1. Književni pokret “sentimentalizam”.
2. Osobine zapleta djela.
3. Slika glavnog lika.
4. Slika “zlikovac” Erast.

U književnosti druge polovine 18. - ranog 19. stoljeća, književni trend "sentimentalizma" bio je vrlo popularan. Ime dolazi od francuske riječi “sentiment”, što znači “osjećaj, osjetljivost”. Sentimentalizam je tražio obraćanje pažnje na čovjekova osjećanja, iskustva, emocije, odnosno unutrašnji svijet dobija posebnu važnost. Priča N. M. Karamzina "Jadna Liza" je živopisan primjer sentimentalnog djela. Radnja priče je vrlo jednostavna. Voljom sudbine susreću se razmaženi plemić i mlada naivna seljanka. Ona se zaljubljuje u njega i postaje žrtva svojih osećanja.

Slika glavnog lika Lize upečatljiva je svojom čistoćom i iskrenošću. Seljanka je više kao heroina iz bajke. Na njoj nema ničeg običnog, svakodnevnog ili vulgarnog. Lizina priroda je uzvišena i lijepa, uprkos činjenici da se život djevojke ne može nazvati fantastičnim. Lisa je rano ostala bez oca i živi sa starom majkom. Devojka mora mnogo da radi. Ali ona se ne žali na sudbinu. Lizu autor prikazuje kao ideal, lišen ikakvih nedostataka. Ne karakteriše je želja za profitom, za nju nema nikakvog značaja. Lisa je više kao osjetljiva mlada dama koja je odrasla u atmosferi dokolice, okružena brigom i pažnjom iz djetinjstva. Slična tendencija bila je tipična za sentimentalna djela. Čitalac ne može shvatiti da je glavni lik nepristojan, prizeman ili pragmatičan. Ona mora biti odvojena od svijeta vulgarnosti, prljavštine, licemjerja i mora biti primjer uzvišenosti, čistote i poezije.

U Karamzinovoj priči, Liza postaje igračka u rukama svog ljubavnika. Erast je tipičan mladi grabljivac, naviknut da dobije ono što mu odgovara. Mladić je razmažen i sebičan. Nedostatak moralnog principa dovodi do činjenice da on ne razumije Lizinu gorljivu i strastvenu prirodu. Erastova osećanja su pod sumnjom. Navikao je da živi, ​​razmišlja samo o sebi i svojim željama. Erast nije dobio priliku da vidi ljepotu djevojčinog unutrašnjeg svijeta, jer je Lisa pametna i ljubazna. Ali vrline seljanke su bezvrijedne u očima umornog plemića.

Erast, za razliku od Lize, nikada nije poznavao poteškoće. Nije morao da brine o svom nasušnom hlebu; A ljubav u početku smatra igrom koja može uljepšati nekoliko dana života. Erast ne može biti vjeran njegova vezanost za Lizu samo je iluzija.

I Lisa duboko doživljava tragediju. Značajno je da je, kada je mladi plemić zaveo djevojku, grom udario i sijevnula munja. Znak prirode predskazuje nevolje. A Lisa osjeća da će morati platiti najstrašniju cijenu za ono što je učinila. Djevojka nije pogriješila. Prošlo je vrlo malo vremena i Erast je izgubio interesovanje za Lizu. Sada je zaboravio na nju. Ovo je bio užasan udarac za djevojku.

Karamzinovu priču "Jadna Liza" čitaoci su jako voljeli ne samo zbog zabavne radnje, koja je govorila o prekrasnoj ljubavnoj priči. Čitaoci su visoko cijenili vještinu pisca, koji je mogao istinito i živopisno prikazati unutrašnji svijet zaljubljene djevojke. Osjećaji, iskustva i emocije glavnog lika ne mogu vas ostaviti ravnodušnim.

