Ime prepodobnog oca Serafima Sarovskog nadaleko je poznato širom Rusije. On rođen 19. jula 1759(u nekim izvorima - 1754.) u Kursku u porodici lokalnog trgovca Isidora Moshnina i Agatije.; u svetom krštenju dobio je ime Prohor.

Isidor je bio trgovac i sklapao je ugovore za gradnju zgrada, a na kraju života započeo je izgradnju katedrale u Kursku, ali je umro prije završetka radova.

Jednog dana, kada je Prokhor imao 7 godina, majka ga je odvela na gradnju katedrale koja je bila u toku. Mali Prohor se spotaknuo i pao sa zvonika crkve Sergija Radonješkog, koja je bila u izgradnji, ali je ostao nepovređen.

Mladi Prokhor, koji je imao odlično pamćenje, ubrzo je naučio čitati i pisati. Od djetinjstva je volio posjećivati ​​crkvene službe i čitati Sveto pismo i Žitije svetaca svojim vršnjacima, a najviše je volio da se moli ili čita Sveto Evanđelje u samoći.

Kada je imao 10 godina, Prokhor se teško razbolio i bio je blizu smrti. Kraljica nebeska mu se ukazala u snu i obećala da će ga posjetiti i dati iscjeljenje. U to vrijeme, čudotvorna ikona Bogorodičinog znaka nošena je u vjerskoj procesiji oko Kurska. Kada su je preneli ulicom gde je stajala kuća Mošninovih, počela je da pada kiša i morali su da nose ikonu kroz Agafijino dvorište. Zatim je izvela svog bolesnog sina, i on je poljubio ikonu, i ikonu su prenijeli preko njega. Od tog dana počeo je brzo da se oporavlja.

Godine 1776. mladi Prohor je hodočastio u Kijev u Kijevo-pečersku lavru, gde mu je starac Dosifej blagoslovio i pokazao mesto gde treba da prihvati poslušnost i položi monaški zavet. Ovo mjesto je nazvano Sarovska pustinja. Vrativši se nakratko u roditeljsku kuću, Prokhor se zauvek oprostio od majke i rodbine.

Godine 1778. Prohor je postao iskušenik kod starca Josifa u Sarovskom manastiru u Tambovskoj guberniji. Pod njegovim rukovodstvom, Prohor je prošao mnoga poslušanja u manastiru: bio je starešina kelija, radio je u pekari, prosfori i stolarskoj radnji, obavljao je dužnosti džukela i sve je obavljao sa revnošću i revnošću, služeći kao da je Gospod On sam. Neprekidnim radom se štitio od dosade – ovo je, kako je kasnije rekao, „najopasnije iskušenje za nove monahe, koje se leči molitvom, uzdržavanjem od praznoslovlja, izvodljivim ručnim radom, čitanjem Reči Božije i strpljenjem, jer je rođen iz kukavičluka, nemara i praznoslovlja.”

Tokom ovih godina, Prohor je, po uzoru na druge monahe koji su se povukli u šumu na molitvu, zamolio starca za blagoslov da i u slobodno vrijeme ode u šumu, gdje je u potpunoj samoći molio Isusovu molitvu.

Dvije godine kasnije, početnik Prokhor se razbolio od vodene vode, tijelo mu je postalo otečeno i doživio je teške patnje. Mentor, otac Josif, i druge starešine koji su voleli Prohora su se brinuli o njemu. Bolest je trajala oko tri godine i nijednom od njega niko nije čuo ni reč gunđanja. Starci, bojeći se za život bolesnika, hteli su da pozovu lekara k njemu, ali Prohor je zamolio da to ne čini, rekavši ocu Pahomiju: „Predao sam se, sveti oče, istinskom lekaru duša i tela - našem Gospod Isus Hristos i Prečista Majka Njegova...”, i želeo da se pričesti. Tada je Prohor imao viziju: Bogorodica se pojavila u neopisivoj svjetlosti, u pratnji svetih apostola Petra i Jovana Bogoslova. Upirući rukom u bolesnika, Presveta Bogorodica reče Jovanu: "Ovaj je iz naše generacije." Zatim je štapom dotakla pacijentovu stranu i odmah je tekućina koja je ispunila tijelo počela da izlazi kroz nastalu rupu i on se brzo oporavio. Ubrzo je na mjestu pojavljivanja Bogorodice podignuta bolnička crkva, čija je jedna od kapela posvećena u ime monaha Zosime i Savvatija Soloveckog. Monah Serafim je svojim rukama sagradio oltar za kapelu od čempresa i uvek se pričestio svetim tajnama u ovoj crkvi.

Nakon osam godina kao iskušenik u Sarovskom manastiru, Prohor je 1786. godine primio monaštvo sa imenom Serafim, koje je tako dobro izražavalo njegovu vatrenu ljubav prema Gospodu i želju da mu revnosno služi. Godinu dana kasnije Serafim je rukopoložen u čin jerođakona. Gorući duhom, svakodnevno je služio u hramu, neprestano se molio i nakon službe. 6 godina je gotovo neprekidno bio u službi. Bog mu je dao snagu - jedva da mu je bio potreban odmor, često je zaboravljao na hranu i sa žaljenjem odlazio iz Crkve.

Gospod je udostojio monaha vizije blagodati tokom crkvenih službi: više puta je vidio svete anđele kako služe sa braćom. Posebno blagodatno viđenje monahu je upriličeno tokom Strasne sedmice tokom Svete Liturgije na Veliki četvrtak, koju su obavili nastojatelj otac Pahomije i starac Josif. Kada je monah posle tropara rekao: „Gospode, spasi pobožne“ i, stojeći na carskim dverima, uperio orar na one koji se mole uz vozglas „i u vekove vekova“, iznenada ga je zasenio sjajan zrak. Podigavši ​​oči, monah Serafim je ugledao Gospoda Isusa Hrista kako hoda po vazduhu sa zapadnih vrata hrama, okružen Nebeskim Etarskim Silama. Stigavši ​​do propovjedaonice. Gospod je blagoslovio sve one koji su se molili i ušao u lokalnu sliku desno od carskih vrata. Monah Serafim, gledajući u duhovnom ushićenju na čudesnu pojavu, nije mogao da progovori ni reč ni da napusti svoje mesto. Odveden je ruku pod ruku u oltar, gdje je stajao još tri sata, a lice mu se promijenilo od velike milosti koja ga je obasjavala. Nakon viđenja, monah je pojačao svoje podvige: danju je radio u manastiru, a noći provodio u molitvi u napuštenoj šumskoj keliji.

