U svom romanu "Heroj našeg vremena" M. Yu. Lermontov opisuje tipični predstavnici svog vremena - tridesetih godina devetnaestog veka. Dubina i nedosljednost karaktera glavnog junaka najjasnije se očituje u njegovoj korelaciji s drugim likovima, od kojih je jedan Grushnitsky.

Junker Grušnicki je narcisoidan tip koji brine samo o tome self. Pečorin je takođe navikao da "mazi svoj ponos...", ali to ga ne sprečava da pažljivo proučava ljude oko sebe.

Grigorij Pečorin prezire elita sa svojim beznačajnim interesima i podmuklim spletkama. Grushnitsky, naprotiv, sanjajući da uđe u sekularno društvo, nastoji se upoznati s aristokratima i savladati općeprihvaćene manire.

Pečorin bolno pati od usamljenosti i nedostatka plemenitih ciljeva u svom životu. Za Grushnitskog, razočaranje je samo počast modi i prilika da se „zainteresuje“.

Junker nije posebno inteligentan. "Ti si budala!" - kaže mu zmajski kapetan. Kod Grigorija Aleksandroviča vidimo živahan i dubok um, koji mu omogućava da daje prikladne karakteristike onima oko sebe i filozofski govori o prirodi ljudi, prijateljstvu, ljubavi.

Grushnitsky je kukavica. "Kukavice!" - dobacuje ga kapetan. Pečorin je razborito hrabar: prije nego što neutralizira ubicu Vulicha, on promisli o svojim postupcima.

Juncker “Govori...uskoro i pretenciozno...”. Glavni lik lakonski: „...prvo, zato što je slušanje manje zamorno; drugo, ne možete dozvoliti da izmakne; treće, možeš saznati tuđu tajnu...”

IN akutni trenuci U romanu Grušnicki postaje podlo, pa čak i opasno. Marijino odbijanje gura kadeta na potpunu niskost: on postaje izvor glasina o njoj. Uoči dvoboja, Grushnitsky čini novu podlost, ispalivši metak u nenaoružanog čovjeka. U Pečorinovoj prirodi jasno se očituju hrabrost i plemenitost. Glavni lik ne samo da je "zaštitio... od klevete" princezu Meri u dvoboju, već je i pošteno prekinuo svoju romantičnu vezu s njom.

Postoje određene sličnosti između Pečorina i Grušnickog: oboje plemenitog porekla, oboje vojni, obojica vrlo ponosni. Istovremeno, postoji duhovni, moralni i društveni jaz među mladima, koji ih pretvara u nepomirljive protivnike.

Esej 2

Razumijevanje, rješavanje njegovog sukoba i određivanje glavne ideje zavise od toga kako se razvija odnos između likova u određenom djelu.

Nezaboravni događaji iz romana M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena", u kojem su učestvovali Pečorin i Grušnicki, sadrže pune specifikacije ljudi te generacije čije je slike autor otkrio na stranicama romana. Kontrastni heroji, demonstriranje ih zajedničke karakteristike predstavljeni da bi se identificirali nedostaci koji kvare ljude i dovode do neželjenih posljedica.

Mladost, obrazovanje, početak vojnu karijeru- sve što se može poželjeti svakoj osobi koja poštuje sebe koja teži blistavoj budućnosti. To je upravo ono što heroji imaju. Međutim, svaki od njih različito koristi prilike koje im pruža sudbina.

Kao glavni lik romana, Pečorin privlači pažnju svakog člana društva, gdje god da se pojavi. Grushnitsky se svim silama trudi da obrati pažnju na sebe. Pored činjenice da je bio “dobro građen”, koristio je pompezne govore.

Pečorinov radoznali um i sposobnost zapažanja čine ga unutrašnji svet bogatiji, jer ga odlikuje želja i sposobnost da proučava ljude i analizira njihove postupke. Grušnicki „ne poznaje ljude i njihove slabe žice“; ne zanima ga proces poznavanja tuđe duše. Obilježen samo površnim prosudbama, skup prelepe fraze. Fokusirajući se na sebe, siguran sam u učinak ove metode na ljude.

Pečorinova potpuna ravnodušnost prema drugima, prema ljubavi i prijateljstvu govori o njegovom umoru. Radoznalost budi samo ono što je može privremeno ukrasiti. slobodno vrijeme, oslobodite dosade. Protivnik rado uranja u atmosferu zabave i ljubavi.

Provodeći psihološki eksperiment u podsvijesti s ljudima pored sebe, Pechorin shvaća da u njima često izaziva ogorčenost i ogorčenost. Ali ne ostavlja sebe bez kritike, ne štedi se, otkrivajući razloge svojih postupaka. Grushnitsky nije u stanju da pronađe slabe i snage, jer njegovo samoljublje i povjerenje u njegove zasluge zasjenjuju njegov razum. Uvijek se trudi da zadivi svojim izgledom ili novim činom. Ne vidi razloga da sebe osuđuje.

