Karakteristike zemljoposednika iz tabele mrtvih duša. H

opis zemljoposednika u mrtvim dušama

  1. Slike zemljoposednika u Mrtve duše

    Pesma N.V. Gogolja Dead Souls najveće delo svjetska književnost. U smrti duša likova zemljoposednika, činovnika, Čičikova, pisac vidi tragičnu smrt čovečanstva, tužno kretanje istorije uz začarani krug.
    Dead Plot duše (slijed Čičikovljevih susreta sa zemljoposjednicima) odražava Gogoljeve ideje o mogućim stupnjevima ljudske degradacije. Moji junaci slijede jedan za drugim, jedan vulgarniji od drugog, napomenuo je pisac. Zapravo, ako Manilov još uvijek zadrži neku privlačnost, onda se Plyushkin, koji zatvara galeriju feudalnih zemljoposjednika, već otvoreno naziva rupom u čovječanstvu.
    Stvarajući slike Manilova, Korobočke, Nozdrjova, Sobakeviča, Pljuškina, pisac pribegava opšte tehnike realistična tipizacija (slika sela, manor house, portret vlasnika, kancelarija, razgovor o gradskim funkcionerima i mrtvim dušama). Po potrebi se daje i biografija lika.
    Slika Manilova hvata tip besposlenog, sanjara, romantičnog ljenčare. Zemljoposednička ekonomija je u potpunom padu. Gospodareva kuća stajala je na jugu, odnosno na brdu, otvorena za sve vjetrove koji bi mogli duvati... Domaćica krade, kuhinja se kuha glupo i beskorisno, ostava prazna, sluge nečiste i pijanice. U međuvremenu je podignuta sjenica sa ravnom zelenom kupolom, drvenim plavim stupovima i natpisom: Hram usamljenog odraza. Manilovi snovi su apsurdni i apsurdni. Ponekad... pričao je kako bi bilo dobro da se odjednom od kuće izgradi podzemni prolaz ili da se izgradi kameni most preko bare... Gogolj pokazuje da je Manilov vulgaran i prazan, nema pravih duhovnih interesa. U njegovoj kancelariji je uvijek bila neka knjiga, označena na četrnaestoj stranici, koju je neprestano čitao dvije godine. vulgarnost porodicni zivot(odnosi sa suprugom, obrazovanje Alkida i Temistokla), slatka slast govora (Prvi maj, imendan srca) potvrđuju uvid portretne karakteristike karakter. U prvoj minuti razgovora s njim ne možete a da ne kažete: Kako lijepo i ljubazna osoba! U sledećoj minuti razgovora nećete ništa reći, ali u trećem ćete reći: Đavo zna šta je! i ti ćeš se udaljiti; Ako ne odete, osetićete smrtnu dosadu. Gogolj sa neverovatnim umjetnička snaga pokazuje mrtvilo Manilova, bezvrednost njegovog života. Iza spoljašnje privlačnosti krije se duhovna praznina.
    Slika sakupljača Korobočke već je lišena onih privlačnih osobina koje odlikuju Manilova. I opet, pred nama je tip jedne od onih majki, malih zemljoposednica koje... skupljaju malo novca u šarene kese smeštene u fioke komode. Korobočkina interesovanja u potpunosti su koncentrisana na poljoprivredu. Nastasya Petrovna s jakim obrvom i klubom glave plaši se da proda stvari na kratko prodajom Čičikov je mrtav duše. Nečujna je scena koja se pojavljuje u ovom poglavlju. Slične scene nalazimo u gotovo svim poglavljima koje prikazuju zaključenje Čičikovljevog posla s drugim zemljoposjednikom. Ovo je posebno umjetnička tehnika, svojevrsni privremeni prekid akcije, koji omogućava da se s posebnim naglaskom pokaže duhovna praznina Pavla Ivanoviča i njegovih sagovornika. Na kraju trećeg poglavlja Gogol govori o tipičnosti slike Korobočke, o beznačajnoj razlici između nje i druge aristokratske dame.

