« ljubazna osoba iz Sečuana"(opcija prevoda: "Dobar čovjek iz Sečuana", Njemački Der gute Mensch von Sezuan slušaj)) je parabolični komad Bertolta Brechta, završen 1941. u Finskoj, jedno od najupečatljivijih oličenja njegove teorije epskog teatra.

Istorija stvaranja

Predstava, prvobitno nazvana "Die Ware Liebe", zamišljena je 1930. godine; skeč kojem se Brecht vratio početkom 1939. u Danskoj sadržavao je pet scena. U maju iste godine, već u švedskom Lidingu, završena je prva verzija predstave; međutim, dva mjeseca kasnije počelo je njegovo radikalno redizajniranje. Brecht je 11. juna 1940. u svom dnevniku zapisao: „Još jednom, zajedno s Gretom, riječ po riječ, pregledavam tekst Dobrog čovjeka iz Sečuana.“ Tek u aprilu 1941., već u Finskoj, izjavio je da predstava je završena. Prvobitno zamišljen kao domaća drama, predstava je na kraju dobila oblik dramske legende.

Prvu predstavu “Dobri čovjek iz Sečuana” izveo je Leongard Steckel u Cirihu, a premijera je održana 4. februara 1943. godine. U domovini dramskog pisca, Njemačkoj, komad je prvi postavio Harry Bukvitsa 1952. godine u Frankfurtu na Majni.

Na ruskom, „Dobar čovek iz Sečuana“ je prvi put objavljen 1957. godine u časopisu „Strana književnost“ u prevodu E. Jonove i Ju. Juzovskog, a pesme je preveo Boris Slucki.

likovi

Kombi - vodonoša
Tri boga
Shen Te
Shui Ta
Young Sun - nezaposleni pilot
Gospođa Yang je njegova majka
Widow Shin
Osmočlana porodica
Carpenter Lin To
Gazdarica Mi Ju
Policajac
Trgovac tepihom
Njegova žena
Stara prostitutka
Brijač Shu Fu
Bonze
Konobar
Nezaposlen
Prolaznici u prologu

Parcela

Bogovi koji su sišli na zemlju bezuspješno traže dobru osobu. U glavnom gradu provincije Sečuan, uz pomoć vodonoše Wanga, pokušavaju pronaći smještaj za noćenje, ali su posvuda odbijeni - samo prostitutka Shen Te pristaje da ih skloni.

Da bi djevojčici olakšali da ostane ljubazna, bogovi joj, napuštajući kuću Shen Tea, daju nešto novca - od tog novca ona kupuje malu prodavnicu duhana.

Ali ljudi bezobzirno iskorištavaju Shen Teinu ljubaznost: što više dobra čini, više nevolja nanosi na sebe. Stvari idu od lošeg ka gore - da bi spasila svoju radnju od propasti, Shen Te, koja ne zna da kaže "ne", oblači se u mušku odeću i predstavlja se kao njen rođak, gospodin Šui Ta, čvrst i nesentimentalan . Nije ljubazan, odbija sve koji mu se obrate za pomoć, ali, za razliku od Shen Tea, njegov "brat" je dobro.

Iznuđena bešćutnost teško opterećuje Shen Tea - nakon što je popravila stvari, ona se "vraća" i upoznaje nezaposlenog pilota Yang Suna, koji je spreman da se objesi iz očaja. Shen Te spašava pilota iz omče i zaljubljuje se u njega; Inspirisana ljubavlju, ona, kao i ranije, odbija nikome pomoći. Međutim, Yang Sun takođe koristi svoju ljubaznost kao slabost. Treba mu petsto srebrnih dolara da dobije poziciju pilota u Pekingu, takav novac se ne može dobiti ni od prodaje radnje, a Shen Te se, da bi sakupio potrebnu sumu, ponovo pretvara u tvrda srca Shui Ta. Jang Song, u razgovoru sa svojim "bratom", prezrivo govori o Šen Teu, kojeg, kako se ispostavilo, ne namerava da povede sa sobom u Peking, a Šui Ta odbija da proda radnju, kako pilot zahteva.

Razočarana u svog voljenog, Shen Te odlučuje da se uda za bogatog stanovnika grada Šu Fua, koji je spreman da se bavi dobrotvornim radom kako bi joj ugodio, ali nakon što je skinuo kostim Šui Ta, ona gubi sposobnost da odbije - i Jang Sun lako ubeđuje devojka da mu postane žena.

Međutim, neposredno prije vjenčanja, Yang Sun saznaje da Shen Te ne može prodati radnju: ona je djelimično pod hipotekom za 200 dolara, davno data pilotu. Jang Sun računa na Šui Taovu pomoć, šalje ga po njega i, dok čeka svog „brata“, odlaže venčanje. Shui Ta ne dolazi, a gosti pozvani na vjenčanje, nakon što su popili svo vino, odlaze.

Shen Te, da bi otplatila dug, mora prodati radnju koja joj je služila kao dom - bez muža, bez radnje, bez skloništa. I Shui Ta se ponovo pojavljuje: prihvativši od Shu Fua finansijsku pomoć, što je Shen Te odbio, tjera brojne parazite da rade za Shen Te i na kraju otvara malu tvornicu duhana. Young Sun se na kraju zapošljava u ovoj brzorastućoj fabrici i kao obrazovana osoba brzo pravi karijeru.

