Drama A.N. "Oluja sa grmljavinom" Ostovskog ima duboko društveno značenje. Ne radi se čak ni o privatnoj priči koja se dogodila u provincijskom gradu.
“Oluja” se čita kao tragedija društvenih odnosa i kao tragedija Ruskinje u “mračnom kraljevstvu”. U ovom veoma „mračnom kraljevstvu“ nastaje svetla, svetla ličnost, sposobna da protestuje. Ona, odnosno glavna junakinja drame Katerina, ne želi da se sagne pod pritiskom patrijarhalnog despotizma i otvoreno izjavljuje protest.
Desilo se da se sve u životu okrenulo protiv Katerine. Ona, ponosna žena jake volje, udata je za slabog i slabovoljnog Tihona, koji je bespogovorno slušao svoju opresivnu majku.

Katerinina duhovna, sanjiva, svijetla priroda bila je zarobljena licemjerjem, okrutnim zakonima i lažima. Osim toga, imala je nesreću da se zaljubi u samodovoljnog i beskrilnog Borisa. Borisov unutrašnji svijet Katerini je potpuno nepoznat i u snovima ga je obdarila raznim vrlinama, ali u stvarnosti Boris nema ni jasne moralne principe, ni životne smjernice, ni samopoštovanje. Veza sa Katerinom nije ga uzdizala, nije ga inspirisala.

Katerina voli snažno, duboko, nesebično. Ljubav joj izaziva ogroman emocionalni uzlet i javlja se želja da postane ptica i poleti, široko raširivši svoja krila.
Junakinja se oseća veoma usamljeno u Kalinovu. Ona voli djecu, ali je lišena radosti majčinstva. Prisjećajući se svog djetinjstva, poetski govori o vremenima kada je živjela u kući svojih roditelja. Priroda njenih uspomena iz djetinjstva svjedoči o Katerininoj duhovnosti i njenoj osjetljivosti za ljepotu. Čak i u snovima vidi nesvakidašnju lepotu: „Ili zlatni hramovi, ili neke neobične bašte... Inače, kao da letim, a letim kroz vazduh“.
Katerina voli slobodu, ali stalno doživljava ugnjetavanje i beskrajne nepravedne prijekore. Kabanova nikada ne odstupa od svojih postulata, a slobodoljubiva, sa razvijenim osjećajem samopoštovanja, Katerina ne dopušta da joj se rugaju. Ona s pravom prigovara Kabanovoj, a pritom se pridržava sopstvene unutrašnje kulture, shvata da je u pravu: „Za mene je, mama, svejedno, kao moja rođena majka, kao i ti, a i Tihon te voli“; „Uzalud to govoriš o meni, mama. Bilo pred ljudima ili bez ljudi, i dalje sam sam, ništa ne dokazujem od sebe”; “Ko uživa u toleriranju laži?”
Ne nailazi na podršku i razumijevanje od svog supruga Tikhona. Dakle, prije odlaska, on, po nagovoru svoje majke, Katerini izdaje ponižavajuća naređenja. Tihonove riječi su duboko povrijedile heroinu: „Ne mogu te razumjeti, Katja! Ili nećete dobiti ni riječ od sebe, a kamoli naklonost, ili ćete se stati na putu. (...) Zaista si me odveo predaleko! Nemam pojma kako da izađem; a ti me i dalje prisiljavaš.” Tihon nije u mogućnosti da izdržava svoju ženu. Katerina sluti da će se nevolje dogoditi nakon što Tikhon ode.
Katerina ima veliki san - postati slobodna u svojim postupcima, u svojim osjećajima, osloboditi se svakodnevnog ropstva, „gdje se čini da je sve iz ropstva“. Junakinja ima vrlo jasnu predstavu o tome za koje radnje može biti sposobna, što ukazuje na njen objektivan odnos prema sebi: „I ako se stvarno umorim od toga ovdje, neće me sputavati nikakvom silom. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Ne želim da živim ovde, neću ovo da uradim, čak i da me posečeš!” I tako se dogodilo. Svaka riječ heroine motivirana je njenim karakterom, preovlađujućim životnim okolnostima i opštom situacijom koja je vladala u gradu. Katerina se već na početku predstave pojavljuje sa riječima koje joj predviđaju skoru smrt: „Umrijet ću uskoro... Nešto mi se loše dešava, neko čudo!... Ima nešto tako neobično u meni. Kao da ponovo počinjem da živim.” Katerina priča o osjećaju koji se javlja u njoj i predviđa da će joj to donijeti nevolje. Zaista, rastanak s Borisom podvukao je crtu ispod Katerinina života. Shvaća da jednostavno nije u stanju da se vrati svom nekadašnjem zagušljivom životu. Povratak u prošlost za nju znači duhovnu smrt. Junakinja je izabrala smrt umjesto fizičkog nasilja umjesto svoje volje. Ona, duboko religiozne prirode, nije se bojala počiniti najstrašniji grijeh - samoubistvo, jer Katerina smrt doživljava kao prelazak u novo stanje, stanje sreće i slobode.
Nije slučajno što je Dobroljubov nazvao Katerinu "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". "Zraka svjetlosti" je Katerinina živa i čista duša, ali, nažalost, nije odgovarala zakonima sumornog patrijarhalno-despotskog načina života. Međutim, sa smrću Katerine, ova zraka se nije ugasila - vidimo da je čin heroine utjecao na mnoge građane. Tihon, na primer, šokiran smrću svoje žene, usuđuje se da majci baci optužbu u lice: "Mama, ti si je upropastila, ti, ti, ti..." Varvara beži od kuće sa Kudrjašom. Zahtjev za besprigovornom poslušnošću i bespogovornom pokornošću nailazi se na protest. Nadolazeće promjene u društvu već izgledaju blizu. Dobroljubov je napisao: „Ovaj kraj nam se čini zadovoljavajućim... on predstavlja užasan izazov tiraninskoj moći. (...) U Katerini vidimo protest protiv Kabanovljevih koncepata morala, protest doveden do kraja, proglašen i pod kućnim mučenjem i nad ponorom u koji se jadna žena bacila.”