  2. Vlasnik Izgled ImanjeKarakteristikeOdnos prema Čičikovljevom zahtjevu
    Manilov Čovjek još nije star, oči su mu slatke kao šećer. Ali bilo je previše šećera. U prvom minutu razgovora sa njim ćete reći kako je on fin čovek, minut kasnije nećete ništa, a u trećem minutu pomislićete: Đavo zna šta je ovo! Gospodareva kuća stoji na brdu, otvorena svim vjetrovima. Ekonomija je u potpunom padu. Domaćica krade, stalno nešto nedostaje u kući. Kuvanje u kuhinji je nered. Sluge pijanice. U pozadini svega ovog propadanja, sjenica pod nazivom Hram usamljenog odraza izgleda čudno. Bračni par Manilov voli se ljubiti, poklanjati jedno drugom slatke sitnice (čačkalica u kutiji), ali u isto vrijeme apsolutno im nije stalo do uređenja doma. O ljudima poput Manilova Gogolj kaže: Čovek je tako-tako, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifanu. Čovek je prazan i vulgaran. Već dvije godine u njegovoj kancelariji stoji knjiga sa obeleživačem na 14. stranici koju stalno čita. Snovi su besplodni. Govor je zajeban i sladak (imendan srca) bio sam iznenađen. Razumije da je ovaj zahtjev nezakonit, ali ga ne može odbiti lijepa osoba. Pristaje da besplatno da seljake. On čak i ne zna koliko je duša umro.
    Kutija Starija žena, u kačketu, sa flanelom oko vrata. Kuća mala, tapete u kući stare, ogledala starinska. Na imanju ništa nije izgubljeno, o čemu svjedoče mreža na voćkama i kapa na strašilu. Naučila je svakoga da bude uredan. Dvorište je puno ptica, bašta je uređena. Iako su seljačke kolibe građene nasumično, one pokazuju zadovoljstvo stanovnika i pravilno se održavaju. Korobočka zna sve o svojim seljacima, ne vodi beleške i pamti imena mrtvih napamet. Ekonomična i praktična, ona zna vrijednost jednog penija. Toljagoglav, neupućen, škrt. Ovo je slika zemljoposednika. Pita se zašto Čičikovu ovo treba. Boji se rasprodaje. Tačno se zna koliko je seljaka umrlo (18 duša). On na mrtve duše gleda isto kao što gleda na mast ili konoplju: u slučaju da im dobro dođu na farmi.
    Nozdrve su svježe, poput krvi i mlijeka, pune zdravlja. Prosječne visine, kvalitetno građena. Sa trideset pet izgleda isto kao i sa osamnaest. Štala sa dva konja. Odgajivačnica je u odličnom stanju, gdje se Nozdrv osjeća kao otac porodice. U kancelariji nema uobičajenih stvari: knjiga, papira. I tu visi sablja, dva pištolja, orgulje, cijevi i bodeži. Zemljišta su neuređena. Zemljoradnja je išla sama od sebe, jer je glavna briga junaka bio lov i vašari, a vremena za poljoprivredu nije bilo. Popravke u kući nisu završene, tezge su prazne, orgulje bačve su neispravne, ležaljka izgubljena. Situacija kmetova, od kojih izvlači sve što može, je žalosna. Gogol naziva Nozdrva istorijskom osobom, jer nijedan sastanak na kojem se pojavio Nozdrv nije bio potpun bez istorije. Slyvt for dobar prijatelj, ali je uvijek spreman izigrati trik sa svojim prijateljem. Slomljen momak, bezobzirni veseljak, kartaš, voli da laže, nepromišljeno troši novac. Grubost, očigledne laži i nepromišljenost ogledaju se u njegovom fragmentarnom govoru. U razgovoru stalno skače s jedne teme na drugu, psovke: takav si kreten za ovo, takvo smeće. Od njega, bezobzirnog veseljaka, činilo se da je najlakše dobiti mrtve duše, a ipak je on jedini ostavio Čičikova bez ičega.
    Sobakevič Liči na medveda. Frak u boji medvjeda. Ten je vreo i vruć. Veliko selo, nezgodna kuća. Štala, štala i kuhinja su građeni od masivnih trupaca. Portreti koji vise u sobama prikazuju heroje sa debelim bedrima i neverovatnim brkovima. Biro od oraha na četiri noge izgleda smiješno. Sobakevičeva ekonomija razvijala se po principu pogrešnog kroja, ali čvrsto sašivenog, čvrstog, snažnog. I ne uništava svoje seljake: njegovi ljudi žive u čudesno posječenim kolibama koje su imale sve

Gogolj je u pesmi „Mrtve duše“ stvorio sliku savremene Rusije koja je bila izuzetna po obimu i širini, oslikavajući je u svoj njenoj veličini, ali istovremeno sa svim njenim porocima. Uspio je uroniti čitaoca u dubine duša svojih junaka takvom snagom da djelo nije prestalo da ostavlja zapanjujući utisak na čitaoce tokom godina. U središtu naracije pjesme je feudalna Rusija, zemlja u kojoj je cijela zemlja sa svojim bogatstvima, njenim narodom pripadala vladajućoj plemićkoj klasi. Plemstvo je zauzimalo privilegovan položaj i bilo je odgovorno za privrednu i kulturni razvoj države. Predstavnici ove klase su zemljoposednici, „gospodari“ života, vlasnici kmetskih duša.

Galeriju slika zemljoposednika otvara Manilov, čije se imanje naziva prednja fasada zemljoposednika Rusije. Pri prvom susretu ovaj junak ostavlja prijatan utisak kulturne, delikatne osobe. Ali već u ovom bekstvu autorov opis ne može se ne primijetiti ironija. U izgledu ovog junaka jasno se pojavljuje zašećerena slatkoća, o čemu svjedoči poređenje njegovih očiju sa šećerom. Dalje, postaje jasno da se ispod prijatnog ljubaznog ponašanja prema ljudima krije prazna duša. U liku Manilova predstavljeni su mnogi ljudi, za koje se, prema Gogolju, može reći: "ljudi su tako-taki, ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu ni u selu Selifan." Žive na selu, imaju sklonost ka rafiniranim, kitnjastim okretima govora, jer žele da izgledaju kao prosvećeni i visoko obrazovani ljudi, na sve gledaju mirnim pogledom i, pušeći lulu, sanjaju da urade nešto dobro, npr. , gradnja kamenog mosta preko bare i početak a na njemu su klupe. Ali svi njihovi snovi su besmisleni i neostvarivi. O tome svjedoči i opis posjeda Manilov, koji se pojavljuje kod Gogolja. najvažnija tehnika karakteristike posjednika: po stanju posjeda može se suditi o karakteru vlasnika. Manilov se ne bavi poljoprivredom: sve mu je „išlo nekako samo od sebe“; a njegov sanjarski nerad se ogleda u svemu, u opisu pejzaža prevladava neodređena, svijetlo siva boja. Društveni događaji Manilov posjećuje jer ih posjećuju drugi zemljoposjednici. Isto je i u porodičnom životu i kod kuće. Supružnici vole da se ljube, daju futrole za čačkalice i ne pokazuju mnogo brige za uređenje: u njihovoj kući uvek postoji neka vrsta mana, na primer, ako je sav nameštaj tapaciran dendi tkaninom, sigurno će biti prekrivene dve stolice u platnu.