Paradoksalno, mladi plemić Erast nije u potpunosti percipiran kao negativan heroj. Nakon Lizinog samoubistva, Erast je shrvan tugom, sebe smatra ubicom i čezne za njom cijeli život. Erast nije postao nesretan, pretrpeo je strogu kaznu za svoj postupak. Pisac se prema svom junaku odnosi objektivno. On prepoznaje da mladi plemić ima dobro srce i um. Ali, nažalost, to ne daje pravo da se Erast smatra dobrom osobom. Karamzin kaže: „Sada čitalac treba da zna da je ovaj mladić, ovaj Erast, bio prilično bogat plemić, poštenog uma i dobrog srca, ljubazan po prirodi, ali slab i poletan. Vodio je rasejani život, mislio je samo na svoje zadovoljstvo, tražio ga u sekularnim zabavama, ali ga često nije pronalazio: bilo mu je dosadno i žalio se na svoju sudbinu.” Nije iznenađujuće da s takvim odnosom prema životu, ljubav za mladića nije postala nešto vrijedno pažnje. Erast je sanjiv. “Čitao je romane, idile, imao je prilično bujnu maštu i često se mentalno selio u ona vremena (bivša ili ne) u kojima su, prema pjesnicima, svi ljudi bezbrižno šetali livadama, kupali se u čistim izvorima, ljubili se kao grlice, odmorni Provodili su sve svoje dane pod ružama i mirtama i u srećnoj dokonosti. Činilo mu se da je u Lizi pronašao ono što je njegovo srce dugo tražilo.” Šta se može reći o Erastu ako analiziramo karakteristike Karamzina? Erast je u oblacima. Izmišljene priče su mu važnije od stvarnog života. Stoga mu je sve brzo dosadilo, pa i ljubav jedne tako lijepe djevojke. Na kraju krajeva, stvarni život se sanjaru uvijek čini manje svijetlim i zanimljivim od zamišljenog života.

Erast odlučuje krenuti u vojni pohod. Vjeruje da će ovaj događaj dati smisao njegovom životu, da će se osjećati važnim. Ali, nažalost, plemić slabe volje izgubio je cijelo svoje bogatstvo samo na kartama tokom vojnog pohoda. Snovi su se sudarili sa okrutnom stvarnošću. Neozbiljni Erast nije sposoban za ozbiljne akcije; Odlučuje se na profitabilan brak kako bi povratio željeno materijalno blagostanje. Istovremeno, Erast uopće ne razmišlja o Lisinim osjećajima. Zašto mu je potrebna siromašna seljanka ako je pred njim pitanje materijalne koristi?

Lisa se baca u ribnjak, samoubistvo za nju postaje jedini mogući izlaz. Ljubavna patnja je toliko iscrpila devojku da više ne želi da živi.

Za nas, savremene čitaoce, Karamzinova priča „Jadna Liza” deluje kao bajka. Uostalom, u njemu nema ništa slično stvarnom životu, osim, možda, osjećaja glavnog lika. Ali pokazalo se da je sentimentalizam kao književni pokret bio veoma važan za rusku književnost. Uostalom, pisci koji rade u skladu sa sentimentalizmom pokazali su najsuptilnije nijanse ljudskih iskustava. I ovaj trend se dalje razvijao. Na osnovu sentimentalnih djela pojavila su se druga, realističnija i vjerodostojnija.

U priči N.M. Karamzinova „Jadna Liza“ priča o seljanki koja ume da voli duboko i nesebično. Zašto je pisac u svom djelu prikazao takvu heroinu? To se objašnjava Karamzinovom pripadnosti sentimentalizmu, književnom pokretu tada popularnom u Evropi. U literaturi sentimentalista se tvrdilo da nisu plemenitost i bogatstvo, već duhovne kvalitete, sposobnost dubokog osjećanja, glavne ljudske vrline. Stoga su, prije svega, sentimentalistički pisci obraćali pažnju na unutrašnji svijet osobe, njegova najdublja iskustva.

Junak sentimentalizma ne teži podvizima. Vjeruje da su svi ljudi koji žive na svijetu povezani nevidljivom niti i da nema prepreka za srce koje voli. Takav je Erast, mladić plemićkog staleža koji je postao Lizin srdačni izabranik. Erast „činilo se da je u Lizi pronašao ono što je njegovo srce dugo tražilo.” Nije mu smetalo što je Lisa bila obična seljanka. Uvjeravao ju je da je za njega “najvažnija duša, nevina duša”. Erast je iskreno vjerovao da će s vremenom usrećiti Lizu, "odvesti će je k sebi i živjeti s njom nerazdvojeno, u selu i u gustim šumama, kao u raju."

