Razlika u godinama između junaka je oko osam godina, budući da je u trenutku smrti Lenskog Onjegin imao dvadeset šest, a Lenskijev, koji je malo ranije spomenut, osamnaest godina.

Evgeny je tipičan primjer "zlatne mladosti" tog vremena: mladić, umoran od bučnog života velikog grada, niza zabavnih događaja i društvenih prijema. Dosadila mu je uobičajena okolina, nastoji da pronađe spas od svakodnevne gužve, ali ne ide baš najbolje.

Ukratko: ruski bluz
Savladao sam ga malo po malo;
Upucaće se, hvala Bogu,
Nisam htela da probam
Ali potpuno je izgubio interes za život.
…
I opet, izdana neradom,
čami duhovnom prazninom,
Sjeo je - s hvalevrijednom svrhom
Prisvajanje tuđeg uma za sebe;
Obložio je policu grupom knjiga,
Čitam i čitam, ali bezuspešno...

Vladimir Lensky, naprotiv, izgleda kao izuzetno strastven mladić i pun žeđi za životom.

Bio je draga neznalica u duši,
Njega je njegovala nada,
I svijet ima novi sjaj i buku
I dalje je zaokupljala mladi um.
Zabavljao me je slatkim snom
Sumnje vašeg srca;
Svrha našeg života je za njega
Bila je primamljiva misterija...

Na prvi pogled, mladi ljudi imaju malo toga zajedničkog. Ali, kao što znate, suprotnosti se privlače:

Slagali su se. Voda i kamen
Poezija i proza, led i vatra
Ne razlikuju se jedni od drugih.
Prvo po obostranim razlikama
Bili su dosadni jedno drugom;
Onda mi se svidelo; Onda
Dolazili smo zajedno svaki dan na konju
I ubrzo su postali nerazdvojni.
Dakle ljudi (ja sam se prvi pokajao)
Nemate šta da radite, prijatelji.

Dakle, možda duel nije bio kobna nesreća. Autor odmah naglašava da u početku nije bilo dubokog, iskrenog prijateljstva između likova.

I Onjegin i Lenski su novi stanovnici sela u kojem se radnja odvija. Odnosi likova sa drugima razvijaju se drugačije. Evgenij izaziva zbunjenost svojim, kako bi sada rekli, šokantnim postupcima: ignoriše prihvaćene principe tog društva, pokušavajući da živi sam, ne osvrćući se ni na koga. Vladimir, naprotiv, izaziva simpatije, ostavljajući utisak povoljne pare za mnoge djevojke u dobi za brak. Bogat, zgodan...

Pjesnikova otvorenost prema svijetu očituje se ne samo u entuzijastičnim odama i zanosnim snovima. Ispunjen ljubavlju prema Olgi (naivno, žarko mladalačko osećanje...), on, sanjajući o njoj danonoćno, bez imalo ustezanja, deli svoja ljubavna iskustva sa Evgenijem, koji se u jednom trenutku jednostavno umori od toga.

Scena u kući Larinih, u kojoj Onjegin posvećuje povećanu pažnju nevesti Lenskog, pokazuje očiglednu razliku u percepciji života. Evgenij kao da se stavlja iznad svega što se dešava i lako ulazi u neku vrstu igre, ne razmišljajući posebno o tome koliko ozbiljne posledice mogu postati. On nije sklon da muku svog komšiju shvati ozbiljno, to je za njega pre prilika da se malo zabavi, jer mu sama Olga nije nimalo interesantna (kao, uostalom, ni autoru, ali ovo nije; poenta sada). Vladimir odmah bukne.

Njegov romantični um izvlači neke monstruozne slike iz relativno nevinih početnih podataka. S tim u vezi, teško je ne primijetiti da Onjegin ipak ima prirodniji razum: kada mu je dosadilo sve na svijetu, i činilo se da je izgubio smisao života, još uvijek nije pokušao da se rastane sa tim.

Mladi pjesnik nije toliko razuman... Iskreno vjeruje u svoje vatrene ideje i romantične ideale, koje pjeva u poeziji... Toliko iskreno da ga mogući gubitak života ne plaši posebno. Pesnik se potpuno personificirao sa jednim od romantičnih junaka - za šta je, zapravo, platio...