Manilov karakter je izražen u njegovom govoru i načinu na koji se ponaša tokom dogovora sa Čičikovom. Kada je Čičikov predložio da mu Manilov proda mrtve duše, bio je na gubitku. Ali, čak i shvativši da je ponuda gosta očigledno suprotna zakonu, nije mogao odbiti tako prijatnu osobu, već je samo počeo razmišljati „ne bi li ovi pregovori bili u skladu sa građanskim propisima i budućim pogledima Rusije?” Autor ne krije ironiju: čovek koji ne zna koliko je seljaka umrlo, koji ne zna da organizuje sopstvenu ekonomiju, pokazuje brigu za politiku. Prezime Manilov odgovara njegovom karakteru i formiralo ga je autor iz dijalekatska riječ“manila” - onaj koji mami, obećava i vara, laskavi ugađalac.

Drugačiji tip zemljoposjednika pojavljuje se pred nama na slici Korobočke. Za razliku od Manilova, ekonomična je i praktična, zna vrijednost jednog penija. Opis njenog sela govori da je uvela red u sve. Mreža na voćkama i kapa na strašilu potvrđuju da domaćica ima sve u rukama i da u njenom domaćinstvu ništa ne propada. Osvrćući se oko Korobočke kuće, Čičikov primećuje da su tapete u sobi stare, a ogledala starinska. Ali pred svima individualne karakteristike odlikuje je ista vulgarnost i "mrtvoća" kao Manilov. Kada prodaje neobičan proizvod Čičikovu, ona se boji da će ga prodati previše jeftino. Nakon cjenkanja s Korobočkom, Čičikov je „bio obliven znojem, kao u rijeci: sve što je nosio, od košulje do čarapa, bilo je mokro. Vlasnica ga je ubila svojom bahatošću, glupošću, škrtošću i željom da odgodi prodaju neobične robe. „Možda će trgovci doći u velikom broju, a ja ću prilagoditi cene“, kaže ona Čičikovu. Ona na mrtve duše gleda isto kao na mast, konoplju ili med, misleći da bi i one mogle biti potrebne na farmi.

On high road, u drvenoj kafani sreo sam Čičikova Nozdrjova, „istorijskog čoveka“ kojeg je upoznao još u gradu. A upravo u kafani najčešće možete sresti takve ljude, kojih u Rusiji, kako napominje autor, ima mnogo. Govoreći o jednom heroju, autor istovremeno daje karakteristike ljudima poput njega. Ironija autora je u tome što u prvom dijelu fraze Nozdrevce karakteriše kao “dobre i vjerne drugove”, a zatim dodaje: “...i zbog svega toga mogu ih se jako bolno tući”. Ovaj tip ljudi je u Rusiji poznat pod imenom „slomljeni momak“. Treći put poznaniku kažu "ti", na sajmovima kupuju sve što im padne na pamet: kragne, svijeće za pušenje, pastuha, haljinu za dadilju, duhan, pištolje itd., nepromišljeno i lako troše novac na džukelu i kartaške igre, vole da lažu i "zabrljaju" osobu bez razloga. Izvor njegovih prihoda, kao i prihoda drugih zemljoposjednika, su kmetovi. Takve Nozdrjove osobine kao što su očigledne laži, bezobrazluk prema ljudima, nepoštenje, nepromišljenost, ogledaju se u njegovom fragmentarnom, brzom govoru, u činjenici da neprestano skače s jedne teme na drugu, u njegovim uvredljivim, uvredljivim, ciničnim izrazima: „a vrsta stočara“, „Ti si kreten za ovo“, „takvo smeće“. Stalno je u potrazi za avanturom i uopšte ne radi kućne poslove. O tome svjedoče nedovršeni popravci u kući, prazne tezge, neispravne orgulje, izgubljena bricka i jadan položaj njegovih kmetova od kojih bije sve što je moguće.

Nozdrjev ustupa mjesto Sobakeviču. Ovaj heroj predstavlja tip zemljoposjednika za koje se sve odlikuje kvalitetom i izdržljivošću. Lik Sobakeviča pomaže da se shvati opis njegovog imanja: nezgodna kuća, puna i debela brvna od kojih su izgrađeni štala, štala i kuhinja, guste seljačke kolibe, portreti u sobama koji prikazuju „heroje debelih bedara i nečuveno -od brkova,” orah biro na apsurdne četiri noge. Jednom riječju, sve liči na svog vlasnika, kojeg autor poredi sa “ prosječne veličine medvjed”, naglašavajući njegovu životinjsku prirodu. Prikazujući sliku Sobakeviča, pisac naširoko koristi tehniku ​​hiperbolizacije; sjetite se samo njegovog monstruoznog apetita. Zemljovlasnici poput Sobakeviča su zli i okrutni kmetovi koji nikada nisu propustili svoj profit. Činilo se da je Sobakevičeva duša bila prekrivena tako debelom školjkom da sve što se bacalo i okretalo na njenom dnu nije izazvalo apsolutno nikakav šok na površini“, kaže autor. Njegovo tijelo postalo je nesposobno za izražavanje emocionalni pokreti. U pregovaranju sa Čičikovom to je otkriveno glavna karakteristika Sobakevičev karakter je njegova nekontrolisana želja za profitom.

