Školski esej

Roman "Zločin i kazna" Dostojevski je osmislio još na teškom radu. Tada je nazvan "Pijan", ali se postepeno koncept romana transformisao u "psihološki izvještaj o zločinu". Dostojevski u svom romanu prikazuje sukob teorije sa logikom života. Živi proces života, odnosno logika života, po piscu, uvijek pobija i čini neodrživom svaku teoriju – i onu najnapredniju, revolucionarnu i najzločinčniju. To znači da ne možete živjeti život prema teoriji. Stoga se glavna filozofska ideja romana ne otkriva u sistemu logičkih dokaza i opovrgavanja, već kao sudar osobe opsjednute izuzetno kriminalnom teorijom sa životnim procesima koji pobijaju ovu teoriju.

Raskoljnikov je u romanu okružen likovima koji su, takoreći, njegovi „dvojnici“: u njima je neki aspekt ličnosti glavnog junaka redukovan, parodiran ili zasenčen. Zahvaljujući tome, roman se ispostavlja ne toliko suđenje zločinu, već (i to je glavna stvar) suđenje ličnosti, karaktera, ljudske psihologije, koje je odražavalo karakteristike ruske stvarnosti 60-ih godina 20. prošlog veka: potraga za istinom, istinom, herojskim težnjama, „kolebanjima“, „zabludama“.

Rodion Raskoljnikov je povezan sa mnogim ljudima u radu. Neki od njih su Lužin i Svidrigajlov, koji su „dvojnici“ glavnog junaka, jer su stvorili teorije slične teoriji „odabranih“ i „drhtavih stvorenja“. „Mi smo ptice od perja“, kaže Svidrigajlov Rodionu, naglašavajući njihove sličnosti. Svidrigajlov, jedna od najsloženijih slika Dostojevskog, u zarobljeništvu je lažne teorije. On je, poput Raskoljnikova, odbacio javni moral i protraćio život na zabavu. Svidrigajlov, kriv za smrt nekoliko ljudi, dugo je utišao svoju savjest, a samo je susret sa Dunjom probudio neka osjećanja u njegovoj duši. Ali pokajanje mu je, za razliku od Raskoljnikova, došlo prekasno. Čak je pomogao Sonji, svojoj verenici i deci Katerine Ivanovne kako bi ugušio svoje kajanje. Ali nema dovoljno vremena ni snage da se izbori sa sobom i puca sebi u čelo.

Svidrigajlov je čovek bez savesti i časti - kao upozorenje Raskoljnikovu, ako ne sluša glas sopstvene savesti i želi da živi, ​​imajući u duši zločin koji nije iskupljen patnjom. Svidrigajlov je za Raskoljnikova najbolniji „dvojnik“, jer otkriva dubinu moralnog pada osobe koja je zbog duhovne praznine krenula putem zločina. Svidrigajlov je neka vrsta „crnog čoveka“ koji neprestano brine Raskoljnikova, koji ga ubeđuje da su „ptice od perja“, i sa kojim se junak zato posebno očajnički bori.

Svidrigailov je bogati zemljoposjednik koji vodi besposlen način života. Svidrigajlov je uništio ličnost i građanina u sebi. Otuda i njegov cinizam, kojim formuliše suštinu Raskoljnikove ideje, oslobađajući se Rodionove zbunjenosti, ostajući u bezgraničnoj sladostrasnosti. Ali, naišavši na prepreku, izvrši samoubistvo. Smrt je za njega oslobođenje od svih prepreka, od “pitanja čovjeka i građanina”. Ovo je rezultat ideje u koju je Raskoljnikov želeo da se uveri.

Još jedan "dvojnik" Rodiona Raskoljnikova je Lužin. On je heroj, uspješan i ničim ga nije sramota. Lužin izaziva gađenje i mržnju Raskoljnikova, iako prepoznaje nešto zajedničko u njihovom životnom principu mirnog savladavanja prepreka, a ta okolnost još više muči savesnog Raskoljnikova.

Lužin je poslovni čovek sa sopstvenim „ekonomskim teorijama“. U ovoj teoriji on opravdava eksploataciju čovjeka, a ona je izgrađena na profitu i proračunu, razlikuje se od Raskoljnikove u nesebičnosti njegovih misli. I iako teorije i jedne i druge dovode do ideje da se može „proliti krv po svojoj savesti“, Raskoljnikovovi motivi su plemeniti, teško stečeni iz srca, on nije vođen samo proračunom, već zabludom, „zamućenošću uma“. .”

