klasa: 7

Svrha lekcije: upoznati učenike sa životom i aktivnostima putnika N.N. Miklouho-Maclay; pokazuju izuzetan doprinos domaćih istraživača svjetskoj nauci.

Priprema za lekciju: izložba knjiga posvećena životu i radu naučnika, portret Miklouho-Maclaya, karta koja strelicama pokazuje put putnika do obala Nove Gvineje.

Učenik 1 čita pjesmu:

On je hodao. Stajale su kao gepeke
Sa crtežima na golom tijelu.
Tihi, oprezni i ljuti,
Ali samo su oči blistale ispod jagodica.
Gestovi ili govor bili su uzaludni,
Misli žive, jure u plahom roju,
Nije se usudio sjesti
I ne lezi
Ispred ove guste, polugole formacije.
Utihnuli su krikovi ptica, lukovi cikada,
Pozdravljajući se, sunce je pogledalo iz vode,
Krijesnice sazviježđa počele su svijetliti,
I nebo se zamračilo. Divlje zenice
Probijali su kao otrovne strijele.
Lepetanje krila bljesnulo je na pozadini zvezda,
Polukrug je visio na vrhu meseca...
Ali on je ipak pobedio ratnike,
Odlazak u krevet - sam i bez oružja.
V. Lanin

Učitelju: Sada ste slušali pesmu posvećenu divnom naučniku i putniku i našem sunarodniku Nikolaju Nikolajeviču Miklouho-Maklaju

Bibliotekar

U ljeto 1869. časopis Otechestvennye Zapiski, koji je izlazio pod uredništvom N. A. Nekrasova, objavio je nepotpisani članak „Civilizacija i divlja plemena“, obavještavajući ruske čitaoce o naučnim sporovima u antropološkim društvima Pariza i Londona. Časopis je izvještavao o nasilju koje su nad mirnim narodima izvršile vlade zemalja koje sebe nazivaju naprednim. Putnici koji su šezdesetih godina posjetili pacifička ostrva primijetili su da “domaće stanovništvo Polinezije neprestano izumire u onim mjestima gdje su se Evropljani naselili, čak i u malom broju”. Autor članka navodi činjenice o monstruoznim represalijama Amerikanaca nad Indijancima, Britanaca nad Australcima i završava članak uzvikom: “Ovo je sramota za hvaljenu civilizaciju”. domorodačka plemena kada se sudare sa “civilizovanim narodima”? I činjenica da su mnogi zapadnoevropski naučnici vjerovali da su ova plemena nesposobna za civilizaciju. Da je “bijela rasa” dominantna, a “obojeni ljudi moraju biti podložni. Među naučnicima tog vremena, akademik Baer je bio sljedbenik teorije o jedinstvu porijekla ljudske rase. Smatrao je da je potrebno sveobuhvatno proučiti ljude različitih rasa - od civiliziranih Evropljana do nekulturnih stanovnika tropskih zemalja i dobiti dozvolu da tamo ode na jedan od vojnih brodova. Imao je 23 godine. Odabrao je Novu Gvineju kao mjesto svog dugogodišnjeg istraživanja jer je ovo ostrvo bilo naseljeno primitivnim plemenom čije bi proučavanje moglo dati odgovor na centralno pitanje. Maclay je shvatio da mora požuriti, ako evropski kolonijalisti dođu u Novu Gvineju, Papuanci će biti u nevolji. Naučnik nije vjerovao u apsurdnu bajku o okrutnim divljacima.

Učitelju

Miklukho Maclay- ruski putnik, biolog, etnograf, hrabri istraživač Okeanije i Nove Gvineje

Putnik je naučnik humanista. Ove tri riječi određuju njegovu cjelokupnu djelatnost i životni kredo, točno i potpuno izražavaju glavni sadržaj njegovog života. Obišao je sve kontinente osim Antarktika, napravio duga putovanja hiljadama milja, iskrcao se na mnoga ostrva i često prodirao na mesta na koja nijedan Evropljanin nikada ranije nije kročio. Miklouho-Maclay nije bio samo putnik, već putnik - naučnik, za koga je svaka ekspedicija, duga ili kratka, daleka ili bliska, bila podvrgnuta nekoj vrsti naučnog programa i mogla se smatrati potpunom i uspješnom samo ako je putnik uspio dobiti odgovore na pitanja, koja su mu se činila važnim sa naučne tačke gledišta. Među brojnim junacima velikih putovanja kojima je uvijek nedostajalo sredstava, Miklouho-Maclay je sigurno bio najnesigurniji: nije imao ništa osim dugova i nije mogao računati da će mu putovanja donijeti nešto materijalno. Sve svoje ekspedicije poduzimao je sam: nije imao ni zaposlenika ni pomoćnika, jedini koje je morao uključiti bili su zapovjednici brodova za putovanja, nosači i vodiči za pješačke ekskurzije i sluge za duga pristajanja. Posjedovao je rijetku osobinu - pridobiti ljude od kojih je često zavisila njegova sudbina... Znao je nekako jednostavno natjerati ljude da povjeruju da služi samo jednoj nauci, sa kojom je neprestano povezivao služenje za dobrobit čovječanstva. Nije voleo velike reči, ali kada je u pitanju nauka, nije se plašio da govori i piše svečano, pa i patetično.

"Jedini cilj mog života je dobrobit i uspjeh nauke i dobro čovječanstva"

Nikolaj Nikolajevič je rođen 17. jula 1846. godine. Na imanju Rozhdestvenskoye, Novgorodska oblast, u porodici železničkog inženjera. Njegov otac Nikolaj Iljič učestvovao je u izgradnji prve železnice u Rusiji, a zatim je postavljen na mesto prvog šefa moskovske stanice u Sankt Peterburgu. Ubrzo je otpušten jer mu je, želeći da olakša sudbinu Tarasa Ševčenka, poslao novac. Umro je u 40. godini jer... bio bolestan, jer se zarazio tokom izgradnje pruge.

Porijeklo prezimena:

Potomak kurenskog atamana Zaporoške vojske Okhrima Makuhe, prototip Tarasa Bulbe, rođak Getea i Mickeviča.

Nikolaj Nikolajevič je o svom poreklu pisao: „Moje lice je živi primer kako su se tri veka stare neprijateljske sile ujedinile - vrela krv Kozaka mirno se stopila sa krvlju njihovih ponosnih neprijatelja, Poljaka, i razblažena krvlju hladni Nemci.

Pradjed, Zaporoški kozak Stepan Miklouho dobio je titulu plemstva za junaštvo tokom napada na Očakov. Majka je ćerka heroja Otadžbinskog rata 1812. Pukovnik Semjon Beker.

Nakon što se porodica preselila u Sankt Peterburg, Nikolaj je studirao u Drugoj peterburškoj gimnaziji, a 1863. godine upisao se na Fizičko-matematički fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu, odakle je izbačen zbog učešća u studentskim nemirima bez prava na ući u ruske obrazovne ustanove.

2. student

Sa sredstvima prikupljenim od strane studentske zajednice, odlazi u Njemačku. Stoga je 1864-1868 studirao na univerzitetima u Njemačkoj: Heidelberg, Leipzig, Jena, i stekao briljantno obrazovanje za ono vrijeme u oblastima filozofije, medicine i biologije.

Diplomirao je na Medicinskom fakultetu Univerziteta u Jeni, ali nije postao doktor. U svojim prvim ekspedicijama bavio se zoološkim istraživanjem morske faune i čak je stekao određenu slavu u oblasti anatomije sunđera.

Uporne studije prirodnih nauka, jezika, živahna društvena aktivnost. Tipičan običan student. Sačuvana je skica “Nekoliko pravila za život” N.N.

MM." Na primjer: „Vaša prava završavaju tamo gdje počinju prava drugih;. ne čini drugima ono što ne želiš da se tebi učini; ne obećavaj - kada obećaš, pokušaj da ga ispuniš; ne preuzimajte zadatak a da niste sigurni da ćete ga završiti; Kada započnete posao, pokušajte ga što bolje završiti - nemojte ga ponavljati nekoliko puta. ...”

Na Univerzitetu u Jeni Nikolaj se zbližio sa poznatim zoologom E. Haekelom, pod čijim je vodstvom počeo proučavati uporednu anatomiju životinja. Godine 1866-67, kao Hekelov asistent, 19-godišnji student je putovao na Kanarska ostrva i Maroko, Gibraltar i Španiju. a 1869. godine posjetio je obalu Crvenog mora. Nakon što je obrijao glavu i obukao se u arapsku odjeću, stigao je do koraljnih grebena Crvenog mora. Prošetao je zemljama Maroka, posjetio atlantska ostrva i živio u Turskoj.

Nikolaj Nikolajevič Miklouho-Maclay je tvrdio da ljudi svih rasa imaju isto poreklo, da sve zavisi od uslova života i vaspitanja. Kako bi dokazao da je u pravu, odlučuje otići na jedno od neistraženih otoka. Naučnik je o svojoj namjeri da ode u tropske prašume Nove Gvineje napisao da su „upravo na ovom malo proučenom ostrvu primitivni ljudi najmanje pogođeni uticajem civilizacije, a to otvara izuzetne mogućnosti za antropološka i etnografska istraživanja“.

3. student

Bio je to veliki podvig u ime nauke. Priprema za putovanje trajala je cijelu godinu.

Godine 1870. plovio je vojnom korvetom Vityaz u Novu Gvineju. 1871-1872 živio je na sjeveroistočnoj obali ostrva (danas obala Miklouho-Maclay), istražujući zemlju, uspostavljajući prijateljske odnose sa Papuansima. Godine 1873. posjetio je Indoneziju i Filipine, nakon čega je ponovo stigao Nova Gvineja. 1874-75 napravio je 2 putovanja u unutrašnjost poluostrva Malaka; 1876. otišao je u Zapadnu Mikroneziju i Sjevernu Melaneziju, svaki put se vraćajući u Novu Gvineju.

Materijal koji je prikupio Miklouho-Maclay predviđao je kasnije zaključke teoretskih naučnika da su proizvodnja i potrošnja među Papuansima bili kolektivni, nisu imali trgovine, jedina im je poznata podjela rada bila je podjela po spolu i starosti, njihovo je društvo bilo; primitivni komunist. Ono što je upečatljivo u dnevniku je poštovanje kojim su prožeti svi njegovi sudovi o starosedeocima. U ophođenju sa domorocima, on od sebe traži istu pravičnost i delikatnost kao u ophođenju sa bilo kojim drugim narodom. Papuanci iz zaliva Astrolab bili su ljudi kamenog doba, Miklouho-Maclay jedan od najistaknutijih naučnika moderne civilizacije. Ali naučnik nije bio sklon da prezire Papuanca na osnovu toga što on nezgrapnom kamenom sjekirom siječe drvo, ne jede kašikom, već nekom vrstom školjke, ne poznaje plug i plug, i lomi zemlju gotovo golim rukama. Naprotiv: divi se njihovom marljivom radu itd. Papuanci čokoladne kože i kovrdžave kose živjeli su u selima izgrađenim među neprohodnim šikarama bujne tropske šume. Lovili su, obrađivali neobično plodnu zemlju i lovili ribu iz velikih čamaca u rijekama i oceanima. Nisu mogli zamisliti da osim njih, pa čak i stanovnika susjednih ostrva, na svijetu postoje i drugi ljudi! Oni imaju svoje prostore u šumi, svoje drveće, svoje životinje. Svi Papuanci su poštovali i poštovali jedni druge.

Proučavao je sve što ga je okruživalo. Sastavljajući rečnik jezika, pokušao sam da razumem njihove običaje, šetao sam stazama koje su postavili Papuanci, ponekad lutajući mnogo kilometara duboko u divlju šumu. Proučavao je ptice, životinje, ribe, insekte i sastavljao zbirke. To nije bio lak posao, a njegove šetnje nisu bile samo šetnja. Oblaci komaraca, pijavice koje gmižu ispod odeće, zmije sa strašnim otrovom, podmukle jaruge sa strmim padinama - opasnosti su bezbrojne. Ali on je u sebi stalno „nosio“ najveću opasnost: gotovo od prvog dana boravka na ostrvu bio je bolestan od tropske groznice. Naučnika bolest nije ga napuštala ni na minut. Najtoplijeg dana iznenada je prodrla okrutna hladnoća, telo je postalo grozničavo, činilo se da čak i da se popnete, nećete moći da se zagrejete. Hladnoću je zamijenila nepodnošljiva vrućina, isušila je tijelo, a činilo se da glava, ruke, noge rastu do nevjerovatnih veličina, ispunjavajući sve oko sebe. Ovo je tako strašna bolest, ali naučnik joj nije podlegao, nastanivši se u Novoj Gvineji, malo je spavao i slabo jeo. ; Uvijek mu se činilo da neće imati vremena da uredno ispuni svoje obaveze. „Žalim što nemam sto očiju“, napisao je u svom dnevniku. Stanovnici ostrva u početku nisu vjerovali ovom čudnom čovjeku, prilazili su njegovoj kući s oružjem i skrivali od njega žene i djecu. Znajući njihove strahove, Miklouho-Maclay je uvijek zviždanjem upozoravao na njegov dolazak. Poklanjao ih je i strpljivo čekao da se Papuanci naviknu na njega, dok je radoznalo istražujući sve što ga je okruživalo: proučavao je i sastavljao zbirke ptica, životinja, insekata koje je pronalazio u tropskim divljinama i vršio meteorološka osmatranja ocean. Proučavao je fizičke karakteristike Papuanaca, njihov način života i običaje. Imao je medicinsko obrazovanje i uvijek je pomagao domorocima koliko je mogao. Čak je dobio priliku da prikupi kolekciju papuanskih lobanja, koje su rođaci mrtvih razbacali u blizini koliba, i uzorke kose u zamjenu za svoje pramenove.