1793. godine, u 39. godini života, Sveti Serafim je rukopoložen u čin jeromonaha.

Godine 1794. napustio je manastir radi tihih podviga u pustinji i počeo da živi u šumi u ćeliji udaljenoj 5 km od manastira. Ovde je počeo da se prepušta usamljenim molitvama, dolazeći u manastir tek u subotu, pre svenoćnog bdenija, a vraćajući se u svoju keliju posle liturgije, tokom koje se pričestio Svetim Tajnama. Monah je svoj život proveo u teškim podvizima.

Ćelija Svetog Serafima nalazila se u gustoj borovoj šumi, na obali reke Sarovke, na visokom brdu, 5-6 kilometara od manastira, i sastojala se od jedne drvene prostorije sa peći. Svoje kelijsko molitveno pravilo vršio je po pravilima drevnih pustinjskih manastira; Nikada se nisam odvajao od svetog Jevanđelja, čitajući ceo Novi zavet tokom nedelje, a čitao sam i patrističke i bogoslužbene knjige. Monah je naučio mnoge crkvene pesme napamet i pevao ih tokom svog radnog vremena u šumi. U blizini ćelije zasadio je povrtnjak i napravio pčelara. Zarađujući sebi hranu, monah je držao vrlo strogi post, jeo je jednom dnevno, a u srijedu i petak potpuno se uzdržavao od hrane. U prvoj sedmici Svete Pedesetnice nije uzimao hranu sve do subote, kada se pričestio.

Sveti starac, u samoći, ponekad je bio toliko udubljen u unutrašnju srdačnu molitvu da je dugo ostao nepomičan, ne čuvši i ne videći ništa oko sebe. Pustinjaci koji su ga s vremena na vreme posećivali - shimonah Marko Ćutljivi i jerođakon Aleksandar, uhvativši svetitelja u takvoj molitvi, tiho se povukoše sa strahopoštovanjem, da ne ometaju njegovo sozercanje.

Tokom hladnog doba, monah je sakupljao granje i grmlje i sjekirom sekio drva za ogrev da bi zagrijao svoju keliju. U ljetnim vrućinama, monah je sakupljao mahovinu iz močvare da bi đubrio baštu; komarci su ga nemilosrdno uboli, ali on je samozadovoljno podnosio ovu patnju, govoreći: "Strasti se uništavaju patnjom i tugom, bilo dobrovoljno ili poslano od Proviđenja." Otprilike tri godine, monah je jeo samo jednu biljku, snitis, koja je rasla oko njegove ćelije. Pored braće, sve češće su mu počeli dolaziti i laici po savjete i blagoslove. Time je narušena njegova privatnost. Zamolivši igumanov blagoslov, monah je ženama blokirao pristup njemu, a zatim i svima ostalima, dobivši znak da Gospod odobrava njegovu ideju o potpunoj tišini. Svečevom molitvom put do njegove napuštene kelije prepriječile su ogromne grane stoljetnih borova. Sada su ga posjećivale samo ptice, koje su u velikom broju hrlile k svecu, i divlje životinje.

Život prenosi incident u kojem je monah hranio medveda hlebom iz njegovih ruku.

Godine 1807. Serafim je preuzeo na sebe monaški trud ćutanja, trudeći se da se ni sa kim ne sretne i ne komunicira. Monah otac Serafim je proveo 3 godine u potpunoj tišini, ne progovarajući ni sa kim ni reč. Vidjevši podvige monaha Serafima, neprijatelj ljudskog roda se naoruža protiv njega i, želeći natjerati svetitelja da napusti tišinu, odluči ga uplašiti, ali se svetac zaštiti molitvom i silom Životvornog krsta. . Đavo je donio „mentalni rat“ na sveca – uporno, dugotrajno iskušenje. Da bi odbio neprijateljsku navalu, monah Serafim je pojačao svoje trudove, uzevši na sebe podvig stubonoša, želeći da oponaša sv. Semjon Stolpnik. Svake noći penjao se na ogroman kamen u šumi i molio se podignutih ruku, vičući: „Bože, milostiv budi meni grešnom“. Tokom dana se molio u svojoj keliji, takođe na kamenu koji je doneo iz šume, ostavljajući ga samo za kratak odmor i okrepljujući telo oskudnom hranom. Svetac se tako molio 1000 dana i noći. Đavo, osramoćen od monaha, planirao je da ga ubije i poslao je razbojnike.

Jednog dana su ga napali razbojnici u šumi. Tadašnji monah je imao sjekiru u rukama, bio je fizički jak i mogao se braniti, ali to nije htio učiniti, sjećajući se riječi Gospodnjih: „Oni koji uzmu mač, od mača će poginuti“ (Matej 26:52). Svetac je, spustivši sekiru na zemlju, rekao: „Radi šta ti treba. Razbojnici su počeli da tuku monaha, razbili mu glavu kundakom sjekire, polomili nekoliko rebara, a zatim su ga, vezavši ga, htjeli baciti u rijeku, ali su mu prvo pretražili keliju tražeći novac. Pošto su uništili sve u ćeliji i u njoj nisu našli ništa osim ikone i nekoliko krompira, posramili su se svog zločina i otišli. Monah je, povrativši se svesti, otpuzao u svoju keliju i, teško pativši, ležao tamo celu noć. Sledećeg jutra, teškom mukom, stigao je do manastira. Nisu našli ništa za sebe u ćeliji. Kasnije su ti ljudi identifikovani, ali je otac Serafim oprostio i molio da ih ne kažnjava.

Nakon 16-godišnjeg boravka u svojoj pustinji 1810. godine, otac Serafim se vratio u manastir, ali je otišao u izolaciju na 17 godina do 1825. godine, ne napuštajući nikuda i postepeno slabeći ozbiljnost svoje izolacije. Prvih 5 godina niko ga nije video, a ni njegov brat, koji mu je donosio oskudnu hranu, nije video kako je stariji to podneo. Tada je sveti starac otvorio vrata svoje kelije, i ko je mogao doći k njemu, ali nije odgovarao na pitanja onih kojima je bio potreban, zavetujući se na ćutanje pred Bogom i u tišini nastavljajući svoj duhovni rad. U ćeliji nije bilo ničega osim ikone Majke Božije, ispred koje je žarilo kandilo, i panja panja koji mu je služio kao stolica. Na ulazu je stajao neobojen hrastov kovčeg, a starac se u njegovoj blizini molio, neprestano se pripremajući za prelazak iz privremenog života u život vječni.