Prođe šest mjeseci, Shen Teovo odsustvo zabrinjava i komšije i gospodina Šu Fua; Jang Sun pokušava da ucjeni Šui Taa kako bi preuzeo fabriku, i pošto nije uspeo da postigne svoj cilj, dovodi policiju u Šui Taovu kuću. Nakon što je pronašao Shen Teovu odjeću u kući, policajac optužuje Shui Taa za ubistvo njegovog rođaka. Bogovi se obavezuju da mu sude. Shen Te otkriva svoju tajnu bogovima i traži od njih da joj kažu kako dalje da živi, ​​ali bogovi, zadovoljni što su pronašli svog dobrog čovjeka, bez odgovora, odlete na ružičastom oblaku.

Glavni grad Provincija Sichuan, koja sažima sva mjesta u globus i svako vrijeme u kojem osoba eksploatiše osobu je mjesto i vrijeme predstave.

Prolog. Već dva milenijuma ne prestaje vapaj: ovo se ne može nastaviti! Niko na ovom svijetu ne može biti ljubazan! I zabrinuti bogovi su odredili: svijet može ostati onakav kakav jeste ako ima dovoljno ljudi sposobnih da žive život dostojan osobe. I da bi to provjerili, tri najistaknutija boga silaze na zemlju. Možda vodonoša Wang, koji ih je prvi sreo i počastio vodom (on je, inače, jedini u Sečuanu koji zna da su bogovi), dostojan čovek? Ali njegova šolja, primijetili su bogovi, imala je dvostruko dno. Dobar vodonoša je prevarant! Najjednostavniji test prve vrline - gostoprimstvo - uznemiruje ih: ni u jednoj od bogatih kuća: ni gospodin Fo, ni gospodin Čen, ni udovica Su - Vang im ne može naći prenoćište. Ostaje samo jedno: obratiti se prostitutki Shen De, jer ona ne može nikoga odbiti. I bogovi provedu noć sa jedinom ljubaznom osobom, a sledećeg jutra, opraštajući se, ostavljaju Šen De naređenje da ostane isto tako ljubazan, kao i dobru platu za noć: uostalom, kako se može ljubazni kad je sve tako skupo!

I. Bogovi su ostavili Shen De hiljadu srebrnih dolara i ona je sebi kupila malu prodavnicu duhana s njima. Ali koliko je ljudi kojima je potrebna pomoć ispostavilo se pored onih koji su imali sreće: bivši vlasnik radnje i prethodni vlasnici Shen De - muž i žena, njen hromi brat i trudna snaja, nećak i nećaka, stari deda i dečko - i svima treba krov nad glavom i hrana. „Mali čamac spasa / Odmah ide na dno. / Na kraju krajeva, previše davljenika / Pohlepno se uhvatilo za strane.”

I onda stolar traži sto srebrnih dolara, koje mu prethodni vlasnik nije platio za police, a gazdarica preporuka i garancija za ne baš uglednog Shen Dea. „On će garantovati za mene rođak, ona kaze. “I platit će police.”

II. I sledećeg jutra, Šoi Da, Šen Deov rođak, pojavljuje se u prodavnici duvana. Odlučno otjeravši nesrećne rođake, vješto prisilivši stolara da uzme samo dvadeset srebrnih dolara, razborito se sprijateljivši s policajcem, rješava poslove svog preljubaznog rođaka.

III. A uveče, u gradskom parku, Shen De susreće nezaposlenog pilota Suna. Pilot bez aviona, poštanski pilot bez pošte. Šta bi, za ime sveta, trebao da radi, čak i da je pročitao sve knjige o letenju u pekinškoj školi, čak i ako zna da sleti avion, kao da je to njegovo sopstveno dupe? On je kao ždral sa slomljenim krilom i nema šta da radi na zemlji. Konopac je spreman, a drveća u parku ima koliko hoćete. Ali Shen De mu ne dozvoljava da se objesi. Živjeti bez nade znači činiti zlo. Pjesma vodonoše koji prodaje vodu za vrijeme kiše je beznadežna: „Gomovi tutnji i kiša lije, / Pa ja prodajem vodu, / Ali voda se ne prodaje / I nikako se ne pije. / Vičem: „Kupite vodu!“ / Ali niko ne kupuje. / Ništa mi ne ide u džep za ovu vodu! / Kupite vode, psi!”

I Shen De kupuje kriglu vode za svoju voljenu Yang Song.

IV. Vraćajući se nakon noći provedene sa svojim voljenim, Shen De prvi put vidi jutarnji grad, veseo i radostan. Ljudi su danas ljubazni. Stari trgovci ćilimima iz radnje nasuprot daju dragom Šen Deu zajam od dvesta srebrnih dolara - to će biti dovoljno da gazdarici plati šest meseci. Ništa nije teško za osobu koja voli i nada se. A kada Sunova majka gospođa Yang kaže da je za ogromnu sumu od petsto srebrnih dolara njenom sinu obećano stan, ona joj sa zadovoljstvom daje novac koji je dobila od starih ljudi. Ali gdje nabaviti još tri stotine? Postoji samo jedan izlaz - obratite se Shoy Da. Da, previše je okrutan i lukav. Ali pilot mora da leti!

Sideshows. Ulazi Shen De, držeći u rukama masku i kostim Shoi Da, i pjeva “Pesmu o bespomoćnosti bogova i dobrih ljudi”: “Oni dobri u našoj zemlji / ne mogu ostati dobri. / Da kašikom dođeš do šolje, / Treba ti surovost. / Dobri su bespomoćni, a bogovi su nemoćni. / Zašto bogovi ne objave tamo, u etru, / Da je vrijeme da damo sve dobro i dobro / priliku da živimo u dobrom, ljubaznom svijetu?