Fatalni duel, u suštini, postao je nesrećni nesporazum. Onjegin nije imao želju da ubije, a Lenski još manje. Obojica su donekle postali taoci svoje romantične ideje da se po izabranim pravilima mora igrati do kraja. Duel nikome nije bio potreban. Onjegin je, zdravorazumski, shvatio da se zaneo, da nema potrebe da se nezgodna situacija odnosi do sada... Lenski je, čak i uoči borbe, video Olgu, koju je hteo da mrzi, ali jedan njen osmeh bio je dovoljan da se pesnikovo srce odmrzne i da se žeđ za životom vrati novom snagom. Ali ni jedni ni drugi nisu uspjeli napraviti korak unazad (ili naprijed...).

Dakle, po mom mišljenju, junaci su, uz sve svoje vanjske različitosti, oboje beznadežni romantičari. Samo što se jedan od njih bezuspješno pokušava sakriti iza cinične maske starog skeptika, koji je, između ostalog, i iznad njegovih godina...

Prijatelji moji, žao vam je pesnika...
Za tebe. Ne za mene.

Sudbina oba heroja je nezavidna. Vjerovatno se čak može pretpostaviti da govorimo o kolapsu romantičnog junaka kao takvog, o njegovom neuspjehu u stvarnom životu. Autor u početku nije posebno favorizovao Lenskog: vodi se rasprava o mogućem razvoju njegovog budućeg života ako ne i dvoboj. Ili bi pesnika čekala slava na književnom polju, ili bi, što je još verovatnije, tokom godina cela romantična aura izbledela, a mladi ljubavnik bi se pridružio nebrojenom broju dobro uhranjenih i smirenih ruskih zemljoposednika.

Čini mi se da Onjegin izaziva velike simpatije kod autora, ali i njegov život je od te borbe krenuo nizbrdo. Postaje jasno da svo to skeptično zanemarivanje života, koje je objašnjeno „ruskim bluzom“, ne znači ništa u poređenju sa monstruoznom duhovnom pustošenjem koje je zahvatilo Jevgenija nakon ubistva Lenskog. "Igra" je otišla predaleko... A onda, tako okrutna u svojoj jednostavnosti, razočaranje u sopstvenu prošlu kratkovidost i neozbiljnost pri susretu sa Tatjanom...

A onda u stvarnom (ne romanesknom) životu... Zla sudbina? Ironija sudbine? Nesklad između plemenitog romantizma i surove stvarnosti? Nekoliko godina kasnije, sam Aleksandar Sergejevič je skoro tačno ponovio put svog uzvišenog pesnika... Što je prva primetila sledeća žrtva podmuklog dvoboja - mladi M.Yu. Lermontov.

Jedan od glavnih likova romana u stihovima A.S. Puškina je Onjegin. Nije slučajno da je djelo nazvano po njemu. Slika Onjegina je složena i kontradiktorna, sadrži pozitivne znakove progresivnosti i oštro negativne crte jasno izraženog individualizma...

Pisma Tatjane i Onjegina oštro se izdvajaju iz opšteg teksta Puškinovog romana u stihovima „Evgenije Onjegin“. Čak ih i sam autor postepeno ističe: pažljiv čitalac će odmah primetiti da više ne postoji strogo organizovana „Onjeginska strofa“, već primetna...

Neizvjesnost svih onih koji su pisali o “Evgeniju Onjeginu” čini se da unaprijed prepoznaju pokvarenost plana i beznačajnost šansi za uspjeh prvi red: „Priznajemo:...

Lirske digresije i njihovo mjesto u romanu A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" Žanrovska originalnost romana: "ne roman, već roman u stihovima - đavolja razlika." Prevlast lirskog principa u narativu romana. Glavna uloga autora u romanu...

U Puškinovom djelu se po prvi put pronalazi sveobuhvatno rješenje problema razvoja karaktera. U njegovom romanu „Eugene Onjegin“ lik ne samo glavnog lika, već i niza drugih likova, zaista se razvija. Puškin je bio uveren da čovek ne ostaje...

Roman „Evgenije Onjegin” ne može se okarakterisati jednim konceptom, jednom rečju. Svi koji su ga čitali tokom dva veka našli su nešto novo, dali još jedno objašnjenje, definiciju ovog neverovatnog dela. Ovo je takođe „enciklopedija ruskog...