Bibliotekar

Prvo su ga zvali "tamo-rus" - Rus čovek, a zatim "karaamtamo" - čovek sa Meseca. Naučivši malo papuanskog jezika, naučnik je domorocima ispričao kako svijet funkcionira i o Rusiji. Gdje je ova zemlja, Rusija? Daleko, veoma daleko, tamo. Miklouho-Maclay je pokazao negde daleko na sever i Papuansima je odmah postalo jasno da je njihov prijatelj stigao sa Meseca.

Bio je veoma zabrinut i zabrinut za njihovu sudbinu. Sam naučnik je svojim knjigama i apelima šefovima država pozvao na poštovanje prava naroda Okeanije i tražio da se zaustavi trgovina robljem.

Pored delikatnosti i dobrote koja je primorala Miklouho-Maclaya, stalno bolesnog, s groznicom i ranama na nogama, da juri kroz tešku šumu do sela da pomogne jednom od domorodaca; Pored osobina blagosti, ljubaznosti, delikatnosti, u njemu se otkriva neustrašivost u doslovnom smislu riječi, tj. potpuno odsustvo straha.

U njegovim dnevnicima, bilješkama i knjizi “Putovanje na obalu Maclaya” nalaze se podaci o klimi Nove Gvineje, njenoj flori i fauni, i, što je najvažnije, opisan je fizički tip Papuanaca Nove Gvineje. Miklouho-Maclay je opovrgao mišljenje, rašireno u nauci tog vremena, da su Papuanci imali neka posebna svojstva „nižih rasa“. Uobičajeno je bilo misliti da kosa Papuanaca raste u posebnim "grozdovima". Ne, rastu baš kao Evropljani.” Tvrdili su da im je koža posebno tvrda. Njegov dnevnik je opovrgavanje klevete upućene tamnoputim plemenima

Da nauka nije zagospodarila svim njegovim mislima, da li bi mogao dan za danom, sedmicu za sedmicom, a da se ne odmori ni za vrijeme bolesti i tako skrati svoj život za dvadeset godina, dan za danom da hoda močvarama i planinama, mjeriti, pregledavati, akumulirati materijale, snimati, upoređivati. Nakon što je završio antropološka i geološka istraživanja, naučnik se namjeravao vratiti u Rusiju, ali bolest je to spriječila. 1878-1882 živio je u Australiji, gdje je osnovao biološku stanicu u blizini Sidneja. 1882. došao je kući. Počeo je da objavljuje svoja dela i putovao je u Berlin, Pariz i London da drži predavanja. Godine 1883 MM. ponovo došao u Novu Gvineju 1884. bio u Sidneju, oženio se, a 1886. konačno se vratio u Rusiju. Nakon što su istočni dio Nove Gvineje podijelile Njemačka i Engleska, predložio je Aleksandru III da osnuje rusko naselje na ostrvu, ali je odbijen.

2. student

237 dana života u novim zemljama i 160 dana plovidbe po ne uvijek mirnim morima potkopali su Miklouho-Maclayjevo zdravlje. 14. aprila 1888. umro je na klinici Willie u Sankt Peterburgu. Sahranjen je na groblju Volkovsky. Naučnik V. Modestov: „Sahranjujemo čoveka koji je proslavio Rusiju u dalekim krajevima ogromnog sveta. Ovaj čovjek je bio jedan od najrjeđih ljudi koji se ikada pojavio na našoj staroj zemlji.”

Bibliotekar

Miklouho-Maclay je dao ogroman doprinos antropologiji i etnografiji. Prikupio je mnogo podataka o narodima jugoistočne Azije, prvi je opisao Papuance kao predstavnike antropološkog tipa i autor 160 naučnih radova. Bio je branilac kolonijalnih naroda. Protivio se rasizmu i kolonijalizmu.

Iz pisma L.N. Tolstoj Miklouho-Maclayu: „Odjednom je jedna osoba, pod izgovorom naučnog istraživanja, jedna od najstrašnijih divljih, naoružana umjesto mecima i bajonetima samo svojim umom, i dokazuje da je svo ružno nasilje koje živi u našem svijetu samo stara zastarjela glupost od koje je krajnje vrijeme da se ljudi koji zele mudro zivjeti oslobode.... Ne znam koliki ce doprinos tvojih kolekcija otkrica nauci kojoj sluzis, ali tvoje iskustvo komuniciranja sa divljim će napraviti eru u nauci kojoj služim, - u nauci o tome kako ljudi mogu da žive jedni s drugima.”

Miklouho-Maclay je bio primoran da studira u inostranstvu: izbačen je sa Univerziteta u Sankt Peterburgu i zabranjen mu je ulazak na druge univerzitete u Rusiji. U domovini je proveo samo djetinjstvo i mladost. Tokom 2 decenije posećivao je Rusiju samo u kratkim posetama. Konačno se preselio u Sankt Peterburg tek nešto prije smrti. Dugi niz godina održavao je kontakt sa svojom rodnom zemljom samo pismima, pa čak i tada vrlo rijetko: redovna pošta nije išla tamo gdje je Miklouho-Maclay putovao brodom i pješice, na slonovima i u pirogama. Ali koliko god da se nalazio daleko od Rusije, svuda je sa sobom nosio vazduh svoje rodne zemlje, vazduh vremena kada ju je napustio.

Njegov život, prepun divnih djela, velikih iskušenja, dramatičnih događaja, i danas, vek kasnije, i dalje nas interesuje. O ljudima kao što je Miklouho-Maclay,

A.P. Čehov: „Njihov ideološki duh, plemenita ambicija, zasnovana na časti svoje domovine i nauke, njihova upornost, bez uskraćenosti, opasnosti i iskušenja lične sreće, nepobediva želja za jednom zacrtanim ciljem, bogatstvo njihovog znanja i naporan rad, navika na vrućinu, na glad, na nostalgiju, fantastična vera u... civilizaciju i nauku čine ih u očima naroda asketama, oličenjem najviše moralne sile...”

3. student

Domoroci nikada nisu zaboravili konstante. Miklouho-Maclayeva stalna briga za njih; ni drveće koje je posadio, ni sjekire koje je dao, ni lijekove, ni kokosovo ulje koje ih je naučio da vade iz orašastih plodova. Već početkom 20. veka etnografi su zapisali legendu. Sastavili su Papuanci o Maclaju:

“Maclay je došao i rekao našim precima: kamene sjekire nisu oštre. Oni su glupi. Baci ih u šumu, nisu dobri, glupi.

Maclay im je dao gvozdene noževe i gvozdene sekire...” ,

Ispostavilo se da je Maklajevo plemstvo razumljivo domorocima. U potpunosti su cijenili kvalitete ove izuzetne osobe. Kad su putnika boljele noge, starosjedioci su napravili nosila i, naizmjenično, nosili ga da ga ne bi boljelo da kroči; Stvorili su izreku o Maclayovoj istinitosti: "Maclayeva riječ je jedna"; kada je otišao, godinama su se brinuli o njegovim stvarima. I to nije bilo divljenje materijalnoj moći belog čoveka, pred njegovom lampom. Sa pištoljem i šibicama. Ohlson - Maclayev sluga - također je znao pucati iz pištolja i paliti šibice, ali Ohlson je bio ništarija i kukavica, a Papuanci ga uopće nisu smatrali. Ljubav prema Maclayu nije bila uzrokovana divljenjem snazi ​​nepoznatih predmeta, već divljenjem snazi ​​i ljepoti ljudske ličnosti

Tek 1975. godine stvorena je nezavisna država Papua Nova Gvineja

U znak sećanja na naučnika, dva instituta: etnografija i antropologija nazvana su po Miklouho-Maclayu.

Rođendan Miklouho-Maclaya je profesionalni praznik za etnografe.

Snimljena su dva filma: 1947. “Miklouho-Maclay” i 1985. “The Shore of His Life”

1996 - UNESCO ga je proglasio građaninom svijeta.

Ulice Miklouho-Maclaya: Moskva, Papua Nova Gvineja,

Bista - spomenici: U Sidneju u blizini Univerziteta, u Sevastopolju, glavnom gradu Indonezije, Džakarti. U Ukrajini. Muzeji, biste, park sa njegovim imenom.

Ljudi, hajde da sumiramo ono što smo čuli i čega se sjećamo.

Uradimo to u formi kviza.

Pitanja za kviz .

1. Gdje je stekao obrazovanje? Miklukho Maclay?

2. Na kom brodu i koje godine je N.N. putovao u Novu Gvineju? Miklukho Maclay?

3. Kojeg se principa držao N.N. Miklouho-Maclay u proučavanju starosjedilaca?

4. Kako se zovu starosjedioci Nove Gvineje?

5. Ono što je N.N. dokazao svojim istraživanjem. Miklukho Maclay?

6. Glavni cilj naučne ekspedicije N.N Miklouho-Maclay?

7. Za koja bi se prava ljudi u modernim vremenima borio N.N. Miklukho Maclay?

Razmišljanje o aktivnostima učenja u učionici.

Rođen u godini rode, ruski putnik-etnograf Miklouho-Maclay živio je najzanimljivijim životom. Poput ptice selice, više puta je odlazio u južne zemlje, vraćajući se u svoje rodne krajeve da bi ih uskoro ponovo napustio. Njegov lik je pokazivao tipične kvalitete totema: plemenitost, „inspiraciju“, vezanost za svoju voljenu zemlju. Roda se smatra čuvarom kraja, narodne tradicije i zaštitnicom porodičnih temelja. Sve ove osobine bile su u potpunosti prisutne u liku Miklouho-Maclaya, koji se u potpunosti posvetio proučavanju i zaštiti kulture malih polinezijskih naroda. Odabrao je Novu Gvineju za svoju domovinu i u odnosu na nju se ponašao kao duh čuvar ovog ostrva, u kojem je pokazao najbolje kvalitete svog totema.

Horoskop Miklouho-Maclay N. N.

Roždestvenskoe Novgorodska oblast 05.07.1846 (s.style) 16:15:29

Petak, 29. st., 24. st.

Vrijeme rođenja N.N. Miklouho-Maclay nije poznat. Horoskop je ispravljen, ali zahteva dodatna istraživanja.

Etnografija, antropologija i biologija, geneza životinjskih vrsta i ljudskih rasa - sve ove grane prirodnih nauka, kojima se Miklouho-Maclay, rođen u znaku Raka, u potpunosti posvetio, su pod planetarnom jurisdikcijom gospodarice ovog znaka. - Mjesec, koji također vlada godinom rode. Možda zato što je u horoskopu ruskog istraživača indonezijskih ostrva, Mesec, koji je vladao i godinom i mesecom njegovog rođenja, bio u egzaltaciji (najjača evoluciona pozicija), on je dobio priliku da u potpunosti pokaže kvalitete nebeski totem.

Neumorni istraživač, čovjek koji je postao nacionalni heroj Nove Gvineje, koji je putovao putevima Evrope, Azije i Australije, koji je proučavao ogroman broj ostrva Atlantika, jugoistočne Azije i Okeanije, rođen je u skromnom ruskom selu Rozhdestvenskoye, Novgorodska oblast. Ko je mogao zamisliti da će dječak rođen u porodici običnog inženjera postati poznati putnik-etnograf, vidjeti gotovo cijeli svijet i ostaviti za sobom ogromnu kolekciju, koja sada čini osnovu izložbe Muzeja antropologije i etnografije u Sankt Peterburgu? A to je ista osoba kojoj je u Rusiji uskraćeno visoko obrazovanje zbog učešća u studentskim nemirima.

