Jedne obične, dosadne večeri, nakon kursa, dva brata Vasja i Anton sjedili su u foteljama i čitali knjige o kinologiji. Činjenica je da braća žele postati veterinari i studiraju na veterinarskom institutu, a sada se spremaju za sutrašnji ispit (trebaju naučiti građu pasa).
- Vasja, hajde da ne učimo, već samo napiši varalicu, kao u školi! – iznenada je rekao Anton.
- Pa, ne znam... nekako je rizično, šta ako to otkriju? – sumnjao je Vasja. - A osim toga, treba da znate sve! Samo ćemo sebi pogoršati stvari.
- Hajde! Neće primetiti! Samo jednom, molim! - insistirao je Anton.
“Eh, šta da radim s tobom”, Vasja se konačno prepustio, “ali samo jednom i ako se nešto desi, bićeš ti kriv!”
„Super,“ Anton se nasmešio. Pas Michael je dotrčao do njega, skočio na sofu i legao pored njega. - Dobar psić!
Sutradan, kako je planirano, momci su napisali varalice, izvadili ih i otpisali. Sve je prošlo dobro i niko ništa nije primetio.
A kada je trebalo ponovo naučiti gradivo, braća su pisali varalice ponovo, pa opet, i opet... Izgubio sam broj. Ništa nisu naučili, niti su o tome razmišljali sve dok se jednog dana nije dogodilo sljedeće:
Braća su se, kao i obično, vratila sa kursa i pripremila hranu za sebe i Majkla.
- Mike, idi jedi! - Vasja je zvao psa, ali on nije došao. Onda je pokušao ponovo, - Michael! Idi da jedeš!
Odgovor je tišina. Braća su zatekla Michaela u hodniku ispred vrata, kako leži na prostirci i teško diše.
- Michael, kako si? – upitao je Anton. Pas je podigao pogled prema svom vlasniku.
Braća su odmah utvrdila šta mu je: nedavno su prošli ovu bolest, ali braća se ničega ne sećaju, i nisu učili... Šta sada?
Na sreću, njihov učitelj, Anatolij Jevgenijevič, živio je u susjednom stanu. Bio je vrlo ljubazan i uvijek je pomogao ako bi Michael imao problema. Pa su momci odlučili da ga pozovu.
- Zdravo, Anatolije Jevgenijeviču! – Anton je otišao na ovu misiju, a Vasilij je ostao sa pacijentom.
- Zdravo Antone! Kakve mi sudbine? – upitala je učiteljica.
- Michael je bolestan, možeš li nam pomoći?
- Naravno - prisjetila se i učiteljica da su prošli kroz ovu bolest i onda je pitala kako su prošli ako nisu predavali? Tada su braća ispričala Anatoliju Jevgenijeviču kako su napisali varalice. On im je oprostio, ali im je rekao da sve nauče i kasnije ponovo polažu. Nedelju dana kasnije pas je već bio zdrav, trčao je ulicom i šetao se po stanu, a braća su naučila sve gradivo i došla na popravku. Od sada su uvek sve učili.
"Zapamtite", rekao je Anatolij Jevgenijevič, "koren učenja je gorak, ali je njegov plod sladak." I mislim da ste se u to uvjerili.

Priroda je čovjeka obdarila umom sposobnim za razvoj i učenje, srcem koje se klanja dobru i zlu i voljom koja bira ciljeve i načine težnje. Ideje koje su ugrađene u temelj našeg bića govore nam o visokom pozivu za koji je osoba postavljena, i one su glavni pokretač svakog duhovnog usavršavanja. Bilo bi uzaludno raspravljati protiv činjenice da je čovjeku suđeno nešto više od njegovog zemaljskog života. Nismo u mogućnosti pružiti dovoljno dokaza za ove misli, a čak i da jesmo, naše unutrašnje uvjerenje, naše srce, bili bi protiv toga. Ali činjenica da imamo na raspolaganju takve sposobnosti koje ne poznaje nijedno živo biće, ne znači da se ciljevi koje smo postavili mogu odmah ostvariti. Same po sebi, naše prirodne sposobnosti, nesakupljene u jednu cjelinu i neusmjerene na jednu, gotovo uvijek gube smisao i ne donose korist koja bi se od njih mogla očekivati. Glavna teškoća duhovnog razvoja leži u činjenici da iz čitave mase ljudskih težnji i snaga datih da ih zadovoljimo, treba izabrati samo one koje nisu u suprotnosti s moralnim zahtjevima i koje odgovaraju našoj svijesti o ljudskom dostojanstvu. Put koji vodi do mudrosti, odnosno vrline u kombinaciji sa inteligencijom, težak je i dug, ali što je ovaj put teži, što je više prepreka čovjek savladao, život mu postaje ugodniji, to ga očekuju veće nagrade. ( Napad): Ovu misao ne bi mogao bolje izraziti grčki retoričar Isokrat, koji je, pošto je i sam iskusio poteškoće „poučavanja“ i saznavši njegove prednosti, ostavio nam je svoju izreku: „Koren učenja je gorak, ali su njegovi plodovi slatki .” To je bilo toliko istinito, tako istinito, da se vremenom pretvorilo u poslovicu. Opstanak ove izreke u potpunosti zavisi od činjenice da je ona svakako istinita. Zašto je početak učenja uvijek povezan s takvim poteškoćama, zašto „korijen učenja“ nikada nije sladak? (Dio Parafraza odsutan).