Nakon 10 godina tihe izolacije, po Božanskoj volji, monah Serafim je ponovo otvorio usta da služi svetu.

Dana 25. novembra 1825. godine, Bogorodica se, zajedno sa dva svetitelja koji se slave na ovaj dan, javila u snu starcu i zapovjedila mu da izađe iz povučenosti i primi slabe ljudske duše koje su zahtijevale pouku, utjehu, vodstvo i iscjeljivanje.

Vrata njegove ćelije postala su otvorena za sve - od rane liturgije do osam sati uveče. Starac je vidio srca ljudi, i on je kao duhovni ljekar molitvom Bogu i riječju blagodati liječio duševne i tjelesne bolesti. Oni koji su dolazili kod Svetog Serafima osjećali su njegovu veliku ljubav i s nježnošću slušali nježne riječi kojima se obraćao ljudima: „Moja radost, moje blago“.

Ljubav kojom je svetac bio ispunjen privlačila je sve k njemu. U to vrijeme je već imao uvid: vidio je duhovnu strukturu, misli i životne okolnosti svake osobe. Ono što je najvažnije, otkrivena mu je volja Božija prema svima, tako da je njegov savjet prihvaćen kao od samog Boga.

Među brojnim posjetiocima, svetom Serafimu su dolazili plemeniti ljudi i državnici, kojima je davao odgovarajuća uputstva poučavajući ih odanosti svetoj pravoslavnoj crkvi i otadžbini. Starca su posetili članovi kraljevske porodice, među kojima i car Aleksandar I.

Ali nije prihvatio sve. Kažu da je jednog dana, neposredno prije ustanka decembrista, kod starješine došao izvjesni gardijski oficir. Starac ga je otjerao govoreći: “ Vrati se odakle si došao". Kasnije se ispostavilo da je ovaj oficir bio iz reda decembrista i takozvanih masona, koji su odlučili da dobiju blagoslov za nadolazeći ustanak.

Prepodobni Serafim Sarovski tera Dekabrista

Poznata je i priča o tome kako je monah Serafim Sarovski navodno rekao majci Kondratija Riljejeva da bi bilo bolje da njen sin umre u djetinjstvu nego da život završi na vješalima.

Serafim-Diveevski manastir

U poslednjem periodu svog ovozemaljskog života, monah Serafim se posebno brinuo o svojoj voljenoj, ideji ženskog manastira Divejevo.

Manastir Svete Trojice Serafima-Diveevo

Bio je pravi otac za sestre, koje su mu se obraćale u svim svojim duhovnim i svakodnevnim poteškoćama. Učenici i duhovni prijatelji pomogli su svetitelju da se brine o divejevskoj zajednici - Mihailu Vasiljeviču Manturovu, kojeg je monah iscelio od teške bolesti i po savetu starca uzeo na sebe podvig dobrovoljnog siromaštva; Elena Vasiljevna Manturova, jedna od sestara Divejevo, koja je dobrovoljno pristala da umre iz poslušnosti starijem za svog brata, koji je još uvek bio potreban u ovom životu; Nikolaj Aleksandrovič Motovilov, takođe izlečen od monaha. N. A. Motovilov je zapisao divno učenje svetog Serafima o svrsi hrišćanskog života.

Prošle godine

Poslednjih godina života monaha Serafima, jedan isceljeni od njega video ga je kako stoji u vazduhu dok se moli. Svetac je prije smrti strogo zabranio da se o tome govori.

Presveta Bogorodica je 12 puta posetila svetog svetitelja. Godine 1831. počašćen je vizijom Majke Božje okružene Jovanom Krstiteljem, Jovanom Bogoslovom i 12 djevica, što je takoreći predznak njegove blažene smrti i neprolazne slave koja ga čeka.

Demise

Umro stari covjek 1833. godine u Sarovskom manastiru u svojoj keliji za vreme molitve, klečeći pred govornicom.

2. januar (stari stil)) monaški kelija otac Pavel izašao je iz svoje kelije u 6 sati ujutro, krenuvši ka crkvi, i osetio miris paljevine koji je dolazio iz monaške kelije. U svetiteljevoj keliji su uvijek gorele svijeće, a on je govorio: „ Dok sam živ, neće biti vatre, ali kada umrem, moja smrt će se otkriti u vatri." Kada su se vrata otvorila, ispostavilo se da knjige i ostalo tinjaju, a sam monah kleči pred ikonom Bogorodice Nežnosti, ali već beživotan. Njegove ruke, prekrižene, ležale su na govornici, na knjizi iz koje je vršio svoj molitveni rad, a na rukama mu je bila glava. Tako je starac Serafim završio svoje zemaljsko lutanje i zauvek se upokojio u Bogu.

Tijelo svetitelja položeno je u hrastov kovčeg koji je on pripremio za života i sahranjen na desnoj strani oltara katedrale.

Vest o smrti svetog starca brzo se proširila svuda, i cela Sarovska oblast brzo je pohrlila u manastir. Posebno je teška bila tuga sestara Divejevo, koje su u njemu izgubile svog voljenog duhovnog oca i staratelja.

Mošti svetitelja su stajale u hramu 8 dana; i, uprkos ekstremnoj zagušljivosti od mnoštva ljudi i svijeća, tokom svih ovih dana oproštaja nije se osjetio ni najmanji miris propadanja. 9. januara bila je dženaza. Kada je ispovednik oca Serafima, otac Ilarion, hteo da stavi u njegovu ruku molitvu dopuštenja, ona se sama od sebe oslobodila. Svjedoci ovog čuda bili su iguman, blagajnik i drugi. To je video i bivši iskušenik manastira, kasnije sakristan Nevske lavre, arhimandrit Mitrofan, koji je kasnije prijavio znak. Nakon parastosa, tijelo Prečasnog je sahranjeno na mjestu koje je on naveo, kod katedrale, gdje je počivao do proslavljenja 1903. godine, odnosno 70 godina.

