Teritorija: Rusija (Moskva), 1681
Objavljeno: Amsterdam 1681
MOSCOVIAE seu RUSSIAE MAGNAE Generalis Tabula qua LAPPONIA, NORVEGIA SUECIA, DANIA, POLONIA, ...
RVSSIAE vulgo MOSCOVIA, Pars Australis
Teritorija: Rusija (Moskovija, južni dio), 1638
http://mapa.od.ua/catalog.php
Trećeg dana istog meseca oktobra, Grigorij Semenov, sin Pleščejeva i Čerkasa iz Pjatigorska, došao je caru i velikom knezu sve Rusije Ivanu Vasiljeviču, a car i veliki knez ga poslali u Čerkasi kod Temgruka-kneza Ajdaroviča. ambasadom i zaštititi ga od njegovih neprijatelja iz Čerkasa, koji su se povukli od njega i koji su popravljali njegove skučene uslove. I Grigory je rekao. - Došao je u Astrohan 71. novembra 3. dana, a Temgruk-knez je u to vreme od svojih neprijatelja došao u Astrohan i sa svojim sinom Domanukom. I knez Temgruk i njegov sin Domanuk Mirza došli su u Čerkasi 6. decembra, i Grigorij je došao u Čerkasi sa njima, a sa njim i poglavar Strelca Grigorij Vražskoj, a sa njim 500 Strelca i pet kozačkih atamana od kozaka. , a sa kozacima je 500 ljudi. I Temgruk sa vladarevim narodom, njegovim neprijateljem, doneo je neljubaznost i priveo ih svojoj volji, i ulusi Šepšukov su se borili i zemlje Tacki blizu gradova Skinskih su se borile, i zauzeli su tri grada: grad Mohan, grad Jengir, grad Kavan, te su ubili Mirzu Telishku i pretukli mnoge ljude. I ti gradovi su bili knezovi Šepšukovi, i ljudi tih gradova su dokrajčili Temgruka, kneza, i Temgruk knez im je položio danak. I borili su se sa svojom zemljom jedanaest dana, i zauzeli krčme Mshansky i Sonsky, sto šezdeset i četiri, i pretukli mnoge ljude i zarobili ih, i uzeli četiri Murze: Burnat, Ezdnour, Burnak, Dudyl (Kabarda se nije razvila ili u 16. stoljeću ili kasnije u jedinstvenu državu, ali se sastojala od niza malih feudalnih posjeda koji su bili u ratu hronike, Temrjuk Idarov je tražio, koristeći rusku pomoć, da ojača svoju moć i odupre se krimsko-turskoj agresiji - posedu kabardijskog kneza Pšeapšoka Kaitukova, koji se držao krimske orijentacije i bio u savezu sa knezom. Mala nogajska horda Kazi Urakov, vazal Krima, posjed Pšeapšokija nalazio se u budućoj Velikoj Kabardi i kasnije je bio poznat po imenu njegovog sina Kazyja Pšeapšokova pod imenom Kazyeva.) i veliki vojvoda.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVI/Russ_Kab_otn_1/1-20/4.htm
E.N. Kuševa piše: „Dokumenti kasnog 16. i 17. veka. obezbijediti materijal za identifikaciju Sonsky taverni. „Sinovi“ ruskih izvora su Svanovi, za koje su Rusi prihvatili gruzijski oblik svog imena; ali se tada koristio termin Sonska zemlja u širem smislu... Otuda i naziv puteva prevoja od Kabarde do Gruzije „Sonske pukotine“. Kao što vidite, Sinovi (Sone), Suani su gruzijski oblik etnonima Svan, uobičajen među Čerkezima.
S. N. Beytuganov Kabardijska prezimena: porijeklo i sudbina. - Naljčik: Elbrus, 1989. - 184 str.
http://circas.ru/index.php?newsid=1615
Etnonimi i plemenska imena Sjevernog Kavkaza Natalija Georgijevna Volkova, 1973
Dawit" je nastavio da širi granice Gruzije, uzimajući Uxt"i i njegove granice, i Gag, Te"runakan, Tayush, Kayean, Kaytson, Lo"r"e, Tashir, Mahganaberd, cijelu kneževinu Jermena Kiwrike" i Abas. Takođe je pokorio planinu Kavkaz i kraljevstvo Sonk"
, Mrachul, Chk"et, Duale"t", Here"t" do Kaspijskog mora i do Haghbanda i do grada Shapuran.
