U mnogim svojim delima Nekrasov razmišlja o sudbini ruske seljanke: u pesmi „Mraz, crveni nos”, pesmama „Trojka”, „U punom jeku seoske patnje...”, „Orina, majka vojnika” i mnogi drugi. U galeriji izuzetnih ženskih slika, posebno mjesto zauzima lik Matrjone Timofejevne Korčagine, junakinje pjesme „Koja dobro živi u Rusiji“.

Popularna glasina dovodi tragače za istinom u selo Klin, gdje se nadaju da će upoznati sretnu seljanku. Koliko je teške patnje zadesilo ovu „srećnu“ ženu! Ali cijeli njen izgled odiše takvom ljepotom i snagom da joj se čovjek ne može ne diviti. Koliko liči na tip „velike slavenske žene“ o kojoj je Nekrasov s oduševljenjem pisao u pjesmi „Mraz, crveni nos“.

U nevolji neće propasti, on će spasiti:
Zaustavlja konja u galopu
Ući će u zapaljenu kolibu!

Matryona započinje svoju ležernu priču o sopstvenoj sudbini, ovo je priča o tome zašto je ljudi smatraju srećnom. Matryona Timofeevna je, prema njenim riječima, imala sreće kao djevojčica:

Imala sam srece kod devojaka:
Bilo nam je dobro
Porodica koja ne pije.

Porodica je svoju voljenu kćer okružila pažnjom i ljubavlju. U njenoj sedmoj godini počeli su da uče seljačku ćerku da radi: "sama je trčala za bubom... među stado, nosila je ocu na doručak, čuvala pačiće." I ovaj rad joj je bio radost. Matrjona Timofejevna, koja je naporno radila u polju, umiva se u kupatilu i spremna je da peva i igra:

I dobar radnik
I pevačka lovkinja
Bio sam mlad.

Ali kako je malo svetlih trenutaka u njenom životu! Jedna od njih je veridba sa njenom voljenom Filipuškom. Matryona nije spavala cijelu noć, razmišljajući o svom predstojećem braku: plašila se "služanstva". A ipak se pokazalo da je ljubav jača od straha od pada u ropstvo.

Tada je bila sreća,
I retko ikada ponovo!

A onda je, nakon udaje, otišla “sa svog djevojačkog praznika u pakao”. Iscrpljujući posao, "smrtne pritužbe", nesreće s djecom, odvajanje od muža, koji je nezakonito odveden kao regrut, i mnoge druge nedaće - ovo je gorak životni put Matryone Timofeevne. Sa bolom priča o tome šta je u njoj:

Ne postoji neprelomljena kost,
Nema neispružene vene.

Zadivljena sam izdržljivošću, hrabrošću kojom je ova divna žena podnosila patnju ne pognuvši ponosnu glavu. Srce ti krvari kada čitaš redove pesme o neutešnoj tuzi majke koja je izgubila prvorođenog sina Demušku:

Kotrljao sam se kao lopta
Bio sam sklupčan kao crv,
Nazvala je i probudila Demušku
Da, bilo je prekasno za poziv!..

Um je spreman da bude pomućen strašnom nesrećom. Ali ogromna duhovna snaga pomaže Matrjoni Timofejevnoj da preživi. Svojim neprijateljima, policajcu i doktoru, koji muče „bijelo tijelo“ njenog sina šalje ljute kletve: „Zlikovci! Dželati! Matrjona Timofejevna želi da pronađe „njihovu pravdu, ali je Savelije odvraća: „Bog je visok, daleko je kralj... Nećemo naći istinu“. "Zašto ne, deda?" - pita nesrećna žena. "Ti si kmet žena!" - i ovo zvuči kao konačna presuda.

Pa ipak, kada se njenom drugom sinu dogodi nesreća, ona postaje "drska": odlučno obara poglavara Silantija, spašavajući Fedotushku od kazne, uzimajući njegov štap na sebe. Matryona Timofeevna spremna je izdržati svaki test, neljudsku muku, kako bi odbranila svoju djecu i muža od svakodnevnih nevolja. Kakvu ogromnu snagu volje žena mora imati da ide sama?

Čitalac prepoznaje jednog od glavnih likova Nekrasovljeve pjesme "Koji dobro živi u Rusiji" - Savelija - kada je već starac koji je proživio dug i težak život. Pesnik slika živopisni portret ovog neverovatnog starca: Sa ogromnim sivim...