Svaki od heroja je obdaren duhovitošću, ali Grushnitsky "neće nikoga ubiti jednom riječju". Pečorinove primjedbe su ponekad uvredljive i ponižavaju adresata.

Oko glavnog junaka romana uvijek vlada misterija. Grushnitsky to umjetno pokušava stvoriti, ali je jednostavan u svakoj situaciji, ne razlikuje se od drugih.

Unatoč Pečorinovim beskrajnim misaonim procesima i buri emocija, on se ponaša kao bezosjećajan sagovornik, čije se „ništa ne primjećuje na njegovom licu“. Hladnoća, proračunatost, tajnovitost su vanjska manifestacija unutrašnje borbe osjećaja. Svaka pomisao na Grušnjickog ima izraz na njegovom licu. Ovo je patnja, nježnost i promišljenost.

Na osnovu razlika i sličnosti u karakteristikama likova, možemo izvući zaključak o greškama ljudi generacije koju je autor želio da prikaže.

Opcija 3

M. Yu. Lermontov je sebi postavio cilj da u romanu „Junak našeg vremena“ prikaže čitavu generaciju. Jedan od glavnih likova koji je pomogao otkriti sliku Pechorina je Grushnitsky. Upravo se on pojavio u romanu "Princeza Marija".

Ova epizoda otkriva najdublje duhovni svijet karakter. Trenutak kada Pečorin upoznaje Grušnickog smatra se početkom priče. Uostalom, tada je cijeli Pečorinov život predstavljao eksperiment ne samo na njemu samom, već i na drugim ljudima. Grušnicki se ne ponaša kao fanatik sa kojim bi se moglo svađati, ali Pečorin se prema njemu odnosi s prezirom. Zašto Pečorin ne voli toliko mladog kadeta? Uostalom, ovo je običan mladić o kojem sanja ljubavne veze, počasti i epolete oficira. On je običan mladić koji nastoji da igra među modnim trendovima mlađa generacija heroj koji je razočaran životom i osuđen na brigu. Možda Grušnicki time želi da pokaže koliko je Pečorin zastupljen u ovom društvu i zato toliko mrzi kadeta. Ali on je toliko lažan, a Grigorij ne podnosi aroganciju i dvoličnost.

Pečorin, uvrijeđen od Grušnjickog, mu se osveti tako što natjera Mariju, u koju je zaljubljen njegov protivnik, da se zaljubi u njega. Grushnitsky ne razumije Pečorinov odnos prema njemu, odnosno njegovu igru ​​protiv njega, koja je već počela. U početku se čak prema Gregoriju odnosi snishodljivo, budući da ga zamišlja kao pronicljivog i važna osoba. Međutim, kada Marija gori od osjećaja prema našem karakteru, Grushnitsky nam se čini osvetoljubivim i podlim.

Čin koji je planirao Pečorin postaje tragičan. Kada izazove Grušnickog na dvoboj da odbrani Marijinu čast, on eksperimentiše na kadetu, primoravajući ga da puca u sebe, znajući da je oružje prazno. A onaj koji se nedavno hvalio svojom velikodušnošću puca u nenaoružanog čovjeka. IN u ovom slučaju Demonske moći Pečorinove prirode su se manifestovale, i on je bio taj koji je činio zlo sa velikom veštinom. Grigorij ostaje da živi, ​​ali ubija svog protivnika.

U djelu, slika Grushnitsky djeluje kao iskrivljeno ogledalo Pechorina, ističući stvarna iskustva sebične osobe i izvanredne prirode. Ali u situaciji s Grushnitskyjem, cijela opasnost u filozofiji individualizma posebno se jasno otkriva. Autor je samo duboko prodro u sve uglove ljudska duša, koji je bio bez vjere i prožet potpunim razočaranjem.

Pročitajte i:

Popularne teme danas

• Esej o slici Perov Trojka 4, 6. razred

  Vasilij Grigorijevič Perov je ruski pejzažni umjetnik. Njegova porodica je bila na putu kroz cijelo njegovo djetinjstvo. U dobi od 20 godina Vasilij Grigorijevič je ušao u Moskvu. Tamo studira slikarsku i vajarsku školu. Budući umjetnik Dobro je učio, umjetnost mu je lako došla

• Esej Formiranje Vasjutkinog lika 5. razred prema priči Vasjutkinsko jezero Astafjeva

  Djetinjstvo glavnog junaka priče „Jezero Vasyutkino“ Astafieva prošlo je u tajgi. I autor je odrastao u ovim teškim uslovima, pa o tome može mnogo da ispriča. Vasyutka sa ranim godinama već je znao kako loviti ptice i ukusno ih kuhati