http://rbedrosian.com/va2.htm
...Godine 610. A.E. Ge"orgi, kralj Gruzije, oteo je Anija od Emira Fadluna. Zamenio je njegovog brata Šatata. Ali pedeset dana kasnije Šah-Armen je došao na grad sa mnogo trupa, grad koji je bio potučen i zagađen Sonkom".
http://rbedrosian.com/va2.htm
Kompilacija istorije Vardana Areweltsa
Khulam - na zapadnoj obali Čerek-Kakho, gde žive porodice Svan, koje se još uvek potpuno oblače u imeretskom stilu i zovu se "Soni"
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Blaramberg/text28.htm
Svani, u množini. Svaneti, ili Sonya, ili Sonneta, [tako] Gruzijci zovu ljude koji sebe nazivaju Šnau.
JOHANN ANTON GILDENSTEDT PUTOVANJE PO KAVKAZU Putovanje i zapažanja u Gruziji.
snimak svjedočenja jednog kumika i dva kabardijska kneza, napravljen 1743. u Kolegijumu vanjskih poslova u Sankt Peterburgu. Zapis kaže da između naroda Kharachai, koji živi „na Kubanskim vrhovima“ i ima „tatarski jezik“, s jedne strane, i „Chegem volost“, gde se koristi „poseban“ jezik (svanski?), ali "koriste i tatarski jezik", s druge strane, locirani su "narod Sone"...
„Četvrti narod Sona, živi na vrhovima rijeke Baksan, blizu vrhova rijeka Kuma i Kuban.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1740-1760/Pok_knjazej_1743/text.phtml
On sebe naziva Tson; komšije je drugačije zovu - Svani, Sonti, Cinci, a najstjenovite doline nazivaju Svaneti.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1760-1780/Reineggs/text2.htm
V. Ya Teptsov: „Sve zemlje duž izvora Kubana i Tereka... Svaneti ih smatraju svojim... Pre 20-30 godina, Svaneti su uzeli zakup od planinara Severnog Kavkaza. za zemlje uz izvor Tereka; ovo plaćanje je prestalo osvajanjem Zapadnog Kavkaza od strane Rusa... Svaneti na Severnom Kavkazu ukazuju na kule istog dizajna kao i Svaneti i kažu da su te kule sagradili njihovi preci, koji su posedovali ove zemlje i hrišćanske grobove na njih... Na jednom od izvora Kubana, Kičkenekolu, Svaneti ukazuju na ruševine izuzetno drevnog mosta kao dokaz njihovog nekadašnjeg posjeda. Ovdje je, prema legendi, postojao grad i tvrđava koja je čuvala prolaz kroz klisuru ove rijeke u Svaneti. Svanečani se ne sjećaju kako se njihova država raspala i kada.”
V. Ya. Svaneti (Geografska skica). „Sub. materijali za opisivanje lokaliteta i plemena Kavkaza“, knj. X, Tiflis, 1890, str. više na strani 63.
Značajno je da su svanske legende u skladu sa tradicijama stanovništva koje je istorijski zamenilo Svane sa Severnog Kavkaza. Dakle, stanovništvo klisure kroz koju teče rijeka. Istočni Čerek, rekao je da su u početku tu živeli Svanovi i da su stanovnici sela navodno potekli od njih. Jugovi. M. Ivanov, pozivajući se na mišljenje starih Urusbievita, napisao je da je gornji tok rijeke. U antičko doba, Baksana je pripadala Svanima.
M. A. Ivanov. U klisuri rijeke Baksana. „Vesti Kavkaskog ogranka Ruskog geografskog društva“, XV, br. 1, Tiflis, 1902, str.
Prema legendi naroda Čegema, za vrijeme jednog od polulegendarnih predaka čegemskih feudalaca, Anfaka, Baksanska klisura je pripadala Svanima i Anfako je bezuspješno pokušavao da je povrati.
V. Miller i M. Kovalevsky. U planinskim društvima Kabarde. "Bilten Evrope", 1884, knj. 4, str. 562-568.
Prije otprilike 10 godina, lokalni istraživač Kh O. Laipanov rekao je autoru ovih redova da je u gornjem toku rijeke. Kuban su zabilježili legendu da je na mjestu sela. Elbrus u Baksanskoj klisuri u stara vremena postojalo je svansko selo.