Međutim, stvarnost surovo uništava iluzije ljubavnika. Barijere i dalje postoje. Opterećen dugovima, Erast je primoran da se oženi ostarelom bogatom udovicom. Saznavši za Lizino samoubistvo, "nije se mogao utješiti i smatrao je sebe ubicom."

Karamzin je stvorio dirljivo djelo o uvrijeđenoj nevinosti i pogaženoj pravdi, o tome kako se u svijetu u kojem su odnosi ljudi zasnovani na ličnom interesu krše prirodna prava pojedinca. Na kraju krajeva, pravo da voli i bude voljen dato je osobi od samog početka.

U Lizinom liku pažnju privlače rezignacija i bespomoćnost. Po mom mišljenju, njena smrt se može smatrati tihim protestom protiv nečovječnosti našeg svijeta. Istovremeno, Karamzinova „Jadna Liza” je iznenađujuće svetla priča o ljubavi, prožeta mekom, nežnom, krotkom tugom koja prelazi u nežnost: „Kad se vidimo tamo, u novom životu, prepoznaću te, nježna Liza!”

“A seljanke znaju da vole!” - Karamzin je ovom izjavom natjerao društvo na razmišljanje o moralnim osnovama života, pozvao na osjetljivost i snishodljivost prema ljudima koji ostaju bespomoćni pred sudbinom.

Uticaj “Jadne Lize” na čitaoca bio je toliki da je ime Karamzinove heroine postalo poznato i dobilo značenje simbola. Domišljata priča o devojci, nehotice zavedenoj i prevarenoj protiv svoje volje, motiv je koji čini osnovu mnogih zapleta u književnosti 19. veka. Tema koju je započeo Karamzin naknadno je obrađena od strane velikih ruskih realističkih pisaca. Problemi “malog čovjeka” ogledaju se u pjesmi “Bronzani konjanik” i priči “Upravitelj stanice” A.S. Puškin, u priči „Kaput“ N.V. Gogolja, u mnogim djelima F.M. Dostojevski.

Dva vijeka nakon što je pisao priču N.M. Karamzinova “Jadna Liza” ostaje djelo koje nas prvenstveno ne dotiče sentimentalnom fabulom, već humanističkom orijentacijom.

Tale Jadna Lisa napisao Karamzin 1792. Po mnogo čemu odgovara evropskim uzorima, zbog čega je izazvao šok u Rusiji i pretvorio Karamzina u najpopularnijeg pisca.

U središtu ove priče je ljubav seljanke i plemića, a opis seljanke gotovo je revolucionaran. Prije toga su se u ruskoj književnosti razvila dva stereotipna opisa seljaka: ili su bili nesretni potlačeni robovi, ili su bili komična, gruba i glupa stvorenja koja se ne mogu ni nazvati ljudima. Ali Karamzin je pristupio opisu seljaka na potpuno drugačiji način. Lizi nije potrebna simpatija, ona nema zemljoposednika i niko je ne tlači. Takođe u priči nema ničeg komičnog. Ali postoji poznata fraza A seljanke znaju da vole, koji je promijenio svijest ljudi tog vremena, jer. konačno su shvatili da su i seljaci ljudi sa svojim osećanjima.

Karakteristike sentimentalizma u “Jadnoj Lizi”

U stvari, u ovoj priči je vrlo malo tipično seljačkog. Slike Lize i njene majke ne odgovaraju stvarnosti (seljanka, čak i državna žena, nije mogla samo prodavati cvijeće u gradu), imena likova su također preuzeta ne iz seljačke stvarnosti Rusije, već iz tradicije evropskog sentimentalizma (Liza je izvedenica od imena Eloise ili Louise, tipične za evropske romane).

Priča je zasnovana na univerzalnoj ideji: svaka osoba želi sreću. Stoga se glavni lik priče čak može nazvati Erast, a ne Liza, jer je zaljubljen, sanja o idealnoj vezi i ni ne razmišlja o nečem tjelesnom i niskom, želeći živi sa Lizom kao brat i sestra. Međutim, Karamzin smatra da takva čista platonska ljubav ne može opstati u stvarnom svijetu. Stoga je vrhunac priče Lisin gubitak nevinosti. Nakon toga Erast prestaje da je voli čisto, pošto više nije idealna, postala je ista kao i ostale žene u njegovom životu. Počinje da je obmanjuje, veza se raspada. Kao rezultat toga, Erast se oženio bogatom ženom, pri čemu je težio samo sebičnim ciljevima, a da nije bio zaljubljen u nju.