Luzhin je direktna i primitivna osoba. On je smanjeni, gotovo komični dvojnik, u odnosu na Svidrigajlova. U prošlom stoljeću umovi mnogih ljudi bili su podvrgnuti teoriji "napoleonizma" - sposobnosti snažne ličnosti da upravlja sudbinama drugih ljudi. Junak romana, Rodion Raskoljnikov, postao je zarobljenik ove ideje. Autor djela, želeći prikazati nemoralnu ideju glavnog lika, pokazuje njen utopijski rezultat u slikama "dvojnika" - Svidrigailova i Luzhina. Raskoljnikov objašnjava uspostavljanje socijalne pravde nasilnim sredstvima kao "krv po savesti". Pisac je dalje razvio ovu teoriju. Svidrigajlov i Lužin su iscrpili ideju o napuštanju "principa" i "ideala" do kraja. Jedan se izgubio između dobra i zla, drugi propovijeda ličnu korist - sve je to logičan zaključak Raskoljnikovljevih misli. Nije uzalud Rodion odgovara na Lužinovo sebično rezonovanje: „Dovedite do posledica onoga što ste upravo propovedali, i ispostaviće se da ljudi mogu biti pobijeni.“

U romanu „Zločin i kazna“ F. M. Dostojevskog naširoko se koristi sredstvo antiteze na njemu je izgrađen sistem likova. Svaki od likova koji okružuju Raskoljnikova, u jednoj ili drugoj mjeri, otkriva određenu osobinu glavnog lika. Povlače se paralele između Raskoljnikova i drugih likova, stvarajući jedinstven sistem dvojnika. Raskoljnikovovi dvojnici su, pre svega, Lužin i Svidrigajlov. Za njih je „sve dozvoljeno“, iako iz različitih razloga.

Arkadij Ivanovič Svidrigajlov je bio plemić, služio je dve godine u konjici, a zatim je živeo u Sankt Peterburgu. Riječ je o “savršeno očuvanom čovjeku” star oko pedeset godina. Lice podsjeća na masku i udara nečim "užasno neugodnim". Pogled Svidrigajlovljevih jarko plavih očiju je "nekako previše težak i nepomičan". U romanu je on najmisterioznija figura: njegova prošlost nije do kraja razjašnjena, njegove namjere i postupci teško su definirani i nepredvidivi, nestandardni za nitkova, za tako zlokobnog lika kakvog se isprva čini (npr. u pismu Raskoljnikovovoj majci).

Slika Svidrigajlova, postavljena uz sliku Raskoljnikova, otkriva jednu od strana filozofske ideje, a to je kako slijedi. Pod uticajem određenih okolnosti čovekov moralni smisao može nestati, ali opšti moralni zakon zbog toga neće nestati. Svidrigajlov se stavio izvan morala, nema griže savesti i, za razliku od Raskoljnikova, ne shvata da su njegovi postupci i dela nemoralni. Na primjer, glasine o umiješanosti Svidrigailova u nekoliko zločina ponavljaju se u različitim tumačenjima; jasno je da oni nisu neosnovani.

Gluvonijema djevojka koju je on “surovo vrijeđao” izvršila je samoubistvo, a lakaj Filip se objesio. Karakteristično je da Svidrigajlov nalazi "neku zajedničku tačku" između sebe i Raskoljnikova, on kaže Raskoljnikovu: "Mi smo ptice od pera." Svidrigailov utjelovljuje jednu od mogućnosti realizacije ideje glavnog lika. Kao moralni cinik, on je ogledalo ideološkog cinika Raskoljnikova. Svidrigajlovljeva permisivnost na kraju postaje zastrašujuća za Raskoljnikova. Svidrigajlov je užasan čak i za sebe. On sebi oduzima život.

Raskoljnikovov dvojnik je i Pjotr ​​Petrovič Lužin, rođak Svidrigajlove žene. Lužin ima veoma visoko mišljenje o sebi. Taština i narcizam su u njemu razvijeni do bola.

Ostali radovi na ovu temu:

1. Raskoljnikov Lužin Starost 23 godine Oko 45 godina Zanimanje Bivši student, odustao zbog nemogućnosti plaćanja Uspešan advokat, sudski savetnik. Izgled Veoma dobro izgleda...
2. Za F. M. Dostojevskog kapitalizam je društvo u kojem ne postoje samo bogati i siromašni, već i ljudi koji su se potpuno izgubili u ovom životu...
3. Rad Fjodora Mihajloviča Dostojevskog zadivljuje čitaoca raznolikošću slika i kontradiktornom prirodom likova. Jedan od glavnih likova djela je Raskoljnikov. On je prilično dvosmislena i teška osoba...
4. Larra Danko Lik Hrabra, odlučna, snažna, ponosna i previše sebična, okrutna, arogantna. Nesposoban za ljubav, saosećanje. Snažan, ponosan, ali sposoban da žrtvuje svoj život zarad ljudi čiji...
5. Kalašnjikov Kiribeevič Pozicija u pesmi Stepan Paramonovič Kalašnjikov je izuzetno pozitivan, iako tragičan junak. Kiribeevich je potpuno negativan lik. Da to pokažem, M. Yu....
6. Grigorij Pečorin Maksim Maksimič Starost Mlad, u vreme dolaska na Kavkaz imao je oko 25 godina. Gotovo u penziji, oficir ruske carske vojske. štabni kapetan...
7. Troekurov Dubrovsky Kvalitet karaktera Negativan junak Glavni pozitivni junak Lik Razmažen, sebičan, raskalašen. Plemenito, velikodušno, odlučno. Ima vruć karakter. Osoba koja zna da voli ne za...
8. Zhilin Kostylin Mesto službe Kavkaz Kavkaz Vojni čin Oficir Status Plemić iz siromašne porodice Plemić. Sa novcem, razmazeni. Izgled: Mali rastom, ali odvažan. gusto...