Boravak Svana u gornjem toku rijeke. Kuban i na rijeci. Baksane je ostavilo traga i u toponimiji. Pošto nisam specijalista za oblast kartvelskih jezika, ograničiću se na navođenje samo sledećih činjenica. Nazivi nekih naselja u oblasti koja nas zanima kao da dupliraju imena svanskih sela: Uchkulan - Ushgul, Khumara (drevni Skhumar) - Tskhumar, Lashkuta - Lashketi. Od toga: Ushgul, Tskhumar i Lashketi se nalaze u Svanetiju; Uchkulan i Khumara - u gornjem toku rijeke. Kuban, i Lashkuta - na rijeci. Baksan. Od navedenih poređenja, samo se nazivi Uchkulan - Ushgul mogu objasniti iz turskih jezika, ali se mogu objasniti i iz kartvelskih jezika.
Jedno od takvih objašnjenja u vezi sa Ushgulom znamo od K.F. Iskustvo u objašnjavanju kavkaskih geografskih imena. „Sub. materijali za opisivanje lokaliteta i plemena Kavkaza", XL, Tiflis, 1909, str. 143.
Objašnjenje za preostala dva para imena treba tražiti samo u kartvelskim jezicima i, prije svega, u svanskom jeziku. Prema objašnjenju potpredsjednika Akademije nauka Gruzijske SSR A.G. Shanidzea, Lashkuta dolazi od svanskih riječi koje znače "mjesto gdje vise". Napomenimo da je polu-legendarni predak čegemskih feudalaca Ipar sin Anfako, koji je živio u Lashkutu, nosio ime koje se poklapa s imenom jednog od sela u Svanetiju (selo Ipar jugoistočno od Mestije). Čuvena planina sa ruševinama srednjovjekovne crkve u blizini Khumara, u gornjem toku Kubana, pojavljuje se na kartama i u literaturi pod imenom Shoana, Shuana, Shona. Područje uz planinu u 18. i prvoj polovini 19. vijeka. bio dio teritorije Abaza. Stoga se ne može zanemariti prilika da se ime planine uporedi sa abhazsko-abaškim izrazom š˳ānwā, što znači „Svani“.
Prema dodatku Nikonske hronike, 1562. godine, 500 strelaca na čelu sa Grigorijem Semenovim i 500 kozaka sa pet atamana, po kraljevskom naređenju, krenulo je zajedno sa kabardijskim knezom Temrjukom (tastom Ivana Groznog) protiv potonjeg. neprijatelji. Glavni od ovih neprijatelja u dodatku Nikonovom ljetopisu je kabardijski princ Šepšuk. Među „Šepšukovskim ulusima“, odnosno zemljama podređenim Šepšuku, pominje se grad Kovan, koji je od njega oduzet, možda od Nogajskog Kobana, što znači r. Kuban. Za nas glavna vrijednost dokaza o dodatku Nikonovom ljetopisu leži u indikaciji da su Kabardinci iz Temrjuka, zajedno sa kraljevskim narodom, osvojili mnoge „sonske kafane“, odnosno svanska naselja, od Šepšuka.
Da li je prihvatljivo pretpostaviti da je kabardijski princ Šepšuk mogao posjedovati dio Zakavkaskog Svanetija i da mu je upravo to Temryuk kasnije uzeo? Naravno da ne. Dodaci Nikonovom letopisu dokazuju da je u 16. veku. Na Sjevernom Kavkazu bilo je značajno svansko stanovništvo. S druge strane, pominjanje grada Kovana u ovom dokumentu omogućava pretpostavku da su Svani, koji su bili deo „šepšukovskih ulusa“, sredinom 16. veka. živeo u gornjem toku Kubana. U svakom slučaju, ova pozicija je u skladu s našim drugim materijalima.
Kompletna zbirka ruskih hronika, XIII, 2. pol. Sankt Peterburg, 1906, str.