Prema kritičaru, Katerina je „snažan ruski karakter“, upečatljiv „svojom suprotnošću svim tiranskim principima“. Sa stanovišta onih oko nje, ona je „čudna, ekstravagantna, „sofisticirana“ na neki način, jer „jednostavno ne može da prihvati njihove stavove i sklonosti, ona je iskrena: ne zna da radi ništa i radi“. ne smatra potrebnim da se krije, ne može da toleriše „uzalud“, hrabro prigovarajući svekrvi. Ne prihvata dvostruke standarde ponašanja: „bilo pred ljudima ili bez ljudi, sama sam , ne dokazujem ništa od sebe. Ona je odlučna i ponosna, i ne tolerira ogorčenost od djetinjstva, i zato, ako ne želi da živi u kući svog muža, „ako mi je dosta tu me neće zadržati nikakvom silom“, „...čak i ako me ubiješ, Dobroljubov u tome vidi želju za slobodom, za duhovnom emancipacijom – otuda i slika ptice u zatočeništvu sloboda: „Zašto ljudi ne lete?“ Ali njene prirodne težnje i postupci su toliko suprotni pravilima okoline da dolaze u nepomirljiv sukob s njima, s obzirom na ulogu i mjesto žene u društvu, kaže N. A. Dobrolyubov. ona je najslabiji, najpotlačeniji član društva i s pravom smatra da se najjači protest rađa upravo u grudima najpotlačenijih. Upravo tako gleda na događaje koji su doveli do Katerininog samoubistva. Udala se za Tihona po nalogu svojih roditelja i iskreno se trudi da voli svog muža. Ali on je toliko slab, tako beznačajan da je jednostavno nedostojan Katerinine ljubavi. Grubo vrijeđa njena osjećanja, ponavljajući instrukcije svoje majke Katerini prije njegovog odlaska. Ona traži da je povede sa sobom, ali čuje iznervirano: "...i dalje me prisiljavaš." Ona je, naravno, uvrijeđena: "Kako da te volim kad izgovaraš takve riječi?" A njen zahtjev Tihonu da od nje položi "strašnu zakletvu" posljednji je pokušaj junakinje da ostane vjerna svom mužu u svojim mislima i osjećajima, i da ne podlegne potrebi za ljubavlju koju doživljava. Melanholija i monotonija porodičnog života, stalno prigovaranje svekrve, poniženje, želja za “slobodom” i slobodom njenih osećanja i misli - to je sve što ju je nagnalo da ima “zabranjeni” osećaj za strance. covece. Ljubav prema Borisu nastala je „u divljini“: deluje tako pristojan, osećajan i pun razumevanja. A borba koja se odvija u duši junakinje (u sceni sa ključem) je indikativna - od otpora grijehu do činjenice da ona to iznutra opravdava i sanja o sreći. Najgora stvar za Katerinu je sud vlastite savjesti, jer je duboko religiozna, a svijest o grijehu truje sreću njene zabranjene ljubavi. Zato se Katerina toliko boji grmljavine: boji se izaći pred Božji sud sa svim svojim grešnim mislima, a da se ne pokaje u ispovijedi.