Galeriju osoba s kojima Čičikov sklapa transakcije upotpunjuje zemljoposjednik Pljuškin - "rupa u čovječanstvu". Gogol napominje da je takva pojava rijetka u Rusiji, gdje sve voli da se odvija, a ne da se smanjuje. Upoznavanje sa ovim junakom prethodi pejzaž čiji detalji otkrivaju dušu junaka. Oronule drvene zgrade, tamni stari balvani na kolibama, krovovi nalik rešetu, prozori bez stakla, prekriveni krpama, otkrivaju Pljuškina kao lošeg vlasnika sa umrtvljenom dušom. Ali slika bašte, iako mrtva i gluva, stvara drugačiji utisak. Gogol je, opisujući ga, koristio veselije i svjetlije boje – drveće, „pravilan svjetlucavi mermerni stub“, „vazduh“, „čistoću“, „urednost“... A kroz sve to se vidi i život samog vlasnika, čiji je duša je izbledela, kao priroda u divljini ovoj bašti.

I u Pljuškinovoj kući sve govori o duhovnoj dezintegraciji njegove ličnosti: nagomilani nameštaj, polomljena stolica, sušeni limun, komad krpe, čačkalica... I on sam izgleda kao stara domaćica, samo njegova sive oči, poput miševa, izbijaju ispod njegovih visokih obrva. Sve umire, trune i ruši se oko Pljuškina. Priča o transformaciji pametne osobe u „rupu u čovječanstvu“, u koju nas autor uvodi, ostavlja neizbrisiv utisak. Čičikov brzo pronalazi zajednički jezik sa Pljuškinom. “Zakrpljenog” majstora brine samo jedno: kako izbjeći gubitke prilikom sklapanja ugovora o prodaji.

Međutim, u poglavlju posvećenom otkrivanju Pljuškinovog karaktera, ima mnogo detalja koji imaju pozitivno značenje. Poglavlje počinje lirskom digresijom o mladosti; autor priča priču o životu junaka; u opisu bašte preovlađuju svijetle boje; Pljuškinove oči još nisu potamnele. Na herojevom drvenom licu i dalje se može vidjeti "treptaj radosti" i "topli zrak". Sve to sugerira da Plyushkin, za razliku od drugih zemljoposjednika, još uvijek ima mogućnost moralnog preporoda. Pljuškinova duša je nekada bila čista, što znači da se još može ponovo roditi. Nije slučajno da „zakrpljeni“ majstor upotpunjuje galeriju slika „starog sveta“ zemljoposednika. Autor je nastojao ne samo ispričati priču o Pljuškinu, već i upozoriti čitaoce da svako može slijediti put ovog zemljoposjednika. Gogolj je vjerovao u duhovni preporod Pljuškina, baš kao što je vjerovao u snagu Rusije i njenog naroda. To potvrđuju brojne lirske digresije ispunjene dubokim lirizmom i poezijom.

Opisao je najrazličitije vrste zemljoposjednika koji su živjeli u savremenoj Rusiji. Istovremeno se trudio da jasno prikaže njihov život, moral i poroke. Svi zemljoposjednici su satirično prikazani, čineći unikat umjetnička galerija. Dolaskom u grad NN, glavni lik upoznao mnogo novih ljudi. Svi su oni, u osnovi, bili ili uspješni zemljoposjednici ili utjecajni službenici, budući da je Čičikov imao plan da zaradi veliko bogatstvo. Najslikovitije je opisao pet porodica, pa po njihovim karakteristikama možemo suditi o ljudima sa kojima se junak imao posla.

To je prije svega dobrodušni i "slatki kao šećer" posjednik Manilov. Sve na njemu izgleda savršeno, od načina na koji se predstavlja do njegovog slatkog tona. Zapravo, iza ove maske krije se dosadna i lenj čovek, koji se malo zanima za svoju poljoprivredu. Već dvije godine čita istu knjigu, na istoj stranici. Sluge piju, domaćica krade, kuhinja nemarno kuva. Ni sam ne zna ko kod njega radi i koliko dugo. U pozadini ovog propadanja, sjenica pod nazivom „Hram usamljenog odraza“ izgleda prilično čudno. Čičikovljev zahtjev da proda "mrtve duše" čini mu se nezakonitim, ali on ne može odbiti tako "ugodnu" osobu, pa mu lako besplatno daje spisak seljaka.

Nakon što je bio u Manilovki, glavni lik odlazi kod Nastasje Petrovne Korobočke. Ovo je starija udovica koja živi u malom selu i redovno vodi svoje domaćinstvo. Korobochka ima mnogo prednosti. Vješta je i organizovana, imanje joj, iako nebogato, napreduje, seljaci su obrazovani i usmjereni na rezultate. Domaćica je po prirodi štedljiva i štedljiva, ali u isto vrijeme škrta, glupa i glupa. Kada prodaje "mrtve duše" Čičikovu, uvijek se brine da stvari ne prodaju previše jeftino. Nastasja Petrovna zna sve svoje seljake po imenu, zbog čega ne vodi spisak. Ukupno je umrlo osamnaest seljaka. Prodavala ih je gostu kao mast, med ili žitarice.