NASELJAVANJE LABUĐOVA NA SEVERNI KAVKAZ PRED 19. VEKA - Izveštaj sa sesije o etnografiji Kavkaza, 15-21. novembra 1949. godine u Tbilisiju
U Gruziji kažu: „Ko nije bio u Svanetiju, nije video Gruziju!“
Svaneti (Svaneti) - najlepši i najživopisniji alpski region, koji se nalazi na južnoj strani glavnog kavkaskog grebena. Uključuje 2 okruga: Mestia (Gornji Svaneti) i Lentekhi (Donji Svaneti). Upravo u Gornjem Svanetiju nalazi se najviše naselje u Evropi - selo Ushguli (cca. 2500 m nadmorske visine. Svaneti je dio Kolhide. Prema grčkoj mitologiji, Argonauti su pratili Jasona do Kolhide da bi pronašli Zlatno runo. Djevičanska priroda, visoke planine i ponosne kule stvaraju neopisiv osjećaj. Ovdje se formiraju rijeke Inguri, Kodori i Tskhenistsqali. Ovo drevno, jedinstveno zemljište do danas je sačuvalo svoju netaknutu prirodu, a jedna od njih je izgradnja u davna vremena karaula i odbrambenih kula pod nazivom „Svanske kule“.
Ko su Svanovi
Neki su ih smatrali Perzijancima po porijeklu; drugi su tvrdili da dolaze iz Mesopotamije i Sirije; Bilo je i onih koji su dokazali direktno porijeklo Svana od starih Rimljana. Osnova za takve hipoteze bile su određene sličnosti između svanskog i perzijskog jezika, sirijski ornamenti na drevnom svanskom nakitu, kao i neki italski elementi u drevnoj arhitekturi Svanetija. Sada znamo da su Svanovi poreklom Kartveli; oni pripadaju porodici kavkaskih ili jafetskih naroda. Najstariji stanovnici Kavkaza, njegovi aboridžini, zvali su se Jafetidi. Svaneti je organski dio Gruzije. S njim je povezan ne samo geografski, već i sa njegovom cjelokupnom istorijom i stoljetnom kulturom. Međutim, svanski jezik je potpuno drugačiji od modernog gruzijskog. Svanski jezik nikada nije imao svoj pisani jezik; Gruzijski je jezik koji se uči u školama i na njemu se štampaju sve knjige, časopisi i novine u Svanetiju. Svanski jezik pripada kavkaskoj grupi jezika, svojoj južnoj grupi, ali je odvojen posebnom svanskom podgrupom. U podgrupi pečata južnokavkaskih jezika nalaze se mingrelski i čanski, u drugoj, kartulskoj podgrupi je gruzijski sa svojim različitim dijalektima (hevsurski, kartalski, imeretski, gurijanski itd.), a u trećoj, posebno, Svan. Više puta sam se morao uvjeravati da Gruzijci sa dijalektima kartvelske podgrupe ne razumiju ni riječ svanskog. Svanski jezik živi paralelno sa gruzijskim. Čitaju i uče na gruzijskom, a u porodici se govori svan i pjevaju se pjesme. Većina Svana sada koristi tri različita jezika - svanski, gruzijski i ruski.
Isto se odnosi i na Mezopotamiju i Perziju, sada je poznato: daleki preci Kartvela nekada su naseljavali Malu Aziju. Svaneti je, kao i drugi dijelovi Gruzije, od davnina u bliskom kulturnom kontaktu sa Sirijom, Palestinom i sjevernom Mesopotamijom. Sa širenjem kršćanstva u Gruziji, ove su veze još više ojačale. Što se tiče odnosa sa Italijom, stvar je. situacija je nešto komplikovanija. Rimljani su poznavali Svaneti već od 1. veka nove ere, kada su Svani zauzimali mnogo veću teritoriju. Rimski naučnici, istoričari i geografi, smatrali su Svane moćnim i ratobornim narodom, s kojim su morali da računaju i rimski zapovednici. Čak i tada, Svani su imali visoku kulturu i bili su dobro organizovani, čvrsto ujedinjeni svojim plemenskim društvenim sistemom. Moguće je da je neka vrsta talijanskog utjecaja prodrla u Svanetiju i donijela ovdje arhitektonske forme potpuno tuđe drugim regijama Kavkaza. Zidovi svanskih kula donekle podsjećaju na moskovski Kremlj. Poznato je da su zidine Kremlja podigli Italijani u 15. veku. Ima karaula na Kavkazu i drugim mestima, u Osetiji, na primer, ali nigde drugde nećete naći ništa slično arhitektonskim oblicima svanskih kula. Možda u srednjovekovnoj Italiji...