V. Pametan i razborit Shoi Da, čije oči nisu zaslijepljene ljubavlju, vidi prevaru. Yang Sun se ne boji okrutnosti i podlosti: čak i ako je mjesto koje mu je obećano tuđe, a pilot koji će biti otpušten s njega, velika porodica, neka Shen De raskine radnju, osim čega nema ništa, a starci će izgubiti svojih dvjesta dolara i stambeno - samo da bi ostvarili svoj cilj. Tome se ne može vjerovati, a Shoi Da podršku traži u bogatom brijaču koji je spreman da se oženi Šen De. Ali um je nemoćan tamo gde ljubav deluje, a Šen De odlazi sa Sunom: „Želim da odem sa onim koga volim, / ne želim da razmišljam o tome da li je dobro. / Ne želim da znam da li me voli. / Želim da odem sa onim koga volim.”

VI. U malom jeftinom restoranu u predgrađu vrše se pripreme za vjenčanje Yang Songa i Shen Dea. Mlada u venčanici, mladoženja u smokingu. Ali ceremonija još ne počinje, a šef gleda na sat - mladoženja i njegova majka čekaju Šoi Da, koji bi trebao donijeti trista srebrnih dolara. Yang Song pjeva “Pesmu o danu Svetog Nevera”: “Na ovaj dan se zlo uzima za grlo, / Na ovaj dan svi siromasi imaju sreće, / I vlasnik i farmer / Hodajte zajedno do kafane / Na Svetog Nevera dan / Mršav pije u kući debelog.” . / Ne možemo više čekati. / Zato treba da nam daju, / Ljudi vredni, / Dan svetog Nikada, / Dan svetog Nikada, / Dan kada ćemo se odmoriti."

„On nikada više neće doći“, kaže gospođa Yang. Trojica sjede, a dvojica gledaju u vrata.

VII. Oskudne stvari Šen De bile su na kolicima u blizini trafike - radnja je morala da se proda da bi se vratio dug starcima. Brijač Shu Fu je spreman pomoći: dat će svoju baraku siromašnima kojima Shen De pomaže (tamo ionako ne možete držati robu - previše je vlažno) i ispisati ček. I Shen De je sretna: osjećala je u sebi budućeg sina - pilota, "novog osvajača / nepristupačnih planina i nepoznatih krajeva!" Ali kako ga zaštititi od okrutnosti ovog svijeta? Ona vidi mali sin stolar koji traži hranu u kanti za smeće i kune se da neće mirovati dok ne spasi sina, barem njega samog. Vrijeme je da se ponovo pretvoriš u rođaka.

Gospodin Shoi Da najavljuje okupljenima da ih njegov rođak neće ostaviti bez pomoći ubuduće, ali će od sada prestati podjela hrane bez recipročnih usluga, a oni koji pristanu da rade za Shen De će živjeti u kućama G. Shu Fu.

VIII. Fabrika duvana koju je Šoi Da osnovao u kasarni zapošljava muškarce, žene i decu. Zapovjednik zadataka - i okrutan - ovdje je Yang Song: nije nimalo tužan zbog promjene sudbine i pokazuje da je spreman na sve za interese kompanije. Ali gdje je Shen De? Gdje je dobar čovjek? Gdje je ona koja je prije mnogo mjeseci, po kišnom danu, u trenutku radosti, kupila kriglu vode iz vodonoše? Gdje su ona i njeno nerođeno dijete za koje je rekla vodonoši? Yi Sun bi također želio znati ovo: ako on bivša verenica bila trudna, onda on, kao otac djeteta, može preuzeti poziciju vlasnika. A evo, usput, njene haljine u čvoru. Zar okrutni rođak nije ubio nesrećnu ženu? Policija dolazi u kuću. G. Scheu Da će se morati pojaviti na sudu.

IX. U sudnici, Šen Deovi prijatelji (vodonoša Wang, stari par, deda i nećaka) i Šoi Daovi partneri (gospodin Šu Fu i gazdarica) čekaju početak ročišta. Pri pogledu na sudije koje ulaze u dvoranu, Šoi Da se onesvesti - to su bogovi. Bogovi nikako nisu sveznajući: pod maskom i kostimom Shoi Da, oni ne prepoznaju Shen De. I tek kada, ne mogavši ​​da izdrži optužbe dobra i posredovanje zla, Shoi Da skine masku i strgne svoju odjeću, bogovi s užasom vide da je njihova misija propala: njihov dobar čovjek i zli i bezosjećajni Shoi Da su jedna osoba. Nemoguće je na ovom svijetu biti ljubazan prema drugima a istovremeno prema sebi, ne možete spasiti druge a ne uništiti sebe, ne možete usrećiti svakoga i sebe zajedno sa svima! Ali bogovi nemaju vremena da razumiju takve složenosti. Da li je zaista moguće napustiti zapovesti? Ne nikad! Svjesni ste da se svijet treba promijeniti? Kako? Od koga? Ne, sve je u redu. I uvjeravaju ljude: „Šen De nije umrla, samo je bila skrivena. Ostaje dobra osoba među vama.” I na očajnički poklič Šen Dea: „Ali treba mi rođak“, žurno odgovaraju: „Samo ne prečesto!“ I dok Shen De očajnički pruža ruke prema njima, oni, smiješeći se i klimajući glavom, nestaju iznad.

Epilog. Završni monolog glumca pred publikom: „O, poštovana publiko! Kraj je nebitan. Znam da je ovo. / U našim rukama najlepša bajka iznenada dobio gorak rasplet. / Zavjesa je spuštena, a mi stojimo zbunjeni - pitanja nisu riješena. / Pa šta je bilo? Ne tražimo beneficije, / A to znači da mora postojati neki siguran izlaz? / Ne možete zamisliti šta za novac! Još jedan heroj? Šta ako je svijet drugačiji? / Ili su možda ovdje potrebni drugi bogovi? Ili uopšte nema bogova? Uzbunjen ćutim. / Pa pomozi nam! Ispravite problem - usmerite svoje misli i um ovamo. / Pokušajte pronaći dobre načine za dobro. / Loš završetak - odbačeno unaprijed. / Mora, mora, mora biti dobar!”