(Uzrok): Kada razmatramo ovo pitanje, moramo uzeti u obzir da „učenje“ skoro uvek počinje kod nas u detinjstvu. Naše snage s kojima počinjemo učiti primarne predmete daleko su od toga da odgovaraju ozbiljnosti (za dječji um, naravno) ovih potonjih.

Učenik, koji je ranije živio samo sa jednostavnim opažajima izvana, bez ozbiljnog obrađivanja u svojoj svesti, sada mora da izvrši odgovarajuće radnje u umu iznad percipiranih, kada razume vezu između datih objekata; pronađi ovo drugo između drugih objekata koji su mu još nepoznati. Prije početka učenja dijete koristi mehaničku memoriju bez ikakve štete za sebe, ali u početku takvo pamćenje više ne igra tako veliku ulogu. Ovdje vam je, kako kažu, potrebna domišljatost. Ali mnogima djeci nedostaje ova domišljatost, što im stvara velike poteškoće u učenju.

Ali ako prodremo dublje u psihu djeteta koje sjedi u skučenoj sobi i jedva razaznaje riječi, prelazeći prstom preko bukvara, tada će nam biti još jasniji razlog nevolja povezanih s prvim iskustvima učenika. . Njegov um, kao što je gore pomenuto, nije bio navikao da razmišlja u pravom značenju ove reči; svaki predmet, da bi dijete o njemu razmišljalo, osvijestilo ga, mora, naravno, prvo ući u svijest, a taj „ulazak“ je još jedan razlog za vrlo brojne djetetove patnje. Za učenje je potreban um koji može pravilno shvatiti ono što se čuje ili pročita, potrebno je pamćenje, istina, mehaničko, ali prije svega racionalno, jer samo uz njegovo prisustvo moguće je temeljno savladati brojne nauke konačno, potrebna je volja koja bi mogla natjerati osobu da sjedi potrebno vrijeme i uzme knjigu i nauči ono što treba. Kakav um ima dijete, kakvu volju? Odrasla osoba ima priliku da se prisili da se fokusira na poznati predmet, odabere sve značajno iz njega i zapamti ga; Dijete nema takvu sposobnost, još nije razvilo one tehnike koje su svima neophodne za učenje. Ovaj nedovoljan razvoj sposobnosti često služi kao kamen spoticanja za djetetovo osnovno obrazovanje. Svako od nas može se prisjetiti više od jednog događaja iz djetinjstva kada je neko aritmetičko pravilo ili neki problem poslužio kao uzrok brojnih suza za nas i nevolja za naše roditelje.

Nedostatak duhovne snage, koji određuje „gorčinu“ nastave, prati još jedna okolnost, koja sa svoje strane uvelike povećava nevolje prvih godina djetetovog mentalnog rada. Upravo je to sitničavost i nezanimljivost informacija koje je dobio u prvoj školi i njegovo nerazumijevanje dobrobiti elemenata nauke i umjetnosti. Da nauka ne može biti interesantna za dijete, vidi se iz činjenice da je ne može primijeniti u svom životu. Dešava se, naravno, da se dete u školi zainteresuje za neke predmete i da sedi za knjigom, uživajući u učenju, ali to je izuzetak; Ono što je ispravno za prirodno talentovanu osobu ne važi uvek za sve druge ljude. A svako ko u ranom detinjstvu počne samostalno da uči nauku, bez ikakve prinude, teško može da shvati sve prednosti marljivog rada, a da ne govorimo o deci koja se ne odlikuju ničim posebnim. Kako detetu može biti prijatno učenje u ovakvim okolnostima, kada umesto zabavnih igrica na otvorenom i maženja okolne rodbine mora da trpa iz nepoznatog razloga dosadna i neshvatljiva pravila, kad ga toliko vuče da trčkara, brčkati se i napuštati odvratnu sobu sa teškim knjigama i strogim učiteljem? Učenje nepokolebljivo traži svoje: bez marljivosti neće biti znanja, bez ponavljanja će biti slabo, bez vježbanja u njemu dijete će biti neiskusno, bez napornog rada neće moći započeti druge, ozbiljnije nauke. Mnogi čak odustanu od nastave jer nisu u stanju da se nateraju da uče. Sposobnosti svakako imaju, o čemu svjedoči njihovo ispoljavanje van škole, ali ova djeca nemaju marljivosti, volje da savladaju sebe i prisile se da ispunjavaju svoje đačke obaveze. Sve ovo sasvim jasno objašnjava zašto je početak učenja povezan sa velikim nevoljama i poteškoćama za učenika.

Ali podučavanje ne uzrokuje uvijek samo probleme. U suštini, ove nevolje su beznačajne, jer su svojstvene samo djetinjstvu i, ako govorimo o njima, uzimajući u obzir sve što čovjek mora doživjeti u životu, onda će njihova beznačajnost postati još jasnija i razumljivija. Osoba koja je savladala poteškoće u početku učenja i nije potrošila svu svoju energiju na to, na kraju će doći do uvjerenja da su „plodovi učenja“ ugodni i korisni, kako kaže poslovica o kojoj govorimo.