Kartveli su se pojavili u Gruziji 1000 godina prije nove ere, još nije poznato kada su se naselili u Svanetiju. Međutim, u Muzeju Mestia možete vidjeti predmete pronađene u Svanetiju koji su pripadali ljudima ne samo bronzanog, već i kamenog doba.
Svanovi su mali narod. Trenutno u Gornjoj Svanetiji živi samo oko 18 hiljada stanovnika. Podaci o omjeru spolova za 1931. su vrlo zanimljivi. U Gornjoj Svanetiji su u to vrijeme do zaključno 15 godina preovladavali muškarci, a nakon 15 godina žene. To se objašnjava nesrećama u planinama (lov, lavine, prilikom prelaska planinskih rijeka), smrtnim slučajevima u građanskom ratu, kao i rezultatom krvne osvete koja je cvjetala 1917-1924. Srećom, ovo izbijanje "litsvri" bilo je posljednje. Odrasla djeca su već izbalansirala ovu strašnu nesklad. Svi Svanovi su fanatično gostoljubivi. Danas po Svanetiju šeta mnogo raznih ljudi, a svi još uvijek nalaze sklonište, sklonište i hranu u svanskim kućama. Svanovi su ležerni, rezervisani i pristojni. Nikada neće uvrijediti osobu. Svanski jezik odlikuje odsustvo psovki. Najjača kletva među Svanima je riječ “budala”. (Ostalo je pozajmljeno iz drugih jezika.) Ali ni ovu riječ Svanov ponos često nije mogao tolerirati, zbog toga je nastajalo neprijateljstvo, pa čak i krvna osveta. Uljudnost je u krvi Svana, koju su položile mnoge generacije. Poštovanje starijih, poštovanje prema starijima uzdignuto je u nepokolebljiv zakon u Gornjoj Svanetiji. Luda hrabrost i hrabrost koegzistiraju s dubokom unutrašnjom kulturom, taktom i suzdržanošću u liku Svana.
Odjeljak je vrlo jednostavan za korištenje. Samo unesite željenu riječ u predviđeno polje, a mi ćemo vam dati listu njenih značenja. Želio bih napomenuti da naša stranica pruža podatke iz različitih izvora - enciklopedijskih, objašnjavajućih, riječnika. Ovdje možete vidjeti i primjere upotrebe riječi koju ste unijeli.
Značenje riječi Svans
Svanovi u rječniku ukrštenih riječi
Objašnjavajući rečnik ruskog jezika. D.N. Ushakov
Svans
Svanov, jedinice Svan, Svan, m. Kavkaski narod koji nastanjuje zapadni dio Gruzije (Svaneti).
Objašnjavajući rečnik ruskog jezika. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
Svans
Ov, jedinice Svan, -a, m. Etnička grupa Gruzijaca koji čine autohtono stanovništvo Svanetija, istorijske regije u zapadnoj Gruziji.
i. Svanka, -i.
adj. Svan, -aya, -oe.
Novi objašnjavajući i rečotvorni rečnik ruskog jezika, T. F. Efremova.
Svans
Narod koji živi u planinama zapadne Gruzije (u Svanetiju).
Predstavnici ove nacionalnosti.
Enciklopedijski rečnik, 1998
Svans
u čl. Gruzijci.
Svans
etnografska grupa Gruzijaca; žive u regijama Mestia i Lentekhi Gruzijske SSR. Svanska plemena, koja su u antičko doba zauzimala ogromnu teritoriju na južnim padinama Velikog Kavkaza (vidi Svaneti) i dijelom na sjevernim padinama (uglavnom u gornjem toku rijeke Kuban), zajedno sa plemenima Karts i Mingrel penjači (Chans), činili su osnovu formiranja gruzijskog naroda. S. govore gruzijski, au svakodnevnom životu govore i svanskim jezikom. U prošlosti su ih karakterisale lokalne karakteristike kulture i života (originalni oblici kule arhitekture, razvijena alpska ekonomija, ostaci vojne demokratije i dr.).