Čast i veličanje

Za 70 godina od upokojenja Svetog Serafima, pravoslavci su u velikom broju dolazili sa vjerom na njegov grob i molitvom primali čudesna iscjeljenja od raznih duševnih i fizičkih bolesti. Do 1895. godine posebna komisija (osnovana 1892.) zabilježila je 94 slučaja čudesnih znakova i iscjeljenja izvršenih molitvama starca Serafima; Štaviše, ovo je samo mali dio svih čuda koja su do tada bila poznata.

Ćelija oca Serafima

Ćelija u kojoj je upokojio Sveti Serafim uvrštena je u crkvu Presvete Trojice, osnovanu 1867. godine i osvećenu prilikom kanonizacije svetitelja 1903. godine. U ovoj keliji, u bronzanim vitrinama, pohranjeni su: plašt svetog Serafima i njegova crna platnena kapa, gvozdeni krst oko vrata, kosa oca Serafima, kožne brojanice-brojanice, Jevanđelje koje je pročitao pre smrti, deo kamen na kome se molio hiljadu noći, klupa napravljena njegovim rukama, zid kaljeve peći sa klupom ostao je netaknut.

1891. godine sagrađena je kapela nad grobom sveca.

Kapela nad grobom Serafima Sarovskog

Uz aktivno učešće cara Nikolaja II, Sveti Serafim je 1903. godine kanonizovan.

Kanonizacija je bila zakazana za 19. jul 1903. godine, na rođendan oca Serafima. U Sarov je došlo najmanje 100 hiljada ljudi iz cele Svete Rusije.

Prije kanonizacije održani su događaji na kojima su se nalazile svete mošti. 1903. godine, uoči praznika Uspenja Presvete Bogorodice, ukazom Svetog Sinoda, po odobrenju cara Nikolaja II, pregledan je grob Prepodobnog i ispod njegovog svoda podignut kovčeg. u kojoj je sahranjen otac Serafim uklonjena.

Paluba kovčega u kojoj je sahranjen otac Serafim

Kovčeg sa posmrtnim ostacima oca Serafima prenet je sa njegovog počivališta u bolničku crkvu Sv. Zosima i Savvatija, u čijem oltaru je trebalo da se operu svete mošti oca Serafima. Ovaj transfer nije promakao pažnji hodočasnika koji su se već okupili u Sarovu i ostavili dubok utisak na sve. Kovčeg je prenesen kroz sjeverna vrata u oltar i ovdje su se klanjali abdesti i mošti su prenošene u novi kovčeg od čempresa. U abdestu su učestvovali: arhimandrit Serafim (Čičagov), ključnovodilac tambovske katedrale, sveštenik T. Pospelov, sarovski jeromonah - dekan manastira, pod ličnim rukovodstvom mitropolita peterburškog Antonija (Vadkovskog) .

Prisutni na otvaranju poklopca kovčega posvjedočili su da su svetiteljeve svete mošti bile umotane u vrijeme sahranjivanja u monašku odeždu, a na glavu mu je stavljena lutka od filca. Otac Serafim je ležao u kovčegu na hrastovim strugotinama, zbog čega je sav sadržaj u kovčegu, zbog štavljenih svojstava - najpoštenije mošti, i sijeda kosa na glavi, brada i brkovi, i sva odežda svetitelja. : platno, platnena mantija, mantija, epitrahel i lutka - sve se pretvorilo u jednu boju, podsjećajući na koricu crnog raženog kruha.

Poznato je i da je od samog početka umivanja svetih moštiju u oltaru počeo da se širi miomiris koji su svi prisutni jasno osetili, miris cvetova karanfilića i mirisnog lipovog meda. Julski dan je bio vedar, sunčan, vruć, a crkveni prozori širom otvoreni. Mislio sam da negdje u blizini kose travu i da tu aromu proizvodi rezano cvijeće i svježe sijeno.

Porodica Nikolaja II u Sarovskom manastiru

Car je 17. jula došao na proslave sa obe carice, velikim knezom Sergejem Aleksandrovičem sa velikom kneginjom Jelisavetom Fjodorovnom, velikim kneževima Nikolajem i Petrom Nikolajevičem, i drugim kraljevskim ličnostima i ministrima u njihovoj pratnji: Plehve, Khilkov, Sabler, Voroncov-Dashkov. i drugi.

Proslava slavljenja počela je 18. jula u 18 sati jevanđeljem
do velikog zvona. Narod nije mogao da stane u manastir ni u njegovom trećem delu i molio se oko njega. Nakon kadije oko kovčega, car i veliki knezovi sa postavljenim arhimandritima su ga iznijeli napolje, gdje je stavljen na nosila i podignut visoko iznad svih glava. Čuli su se jecaji i potekle su suze. Platno i ručnici su postavljeni za vjersku procesiju.

Križni hod 1903

Uz pjevanje litije, povorka se kretala oko Uspenja. Uz titranje hiljada svijeća, uz divno služenje i pojanje mitropolitskih peterburških i episkopskih tambovskih horova, uz opšte vatreno molitveno raspoloženje, i što je najvažnije – uz milost svetog svetitelja Božjeg Serafima, bilo je tako molitveni uzlet kojem je bilo nemoguće odoljeti suzama. Događaj je pratila mnoga čudesna izlječenja bolesnika, koji su u velikom broju stigli u Sarov.

Mošti svetog Serafima Sarovskog

Znalo se da je sveti Serafim predvideo da će njegove mošti biti pronađene, a zatim, u vreme progona za hrišćansku veru, ponovo izgubljene, što se kasnije i dogodilo.

Ubrzo nakon Oktobarske revolucije, boljševici su pokrenuli neviđeni progon pravoslavlja. Pokrenuta je bogohulna kampanja otvaranja i uklanjanja svetih moštiju. Posebne komisije, u koje su bili uključeni i predstavnici sveštenstva radi izgleda poštovanja zakona, otvarali su rakove sa svetim moštima, sastavljali zapisnike o njihovom pregledu, a zatim su svete mošti odneli u nepoznatom pravcu. Ponekad su pobožni pravoslavni hrišćani uspevali da sakriju čestice svetih moštiju u svojim domovima, neke od svetih moštiju je tajno čuvalo sveštenstvo, ali je većina bila oskrnavljena.

17. decembra 1920. godine otvorene su mošti Serafima Sarovskog, koje se čuvaju u manastiru Divejevo kod Arzamasa, a 16. avgusta 1921. zatvorene i odnešene. Poznato je da je krajem 1920-ih. mošti sv. Serafima je bio izložen na razgledanje u Moskovskom strasnom manastiru, gdje je u to vrijeme bio organizovan antireligijski muzej. Mošti su tu ostale sve do 1934. godine, kada je manastir Stradanja dignut u vazduh. Nakon toga, tragovi moštiju su nestali.