Kada Lisa sazna za to, dolaskom u grad, nađe se van sebe od tuge. Verujući da više nema za šta da živi, ​​jer... njena ljubav je uništena, nesrećna devojka se baca u baru. Ovaj potez to naglašava Priča je napisana u tradiciji sentimentalizma, jer Lizu vode isključivo osećanja, a Karamzin stavlja snažan akcenat na opisivanje osećanja junaka „Jadne Lize“. Sa stanovišta razuma, ništa joj se kritično nije desilo - nije trudna, nije osramoćena pred društvom... Logično, nema potrebe da se davi. Ali Lisa misli srcem, a ne umom.

Jedan od Karamzinovih zadataka bio je da natjera čitaoca da povjeruje da su junaci zaista postojali, da je priča stvarna. Ponavlja nekoliko puta ono što je napisao nije priča, već tužna istinita priča. Vrijeme i mjesto radnje su jasno naznačeni. I Karamzin je postigao svoj cilj: ljudi su vjerovali. Ribnjak u kojem se Lisa navodno utopila postao je mjesto masovnih samoubistava djevojaka koje su se razočarale u ljubav. Ribnjak je čak morao biti ograđen, što je dovelo do zanimljivog epigrama.

Aramzin, koji je dobro poznavao najnovije trendove u evropskoj kulturi, svjesno se fokusirao na principe sentimentalizma. Njegova priča „Jadna Liza“, objavljena u Moskovskom žurnalu 1792. godine, ne razotkriva poroke društva, već ih samo oslikava. Junaci djela su obični patnici, slatki i osjećajni. Narator saosjeća s njima, ali ih ne podučava, ne miješa se u njihov odnos. Nije uzalud pojašnjava autor da je priču o Erastu i Lizi saznao od samog krivca nemilih događaja, pa uzvikuje: „Ah! Zašto ne pišem roman, već tužnu istinitu priču?”

Priča počinje opisom okoline u blizini manastira Simonov. Jednostavan monoton pejzaž. Prirodna priroda se ne mijenja iz godine u godinu. Čini se da Karamzin udahnjuje osjećajnom čitaocu osjećaj vječnog mira. Tako je tada bio običaj da se priroda prikazuje u žanru idile.

“...s druge strane vidi se hrastov gaj, u čijoj blizini pasu brojna stada...” Šta nije miran život pastira i pastirica daleko od bučnih gradova?

Međutim, tragovi vremena vidljivi su posvuda - oni podsjećaju osjetljivog autora da život prirode uopće nije onakav kakav se na prvi pogled čini, miran i nepromjenjiv. On piše: „...Često dolazim na ovo mjesto i tu gotovo uvijek dočekam proljeće; Dolazim tamo i u tmurne jesenje dane...”

Postepeno, narator nas priprema na činjenicu da će se radnja priče razvijati kako u pozadini mirne seoske prirode, tako i u gradu, gdje se život gotovo uvijek pokaže neprirodnim, a ponekad i destruktivnim.

Pisac želi reći da se seoski čovjek ne može sakriti od svjetskih tragedija u njedrima prirode, a stanovnik grada ne može se izolirati od jednostavnog i prirodnog morala. „Ne postoji ništa trajno na svetu, sve se granice lako pomeraju“, čini se da razmišlja pisac. Selo u kome je Liza živela sa svojom majkom nalazilo se „sedamdeset hvati od zida tvrđave“, odnosno graničilo je sa gradom. Tada pisac crta prirodnu prirodu, a na njenoj pozadini - trošnu kolibu. Pojavljuje se tema “sve-razarajućeg vremena” („prije tridesetak godina”). Ovo je umjetnička tehnika koju Karamzin toliko voli.