Na početku svoje naučne karijere, revolucionarno nastrojeni student Nikolaj Miklouho (u to vrijeme nije Maclay) izbačen je sa Univerziteta u Sankt Peterburgu bez prava upisa na visokoškolske ustanove Ruskog carstva. Mladić, gladan znanja, bio je primoran da napusti domovinu i nastavi školovanje u inostranstvu. Dve godine je slušao predavanja na Filozofskom fakultetu Univerziteta u Hajdelbergu u Nemačkoj, a zatim studirao medicinu u Lajpcigu i Jeni, što mu je veoma koristilo u budućnosti. Sa 19 godina, kao dio grupe njemačkih naučnika, krenuo je na svoje prvo dugo putovanje na Kanarska ostrva, koje je trajalo skoro godinu dana, a godinu dana kasnije napravio je samostalan izlet na obalu Crvenog mora. Sa 23 godine, budući svetionik antropologije, ali za sada samo običan naučnik-entuzijasta, vraća se u Sankt Peterburg, gde uspeva da dobije odobrenje Ruskog geografskog društva za program putovanja po pacifičkim ostrvima kako bi proučavati fizičku geografiju, meteorologiju, zoologiju i antropologiju ovog područja planete. Samo 12 godina kasnije (ciklus Jupitera - planeta obrazovanja, dugih putovanja i javnog priznanja) "razmetni sin" Miklouho-Maclay vraća se u Rusiju i dobija priznanje.

Životni put neumornog istraživača bio je mukovit i trnovit. Otpornog putnika spasilo je njegovo urođeno strpljenje (Saturn na kraljevskom stepenu u manastiru u Vodoliji) i ravnodušnost prema blagodatima civilizacije. Duh avanturizma tjerao je Miklouho-Maclaya da stalno mijenja mjesta njegovom živahnom umu stalno je trebala nova hrana. Zemlje, gradovi, suputnici i samo poznanici - sve se promijenilo nevjerovatnom brzinom, kao u čarobnom kaleidoskopu.

Ekscentrični mladić je u svemu pokazao originalnost: svom prezimenu je dodao dodatak „Mak-lai“, ofarbao lice, obrijao glavu i obukao se u odeću Arapa, stigao do koraljnih grebena Crvenog mora i prošetao zemlje Maroka.

Uspio je da zadivi čak i Papuance svojim čudnim ponašanjem. Na svom prvom putovanju u Novu Gvineju, suočio se sa potrebom da impresionira stanovnike ostrva, čija je prehrana uključivala ljudsko meso. U trenutku prvog „kulturnog“ kontakta evropskog naučnika i aboridžina, Miklouho-Maclay, okružen agresivnim stanovnicima ostrva, nalazi se između života i smrti, seo je na zemlju, mirno razvezao pertle na cipelama, i... otišla u krevet. Začudo, uspio je zaspati pod radoznalim pogledom desetina Papuanaca, koji su odlučili da, pošto se bijeli čovjek ne boji smrti, to znači da je besmrtan.

Nakon toga, naučnik je napisao u svom dnevniku: "Nije tako strašno umrijeti u snu." Miklouho-Maclay ne samo da nije umro u snu, već se čak probudio slavan. Vijest o njemu brzo se proširila ostrvom, čiji su ga stanovnici zamijenili za poluboga.

"Karaan Tamo" - "Mjesečev čovjek" - tako su domoroci zvali čudnog pridošlicu, nesvjesno nagađajući neke osobine njegovog karaktera, diktirane astrološkim okolnostima njegovog rođenja. Mesec, nebeska zaštitnica ljudi rođenih između 22. juna i 21. jula, kada se Sunce kreće kroz horoskopski znak Raka, bio je najvažnije svetlo u horoskopu prirodnjaka.

Miklouho-Maclay, kao lunarista (iako ne baš tipičan), odlikovao se svojom sanjivošću, strašću za morskim putovanjima i zanimanjem za relikvije prirode i civilizacije. Astrološka simbolika lunarnog uticaja u karakteru osobe manifestuje se u želji da se pronađe unutrašnja veza sa svojom istinskom suštinom, da se dođe do dna porekla i uzroka događaja i pojava, jer je u astrologiji Mesec pramajka, rodonačelnik svih stvari, kontroliše rast i rast biljaka, rađanje ljudi i životinja. Najjači uticaj Mjeseca na Miklouho-Maclaya (a u njegovom horoskopu ona, vladarka solarnog znaka, bila je u uzvišenom položaju u Biku) očitovao se u tome što je on odabrao primitivno društvo za predmet svojih naučnih istraživanja. Mjesec, koji ima ogroman utjecaj na unutrašnji emocionalni svijet pojedinca, najznačajniji je u prvoj fazi formiranja ličnosti, kao iu najranijim fazama formiranja društvenih odnosa. U primitivnom društvu, izgrađenom na principima unutarklanskih odnosa, lišenom robno-novčanog izraza, u potpunosti se manifestuju različiti aspekti lunarnog uticaja: evo praćenja prirodnih ciklusa, a podređenosti mlađih principu starešinstvo i kult majke predaka. U svom članku “Zašto sam izabrao Novu Gvineju?” Miklouho-Maclay je napisao da su „upravo na ovom malo proučenom ostrvu primitivni ljudi najmanje pogođeni uticajem civilizacije i to otvara izuzetne mogućnosti za antropološka i etnografska istraživanja“.

Civilizacija i kultura uopšte nisu ista stvar. Miklouho-Maclay je bio zainteresovan za živu kulturu u njenom izvornom obliku, ali ne i za civilizaciju, koja je bila uređena, okoštala, mrtva kultura.

Njemački filozof Oswald Spengler povukao je jasnu granicu između kulture i civilizacije, rekavši da tamo gdje počinje civilizacija, kultura prestaje.

Nećemo biti tako kategorični i reći da sa stanovišta astrološke simbolike, Mjesec, koji oličava univerzalni generativni princip, korelira sa konceptom kulture kao svojevrsnog živog, spontano razvijajućeg procesa, dok je civilizacija proizvod poredak, organizacija i kanonizacija - odgovara solarnom muškom principu. Kombinacija solarnog (očinskog) i lunarnog (materinskog) principa dovodi do rađanja novog života, kako u biološkom tako i u kulturnom smislu te riječi. Na raskrsnici kreativnog impulsa i umjetničkog kanona rađa se pravo umjetničko djelo koje može nadoknaditi očigledan nedostatak kulture u modernoj civilizaciji. Nažalost, u posljednje vrijeme sve manje vidimo prave kulturne proizvode među slikarskim, književnim, pozorišnim i kinematografskim djelima.

Civilizacija sve više istiskuje kulturu iz našeg svakodnevnog života, što mnoge ljude tjera da usmjere pogled na netaknute kutke prirode i pobjegnu iz bučnih gradova u potrazi za mirom i inspiracijom. Jedan od onih koji su se razočarali u prednosti civilizacije bio je Miklouho-Maclay, koji je otišao na kraj svijeta u potrazi za primitivnom kulturom, odnosno kulturom, a ne konzervativnim, jednom za svagda uspostavljenim načinom života, reguliranim od strane društveni i materijalni odnosi evropskog društva. U horoskopu prirodnjaka, Mjesec je prevladao nad Suncem, zbog čega je žudnja za prirodom i samoćom nadvladala želju za ugodnim životom u glavnom gradu.

Naravno, pored razumljivog naučnog i kulturnog interesovanja, Miklouho-Maclaya je na daleka ostrva vukla želja, svojstvena svakom čoveku pod snažnim uticajem Meseca, da se vrati u detinjstvo. Život među ljudima koji su bili u djetinjstvu u razvoju društvenih, materijalnih i intelektualnih odnosa sasvim je odgovarao naučniku, za kojeg svjetovne koristi „prosvijećenog“ društva nisu bile od posebnog interesa. "Karaan-tamo" - "Mjesečev čovjek", ili "Tamo-rus" - "Ruski čovjek", postao je jedan od niskih ljudi Nove Gvineje, liječio je Papuance, davao im korisne savjete, bio njihov zagovornik u civiliziranom svijetu , brane svoja prava za svoj razvoj. Neuspješan pokušaj uvođenja ruskog protektorata u Novoj Gvineji, što bi zapravo značilo pripajanje Rusiji, uzrokovano je željom da se očuva netaknuta priroda ovog ostrva i zaštiti njegovo stanovništvo od njemačkih i britanskih kolonijalnih agresora.

Miklouho-Maclayev odnos sa ovom čudesnom zemljom započeo je 20. septembra 1871. godine, kada je ruska korveta Vityaz stigla do obala Nove Gvineje 346. dana svog putovanja. Naučnik je, u pratnji dvojice slugu koje je unajmio na samoanskom arhipelagu, iskrcao na obali zaliva Astrolabe, u blizini sela Bonga. Nakon završenog topografskog snimanja područja, posada korvete „Vityaz“ nastavila je plovidbu, a 25-godišnji prirodnjak je ostao na ostrvu da ispita svoju prirodu (Sunce i Mars su u VIII polju horoskopa ), a istovremeno čine niz naučnih otkrića. U vrijeme sletanja Miklouho-Maclaya na Novu Gvineju, tranzitni Jupiter je bio upravo na Suncu naučnika, što se dešava jednom u 12 godina i, po pravilu, otvara niz mogućnosti, podstičući osobu na iskazivanje individualnosti. Takav tranzit posebno je važan za predstavnike horoskopskih znakova u kojima Jupiter aktivno ispoljava svoje kvalitete. U Raku, gdje se nalazilo Miklouho-Maclayjevo Sunce, Jupiter je u egzaltaciji (elevaciji), što predstavnicima ovog znaka daje potrebu za dugim putovanjima, širenjem horizonata i proučavanjem drugih kultura. Živopisni događaji koji se dešavaju tokom tranzitnog kretanja Jupitera duž najvažnijih tačaka horoskopa, po pravilu, postaju fundamentalni u čitavom nizu događaja koji se odvijaju u narednih dvanaest godina. Iskrcavanje Miklouho-Maclaya na sjeveroistočnu obalu Nove Gvineje u septembru 1871. bio je upravo takav sudbonosni događaj za ruskog istraživača.

“Posljednji heroj” živio je u kolibi na okeanu više od godinu dana. Doživljavajući stalnu nelagodu zbog činjenice da mu je ponestalo šibica, soli, šećera, mastila, a njegova odjeća se pretvorila u krpe, naučnik, ipak, nije prekinuo svoja naučna istraživanja. Ovdje je, vođen glađu, otkrio novu vrstu šećerne banane, niz vrijednih voćaka i uljarica. Došavši u kontakt sa lokalnim stanovništvom, osvojenim njihovom hrabrošću i velikodušnošću, naučnik je napisao „Antropološke beleške o Papuansima na obali Maclaya u Novoj Gvineji“, mapirao ogroman tjesnac i arhipelag Zadovoljnog naroda, koji je zaista bio zadovoljan. sve dok Nijemci i Britanci 1884. nisu zauzeli ostrvo. Ali prije ovog tužnog događaja, koji je potkopao naučnikovu vjeru u „civilizirano čovječanstvo“ i naglo skratio njegov život, moralo je proći još 13 plodnih godina, punih aktivnog naučnog djelovanja, antropoloških, etnografskih i kulturnih istraživanja i otkrića.

Miklouho-Maclayev prvi boravak u Novoj Gvineji bio je relativno kratak - samo godinu i tri mjeseca, ali za to vrijeme, živeći u kolibi otvorenoj okeanskim vjetrovima i monsunima, naučnik je uspio izvući najvažniji zaključak za antropologiju: Papuanci nisu građani drugog reda (kako se uobičajeno vjerovalo u tadašnjoj nauci), pa stoga ne mogu biti podvrgnuti nemilosrdnoj eksploataciji i trgovini robljem od strane „civiliziranih“ naroda. Nakon niza antropometrijskih mjerenja i studija, Miklouho-Maclay je ustanovio da se kosa Papuanaca ne razlikuje od kose Evropljana. Ovaj istraživač se sa sigurnošću može smatrati prvim europskim braniteljem ljudskih prava autohtonog stanovništva jugoistočne Azije, koji je javno deklarirao jednaka prava visokorazvijenih naroda i onih koji su zbog različitih povijesnih i geografskih okolnosti ostali na stupnju primitivnog razvoja.

U decembru 1872. godine ruski kliper Izumrud ušao je u zaliv Astrolab i Miklouho-Maclay se ukrcao u njega da nastavi svoje putovanje. Papuanci su priredili svečani oproštaj od "Tamo-Rusa", koji je obećao da će se uskoro vratiti u svoju novu domovinu. Na povratku, antropolog je uspeo da dođe do još jednog važnog otkrića.

Iskoristivši Smaragdov poziv u filipinskoj luci Manila, on se penje na planine Limaye, gdje pronalazi kratko crnačko pleme Negritos, čije misterije do tada nisu razjašnjene. “Negritosi” na španskom su “mali crnci” i njihova visina nije prelazila 1 metar 44 centimetra, što ih je značajno razlikovalo od ostalih crnih naroda. Kao rezultat antropometrijskih studija, kao i na osnovu srodnosti jezika i običaja gvinejskih Papuanaca i filipinskih Negrita, Miklouho-Maclay je napravio veliko naučno otkriće: Crnci nisu Crnci! Ruski naučnik je bio prvi aktivista za ljudska prava crnih naroda koji je suprotstavio teorije o rasnoj superiornosti bijelaca nad crncima dokazima o biološkom identitetu predstavnika različitih rasa.