Odmah nakon Korobočke, junak je posjetio nepromišljenog Nozdrjova. Ovo je mladi udovac od trideset i pet godina koji je volio vesela i bučna društva. Izvana je dobro građen, blistavog zdravlja i izgleda mlađe od svojih godina. Loše vodi farmu, jer nikad nije kod kuće, malo ga zanimaju djeca, a još manje seljaci. Jedino što uvijek ima u odličnom stanju je njegova odgajivačnica, jer je strastveni lovac. U stvari, on je bio „istorijska“ ličnost, jer nijedan sastanak nije prošao bez njegove intervencije. Voleo je da laže, psovke i govorio je naglo, ne dovodeći nijednu temu do kraja. U početku je Čičikov mislio da će se s njim lako cjenkati za "duše" seljaka, ali ovdje se prevario. Nozdrjov je jedini zemljoposjednik koji ga je ostavio bez ičega i, uz to, skoro ga pretukao.

Od Nozdreva je Gogoljev biznismen otišao do Sobakeviča, čoveka koji svojom nespretnošću i masivnošću podseća na medveda. Selo u kojem je živio bilo je ogromno, a kuća nezgodna. Ali u isto vrijeme, Sobakevich je dobar poslovni rukovodilac. Sve njegove kuće i kolibe izgrađene su od dobrog drveta. Poznavajući dobro svoje seljake i kao pametan trgovac, odmah pogodi zašto je Čičikov došao i sklopi posao u svoju korist. Posjetio sam Sobakeviča i stražnja strana. Kao kmet, bio je prilično grub, neotesan i okrutan. Ovaj lik nije u stanju da se izrazi emocionalna iskustva i nikada neće propustiti njegove prednosti.

Čičikovu se, prema rečima, činio najčudniji zemljoposednik Pljuškin izgled kome je bilo teško odrediti kojoj klasi pripada. Izgledao je kao stara, mrzovoljna domaćica s pomaknutim očima i kapom na glavi. Muškarci su vlasnika između sebe nazivali “Krpljeni”. U stvari, Pljuškin je bio veoma bogat. Za njega su radile hiljade seljaka, kuća mu je nekada cvjetala, ali je nakon smrti njegove žene propala. Uvijek je bio štedljiv zemljoposjednik, ali se s vremenom pretvorio u pravog škrtaca koji je gomilao sve nepotrebno smeće, nosio batine i jeo samo krekere. Iskreno se obradovao Čičikovovoj ponudi kao prilici da zaradi dodatni peni.

Pisac je tako živopisno opisao pet slika zemljoposednika, otkrivajući pet faza ljudske degradacije i otvrdnuća duše. Od Manilova do Pljuškina posmatramo sliku postepenog izumiranja ljudskog u čovjeku. I u slici Čičikova koji otkupljuje „mrtve duše“ i u opisu zemljoposjednika, autor je najvjerovatnije izrazio tjeskobu i zabrinutost za budućnost zemlje i čovječanstva u cjelini.


IMAGES
PEJZAŽ U PESMI N.V. GOGOL "MRTVE DUŠE"



Smrt
duše... Ova fraza se može napisati
bez navodnika - i onda će biti
ne misli samo na mrtve seljake,
marljivo kupio Pavel Ivanovič
Čičikova, ali i nekroza svih glavnih
likovi u pjesmi koji dokazuju smrt
čovječanstvo.


Kompozicija
“Mrtve duše” (sekvenca sastanaka
Čičikov sa zemljoposednicima) odražava
Gogoljeve ideje o mogućim diplomama
ljudska degradacija. „U nizu
Slede moji heroji, jedan vulgarniji od drugog.”
- napominje pisac. U stvari, ako
Manilov još zadržava neke
atraktivnost, zatim Plyushkin, dovodeći pozadi
galerija feudalnih zemljoposednika, već
otvoreno naziva "rupom u čovječanstvu".


Kreiranje
slike Manilova, Korobočke, Nozdrjova,
Sobakevič, Pljuškin, Gogolj pribjegavaju
opšte tehnike realističke tipizacije -
slika sela, vlastelinstva,
portret vlasnika, kancelarija, razgovori o
gradski zvaničnici i mrtve duše... U
u slučajevima kada je to neophodno,
Pred nama se pojavljuje i biografija lika.


Na slici
Manilov je uhvatio tip mirovanja
sanjar, „romantični lenjivac”.
Ekonomija zemljoposjednika je u potpunosti
odbiti. “Kuća je stajala sama
Jura, odnosno na brdu otvorenom za sve
koji god vjetar voli da duva...”
Domaćica krade, „glupa i beskorisna
priprema u kuhinji“, „prazno u ostavi“, „nečisto
i pijane sluge.” U međuvremenu je podignuta „sjenica“.
sa ravnom zelenom kupolom, drvena
plave kolone i natpis: „Hram
usamljeni odraz”... Manilovljevi snovi
apsurdno i apsurdno. “Ponekad... pričao je o tome
kako bi bilo lijepo da iznenada od kuće
voditi podzemnim prolazom ili kroz ribnjak
sagradi kameni most...” Gogolj
pokazuje da je Manilov vulgaran i glup,
on nema prave duhovne interese. „IN
u njegovoj kancelariji je uvek bila neka knjiga,
položen obeleživačem na četrnaestom
stranicu koju je već stalno čitao
dvije godine". Vulgarnost porodičnog života -
odnos sa suprugom, podizanje Alcidesa i
Temistoklo, glumljena slatkoća govora
(“Prvi maj”, “imendan srca”) -
potvrđuje uvid portreta
karakterne karakteristike. “Prvo
minut razgovora sa njim ne možeš a da ne kažeš:
“Kakva fina i ljubazna osoba!” IN
nećete ništa reći sljedeći minut, ali
treći put kažeš: "Đavo zna šta je!"
- i odseliti se; ako ne odeš,
osjetit ćeš smrtnu dosadu.” Gogol sa
neverovatna umetnička snaga
pokazuje Manilovljevo mrtvilo,
bezvrednosti njegovog života. Iza spolja
privlačnost krije duhovno
praznina.