N. A. Nekrasov u pjesmi „Ko dobro živi u Rusiji“ prikazuje život ruskog seljaštva u poreformskoj Rusiji, njihovu tešku situaciju. Glavni problem ovog rada je traženje odgovora na pitanje „ko živi srećno i slobodno u Rusiji“...

„Goruća tjeskoba koju je Nikolaj Aleksejevič Nekrasov doživio razmišljajući o sudbini seljanke odrazila se i u pjesmi „Ko u Rusiji dobro živi“. Svi znaju da pesnik veliča sliku ruske žene u mnogim djelima. O sudbini Matryone...

Pjesma „Ko u Rusiji dobro živi“ rezultat je autorovih razmišljanja o sudbini zemlje i naroda. Ko može dobro da živi u Rusiji? - ovim pitanjem počinje pjesma. Njena radnja, kao i radnja narodnih priča, strukturirana je kao putovanje starih seljaka u potrazi za...

1. Novo!

U liku Matryone Timofeevne, Nekrasov je utjelovio sudbinu svih ruskih seljanki. Mnogi folklorni elementi okružuju ovu sliku, junakinja prolazi kroz sve faze tipične za udatu ženu koja živi u porodici svog muža i kmetska je seljanka. Matrjonina sudbina puna je nevolja i nedaća, retke radosti, topli ljudski stav vraća ženu u život i ona ponovo postaje vedra i vesela, kao u mladosti.

Matrjonin život pre braka

Matryona priča lutalicama o svom djevojačkom životu, koristeći vokabular s umanjivom prizvukom. Otac i majka su razmazili ćerku, nisu je terali da radi, nije čula ružnu reč. Tek tada se djevojčica dovoljno naspavala i uživala u naklonosti i brizi svoje porodice. Kasnije, kada su je posle venčanja poslali u strano selo, saznala je koliko težak može biti život žene, čak i ako je muž voli i sažaljuje. Matryona ovako opisuje svoju sudbinu: "Sada je samo bogatstvo: tri jezera su isplakana gorućim suzama." Junakinja pjesme je snažna žena, ne samo fizički („Kholmogory krava“), već i moralno: doživjela je mnogo tuge, ali život je nije slomio.

Pesma „Ko u Rusiji dobro živi“ sadrži najlepše folklorne tradicije, koje se uvode direktno u tekst dela. Upravo je poglavlje koje opisuje Matrjonin život posebno bogato usmenom narodnom umjetnošću.

Pojava Matryone Timofeevne

Prezime heroine je Korchagina, živi u selu Klin. Matryona ima 38 godina, sebe naziva staricom, shvaćajući da su mladost i ljepota izgubljeni zbog napornog rada. Autor s ljubavlju opisuje svoju junakinju pjesme: „Prelijepa; sijeda kosa, velike, stroge oči, bogate trepavice, stroge i tamne. Nosi bijelu košulju, kratku sarafanu i srp preko ramena...” Reči koje autor koristi preuzete su iz narodnih pesama: „napisana kralečka“, „bobica zaliva“, „devojačke oči“, „rumeno lice“, „lepo“, „ljubljeno“, „belo lice“. Lepota Matrjone je lepota Ruskinje, snažne, snažne, vredne. Opisujući Matryonu na djelu, autor sa zadovoljstvom crta svaki detalj: junakinja izaziva iskreno suosjećanje kod čitatelja. Ona je iskrena, direktna, strpljiva, brižna, pametna, pametna i pomalo drska.

Karakteristike Matryone, njena životna filozofija

Matryona Timofeevna ima petoro djece, spremna je dati život za svako od njih. Kada se desila nevolja - najmlađi sin je zanemario povjereno mu stado ovaca, ona je umjesto sina došla kod gospodara kako bi spasila dijete od bičevanja. Prvi sin, Djomuška, umro je kada je bio veoma mali, deda Savelij je dobio zadatak da ga čuva, ali je onda zaspao. Dijete je završilo u toru gdje su bile svinje, živog su ga pojeli. Vlasti su insistirale na obdukciji, optužujući Matrjonu da je u zavjeri sa svojim osuđenim djedom oko ubistva djeteta. Žena je morala da pretrpi monstruozan prizor koji nikada neće zaboraviti. Njen suprug Filip voli Matrjonu, ali ponekad ipak odustane. Kada joj donese poklon i odvede je na saonice, junakinja se ponovo oseća srećnom. Ona zna da su mnoge žene doživjele sudbinu još težu od njene: „Nije posao tražiti srećnu među ženama...“, „Ključevi ženske sreće, naše slobodne volje, napušteni su, izgubljeni samom Bogu!..