Prepričala T. A. Voznesenskaya.

Glavni grad provincije Sečuan, koji sažima sva mjesta na svijetu i svako vrijeme u kojem čovjek eksploatiše čovjeka, mjesto je i vrijeme predstave.

Prolog. Već dva milenijuma ne prestaje vapaj: ovo se ne može nastaviti! Niko na ovom svijetu ne može biti ljubazan! I zabrinuti bogovi su odredili: svijet može ostati onakav kakav jeste ako ima dovoljno ljudi sposobnih da žive život dostojan osobe. I da bi to provjerili, tri najistaknutija boga silaze na zemlju. Možda je vodonoša Wang, koji ih je prvi upoznao i počastio vodom (usput rečeno, jedini u Sečuanu koji zna da su bogovi), dostojna osoba? Ali njegova šolja, primijetili su bogovi, imala je dvostruko dno. Dobar vodonoša je prevarant! Najjednostavniji test prve vrline - gostoprimstvo - uznemiruje ih: ni u jednoj od bogatih kuća: ni gospodin Fo, ni gospodin Čen, ni udovica Su - Vang im ne može naći smještaj za noć. Ostaje samo jedno: obratiti se prostitutki Shen De, jer ona ne može nikoga odbiti. I bogovi provedu noć sa jedinom ljubaznom osobom, a sledećeg jutra, opraštajući se, ostavljaju Šen De naređenje da ostane isto tako ljubazan, kao i dobru platu za noć: uostalom, kako se može ljubazni kad je sve tako skupo!

I. Bogovi su ostavili Shen De hiljadu srebrnih dolara i ona je sebi kupila malu prodavnicu duhana s njima. Ali koliko je ljudi kojima je potrebna pomoć ispostavilo se pored onih koji su imali sreće: bivši vlasnik radnje i prethodni vlasnici Shen De - muž i žena, njen hromi brat i trudna snaja, nećak i nećaka, stari deda i dečko - i svima treba krov nad glavom i hrana. „Mali čamac spasa / Odmah ide na dno. / Na kraju krajeva, previše davljenika / Pohlepno se uhvatilo za strane.”

I onda stolar traži sto srebrnih dolara, koje mu prethodni vlasnik nije platio za police, a gazdarica preporuka i garancija za ne baš uglednog Shen Dea. „Moj rođak će garantovati za mene“, kaže ona. “I platit će police.”

II. I sledećeg jutra, Šoi Da, Šen Deov rođak, pojavljuje se u prodavnici duvana. Odlučno otjeravši nesrećne rođake, vješto prisilivši stolara da uzme samo dvadeset srebrnih dolara, razborito se sprijateljivši s policajcem, rješava poslove svog preljubaznog rođaka.

III. A uveče, u gradskom parku, Shen De susreće nezaposlenog pilota Suna. Pilot bez aviona, poštanski pilot bez pošte. Šta bi pobogu trebao da radi, čak i da je pročitao sve knjige o letenju u pekinškoj školi, čak i ako zna kako da sleti avion kao da je njegov sopstveni dupe? On je kao ždral sa slomljenim krilom i nema šta da radi na zemlji. Konopac je spreman, a drveća u parku ima koliko hoćete. Ali Shen De mu ne dozvoljava da se objesi. Živjeti bez nade znači činiti zlo. Pjesma vodonoše koji prodaje vodu za vrijeme kiše je beznadežna: „Gomovi tutnji i kiša lije, / Pa ja prodajem vodu, / Ali voda se ne prodaje / I nikako se ne pije. / Vičem: „Kupite vodu!“ / Ali niko ne kupuje. / Ništa mi ne ide u džep za ovu vodu! / Kupite vode, psi!”

I Shen De kupuje kriglu vode za svoju voljenu Yang Song.

IV. Vraćajući se nakon noći provedene sa svojom voljenom, Shen De prvi put vidi jutarnji grad, veseo i radostan. Ljudi su danas ljubazni. Stari trgovci ćilimima iz radnje prekoputa daju slatkom Šen Deu zajam od dvesta srebrnih dolara - to će biti dovoljno da gazdarici plati šest meseci. Ništa nije teško za osobu koja voli i nada se. A kada Sunova majka gospođa Yang kaže da je za ogromnu sumu od petsto srebrnih dolara njenom sinu obećano stan, ona joj sa zadovoljstvom daje novac koji je dobila od starih ljudi. Ali gdje nabaviti još tri stotine? Postoji samo jedan izlaz - obratite se Shoy Da. Da, previše je okrutan i lukav. Ali pilot mora da leti!

Sideshows. Ulazi Shen De, držeći u rukama masku i kostim Shoi Da, i pjeva “Pesmu o bespomoćnosti bogova i dobrih ljudi”: “Oni dobri u našoj zemlji / ne mogu ostati dobri. / Da kašikom dođeš do šolje, / Treba ti surovost. / Dobri su bespomoćni, a bogovi nemoćni. / Zašto bogovi ne objave tamo, u etru, / Da je vrijeme da damo sve dobro i dobro / priliku da živimo u dobrom, ljubaznom svijetu?"