Ostavljajući za sada po strani sve materijalne koristi koje dobijamo od nauke, obratimo pažnju na onu njenu stranu koja nam daje unutrašnje zadovoljstvo i služi kao glavni razlog našeg duhovnog razvoja. Cilj proučavanja nauka i obrade informacija koje one daju jeste formiranje ličnosti u nama, odnosno skupa ideja i uverenja koji bi činili sastavni deo našeg „ja“. Svaka osoba je nezavisna i zasebna cjelina. Biti cjelovit, biti samostalna jedinica, odnosno zaista imati ono što je tvoje ideal je obrazovane osobe. Ali vjerovanja koja bi u nama formirala ličnost moguće je steći samo dugim i upornim proučavanjem nauka. Imajući svoja uvjerenja, postajemo u određenim odnosima sa ljudima oko sebe, sa društvom, sa državom i to bi nam već trebalo predstavljati veliko zadovoljstvo. Da, osim toga, čisto znanje, bez ikakve upotrebe za razvijanje pogleda na svijet, samo po sebi služi kao izvor visokih užitaka za osobu. Ali nauka donosi „slatke plodove“ čak i ljudima koji zbog kratkovidnosti ne očekuju od nje duhovno zadovoljstvo. Mnogi ljudi, proučavajući nauku, teže samo materijalnim koristima i prednostima, a u njihovim mislima je postizanje određenog „obrazovanja“ uvijek povezano sa postizanjem materijalnog uspjeha. U ovom slučaju, „plodovi učenja“ su još očigledniji. Jednom kada je osoba stekla određeni položaj u društvu, ako je sebi osigurala ugodnu egzistenciju, tada „slatki plod“ učenja postaje za njega direktna stvarnost. Često se mogu sresti ljudi koji su svojom krivicom ili jednostavno zbog loših uslova života, nedovoljno obrazovani u mladosti, ušli u život bez ikakvog znanja ili pripreme za aktivnost kao koristan član društva. Ovi ljudi, ako zbog svoje lijenosti i neinicijative nisu iskusili sve poteškoće prvih godina studija, uvijek sami sebe predbacuju i počinju „učiti“ već u odrasloj dobi. Dok se ne obrazuju, ne mogu računati na beneficije i beneficije koje dobijaju drugi ljudi nakon dugogodišnjeg rada i muke zarad obrazovanja.

Zajedno sa onima koje su ranije vanjske prilike sprečavale u učenju, kada počnu da uče, sa zadovoljstvom podnose sve teškoće učenja i razmišljaju s pjesnikom, koji, "protraćivši mnogo života na razne zabave", kaže s žaljenje:

Tužno je pomisliti da je to uzaludno

Mladost nam je data!

(Dio Gadno odsutan).

(Sličnost): Prednosti obrazovanja mogu se uporediti sa žetvom na seljačkoj zemlji. U rano proleće počinje sa radom u polju i radi celo leto, uprkos strašnoj vrućini u polju, gde nema ni jednog drveta koje bi ga moglo sakriti pod svojom senkom. Ali seljak koji je pošteno radio može očekivati ​​užitak opuštanja i potpunog zadovoljstva cijele godine.

Sjetva prvih učenikovih napora je teška i mukotrpna, ali buduća žetva je toliko primamljiva, ima toliko obećanja, da „korijen učenja“ svako mora podnijeti sa potpunim strpljenjem i savjesnošću.

(Primjer): U istoriji možemo pronaći mnogo primjera kako se marljiv rad nagrađuje. Podstaknut od svojih sugrađana, jezikoslovni Grk Demosten, koji nije pokazivao nadu, nakon napornog rada i truda, pretvara se u velikog govornika Grčke. Petar Veliki, čije se vaspitanje nije mnogo razlikovalo od vaspitanja moskovskih kraljeva koji su mu prethodili, pošto je naučio potrebu za „poučavanjem“, i sam je prvo postao osoba koju je želeo da učini svojim podanicima. Pod njim je ruska vojska, koja je iskusila „gorčinu učenja“ (gotovo cela pobijena kod Narve), takođe ubirala svoje „slatke plodove“ nakon bitke kod Poltave. Otuđena svime stranim i nespremna da uči od drugih, moderna Kina se ne razlikuje mnogo od nekadašnje Kine, dok Japan, potpuno odan evropeizaciji, koja je ponekad bila teška za njegove stanovnike kao i Petrove reforme za Ruse, sada žanje plodovi njenog učenja se sve više razvijaju, kako kulturno tako i politički.

(Certifikat): Jedan mislilac je rekao: „Ništa na svetu ne može imati tako snažan uticaj kao dobrovoljno izražena zahvalnost.“ I zaista, koji dokaz može biti bolji od onoga što je izreka autoritativne osobe koja je iz vlastitog iskustva provjerila istinitost svojih riječi.

...Mnoge istine koje su izražene u poslovicama mogu se osporiti. Od njih, „korijen učenja je gorak, ali su njegovi plodovi slatki“ onaj koji je najmanje podložan bilo kakvom izazovu ili sumnji. ( Zaključak): Odavde je samo jedan zaključak. Imamo velika sredstva za duhovni razvoj; jedno od ovih sredstava je nauka. „Svi ljudi su Heraklit sa inteligencijom“, rekao je Karamzin. Dužnost je svakog da koristi date mu moći i sposobnosti u korist prosvetljenja i da sledi poziv našeg prvog filozofa i naučnika Lomonosova, koji je pre 150 godina u nadahnutom stihu rekao mladima svog vremena:

Samo napred...

To je vaša ljubaznost da pokažete

Šta može Platonov

I brzi Njutnovi

Ruska zemlja da rodi!

(Objavio: Mikhalskaya A.K. Osnove retorike. M., 1996.)

Ako pisanje eseja izaziva nepremostive poteškoće, student može kreirati rezonovanje teksta na osnovu sljedećih shema deduktivnog i induktivnog dokaza odabrane teze (Lvov M.R. Rhetorika.M., 1995.).