Lizina majka je jednostavna seoska žena, seljanka, sa svojim patrijarhalnim idejama o životu. U sentimentalnoj literaturi to se smatralo pozitivnom kvalitetom. O ovoj heroini N.M. Karamzin govori svoje značajne riječi: "A seljanke znaju voljeti." Starica želi sretan brak za svoju kćer, vjerujući da za to nije potrebno bogatstvo, sve treba graditi na poštenom radu.

Ispada kako slijedi. Lisa upoznaje bogatog stanovnika grada Erasta kada prvi put dođe u grad da prodaje đurđevake u ime svoje majke. On je ljubazan i srdačan. Sviđala mu se Lisa. Mladić, iz punoće osećanja, nudi rublju umesto pet kopejki za buket, želeći da ugodi devojci. Ne pada mu na pamet da osjećaji i novac ne mogu biti bliski. Ljudi koji su tuda prolazili ironično su se osmehivali, pogrešno shvatajući ono što su videli za pokušaj kupovine ljubavi.

Osjetljiva Lisa daje cvijeće samo po njihovoj cijeni. Kada se devojka ponovo pojavi sa buketima u gradu, Erast radije baci đurđeve u reku, odgovarajući prolaznicima da nisu na prodaju.

Karamzinovo cvijeće pretvorilo se u simbol čistoće, ljubavi kojoj se Liza nada. Erast također vjeruje u svijetlu budućnost. Za Lizino dobro, on razmišlja o tome da napusti veliki svijet i živi “u srećnoj pravednosti”. Pisac je ironičan, shvatajući da je mladićev san pročitan iz knjiga. Oseća se da Erast nije spreman za ljubav do kraja svojih dana, razmišlja da napusti grad „barem na kratko“.

Karamzin sa tugom gleda na heroje, shvaćajući da im klasne razlike neće dozvoliti da grade zajednički život.

Lisa takođe sumnja u srećan ishod događaja. Razmišlja o Erastu: „O, da je on prost pastir...“ Ali ljubav je zahvatila sva Lizina osećanja, nada se čudu, iako svojoj voljenoj kaže: „... ti ne možeš biti moj muž !.. Ja sam seljak.”

I Lisa i njen dragi prijatelj su mnogo toga usvojili jedno od drugog, promijenili se na mnogo načina, iako je u srcu svako ostao svoj. On smatra da se skoro sve može kupiti novcem, ona je i dalje osetljiva i ljubazna.

Nakon što se čedna Lisa preda svom ljubavniku, sve se mijenja. Erast nije dolazio pet dana, a na kraju je „došao tužnog lica“. Karamzin piše: “Prisilio ju je da uzme nešto novca od njega” kako Liza nikome ne bi prodavala cvijeće dok se on ne vrati iz rata. On vjerovatno još uvijek ne želi da je izgubi, želeći da njena mladost („cvijeće“) pripada samo njemu.

Ona ne prodaje svoje đurđeve. Međutim, nakon nekog vremena odlazi u Moskvu kako bi obavio potrebne kupovine, a u gradu upoznaje Erasta, koji se zbog novca (izgubio je imanje) oženio bogatom udovicom. Nakon kratkog razgovora, ponovo nudi Lisi novac: "Evo sto rubalja - uzmi ih", stavio joj je novac u džep."

Zanimljivo je da Liza, kako pripovijeda sentimentalni pripovjedač, takođe šalje novac (deset imperijala) svojoj majci da se iskupi za svoju krivicu pred njom. Kako je sada slična Erastu!

Karamzin završava priču, razmišljajući o onome što se dogodilo: „Često sjedim u mislima, naslonjen na posudu s Lizinim pepelom; u mojim očima teče jezerce.” Pisac kao da opravdava junake: „Sada su se možda već pomirili!“ Njen moral se poklapa sa ljestvicom vrijednosti sentimentalne kulture. Autor ne zna kako i gdje će se ujediniti duše zaljubljenih. Za njega je najvažnije da je svakom čovjeku potrebna simpatija i saosjećanje, bez obzira kojoj klasi pripadao.

Savremenici N. M. Karamzina bili su itekako svjesni novine ove čudesne priče. Nama, čitaocima koji živimo u 21. veku, mnoge stvari deluju naivno, iako je svakako bilo veoma zanimljivo upoznati se sa delom pisca sentimentalista.