Ali u januaru 1991. godine, u skladištima Muzeja istorije religije i ateizma, koji se nalazio u zgradi Kazanjske katedrale u Lenjingradu, neočekivano za sve, pronađene su mošti svetog Serafima Sarovskog: u vezi sa odlaskom iz Kazanske katedrale, muzejsko osoblje ponovo je pregledalo ostave u prostorijama, u kojima su se čuvale tapiserije, otkrili su relikvije ušivene u prostirke. Kada su ih otvorili, pročitali su natpis na rukavici: "Prečasni oče Serafim, moli se Bogu za nas!" Stručnjaci koji su izvršili inspekciju svjedočili su o osjećaju milosti i mirisa moštiju koje su morali pregledati. Nakon pregleda, postojalo je uverenje da su to zaista mošti svetog Serafima.

Mošti svetog Serafima Sarovskog

Sada se mošti prepodobnog oca Serafima Sarovskog nalaze u Sarovskom manastiru (manastir Sveto-Uspenskog Sarovskog manastira) u oblasti Nižnji Novgorod.

Proslave u manastiru Divejevo 2011

Čestica moštiju Svetog Serafima Sarovskog nalazi se u crkvi Velikomučenika Georgija Pobedonosca (Roždestvo Bogorodice) u Endovu, u kojoj se nalazi kompleks Spaso-Preobraženskog Soloveckog Stavropigijskog manastira (stanica metroa "Novokuznetskaya", Sadovnicheskaya St., 6).

Obilježavaju se dani sjećanja na Svetog Serafima Sarovskog 15. januara I 1. avgust(novi stil).

Tropar, glas 4
Od mladosti si Hrista voleo, prečasni, i strasno si želeo da radiš za Onoga koji je jedini delovao, u pustinjskom životu se trudio neprestanom molitvom i trudom, stekavši ljubav Hristovu nežnim srcem, saputnika u himnologiji sa Nebeskim Serafimom, koji u ljubavi teče k tebi kao podražavače Hrista, i izabrani je ljubljeni javio si se Bogorodici, zato ti kličemo: spasi nas svojim molitvama, radošću našom, toplom zastupnik pred Bogom, blaženi Serafim.

Kondak, glas 2
Ostavivši lepotu sveta i trulež u njemu, prečasni, uselio si se u manastir Sarov i, živeći kao anđeo, bio si mnogima put spasenja, zbog toga, i Hristos te proslavi, oče Serafime. , i obogatio vas darom iscjeljenja i čudesa. Tako i mi tebi kličemo: Raduj se Serafime prečasni oče naš.

Istraživački dokumentarac iz serije “SVETCI”
Nepoznata misija Serafima Sarovskog

O filmu: Dokumentarna istraživačka serija “Sveci” govorit će o nevjerovatnim sudbinama ljudi čiji su životi još uvijek obavijeni aurom misterije. Voditelji programa su kandidat istorijskih nauka Arkadij Tarasov i novinar Ilja Mihajlov-Sobolevski, koji pronalaze neverovatne činjenice o biografiji ruskih svetaca, komuniciraju sa rođacima i očevicima čuda koja su činili i posećuju sveta mesta.

1961 Arhipelag Novaya Zemlya. SSSR se sprema da testira novo nuklearno oružje - hidrogensku bombu. Nuklearni bljesak na poligonu bio je vidljiv hiljadama kilometara, udarni val je 3 puta obišao globus. Car Bomba je postala najmoćnija eksplozivna naprava ikada razvijena na Zemlji. Rusija je postala neprobojni nuklearni štit. A mnogo godina kasnije reći će da se ovaj štit pojavio pod okriljem najvećeg ruskog svetitelja - Serafima Sarovskog.

Film Yu Vorobyovsky "Diveevo - Četvrta sudbina Djevice Marije"

Informacije o filmu
ime: Diveevo - Četvrta sudbina Djevice Marije
Godina izlaska: 2001
žanr: Dokumentarac
Proizvodnja: LLC izdavačka kuća "Ruska kuća"
Direktor: Yuri Vorobievsky

Film o manastiru Divejevo.
Ispunilo se proročanstvo oca Serafima da će svoje tijelo prenijeti u Diveevo. Monah Serafim nije napustio svoju siročad, kako je predvideo, pokazao im je svoje zastupništvo, i sada ovde počiva sa svojim moštima. Od tog nezaboravnog leta, kada su mošti svetitelja našle mir u Divejevu i svojim nevidljivim prisustvom ispunile život manastira, manastir Svete Trojice Serafim-Diveevo je započeo svoj drugi život. Za tako kratko vrijeme ovdje se sve promijenilo do neprepoznatljivosti. Zahvaljujući obavljenim restauratorskim radovima, zasjale su kupole katedrala i crkava, obnavlja se sveti jarak koji su nekada iskopale sestre po nalogu oca Serafima. Uz Božiju pomoć, manastir Divejevo se priprema za proslavu 100. godišnjice kanonizacije Svetog Serafima Sarovskog, koju je 2003. godine proslavio ceo pravoslavni svet. Sveštenik je za života rekao da Kraljica Nebeska neće zaboraviti svakoga ko pomogne svojoj divejevskoj siročadi.

"Raj na zemlji. KUĆA PRESVETE BOGORODICE" (2009)

Diveevo.Sveta Kanavka

Predloženi film govori o nastanku, izgradnji, skrnavljenju i oživljavanju kanala Presvete Bogorodice.
O Svetom kanalu govorio je i sam monah Serafim Sarovski: „Zato što je toliko prokopan, da je to upravo put kojim je prošla Carica Nebeska, uzevši manastir u nasleđe. Ovde su prolazile gomile Kraljice Nebeske!... Ona je Bogorodica obišla celo ovo mesto! ...Ko hodi Kanavkom sa molitvom i čita sto i po „Bogorodice“, sve je tu: i Sveta Gora, i Jerusalim, i Kijev! “Sama Kraljica Neba je izmjerila ovaj Žleb svojim pojasom, tako da kada Antihrist dođe, ovaj Žljeb ga neće dopustiti tamo! »
“Doći će nam posjetioci, uzimat će vam se glina za liječenje, a ona će nam biti umjesto zlata! »
Danas broj vernika koji pristižu iz cele Rusije, iz bližeg i daljeg inostranstva, na Svetu Kanavku, ponegde dostiže i nekoliko hiljada ljudi. Ovdje se mole za majku Rusiju.