Dijagram deduktivnog rasuđivanja

Induktivna shema rasuđivanja

Kao primjer, u nastavku su tekstovi konstruisani po tipu rezonovanja studenata treće godine Filološkog fakulteta vanrednog studija A. Gladkikh i studenta druge godine master studija Hemijskog fakulteta, redovne vremenska studija K. Bortnik (tekstovi su objavljeni u lekturi autora ovog priručnika).

A. Gladkikh

U našoj zemlji raste izgubljena generacija(2004)

U televizijskom programu M. Shvydkoya „Kulturna revolucija“ tema je bila „Izgubljena generacija raste u našoj zemlji“. Da li je ovo zaista istina? I ako jeste, kako i kada se to dogodilo? I kako je moguće da su se sve generacije smenjivale, išle kao i obično, a jedna generacija se odjednom izgubila?

Sadašnja generacija već 13 godina ne živi u Sovjetskom Savezu. Promjene koje su se desile u zemlji su preokrenule sve ideje o životu, mnoge vrijednosti su izgubile smisao, čovjekovo razmišljanje se promijenilo, a oni koji se nisu mogli prilagoditi novom životu, reklo bi se, bili su „ostavljeni .” U Rusiji su, usudio bih se reći, da su ovo teška vremena. Cijela priča je iznova osmišljena, bijelo je postalo crno, crno je postalo bijelo.

Ispostavilo se da je revolucija usporila razvoj naše zemlje (možda je i istina), da bi bilo bolje da je Njemačka dobila drugi svjetski rat (sa čime se suštinski ne slažem) i da su pravi heroji oni koji nose crni "mercedes" sa pištoljem u njedrima.

Sve što je u našoj državi bilo tvrdoglavo zabranjeno se otrglo. Ispostavilo se da seks i dalje postoji u našoj zemlji! Ispunio je sve: knjižare, televizijske ekrane i još nezrele umove mlađe generacije. Ispostavilo se da se ljudi koje su ranije nazivali špekulantima sada nazivaju biznismenima, oni su boja društva i heroji našeg vremena.

Cijela historija sovjetskog perioda bila je „iskopana“ i preispitana otvorenog uma. Otkrivene su mnoge mračne tačke i tragični događaji. Ličnosti koje su ranije bile priznate kao velike odmah su zbačene sa pijedestala.

I čitava generacija je odrasla u ovom haosu! Kada je cijela država bila zaokupljena udubljivanjem u svoju prošlost i odlučivanjem kojim putem da krene i pod čijim vodstvom, ona je sve to vidjela. Šta je to trebalo da postane da je država zaboravila na to? Kod nas deca kao da ne postoje...

Šta vidimo kada mijenjamo TV kanale? G. Yavlinsky je jednom primijetio: "Strašno je ostaviti dijete samo s televizorom." Ako dijete od malih nogu gleda kako odrasli, prilično fini muškarci piju i hvale pivo, onda ćemo najvjerovatnije do 16-17 godina završiti s mladim alkoholičarom. Pivski alkoholizam je gori od alkoholizma votke. Dovoljno je otići na bilo koji festival mladih i primijetiti da svaka druga osoba ne može bez flaše piva.

Yu Entin je jednom rekao: „Davno sam shvatio da u našoj zemlji nema djece. Njihovo djetinjstvo završava sa 10-11 godina. Ne trebaju im moje pjesme, oni više vole pjesme poput "njam-njam-njam, kupi Mikojana."

Od ranog detinjstva dete treba da vidi da je okruženo lepim svetom. Pa gdje su nestali naši lijepi i ljubazni crtani filmovi? Zašto, uključujući kanal FOXKIDS, vidimo strašne nakaze sa licima iskrivljenim od ljutnje? Gdje se može pobjeći od dominacije amerikanizma? Ponekad se čini da nas žele uništiti, polako i prikriveno utječući na naše umove počevši od djetinjstva, tjerajući nas da gledamo takvo zabavno smeće. “Avanture elektronike” i “Gost iz budućnosti” više ne osvajaju našu djecu. Harry Potter je heroj!

Naši televizijski ekrani puni su trećerazrednih američkih akcionih filmova, čiji su junaci psihički bolesnici, potpuno lišeni osjećaja samoodržanja. Šta možete uzeti od gledanja takvih filmova? Da ljudski život ništa ne vredi? Da je vrlo lako ubiti čovjeka, da ako ubiješ, znači da si heroj?

Izgubljeni smo kao nacija, prestali smo svojoj djeci govoriti da živimo u velikoj zemlji. Na američki život gledamo s oduševljenjem, dok svoj potpuno odbacujemo i grdimo. A Amerikanci naivno vjeruju da su pobijedili naciste... Naša mlađa generacija (nadajmo se manji dio) više ne zna da je bio rat i, što je posebno važno, da su taj rat dobili njihovi preci. Mnogi moderni mladi ljudi ne znaju šta su Buchenwald, Auschwitz, Babi Yar... Jesmo li zaista rodili Ivane koji ne pamte svoje srodstvo? U potrazi za novcem i blagostanjem, učili smo ih da cijene samo materijalna dobra. Ali šta je sa dušom? Moral, duhovnost, poštenje - da li su ovi pojmovi izgubili svoju vrijednost?

Nakon što smo pratili svoj put razvoja (ili možda duhovne degradacije?) nakon 1991., hoćemo li zaista doći do razočaravajućeg zaključka da je današnja generacija zaista izgubljena?