U vlažnoj tropskoj klimi, Nikolaj Nikolajevič se teško razbolio i dugo se liječio, ali se nije vratio u Rusiju. Oporavivši zdravlje u Sidneju, Miklouho-Maclay je krenuo na putovanje duboko u Malajsko poluostrvo kako bi pronašao "orangutane" - "ljude šume" - nisko tamnoputo pleme nemalajskog porijekla. Ovi misteriozni ljudi bili su u primitivnoj fazi razvoja, vodili su lutajući način života, provodili noći na drveću, bježali od predatora. Najteža ekspedicija sa dvanaestočasovnim šetnjama kroz neprohodne tropske šume, močvarne močvare sa otrovnim isparenjima i rijeke obrasle gustom vegetacijom završila je uspjehom - pronađeni su "orangutani", kako su ih zvali mještani. Miklouho-Maclay je proveo nekoliko mjeseci među „ljudima iz šume“, proučavao njihov jezik, opisao njihov način života i običaje i vršio antropološka mjerenja. "Orangutani" su po visini i izgledu ličili na filipinske Negritose na Papuans iz Nove Gvineje. Zaneseni poznavalac primitivne kulture s neskrivenim zadovoljstvom opisao je prirodan i slobodan život čovjeka u prirodnom okruženju, zagovarajući povratak iskonima, ali predviđajući skori kolaps ovog krhkog svijeta pod naletom civilizacije. Unutrašnje kontradikcije polinezijskog Evropljanina pogoršale su se njegovim fizičkim stanjem, na koje su negativno utjecale posljedice tropskih bolesti koje je pretrpio. Mučen groznicom, Miklouho-Maclay je u svom dnevniku opisao sve što je bilo od naučnog interesa: domove i oruđa Aboridžina, njihove društvene odnose, narodna vjerovanja i etiološke legende, rituale, odjeću, tetovaže i kućne predmete, znajući dobro da sve ovo bi uskoro mogla da postane istorija.

Na našu najdublju žalost, čuvar kulturnih i prirodnih vrijednosti naroda Okeanije nije dugo poživio, ali ono što je učinio za života nisu mogli mnogi. Životni put tragača za naučnom istinom ne može se mjeriti običnim ljudskim standardima. Prostorno-vremenski kriterijumi svetova u kojima živi duša pravog naučnika ponekad se bitno razlikuju od neužurbanog protoka vremena koji nam je poznat u poznatom, proživljenom prostoru. Za relativno kratko vreme, ovi neumorni podvižnici, u potrazi za znanjem, uspevaju da pređu tolike puteve i otkriju toliko nepoznatih stranica istorije i nauke da bi bile dovoljne za nekoliko ljudskih života.

Među tim „pionirima“ moderne prirodne nauke je i legendarna ličnost Miklouho-Maclay, koja je do svoje 42. godine (što mu je sudbina dodijelila) napravio niz važnih naučnih otkrića na dalekim morskim ekspedicijama. Ogromne udaljenosti koje je ruski antropolog u više navrata prelazio u potrazi za odgovorima na pitanja koja ga brinu o porijeklu ljudskih rasa nesrazmjerne su s razmjerom evropskih zemalja i gradova koji su oblikovali naše ideje o svemiru. Nikolaj Nikolajevič Miklouho-Maclay putovao je u Novu Gvineju četiri puta, svaki put preplovivši više od 20.000 km u svakom smjeru.

Česte promjene klime i vremenskih zona, ponovljeni prelasci ekvatorijalnog područja planete, dugotrajan boravak u regiji koja ne prolazi kroz sezonske klimatske promjene tako karakteristične za Rusiju - svi su ovi faktori doprinijeli promjeni unutarnjeg biološkog ritma naučnika. , što je možda ubrzalo tempo njegovog „unutrašnjeg sata“. Službeni medicinski izvještaj o smrti Miklouho-Maclaya svjedoči o pogubnim posljedicama teških tropskih bolesti, ali je najvjerovatnije, osim bolesti, postojalo još nešto što je skratilo godine života talentovanog naučnika.

Astrologija životni vek osobe smatra vremenskim periodom, na koji pored načina života, genetske predispozicije i planetarnog uticaja značajno utiču i dodatni faktori, među kojima nije najmanje važna „geografija“ sudbine. Svake godine na svoj rođendan, čovjek simbolično doživi novo rođenje, postavljajući individualni program za godinu i istovremeno prilagođavajući tok svog cjelokupnog narednog života. Sa astrološke tačke gledišta, važno je gdje i kako se vrši godišnje navijanje unutrašnjeg biološkog sata, nazvanog “solarnim” u čast Sunčeve revolucije. Proslavljanjem rođendana na mjestu koje nije mjesto stalnog boravka, osoba zapravo mijenja sliku svoje budućnosti, jer promjena geografskih koordinata mjesta susreta godišnje revolucije Sunca dovodi do drugačije lokacije nebeskih kuća. u solarnom horoskopu. Ako Evropljanin slavi rođendan na južnoj hemisferi, onda se u horoskopu solarne revolucije pri izlasku sunca (Ascendent) nalazi jedan od znakova suprotne hemisfere zodijaka od onog koji bi izronio u trenutku solarno na geografskoj širini mjesta njegovog rođenja. Kao rezultat takve inverzije, događaji uzrokovani utjecajem tranzitnih planeta na radikalne utiču na probleme drugih horoskopskih kuća, te se kao rezultat toga odvijaju u potpuno različitim područjima života. Ista planetarna situacija, u zavisnosti od toga u kojoj se kući horoskopa odvija, može se realizovati u dvanaest različitih sfera ljudskog života. Promjenom geografskih koordinata godišnje revolucije Sunca, koja se događa na rođendan, osoba pomiče kazaljke kosmičkog sata, ubrzavajući ili usporavajući tok događaja, usmjeravajući tok vremena u drugom, nepoznatom smjeru. Takvi prostorno-vremenski eksperimenti mogu dovesti do pozitivnih i negativnih rezultata, ovisno o tome u koje kuće horoskopa pripadaju određena planetarna sazviježđa.

Miklouho-Maclay je, ne sluteći, od svoje 19. godine (vrijeme prve revolucije mjesečevih čvorova) uključio mehanizam za ispravljanje vlastite sudbine. Svoj devetnaesti rođendan proslavio je na svojoj prvoj dalekoj pomorskoj ekspediciji na brodu, a cijeli njegov daljnji život odvijao se po drugačijem scenariju. Tokom svog prvog putovanja kao Hekelov pomoćnik, Miklouho-Maclay je posetio Madeiru, Tenerife, Gran Kanariju, Gibraltar, Španiju i Francusku. Od tada više nije razmišljao o drugom životu.

Promjenivši prezime (iz Miklouho u Miklouho-Maclay), postao je druga osoba - pravi gospodar svoje sudbine, proživjevši svijetao, nezaboravan, ali vrlo kratak život. Morate platiti za sve i svako ima svoje račune da se obračuna sa sudbinom. Ruski putnik je sreću izbora svog životnog puta platio neproživljenim godinama života. Učinio je to namjerno i, očigledno, teško da bi odbio priliku da ponovo prođe putem otkrivača. Naučnik, koji je ceo svoj život posvetio istraživanju stanovništva Indonezije i Polinezije, živeo je životom uporedivim po dužini sa životom tipičnog novogvinejca. Životna reinkarnacija Miklouha u Maclaya (a on je ovaj dodatak svom prezimenu uzeo za veću zvučnost među Papuansima) na kraju je dovela do potpune promjene njegovog životnog programa i svođenja života Evropljanina na život prosječnog Polinežana. Duša ruske osobe, koja se rastvorila u divnoj prirodi Indonezije i Okeanije, stopila se sa dušama njegove voljene Papue Nove Gvineje. U ovom nevjerovatnom čovjeku spojila su se dva entiteta - ruski po imenu Miklouho i polinezijski "Maclay" koji je on stvorio, u čast kojeg je čak i nazvao dio sjeveroistočne obale Nove Gvineje Maclay Coast. Ali u ovom slučaju ne govorimo o šizofrenoj podvojenosti ličnosti, već o udvostručenju ličnosti, jer je Miklouho-Maclay živeo dvostruko bogatiji život od života običnog naučnika iz fotelje.

Ali, nažalost, život pun super-događaja rijetko je dug, primjer za to je sudbina Maclaya. Možda bi Miklouho poživio duže, ali indonežanski Maclay nije mogao biti dugovječan. Sa astrološke tačke gledišta, 42 godine (dob u kojoj je duša antropologa napustila svoje smrtno tijelo i vratila se u Indoneziju) je više nego simbolična, jer predstavlja samo polovinu “idealnog” životnog vijeka, koji iznosi 84 godine i određeno kretanjem tačke života kroz 12 znakova zodijaka (7 godina x 12 = 84 godine). Osoba, po pravilu, prvu polovinu života provodi rješavajući lične probleme (porodica, dom, djeca, savladavanje profesije), drugu polovinu života posvećuje drugim ljudima, rješavajući probleme društva, odgajajući unuke itd. Oznaka od četrdeset i dvije godine ograničava donju hemisferu zodijačkog kruga, povezanu s provedbom individualnog programa ličnosti (minimalni program). Sa 42 godine, tačka života prelazi u horoskopski znak Vage, povezan sa društvenom aktivnošću, zatim sledi Škorpion - znak kolosalnih kolektivnih energija (49-56), još dalje - Strelac - znak društvenih aktivnost, prepoznavanje autoriteta, podučavanje, mentorstvo i prenošenje stečenog iskustva studentima. Problemi društva, strani karakteru usamljenog naučnika, ostali su izvan okvira njegovih interesovanja, budući da se u kosmogramu istraživača velika većina planeta nalazila upravo u donjoj (pojedinačnoj) hemisferi zodijaka.

Životni put Nikolaja Nikolajeviča Miklouho-Maclaya završio se na samom prelazu životne tačke iz znaka Device u Vage. Ova tačka u zodijačkom krugu poklopila se sa zenitom horoskopa otkrivača. Odlazak iz života u trenutku povezivanja tačke života sa najvišom tačkom horoskopa dokaz je ispunjenja životnog programa i ostvarenja željenog cilja. A Miklouho-Maclayev cilj je bio naučno-istraživačke prirode (MS u Djevici), i mogao se postići samo na dalekim putovanjima (Proserpina - almuten 10. polja u 9. polju). Kuća lutanja i duhovnih potrage (IX kuća horoskopa) bila je značajna u Maclayevoj natalnoj karti, jer je imala svog vladara - planetu naučnika i istraživača Prozerpinu. Zloslutna konjunkcija Lilit i Merkura otkriva granicu između VIII i IX kuće - daleka lutanja su bila ekstremne prirode. Da bi uspostavio kontakt sa starosedeocima Okeanije, ruski istraživač je morao da proba ljudsko meso. Ritualni kanibalizam, raširen među Polinežanima, neprirodan je za civiliziranu osobu, ali Crni Mjesec na granici VIII i IX kuće prisilio je Miklouho-Maclaya da prođe kroz ovu monstruoznu inicijaciju. Vjerovatno je zbog toga kasnije u relativno ranoj dobi kažnjen smrću.

Unatoč istaknutosti IX kuće u horoskopu znanstvenika, nijedan njegov pokušaj društvene aktivnosti nije donio nikakve pozitivne rezultate, Maclay nije bio predodređen da postane politička ličnost. Ali sa naučnom aktivnošću sve je bilo najbolje moguće, jer je u VI kući horoskopa bio uzvišeni Mjesec, vladar solarnog znaka Miklouho-Maclaya. Njegovi naučni radovi stekli su veliku popularnost i privukli pažnju naučnika širom sveta. Slava naučnika dodijeljena mu je prema njegovim zaslugama. IX kuća, koja ukazuje na autoritet i društveni položaj, pala je u znak Device u njegovom horoskopu, što je dovelo do priznanja od strane Ruskog geografskog društva Miklouho-Maclaya zasluge nauke u poslednjih 7 godina njegovog života (u periodu od Od 35 do 42 godine, tačka života se kreće duž Device). Javno priznanje, doživotna penzija, stan u Sankt Peterburgu, objavljivanje naučnih radova, brojni pozivi u visoko društvo, slava, novac, prestiž - sve se to dogodilo u posljednjim godinama života Miklouho-Maclaya, ali je on sam bio malo brine o svemu ovome. Sa 40 godina već je bio previše bolestan da bi se osjećao kao punopravni član društva i učestvovao u društvenim događajima.