V. Pametan i razborit Shoi Da, čije oči nisu zaslijepljene ljubavlju, vidi prevaru. Yang Song se ne boji okrutnosti i podlosti: neka mjesto koje mu je obećano bude tuđe, a pilot koji će biti otpušten iz njega ima veliku porodicu, neka se Shen De odvoji od radnje, osim od koje nema ništa, i stari ljudi će izgubiti svojih dvjesta dolara i izgubiti svoj dom, - samo da postigne svoj cilj. Tome se ne može vjerovati, a Shoi Da podršku traži u bogatom brijaču koji je spreman da se oženi Šen De. ali&-

nbsp;razum je nemoćan tamo gde ljubav deluje, a Šen De odlazi sa Sunom: „Želim da odem sa onim koga volim, / ne želim da razmišljam o tome da li je dobro. / Ne želim da znam da li me voli. / Želim da odem sa onim koga volim.”

VI. U malom jeftinom restoranu u predgrađu pripremaju se za vjenčanje Yang Songa i Shen Dea. Mlada u venčanici, mladoženja u smokingu. Ali ceremonija još ne počinje, a šef gleda na sat - mladoženja i njegova majka čekaju Šoi Da, koji bi trebao donijeti trista srebrnih dolara. Yang Song pjeva “Pesmu o danu Svetog Nevera”: “Na ovaj dan se zlo uzima za grlo, / Na ovaj dan svi siromasi imaju sreće, / I vlasnik i farmer / Hodajte zajedno do kafane / Na Svetog Nevera dan / Mršav pije u kući debelog.” . / Ne možemo više čekati. / Zato treba da nam daju, / Ljudi vredni, / Dan svetog Nikada, / Dan svetog Nikada, / Dan kada ćemo se odmoriti."

„On nikada više neće doći“, kaže gospođa Yang. Trojica sjede, a dvojica gledaju u vrata.

VII. Na kolicima kod trafike nalaze se oskudne stvari Šen Dea - radnja je morala biti prodata da bi se vratio dug starcima. Brijač Shu Fu je spreman pomoći: dat će svoju baraku siromašnima kojima Shen De pomaže (tamo ionako ne možete držati robu - previše je vlažno) i ispisati ček. I Shen De je sretna: osjećala je u sebi budućeg sina - pilota, "novog osvajača / nepristupačnih planina i nepoznatih krajeva!" Ali kako ga zaštititi od okrutnosti ovog svijeta? Ona vidi kako stolarov sin traži hranu u kanti za smeće i zaklinje se da neće mirovati dok ne spasi sina, barem njega samog. Vrijeme je da se ponovo pretvoriš u rođaka.

Gospodin Shoi Da najavljuje okupljenima da ih njegov rođak neće ostaviti bez pomoći ubuduće, ali će od sada prestati podjela hrane bez recipročnih usluga, a oni koji pristanu da rade za Shen De će živjeti u kućama G. Shu Fu.

VIII. Fabrika duvana koju je Šoi Da osnovao u kasarni zapošljava muškarce, žene i decu. Zapovjednik zadataka - i okrutan - ovdje je Yang Song: nije nimalo tužan zbog promjene sudbine i pokazuje da je spreman učiniti sve za interese kompanije. Ali gdje je Shen De? Gdje je dobar čovjek? Gdje je ona koja je prije mnogo mjeseci, po kišnom danu, u trenutku radosti, kupila kriglu vode iz vodonoše? Gdje je ona i ona nerođeno dijete, o čemu je ispričala vodonoše? A Sun bi želio da zna i ovo: ako je njegova bivša vjerenica bila trudna, onda on, kao otac djeteta, može preuzeti poziciju vlasnika. A evo, usput, njene haljine u čvoru. Zar okrutni rođak nije ubio nesrećnu ženu? Policija dolazi u kuću. G. Scheu Da će se morati pojaviti na sudu.

IX. U sudnici, Šen Deovi prijatelji (Waijev vodonoša, stari par, deda i nećaka) i Šoi Daovi partneri (gospodin Šu Fu i gazdarica) čekaju početak ročišta. Pri pogledu na sudije koje ulaze u dvoranu, Šoi Da se onesvesti - to su bogovi. Bogovi nikako nisu sveznajući: pod maskom i kostimom Shoi Da, oni ne prepoznaju Shen De. I tek kada, ne mogavši ​​da izdrži optužbe dobra i posredovanje zla, Shoi Da skine masku i strgne svoju odjeću, bogovi s užasom vide da je njihova misija propala: njihov dobar čovjek i zli i bezosjećajni Shoi Da su jedna osoba. Nemoguće je na ovom svijetu biti ljubazan prema drugima a istovremeno prema sebi, ne možete spasiti druge a ne uništiti sebe, ne možete usrećiti svakoga i sebe zajedno sa svima! Ali bogovi nemaju vremena da razumiju takve složenosti. Da li je zaista moguće napustiti zapovesti? Ne nikad! Svjesni ste da se svijet treba promijeniti? Kako? Od koga? Ne, sve je u redu. I uvjeravaju ljude: „Šen De nije umrla, samo je bila skrivena. Ostaje dobra osoba među vama." I na očajnički poklič Šen Dea: „Ali treba mi rođak“, žurno odgovaraju: „Samo ne prečesto!“ I dok Shen De očajnički pruža ruke prema njima, oni, smiješeći se i klimajući glavom, nestaju iznad.

Epilog. Završni monolog glumca pred publikom: „O, poštovana publiko! Kraj je nebitan. Znam da je ovo. / U našim rukama, najljepša bajka iznenada je dobila gorak rasplet. / Zavjesa je spuštena, a mi stojimo zbunjeni - pitanja nisu riješena. / Pa šta je bilo? Ne tražimo beneficije, / A to znači da mora postojati neki siguran izlaz? / Ne možete zamisliti šta za novac! Još jedan heroj? Šta ako je svijet drugačiji? / Ili su možda ovdje potrebni drugi bogovi? Ili uopšte nema bogova? Uzbunjen ćutim. / Pa pomozi nam! Ispravite problem - usmerite svoje misli i um ovamo. / Pokušajte pronaći dobre načine za dobre - dobre načine. / Loš završetak se odbacuje unaprijed. / Mora, mora, mora biti dobar!”