" Matrjona je iskrena sa strancima, sreću svoje žene nalazila je u deci i poslu. Stroga svekrva i loš odnos muževljeve rodbine doveli su do toga da se u njenoj duši nakupi mnogo bola, ogorčenosti i melanholije: „Nema u meni neslomljene kosti, ni nerastegnute vene, ni neiskvarene krvi...“

Matryona uči svoju djecu da budu poštena i da ne kradu. Ona je vjernica: „Što sam se više molila, bilo mi je lakše...“ Vjera je pomogla Matryoni da preživi najteže trenutke u svom životu.

Naš članak sadrži citate Matryone Timofeevne koji najslikovitije karakteriziraju njenu sliku. Materijal će biti koristan prilikom analize pjesme i pisanja kreativnih radova na tu temu.

Test rada

Mnogo je junaka u pesmi „Ko u Rusiji dobro živi“. Neki od njih prolaze. Spominju se usputno. Za druge, autor nije štedio prostor i vrijeme. Predstavljeni su detaljno i sveobuhvatno.

Slika i karakterizacija Matrjone Korčagine u pjesmi „Ko živi dobro u Rusiji“ jedan je od ovih likova. Ženska sreća je ono što su lutalice htele da pronađu u Matrjoni.

Biografija glavnog ženskog lika

Matrena Timofeevna Korchagina odrastao u porodici jednostavnih seljaka. Kada upozna lutalice, ima samo 38 godina, ali iz nekog razloga sebe naziva "staricom". Tako brzo proleti život jedne seljanke. Bog je ženi dao djecu - ima 5 sinova. Jedno (prvorođenče) je umrlo. Zašto se rađaju samo sinovi? Vjerovatno je to vjerovanje u pojavu u Rusiji nove generacije heroja, poštenih i jakih poput majke.

Prema Matryoni, ona Bio sam srećan samo u očevoj porodici. Brinuli su o njoj, štitili njen san i nisu je tjerali da radi. Djevojčica je cijenila brigu svoje porodice i odgovarala na njih ljubavlju i radom. Pjesme na svadbi, jadikovke nad mladom i plač same djevojke su folklor koji prenosi stvarnost života.

Sve se promijenilo u porodici mog muža. Bilo je toliko patnje da to nije mogla da podnese svaka žena. Noću je Matrjona lila suze, danju se prostirala kao trava, glava joj je bila pognuta, ljutnja je bila skrivena u njenom srcu, ali se gomilala. Žena razumije da svi tako žive. Filip se dobro ponaša prema Matrjoni. Ali teško je razlikovati dobar život od okrutnosti: bičuje ženu dok ne iskrvari, odlazi na posao, odlazi sam sa djecom u omraženu porodicu. Djevojci ne treba mnogo pažnje: svileni šal i sankanje vraćaju je veselom pjevanju.

Poziv ruske seljanke je podizanje djece.. Ona postaje prava heroina, hrabra i snažna. Tuga slijedi usko iza. Prvi sin, Demuška, umire. Djed Savelije ga nije mogao spasiti. Vlasti maltretiraju majku. Muče tijelo djeteta pred njenim očima, slike užasa ostaju joj u sjećanju do kraja života. Drugi sin je dao ovcu gladnom vuku. Matryona je branila dječaka tako što je stala na njegovo mjesto za kaznu. Majčina ljubav je jaka:

"Ko može da izdrži, to su majke!"

Korčagina je stala u odbranu svog muža. Trudnica je otišla kod guvernera sa molbom da ga ne regrutuje kao vojnika.

Izgled žene

Nekrasov opisuje Matrjonu s ljubavlju. On prepoznaje njenu lepotu i neverovatnu privlačnost. Neke karakteristike za savremenog čitaoca nisu karakteristične za lepotu, ali to samo potvrđuje kako su se stavovi prema izgledu menjali tokom vekova:

• “Poganous” figura;
• “široka” leđa;
• “gusto” tijelo;
• Kholmogory krava.

Većina karakteristika je manifestacija autorove nježnosti. Prekrasna tamna kosa sa prosijedom, velike izražajne oči sa "najbogatijim" bujnim trepavicama, tamna koža. Ružičasti obrazi i bistre oči. Koje svetle epitete biraju oni oko nje za Matrjonu:

• “pisana kralečka”;
• "pour bobica";
• “dobro...lijepo”;
• "bijelo lice"
• Žena je uredna u odjeći: bijela pamučna košulja, kratki vezeni sarafan.