Pečorin je bio aristokrata po rođenju i dobio je sekularno vaspitanje. Ostavivši brigu o rodbini, „otišao je u veliko svjetlo" i "počeo divlje uživati ​​u svim zadovoljstvima." Ubrzo mu se zgadio neozbiljan život aristokrate i dosadilo mu je čitanje knjiga. Nakon „zloglasne priče u Sankt Peterburgu“, Pečorin je prognan na Kavkaz. Crtajući izgled svog junaka, autor sa nekoliko poteza ukazuje na njegovo plemićko porijeklo: „blijedo“, „plemenito čelo“, „mala aristokratska ruka“, „blistavo čisto rublje“. Pečorin je fizički jaka i izdržljiva osoba. Obdaren je izvanrednim umom, kritički procjenjuje svijet. Razmišlja o problemima dobra i zla, ljubavi i prijateljstva, o značenju ljudski život. U ocjeni svojih savremenika, samokritičan je: „Nismo više sposobni za velike žrtve, ni za dobro čovječanstva, pa čak ni za svoju sreću. Odlično razumije ljude, nije zadovoljan uspavanim životom "vodenog društva" i daje destruktivne karakteristike prestoničkim aristokratama. Pečorinov unutrašnji svet najpotpunije i najdublje se otkriva u priči „Kneginja Marija“, gde se odvija njegov susret sa Grušnickim.
Grushnitsky je kadet, on je najobičniji mladić, koji sanja o ljubavi, "zvijezde" na uniformi. Njegova strast je stvaranje uticaja. U novoj oficirskoj uniformi, dotjeran, miriše na parfem, odlazi kod Marije. On je osrednji, ima jednu slabost koja je sasvim oprostiva u njegovim godinama – „da bude zaogrnut izuzetnim osećanjima“, „strast da recituješ“. Čini se da nastoji odigrati ulogu razočaranog heroja, modernog u to vrijeme, “stvora osuđenog na neku vrstu tajne patnje”. Grushnitsky je potpuno uspjela parodija na Pečorina. Zato mu je mladi kadet tako neprijatan.
Svojim jadnim ponašanjem, Grushnitsky, s jedne strane, naglašava plemenitost Pečorina, as druge, kao da briše sve razlike među njima. Uostalom, sam Pečorin je špijunirao njega i princezu Mariju, što, naravno, nije bio plemenit čin. I nikada nije volio princezu, već je jednostavno iskoristio njenu lakovjernost i ljubav da se bori protiv Grušnickog.
Grushnitsky, kao uskogrudna osoba, u početku ne razumije Pečorinov stav prema njemu. Grušnicki se čini kao samouverena osoba, veoma pronicljiva i značajna: „Žao mi te je, Pečorin“, kaže on snishodljivo. Ali događaji se razvijaju neprimjetno prema Pečorinovim planovima. A sada se kadet, obuzet strašću, ljubomorom i ogorčenjem, pojavljuje pred nama u drugom svjetlu. Ispada da nije tako bezopasan, sposoban za osvetu, nepoštenje i podlost. Neko ko je tek nedavno igrao na plemenitosti danas je sposoban da puca u nenaoružanu osobu. Scena duela otkriva suštinu Grušnickog, pucaj, prezirem sebe, a mrzim te. Ako me ne ubiješ, noću ću te izbosti iza ugla. Za nas dvoje nema mesta na zemlji... Grušnicki odbija pomirenje Pečorin ga hladnokrvno strelja. Situacija postaje nepovratna, Grušnicki umire nakon što je do kraja ispio čašu srama, pokajanja i mržnje.
Uoči dvoboja, prisjećajući se svog života, Pečorin razmišlja o pitanju: zašto je živio? za koju svrhu je rođen? A onda i sam odgovara: „Oh, istina je, postojala je, i, istina, imao sam visoku svrhu, jer osjećam ogromnu snagu u svojoj duši.“ A onda Pečorin shvaća da već dugo igra "ulogu sjekire u rukama sudbine"
Dakle, slika Grushnitskog pomaže da se otkrije glavna stvar centralni heroj roman. Grushnitsky - lažno ogledalo Pečorin - ističe istinu i značaj iskustava ovog „paćeničkog egoiste“.