Kakav je on, savremenik Puškina? Kada čitate, odnosno uživate čitajući Puškinovo remek-djelo, čini se da je Aleksandar Sergejevič pisao o sebi.

On svog glavnog junaka naziva „moj dobar prijatelj“, među Onjeginovim prijateljima su prijatelji samog Puškina, a sam Puškin je nevidljiv svuda u romanu. Međutim, bilo bi previše primitivno reći da je Onjegin autoportret. Puškinova duša je previše složena i neshvatljiva, previše višestruka i kontradiktorna da bi se odrazila u jednom „tipičnom predstavniku“ „zlatnog doba“. To je vjerovatno razlog zašto je mladi idealista Lenski proživio svoj kratak, vedar život u romanu - također dio pjesnikove duše. Onjegin i Lenski, oboje voljeni od autora, tako slični i različiti, bliski i daleki, kao polovi jedne planete, kao dve polovine jedne duše... Kako mladost neminovno prestaje, kako zrelost duha neminovno dolazi, a sa njom konformizam, tako neizbežan za Puškina u romanu smrt mladog romantičara.

Eugene Onjegin dobija tipično aristokratsko vaspitanje. Puškin piše: „Prvo ga je gospođa slijedila, a zatim ju je zamijenio gospodin.“ Sve su ga učili u šali, ali Onjegin je ipak dobio minimalno znanje koje se smatralo obaveznim među plemstvom. Puškin se, praveći skice, kao da se sjeća svoje mladosti:

*Svi smo naučili pomalo
* Nešto i nekako,
*Tako vaspitanje, hvala Bogu,
* Nije ni čudo zablistati ovdje...

*On je potpuno Francuz
* Mogao se izraziti i pisati;
* Lako su plesali mazurku
* I ležerno se naklonio;
*Šta želite više?
* Svetlo je odlučilo
* Da je pametan i veoma fin.

Što se tiče inteligencije, Onjegin stoji mnogo više od svojih vršnjaka. Poznavao je malo klasične književnosti, imao je ideju o Adamu Smitu, čitao Bajrona, ali sve to ne vodi ni do romantičnih, vatrenih osećanja, kao Lenski, ni do oštrog političkog protesta, kao kod Gribojedova Čackog. Trezan, "ohlađen" um i zasićenost užicima svijeta doveli su do toga da Onjegin izgubi interesovanje za život, on pada u duboki bluz:

* Handra ga je čekala na straži,
* I potrčala je za njim,
* Kao senka ili verna žena.

Iz dosade Onjegin pokušava da traži smisao života u nekoj aktivnosti. Puno čita, pokušava pisati, ali prvi pokušaj nije doveo ni do čega. Puškin piše: „Ali ništa nije izašlo iz njegovog pera.” U selu u koje Onjegin odlazi da pokupi svoje nasledstvo, čini još jedan pokušaj praktične aktivnosti:

* On je jaram drevne korve
* Zamjenjeni keter lakim;
* I rob je blagoslovio sudbinu.

* Ali u svom kutu se durio,
* Gledajući ovo kao strašnu štetu,
* Njegov proračunat komšija...

Ali gospodska odbojnost prema radu, navika na slobodu i mir, nedostatak volje i izražena sebičnost - to je naslijeđe koje je Onjegin dobio od „visokog društva“.

Za razliku od Onjegina, u liku Lenskog daje se drugačiji tip plemenite mladosti. Lenski igra značajnu ulogu u razumevanju Onjegina. Lenski je plemić, mlađi od Onjegina. Školovao se u Nemačkoj: doneo je plodove učenja iz maglovite Nemačke, Vatrenog i prilično čudnog duha...