Nadam se da će ovo uspjeti, napisao sam i dobio 5)) Napisao sam u Wordu;)

Drama A. N. Ostovskog „Oluja sa grmljavinom“ nosi duboko društveno značenje. Ne radi se čak ni o privatnoj priči koja se dogodila u provincijskom gradu.

“Oluja” se čita kao tragedija društvenih odnosa i kao tragedija Ruskinje u “mračnom kraljevstvu”. U ovom veoma „mračnom kraljevstvu“ nastaje svetla, svetla ličnost, sposobna da protestuje. Ona, odnosno glavna junakinja drame Katerina, ne želi da se sagne pod pritiskom patrijarhalnog despotizma i otvoreno izjavljuje protest.

Desilo se da se sve u životu okrenulo protiv Katerine. Ona, ponosna žena jake volje, udata je za slabog i slabovoljnog Tihona, koji je bespogovorno slušao svoju opresivnu majku.

Katerinina duhovna, sanjiva, svijetla priroda bila je zarobljena licemjerjem, okrutnim zakonima i lažima. Osim toga, imala je nesreću da se zaljubi u samodovoljnog i beskrilnog Borisa. Borisov unutrašnji svijet Katerini je potpuno nepoznat i u snovima ga je obdarila raznim vrlinama, ali u stvarnosti Boris nema ni jasne moralne principe, ni životne smjernice, ni samopoštovanje. Veza sa Katerinom nije ga uzdizala, nije ga inspirisala.

Katerina voli snažno, duboko, nesebično. Ljubav joj izaziva ogroman emocionalni uzlet i javlja se želja da postane ptica i poleti, široko raširivši svoja krila.

Junakinja se oseća veoma usamljeno u Kalinovu. Ona voli djecu, ali je lišena radosti majčinstva. Prisjećajući se svog djetinjstva, poetski govori o vremenima kada je živjela u kući svojih roditelja. Priroda njenih uspomena iz djetinjstva svjedoči o Katerininoj duhovnosti i njenoj osjetljivosti za ljepotu. Čak i u snovima vidi nesvakidašnju lepotu: „Ili zlatne hramove, ili neke neobične bašte... Inače, kao da letim, a letim kroz vazduh“.

Katerina voli slobodu, ali stalno doživljava ugnjetavanje i beskrajne nepravedne prijekore. Kabanova nikada ne odstupa od svojih postulata, a slobodoljubiva, sa razvijenim osjećajem samopoštovanja, Katerina ne dopušta da joj se rugaju. Ona s pravom prigovara Kabanovoj, a pritom se pridržava sopstvene unutrašnje kulture, shvata da je u pravu: „Za mene je, mama, svejedno, kao moja rođena majka, kao i ti, a i Tihon te voli“; „Uzalud to govoriš o meni, mama. Bilo pred ljudima ili bez ljudi, i dalje sam sam, ništa ne dokazujem od sebe”; “Ko uživa u toleriranju laži?”