Oče Serafim Već za njegovog života ljudi su ga smatrali svecem;
Ispred njegove ikone veoma je korisno moliti se za duhovnu pomoć u trenucima očaja ili gubitka snage zbog nevolja koje su vas zadesile. Svetac je vjerovao da su najteži kršćanski grijesi tuga i malodušnost, pa mu iskrene molitve mogu pomoći da savladate ove nedaće i steknete snagu.
Još za života monaha Serafima veliki broj ljudi mu je dolazio u pomoć da se zaštite od iskušenja, a sveštenik im je pomagao, davao posrnulim utjehu i nadu u rješavanje njihovih problema. Do sada nas grešne čuje, i svetim molitvama pred Gospodom pomaže svima koji se kaju.
Ulje koje je posvećeno njegovim svetim moštima često pomaže bolesnima.
Postoji mišljenje o Serafima Sarovskom da se njegova pomoć može očitovati u trgovinskim stvarima. Pomaže onim ljudima koji teže ne samo ličnom bogaćenju, već se prvenstveno bave dobrotvornim radom, pomažu svojim bližnjima, siromašnima, bolesnima i doniraju sredstva Svetoj Pravoslavnoj Crkvi.

Mora se imati na umu da se ikone ili sveci ne "specijaliziraju" ni za jedno specifično područje. Biće ispravno kada se čovek okrene sa verom u moć Božiju, a ne u moć ove ikone, ovog sveca ili molitve.
i .

ŽIVOT PREČASNOG SERAFIMA SAROVSKOG

Monah Serafim Sarovski rođen je 19. jula 1759. godine u gradu Kursku u trgovačkoj porodici. Na krštenju je dobio ime Prokhor.
U dobi od tri godine umro je Prohorov otac, koji je neposredno prije smrti preuzeo ugovor o izgradnji hrama Svetog Sergija, njegova supruga Agafya preuzela je sve radove za nastavak radova. Jednog dana otišla je na gradilište sa malim Prohorom, koji se tokom pregleda spotaknuo i pao sa visokog zvonika. Majka se jako uplašila, ali kada je sišla dole, videla je svog sina zdravog i nepovređenog, u čemu je videla posebnu brigu Božiju.
Oko desete godine, Prokhor se teško razbolio, život mu je čak bio ugrožen, ali u snu je imao viziju - pojavila mu se kraljica neba i obećala da će izliječiti dječaka. Zatim je čudotvorna ikona Bogorodičinog znaka nošena u procesiji oko Kurska. Agafja je iznela svog bolesnog sina, on je poklonio ikonu i od tog trenutka je počeo brzo da se oporavlja.
Njegov stariji brat je trgovao i počeo poučavati Prohora ovoj aktivnosti, ali je dječakova duša žudjela za Bogom, svaki dan je posjećivao crkvu, budio se rano ujutro da ode i posluša Jutrenje. Prokhor je rano naučio čitati i pisati, a njegova omiljena zabava bilo je čitanje Svetog pisma i Žitija svetaca. Njegova majka je videla šta njen sin radi i bila je veoma srećna zbog toga.

Kada je mladić napunio sedamnaest godina, definitivno je odlučio da napusti svet, zatražio je blagoslov od svoje majke i posvetio se monaškom životu.
Prvo je monah otišao u Kijevo-Pečersku lavru, gde je sreo jednog pronicljivog pustinjaka, Dosifeja, koji je u Prohoru video vernog slugu Hristovog. Pustinjak je rekao da je njegovo mjesto u pustinji Sarov i blagoslovio mladića da ode tamo radi spasenja.
Po tom savjetu devetnaestogodišnji Prohor Mošnjin je 20. novembra 1778. završio u Sarovu, gdje ga je primio starac Pahomije, koji je bio upravitelj pustinje.
Neprestano u molitvi, Prohor je marljivo vršio sve poslušnosti koje su mu bile dodeljene, bio je među prvima koji su dolazili na bogosluženja, u svojoj ćeliji je pažljivo čitao svete duhovne knjige, a posebno je voleo Jevanđelje, Apostolske poslanice i psaltir. Malo je spavao. Ali njegova je duša bila žedna za još strožijim životom, i jednog dana, dobivši blagoslov od starijih, Božji izabranik je krenuo u šumu da se moli. Braća su bila zadivljena snagom svetih djela koja je pokazao Prokhor.
Prohor je bio bolestan veoma dugo, skoro tri godine, ali svaki put kada su mu monasi ponudili lečenje, on je odbio njihovu ponudu, uzdajući se u Božiju milost. I tako, kada je Prohorovo stanje postalo kritično, ukazala mu se sama Majka Božija i ponovo ga, kao u djetinjstvu, izliječila. Nakon nekog vremena, ćelija u kojoj se dogodila ova čudesna posjeta je srušena, a na njenom mjestu podignut je hram i bolnička zgrada.
Dana 13. avgusta 1786. godine, u dobi od 28 godina, Prokhor je postrižen u monah sa imenom Serafim. U decembru 1787. godine Serafim je rukopoložen u čin jerođakona. Šest godina, gotovo bez prekida, bio je u službi. Jedva se odmarao, često je zaboravljao da jede, ali mu je Bog dao posebne moći.
Jednom tokom božanske liturgije Serafim je dobio nesvakidašnje viđenje: svetitelj je video Gospoda Isusa Hrista u slavi, kako sija neopisivom svetlošću. Bio je okružen anđelima, arhanđelima, a okolo su bili i heruvimi i serafimi. Išao je kroz vazduh od crkvene porte, zaustavio se kod propovjedaonice i sve blagoslovio svojim svetim rukama.
Godine 1793. budući svetac je rukopoložen u čin jeromonaha.
Posle smrti starca Pahomija, monah Serafim, po blagoslovu svog duhovnog oca starca Isaije, napustio je manastir.