“Heroj našeg vremena” M.Yu. Ljermontov je izašao zasebna publikacija U Sankt Peterburgu u proleće 1940. godine. Roman je postao jedan od izuzetnih fenomena u ruskoj književnosti. Ova knjiga je bila predmet brojnih rasprava i studija više od jednog i po veka, a ni danas nije izgubila na svojoj vitalnoj važnosti. Belinski je o tome napisao: „Evo knjige kojoj je suđeno da nikada ne ostari, jer je, na samom njenom rođenju, ubrizgana živa voda poezija."
Glavni lik romana, Pečorin, živeo je tridesetih godina devetnaestog veka. Ovo vrijeme se može opisati kao godine sumorne reakcije koje su uslijedile nakon poraza Dekabristički ustanak 1825. U to vrijeme, čovjek progresivne misli nije mogao pronaći primjenu svojim moćima. Nevjerica, sumnja, poricanje postali su odlike svijesti mlađe generacije. Od kolijevke su odbacivali ideale svojih očeva, a istovremeno su sumnjali moralne vrijednosti kao takav. Zato je V.G. Belinski je rekao da „Pečorin duboko pati“, ne nalazeći nikakve koristi od ogromnih moći svoje duše.
Stvarajući “Heroja našeg vremena”, Ljermontov je prikazao život kakav je zaista bio. I pronašao je nove umetničkim sredstvima, koji ni ruski ni Zapadna književnost i koji nas do danas oduševljavaju kombinacijom slobodnog i širokog prikaza lica i likova sa sposobnošću da ih objektivno prikažemo, „izgradimo“, otkrijemo jedan lik kroz percepciju drugog.
Pogledajmo pobliže dva junaka romana - Pechorina i Grushnitskog.
Pečorin je bio aristokrata po rođenju i dobio je sekularno vaspitanje. Napustivši brigu o svojoj rodbini, „ušao je u veliki svet“ i „počeo divlje da uživa u svim zadovoljstvima“. Ubrzo mu se zgadio neozbiljan život aristokrate i dosadilo mu je čitanje knjiga. Nakon „zloglasne priče u Sankt Peterburgu“, Pečorin je prognan na Kavkaz. Crtajući izgled svog junaka, autor sa nekoliko poteza ukazuje na njegovo plemićko porijeklo: „blijedo“, „plemenito čelo“, „mala aristokratska ruka“, „blistavo čisto rublje“. Pečorin je fizički jaka i izdržljiva osoba. Obdaren je izvanrednim umom, kritički procjenjuje svijet oko sebe. Razmišlja o problemima dobra i zla, ljubavi i prijateljstva, te smislu ljudskog života. U ocjeni svojih savremenika, samokritičan je: „Nismo više sposobni za velike žrtve, ni za dobro čovječanstva, pa čak ni za svoju sreću. Odlično razumije ljude, nije zadovoljan uspavanim životom "vodenog društva" i daje destruktivne karakteristike prestoničkim aristokratama. Pečorinov unutrašnji svijet najpotpunije i najdublje se otkriva u priči "Kneginja Marija", gdje se odvija njegov susret s Grušnickim.
Grushnitsky je kadet, on je najobičniji mladić, koji sanja o ljubavi, "zvijezde" na uniformi. Njegova strast je stvaranje uticaja. U novoj oficirskoj uniformi, dotjeran, miriše na parfem, odlazi kod Marije. On je osrednji, ima jednu slabost koja je sasvim oprostiva u njegovim godinama – „uvlačeći se u izuzetna osećanja“, „strast za deklamacijom“. Čini se da nastoji odigrati ulogu razočaranog heroja, modernog u to vrijeme, “stvora osuđenog na neku vrstu tajne patnje”. Grushnitsky je potpuno uspjela parodija na Pečorina. Zato mu je mladi kadet tako neprijatan.
Svojim jadnim ponašanjem, Grushnitsky, s jedne strane, naglašava plemenitost Pečorina, as druge, kao da briše sve razlike među njima. Uostalom, sam Pečorin je špijunirao njega i princezu Mariju, što, naravno, nije bio plemenit čin. I nikada nije volio princezu, već je jednostavno iskoristio njenu lakovjernost i ljubav da se bori protiv Grušnickog.
Grushnitsky, kao uskogrudna osoba, u početku ne razumije Pečorinov stav prema njemu. Grushnitsky se čini kao samouvjerena, vrlo pronicljiva i značajna osoba: „Žao mi te je, Pečorin“, kaže on snishodljivo. Ali događaji se razvijaju neprimjetno prema Pečorinovim planovima. A sada se kadet, obuzet strašću, ljubomorom i ogorčenjem, pojavljuje pred nama u drugom svjetlu. Ispada da nije tako bezopasan, sposoban za osvetu, nepoštenje i podlost. Neko ko je tek nedavno igrao na plemenitosti danas je sposoban da puca u nenaoružanu osobu. Scena duela otkriva suštinu Grušnickog, pucaj, prezirem sebe, a mrzim te. Ako me ne ubiješ, noću ću te izbosti iza ugla. Za nas dvoje nema mesta na zemlji... Grušnicki odbija pomirenje Pečorin ga hladnokrvno strelja. Situacija postaje nepovratna, Grušnicki umire nakon što je do kraja ispio čašu srama, pokajanja i mržnje.
Uoči dvoboja, prisjećajući se svog života, Pečorin razmišlja o pitanju: zašto je živio? za koju svrhu je rođen? A onda i sam odgovara: „Oh, istina je, postojala je, i, istina, imao sam visoku svrhu, jer osjećam ogromnu snagu u svojoj duši.“ A onda Pečorin shvaća da već dugo igra "ulogu sjekire u rukama sudbine". "Ogromne moći duše" - i mali, nedostojni postupci Pečorina; nastoji da "voli cijeli svijet" - i ljudima donosi samo zlo i nesreću; prisustvo plemenitih, visokih težnji - i malih osjećaja koji dominiraju dušom; žeđ za punoćom života - i potpuno beznađe, svijest o svojoj propasti. Pečorin je usamljen, njegova situacija je tragična, on zaista “ extra osoba" Lermontov je Pečorina nazvao "herojem svog vremena", protestirajući na taj način protiv romantizma idealizirane ideje suvremenika, prikazujući sliku Grušnjickog kao parodiju na romantizam. Za autora heroj nije uzor, već portret sastavljen od poroka čitave generacije u svom punom razvoju.
Dakle, slika Grushnitskog pomaže da se otkrije glavna stvar u središnjem liku romana. Grushnitsky - iskrivljeno Pečorinovo ogledalo - ističe istinu i značaj iskustava ovog "paćeničkog egoiste", dubinu i isključivost njegove prirode. Ali u situaciji s Grušnickim, cijela opasnost koja vreba u dubinama ovoga otkriva se posebnom snagom. ljudski tip, destruktivnu silu koja je svojstvena individualističkoj filozofiji svojstvenoj romantizmu. Ljermontov nije tražio da donese moralnu presudu. On je samo sa ogromna snaga pokazao sve ponore ljudske duše, lišene vere, prožete skepticizmom i razočaranjem. Pečorinizam je bio tipična bolest tog vremena. A zar nije o tim ljudima generacija tridesetih godina prošlog veka govorila M.Yu. Ljermontov u čuvenoj Dumi:
“...Proći ćemo svijetom bez buke i traga, ne ostavljajući plodnu misao za vijekove, ni za genije započetog djela.”