Slika
Korobočkin sakupljač već je lišen onih "privlačnih"
karakteristike koje razlikuju Manilova. I opet
pred nama je tip - „jedna od onih majki,
mali zemljoposednici koji... zapošljavaju
malo po malo novca u šarene kese,
postavljene na fioke komode.” Interesi
Kutije su u potpunosti fokusirane
farma. “Snažno obrve” i “klubove glave”
Nastasya Petrovna se plaši da se malo proda,
prodaje mrtve duše Čičikovu. Radoznao
“tiha scena” koja se pojavljuje u ovome
poglavlje. Slične scene nalazimo skoro u
sva poglavlja pokazuju zaključak
Čičikovljev dogovor sa drugim zemljoposednikom. Ovo
posebna likovna tehnika, originalna
privremena obustava radnje: it
omogućava prikaz sa posebnom konveksnošću
duhovna praznina Pavla Ivanoviča i njegovih
sagovornici. Na kraju trećeg poglavlja Gogolj
govori o tipičnosti slike Korobočke,
beznačajnost razlike između njega i drugog
aristokratska dama.


Galerija
mrtve duše nastavlja se u Nozdrjovoj pesmi. Kako
i drugih vlasnika zemljišta, on nije interno
razvija, ne menja se u zavisnosti od
Dob. „Nozdrjov je imao trideset pet godina
potpuno isti kao i on
osamnaest i dvadeset: nestrpljiv da prošetam.”
Portret poletnog veseljaka je satiričan i
sarkastičan u isto vreme. "Bilo je
srednje visine, vrlo dobro građena


dobro obavljeno sa
punih rumenih obraza... Zdravlje,
izgledalo je tako
splashed
sa njegovog lica." Međutim, Čičikov to napominje
Nozdrjov je imao jedan manji zalis, a ne
debeo kao i drugi (rezultat je drugi
tuče). Strast za lažima i kartaška igra in
objašnjava mnogo toga, a ne jedno
sastanak na kojem je Nozdrjov bio prisutan, ne
bez istorije. Život zemljoposednika
apsolutno bez duše. Nije bilo
uočljivi su tragovi onoga što se dešava u kancelarijama,
odnosno knjige ili papir; visila je samo sablja
i dva pištolja...

Naravno, Nozdrjova farma je uništena.
Čak se i ručak sastoji od jela koja
spaljeni ili, naprotiv, ne kuvani.

Pokušaj
Čičikov kupuje mrtve duše od Nozdrjova -
fatalna greška. Bio je to Nozdrjov
prosipa tajnu na guvernerovom balu.
Dolazak u grad Korobočka, koji je želeo da sazna
"zašto mrtve duše hodaju", potvrđuje
riječi poletnog "govornika".


Slika
Nozdrjov nije ništa manje tipičan od slika
Manilov ili Korobočki. Gogolj piše: „Nozdrjov
neće biti uklonjena sa svijeta još dugo. On je svuda
između nas i možda samo uđe
drugi kaftan; ali neozbiljno
ljudi su nerazboriti, a osoba u drugom
kaftan im se čini kao druga osoba.”


Listed
Gore navedene tehnike tipizacije koristi Gogolj
i za umjetničko razumijevanje slike
Sobakevich. Opis naselja i farme
zemljoposednik ukazuje na izvesnu
prosperitet. “Dvorište je bilo okruženo jakim i
preterano debela drvena rešetka.
Činilo se da se zemljoposjednik mnogo mučio
snaga... I seoske kolibe muškaraca
posječeni su nevjerovatno... sve je bilo uklopljeno
čvrsto

I
ispravno".

Opisivati
pojavu Sobakeviča, Gogolj pribjegava
zoološka asimilacija - poređenje
posjednik s medvjedom. So-bakevič -
proždrljivost. U svojim sudovima o hrani on
uzdiže do svojevrsnog "gastronomskog"
patetično: “Kad imam svinjetinu – sve
stavimo prase na sto, jagnjetinu - to je sve
vuci ovna, gusku - cijelu gusku!” Kako god,
Sobakevič, i po tome se razlikuje od
Plyushkin i većina drugih zemljoposjednika,
osim možda kutije, inherentne
neki ekonomski duh: ne ruši
sopstveni kmetovi, traži
poznati poredak u privredi, profitabilan
prodaje mrtve duše Čičikovu, odlično
poznaje poslovne i ljudske kvalitete
njihovi seljaci.