Lik Matryone

Glavna osobina karaktera je naporan rad. Matryona od djetinjstva voli posao i ne krije se od njega. Ona zna slagati plastove sijena, tresti lan i mlatiti na štali. Žena ima veliko domaćinstvo, ali se ne žali. Ona svom radu daje svu snagu koju je dobila od Boga.

Ostale karakteristike ruske ljepotice:

iskrenost: pričajući lutalicama svoju sudbinu, ona ništa ne uljepšava i ne skriva.

iskrenost:žena ne vara, ona otvara čitavu svoju sudbinu iz mladosti, dijeli svoja iskustva i “grešna” djela.

ljubav prema slobodi:Želja da se bude slobodan i slobodan ostaje u duši, ali pravila života menjaju karakter i teraju čoveka na tajanstvenost.

hrabrost:Žena često mora da postane “nasilna žena”. Ona je kažnjena, ali ostaje “arogancija i neposlušnost”.

Lojalnost:žena je odana svom mužu i trudi se da u svakoj situaciji bude iskrena i vjerna.

Iskrenost: Sama Matryona vodi pošten život i uči svoje sinove da budu takvi. Ona ih moli da ne kradu i ne varaju.

Žena iskreno veruje u Boga. Ona se moli i tješi. Lakše joj postaje u razgovorima sa Bogorodicom.

Matryonina sreća

Lutalice se šalju u Korčaginu zbog njenog nadimka - guvernerova žena. Rijetko je ko mogao od obične seljanke postati poznat u okolini sa takvom titulom. Ali da li je nadimak doneo pravu sreću? br. Ljudi su je hvalili kao srećnicu, ali ovo je samo jedan događaj u Matrjoninom životu. Hrabrost i upornost vratili su njenog muža u porodicu i život je postao lakši. Djeca više nisu morala da prose po selima, ali se ne može reći da je Korčagina sretna. Matryona to razumije i pokušava objasniti muškarcima: među ruskim običnim ženama nema sretnih i ne može ih biti. Sam Bog im je to uskratio - izgubio je ključeve radosti i volje. Njegovo bogatstvo je jezero suza. Suđenja su trebala slomiti seljanku, njena duša je trebala postati bešćutna. Sve je drugačije u pesmi. Matryona ne umire ni duhovno ni fizički. I dalje vjeruje da će se pronaći ključevi ženske sreće. Ona uživa u svakom danu i izaziva divljenje muškaraca. Ne može se smatrati srećnom, ali se niko ne usuđuje da je nazove nesrećnom. Ona je prava ruska seljanka, nezavisna, lepa i snažna.

Grandiozna ideja pesme „Ko u Rusiji dobro živi“ Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova bila je da prikaže široki presek celokupnog ruskog seoskog života tog vremena očima neukih ljudi, oslobođenih ljudi. Junaci idu od dna do samog vrha, u potrazi za „najsretnijom osobom“, pitajući svakoga koga sretnu, slušajući priče, vrlo često ispunjene brigama, tugom i nevoljama.

Jedna od najdirljivijih priča koje dirne srce: priča koja karakteriše Matrjonu Timofejevnu - seljanku, ženu, majku. Matrjona priča o sebi u potpunosti, bez pretvaranja, bez skrivanja, izliva svu sebe, lirski prepričavajući tako običnu priču jedne žene iz svoje klase za ono vreme. Samo u njemu Nekrasov je odražavao strašnu i gorku, ali ne lišenu svijetlih trenutaka sreće, istinu o najprisilnijima, najzavisnijima. Ne samo od volje gospodara tiranina, nego od svemoćnog gospodara muža, od svekrve i tasta, od svojih roditelja, kojima je mlada žena bila dužna da se bespogovorno pokorava .

Matryona Timofeevna se sa zahvalnošću i tugom sjeća svoje mladosti. Sa ocem i majkom je živela kao u Hristovim nedrima, ali, uprkos njihovoj dobroti, nije bila besposlena, odrasla je kao vredna i skromna devojčica. Počinju dočekivati ​​prosce, slati provodadžije, ali s pogrešne strane. Matrjonina majka nije srećna zbog skorog odvajanja od svog voljenog, razume šta čeka njeno sopstveno dete:

» Tuđa strana

Nije posuto šećerom

Ne preliven medom!