Trenutno gledam:

Ljudska bića su kreacija ne bez prirode, već sa brakom, u kome god da živi. Dakle, udaljena sredina ima veliki uticaj na formiranje karaktera, ponašanja i ličnosti ljudi. Olga Kobilyanska je u svojoj priči „Ljudina“ maestralno okarakterizirala inteligenciju srednjeg dohotka zabačenog provincijskog grada. Prvo za sve, ovo je domovina glavne heroine, Olenye. Otac, Epaminondas Laufer, bivši carsko-kraljevski upravitelj šuma, “mnogo poštovan, veliki protok i veliki prihod”. A tu je i slabost: „l

Slika Ofelije je jedna od njih svijetli primjeri Shakespeareovo dramsko majstorstvo. Njen život je prikazan kao na isprekidanoj liniji: oproštaj od Laerta, razgovor sa ocem, priča o Hamletovom ludilu, razgovor i raskid sa Hamletom, razgovor pre scene „mišolovke“, scena ludila. Ofelija se pojavljuje pred nama u vezi sa svojim bratom, ocem, princom Hamletom, u kojeg je zaljubljena. Odgajana na dvoru, junakinja je veoma usamljena. Okružena je ljudima kojima nije stalo do nje. Devojka je samo igračka, alat

Priča A.P. Platonova "Jama" je filozofska dramska slika sloma vremena i sloma narodni život u periodu realizacije planova prvih petogodišnjih planova i izgradnje kolhoza. Revolucionarni vihor sedamnaeste godine podigao je cijelu Rusiju na zadnje noge, ukazao joj novi način, uz koje su milioni ljudi pohrlili “u beskrajnu sunčanu zemlju”. Ali u stvarnosti se pokazalo da sve nije tako jednostavno. Put u svetlu budućnost nije prekriven crvenim tepihom, već je opran krvlju seljaka, a uz ivice ovog puta su tamni kovčezi

A. S. Puškin je poznat ne samo po svojim pjesmama, već i prozna djela. Jedna od njih je priča “ Kapetanova ćerka“, napisano u istorijskoj osnovi. Prije nego što je stavio olovku na papir, Puškin ne samo da je pažljivo proučavao arhive, prikupljajući informacije koje su ga zanimale, već je posjetio Kazan i Orenburg pokrajina, mesta gde je počeo ustanak Emeljana Pugačova, koji je prerastao u seljački rat. Lično je pregledao mjesta prošlih bitaka, velika pažnja proveo vrijeme postavljajući pitanja

Jedan od vrhunaca Lermontovljevog umjetničkog naslijeđa je pjesma „Mtsyri“ - plod aktivnog i intenzivnog kreativni rad. Još u ranoj mladosti, u pjesnikovoj mašti pojavila se slika mladića, koji je na pragu smrti izgovarao ljutiti, protestirajući govor pred svojim slušaocem - starijim monasom. U pesmi „Ispovest” (1830, radnja se dešava u Španiji), junak, zatvoren, proglašava pravo na ljubav, koje je više od monaških propisa. Strast prema Kavkazu, želja da se oslikaju situacije

Oni sretnici koji su uspjeli zakazati termin u predviđenih šezdeset minuta postali su vlasnici besplatnog stana u kamenoj kući nekoliko godina kasnije. Svaki dan u gradu petoro ljudi pronalazi svoj novi dom, a za to se moglo danima stajati u redu. Svaki prosječan Moskovljanin je bio mučen crna zavist: Zašto je nebo nagradilo njih, a ne mene? Ko će išta reći u odbranu zavisti? Ovo je osjećaj da ste u lošoj kategoriji, ali ipak morate ući u poziciju da ste na listi čekanja.

Dva svijetli likovi Roman Mihaila Jurjeviča Ljermontova „Heroj našeg vremena“ je kadet Grušnicki i oficir Grigorij Pečorin.