Nedavno je Ksenia Sobchak istupila u odbranu svoje generacije, rekavši da sada mladi ljudi imaju veće šanse da se probiju u životu i postignu neke visine. Sa ovim se može složiti, ali cijeli je problem u tome što, osim navedenog, mladima ništa drugo nije potrebno. Na kraju krajeva, kada kažemo da u Rusiji raste izgubljena generacija, ne mislimo da ona nema kuda, već da je izgubila svoje duhovne smernice u ovom životu i zaboravila svoje korene.

U svojoj tetralogiji „Braćo i sestre“ F. Abramov je rekao: „Čovek svoju glavnu kuću gradi u svojoj duši. A ova kuća niti gori u vatri niti tone u vodi. Jači od svih cigli i dijamanata."

Nemoguće je ići naprijed prekidajući sve veze s prošlošću. Povezani smo sa našim precima, idemo naprijed zahvaljujući njihovim osvajanjima, pobjedama, porazima i greškama. Izgubljena generacija raste u Rusiji. Ali kako ga pronaći? Već je formirala sopstvene poglede na život pod uticajem spoljnih faktora. Ali koliko god da bih voleo da se pretvori u sina mankurta, kome je majka viknula: „Čiji si ti? Kako se zoves? Zapamtite svoje ime!..”

K. Bortnik

Mi nismo izgubljena generacija! (2009)

Desetine programa i članaka viču da je u Rusiji odrasla izgubljena generacija. Da nije godina ljudi koji o tome pričaju, odlučio bih da je ovo novi modni trend - osuđivati ​​mlade ljude za nemoral, besposlenost, glupost i druge poroke. Iako ne, ovo nije moda, ovo je dobra stara tradicija. Desilo se da starija generacija huli na mlađu, ne videći je, ne udubljujući se u njene probleme, ne pokušavajući da pomogne, već marljivo dižući ruke i ponavljajući: „Izgubljeni su“. Gospodo, možda ste vi taj koji se izgubio?

Ne znam kojim standardom se mjerimo, ali činjenica mi je očigledna. Našu generaciju ne sudi masa normalnih ljudi koji cijene kulturu, poštuju uspomenu na svoje pretke i odaju počast istrajnosti i radu uz pomoć kojih se može nešto postići u životu. Žele da vide u nama i vide samo vulgarni sivi mulj, ništa ne razumevajući, obične biljojede, koji jednostavno postoje bez smernica, bez korena, bez morala, ali sa glamurom... „Vulgarnost je militantna, uočljivija je“, napisao je klasik (Čehov), Da li zaista postoji želja da se vide kalemovi u ovoj sivoj kaši? Mladi uspješni, pametni, talentirani ljudi - ovo, očigledno, nije o nama. Oni nam dokazuju da smo najgori.

Nisam protiv kritike, nikako, ali ne volim laganje i prosječenje. Ovo nije krik mog mladalačkog maksimalizma, jer svaki dan oko sebe vidim na desetine pametnih, zanimljivih i vrijednih ljudi. Znamo našu istoriju, možda ne u datumima, ali generalno tačno; povezani smo sa svojim korenima, porodica nam je važna; volimo umetnost; znamo kako razlikovati američke tripice od istih američkih remek-djela; nismo izgubili svoje moralne smjernice i moral. Kada pominju našu strašnu generaciju, zaboravljaju da pričaju o mladim naučnicima, sportistima, talentovanim umetnicima, i jednostavno o onim mladim ljudima koji žive u blizini, za koje ne morate da crvenite i verujete da budućnosti sa takvim ljudima sigurno neće biti gore od naše sadašnjosti. Naše dostojanstvo je omalovaženo, svi su pod istom četkom.

Znate li ko je pobijedio na Sveruskoj olimpijadi prirodnih nauka? Znate li šta je „Studentsko pozorišno proljeće“? Jeste li čuli za uspjehe naših juniora? Jeste li čuli imena i dostignuća mladih naučnika? Možete postaviti stotinu sličnih pitanja, a odgovore na njih možete pronaći samo na rubovima sveprisutnog Interneta.

Vjerujte, mi nismo praznoglavi svaštojedi i umorni smo od toga što nam se nameće suprotno. Tinejdžeri i moji vršnjaci odavno ne gledaju "Kutiju", jer tu nema ništa zanimljivo. Siguran sam da bi djeca rado gledala sovjetske bajke, crtane filmove i Jumble, ali danas to nije popularno (tako su ozbiljni ljudi odlučili), i upravo zbog toga vidim da je Harry Potter idol. To se nije dogodilo zbog fascinacije strancima, već se, usred pokolja, na televizijskom ekranu pojavio dječak čarobnjak s jednom starom istinom na nov način: dobro pobjeđuje zlo. Hranimo se svakojakim glupostima proizvedenim u zemlji i inostranstvu: knjigama, filmovima. Pravo remek-delo ruske kinematografije dugo godina, tako dubok, sadržajan film Pavela Lungina „Ostrvo“ prikazan je dva puta i oba puta iz nekog razloga kasno u noć... A takvih primera je mnogo.

Ali kada se pita o mlađoj generaciji u pretraživačima, može se pročitati: „Bazarova vojska“, „dokoličari“, „ništa im ne treba“ i tako dalje, tako dalje, tako dalje. Bez sumnje, čak i najglasniji glas podrške mladima će biti ugušen salvom negativnosti.

Nema smisla nabrajati kakvi smo – treba nas vidjeti, i to bez predrasuda. Mnogo je lakše suditi čitavoj generaciji posmatrajući bandu mladih alkoholičara na kiosku ili lofere, do kojih njihovi roditelji ne mare i do kojih im nikada nije bilo stalo; Lakše je čitati izvještaje o zločinima i biti užasnut nego izaći van i pogledati okolo; Činjenice bezlične statistike zvuče mnogo uvjerljivije od postupaka ljudi.