Prepričavanje - Voznesenskaya T. A.

Dobro prepričavanje? Recite prijateljima na društvenim mrežama i neka se i oni pripreme za čas!

Godina pisanja:

1941

vrijeme čitanja:

Opis rada:

"Dobri čovjek iz Sečuana" Bertolta Brechta je parabolični komad koji je završio pisanje u Finskoj 1941. godine. Postalo je najjasnije oličenje autorove teorije, poznate kao "epsko pozorište".

Predstava se prvobitno zvala Commodity-Love, a Brecht je na njoj počeo raditi 1930. godine. U početku je predstava imala pet scena, što se vidi iz nacrta iz 1939. godine. Autor je ubrzo završio prvi nacrt, a Brechtu je trebalo još nekoliko mjeseci da ga radikalno preradi.

Godine 1957. na ruskom je objavljen "Dobar čovjek iz Sečuana". Čitaj sažetak"Ljubazan čovjek iz Sečuana."

Sažetak predstave
Dobar čovek iz Sečuana

Glavni grad provincije Sečuan, koji sažima sva mjesta na svijetu i svako vrijeme u kojem čovjek eksploatiše čovjeka, mjesto je i vrijeme predstave.

Prolog. Već dva milenijuma ne prestaje vapaj: ovo se ne može nastaviti! Niko na ovom svijetu ne može biti ljubazan! I zabrinuti bogovi su odredili: svijet može ostati onakav kakav jeste ako ima dovoljno ljudi sposobnih da žive život dostojan osobe. I da bi to provjerili, tri najistaknutija boga silaze na zemlju. Možda je vodonoša Wang, koji ih je prvi upoznao i počastio vodom (usput rečeno, jedini u Sečuanu koji zna da su bogovi), dostojna osoba? Ali njegova šolja, primijetili su bogovi, imala je dvostruko dno. Dobar vodonoša je prevarant! Najjednostavniji test prve vrline - gostoprimstvo - uznemiruje ih: ni u jednoj od bogatih kuća: ni gospodin Fo, ni gospodin Čen, ni udovica Su - Vang im ne može naći prenoćište. Ostaje samo jedno: obratiti se prostitutki Shen De, jer ona ne može nikoga odbiti. I bogovi provedu noć sa jedinom ljubaznom osobom, a sledećeg jutra, opraštajući se, ostavljaju Šen De naređenje da ostane isto tako ljubazan, kao i dobru platu za noć: uostalom, kako se može ljubazni kad je sve tako skupo!

I. Bogovi su Shen De ostavili hiljadu srebrnih dolara, a ona je kod njih kupila sebi malu prodavnicu duhana. Ali koliko je ljudi kojima je potrebna pomoć ispostavilo se pored onih koji su imali sreće: bivši vlasnik radnje i prethodni vlasnici Shen De - muž i žena, njen hromi brat i trudna snaja, nećak i nećaka, stari deda i dečko - i svima treba krov nad glavom i hrana. „Mali čamac spasa / Odmah ide na dno. / Na kraju krajeva, previše davljenika / Pohlepno se uhvatilo za strane.”

I onda stolar traži sto srebrnih dolara, koje mu prethodni vlasnik nije platio za police, a gazdarica preporuka i garancija za ne baš uglednog Shen Dea. „Moj rođak će garantovati za mene“, kaže ona. “I platit će police.”

II. I sledećeg jutra, Šoi Da, Šen Deov rođak, pojavljuje se u prodavnici duvana. Odlučno otjeravši nesrećne rođake, vješto prisilivši stolara da uzme samo dvadeset srebrnih dolara, razborito se sprijateljivši s policajcem, rješava poslove svog preljubaznog rođaka.

III. A uveče, u gradskom parku, Shen De susreće nezaposlenog pilota Suna. Pilot bez aviona, poštanski pilot bez pošte. Šta bi pobogu trebao da radi, čak i da je pročitao sve knjige o letenju u pekinškoj školi, čak i ako zna kako da sleti avion kao da je njegov sopstveni dupe? On je kao ždral sa slomljenim krilom i nema šta da radi na zemlji. Konopac je spreman, a drveća u parku ima koliko hoćete. Ali Shen De mu ne dozvoljava da se objesi. Živjeti bez nade znači činiti zlo. Pjesma vodonoše koji prodaje vodu za vrijeme kiše je beznadežna: „Gomovi tutnji i kiša lije, / Pa ja prodajem vodu, / Ali voda se ne prodaje / I nikako se ne pije. / Vičem: "Kupite vodu!" / Ali niko ne kupuje. / Ništa mi ne ide u džep za ovu vodu! / Kupite vode, psi!”

I Shen De kupuje kriglu vode za svoju voljenu Yang Song.

IV. Vraćajući se nakon noći provedene sa svojom voljenom, Shen De prvi put vidi jutarnji grad, veseo i radostan. Ljudi su danas ljubazni. Stari trgovci ćilimima iz radnje nasuprot daju dragom Šen Deu zajam od dvesta srebrnih dolara - to će biti dovoljno da gazdarici plati šest meseci. Ništa nije teško za osobu koja voli i nada se. A kada Sunova majka gospođa Yang kaže da je za ogromnu sumu od petsto srebrnih dolara njenom sinu obećano stan, ona joj sa zadovoljstvom daje novac koji je dobila od starih ljudi. Ali gdje nabaviti još tri stotine? Postoji samo jedan izlaz - obratite se Shoy Da. Da, previše je okrutan i lukav. Ali pilot mora da leti!