Naši heroji su mladići. Grigorij Pečorin u romanu ima oko dvadeset pet godina, a Grushnitsky je izgledao starije od svojih godina. Dali su mu dvadeset i pet godina, a u stvari je bio tek dvadeset i prva.

Oba heroja su mlada i zgodni muškarci. Grushnitsky je tamnoput i crnokos i dobro je građen. A Pečorini kažu da je veoma zgodan.

Grušnicki ima veoma izražajno lice, dok Pečorinovo lice ne izražava apsolutno ništa. Čak i kada je ležao u groznici, to se nije moglo utvrditi po izrazu njegovog lica.

Grushnitsky je kadet koji kasnije postaje oficir. Pečorin je oficir (zastavnik) koji je nekada bio kadet. Štaviše, sam Pečorin smatra da je najbolji dio njegovog života bio upravo period kada je imao čin kadeta.

Oba lika su plemići. Ali Pečorin je bogat, nazivaju ga pobednikom iz Sankt Peterburga, a Grušnicki nije baš bogat i dolazi iz provincije, njegov otac ima svoje selo.

Pečorin ima izvanredan um, dok se Grušnicki ne može nazvati pametnim. Pečorin je suzdržan u ispoljavanju svojih osećanja i strasti, a Grušnicki je, naprotiv, nekontrolisan u ispoljavanju svojih emocija.

Ako je Pečorin vrlo hrabar čovjek i zna kako preuzeti odgovornost za svoje postupke i postupke, onda se Grushnitsky u djelu manifestira kao kukavički mali čovjek.

Pečorin ne voli mnogo da priča, u razgovoru uglavnom ćuti. Po njegovom mišljenju, ćutanje nije zamorno kao pričanje. Osim toga, to vas lišava mogućnosti da prosipate pasulj i nehotice odajete svoju ili nečiju tajnu. A ovaj lik zaista ne voli da otkriva svoje tajne. A za njega je tišina u razgovoru odlična prilika da sazna nečiju tajnu. Grushnitsky, naprotiv, voli kuhati. Govori opširno i sa ukusom, koristeći unapred pripremljene dugačke i kitnjaste fraze u svom govoru. Štaviše, svoje tajne dijeli gotovo sa svima.

Pečorin je veoma arogantan i često se drsko obraća ljudima. A Grušnicki je skroman momak, oseća se nezgodno ako to mora da traži, čak i ako je to uobičajeno među ljudima koji žive u tom kraju.

Pečorin je veoma pronicljiv, on vidi ljude do kraja i poznaje ih. Grushnitsky ne poznaje ljude, ne zna kako da im nađe pristup i dotakne tajne žice njihovih duša.

Heroji imaju mnogo različitih stvari, ali imaju i mnogo zajedničkog. Obojica su plemići, oboje su dobro odgojeni i dobili pristojno obrazovanje. Obojica su vojnici i oboje služe na Kavkazu. Što se karaktera tiče, oba heroja su ponosna, ponosna i osvetoljubiva.

Grušnicki je upio sve negativnih kvaliteta Pečorin, ne preuzimajući ništa od glavnog junaka romana pozitivne osobine karakter. Stoga, Grushnitsky vrlo povoljno pokreće Pečorina, jer se u poređenju sa Grushnitskyjem, Pečorin čini mnogo boljim nego što zaista jeste.

Uporedne karakteristike Grushnitskog i Pečorina

U Ljermontovljevom djelu „Heroj našeg vremena“, odnosno u jednom od njegovih dijelova, postoje dva junaka, od kojih je jedan najvažniji, i postoji kroz cijeli roman. Ova osoba je Pečorin.

Grigorij Pečorin je osoba koja nikome nije podložna. Niko nije mogao shvatiti ovog čovjeka, niti ga u potpunosti razumjeti. Na kraju krajeva, Pechorin je vrlo originalan i misteriozan, jer nikada nije imao prijatelje i ni sa kim nije dijelio svoje najdublje misli.

Pečorin se nikada nije zaljubio i nije istinski voleo. Uništio je sve one koji nisu rizikovali da ga vole. Ljude je vrlo uspješno koristio, a često ih je i prezirao, jer je po svojoj prirodi bio arogantan, pa čak i arogantan. Ali u isto vrijeme, bio je zgodan, i u njemu je postojao osjećaj za rasu, nešto što ga je razlikovalo od drugih ljudi.

Pečorin je čovjek kojem ne trebaju bračni okovi, kako ga je nazvao. Uvek je želeo da ostane slobodan u svojim postupcima. Takođe nije tolerisao hvalisanje ljudima, jer je to smatrao najvećom glupošću i bezvrednošću. Zato nije tolerisao Grušnickog, koji je ovih kvaliteta imao u izobilju. Pečorin je taj koji je ostao u srcima mnogih kao neko očigledno neobičan, hladan, čak pomalo arogantan, a u isto vreme tako tajanstven i tako hrabar. Nije se svima svidio ovaj lik, ali ipak je ova ličnost do neke mjere vrijedna divljenja.