Lenskijev duhovni svijet povezan je s romantičnim svjetonazorom, on je „obožavalac Kanta i pjesnik“. Osećanja mu dominiraju umom, veruje u ljubav, u prijateljstvo, u pristojnost ljudi, nepopravljivi je idealista koji živi u svetu lepih snova. Lenski gleda na život kroz ružičaste naočare, naivno pronalazi srodnu dušu u Olgi, najobičnijoj devojci. Uzrok smrti Lenskog bio je posredno Onjegin, ali u stvari on umire od grubog dodira sa okrutnom stvarnošću. Šta je zajedničko Onjeginu i Lenskom? Obojica pripadaju privilegovanom krugu, pametni su, obrazovani, po svom unutrašnjem razvoju, stoje iznad onih oko sebe, romantična duša Lenskog svuda traži lepotu. Onjegin je prošao kroz sve to, umoran od licemjerja i izopačenosti sekularnog društva. Puškin piše o Lenskom: „Bio je draga neznalica u duši, negovala ga je nada, a u svetu je bio novi sjaj i buka.” Onjegin je sa starčevim osmehom slušao strastvene govore Lenskog, pokušavao je da obuzda svoju ironiju: „I pomislio sam: glupo je da se mešam u njegovo trenutno blaženstvo; a bez mene će doći vrijeme; neka živi za sada i vjeruje u savršenstvo svijeta; Oprostimo groznicu mladosti i mladalačku groznicu i mladalački delirijum.” Za Lenskog je prijateljstvo hitna potreba prirode, dok Onjegin sklapa prijateljstva „iz dosade“, iako je za Lenskog vezan na svoj način. Lenski, koji ne poznaje život, utjelovljuje ništa manje uobičajen tip progresivne plemenite mladosti, baš kao Onjegin, koji je razočaran životom.

Puškin, suprotstavljajući dvoje mladih ljudi, ipak bilježi zajedničke osobine karaktera. On piše: „Oni su se okupili. Talas i kamen, poezija i proza, led i vatra nisu toliko različiti jedni od drugih.” “Nisu toliko različiti jedno od drugog.” Kako razumjeti ovu frazu? Po mom mišljenju, ono što ih spaja je to što su oboje egocentrični, bistri su pojedinci koji su fokusirani samo na svoju navodno jedinstvenu ličnost. “Navika da se svi broje kao nule, a sebe kao jedinice” je prije ili kasnije morala dovesti do prekida. Onjegin je primoran da ubije Lenskog. Prezirući svijet, on i dalje cijeni njegovo mišljenje, plašeći se podsmijeha i prijekora zbog kukavičluka. Zbog lažnog koncepta časti, on uništava nevinu dušu. Ko zna kakva bi bila sudbina Lenskog da je ostao živ. Možda bi postao decembrist, ili možda samo običan čovjek. Belinski je, analizirajući roman, vjerovao da Lensky čeka drugu opciju. Puškin piše: „Promenio bi se na mnogo načina, rastajao bi se od muza, oženio bi se, bio bi srećan u selu i nosio bi prošiveni ogrtač.”

Mislim da je Onjegin ipak bio iznutra dublji od Lenskog. Njegov „oštar, ohlađen um” mnogo je prijatniji od uzvišenog romantizma Lenskog, koji bi brzo nestao, kao što nestaje cveće u kasnu jesen. Samo duboke prirode mogu iskusiti nezadovoljstvo životom, Onjegin je bliži Puškinu, piše o sebi i o njemu: L bio je ogorčen, bio je sumoran, Obojica smo poznavali igru ​​strasti, Život nas oboje je bio izmučen, Vrućina ugasila u oba srca.

Puškin otvoreno priznaje svoje simpatije prema njemu; Onjegin duboko pati. To se može razumjeti iz redova: „Zašto nisam ranjen metkom u grudi? Zašto ja nisam slab starac kao ovaj jadni poreznik? Mlad sam, život u meni je jak; šta da očekujem? melanholija, melanholija!..” Puškin je u Onjeginu utjelovio mnoge od onih osobina koje će se kasnije pojaviti u pojedinačnim likovima Ljermontova, Turgenjeva, Hercena, Gončarova i drugih pisaca. A romantičari poput Lenskog ne mogu izdržati udarce života: ili se mire s njim ili nestaju.

KOMPARATIVNE KARAKTERISTIKE SLIKE ONJEGINA I LENSKOG. Izvor razvoja društva u svim vremenima bilo je nezadovoljstvo ljudi vlastitim životom i društvenim osnovama. Na pragu devetnaestog veka u Rusiji, među naprednom plemićkom omladinom, postepeno se počelo osećati nezadovoljstvo okolnom stvarnošću. Tipični predstavnici ovog kruga su Jevgenij Onjegin i Vladimir Lenski - junaci romana A. S., Puškina „Evgenij Onjegin“.