Cijeli svoj život posvetio je nauci, ali kada je prošlo vrijeme naučnih otkrića (kretanje tačke života prema znaku Djevice) i došlo vrijeme društvene adaptacije u znaku Vage, Miklouho-Maclay je preminuo. . Njegova asocijalna unutrašnja suština nije mogla naći svoje mjesto u društvenom životu. Jednom odbačen od svoje rodne zemlje, dok je bio u dobrovoljnom egzilu u Novoj Gvineji, Miklouho-Maclay je napisao u svom dnevniku: „Tako sam zadovoljan u svojoj samoći! Čini mi se da nije bilo bolesti, ne bih imao ništa protiv da ostanem ovdje zauvijek, odnosno da se nikada ne vratim u Evropu.”

Ljubav prema samoći je manifestacija u liku Miklouho-Maclaya konjunkcije Saturna i Neptuna u Vodoliji. Saturn je u astrologiji simbol individualizma, usamljenosti i iskušenja, Neptun je vladar mora i prirodnih elemenata, vlada XII kućom horoskopa, povezan sa zatvorenošću i samoćom (u najboljem slučaju u krilu prirode). Obe planete su izuzetno jake u Vodoliji (Saturn u manastiru, Neptun u egzaltaciji), a Saturn je čak u kraljevskom stepenu. Ove astrološke okolnosti rođenja N. N. Miklouha ukazuju da je za njegovu ličnost samoća bila evolucijske prirode i doprinijela razvoju najboljih kvaliteta njegove individualnosti. Simbol 30 stepeni Vodolije, u kojem se nalazio Saturn u Maklajevom horoskopu, je „Kralj na tronu“, ilustracija čega može biti život ruskog antropologa koji je, u samoći na Novoj Gvineji, zaista mogao da oseti poput kralja ovog ostrva, budući da su ga aboridžini voljeli i da su ga priznavali kao poluboga.

Ali Saturn samo doprinosi formiranju i razvoju ličnosti, moglo bi se reći, rezanju dragog kamena ljudske duše, ali ni na koji način ne jača položaj osobe u društvu. Za razliku od Jupitera, Saturn je nebeski pokrovitelj pojedinaca pojedinaca koji su u stanju da dugo vremena provedu sami i ojačaju svoj karakter, doživljavajući glad i hladnoću, podnoseći teškoće i udarce sudbine. Pravi Saturnov je čovek od kremena, čovek od stene. Značajno je da je u čast izuzetnog putnika-antropologa, Rusko geografsko društvo, za njegovog života, nazvalo planinu na ostrvu Nova Gvineja - retka čast za naučnika. Međutim, planina Miklouho-Maclay, iako je postala vječni spomen na njegov naučni podvig, nije donijela nikakvu korist samom naučniku. Da se u horoskopu izuzetnog prirodnjaka ne Saturn, već Jupiter nalazi na kraljevskih 30 stepeni Vodolije, onda bi ga, zasigurno, čekala odlična politička karijera, a naučnikovi planovi da pripoji Novu Gvineju Ruskom carstvu, postati guverner ovog ostrva, moglo bi se realizovati u stvarnosti. Ali u svemirskom pasošu N. N. Miklouho-Maclaya, Jupiteru (planeta društva) dodijeljen je nepovoljan položaj u znaku Blizanaca, što je značajno zakompliciralo odnose Miklouho-Maclaya s vlastima.

Asocijalna životna pozicija etnografa-prirodnjaka je manifestacija prognanog Jupitera. Najjači uticaj na sudbinu N.N. Miklouho-Maclay na ovoj planeti leži odgovor na pitanje o razlozima lutajućeg života naučnika-tragača, žednog znanja i neprihvatanja naučnih dogmi i autoriteta. Protjerani Jupiter u Blizancima stvara skeptičan stav prema jednom zauvijek utvrđenim naučnim doktrinama i, u najboljem slučaju, promoviše stalno samoobrazovanje i potragu za duhovnim smjernicama dok se putuje daleko od kuće.

Čini se da je Nikolaj Miklouho, rođen 17. (5.) jula 1846. u znaku Raka, trebao postati čuvar tradicije svog naroda, pronalazeći duhovnu vezu sa svojom rodnom zemljom, jer je Jupiter - planeta vlasti i pogled na svet - uzvišen je u Raku, i stoga je evoluciona planeta za predstavnike ovog znaka. Ali u slučaju Maclaya to se nije dogodilo. Jupiter u Blizancima ga je gurnuo da traga za naučnom istinom daleko od svojih matičnih obala.

Vektor ličnog razvoja odabrao je mladi naučnik apsolutno ispravno, jer je u njegovom horoskopu u Strijelcu (znak dugih putovanja) bio Bijeli Mjesec - anđeo čuvar koji ga je gurnuo da traži duhovne smjernice i proširi svoje horizonte. Da Jupiter, koji vlada Strelcem i Selenom, koji se nalazi u ovom znaku, u natalnoj karti N.N. Miklouha nije bio u prognaničkom položaju u Blizancima, onda bi društvena adaptacija avanturiste donela mnogo više koristi i njemu i svima. Rusija. Njegovim planovima da stvori nezavisnu državu u Novoj Gvineji - Papuansku uniju i organizira "slobodnu rusku koloniju" - demokratsku autonomnu regiju - na ovom ostrvu nije bilo suđeno da se ostvare. Štetan položaj Jupitera u njegovom horoskopu nije mu dozvolio da postane ni "guverner ostrva Borneo" ni predsednik Papuanske unije Nove Gvineje. Car Aleksandar III je, nakon nekoliko razmatranja projekta 1886. godine, nametnuo konačnu odluku: „Smatrajte ovu stvar završenom. Odbijte Miklouho-Maclaya.” Kraljevo odbijanje slomilo je duh naučnika, koji je već patio od posljedica tropskih bolesti.

Malo je vjerovatno da je 40-godišnji etnograf, veliki prijatelj naroda Indonezije, mogao računati na drugačiji odgovor od suverena. 40 godina je kritična dob za svaku osobu, jer u to vrijeme, prema simboličnoj progresiji (1 godina = 1 stepen zodijaka), sve planete postaju u odnosu na sebe u “nonagon” aspektu (1/9 dijela krug). Aspekti od četrdeset stepeni ometaju svaku inicijativu čak i više nego mraz od četrdeset stepeni. Nije slučajno što se 40 godina naziva krizom srednjih godina, jer sama riječ „četrdeset“ dolazi od riječi „termin“, „kamen“ i znači test. "A termin je bio četrdeset četrdeset", pjevao je V.S. Vysotsky, koji je i sam živio samo 42 godine (Maclay je živio isto toliko).

Broj 40 je nevidljivim nitima povezan sa magičnim brojem „9“, jer reč nonagon (aspekt od 40 stepeni) prevedena sa latinskog znači „osmougao“. Fetus provodi devet mjeseci u majčinoj utrobi, dok se duša inkarnira u fizičkom tijelu prije nego što uđe u materijalni svijet. Devet dana nakon smrti, duša ostaje pored tela pokojnika, a nakon četrdeset dana (deveti deo godine) na kraju života, duša se konačno deinkarnira, odlazi u zemlju svojih predaka, koja se prethodno pojavila. pred Božjim sudom. Nije slučajno da pogrebne obroke priređuju rođaci novopredstavljene osobe nakon 9 i 40 dana.

U sudbini Miklouho-Maclaya ova naizgled bezazlena igra brojeva odigrala je fatalnu ulogu. U dobi od 40 godina, nonagon (aspekt od 40 stepeni) od Plutona (vladara podzemnog svijeta) do Jupitera, davaoca životnih blagoslova, se „upalio“ i počeo djelovati punom snagom. U kugli djelovanja ovog nonagona, Miklouho-Maclay susreće svoju posljednju 41. solarnu, i tačno 9 mjeseci kasnije umire, i to tačno u trenutku kada se Sunce kreće preko Plutona, što je „uključilo“ odbrojavanje na četrdesetogodišnjoj. . Pokazalo se da je aktivni Pluton u Ovnu mnogo jači od pasivnog Jupitera u Blizancima, pa se stoga destruktivni učinak Plutona-Hadesa, zaštitnika duša mrtvih, može smatrati dominantnim u ovom aspektu.

Događaji iz 1940-ih potkopali su Miklouho-Maclayeve nade da stvori rusku koloniju u Novoj Gvineji. Nakon odbijanja cara Aleksandra III i propasti svih planova, nije mu preostalo više od godinu i po dana života. Naučnik, koji je cijeli svoj život posvetio proučavanju autohtonog stanovništva Indonezije općenito, a posebno Nove Gvineje, bio je nepodnošljiv kada je shvatio da su aboridžini ovih otoka, koji su mu postali domaći tokom godina, bili brutalno eksploatirani. od strane britanskih i njemačkih kolonijalista i postali su žrtve trgovine robljem. Posebno je uvredljiva bila činjenica da su se tokom zauzimanja i podjele Nove Gvineje kolonijalisti skrivali iza imena Miklouho-Maclay.

1877. godine, napuštajući ostrvo, jedan ruski Polinežac je pozvao Papuance iz svih okolnih sela i upozorio ih da bi se beli ljudi koji će uskoro stići na velikim brodovima mogli pokazati kao trgovci robljem i pirati. Pravi prijatelji morali su dati poseban „Maklajev znak“ kako bi Papuanci u svemu mogli vjerovati braći „Tamo-Rus“ („Ruski čovjek“). Otto Finsch, koji je na ostrvo došao stopama Maklaja, predstavio se kao brat ruskog naučnika i dao ozloglašeni poseban znak, koji je prethodno naučio od prostodušnog ruskog naučnika, koji je video kolegu i slično. nastrojena osoba na preduzimljivom njemačkom jeziku. Ali sve se ispostavilo drugačije - Finsch je izdao Maclaya, koristeći autoritet "Tamo-Rusa" među Papuansima da brzo kolonizira ostrvo.

U horoskopu Miklouho-Maclaya, Merkur (planeta kontakata i razmjene informacija) bio je u tačnoj konjunkciji sa Crnim Mjesecom (Lilith, Druj), čije se ime sa avestanskog jezika prevodi kao „laž“. Sa takvom vezom, osoba ili sama postaje lažov ili pati od klevete, prevare i izdaje. Upravo to se dogodilo u slučaju Miklouho-Maclaya, koji je postao žrtva vlastite lakovjernosti, naivnosti i previše dobrog odnosa prema ljudima. Tokom svog života, vođen humanističkim idejama o ravnopravnosti rasa i zaštiti malih naroda od tiranije civilizovanih kolonijalista, Miklouho-Maclay je, čak ni ne želeći, doprineo da Nemačka osvoji 11. Gvineju, koje se dogodilo 1884. .

Shvativši posljedice vlastite greške, Maclay se želio vratiti na otoke kako bi svojim prisustvom nekako ublažio nevolje Aboridžina. Ali nije mu bilo suđeno da za života ponovo ode u Novu Gvineju - već je bio previše bolestan. Sunce života talentovanog istraživača i samo dobre osobe neumitno se kotrljalo prema zalasku sunca. Na posljednjoj etapi zemaljskog puta, svaka osoba se mentalno vraća onome što mu je najdraže, onome bez čega ne može zamisliti svoje dalje postojanje iza groba. Svijetla sjećanja mogu uljepšati duge godine čekanja na novu inkarnaciju.

Sklon usamljenosti daleko od civilizacije, prirodnjak se svim srcem vezao za Filipine, Indoneziju i Okeaniju. Čak i dok je bio na samrti na bolničkom odeljenju u Sankt Peterburgu, Miklouho-Maclay je sanjao o povratku na daleka ostrva koja su postala njegovo životno delo i razlog za tako ranu smrt. Ostrvo je prekrasan biser oceana, primamljiv svojom netaknutom čistoćom prirode - divan san svakog prirodnjaka i prirodnjaka. U raznim mitološkim tradicijama, ostrva su bila povezana sa počivalištem duša pravednika i heroja. Grčka “Ostrva blaženih”, keltski Avalon, ostrvo Bujan u ruskom folkloru su divne poetske slike koje ilustruju vječnu žudnju čovjeka za nečim sablasnim, magičnim i nestvarnim. Miklouho-Maclay je jedan od rijetkih ljudi koji su za života uspjeli pronaći to čarobno ostrvo na kojem se ostvaruju snovi i nade. Bez sumnje, pravo počivalište duše istraživača nije groblje Volkov u Sankt Peterburgu, već obala Miklouho-Maclay na sjeveroistočnoj obali Nove Gvineje, nazvana po istraživaču koji je dao ogroman doprinos proučavanju Indonezijski arhipelag.