20. novembra 1794. godine odlazi da živi u zabačenoj keliji, koja se nalazila 5-6 kilometara od manastira u šumi na obali rijeke Sarovke. Ćelija je imala samo jednu prostoriju sa peći. Monah je napravio povrtnjak u blizini svoje kuće, a kasnije je počeo da uzgaja pčele. Serafimova odjeća bila je vrlo jednostavna, čak i jadna - iznošena kamilavka, ogrtač od bijele tkanine, kožne rukavice, čarape i batine na nogama. Na grudima mu je uvijek bio krst, kojim ga je majka blagosiljala, a iza ramena ruksak u kojem je uvijek bilo Sveto Jevanđelje.

Revnosni podvižnik Hristov je sve vreme provodio u molitvi i čitanju svetih knjiga. Po hladnom vremenu skupljao je drva za grijanje ćelije, a ljeti je radio na zemlji, uzgajajući povrće u bašti, koje je jeo.
Pre nedelja i praznika, monah Serafim Sarovski je odlazio u manastir, gde je slušao večernje, svenoćno bdenije ili jutrenje i pričešćivao se. Zatim je komunicirao sa monasima, zatim je nedelju dana uzeo hleb i ponovo se vratio u svoju usamljenu šumsku keliju. U početku je jeo suvi hleb, a kasnije je sveti otac Serafim još više pojačao post i čak je odbio hleb. Monah je jeo samo povrće koje je uzgajao u svojoj bašti.
Zadesila su ga razna iskušenja. Jednog dana, monaha Serafima Sarovskog napali su zli ljudi koji su tražili novac koji je navodno dobio od laika. Starac, naravno, nije imao novca, krotko je prekrstio ruke na grudima i rekao: „Radi šta ti treba. Razbojnici su napali asketu, vezali ga i žestoko pretukli. Nakon toga su provalili u ćeliju, gdje su pronašli nekoliko krompira i jednu ikonu. Pomislivši na monaha Serafima da je sarovski pustinjak ubijen, zlikovci su se jako uplašili i pobjegli. Kada se svetac osvestio, odmah je zahvalio Gospodu Bogu za ovo stradanje i molio se za oproštaj napadača, nekako se oslobodio okova i ujutru krvav stigao do manastira. Doktori su pregledali rane i bili su veoma iznenađeni što je starac živ - glava mu je bila razbijena, rebra slomljena, dugo je ležao iscrpljen, odbijajući ni da jede.

I opet je otac Serafim imao viđenje: Prišla mu je Presveta Bogorodica sa apostolima Petrom i Jovanom Bogoslovom i rekla lekarima:

"Zašto se mučiš?" a monahu: "Ovo je iz moje generacije!"

Posle ovih reči, otac Serafim je odbio lekare i prepustio svoj život u Božije ruke. Devetog dana mu se snaga vraćala i starešina je mogao da ustane iz kreveta. Ali punih pet mjeseci još je bio u manastiru, obnavljajući snagu, nakon čega se ponovo vratio u svoju keliju.
Ljudi su saznali za prečasnog oca i počeli mu se obraćati za pomoć. Starješina je pokušavao izbjeći neke ljude jer je tada već znao prepoznati potrebe, a one koji su zaista bili u nevolji prihvatao je i davao savjete i upute. Mnogi su vidjeli kako je stariji hranio velikog medvjeda iz ruku - čak su i divlje životinje znale za pustinjaka Serafima i voljele ga.
Đavo se veoma trudio da zaustavi Serafimov asketski podvig, iskušavajući ga i spletkareći. Tako je u blizini kelije stvarao glasne životinjske urlike, ili je učinio tako da je svetac zamišljao da iza vrata njegovog doma veliki broj ljudi pokušava da upadne u njega ili uništi kolibu. Serafim je spašen samo molitvom i snagom Životvornog Krsta Gospodnjeg.
Sveštenik je više puta bio iskušavan duhom ambicije, nudeći mu da postane iguman ili arhimandrit nekog manastira, ali je težio pravom podvigu i svaki put je odbijao takve ponude.
Tri godine sveti monah nije govorio, držeći zavet savršenog ćutanja. Hiljadu dana i noći on je, poput sv. Semjon Stolpnik, stade na kamen i pomoli se Bogu rečima carinika:

"Bože, budi milostiv prema meni grešnom!"

Otac Serafim je hrabro podnosio zimsku hladnoću, letnje vrućine, kišu, komarce i muve. Ostavio ga je samo da uzme hranu.
Za ovaj podvig niko nije znao sve do trenutka kada mu je o tome ispričao sam velečasni.
Svetitelj je u tim podvizima toliko oslabio da više nije mogao sam doći u manastir. Stoga je 8. maja 1810. godine, nakon šesnaest godina provedenih u šumi, zauvijek napustio isposnicu i vratio se u manastir, gdje je započeo novi podvig izolacije.

Prvih pet godina boravka u manastiru uopšte nije nigde izlazio, niko nije ni video kako je starac uzimao hranu koja mu je doneta. Zatim je otvorio vrata svoje ćelije, ali i dalje nije razgovarao sa ljudima, zaklevši se na ćutanje.
U njegovoj keliji nalazila se ikona Bogorodice, sa kandilom ispred nje, a umjesto stolice za njega je bio panj od panja. A u ulazu je stajao hrastov kovčeg, kraj kojeg se starac molio, pripremajući se za prelazak u život vječni.
Kada je prošlo 10 godina takve tihe povučenosti, Sveti Serafim Sarovski je ponovo otvorio svoje usne da služi svetu i vrata njegove kelije su se otvorila za ljude. Posjećivale su ga mnoge plemenite ličnosti i državnici, kojima je davao upute i poučavao kako treba živjeti odano Crkvi i otadžbini.
U novembru 1825. godine, Serafim je sanjao Majku Božju, koja mu je dozvolila da izađe iz izolacije. Nakon toga je počeo da posećuje manastir i, osim toga, pomogao u podizanju ženske monaške zajednice u Divejevu, koju je osnovao veleposednik Melgunova 1780.
Godinu i deset mjeseci prije kraja zemaljskog života, Serafim Sarovski je počastvovan dvanaestim praznikom u svom životu - pojavom Majke Božje, što je bilo kao predznak njegove blažene smrti i neprolazne slave.
Dana 2. januara 1833. godine, kelijer prepodobnog starca oca Pavla osetio je miris paljevine koji je dolazio iz kelije Svetog Serafima. Uvijek je imao upaljene svijeće, rekao je:

"Dok sam živ, neće biti vatre, ali kada umrem, moja smrt će se otkriti u vatri."