LUZHIN I SVIDRIGAILOV KAO RASKOLJNIKOVSKI DVOJCI
U romanu „Zločin i kazna“ F. M. Dostojevskog naširoko se koristi sredstvo antiteze na njemu je izgrađen sistem likova. Svaki od likova koji okružuju Raskoljnikova, u jednoj ili drugoj mjeri, otkriva određenu osobinu glavnog lika.

Povlače se paralele između Raskoljnikova i drugih likova, stvarajući jedinstven sistem dvojnika. Raskoljnikovovi dvojnici su, pre svega, Lužin i Svidrigajlov. Za njih je „sve dozvoljeno“, iako iz različitih razloga.

Arkadij Ivanovič Svidrigajlov je bio plemić, služio je dve godine u konjici, a zatim je živeo u Sankt Peterburgu. Riječ je o “savršeno očuvanom čovjeku” star oko pedeset godina. Lice podsjeća na masku i udara nečim "užasno neugodnim". Pogled Svidrigajlovljevih jarko plavih očiju je "nekako previše težak i nepomičan". U romanu je on najmisterioznija figura: njegova prošlost nije do kraja razjašnjena, njegove namjere i postupci teško su definirani i nepredvidivi, nestandardni za nitkova, za tako zlokobnog lika kakvog se isprva čini (npr. u pismu Raskoljnikovovoj majci). Slika Svidrigajlova, postavljena uz sliku Raskoljnikova, otkriva jednu od strana filozofske ideje, a to je kako slijedi. Pod uticajem određenih okolnosti čovekov moralni smisao može nestati, ali opšti moralni zakon zbog toga neće nestati. Svidrigajlov se stavio izvan morala, nema griže savesti i, za razliku od Raskoljnikova, ne shvata da su njegovi postupci i dela nemoralni. Na primjer, glasine o umiješanosti Svidrigailova u nekoliko zločina ponavljaju se u različitim tumačenjima; jasno je da oni nisu neosnovani. Gluvonijema djevojka koju je on “surovo vrijeđao” izvršila je samoubistvo, a lakaj Filip se objesio. Karakteristično je da Svidrigajlov nalazi "neku zajedničku tačku" između sebe i Raskoljnikova, on kaže Raskoljnikovu: "Mi smo ptice od pera." Svidrigailov utjelovljuje jednu od mogućnosti realizacije ideje glavnog lika. Kao moralni cinik, on je ogledalo ideološkog cinika Raskoljnikova. Svidrigajlovljeva permisivnost na kraju postaje strašna i za Raskoljnikova. Svidrigajlov je užasan čak i za sebe. On sebi oduzima život.
Raskoljnikovov dvojnik je i Pjotr ​​Petrovič Lužin, rođak Svidrigajlove žene. Lužin ima veoma visoko mišljenje o sebi. Taština i narcizam su u njemu razvijeni do bola. U njegovom licu, “opreznom i mrzovoljnom”, bilo je nešto “zaista neprijatno i odbojno”. Glavna vrijednost u životu za Lužina je novac dobiven "na bilo koji način", jer zahvaljujući novcu može postati jednak ljudima koji zauzimaju viši položaj u društvu. Moralno se rukovodio teorijom „cijelog kaftana“. Prema ovoj teoriji, kršćanski moral dovodi do toga da osoba, ispunjavajući zapovijest ljubavi prema bližnjemu, kida svoj kaftan, dijeli ga sa svojim bližnjim, i kao rezultat toga, oboje ljudi ostaju “polugoli”. Lužinovo mišljenje je da prvo morate voleti sebe, „jer se sve na svetu zasniva na ličnom interesu“. Svi Lužinovi postupci su direktna posledica njegove teorije. Prema Raskoljnikovu, iz Lužinove teorije proizlazi da se „ljudi mogu rezati“ za svoju korist. Slika Petra Petroviča Lužina služi kao živi primjer onoga do čega je Raskoljnikov mogao doći, postepeno shvaćajući svoj princip svemoći i moći, "bonapartizam". Razlika između Raskoljnikova i Lužina je u tome što su Raskoljnikova gledišta nastala kao rezultat rješavanja humanističkih problema, a stavovi njegovog dvojnika služe kao opravdanje za krajnju sebičnost, zasnovanu na proračunu i koristi.
Takvu tehniku ​​kao što je stvaranje sistema dvojnika autor koristi da otkrije sliku Raskoljnikova, sveobuhvatno analizira i razotkrije njegovu teoriju.