Grushnitsky je upravo onaj tip osobe koji prezire sve koji su ispod njega, a poštuje ili jednostavno laska svima koji su makar i malo viši po položaju i rangu od njega, dok im iza leđa grdi i zavidi. Pečorina nije doživljavao kao superiornog u odnosu na sebe, iako je negdje na podsvjesnom nivou bio oprezan prema njemu, jer je shvatio da Pečorin nikako ne može biti inferioran od njega u svemu, iako nije želio vjerovati da je superioran. Zato je mrzio Pečorina, iako su spolja imali vrlo prijateljski odnos.

Grushnitsky je osoba koja voli da se hvali i pokaže svima - koliko je dobar, pametan i zgodan. Upravo to ga je iznevjerilo - pretjerani ponos nikada ne vodi dobar kraj. Nije sebe vidio izvana, i nije znao kako da razmišlja o stvarima predaleko unaprijed. I nikada nije obraćao pažnju na druge, posebno na njihova osećanja. Iako je bio veoma zgodan, pa čak i oficir, mogao ga je samo na prvi utisak zainteresovati svojim izgledom i naramenicama, kao i svojom hrabrošću, ali ništa više. Kada je, poput Pečorina, zainteresovao sve od trenutka kada su se upoznali pa i dalje.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Analiza priče Allez! Kuprin esej o djelu

  Ova priča mi izgleda prilično poučna. Nora – dobra djevojka, ali je navikla da sluša druge, a to je naravno ne vodi sopstvenoj sreći.

• Analiza Čehovljeve priče Nevesta

  Anton Pavlovič Čehov je radio dva veka, njegova dela odražavaju sve probleme koji se tiču ​​čoveka, od kojih nema izlaza, ali se s njima treba nositi. Pisac ne daje uvijek odgovore

• Analiza eseja Saltykov-Shchedrin bajke Liberal

  Glavni lik djela je predstavnik liberalnih pogleda, koje je pisac predstavio u liku bezimenog intelektualca.

U svakom selu ima kuća u kojima ljudi žive skromno, a ima i bogatijih kuća. Međutim, ako u selu postoji majstor za sve zanate, onda će sigurno biti kuća koja će se po svojoj ljepoti razlikovati od svih ostalih kuća

• Esej Problem pokajanja + argumenti iz književnosti (Jedinstveni državni ispit)

  Kajanje je neverovatno važna sposobnost ljudska duša. Ako osoba nije u stanju da se pokaje za svoje loše postupke, učinjene namjerno, to znači da je, najvjerovatnije, psihički deprivirani

“Heroj našeg vremena” M.Yu. Ljermontov je objavljen kao posebna publikacija u Sankt Peterburgu u proljeće 1940. godine. Roman je postao jedan od izuzetnih fenomena u ruskoj književnosti. Ova knjiga je bila predmet brojnih rasprava i studija više od jednog i po veka, a ni danas nije izgubila na svojoj vitalnoj važnosti. Belinski je o tome napisao: „Evo knjige kojoj je suđeno da nikada ne ostari, jer je na samom svom rođenju bila poprskana živom vodom poezije.

Glavni lik romana, Pečorin, živeo je tridesetih godina devetnaestog veka. Ovo vrijeme se može okarakterizirati kao godine sumorne reakcije koja je uslijedila nakon poraza Dekabrističkog ustanka 1825. godine. U to vrijeme, čovjek progresivne misli nije mogao pronaći primjenu svojim moćima. Nevjerica, sumnja, poricanje postali su odlike svijesti mlađe generacije. Od kolijevke su odbacivali ideale svojih očeva, a istovremeno su sumnjali u moralne vrijednosti kao takve. Zato je V.G. Belinski je rekao da „Pečorin duboko pati“, ne nalazeći nikakve koristi od ogromnih moći svoje duše.

Stvarajući “Heroja našeg vremena”, Ljermontov je prikazao život kakav je zaista bio. I pronašao je nova umjetnička sredstva, koja još nisu poznavala ni ruska ni zapadna književnost i koja nas do danas oduševljavaju spajanjem slobodnog i širokog prikaza lica i likova sa sposobnošću da ih objektivno prikaže, „izgradi“, otkrije jedan lik. kroz percepcije drugog.

Pogledajmo pobliže dva junaka romana - Pechorina i Grushnitskog.

Pečorin je bio aristokrata po rođenju i dobio je sekularno vaspitanje. Napustivši brigu o svojoj rodbini, „ušao je u veliki svet“ i „počeo divlje da uživa u svim zadovoljstvima“. Ubrzo mu se zgadio neozbiljan život aristokrate i dosadilo mu je čitanje knjiga. Nakon „zloglasne priče u Sankt Peterburgu“, Pečorin je prognan na Kavkaz. Crtajući izgled svog junaka, autor sa nekoliko poteza ukazuje na njegovo plemićko porijeklo: „blijedo“, „plemenito čelo“, „mala aristokratska ruka“, „blistavo čisto rublje“. Pečorin je fizički jaka i izdržljiva osoba. Obdaren je izvanrednim umom, kritički procjenjuje svijet oko sebe. Razmišlja o problemima dobra i zla, ljubavi i prijateljstva, te smislu ljudskog života. U ocjeni svojih savremenika, samokritičan je: „Nismo više sposobni za velike žrtve, ni za dobro čovječanstva, pa čak ni za svoju sreću. Odlično razumije ljude, nije zadovoljan uspavanim životom "vodenog društva" i daje destruktivne karakteristike prestoničkim aristokratama. Pečorinov unutrašnji svijet najpotpunije i najdublje se otkriva u priči "Kneginja Marija", gdje se odvija njegov susret s Grušnickim.