Interlude. Shen De ulazi, držeći masku i kostim Shoi Da, i pjeva “Pesmu o bespomoćnosti bogova i dobrih ljudi”:

“Oni dobri u našoj zemlji / ne mogu ostati dobri. / Da kašikom dođeš do šolje, / Treba ti surovost. / Dobri su bespomoćni, a bogovi su nemoćni. / Zašto bogovi ne objave tamo, u etru, / Da je vrijeme da damo sve dobro i dobro / priliku da živimo u dobrom, ljubaznom svijetu?

V. pametan i razborit Šoi Da, čije oči nisu zaslepljene ljubavlju, vidi prevaru. Yang Song se ne boji okrutnosti i podlosti: neka mjesto koje mu je obećano bude tuđe, a pilot koji će biti otpušten iz njega ima veliku porodicu, neka se Shen De odvoji od radnje, osim od koje nema ništa, i stari ljudi će izgubiti svojih dvjesta dolara i izgubiti svoj dom, - samo da postigne svoj cilj. Tome se ne može vjerovati, a Shoi Da podršku traži u bogatom brijaču koji je spreman da se oženi Šen De. Ali um je nemoćan tamo gde ljubav deluje, a Šen De odlazi sa Sunom: „Želim da odem sa onim koga volim, / ne želim da razmišljam o tome da li je dobro. / Ne želim da znam da li me voli. / Želim da odem sa onim koga volim.”

VI. U malom jeftinom restoranu u predgrađu pripremaju se za vjenčanje Yang Songa i Shen Dea. Mlada u venčanici, mladoženja u smokingu. Ali ceremonija još ne počinje, a šef gleda na sat - mladoženja i njegova majka čekaju Šoi Da, koji bi trebao donijeti trista srebrnih dolara. Yang Song pjeva “Pesmu o danu Svetog Nevera”: “Na ovaj dan se zlo uzima za grlo, / Na ovaj dan svi siromasi imaju sreće, / I vlasnik i farmer / Hodajte zajedno do kafane / Na Svetog Nevera dan / Mršavi pije u kući debelog čovjeka . / Ne možemo više čekati. / Zato treba da nam daju, / Ljudi vredni, / Dan svetog Nikada, / Dan svetog Nikada, / Dan kada ćemo se odmoriti."

„On nikada više neće doći“, kaže gospođa Yang. Trojica sjede, a dvojica gledaju u vrata.

VII. Oskudne stvari Šen De bile su na kolicima u blizini trafike - radnja je morala da se proda da bi se vratio dug starcima. Brijač Shu Fu je spreman pomoći: dat će svoju baraku siromašnima kojima Shen De pomaže (tamo ionako ne možete držati robu - previše je vlažno) i ispisati ček. I Shen De je sretna: osjećala je u sebi budućeg sina - pilota, "novog osvajača / nepristupačnih planina i nepoznatih krajeva!"

Ali kako ga zaštititi od okrutnosti ovog svijeta? Ona vidi kako stolarov sin traži hranu u kanti za smeće i zaklinje se da neće mirovati dok ne spasi sina, barem njega samog. Vrijeme je da se ponovo pretvoriš u rođaka.

Gospodin Shoi Da najavljuje okupljenima da ih njegov rođak neće ostaviti bez pomoći ubuduće, ali će od sada prestati podjela hrane bez recipročnih usluga, a oni koji pristanu da rade za Shen De će živjeti u kućama G. Shu Fu.

VIII. Fabrika duvana koju je Šoi Da osnovao u kasarni zapošljava muškarce, žene i decu. Zapovjednik zadataka - i okrutan - ovdje je Yang Song: nije nimalo tužan zbog promjene sudbine i pokazuje da je spreman na sve za interese kompanije. Ali gdje je Shen De? Gdje je dobar čovjek? Gdje je ona koja je prije mnogo mjeseci, po kišnom danu, u trenutku radosti, kupila kriglu vode iz vodonoše? Gdje je ona i njeno nerođeno dijete o kojem je pričala vodonoši? A Sun bi želio da zna i ovo: ako je njegova bivša vjerenica bila trudna, onda on, kao otac djeteta, može preuzeti poziciju vlasnika. A evo, usput, njene haljine u čvoru. Zar okrutni rođak nije ubio nesrećnu ženu? Policija dolazi u kuću. G. Scheu Da će se morati pojaviti na sudu.

IX. U sudnici, Šen Deovi prijatelji (Waijev vodonoša, stari par, deda i nećaka) i Šoi Daovi partneri (gospodin Šu Fu i gazdarica) čekaju početak ročišta. Pri pogledu na sudije koje ulaze u dvoranu, Šoi Da se onesvesti - to su bogovi. Bogovi nikako nisu sveznajući: pod maskom i kostimom Shoi Da, oni ne prepoznaju Shen De. I tek kada, ne mogavši ​​da izdrži optužbe dobra i posredovanje zla, Shoi Da skine masku i strgne svoju odjeću, bogovi s užasom vide da je njihova misija propala: njihov dobar čovjek i zli i bezosjećajni Shoi Da su jedna osoba. Nemoguće je na ovom svijetu biti ljubazan prema drugima a istovremeno prema sebi, ne možete spasiti druge a ne uništiti sebe, ne možete usrećiti svakoga i sebe zajedno sa svima! Ali bogovi nemaju vremena da razumiju takve složenosti. Da li je zaista moguće napustiti zapovesti? Ne nikad! Svjesni ste da se svijet treba promijeniti? Kako? Od koga? Ne, sve je u redu. I uvjeravaju ljude: „Šen De nije umrla, samo je bila skrivena. Ostaje dobra osoba među vama." I na očajnički poklič Šen Dea: „Ali treba mi rođak“, žurno odgovaraju: „Samo ne prečesto!“ I dok Shen De očajnički pruža ruke prema njima, oni, smiješeći se i klimajući glavom, nestaju iznad.