I „tehnika antiteze se široko koristi na njoj; Svaki od junaka koji okružuju, u ovoj ili onoj mjeri, otkriva određenu crtu glavnog. Povlače se paralele između Raskoljnikova i drugih likova, stvarajući jedinstven sistem dvojnika. Raskoljnikovovi dvojnici su, pre svega, Lužin i Svidrigajlov. Za njih je „sve dozvoljeno“, iako iz različitih razloga.

Arkadij Ivanovič Svidrigajlov je bio plemić, služio je dve godine u konjici, a zatim je živeo u Sankt Peterburgu. "Odlično očuvana" stara je pedesetak godina. Lice podsjeća na masku i udara nečim "užasno neugodnim". Pogled Svidrigajlovljevih jarko plavih očiju je "nekako previše težak i nepomičan". U romanu je on najmisterioznija figura: njegova prošlost nije do kraja razjašnjena, njegove namjere i postupci teško su definirani i nepredvidivi, nestandardni za nitkova, za tako zlokobnog lika kakvog se isprva čini (npr. u pismu Raskoljnikovovoj majci).

Slika Svidrigajlova, postavljena uz sliku Raskoljnikova, otkriva jednu od strana filozofske ideje, a to je kako slijedi. Pod uticajem određenih okolnosti čovekov moralni smisao može nestati, ali opšti moralni zakon zbog toga neće nestati. Svidrigajlov se stavio izvan morala, nema griže savesti i, za razliku od Raskoljnikova, ne shvata da su njegovi postupci i dela nemoralni. Na primjer, glasine o umiješanosti Svidrigailova u nekoliko zločina ponavljaju se u različitim tumačenjima; jasno je da oni nisu neosnovani.

Gluvonijema djevojka koju je on “surovo vrijeđao” izvršila je samoubistvo, a lakaj Filip se objesio. Karakteristično je da Svidrigajlov nalazi "neku zajedničku tačku" između sebe i Raskoljnikova, on kaže Raskoljnikovu: "Mi smo ptice od pera." Svidrigailov utjelovljuje jednu od mogućnosti realizacije ideje glavnog lika. Kao moralni cinik, on je ogledalo ideološkog cinika Raskoljnikova. Svidrigajlovljeva permisivnost na kraju postaje zastrašujuća za Raskoljnikova. Svidrigajlov je užasan čak i za sebe. On sebi oduzima život.

Raskoljnikovov dvojnik je i Pjotr ​​Petrovič Lužin, rođak Svidrigajlove žene. Lužin ima veoma visoko mišljenje o sebi. Taština i narcizam su u njemu razvijeni do bola.

U njegovom licu, “opreznom i mrzovoljnom”, bilo je nešto “zaista neprijatno i odbojno”. Glavna vrijednost u životu za Lužina je novac dobiven "na bilo koji način", jer zahvaljujući novcu može postati jednak ljudima koji zauzimaju viši položaj u društvu. Moralno se rukovodio teorijom „cijelog kaftana“. Prema ovoj teoriji, kršćanski moral dovodi do toga da osoba, ispunjavajući zapovijest ljubavi prema bližnjemu, kida svoj kaftan, dijeli ga sa svojim bližnjim, i kao rezultat toga, oboje ljudi ostaju “polugoli”. Lužinovo mišljenje je da prvo morate voleti sebe, „jer se sve na svetu zasniva na ličnom interesu“. Svi Lužinovi postupci su direktna posledica njegove teorije. Prema Raskoljnikovu, iz Lužinove teorije proizlazi da se „ljudi mogu rezati“ za svoju korist. Pjotr ​​Petrovič Lužin služi kao živi primjer onoga što je mogao postići postepenom primjenom svog principa svemoći i moći, „bonapartizma“. Razlika između Raskoljnikova i Lužina je u tome što su Raskoljnikova gledišta nastala kao rezultat rješavanja humanističkih problema, a stavovi njegovog dvojnika služe kao opravdanje za krajnju sebičnost, zasnovanu na proračunu i koristi.

Takvu tehniku ​​kao što je stvaranje sistema dvojnika autor koristi da otkrije Raskoljnikova, sveobuhvatno analizira i razotkrije njegovu teoriju.