da se odrekne svoje vere u Hrista.

Katarinin hram je čitav grad, uključujući manastir, hram i stotine drugih zgrada.

Abu Simbel

Širom Egipta možete vidjeti mnoge veličanstvene hramove. Jedna od njih je interesantna jer je uklesana u stenu, a spolja je samo fasada. Tačnije, radi se o dva svetilišta bračnog para: faraona Ramzesa II i kraljice Nefertari. Druga njihova svrha je određivanje južne granice države. Svetišta su poznata po svojim divovskim skulpturama koje prikazuju faraona i njegovu ženu.

Zaključak

U antičko doba, egipatski hramovi bili su važna komponenta vjerskog života velike zemlje. Danas je njihova vrijednost u kulturnoj baštini koju predstavljaju. Arhitektonski spomenici daju savremenim ljudima priliku da dotaknu duboku antiku i omogućavaju im da nauče više o istoriji starog Egipta.

Najraniji hramovi starog Egipta pojavili su se sredinom 4. milenijuma prije nove ere i nalikovali su kolibama od trske. Posljednji egipatski hram koji je izgrađen bio je Filajev hram, koji je prestao da se koristi u 6. vijeku nove ere. Nije iznenađujuće što ovaj izbor pokriva široku lepezu različitih struktura izgrađenih tokom dugog vremenskog perioda. Vaše putovanje u Egipat ne bi bilo potpuno bez posjete jednom od ovih mjesta.

Veliki hram Medinet Habu

Smješten na Zapadnoj obali Luksora, Medinet Habu je arapski naziv za ogroman hramski kompleks. Po veličini je drugi nakon Karnaka, ali je istovremeno mnogo bolje očuvan do danas. Faraoni Hatšepsut i Tutmozis III sagradili su na ovom mjestu mali hram u čast Amona. Pored njihovog hrama, Ramzes III je sagradio svoju grobnicu, najveći sačuvani spomenik kompleksa Medinet Habu. Ramzes III je okružio kompleks hrama velikim zidom od cigle koji je okruživao skladišta, radionice i stambene zgrade.

Kom Ombo hram

Među najvećim hramovima starog Egipta, nemoguće je ne spomenuti Kom Ombo. Smješten na visokoj dini s pogledom na Nil, Kom Ombo je neobičan dvostruki hram. Izgrađena je za vrijeme vladavine dinastije Ptolomeja. Prvobitni hram je počeo da se gradi pod Ptolomejem VI Filometorom početkom drugog veka pre nove ere. Kom Ombo zapravo sadrži dva različita hrama koji se ogledaju jedan u drugom. Imaju dva ulaza, dva dvorišta, dvije kolonade, dvije hipostilne sale i dva svetišta.

Kolosi od Memnona

Izgrađen oko 1350. godine prije Krista. Memnonovi kolosi su dvije velike kamene statue. Oni prikazuju faraona Amenhotepa III kako sjedi na postolju. Prvobitna svrha kolosa bila je da čuvaju stražu na ulazu u Amenhotepov hram, gdje su ga obožavali i prije i nakon njegovog odlaska na onaj svijet. Nekada je bio jedan od najvećih hramova starog Egipta, a danas je gotovo potpuno nestao, sa izuzetkom ove dvije statue. Oba kolosa su značajno oštećena, a dijelovi od struka naviše gotovo neprepoznatljivi.

Hramovi ostrva Philae

Ostrvo File je bilo centar kulta boginje Izide. Prvi hram na ostrvu sagradili su faraoni iz 30. dinastije. Izgradnja hrama nastavljena je tokom tri vijeka vladavine grčke dinastije Ptolomeja i rimskih vladara. Rimski car Trajan je 100. godine nove ere sagradio čuveni Trajanov kiosk, koji je najvjerovatnije služio kao ulaz u rijeku u veliki Izidin hram. Šezdesetih godina prošlog vijeka, hram i drugi spomenici Philae premješteni su na ostrvo Agilika. Premještanje su izvršili volonteri UNESCO-a kako bi spasili historijsko nasljeđe od nabujale vode Nila zbog izgradnje Asuanske brane. Ostrvo Philae trenutno je preplavljeno vodama jezera Nasser.

Edfu Temple

Hram Edfua posvećen je bogu Horusu s glavom orla i drugi je najveći egipatski hram nakon Karnaka i jedan od najbolje očuvanih. Izgradnja ovog hrama započela je 237. godine prije nove ere za vrijeme vladavine Ptolomeja III, a završila skoro dva vijeka kasnije 57. godine prije Krista od strane Ptolemeja XII, oca legendarne kraljice Kleopatre. Ovaj hram se sastoji od tradicionalnih elemenata egipatskih hramova Novog kraljevstva, zajedno sa nekoliko grčkih građevina, među kojima se ističe Kuća rođenja (Mammisi).

Hram Setija I u Abidosu

Hram Setija I je grobnica faraona Setija I na zapadnoj obali Nila u Abidosu. Drevni hram izgrađen je pred kraj Setijeve vladavine, a završio ga je njegov sin Ramzes Veliki nakon očeve smrti 1279. godine prije Krista. U ovom hramu se nalazi Abydos lista, hronološka lista svih dinastičkih faraona starog Egipta od egipatskog kralja Menesa (osnivača prve dinastije) do Setijevog oca, Ramzesa I.

Egipatski hram Hatšepsut

Ovaj hram je grobnica Hatšepsut, koja je vladala Egiptom od otprilike 1479. godine prije Krista do svoje smrti 1458. godine prije Krista. Nalazi se na zapadnoj obali Nila. Kolonadnu strukturu dizajnirao je i izgradio egipatski arhitekta Senmut. Kraljevski arhitekta Hatšepsut je sagradio hram za njenu sahranu i takođe u čast Amonove slave. Hram Hatšepsut skladno je upisan u liticu naglo uzdižuće litice sa tri stepenaste terase koje dosežu 30 metara visine. Ove terase su povezane dugim rampama koje su nekada bile okružene baštama.

Luxor Temple

Luksorski hram se nalazi na istočnoj obali rijeke Nil u drevnom gradu Tebi. Osnovan je 1400. godine prije Krista za vrijeme Novog kraljevstva. Hram je bio posvećen trojici egipatskih boga Amonu, Mutuu i Khonsuu. Hram je bio središte festivala Opet, najvažnijeg festivala u Tebi. Tokom godišnjeg festivala, statue tri boga prenete su iz Amonovog hrama u Karnaku u hram u Luksoru duž puta sfingi koji povezuje dva hrama. Danas je Luksor glavna destinacija za putnike u Gornji Egipat i važna stanica na većini krstarenja rijekom Nil. Među izvanrednim hramovima starog Egipta, Luksor je oduvijek zauzimao posebno mjesto.

Abu Simbel

Karnak hram starog Egipta

Iako je užasno uništen, hram u Karnaku po ljepoti nadmašuje većinu drugih atrakcija u Egiptu. Ovo je najveća drevna vjerska građevina na svijetu, koja predstavlja zajednički rad mnogih generacija egipatskih graditelja. Hram u Karnaku se zapravo sastoji od tri glavna egipatska hrama, manjih unutarnjih hramova i nekoliko vanjskih hramova oko 2,5 kilometra sjeverno od Luksora. Trebalo je milenijume da se izgradi i proširi hram u Karnaku. Većinu radova na Karnaku izvršili su faraoni Novog kraljevstva (1570-1100 pne). Jedna od najpoznatijih građevina Karnaka je Hipostilna dvorana, koja se prostire na površini od 5.000 kvadratnih metara sa 134 velika stupa postavljena u 16 redova.