Društveno znanje uključuje ne samo društvene nauke i svakodnevne ideje, već i ogromnu sferu humanističkih nauka. Društvene nauke uključuju sve vrste naučnog znanja o društvu koje slijede pravila naučnog metoda. To je, kao što znate, sociologija, ekonomija, političke nauke, pravo, etnografija itd. Društvene nauke proizvode znanje o relativno stabilnim i sistematski reprodukovanim vezama i odnosima između naroda, klasa i profesionalnih grupa. Društvene nauke proučavaju svoj predmet uz pomoć idealnih tipova, koji omogućavaju da se uhvati ono što je postojano i ponavljano u ljudskim postupcima, u društvu i kulturi.
Humanitarno znanje je upućeno duhovnom svijetu čovjeka. Čuvari humanitarnog znanja su dnevnici, prikazi, biografije poznatih ličnosti, javni govori, političke izjave, umjetnička kritika i epistolarno nasljeđe. Proučavaju ih psihologija, lingvistika, istorija umjetnosti i književna kritika. Granica između društvenih i humanističkih nauka nije kruta. Društvene nauke, održavajući vezu sa svijetom ljudskog života, uključuju i elemente humanitarnog znanja. Kada istoričar ispituje istorijske obrasce i ideal-tipične karakteristike, on se ponaša kao društveni naučnik. Osvrćući se na motive likova i proučavajući dnevnike, pisma i tekstove govora, djeluje kao učenjak humanističkih nauka. Ali humanitarno znanje također posuđuje elemente društvenog. Naučnici govore o pravilima za pisanje biografija i opisivanje pojedinačnih slučajeva, koja se sve više koriste u modernim društvenim naukama. Ocjenjivanje umjetničkih djela, pak, također nije izraz subjektivnog mišljenja kritičara, već se zasniva na analizi kompozicije djela, umjetničkih slika, sredstava umjetničkog izražavanja itd.
Upućeno duhovnom svijetu čovjeka, njegovim iskustvima, strahovima i nadama, humanitarno znanje zahtijeva razumijevanje. Razumjeti tekst znači dati mu značenje. Ali možda nije baš ono što je njegov tvorac imao na umu. Ne možemo imati pouzdana saznanja o njegovim mislima i osjećajima, već o njima prosuđujemo samo s različitim stepenom vjerovatnoće. Ali mi uvek interpretirati teksta, odnosno pripisujemo mu značenje za koje mislimo da je autor imao na umu. A da bismo se približili porijeklu autorove namjere, korisno je znati ko je i pod kojim okolnostima napisao djelo, kakav je bio autorov društveni krug i koje je zadatke postavio pred sebe. Osoba daje smisao tekstu u skladu sa svojim ličnim zalihama društvenog znanja. Stoga velika umjetnička djela različito odjekuju u srcima miliona ljudi i zadržavaju svoje značenje kroz mnoge generacije.
U nedostatku strogosti i univerzalnosti prirodno-naučnog znanja, humanističko znanje obavlja važne funkcije u kulturi. Upućeno duhovnom svijetu čovjeka, humanitarno znanje budi u njemu želju za uzvišenim i lijepim, oplemenjuje njegove težnje i podstiče moralna i ideološka traganja. U najrazvijenijem obliku, takva su traženja oličena u filozofiji, ali je svaki čovjek pomalo filozof do te mjere da postavlja pitanja bića i znanja, moralnog usavršavanja i racionalne strukture društva. Ulazeći u svijet humanitarnog znanja, čovjek proširuje horizonte znanja, uči da razumije tuđi – i svoj – unutrašnji svijet sa stepenom dubine koji je nedostižan u najbližoj ličnoj komunikaciji. U humanitarnoj kulturi osoba stiče dar društvene mašte, spoznaje umjetnost empatije, sposobnost razumijevanja drugog, što daje i samu mogućnost zajedničkog života u društvu.
Osnovni koncepti: naučno društveno znanje, svakodnevno znanje, metode društvene spoznaje, društvene činjenice, značenje, vrijednosti, interpretacija, razumijevanje.
Uslovi: kulturni kontekst, specifičan istorijski pristup, idealan tip.

Testirajte se

1) U čemu je posebnost društvenog znanja u poređenju sa prirodnim naukama? Koja je razlika između objektivnosti prirodno-naučnog, društvenog i humanitarnog znanja? 2) Da li je moguće poistovetiti činjenicu društvene nauke sa događajem, sa onim što se dogodilo u životu? 3) Koji je problem tumačenja teksta, radnje, istorijskog dokumenta? Šta znači ispravno razumevanje? Da li je moguće postići jedno ispravno razumijevanje? 4) Kako se idealni tip razlikuje od umjetničke slike? Može li se idealan tip smatrati naučnim opisom određene osobe? 5) Da li se slažete sa tvrdnjom da je obično znanje pogrešno, a naučno istinito? Zašto je potrebno proučavati javno mnijenje?

1. Moderni filozof P. Berger, govoreći o zavisnosti štampe od ravnoteže društvenih snaga, napisao je: „Ko ima duži štap ima veće šanse da nametne svoje ideje društvu.“ Da li se slažete sa ovom idejom?
2. Postoji mišljenje da istorija nema subjunktivno raspoloženje. Da li je vredno razgovarati o tome šta bi se moglo dogoditi da se to nije dogodilo? Da li su propuštene šanse i izgubljene prilike društvene činjenice? Objasnite svoj odgovor.
3. Društveno znanje se obično dijeli na društvene i humanističke nauke. Kome se od ovih dijelova može pripisati Protagorina teza „Čovjek je mjera svih stvari“?
4. Poznata je parabola o dva radnika. Na pitanje šta rade, jedan je odgovorio: „Nose kamenje“, a drugi: „Gradi hram“. Možete li reći da je jedna od tvrdnji tačna, a druga netačna? Navedite razloge za svoj odgovor.
5. Njemački filozof W. Dilthey vjerovao je da razumjeti „znači to lično doživjeti“. Da li se slažete sa ovim? Može li čovjek razumjeti nešto što sam nije iskusio? I da li je lično iskustvo uvijek razumljivo?
6. Hroničar Pimen iz tragedije A. S. Puškina „Boris Godunov” uči Grigorija Otrepjeva: „Opiši, bez daljeg odlaganja, sve čemu ćeš svedočiti u životu.” Da li je u principu moguće opisati istorijske događaje bez tumačenja? Konkretizirajte svoj zaključak koristeći znanje iz kursa istorije.
7. Zamislite da ste, poput Miklouho-Maclaya, otišli da proučavate život domorodačkih plemena. Na šta ćete prije svega obratiti pažnju:
- šta vam najviše upada u oči;
- o tome šta razlikuje život domorodaca od našeg;
- o održivim i ponovljivim oblicima praktične aktivnosti?

Takav je bio Maclay: nije mogao dugo sjediti na jednom mjestu. Ne provevši ni tri mjeseca u Sankt Peterburgu, ne čekajući konačnu odluku Geografskog društva, koje je razmatralo njegov program, Miklouho-Maclay je neočekivano otišao u Jenu „da likvidira stvari i nadgleda objavljivanje njegovih prirodoslovnih radova“. U Jeni je dugo trebalo da se traži stan u kojem se „noću ne bi čula buka i pesma pijanih studenata“. Konačno se nastanio u kući Hildebrandta, profesora na Univerzitetu u Jeni, koji je čitao. kursevi političke ekonomije i statistike. U istoj kući je živeo ruski akademik-indiolog i specijalista za sanskrit Bötling.

Ovog puta Miklouho-Maclay je ostao u inostranstvu oko godinu dana. Ovo vrijeme bi se moglo nazvati najstresnijim u njegovom životu. Doslovno se gušio od obilja stvari koje treba uraditi.

U februaru 1870. održan je sastanak sa Ivanom Sergejevičem Turgenjevim u Vajmaru. Čuveni ruski pisac bio je oduševljen što je vidio svog sunarodnika. Proveli su cijeli dan zajedno. Turgenjev je, kao što mu se često dešavalo, bio u mraku. Ali kada je Maclay počeo pričati o svojim lutanjima obalama Crvenog mora, o svojim odvažnim planovima da ode do kanibala Nove Gvineje, pisčeva slezina je nestala.

“Upoznao sam I.S. Turgenjev; živi u Vajmaru”, piše Maclay svojoj sestri Ole. “Pre neki dan sam provela cijeli dan s njim. Imao sam ga i u Jeni. Slagali smo se prilično brzo i dobro. Šteta što sam do ušiju u poslu, češće bih išao u Vajmar...”

Da, stvari ne idu dobro! Dok akademici u Sankt Peterburgu raspravljaju o njegovom programu, on priprema novi program, još „podmukliji“. Originalni plan putovanja se radikalno mijenja. Prokleta diplomatija! Nakon što ste zatražili Litkeovu podršku, možete direktno reći: „Želim ići pravo u Novu Gvineju! Moje putovanje je planirano za sedam do osam godina. Planiram da prve godine provedem na obalama tropskih mora, a onda ću se postepeno kretati na sjever, na obale Ohotskog mora i sjeverne dijelove Tihog okeana.” Šta će biti dalje, vidjeće se.

Pa, šta ako stari Litke ponovo odustane? Iako je to malo vjerovatno, ipak postoji mogućnost koju treba uzeti u obzir. „Zatražićemo podršku poznatih evropskih naučnika: Darvina, Hekela, Hakslija, Herlanda, Bastijana, Karpentera, Dova, Petermana, Marčisona.” Također biste trebali kontaktirati britanskog ministra vanjskih poslova lorda Clarendona i dobiti od njega otvoreno pismo svim britanskim konzulima na pacifičkim otocima sa nalogom da Miklouho-Maclayu pružite svu moguću pomoć.

Kada se sve ovo uradi i u izradi programa putovanja na južna mora učestvuju autoritativni naučnici, najistaknutiji stručnjaci iz zapadne Evrope i Rusije, Maclajev plan moraće da odobri Geografsko društvo Volence Nolensa.

Ne, Miklouho-Maclay nije tako jednostavan i dobroćudan kao što neki misle. Spreman je na viteški potez. Videli su ga kao talentovanog, revnosnog mladića, strastveno zaokupljenog sunđerima i morskom faunom, ali su prevideli suptilnog, veoma fleksibilnog diplomatu.

Maclay je intenzivno proučavao literaturu o narodima Okeanije, Malajskog arhipelaga i Australije i napravio opsežne izvode iz djela Baera, Litkea, Wallacea, Cooka, Darwina, Weitza, Marinera i Pritcharda. U pismu Osten-Sackenu, maglovito nagoveštava da namerava da promeni prvobitni program putovanja i da računa na finansijsku pomoć Geografskog društva. Društvo je odlučilo dati Maklaju 1200 rubalja ako ciljevi njegove ekspedicije odgovaraju ciljevima društva prema povelji. Anger preuzima posjed lopte. “Iako primaju iznos od 1200 rubalja. Bio bih zadovoljan, ali ću ga rado odbiti ako se njegovo dobijanje protivi rješavanju mojih naučnih problema...” – piše on Osten-Sackenu. Odlučio je da ostane čvrst.

Vrijeme je, vrijeme je da glomaznu naučnu mašinu stavite u akciju i učinite da radi za vas! 9. aprila je već u Berlinu, a 20. aprila - u Holandiji. Svakako morate pronaći Edwarda Dawesa Dekera ili Multatulija, čija je knjiga “Max Havelaar, ili aukcije kafe Holandskog trgovačkog društva” prije deset godina potresla cijeli svijet.

Maclay ponavlja fraze koje je naučio napamet. Izgovara ih na holandskom:

“I vratit ću ratne pjesme iskričave mačevima u duše šehida, kojima sam obećao pomoći, ja, Multatuli!

Spas i pomoć na putu zakona, ako jeste Možda; on legalno načini nasilja ako Nema drugog načina..."

Ali prokleta groznica je i ovdje obuzela Miklouho-Maclaya. Ležao je u krevetu u Leidenu skoro dvije sedmice. Novca je bilo tako malo da se u Holandiji nije moglo ostati barem još jedan dan. Morali smo da požurimo u London.

Još se nije oporavio od bolesti, odlazi u Englesku. Naravno, novca za povratak nema. Jedva su dovoljni da stignu do Londona. Ako majka ne pošalje račun u Englesku, onda... Šta će se tada dogoditi, Maclay ne zna. Ništa nije jeo tri dana.

Već počinje da se deblja, četrdesetpetogodišnji muškarac moćne, gotovo četvrtaste glave, sa fantastično dugim sedim zaliscima, raspuštenom kosom, glatko obrijanom malom bradom i veselim očima koje blistaju ispod gustih obrva, prirodnjak Thomas Huxley, Darwinov prijatelj, dugo se rukuje s Maclayom.

Znam vas vrlo dobro, gospodine Miklouho-Maclay. Nemojte se iznenaditi... Pročitao sam vaša originalna djela koja su ovdje nadaleko poznata. Drago mi je da smo se upoznali...

Maclay otkriva sve svoje planove engleskom prirodoslovcu. Huxley je oduševljen.

Fabulous! - uzvikuje on. - Moram vas upoznati sa Sir Murchisonom. Ima odlične veze. Sir Murchison je blisko upoznat s lordom Clarendonom. Nadam se da će britanski ministar vanjskih poslova biti voljan da sarađuje i da ćete dobiti otvoreno pismo svim britanskim konzulima na pacifičkim ostrvima.