Limit
stepen ljudskog pada je uhvaćen
Gogolj u liku najbogatijeg zemljoposjednika
provincije - više od hiljadu kmetova -
Plyushkina. Biografija lika to dozvoljava
pratiti put od "štedljivog" vlasnika
poluludom škrtcu. „Ali bilo je
vrijeme kada je... bio oženjen i porodičan čovjek, i
komšija je svratio na ručak..., da ga upozna
dve lepe ćerke su izašle..., istrčale
sine... Sam vlasnik je došao do stola u fraku...
Ali dobra domaćica je umrla; dio ključeva i sa
te male brige, prišao njemu. Plyushkin
postao nemirniji i, kao i svi udovci,
sumnjiviji i škrtiji.” Uskoro i porodica
potpuno se raspali, a u Pljuškinu su se razvili
neviđena sitničavost i sumnjičavost,
“...on se konačno okrenuo nekima
rupa u čovečanstvu." Dakle, nikako
društveni uslovi naveli su zemljoposednika da
poslednja granica moralnog pada.
Pred nama se odigrava tragedija (naime
tragedija!) usamljenost, koja se razvija u
košmarna slika usamljene starosti.


U selu
Pljuškina Čičikov primećuje „neku vrstu
posebno zapuštenost." Ulazeći u kuću, Čičikov
vidi čudnu gomilu namještaja i
neko ulično smeće... Pljuškin -
beznačajan rob svojih stvari. On
živi gore od "posljednjeg pastira"
Sobakevič.” Bezbrojna bogatstva
troše se... Nehotice privlači pažnju
Pljuškinova pažnja i prosjački izgled... Tužno
a Gogoljeve riječi zvuče upozoravajuće: „I
do takve beznačajnosti, sitničavosti, odvratnosti
čovek bi mogao da siđe! moglo se toliko promijeniti!.,
čovjeku se svašta može dogoditi.”


Dakle
slika zemljoposednika u "Mrtvim dušama"
ujedinjuje mnoge zajedničke karakteristike: nerad,
vulgarnost, duhovna praznina. Međutim, Gogol
ne bi, čini mi se, bilo sjajno
pisac, ako se ograničio samo na "društveno"
objašnjavajući razloge za duhovno
neuspjesi likova. on,
zaista, stvara „tipično
likovi u tipičnim okolnostima”,
ali „okolnosti“ takođe mogu uključivati
uslovi unutrašnjeg mentalnog života
osoba. Ponavljam da Pljuškinov pad nije
je u direktnoj vezi sa njegovim položajem kao zemljoposjednika.
Gubitak porodice ne može ni da prekine
sebe jak covek, predstavnik
bilo koju klasu ili imanje? Jednom rečju, realizam
Gogolj uključuje najdublje
psihologizam. To je ono što pjesmu čini zanimljivom
savremenom čitaocu.


svijetu
mrtve duše su u pesmi suprotstavljene verom
u „misteriozni” ruski narod, u njihov
neiscrpni moralni potencijal. IN
na kraju pesme slika beskraja
put i tri ptice koje jure naprijed. IN
ovaj nesalomivi pokret se oseća
poverenje pisca u velike
svrha Rusije, u mogućnosti
duhovno uskrsnuće čovečanstva.


Na slici Manilova, Gogolj započinje galeriju zemljoposjednika. Pred nama se pojavljuju tipični likovi. Svaki Gogoljov portret, po njegovim riječima, „sakuplja crte onih koji sebe smatraju boljim od drugih“. Već u opisu sela i imanja Manilova otkriva se suština njegovog lika. Kuća se nalazi na vrlo nepovoljnoj lokaciji, otvorena svim vjetrovima. Selo ostavlja jadan utisak, jer se Manilov uopšte ne bavi poljoprivredom. Pretencioznost i slatkoća ne otkrivaju se samo u portretu Manilova, ne samo u njegovim manirima, već iu tome što klimavu sjenicu naziva „hramom usamljenog odraza“, a djeci daje imena heroja. Ancient Greece. Suština Manilovljevog lika je potpuni nerad. Ležeći na sofi, prepušta se snovima, besplodnim i fantastičnim, koje nikada neće moći ostvariti, jer mu je svaki posao, svaka aktivnost tuđa. Njegovi seljaci žive u siromaštvu, kuća je u rasulu, a on sanja kako bi bilo lijepo napraviti kameni most preko bare ili podzemni prolaz od kuće. O svima govori blagonaklono, svi su prema njemu veoma poštovani i ljubazni. Ali ne zato što voli ljude i što ga zanimaju, već zato što voli da živi bezbrižno i udobno. O Manilovu autor kaže: „Postoji jedna vrsta ljudi koja se zove: ljudi su tako-tako, ni ovaj ni onaj, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifanu, po poslovici.” Dakle, autor jasno stavlja do znanja da je slika Manilova tipična za njegovo vrijeme. Iz kombinacije takvih kvaliteta proizilazi koncept „manilovizma“.

Sljedeća slika u galeriji zemljoposjednika je slika Korobočke. Ako je Manilov rasipni zemljoposjednik čija neaktivnost dovodi do potpune propasti, onda se Korobočka može nazvati sakupljačem, jer je gomilanje njena strast. Vlasnica ima farmu i trguje svime što se na njoj nalazi: svinjsku mast, ptičje perje, kmetove. Sve u njenoj kući je urađeno na starinski način. Svoje stvari pažljivo čuva i štedi novac, stavljajući ih u torbe. Sve ide u njen posao. U istom poglavlju autor velika pažnja obraća pažnju na Čičikovo ponašanje, fokusirajući se na činjenicu da se Čičikov ponaša jednostavnije i ležernije s Korobočkom nego s Manilovom. Ovaj fenomen je tipičan za rusku stvarnost i, dokazujući to, autor daje lirska digresija o transformaciji Prometeja u muvu. Korobočkina priroda se posebno jasno otkriva u sceni kupovine i prodaje. Veoma se plaši da će se malo prodati i čak pravi pretpostavku, čega se i sama plaši: „šta ako će joj mrtvi biti korisni u njenom domaćinstvu?“ . Ispostavilo se da Korobočkina glupost, njena "klupska glava" nije tako rijedak fenomen.