Važni ljudi koji se bave problemima mladih su dvolični, jer iza rasprava i debata o našoj izgubljenoj sudbini nisu spremni i ne žele da rešavaju baš te probleme. Ali oni zaista postoje i mnogo ih je više nego što se govori! Nekad su “roditelji” zatvarali oči pred cenzurom, kulturnim i obrazovnim reformama, tada nisu alarmirali, ali sada, kada ubiremo plodove takvog dopuštanja, kažu nam da smo tupi. Očigledno, samo je potrebno boriti se protiv uzroka tuposti sada, kada je „generacija izgubljena“. Paradoks, jednom rečju. A šta je urađeno da postanemo drugačiji od onoga kako nas vide, ne upijamo besmislene video proizvode, ne čitamo glupe knjige, ne slušamo ono što „muškarci ne znaju“? Bojim se odgovora na ovo pitanje. Što je još gore, "stvari su još tu".

U ovoj situaciji prisjećam se divnog Turgenjevljevog djela “Očevi i sinovi”: “Pravi sukobi su oni u kojima su obje strane u određenoj mjeri u pravu.” Zašto? Zato što je Turgenjev izrazio jednu najneobičniju istinu: nema dobrih i loših generacija, ali postoji nesposobnost principijelnih i autoritativnih (a ponekad i zamagljenih, konzervativnih) Kirsanova da shvate mlade, vrele Bazarovce, koji u konačnici nisu nihilisti, već jednostavno ljudi sa različitim pogledima.

Iskreno želim da verujem da će jednog dana naši "samopovučeni roditelji" skinuti zavese sa očiju, izvaditi čepiće za uši i videti u svojoj deci, koja trenutno šalju SOS nigde, saborce, a ne eksperimentalni materijal i kalup. Možda tada neće biti izgubljene djece i roditelja koji su ih izgubili. Tek tada će nastati još jedan problem: saborac će biti spreman da pomogne, biće spreman da djeluje, glavno je ne biti prevaren, glavno je da naši očevi imaju vremena da prerastu u prave akcije.

Upoznajte se sa materijalima za temu.

Rešiti analitičke zadatke na osnovu teksta.

Pročitajte predložene materijale za kreativni zadatak br. 1 i

Dovršite ovaj zadatak u svojoj radnoj svesci.

TEMA 2. Nastavna pravila dispozicije (4 sata).

· Koncept dispozicije i kompozicione organizacije tekstualnog materijala.

· Opis, naracija kao strukturni modeli teksta. Modeliranje teksta pod datim uslovima.

· Rezonovanje kao strukturni model teksta.

· Stroga i slobodna khria, umjetna khria.

· Karakteristike strukture govornog rasuđivanja: napad, parafraza, razlog, suprotnost, sličnost, primjer, dokaz, zaključak

· Modeliranje teksta obrazloženja pod datim uslovima.

Analitički zadaci na osnovu teksta.

Tekst br. 1

„Aranžman je kombinacija izmišljenih ideja u pristojan red... Pravila o pronalasku i dekoraciji regulišu razmatranje i analizu ideja; vođstvo rasuđivanja se odnosi na dispoziciju doktrine; što je vrlo korisno i neophodno za one koji steknu elokvenciju, jer kakva je korist od velikog broja različitih ideja ako nisu pravilno raspoređene?

Umjetnost hrabrog vođe sastoji se u odabiru dobrih i hrabrih ratnika, ali ništa manje ovisi i o pristojnom formiranju pukova. A ako bilo koji član u ljudskom tijelu poludi, onda on nema istu snagu kao što djeluje umjesto njega” (M.V. Lomonosov. Kratak vodič za rječitost.)

Pitanja uz tekst

1. Što mislite zašto, govoreći o ovom postupku retoričkog kanona, M.V. Lomonosov koristi poređenje sa ratnom umijećem? Obrazložite svoj odgovor.

2. Kako biste komentarisali poslednji pasus teksta sa stanovišta savremene opšte retorike?

Tekst br. 2

Koren učenja je gorak, ali su njegovi plodovi slatki

Ova izreka, koja je postala poslovica, pripada Isokratu, koji je vredno radio u korist nauke i obrazovanja i svojim iskustvom potvrdio ono što je rečeno.

Izokratova misao je izražena figurativno. On nastavu upoređuje sa voćkom, podrazumijevajući pod korijenom početak učenja, a pod plodovima stečeno znanje ili umjetnost. Dakle, ko god teži ka znanju mora, prema Isokratu, izdržati gorčinu rada i teret umora; savladavši sve to, stiče željene koristi i prednosti.

Korijen, odnosno početak vještine, povezan je s nekim nevoljama, jer:

1. početničke sposobnosti još nisu razvijene: um nije navikao da brzo i pravilno hvata, a pamćenje nije naviklo da čvrsto i čvrsto drži ono što se uči; volja je i dalje nemoćna da se koncentriše i zaustavi pažnju na datom objektu dok se ne uhvati i asimiluje;

2. učenik se bavi elementima nauke ili umjetnosti, koji se sastoje od sitnica i detalja, uglavnom nezanimljivi, često nemaju primjenu na njegov sadašnji život, a zahtijevaju neumoljivu marljivost, naporan rad, česta ponavljanja i duge vježbe u savladavanju;

3. učenik još ne razumije prednosti osnovnih informacija i ne pristupa učenju sa puno marljivosti, ne sa odgovarajućom tačnošću i strpljenjem.