Tamo je hladno, tamo je gladno,

Tamo je njegovana ćerka

Jaki vjetrovi će duvati okolo,

čupavi psi laju,

I ljudi će se smejati!

Ovaj citat dobro pokazuje kako su Nekrasovljeve poetske linije ispunjene lirizmom narodnih svadbenih pjesama, tradicionalnog jadikovka za prolaskom djevojaštva. Majčini strahovi nisu uzaludni - u stranoj kući, Matrjona Timofejevna ne nalazi ljubav od svojih novih rođaka, koji je uvek prekore: "Pospana, uspavana, neuredna!" Posao koji je prebačen na pleća mladih žena izgleda preteran. Nema potrebe očekivati ​​posredovanje od Filipa, zakonitog supružnika, on sve svoje vrijeme provodi daleko od svoje mlade žene, tražeći zaradu za život. I on sam se ne ustručava da "uči" Matryonu bičem, iako se prema njoj odnosi s ljubavlju, a ako ima uspjeha u poslu, razmazuje svoju odabranicu poklonima:

„Zimi je došla Filipuška,

Donio je svilenu maramicu

Da, išao sam da se vozim na sankama

na Katarinin dan,

I kao da tuge nije bilo!

Pevao kao što sam pevao

U kući mojih roditelja."

Ali tada se, među svim životnim nevoljama, dogodi događaj koji mijenja cjelokupno Matryonino postojanje - rođenje njenog prvog djeteta! Ona mu daje svu svoju nježnost, nesposobna da se rastane, da pogleda divan dar sudbine, i opisuje dječakov izgled ovim riječima:

„Kako je bila napisana Demuška

Ljepota preuzeta sa sunca,

snijeg je bijeli,

Makuove usne su crvene,

Sable ima crnu obrvu,

Kod sibirskog samura,

Jastreb ima oči!

Sav bes iz moje duše, moj zgodni covece

Otjeran anđeoskim osmijehom,

Kao prolećno sunce

tjera snijeg sa polja..."

Međutim, sreća seljanke je kratkog veka. Potrebno je prikupiti žetvu, Matryona Timofeevna teška srca ostavlja bebu na brigu starca Savelija, a on, zadremavši, nema vremena da spasi dječaka koji je izašao iz koljevke. Tragedija dostiže vrhunac u trenutku kada je Matryona primorana da gleda obdukciju Demuškinog tijela - vlasti glavnog grada odlučuju da je majka sama planirala da ubije svoje dijete i urotila se sa starim osuđenikom.

Neslomljena ovom tugom, Matryona Timofeevna nastavlja živjeti, utjelovljujući svu snagu ruske žene, sposobne da izdrži mnoge udarce sudbine i nastavi da voli. Podvig njenog majčinskog srca ne prestaje, svako od sljedeće djece je Matrioni drago ne manje od prvenca, za njih je spremna izdržati svaku kaznu. Njena privrženost mužu, uprkos svemu, nije ništa manje velika. Spasavajući Filipa od regrutacije u vojsku, ona uvjerava guvernerovu ženu da pusti oca porodice kući i vraća se s pobjedom, zbog čega njeni sumještani ženi daju nadimak „guvernerka“.

Samoodricanje, odanost i ogromna sposobnost ljubavi - sve su to karakteristike slike Matrjone Timofejevne, ruske seljanke koja je utjelovila svu tešku žensku sudbinu.

Pjesma N. A. Nekrasova "Ko živi dobro u Rusiji" prilično je rijedak i umjetnički jedinstven fenomen. A ako se prisjetimo analoga, onda se to može usporediti samo s Puškinovim romanom u stihovima. Zajedničko im je monumentalnost i dubina u prikazu likova, u kombinaciji sa neobično živopisnom poetskom formom.
Radnja pesme je jednostavna: sedam seljaka kreću da saznaju „ko živi srećno i slobodno u Rusiji“ i lutaju okolo pokušavajući da pronađu tu osobu. Prošetavši mnogim putevima i videvši mnogo ljudi, odlučili su:

Nije sve između muškaraca
Nađi srećnog
Osjetimo žene!

Kao srećnicu ukazuju na Matrjonu Timofejevnu Korčaginu, zvanu Guverner. Ovo je seljanka, koja se među ljudima smatra srećnom.

Matrena Timofejevna,
dostojanstvena zena,
Široko i čvrsto
Star oko trideset osam godina.
Beautiful; sijeda prošarana kosa,
Oči su velike, stroge,
Trepavice su najbogatije.
Ozbiljno i mračno.