Wikipedia
Svans
Svans- narod svanske grupe kartvelske jezičke porodice. Samoime "lushnu", jedinica "mushwan". Govore svanskim jezikom, koji je dio sjevernog ogranka kartvelske jezičke porodice, odvojen od gruzijske. Sve do 30-ih godina 20. veka identifikovani su kao posebna nacionalnost (popis iz 1926. godine), ali ih potom kasniji popisi nisu zasebno identifikovali i uključili (kao i danas) kao deo Gruzijaca. Pored svog maternjeg jezika, svi Svani govore gruzijski. Svanska prezimena završavaju na “ani”.
Primjeri upotrebe riječi Svans u literaturi.
Međutim, bila je znatiželjna kome je domaćin Svans, i postavila je pitanje markizu de Norpoa o tome koga je tamo sreo.
Ali nisam bio mnogo pažljiv, u većini slučajeva nisam znao ni kako se zovu stvari koje su mi bile pred očima, ni kako su - u jedno sam bio siguran: pošto su korištene Svans, što znači da se radi o nečemu izvanrednom, i samim tim nisam shvatio da sam lagao kada sam roditeljima rekao za njihovu umetničku vrednost i da su merdevine donete.
Nedavno Svans Upoznali su je s vojvotkinjom od Vandoma - bila je zadovoljna time, a istovremeno je vjerovala da je to u redu stvari.
Da li je to zato što, kao što sam znao, Svans bili u neposrednoj blizini svih ovih objekata, pretvorio sam ih u nešto poput amblema privatnog života Svana, u nešto poput amblema običaja Svana - običaja od kojih sam bio toliko daleko da su oni i dalje mi se činilo strano, čak i nakon što mi je bilo dozvoljeno da im se pridružim?
Ne samo to Svans odveli su me u Zoološku baštu i na koncert - ukazali su mi još vredniju uslugu: nisu me isključili iz prijateljstva sa Bergotom, a ipak im je to prijateljstvo dalo šarm u mojim očima čak i u vreme kada sam, a da nisam bio poznavao Gilberte, vjerovao sam da bi zahvaljujući njenoj bliskosti s božanskim starješinom, mogla postati moja najpoželjnija prijateljica, da mi prezir koji očigledno izazivam u njoj nije oduzeo nadu da će me jednog dana pozvati da ga posjetim u njegovim omiljenim gradovima.
dakle, Svans ne više od mojih roditelja - ali, čini se, baš Svans i morali su mi se suprotstavljati u raznim životnim slučajevima - ometali su moju sreću: sreću da gledam Gilberte koliko god sam htio, ako ne smirenom dušom, onda, u svakom slučaju, s obožavanjem.
Oprostivši se od vlasnika radnje, ponovo sam ušao u kočiju, i od tada Svansživio blizu Bois de Boulogne, kočijaš, naravno, nije išao uobičajenim putem, već kroz Champs-Elysees.
Vozači, bivši meštani Svans, sada žive u gradu, a kada ih sunarodnici sretnu, podvrgnu ih ljubomornom ispitivanju za stolom.
Čak Svans Oni koji su stajali pored auta čuli su njegov glas i utihnuli na nekoliko trenutaka.
Alpske livade, gdje nekoliko naših dolinskih zadruga seli stoku, ove Svans smatraju se kontroverznim jer i sami žive ovdje u blizini, i vrlo su im zgodni.
Dok su se kolektivne farme oporavile, Svans Navikli smo da ove livade smatramo našima.
Sve je tu Svans, uključujući vozača i Genu s druge strane, počeli su urlati uz zvuke škripe orla.
Jedna od najplaninskijih i najnepristupačnijih regija Gruzije je Svaneti. Prvi avion tamo je viđen sredinom prošlog veka, a prva moderna saobraćajnica izgrađena je pre četiri godine. Kiril Mikhailov je istražio zašto se Svanovi poštuju i zašto ih se plaše.
Svanovi su mali planinski narod koji živi na južnim padinama Velikog Kavkaskog lanca u sjeverozapadnoj Gruziji. Prema tradiciji koja se razvila u sovjetsko doba, Svani su klasifikovani kao Gruzijci, iako govore svojim jezikom, koji čini samostalnu granu u porodici jezika Kartvelija.