Ko prebrodi ove beznačajne nevolje, uveriće se da su plodovi, odnosno posledice učenja prijatni, jer:

1. znanja, vještine, obrazovanje, sami po sebi, bez ikakve primjene na praktičan, svakodnevni život, pružaju osobi koja ih posjeduje veliko zadovoljstvo: prosvjetljuju mu pogled na svijet, proširuju vidike, dovode ga u pravilan odnos sa ljudima, država, društvo;

2. obezbijediti mu materijalne koristi i prednosti u društvu i državi.

Onaj ko ne želi da bude podložan ograničenjima, ko nema strpljenja da savlada poteškoće učenja, bez kojih je nemoguće steći obrazovanje i steći solidno znanje, ne usuđuje se računati na prednosti i koristi učenja. , umjetnost i obrazovanje kao nagrada za rad.

Pogledajte seljaka: koliko truda i truda ulaže da dobije žetvu sa svoje njive! I što je teži njegov rad, više zadovoljstva i radosti sakuplja plodove; Što pažljivije obrađuje svoju njivu, to će žetva biti obilnija. Prednosti obrazovanja podliježu istim uslovima. Oni se stiču tek nakon što niz neprekidnih napora dovede svijest do uvjerenja da su poštenim radom i stalnom marljivošću savladane sve prepreke na koje se nailazi.

U istoriji nalazimo mnogo primera posledica marljivog, savesnog rada. Evo jezica, nepoznatog Grka Demostena, koji je svojim učenjem stekao visoki govorni dar i besmrtnu slavu; a evo našeg briljantnog transformatora, Velikog Petra, koji je prvi prošetao putem kojim je kasnije vodio svoje podanike!

Hesiod takođe kaže isto što i Isokrat, tvrdeći da je put do vrline u početku kamenit i strm, ali kada se stigne na vrh, prijatno je hodati njime. “Nauka smanjuje naša iskustva brzog života” (Puškin)

O ti, koga otadžbina očekuje iz svojih dubina!... usudi se... „svojim žarom da pokažeš da ruska zemlja može roditi svoje Platone i brzoumne Njutne“ (Lomonosov).

Stilski zadaci za gimnaziju na Istorijsko-filološkom institutu u Sankt Peterburgu (sastavio I. Gavrilov - 1874.)

// Esej-razmišljanje o poslovici „Koren učenja je gorak, a plod je sladak“

Koliko se mogućnosti otvara čovjeku u proučavanju nauke, koliko platformi za buduća otkrića i neotvorenih vrata koja mame svojim nepoznatim. Da biste to učinili, morate sami odlučiti šta želite raditi u ovom životu i svu svoju upornost i svrsishodnost usmeriti u tom pravcu.

Ako odaberete književnost, onda potraga za znanjem počinje od škole. Počinjete da proučavate biografije pesnika i pisaca, shvatate vekove i vremenske periode, razumete stilistiku dela i možete da radite analizu. Učešće na literarnim konkursima, pisanje pjesama i čitanje na školskim raspustima može se smatrati svojom malom pobjedom. Najviša nagrada i za učenika i za nastavnika je visok rezultat na Jedinstvenom državnom ispitu. Na ovom ispitu možete pokazati svo znanje koje ste stekli.

Zajedno s dobivenim rezultatom nastavljate osvajati književni pijedestal i ulazite na pedagoški univerzitet. Neprospavane noći, pamćenje gradiva, doslovno prepričavanje - sve to predstoji na teškom putu učenja. Štaviše, ovo nije samo stečeno znanje i iskustvo, već prilika da preispitate svoju profesiju i radite ono što volite. I u budućnosti nećete učiti, već ćete podučavati studente koji su jednako strastveni prema učenju kao i vi prije mnogo godina.

Čovjeku je potrebno mnogo godina da savlada predmet svoje radoznalosti. Puno vremena i truda, borba protiv lijenosti, neprospavanih noći i obnavljanje vaše uobičajene percepcije. Ali kakva nagrada! Budite stručnjak za ovu temu! Osim što ćete postati as u određenoj oblasti znanja, proširićete i svoje vidike.

Sve nauke i znanja su međusobno povezani: istorija, književnost, geografija, društvene nauke. A biti zanimljiva i inteligentna osoba koja zna kako da nastavi razgovor, iznese svoje mišljenje i da za to obrazloži, takođe je odlična vještina.

Kada nakon deset godina dobijete priznanje od društva, budete cijenjeni, svi se raduju što vas vide - nije li ovo slatki okus pobjede?

Tako duboko značenje leži u poslovici: “Koren učenja je gorak, a plod je sladak.” Koren je osnova drveta, po izgledu je ružan, neugledan, razgranat, a plod koji se uzdiže iznad korena je privlačan i sladak, kao u nastavi. Početak je uvijek težak, pun zadataka i poteškoća, a pobjeda nad samim sobom je kao slatki plod sa tog drveta. Nije uzalud da su svakodnevne poslovice koje su do nas došle iz daleke prošlosti i danas aktualne.

langobard u Life after the Mainstream piše:

“Suštinu najzanimljivijeg i gotovo glavnog pitanja za svaku modernu društvenu filozofiju i filozofiju obrazovanja, mislim, može razabrati svaka osoba koja je daleko od obrazovanja. Zašto se dogodilo da je došlo do radikalnog pojednostavljenja pristupa bilo kojoj informaciji na univerzalnu nepismenost, a ne na univerzalnu multipismenost?