Kada su se vrata otvorila, svi su videli beživotno telo svetog Serafima, koje je bilo u položaju za molitvu, a knjige i ostalo u prostoriji su tinjale.
Svečevo tijelo položeno je u hrastov kovčeg pripremljen za njegovog života, a sahranjen je na desnoj strani oltara katedrale.

Dugi niz godina od smrti svetitelja, ljudi su dolazili na njegovo grobno mjesto i molitvama Svetog Serafima Sarovskog primali iscjeljenje od raznih duševnih i fizičkih bolesti.

OTKRIĆE NOVIH SVETOG SERAFIMA

1903. godine, 1. avgusta, izvršena je kanonizacija Prepodobnog Serafima Sarovskog. Na njegov rođendan, njegove mošti su svečano otvorene i prenesene u pripremljeno svetilište.

Više od tri stotine hiljada ljudi okupilo se u Sarovu na ovaj praznik.
Dana 16/29. jula 1903. godine u Sarovskoj isposnici održano je pogrebno celonoćno bdenije – parastasi za večno nezaboravnog jeromonaha Serafima.
Dana 17/30 jula održana je litija od manastira Divejevo do manastira Sarov. Cijelim putem su učesnici litije izvodili kanon Bogorodice i sveto pjevanje. Litije su se usput slavile u kapelama.
U susret verskoj procesiji, iz Diveeva je izašla verska povorka do moštiju Serafima Sarovskog. Kada su se sreli, episkop tambovski Inokentije zasjenio je narod sa četiri strane čudotvornom ikonom Majke Božije „Umilost“ dok je pjevao „ Presveta Bogorodice, spasi nas».
Nakon toga, udružena vjerska povorka krenula je u Sarov.
Uveče 18/31 jula, na svenoćnom bdenju, monah Serafim je proslavljen kao svetitelj. Kada je kovčeg otvoren, svi, uključujući i Prisutnog Suverenog Cara, kleknuli su. Počela je zvučati veličina

“Blagosiljamo vas, prečasni oče Serafim...”

Istoričari tvrde da ovakvih praznika u Rusiji do danas nije bilo.
Uputstva Serafima Sarovskog prepuštena su svijetu, od kojih je neka zapisao on sam, a neka oni koji su ih čuli s njegovih usana.
Godine 1903, “ Razgovor svetog Serafima Sarovskog o svrsi hrišćanskog života“, koji se dogodio u novembru 1831. godine, neposredno prije njegove smrti.
Osim učenja o kršćanstvu, sadrži i novo objašnjenje najsvetijeg od mnogih važnih odlomaka Svetog pisma.

NEKA ČUDA PREMA MOLITVAMA SERAFIMA SAROVSKOG

Niko ne zna koliko je pravih čuda Gospod Bog učinio preko Serafima Sarovskog i koliko će još biti izvršeno u budućnosti.

Prvo Desilo se čudo kada je Prohor (tako je ime Serafim Sarovski po rođenju) slučajno pao sa visokog zvonika hrama, ali kao da se ništa nije dogodilo, bez ikakvih povreda se osovio na noge. Bolesnom Prohoru se u snu u dobi od deset godina javila Bogorodica i izliječila ga od smrtonosne bolesti.

U manastiru Prohor se razbolio od vodene vode i sav je otekao, ali mu se nakon pričešća javila na svjetlosti Prečista Bogorodica i ponovo ga izliječila, dodirujući mu bedro svojim štapom.

Monah Serafim Sarovski je imao brata Alekseja, kome je predvideo tačan datum njegove smrti 48 godina unapred.

Jednog danaĐakon je došao iz Spaska u Sarov i lažno optužio drugog sveštenika. Kada je došao k svetitelju, on je video njegovu prevaru i oterao ga govoreći:

"Idi, kršitelju zakletve, i ne služi."

Nakon ovih riječi đakon nije mogao vršiti bogosluženja u crkvi pune tri godine (jezik mu je zanijemio) sve dok nije priznao da je lagao.

Serafima Sarovskogživotinje su poslušale. Sarovski monah Petar je rekao: „Prilazeći keliji, video sam da otac Serafim sedi na balvanu i hrani medveda koji je stajao ispred njega čvarcima. Začuđen, u strahu sam stao iza velikog drveta. Odmah sam vidio da je medvjed otišao od starca u šumu. Sveti Serafim me je sa radošću ugledao i zamolio me da ćutim o medvedu do njegovog uspinjanja.”

Čudo pojave Serafimovog izvora.
Monah Serafim je 25. novembra 1825. godine ugledao Bogorodicu sa apostolima Petrom i Jovanom na obali reke Sarovke. Bogorodica je štapom udarila u zemlju i ispod zemlje je izbila česma, a zatim je dala uputstva o izgradnji manastira Divejevo.
Uzimajući alat iz manastira, sam otac Serafim je dve nedelje kopao bunar od čije vode su se dešavala i još uvek se dešavaju čudesna isceljenja.

U Sveti Serafim Sarovski je imao dar vidovitosti. Više puta je odgovarao na pisma, a da ih nije ni otvorio. Nakon njegove smrti otkriveno je mnogo takvih zapečaćenih pisama.

Ljudi su to vidjeli više puta, kao i otac Serafim, počeo da se moli, a onda se, iznenada, uzdigao iznad zemlje. Darija Trofimovna, sestra iz Diveeva, jednom je bila počastvovana da vidi ovo čudo, ali je, prema naređenju oca Serafima, o tome ćutala do njegove smrti.

Postoje dokazi kada je, molitvama svetog Serafima Sarovskog, neizlječivim pacijentima vraćen život.

“Ako vas zamjere, nemojte zamjerati njima. Gone vas - budite strpljivi. Kriv - pohvala. Osudite sebe - Bog vam neće tako suditi. Podredite svoju volju volji Gospodnjoj. Nikad ne laskaj. Upoznajte dobro i zlo u sebi: blagosloven je čovjek koji to zna. Ljubi bližnjega svoga - tvoj bližnji je tvoje tijelo. Ako živite po tijelu, uništit ćete i dušu i tijelo. A ako je to Božji način, spasit ćeš ih oboje.”

Sv. Serafima Sarovskog

VELIČINA

Blagosiljamo Vas, Prečasni oče Serafime, i poštujemo Vašu svetu uspomenu, učitelju monaha i sagovorniku Anđela.

VIDEO