...U vrlo kratkom vremenu Miklouho-Maclay je upoznao sve glavne predstavnike onih grana nauke koje su ga zanimale. U Admiralitetu su mu pokazali sve aparate i instrumente za proučavanje dna na velikim dubinama. Danima za redom ruski putnik je nestajao po muzejima i bibliotekama. Novcem koji je konačno dobio od majke, kupio je opremu i instrumente za svoje buduće putovanje.

Kao da je pogodio dragi san svog prijatelja, Haksli je rekao:

Moram vas upoznati sa Charlesom Darwinom. Bez takvog poznanstva vaši utisci o našoj zemlji ostaće nepotpuni. Idemo dole!

Međutim, putovanje u Down je poremećeno: sutradan je jak napad groznice ponovo stavio Maclaya u krevet. Loše, bolesno vrijeme... Na prozoru je bila magla kao sivi zid. Ruski naučnik se prevrtao u delirijumu. Zamišljao je savane Abesinije, raširene krune baobaba i bagrema. Hodao je po trnju afričkih mimoza, a trnje mu se zabijalo u tabane. I fatamorgana je zadrhtala ispred...

Naučnik je bio toliko iscrpljen da nije mogao ni da sastavi memorandum obećan Sir Murchisonu.

Morao sam pobjeći iz Londona u Jenu.

“Draga moja Olja! Groznica me je otjerala iz Londona. Osim toga, moje finansije su me natjerale da pobjegnem odatle. Ja sam, međutim, u kratkom periodu mog boravka tamo učinio sve što sam mogao. Sada se vraćam u Jenu i sada imam toliko novca da se s njim ne bih mogao vratiti u Sankt Peterburg”, napisao je sestri.

Ekaterina Semjonovna je i ovaj put poslala novac. Pismo majci bilo je suzdržano, bez zamjerki. Doktori su kod nje pronašli prve znakove tuberkuloze. Bilo je potrebno odmah napustiti vlažni, vlažni Petersburg. Ali mali iznos, jadni novčići koje smo uspjeli sačuvati za put, morali smo prenijeti Nikolaju. Najstariji sin Sergej se pobunio:

Dokle će on iznuđivati ​​novac od vas?! - viknuo je. “Ne moramo se prepustiti njegovim glupim idejama.” Vreme je da ga damo razumeti... Papuanci, Alfuri... A majka je prinuđena da iščupa vene, pokloni poslednje, zaradi potrošnju...

Ali ubrzo je čak i Sergej razvio duboko poštovanje prema svom nesrećnom bratu.

Dogodilo se da je velika kneginja Elena Pavlovna, čuvši svakakva čuda o Miklouho-Maclayu od velikog kneza Konstantina i starog grofa Litkea, poželjela da upozna mladog naučnika.

F.P. Litke.

P.P. Semenov.

D.N. Anuchin.

Čim se Miklouho-Maclay pojavio u Sankt Peterburgu u ljeto 1870. godine, odmah je predstavljen velikoj kneginji. Koketnošću karakterističnom za lijepu, razmaženu ženu, pokušala je da šarmira čudnog, ekscentričnog mladića odsutnim pogledom i raščupanim vatrenim loknama. Elena Pavlovna je sebe smatrala prosvijećenom ženom i pokroviteljstvom naučnika.

Morate živjeti u mojoj palači Oranienbaum! - izjavila je kategoričnim tonom.

I Maclay se nastanio u palati. Cijela porodica Miklukh također je dobila pristup palati.

Ubrzo se, međutim, Elena Pavlovna razočarala u svog gosta i, prema Osten-Sakenu, „čak i pre smrti 1873. prestala je da se zanima za njega“.

Ispostavilo se da je Miklouho-Maclay bio drugačiji od svih onih ljudi s kojima je sudbina suočila veliku kneginju. Nije se dodvorio, nije mario za pokroviteljstvo, nije primetio šarmantne osmehe Elene Pavlovne, loše je govorio o plemićima, zaboravio da dodirne njegovu ruku i, po mišljenju velike kneginje, izuzetno visoko cenio sebe.

Ima loš ukus... - rekla je velika kneginja. - Koliko sam shvatio, ova tema je poslata kanibalima. Tamo mu je mesto. Znam kako da oprostim. Neka mi dovezu ležaljku na brod...

O da, Maclayeva samokontrola ga je napustila. Preumoran je da bi bio "diplomatski". Cilj je tako blizu, a ima još toliko da se uradi!.. Za nekoliko dana isplovljava.

Još jedan neprijatan razgovor o "glupim novcima". Konačno jedan savjet. Geografsko društvo mu je dalo 1.200 rubalja od svoje velikodušnosti! Oskudan iznos nije dovoljan ni za kupovinu alata.

Primljeno je obavještenje Ministarstva pomorstva: postoji najviša dozvola za prihvatanje prirodnjaka Miklouho-Maclaya na korveti “Vityaz” za putovanje do obala Tihog okeana... ali bez dozvole od strane pomorskog odjela.. .

Budite zadovoljni na svoj račun, gospodine naučniče!

Čak je i Pjotr ​​Petrovič Semenov izgubio uobičajeni vedar ton i postiđeno rekao:

Kad bi društvo imalo sredstava... Radimo sjajan posao za nauku i za Rusiju, ali živimo od pomoći pokrovitelja.

Miklouho-Maclay je dobro znao da su Semjonov i Litke za njega učinili sve što je bilo u njihovoj moći.

Nekoliko dana prije plovidbe za Novu Gvineju, Miklouho-Maclay je prijavio svoj novi plan na generalnoj skupštini Geografskog društva. Program je sastavljen na osnovu pitanja i uputstava raznih naučnika: Baera, Semenova, Hekela, Hakslija, Hildebranta, Dovea, Wilda, Bastiana i drugih. Maclay je u program dodao pitanja Charlesa Darwina "u vezi sa izražavanjem senzacija", koja je iznio u uputama za austrijsku ekspediciju u istočnu Afriku i Južnu Ameriku. Cijeli program sadržavao je ukupno pedeset pet tačaka.

Iako su svi članovi Geografskog društva već znali da Maclay ide u Novu Gvineju, njegov program izazvao je prigovore nekih profesora. Poduhvat da se ode dalje od ekvatora nekima se činio „nepotrebnim Rusiji“.

Pjotr ​​Petrovič Semenov je mirno odagnao sve sumnje.

Talentovani mladić kreće na put o svom trošku i strahu, hrabro i istrajno teži kamo ga vode nauka i slava Rusije, rekao je. „A zar nismo svi počeli ovako?“ Mislim da gospodina Miklouho-Maclaya tropska mora ne privlače besposleno interesovanje. On se već dokazao, i dokazao se na dostojan način. Našem mladom kolegi Nikolaju Miklouho-Maclayu možemo samo da poželimo srećnu plovidbu, kao što smo nedavno poželeli „ni perja ni perja” istom mladom istraživaču Nikolaju Prževalskom, koji kreće u „svetinju nad svetinjama” - Central Azija...

Program je odobren. Pjotr ​​Petrovič je lagano zagrlio Maclaja za ramena i rekao vrlo tiho:

Ohrabrujte se, Nikolaje Nikolajeviču. ohrabri se...

...Suzne oči majke i Olge, oduševljenog Mišuka, ozbiljnog i smirenog kadeta Mornaričkog korpusa, budućeg mornara Volodje i Sergeja, koji do posljednjeg trenutka nije vjerovao u bratovu "ludu" ideju ...

I konačno, napad na Kronštat, na vojnoj korveti Vityaz. Posljednja poruka porodici: „Zbogom ili doviđenja. Održavajte svoja obećanja kao što ja radim svoja.”

Miklouho-Maclay je sedeo u stolici koju mu je dala velika kneginja Elena Pavlovna kada je predsednik Geografskog društva, general-admiral, veliki knez Konstantin Nikolajevič, ušao u kabinu.

Pa, kako si se skrasio, brate Miklukha? - pitao je pokroviteljski. „Naredio sam da te odvedu pravo kanibalima u Novu Gvineju.“ Kako drugačije mogu pomoći? Pitaj...

Maclay je već bio zavladao uobičajenom odvojenošću od svega i suho je odgovorio:

Sve što sam želeo je već urađeno... Prenesite moju zahvalnost za ležaljku Velikoj kneginji...

Razmisli o tome, Miklukha.

Bio bih veoma zahvalan da za godinu ili nekoliko godina ruski ratni brod dođe do mesta na severoistočnoj obali Nove Gvineje gde ću ja boraviti. Ako nisam živ, neka se moji rukopisi u bakarnim cilindrima iskopaju iz zemlje i pošalju Geografskom društvu.

To će biti na vaš način... Ne mislite loše i ne zaboravite da sakupite kolekciju leptira za velikog kneza Nikolaja Mihajloviča. Prinčevi bi takođe trebali imati koristi od plodova nauke.

Dvadesetčetvorogodišnji Miklouho-Maclay je konačno mogao sebi da čestita: ide u Novu Gvineju!..

Otprilike u isto vrijeme, Prževalski je, pošto je krenuo poštom kroz Sibir sa svojim pratiocem Pylcovim, stigao u Kyakhtu, gdje je trebalo započeti njegovo prvo srednjoazijsko putovanje.

Nekoliko mjeseci kasnije, veliki karavan nosača, natovaren bakrenom žicom, perlama, tkaninama i drugom robom za razmjenu, ekspedicija izvjesnog Henryja Mortona Stanleya krenula je u dubine Afrike u potragu za Davidom Livingstoneom, koji je tamo izgubljen. .

Ako je početak putovanja Prževalskog i Miklouho-Maclaya prošao gotovo nezapaženo od strane svjetske štampe, onda je Stanleyeva ekspedicija privukla pažnju svih. O tome su trubile novine na dva kontinenta.

Tri ekspedicije. Različiti ciljevi, različiti rezultati...

Prževalski je nastojao da centralnu Aziju otvori za nauku. I on će ga otvoriti.

Miklouho-Maclay je nastojao da "donese ljudima" nauku o čovjeku. I tom će zadatku posvetiti cijeli svoj život.

Henry Stanley je formalno postavio sebi skromniji cilj: pronaći engleskog putnika Davida Livingstonea, izgubljenog u divljini Afrike.

Zašto se onda digla velika gužva oko imena ranije nepoznatog novinara američkog lista The New York Herald, Stenlija?

Sudbina Livingstona malo je zanimala izdavača novina koji je finansirao Stanleyjev poduhvat. Bilo je potrebno privući čitaoce i povećati tiraž novina. A avanturista Stenli odjurio je u dubine Afrike. Nije mario za tiraž New York Heralda, imao je svoje planove. On će prodrijeti u područja crnog kontinenta gdje nijedan Evropljanin nije kročio. On će utrti put kolonijalnim silama da dođu do još uvijek nepodijeljenih teritorija Afrike, izazvaće evropske sile da intenziviraju kolonijalizaciju istočne Afrike; osiguravši finansijsku podršku belgijskog kralja Leopolda II, stvorit će koloniju na ogromnoj teritoriji koja će pokrivati ​​gotovo cijeli basen Konga, koju je licemjerno nazvao “Slobodna država Kongo” s kojom će suzbiti nacionalno-oslobodilački pokret afričkih naroda vatra i mač. Ime kolonijaliste i rasiste Stanleya, koji tvrdi da venama naroda tropske Afrike ne teče obična ljudska krv, već posebna, crna krv, postat će najomraženije ime za Miklouho-Maclaya. Spaljujući domorodna sela, pucajući u bespomoćne ljude, Stenli cinično kaže: „Vatra deluje smirujuće na nerve ove stoke.

Biće tako. Ali niko od njih trojice još ne zna budućnost.

2. novembra 1870. Vityaz je bacio sidro u Kopenhagenu. Tokom oluje, Miklouho-Maclay se prehladio. Boljele su me noge i vratila mi se temperatura. Ali, savladavši bolest, napustio je korvetu i odjurio u Hamburg, od Hamburga do Berlina, od Berlina do Jene. Nabavljao je svuda, sastajao se sa naučnicima, izazivajući njihovu pažnju smjelošću i originalnošću svojih planova.

Zatim odlazi u Holandiju. Ima puno posla. Prije svega, morate dobiti audijenciju kod holandskog ministra kolonija. Moći koje postoje moraju se mudro koristiti za svoje svrhe. Neka ministar kolonija služi cilju razotkrivanja kolonijalista!

Nije bilo lako doći do ministra, a ipak je Maclay postigao publiku. Ministar kolonija je veoma pažljivo slušao ruskog putnika i zainteresovao se za njegove planove. “Ovaj mladić, svakako vrlo eruditan, kreće na mjesta koja su potpuno neistražena, ali formalno pripadaju Holandiji. To bi moglo biti od velike koristi... - mislio je ministar. “Trebalo bi da ga podržimo...”