Imam najjednostavniji odgovor na ovo pitanje. Prevazilaženje barijera u znanju (od traženja informacija o datom pitanju u debeloj knjizi do osnovne pripreme za ispit) ostavlja nešto u umu. Nema barijera - ništa ne ostaje. Tako nastaje čovek. Bez da ste u problematičnoj (= barijeri) situaciji, vi se ne mijenjate. Ne uči."

Tu se u potpunosti slažem langobard "ohm.

U tom smislu, zanimljivo je napomenuti da se Sveti gral ponekad opisuje kao Book, "pao sa neba." U ruskoj duhovnoj poeziji naziva se „Golub (ponekad: Duboka) knjiga“. Potonji se još naziva i “Knjiga o životinjama” (tj. “Knjiga života”). Kako je napisao pjesnik Nikolaj Zabolocki:

Samo daleko na moru okeana,
Na bijelom kamenu, usred voda,
Knjiga blista u zlatnom pokrivalu za glavu,
Zraci koji dopiru do neba.
Ta knjiga je ispala iz nekog opasnog oblaka -
Sva slova u njemu su proklijala cvijeće...
I na njemu je napisano moćnom rukom
Cela istina skrivena na zemlji.

Dakle, sve legende o Svetom gralu su opis pretrage ovu divnu knjigu. Ove teško potraga ponekad vodi tragaoce za Svetim gralom do đavola. Ali zanimljivo je da su sva ta iskušenja takoreći „upisana“, „umetnuta“ u samu „ljusku“ Svetog Grala. Samo što ga je, "kako god", nemoguće pronaći. Gral se može dati samo najiskusnijim ljudima koji su prošli kroz “vatru, vodu i bakrene cijevi”. Odnosno, oni koji su se potpuno posvetili njegovoj potrazi, posvećeno. U principu, ova teška i opasna potraga za Svetim gralom se ne razlikuje od inicijacijski testovi u tradicionalnim društvima.

Poznata je latinska izreka Per aspera ad astra (" Kroz teškoće do zvijezda"). Zašto put do zvijezda prolazi kroz trnje? Može li se nekako proći bez “trnja”? Nešto lakše, bez napetosti, bez problema... Očigledno, nemoguće. Činjenica je da uz evoluciju postoji i involucija. Ako se nešto ne koristi ili ne konzumira duže vrijeme, atrofira i postaje nepotrebno. Kao primjer involucionog gubitka karakteristika mogu se navesti helminti - oni, kao što znamo, nemaju ni ruke ni noge. Ali u fazi formiranja embrija, sve je to prisutno u njima, a zatim nestaje. Helmint je helmint!

U principu, ljudski um može atrofirati na isti način ako se ne vježba, ako mu se ne daje hrana za um. Slučajevi "Movglija" ukazuju na to da inteligencija uopće nije svojstvena osobi od rođenja, kao, recimo, ruke ili noge. Ljudi mogu živjeti bez svog uma. Istorija poznaje brojne slučajeve degradacije kako pojedinačnih predstavnika ljudske rase (ponekad čak i krunisanih), tako i čitavih ljudskih društava.

Indijske Vede tvrde da su mnogi od bivših ljudi počeli jesti meso svojih rođaka, što ranije nije bio slučaj: prvi ljudi su, prema legendi, jeli amritu - piće bogova. Neki od njih stekli su naviku da jedu druge na mjestu dvoboja, koji su dogovorili iz želje za primatom. I zbog čelnih sudara ovi ljudi su dobili izbočine, koje su se kod nekih tada počele granati i pretvarati u rogove. Nožni prsti su im se spojili i formirali tvrda kopita, što im je olakšavalo trčanje i skakanje po zemlji. Mozak je izgubio sposobnost razumnog rasuđivanja, ali se kičmena moždina nastavila dalje od dužine tijela, pa su dobili rep.

Zanimljivo je da su đavoli uvijek predstavljeni s rogovima, kopitima i repom.

Ovo je tačna slika budućnosti čovječanstva ako napusti potragu za Svetim gralom. Vodeći opušten način života, degradira i pretvara se u karikaturu samog sebe.

Komfor i sibarizam su veoma opasni, jer kvare i dušu i telo. S tim u vezi, „zalogaj“ je izgledao poželjnije.

"Orah znanja je tvrd,
Ali još uvijek nismo navikli da se povlačimo", -

"Hoću da znam sve" ponavljalo se u nedogled u časopisu za dečiji film. Uprkos svim nedostacima i porocima sovjetizma, imao je težnju „ka zvezdama“. Sjećam se kada sam bio dijete, najpopularnije štivo među mojim vršnjacima bila je naučna fantastika. Slikala je slike drugih svetova, budila maštu i doprinela buđenju romantičnog raspoloženja, neophodnog za sve vrste traganja, kako naučnih, tako i duhovnih.

Danas je previše “konzumerizma”, a svi izdanci romantizma dave se u tom “konzumerizmu”. Zato se u školi smiju romantičnoj djeci, nazivajući ih "štreberima", "šmokljanima". Iako su "štreberi" najsličniji vitezovima koji traže Sveti gral. Web stranica Lurkomorye ironično kaže: "Štreber nikada ne komunicira niti upoznaje djevojke, u većini slučajeva je djevica." Pa, Sveti gral može pronaći samo djevičanski vitez. A dječak Kai, na vratima Snježne kraljice, napravio je riječ EWIGKEIT ("vječnost") od leda u Gerdinom odsustvu. I on bi to izložio, i postao bi besmrtan da mu Gerda nije došla.