Grushnitsky je kadet, on je najobičniji mladić, koji sanja o ljubavi, "zvijezde" na uniformi. Njegova strast je stvaranje uticaja. U novoj oficirskoj uniformi, dotjeran, miriše na parfem, odlazi kod Marije. On je osrednji, ima jednu slabost koja je sasvim oprostiva u njegovim godinama – „uvlačeći se u izuzetna osećanja“, „strast za deklamacijom“. Čini se da nastoji odigrati ulogu razočaranog heroja, modernog u to vrijeme, “stvora osuđenog na neku vrstu tajne patnje”. Grushnitsky je potpuno uspjela parodija na Pečorina. Zato mu je mladi kadet tako neprijatan.

Svojim jadnim ponašanjem, Grushnitsky, s jedne strane, naglašava plemenitost Pečorina, as druge, kao da briše sve razlike među njima. Uostalom, sam Pečorin je špijunirao njega i princezu Mariju, što, naravno, nije bio plemenit čin. I nikada nije volio princezu, već je jednostavno iskoristio njenu lakovjernost i ljubav da se bori protiv Grušnickog.

Grushnitsky, kao uskogrudna osoba, u početku ne razumije Pečorinov stav prema njemu. Grushnitsky se čini kao samouvjerena, vrlo pronicljiva i značajna osoba: „Žao mi te je, Pečorin“, kaže on snishodljivo. Ali događaji se razvijaju neprimjetno prema Pečorinovim planovima. A sada se kadet, obuzet strašću, ljubomorom i ogorčenjem, pojavljuje pred nama u drugom svjetlu. Ispada da nije tako bezopasan, sposoban za osvetu, nepoštenje i podlost. Neko ko je tek nedavno igrao na plemenitosti danas je sposoban da puca u nenaoružanu osobu. Scena duela otkriva suštinu Grušnickog, pucaj, prezirem sebe, a mrzim te. Ako me ne ubiješ, noću ću te izbosti iza ugla. Za nas dvoje nema mesta na zemlji... Grušnicki odbija pomirenje Pečorin ga hladnokrvno strelja. Situacija postaje nepovratna, Grušnicki umire nakon što je do kraja ispio čašu srama, pokajanja i mržnje.

Uoči dvoboja, prisjećajući se svog života, Pečorin razmišlja o pitanju: zašto je živio? za koju svrhu je rođen? A onda i sam odgovara: „Oh, istina je, postojala je, i, istina, imao sam visoku svrhu, jer osjećam ogromnu snagu u svojoj duši.“ A onda Pečorin shvaća da već dugo igra "ulogu sjekire u rukama sudbine". "Ogromne moći duše" - i mali, nedostojni postupci Pečorina; nastoji da "voli cijeli svijet" - i ljudima donosi samo zlo i nesreću; prisustvo plemenitih, visokih težnji - i malih osjećaja koji dominiraju dušom; žeđ za punoćom života - i potpuno beznađe, svijest o svojoj propasti. Pečorin je usamljen, njegova situacija je tragična, on je zaista „suvišna osoba“. Lermontov je Pečorina nazvao "herojem svog vremena", protestirajući na taj način protiv romantizma idealizirane ideje suvremenika, prikazujući sliku Grušnjickog kao parodiju na romantizam. Za autora heroj nije uzor, već portret sastavljen od poroka čitave generacije u svom punom razvoju.

Dakle, slika Grushnitskog pomaže da se otkrije glavna stvar u središnjem liku romana. Grushnitsky - iskrivljeno Pečorinovo ogledalo - ističe istinu i značaj iskustava ovog "paćeničkog egoiste", dubinu i isključivost njegove prirode. Ali u situaciji s Grušnickim, cijela opasnost koja vreba u dubinama ovog ljudskog tipa, destruktivna sila svojstvena individualističkoj filozofiji svojstvenoj romantizmu, otkriva se posebnom snagom. Ljermontov nije tražio da donese moralnu presudu. Samo je velikom snagom pokazao sve ponore ljudske duše, lišene vjere, prožete skepticizmom i razočaranjem. Pečorinizam je bio tipična bolest tog vremena. A zar nije o tim ljudima generacija tridesetih godina prošlog veka govorila M.Yu. Ljermontov u čuvenoj Dumi:

“...Proći ćemo svijetom bez buke i traga, ne ostavljajući plodnu misao za vijekove, ni za genije započetog djela.”