U redu, rekao je. - Dobićete holandske karte Tihog okeana i pismo generalnom guverneru Holandske Indije, Loudonu. On će vas štititi... Sprijateljiti se sa njegovom porodicom. Njegova Ekselencija ima šarmantne kćeri...

“Diplomatska misija” završila je potpunim uspjehom - put do ostrva Okeanije bio je otvoren! Strastveno želeći da upozna Charlesa Darwina prije odlaska u daleke zemlje, Maclay je otišao u Englesku. Ali ovdje je bio razočaran: Darwin je bio teško bolestan i nije prihvatio nikoga. Miklouho-Maclay je požurio u Plymouth, gdje ga je Vityaz već čekao.

Ali sada vlažna, hladna Engleska je iza nas...

Atlantski okean, Madeira, Zelenortska ostrva, a zatim kurs za Rio de Žaneiro. Miklouho-Maclay je teško patio od morske bolesti, ali nije prestao raditi: mjerio je temperaturu vode na dubinama, pisao pisma i članak o spužvama. Odnosi sa komandantom korvete Nazimovim nisu se poboljšali. Suprotno očekivanjima, Nazimov je Maclaya primio vrlo neprijateljski. Ne, nije tako Pavel Nikolajevič zamišljao prirodnjaka za kojeg je radio sam veliki knez. „Kopenski pacov“, dečak, bukva... Štaviše, prirodnjak „jedva ima duše u telu“. Ovaj će umrijeti prije Nove Gvineje, a onda pisati izvještaje i bilješke sa objašnjenjima...

„Počinjem tiho da mrzim nauku, za koju sam uvek bio ispunjen najdubljim poštovanjem“, rekao je Pavel Nikolajevič oficirima oko sebe Rakoviču, Perelešinu, Bogomolovu, Novosilskom, Čirikovu i drugima. “Zbog ovog nenormalnog pojedinca, naređeno mi je da promijenim rutu broda, odvučem bog zna kuda i, suprotno zdravom razumu, spustim mladića, bolesnog, iscrpljenog i, osim toga, gotovo nenaoružanog, lišenog sredstava za život, na obali naseljenoj ljudožderima... Ne, gospodo, razum ne želi to da trpi! Ne bih želeo da učestvujem u ovakvom zločinačkom poduhvatu...

A vi ga nagovorite da odustane od ove smiješne ideje”, savjetovao je Rakovich.

6. februara 1871. Vityaz je stigao u Rio de Žaneiro. Miklouho-Maclay je, kao što je bila njegova ustaljena navika, odmah otišao na pijace i bolnice, koje predstavljaju ogromno polje posmatranja za naučnika zainteresovanog za antropologiju. U svojoj bilježnici je zabilježio: „Ovo što sam naučio o situaciji ropstva posljednjih godina u Brazilu... Najcjenjeniji su crnci i mulati obučeni nekim zanatom, kao i ženski predmeti sa prednostima ljepote. Prva cijena je do otprilike 1000 rubalja u srebru s našim novcem. Plaćaju još više za mlade, lijepe djevojke, posebno mulate...” I sarkastično dodaje: “Rob u Brazilu može dobiti samo određeni broj udaraca od vlasnika ako dobije više od potrebnog, ima pravo žaliti se." Takođe primećuje varijabilnost rasnih karakteristika stanovništva pod uticajem uslova života i društvenih uslova.

U Punta Arenasu sa tugom i ljutnjom piše o aktivnostima engleskih kolonijalista, zasipajući Indijance alkoholom i uzimajući guanaku i lisičje kože u bescjenje.

“Vityaz” je dugo ostao u Valparaisu. Ovdje se pokazalo da se program plovidbe mijenja: ako se prije pretpostavljalo da korveta ide u Australiju, gdje je Maclay prebacio sav svoj novac, sada je Nazimovu naređeno da krene direktno u Novu Gvineju, bez poziva u Sydney. Našavši se bez para, bez pomoćnika koji ga već čekaju u Sidneju... Ostaje samo jedno - da napusti Vityaz i ode u Australiju za svoj novac!

Ali ne, Maclay neće promijeniti svoje namjere: neće napustiti brod.

„Život na vojnom brodu i sa takvim temama kao što je Nazimov nije posebno prijatan, ali je moguć“, piše on Meshcherskyju iz Valparaisa.

Ali, začudo, prvi koji je Maclayovu nesreću primio k srcu je isti Nazimov. Prilazi naučniku i pomalo mrzovoljno kaže:

I meni treba novac, ali tu se ne može ništa učiniti: uzmite hiljadu rubalja, platit ćemo na drugom svijetu ugljem. Ipak, nezavidan si mamac za kanibale... Možda se ponovo sretnemo.

„Ne treba mi dobročinstvo“, suvo odgovara Maclay. - Uzmi račun: primi ga ili od kneza Meščerskog ili od moje majke.

Karakter... - zamišljeno kaže Pavel Nikolajevič. - Idem u Sant'Iago. Ako nemate ništa protiv, idemo zajedno...

I otišli su u Sant Iago, a zatim na čuvenu planinu Akonkagvu.

U Etnološkom muzeju u Sant'Iagu, Miklouho-Maclay je vidio drvene stolove prekrivene misterioznim ikonama. Bilo je to "drvo koje govori", ili "kohau rongo-rongo", sa ostrva Rapa Nui. Maclay je ranije vidio kopije drvenih stolova u Berlinu kod Bastiana, a zatim u Londonu. Pokazujući stolove, Huxley je uvjeravao Maclaya da služe domorocima kao pečat u proizvodnji tkanina s uzorkom. Sada, proučivši originale, Maclay je došao do zaključka: redovi ikona na drvetu nisu ništa drugo do spisi nepoznatog naroda.

Misterija pisanja ostrva Rapa Nui, odnosno Uskrsa, ostaće nerazjašnjena u nauci još dugo (ako ne i zauvek). To će zabrinuti mnoge istraživače, a o ovom pitanju će izrasti čitava literatura. Maclay će donijeti "govorne" stolove u Rusiju. Mnogo godina kasnije, lenjingradski školarac Boris Kudryavtsev zainteresovao se za stolove. Mladi naučnik će učiniti najvažniji korak ka rješavanju ovog problema, a samo rana smrt spriječit će ga da završi posao.

Rapa Nui je privukao Miklouho-Maclaya, ali pošto u junu, prepunom oluja i tajfuna, nije bilo sigurno stati ovdje, Nazimov je odlučio da ne sleti na ostrvo, već da nastavi dalje. Džinovske kamene skulpture, postavljene duž obronaka vulkana Rano Raraku, dizale su se iz okeana i topile se u plavoj magli.

Uskršnje ostrvo... Nekada je bilo prosperitetno i mnogoljudno. Ali česti napadi američkih trgovaca robljem i unesene bolesti - male boginje, tuberkuloza - uzeli su danak: sada ovdje nije ostalo više od dvije stotine trideset stanovnika.

Dok su se oficiri Vitjaza zabavljali u krugu zgodnih Tahićanki i pevali „Majka Volga“, naučnik je lutao Papeeteom u potrazi za pomoćnicima. Ali niko od Tahićana nije izrazio želju, čak ni za veliku naknadu, da ode do Papuanaca, o kojima su kružile najluđe legende.

James Cook je jednom boravio na Tahitiju. Engleski i francuski misionari su došli po Cooka. Francuzi su zauzeli Tahiti. Kolonizatori su sa sobom donijeli bolesti. Nečuvena katastrofa pogodila je rajsko ostrvo. Sada su ljudi bili na ivici izumiranja. Tužne riječi tahićanske pjesme odjeknule su bolom u srcu Miklouho-Maclaya:

Palma će rasti

Koral će se granati,

Ali osoba više neće biti...

Uspjeli su unajmiti pomoćnike na ostrvu Upolu u samoanskom arhipelagu. Sluge je preporučio njemački konzul Weber. Jedan od njih, Šveđanin Ohlson, bio je tipičan "omu" - morski skitnica, koji je lutao od ostrva do ostrva. Jednom je služio kao mornar na kitolovcu, zatim je završio na Upolu, a sada je sanjao da uštedi nešto novca za povratak u domovinu. Drugi - mladi Polinežac sa ostrva Niue - nosio je čudno ime - Boy. Ne želeći da se zamaraju pamćenjem neizgovorljivog polinezijskog imena, Evropljani su mladića jednostavno nazvali boi, odnosno dječak za usluge. Polinezijanac se naviknuo na novo "ime" i odgovorio na njega. Neozbiljni Ohlson i Boy, koji su se vezali za ruskog naučnika, voljno su sklopili ugovor, prema kojem su pristali da prate Miklouho-Maclaya svuda i da budu spremni na sve testove, pa čak i na smrt.

Groznica koju je Maclay dobio u Čileu i mučila ga je sve od samog Valparaisa iscrpila je naučnika do te mjere da ponekad nije mogao ni da izađe na obalu.

„Savetujem vam da odložite put i otplovite s nama u Japan“, ubedio je Nazimov. - Ovo je ludilo! Započeti pustinjački život na divljoj obali u takvom stanju je ravno samoubistvu... Urazumite se, g. Maclay, i ja ću odmah krenuti u Nagasaki.

Moje stanje ne bi trebalo da vam smeta. Slijedite naređenja svojih pretpostavljenih. Samo za Novu Gvineju!..

Tvrdoglavi dečko... - gunđao je komandant korvete, udaljavajući se na poštovanju od naučnika. Nazimov je dugo bjesnio u svojoj kabini. Pa ipak nije mogao savladati osjećaj nehotične poštovanja prema ovom mladiću, izmučenom groznicom, koji je zarad nauke odlazio u sigurnu smrt. Napomenuo je i da su cijela posada, oficiri i mornari bili prožeti ljubavlju i poštovanjem prema prirodnjaku. Viši oficir Novosilski, poručnik Rakovich i vezist Verenius proveli su dugo vremena u kabini prirodnjaka. A poručnik Perelešin, romantičan kao i svi poručnici, gledao je Maclaja očima zadivljenim.

Nakon što je posjetio ostrva Rotuma i Novu Irsku, Vityaz se uputio na sjeveroistočnu obalu Nove Gvineje.

316. dana nakon što je korveta isplovila iz Kronštata, 19. septembra 1871. godine, u deset sati ujutro, pojavila se visoka obala Nove Gvineje, prekrivena oblacima.

Nova Gvineja. Šta je Miklouho-Maclay znao o njoj?...

Unatoč činjenici da je Nova Gvineja otkrivena prije više od tri stotine godina, samo su neke njene obale posjetili mornari. Prava veličina ostrva nikome nije bila poznata, a zemlja u celini ostala je potpuno neistražena. Tropska, vlažna, grozničava klima, brojni grebeni, legende o žestini domorodaca (govorili su, na primjer, da ubijaju i jedu svakoga ko iskrcava na njihovoj obali) najbolje su štitili ostrvo od najezde bijelih kolonijalista. Nominalno, Nova Gvineja je pripadala Holandiji i Engleskoj. Zapravo, nijedan Evropljanin nikada nije bio u zemlji. Dumont-Durville je 1827. godine otkrio zaljev Astrolab, kamo je išao Vityaz. Ali francuski navigator nije ušao u zaliv niti se ovdje spustio.

Engleski moreplovac Jewkes uvjeravao je da su priče o Novoj Gvineji “kao magične stranice iz arapskih bajki, koje skrivaju čuda koja se u njima kriju”. Prirodnjak Wallace je istakao da nijedna zemlja na svijetu nema tako jedinstvena nova i lijepa djela prirode kao Nova Gvineja, kao i da je to najveća terra incognita koju tek treba istražiti prirodoslovcima...

Miklouho-Maclay je stajao na palubi prekriženih ruku na grudima. Napeto je zurio u još uvek nejasne obrise zemlje gde je trebalo da započne svoj naučni podvig bez presedana. Spolja, naučnik je bio miran, ali mu je srce glasno kucalo.

Dakle, evo je, „terra incognita“, nepoznate zemlje u koju nijedan Evropljanin nije kročio! Negovani, neotkriveni i neistraženi kontinent mladalačkog sna...

Sa svakim satom željena obala dobijala je sve vidljivije karakteristike. More je blistalo ujednačenim metalnim sjajem. Jata letećih riba, delfina, banita, kitova ubica iskakali su iz vode. Pod bijelim slojem oblaka, na terasama isječenim klisurama, šuma se strogo smračila. I tek tu i tamo, između svijetlozelenih kruna kokosovih palmi, nazirali su se šiljasti krovovi koliba. Dim se dizao sa krovova.

I Miklouho-Maclay ih je vidio. Stajali su na primorskom pijesku, tihi, nepomični, poput kipova - goli ljudi tamni do crni s kamenim sjekirama i kopljima.

Dakle, gde želite da sletite, Nikolaje Nikolajeviču? - upitao je komandant korvete Nazimov.

Maclay je zadrhtao.

| |