Glavna zajednička karakteristika Onjegina i Lenskog je njihovo nezadovoljstvo plemićkim društvom, iako su dobili obrazovanje tipično za plemiće tog vremena. Odvojeni od ruske kulture, odgajani od strane francuskih učitelja, nisu imali ozbiljnih ciljeva u životu. Stoga se Onjegin ubrzo razočarao u besposlenu taštinu sveta: „iako je bio vatreni grabulja, konačno je prestao da voli psovke. sablju i olovo”, „potpuno je izgubio interes za život”, Lensky je bio stran i sekularnim interesima: „nije volio gozbe, bježao je od bučnog razgovora.”

U selu, živeći među uskogrudnim, samozadovoljnim zemljoposednicima i nadmoćniji od onih oko sebe u duhovnim potrebama, postali su prijatelji, iako su predstavljali suprotne ljudske prirode. U najboljim godinama, Onjegin je pao u bluz i bio je „ravnodušan prema svemu“. Lenski je lirska ličnost, sa „slobodoljubivim snovima“, uvek „oduševljenim govorom“, bio je „obožavalac Kanta i pesnik“. Lenski je poeziju smatrao svojim elementom, dok u Onjeginu Puškin naglašava „oštar, ohlađen um“.

U Lenskom pjesnik bilježi ljubav prema prirodi, "plemenitiju težnju osjećaja i misli mladih, uzvišenih, nježnih, smjelih", "žeđ za znanjem i radom i strah od poroka i sramote". Za Onjegina, po dolasku u selo, „dva dana osamljena polja su mu se činila novim, hladnoća sumornog hrasta, žubor tihog potoka, trećeg - gaj, brda ga više nisu zaokupljala. ”, “muka mu je od upornog rada”, a kada je, “Zijevši, uzeo je pero”, ali ništa nije bilo od toga. Budući da je po prirodi izuzetna osoba, Onjegin se ne može primijeniti ni na šta u društvu u kojem je prisiljen živjeti, a i sam pati od toga.

U Onjeginu Puškin naglašava sposobnost razumijevanja ljudi i kritičkog ophođenja prema njima. Odmah je shvatio Olginu prosječnost i na prvi pogled cijenio Tatjaninu originalnost, po čemu se razlikovala od ostalih. Pesnik prikazuje Lenskog kao osobu kojoj nedostaje znanje i razumevanje stvarnosti. „Dragi neznalica u duši“, tako ga Puškin karakteriše. Lensky idealizira Olgu, jednostavnu djevojku. Njeno ponašanje nakon lopte smatra se izdajom. Ova okolnost dovodi do nerazumnog duela i njegove smrti. Ali ako se Lensky ponašao u vezi s dvobojom kao sentimentalan mladić s nepraktičnim stavom prema životu; tada je Onjegin, kao trezvena osoba, „voleći mladića svim srcem“, morao da se dokaže kao „klupko predrasuda... ali muž sa čašću i inteligencijom“. Ali Onjegin se pokazao ispod predrasuda društva koje ga je odgojilo, što je prepoznao, pokazao se egoistom i uplašen „šaputanja, smijeha budala“ ubio je svog prijatelja. Onjeginov lažni koncept plemenite časti naterao ga je da ubije Lenskog. Belinski je Onjegina nazvao egoistom koji pate, nevoljnim egoistom, jer je njegov egoizam posljedica odgoja koji je dobio u plemenitom društvu.

U slikama Onjegina i Lenskog, Puškin je pokazao karakterističan put, unutrašnji život čitavog sloja mladih ljudi u Rusiji tog vremena. Pametniji, osetljiviji, savesniji, nisu mogli da nađu životni poziv i izbledeli su.

Za nas sada, mislim na moju generaciju, nije lakše pronaći poziv u životu. U današnjem društvu haosa i nereda jako je teško ne pogriješiti Čini mi se da je svakom čovjeku suđeno da stvori nešto u svom životu, da ostavi trag, inače zašto smo mi ljudi stvoreni?

Moramo to uvijek zapamtiti i težiti svom pozivu. Da, teško je, možda je nemoguće, ali ja ću se truditi da ne odustanem.