Epilog. Završni monolog glumca pred publikom: „O, poštovana publiko! Kraj je nebitan. Znam da je ovo. / U našim rukama, najljepša bajka iznenada je dobila gorak rasplet. / Zavjesa je spuštena, a mi stojimo zbunjeni - pitanja nisu riješena. / Pa šta je bilo? Ne tražimo beneficije, / A to znači da mora postojati neki siguran izlaz? / Ne možete zamisliti šta za novac! Još jedan heroj? Šta ako je svijet drugačiji? / Ili su možda ovdje potrebni drugi bogovi? Ili uopšte nema bogova? Uzbunjen ćutim. / Pa pomozi nam! Ispravite problem - usmerite svoje misli i um ovamo. / Pokušajte pronaći dobre načine za dobro. / Loš završetak - odbačeno unaprijed. / Mora, mora, mora biti dobar!”

Pročitali ste sažetak drame "Dobar čovjek iz Sečuana". Također vas pozivamo da posjetite odjeljak Sažetak kako biste pročitali sažetke drugih popularnih pisaca.

DOBRI ČOVEK IZ XEZWANA

Filozofska parabola

Prijevod s njemačkog Yu. Yuzovsky i E. Ionova, poezija prevela B. Slutsky

Direktor - Yuri Lyubimov

„Dobri čovek iz Sežuane“ je naša prva predstava, njome je počelo pozorište Taganka. Postao je simbol i talisman pozorišta, nije silazio sa scene više od pola veka, i to je izvanredno dug zivot performanse se uopće ne nastavljaju jer ga štitimo kao talisman. Jurij Ljubimov nikada nije držao nastup ako ga je smatrao nebitnim, zastarjelim, ako ga je publika prestala razumjeti i percipirati (iako to nije bio slučaj u njegovom radu).

Dakle, predstava o dobroti posvećena je afirmaciji dobrote – urođenog, po Brechtu, ljudskog svojstva.

Bogovi su sišli na zemlju i bezuspješno tražili barem jednu dobru osobu. Moramo ga pronaći, ako ga oni ne nađu, onda ovaj svijet nije vrijedan postojanja. I konačno pronalaze prostitutku Shen Te, čovjeka koji ne može reći ne.

Brecht je smatrao da postoje ljudske kategorije koje se mogu prikazati i objasniti samo u obliku mita, simbola, u žanru parabola. Takva je imanentna i neodoljiva ljubaznost heroine - Shen Te. Ali kuda će je to odvesti, da li je uopće moguće utjeloviti dobrotu u svijetu oko nas, šta znači dualnost duše i zašto ona postoji, kako je čovjek primoran da se brani - pitanja su autora predstava i predstava pokušavaju odgovoriti ili pitati.

Na sceni su pozicije i likovi svima poznati, gotovo svakodnevni, odmah prepoznatljivi. A bogovi su smiješno trojstvo u modernim odijelima, koje traži mjesto za noćenje. A to su bogovi koji će morati da odlučuju o sudbini sveta, u kome je – videćemo – šta je za čoveka uništenje, a šta spasenje.

Otkrivajući Brechtovu dramaturgiju, Ljubimov je tražio specijalni potezi radeći sa umjetnicima – naučili su razgovarati sa publikom, jer Brecht ima odredbe kada je autoru veoma važna pozicija glumca van slike, njegov vlastiti odnos prema stvarnosti, glumac u ovom trenutku napušta sliku, ostavljajući ga po strani. Ovi principi brehtovskog teatra bili su Ljubimovljevi do utrobe i trebali bi, po njegovom mišljenju, proširiti vidike i umjetnika i gledatelja, natjerati ga da razmišlja i razumije nešto oko sebe. Nakon toga su zauzeli snažno mjesto u umjetnički koncept Pozorište na Taganki, ocrtavajući svoj estetski prostor i način razgovora sa publikom, kao i izbor tema - ljudsko srce, duša, odnosi sa svetom, ljubav... A onda, 60-ih godina - godine neostvarenih nada, bila je upečatljiva sama prisutnost ovog razgovora, koji u drugim pozorištima nije bio prihvaćen. Publika se uključuje u akciju, ona ne samo da gleda predstavu, doživljava i saosjeća, već učestvuje.

U ovoj predstavi niko se ne pretvara da je bilo ko, niko se ne vodi za nos, nikome se ne drže predavanja. Sve je ovde uslovno i sve je stvarno. Na kraju krajeva, pozorišna umjetnost nije pristup životu i ne lažna imitacija istog, već nešto drugačije, smisleno, novostvoreno, Nadalje- umjetničko platno stvoreno pred vašim očima.

Konvencionalnost na sceni pretvara se u apsolutnu autentičnost, direktno percipiranu. Metafora poništava svaku sličnost, utiče na osećanja, a radnja je direktna. Divni bogovi, drvo od letvica, fabrika je prikazana sa pljeskom u rukama, a duša je rastrgana na svoja dva nepomirljiva i nerazdvojna dijela, a sve to izaziva najstvarnija osjećanja i misli, i samilost, i suze, i strah.

Trajanje - 3 sata i 10 minuta (predstava ima jednu pauzu)