Glavni lik drame A.N. Ostrovsky "" je . Kritičari smatraju da je njen imidž jedan od najjačih i najsnažnijih ženskih likova tog vremena. Poznati pisci Katerinu nazivaju zrakom svjetlosti u "mračnom kraljevstvu". Žašto je to? Da, jer ova devojka nije kao ostali stanovnici grada Kalinova, nema joj premca po svojoj želji za slobodom, po duhovnoj čistoti i po visokim osećanjima ljubavi.

Upoznavajući heroinu, shvatamo da je ona prilično sanjarska osoba. Često nailazimo na njene misli kako bi bilo divno postati ptica ili leptir i lepršati s drveta na drvo, s cvijeta na cvijet. Katerinina priča o svom detinjstvu, o životu u roditeljskom domu dirne čitaoca. Nije poznavala nevolje i patnje, provodila je slobodne sate u svojoj omiljenoj bašti, divila se cveću i uživala u divnom životu. Vjerovala je u Svemogućeg i neprestano se molila nebu.

Našavši se u svijetu „mračnog kraljevstva“ nakon udaje, djevojka se našla kao u paklu. Katerina se stalno osjeća potlačenom, jer nije bila kao ostale, pokorne žrtve imanja Kabanov i cijelog grada.

Kako se radnja razvija, gledamo kako se duboko i visoko osjećanje javlja u duši tako čiste i nevine žene - ljubav. Ona shvata da se njen unutrašnji svet menja. Ona postaje osoba koja je u stanju ići protiv vjerskih principa i slijediti volju svog srca. Katerina doživljava prava ljubav prema Borisu i predaje se njegovom naručju. Ona vara svog muža Tihona i time izaziva gnev Kabanikhe i ostatka njene pratnje. Njen duhovni greh i gorak stav onih oko nje ne ostavljaju devojci drugog izbora - ona završava život samoubistvom. Glavni lik umire. Ali svojim činom zadaje nepopravljiv udarac svetu „mračnog kraljevstva“, svetu okrutnosti, licemerja, bešćutnosti, mržnje i gneva.

Zato se lik Katerine može nazvati pravom zrakom svjetlosti u toj društvenoj tami i neprolaznoj divljini ljudskih duša.

Predstava „Oluja sa grmljavinom“ je dokaz da je A.N. Ostrovski se u svom radu dotakao važnih pitanja vezanih za trgovce. Napustio je idealizaciju trgovaca i njihovog patrijarhalnog života. A sukob u predstavi zasniva se upravo na činjenici da je glavna junakinja “Gromove” Katerina pokušala da živi u skladu sa potrebama svoje duše, ne pokoravajući se mrtvim tradicijama trgovačkog društva.

NA. Dobroljubov je tvrdio: „Oluja sa grmljavinom“ je, bez sumnje, najodlučnije delo Ostrovskog. Odlučnost o kojoj je kritičar pisao očitovala se, čini mi se, u tome što je dramaturg svoju dramu završio tragično - smrću junakinje. Sam Ostrovski je svoju dramu nazvao dramom, iako su je savremenici doživljavali kao tragediju. I to je, naravno, opravdano. Predstava prikazuje tragičnu sudbinu žene, Katerine Kabanove, koja se pobunila protiv načina života Kalinovski. Celokupno postojanje Kalinova zasniva se na neduhovnosti, neznanju, tiraniji i divljaštvu morala. A u ovom mračnom svijetu, "zraka svjetlosti" je Katerinin kršćanski moral i ljudskost.