Priča im o svom životu - životu jednostavne ruske seljanke, punoj briga, tuge i tuge. Matryona kaže da je bila sretna samo prije braka. Šta je ovo sreća? Evo u čemu je stvar: imali smo dobru porodicu koja ne pije.
Djevojčica se pretvorila u odraslu djevojčicu - vrijednu, lijepog lica i strogog karaktera. Nije se dugo zadržala sa devojkama, brzo je našla mladoženju, i „stranca na planini“, Filipa Korčagina. Za junakinju je počeo težak život snahe u kući njene svekrve:

Porodica je bila ogromna
Grumpy... otišao dođavola sa djevojačkih praznika!

Matryona živi u skladu sa svojim mužem. Podigao je ruku na nju samo jednom, i to samo po uputstvu majke i sestara.
Rođen je Matrjonin sin Demuška - jedina uteha u odsustvu njenog muža. Ali nije se dugo radovala zbog njega: mrzovoljna svekrva ju je poslala na posao, rekavši da će deda Savelije čuvati njenog sina. Ali on je zanemario svoje poslove, zaspao, iscrpljen suncem, a Demušku su pojele svinje.
Ali tu nije bio kraj; Sproveli su istragu, sumnjičivši je za sramnu vezu sa djedom Savelijem i ubistvo Demushke, izrezali dječakovo tijelo i... Pošto ništa nisu našli, dali su to svojoj majci, izbezumljeni od tuge. Matryona se dugo nije mogla odmaknuti od ove noćne more.
Roditelji su joj jako nedostajali, ali je nisu često razmazili svojim posjetama. Tri godine su proletele kao jedan dan. Svake godine i djeca. ... Nema vremena za razmišljanje, nema vremena za tugu.
U četvrtoj godini heroinu je zadesila nova tuga: umrli su joj roditelji. Još su joj ostali bliski ljudi - Filip i djeca. Ali ni tu se sudbina nije smirila, kažnjavajući ni njenu decu ni njenog muža. Kada je njegov sin Fedotushka napunio osam godina, tast ga je dao za pastira. Jednog dana pastir je otišao, a jednu ovcu je odvukla vučica, koja se, sudeći po krvavom tragu, tek okotila. Fedot joj se sažalio i vratio joj već mrtvu ovcu koju je zarobio. Zbog toga su ljudi u selu odlučili da ga bičuju. Ali Matryona se zauzela za svog sina, a posjednik koji je prolazio odlučio je pustiti dječaka i kazniti majku.
U nastavku je opisana teška, gladna godina. Povrh toga, Filip je van reda odveden u vojsku. Sada Matryona, kojoj je preostalo nekoliko dana do ponovnog porođaja, zajedno sa svojom djecom, nije punopravna gospodarica kuće, već vješalica. Jedne noći ona se usrdno moli u polju i, inspirisana nekom nepoznatom silom, žuri u grad da se pokloni guverneru. Ali tamo upoznaje samo svoju ženu. Gotovo još jedan sin, Matryona, rođen je u naručju ove žene. Elena Aleksandrovna pomogla je heroini tako što je vratila Filipa i postala kuma djeteta, koje je sama nazvala Liodorushka. Ovako je Matryona dobila svoj nadimak - "srećnica".
Matryona Korchagina, koju narod smatra najsrećnijom ženom, ispričala je lutalicama o svemu ovome:

Nisam zgazio noge.
Nije vezan konopcima,
Bez igala...

To je sva sreća. Ali jača od svega je „duhovna grmljavina“ koja je prošla kroz junakinju. Ranjenu dušu ne možete okrenuti naopačke i ne možete je pokazati ljudima, pa je stoga ona za sve srećna devojka, ali u stvarnosti:

Za majku prekorenu,
Kao zgažena zmija,
Krv prvorođenca je prošla,
Za mene su pritužbe smrtne
Neplaćeno
I bič je prešao preko mene!

Ovo je slika Matrjone Timofejevne Korčagine, guvernerove žene, koja je u narodu poznata kao srećna žena. Ali da li je srećna? Po našem mišljenju, ne, ali po mišljenju proste seljanke iz 19. veka, da. To uzdiže Matrjonu: ona se ne žali na život, ne žali se na poteškoće. Njena snaga i odlučnost oduševljavaju čitaoca.
Slika Matrjone Timofejevne, nesumnjivo jedna od najjačih, pokazuje pravi karakter Ruskinje koja

Zaustavlja konja u galopu
Ući će u zapaljenu kolibu.