Sljedeći u galeriji zemljoposjednika je Nozdrjov. Kockalica, kockar, pijanica, lažov i svađalica - evo kratak opis Nozdreva. Riječ je o osobi, kako piše autor, koja je imala strast “da razmazi bližnjega, i to bez ikakvog razloga”. Gogolj tvrdi da su Nozdrjovi tipični za rusko društvo: "Nozdrjovi neće još dugo napustiti svijet. Oni su svuda među nama..." Haotična priroda Nozdrjova ogleda se u unutrašnjosti njegovih soba. Dio kuće se renovira, namještaj je nasumično raspoređen, ali vlasnika sve to ne zanima. Gostima pokazuje štalu u kojoj su dvije kobile, pastuh i koza. Tada se hvali vučićem koje iz nepoznatih razloga drži kod kuće. Nozdrjova večera je bila loše pripremljena, ali je bilo dosta alkohola. Pokušaj kupovine mrtvih duša gotovo se završava tragično za Čičikova. Zajedno sa mrtve duše Nozdrjov želi da mu proda pastuva ili orgulje, a zatim nudi da igra dame na mrtvi seljaci. Kada je Čičikov ogorčen zbog nefer igre, Nozdrjov poziva sluge da tuku nepopustljivog gosta. Čičikova spašava samo pojava kapetana policije.

Slika Sobakeviča zauzima dostojno mjesto u galeriji zemljoposjednika. "Pesnica! I zver za čizmu", - ovako mu je dao Čičikov. Sobakevič je nesumnjivo gomilajući zemljoposednik. Njegovo selo je veliko i dobro opremljeno. Sve zgrade, iako nespretne, izuzetno su čvrste. Sam Sobakevič je Čičikova podsjetio na medvjeda srednje veličine - velikog, nespretnog. Na portretu Sobakeviča uopće nema opisa očiju, koje su, kao što je poznato, ogledalo duše. Gogolj želi pokazati da je Sobakevič toliko grub i neotesan da njegovo tijelo "uopće nije imalo dušu". U Sobakevičevim sobama sve je nespretno i veliko kao i on sam. Sto, fotelja, stolice, pa čak i kos u kavezu kao da su govorili: "I ja sam Sobakevič." Sobakevič mirno prihvata Čičikovljev zahtjev, ali traži 100 rubalja za svaku mrtvu dušu i čak hvali njegovu robu kao trgovac. Govoreći o tipičnosti takve slike, Gogol naglašava da se ljudi poput Sobakeviča nalaze posvuda - u provincijama i u glavnom gradu. Uostalom, poenta nije u izgledu, već u ljudskoj prirodi: „ne, ko je šaka ne može se saviti u dlan“. Grubi i neotesani Sobakevič je vladar nad svojim seljacima. Šta ako bi se neko takav uzdignuo više i dao mu više moći? Koliko bi muka mogao napraviti! Na kraju krajeva, on se pridržava strogo definiranog mišljenja o ljudima: "Prevarant sjedi na prevarantu i vozi ga okolo."

Posljednji u galeriji zemljoposjednika je Plyushkin. Gogol mu dodjeljuje ovo mjesto, jer je Pljuškin rezultat besposlenog života osobe koja živi od rada drugih. “Ovaj posjednik ima više od hiljadu duša”, ali izgleda kao posljednji prosjak. Postao je parodija na osobu, a Čičikov čak ni ne razumije odmah ko stoji ispred njega - "muškarac ili žena". Ali bilo je trenutaka kada je Plyushkin bio štedljiv, bogat vlasnik. Ali njegova neutaživa strast za profitom, za sticanjem, dovodi ga do potpunog kolapsa: izgubio je pravo razumijevanje predmeta, prestao je razlikovati ono što je potrebno od nepotrebnog. Uništava žito, brašno, sukno, ali čuva komad ustajalog uskršnjeg kolača koji mu je davno donela ćerka. Na primjeru Pljuškina, autor nam pokazuje kolaps ljudska ličnost. Gomila smeća u sredini sobe simbolizira Pljuškinov život. To je ono što je on postao, to je ono što znači duhovna smrt čovjeka.

Pljuškin smatra seljake lopovima i prevarantima i izgladnjuje ih. Uostalom, razum već dugo ne vodi njegove postupke. Čak i jedinom voljenoj osobi, prema svojoj kćeri, Pljuškin nema očinske naklonosti.

Tako uzastopno, od heroja do heroja, Gogol otkriva jedan od najvećih tragične strane Ruska stvarnost. On pokazuje kako pod uticajem kmetstva propada ljudskost u čoveku. “Moji heroji slijede jedan za drugim, jedan vulgarniji od drugog.” Zato je opravdano pretpostaviti da autor pri davanju naslova svojoj pesmi nije mislio na duše mrtvih seljaka, već na mrtve duše zemljoposednika. Uostalom, svaka slika otkriva jednu od varijanti duhovne smrti. Svaka od slika nije izuzetak, jer se formira njihova moralna ružnoća društveni poredak, društvenom okruženju. Ove slike odražavaju znakove duhovne degeneracije zemljoposedničko plemstvo i univerzalni ljudski poroci.