Važno mjesto u predstavi zauzima sukob Katerine i Kabanikhe. Ove heroine su potpune suprotnosti jedna drugoj. Oni u predstavi predstavljaju dvije potpuno različite moralne pozicije, dva različita stanja ljudske prirode. Već prva scena s njihovim učešćem pokazuje da su obje ove žene obdarene snažnim karakterima. Svaki od njih slijedi svoja životna i moralna načela. Vepar je usko povezan sa svakodnevnim životom, zaokupljen brigama o djeci, domu i trgovini. Katerina, okružena svakodnevicom, živi kao van nje - u sećanjima na detinjstvo, svoj dom, u snovima, u snovima zagrobnog života, koji joj se čini lepim i poetskim.

Marfa Ignatjevna čvrsto stoji na zemlji. Ona se čvrsto drži Domostrojevskog poretka života, što je posebno vidljivo u sceni oproštaja od Tihona. Katerina sanja da postane slobodna ptica. Za nju nije glavna stvar forma, ne vanjska manifestacija, već unutrašnji, a prije svega moralni sadržaj. „Bilo pred ljudima ili bez ljudi, ja sam i dalje sama, ništa od sebe ne dokazujem...“ – ovako odgovara na zamjerke Kabanove u 5. sceni I čina.

Zanimljivo je da u “Oluji” – žanrovskoj drami – ima i tragičnog i komičnog. To su dva pola odnosa Ostrovskog prema patrijarhalnom svijetu. Katerina je jedina osoba kojoj se autor ne ruga, koja nije prikazana u komičnom svjetlu.

Kabanikha shvata da se stari patrijarhalni svet ruši, oseća se kao poslednji bastion ispravnog svetskog poretka. Oštra konfrontacija Katerine i Kabanove u drami sukob je dvije historijske epohe.

Katerina se osjeća skučeno i teško u atmosferi kuće Kabanovski. Ponosna i snažne volje, bila je udata za ljubaznog, ali slabovoljnog Tihona, koji joj nije uspio postati oslonac. Duhovne, sanjive prirode, junakinja se našla u atmosferi licemjerja i tradicije Domostrojevskog. Katerinin pogled na svijet čini je strancem ne samo u Kabanovoj kući, već općenito u svijetu Kalinova, u kojem mora živjeti.

Slika Katerine, po mom mišljenju, oličenje je ruskog nacionalnog karaktera. Nije slučajno što je izgled junakinje oslikan svakodnevnim bojama, prekriven svakodnevnim aromom starog ruskog života. Ali ova Katerina slika se razlikuje od svakodnevnih boja kojima Ostrovsky slika smiješne i vulgarne trgovce. Razlika je u tome što se kroz svakodnevne boje otkriva Katerinin pozitivan karakter, utjelovljujući izuzetne nacionalne crte.
To dovodi do razumijevanja duhovne drame junakinje “Oluja”. Predstava otkriva Katerinin pogled na svijet, njene životne vrijednosti i vjerske poglede. Općenito, kršćanstvo je osnova života heroine, ono je njena srž i podrška, što mnogo objašnjava o Katerininom karakteru.

NA. Dobroljubov je napisao: „Oluja sa grmljavinom… predstavlja nam idilu „mračnog kraljevstva“. A onda, nekoliko stranica kasnije, u svom divnom članku “Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu”, kritičar nastavlja: “Čak ima nečeg osvježavajućeg i ohrabrujućeg u “Oluji”. To „nešto“ je, po našem mišljenju, pozadina predstave... koja otkriva klimavi i bliski kraj tiranije. Tada nam i sam lik Katerine, nacrtan na ovoj pozadini, udahnjuje novi život, koji nam se otkriva u samoj njenoj smrti.”

I ako Kabanov svijet simbolizira suštinu ruskog društva, onda je Katerina simbol novog života, svijetlog početka. Prelepa slika Katerine, tragedija ove žene, njen život i smrt opravdavaju reči velikog kritičara N.A. Dobroljubova: Katerina je „zraka svetlosti u mračnom kraljevstvu“.