Pretpostavlja se da se kartvelijanska jezička porodica podelila na gruzijsko-zansku i svansku granu na prelazu iz 4. u 3. milenijum pre nove ere, tako da Svani imaju razloga da tvrde da su poseban narod, iako svi Svani govore gruzijski i njihov maternji jezik ostaje jezik svakodnevne komunikacije. Prema različitim procjenama, na teritoriji Gruzije sada živi 30-35 hiljada Svana.
Istorija ovog naroda može se pratiti iz izvora još od vremena kraljice Tamare (kraj 12. - početak 13. vijeka), iako se o Svanima spominju i među antičkim autorima. Zahvaljujući nekoliko važnih faktora - zajedničkoj kršćanskoj vjeri, zajedničkom pisanom jeziku - svanska kultura je u velikoj mjeri oblikovana gruzijskom kulturom i čini njen dio. Istovremeno, mali planinski ljudi, koji žive u relativnoj izolaciji, zadržali su, za razliku od Gruzijaca, svoj plemenski sistem, koji još uvijek određuje njihov nacionalni karakter.
Ovako Kornilij Borozdin, koji je služio kao činovnik u Tifliskoj guberniji sredinom 19. veka, opisuje Svane u broju 4 „Istorijskog glasila” za 1885. godinu: „Visoki, mišićavi, tipom koji podseća na naše grbova, bili su odjeveni u svijetle čohe (spoljna muška odjeća od sukna nalik na čerkeski kaput – cca.
ur.), na gustoj kosi, isječenoj u zagrade, umjesto šešira, stajali su neki mali kružići od sukna, vezani vezicama ispod obrijanih brada; Takav pokrivač za glavu istovremeno je služio i kao praćka, iz koje Svaneti bacaju kamenje sa izuzetnom spretnošću. Cipele, koje su podsjećale na antičke sandale, sastojale su se od kožnih (kalaban) cipela sa vunom nagore, vezane remenima.”
Krvna osveta
Krvna osveta za Svane je odavno tradicija - film "Svan" (2007), zasnovan na stvarnim događajima u našem vremenu, to jasno pokazuje. Sat i po ljudi različite dobi ubijaju jedni druge s mahnitom strašću. Gruzijci vole da kažu da kada se rešavalo pitanje da li da se ovaj film pošalje na neki od evropskih filmskih festivala, glavni argument protiv toga bio je da ako je sada glavno za Gruziju ulazak u Evropsku uniju, onda posle ovog filma moraće da zaborave na članstvo u ujedinjenoj Evropi.
Pukovnik Ivan Aleksejevič Bartolomej u „Beleškama“ Kavkaskog odeljenja Geografskog društva 1855. opisuje svoj put u Svanetiju: „Kako sam se sve više i više upoznavao sa Slobodnim Svanetijem (Slobodni Svaneti je jedan od delova Svanetija - ur. ), uvjerio sam se koliko su nepravedne i glasine o njihovoj okoštaloj okrutnosti preuveličane; Pred sobom sam u detinjstvu video ljude, skoro primitivne ljude, dakle, vrlo upečatljive, neoprostive u krvoproliću, ali pamteće i razumevajuće dobrotu; U njima sam primetio dobroćudnost, vedrinu, zahvalnost...”
U stvari, još uvijek kruže glasine o okrutnosti i divljaštvu Svana. Gruzijci vole da kažu da su na obroncima Elbrusa tela vojnika Prve brdske pešadijske divizije Vermahta, poznatije po svom amblemu kao "Edelweiss", još uvek zamrznuta u ledu. Ova divizija je poznata i po tome što su njeni borci 21. avgusta 1942. godine istakli fašističke zastave na oba vrha Elbrusa. Dakle, u Gruziji kažu da su navodno Svanovi istjerali brdske strijelce sa vrhova Kavkaza, ubivši mnoge, ali je sovjetska propaganda o tome ćutala, jer su Svani sa istim bijesom ubijali druge strance koji su im dolazili. planine - komunisti.
Međutim, njemački izvori ne navode ozbiljne gubitke koje su Svanovi nanijeli na borbenom putu divizije Edelweiss. Na internetu postoji priča od jednog penjača koji je dobio priliku da u jednom svanskom selu gađa savršeno očuvanu njemačku pušku Mauser 98k, ali najvjerovatnije to nije bio bojni trofej: početkom 1943. divizija je na brzinu uklonjena sa fronta zbog opasnosti od opkoljavanja i upućen u Grčku. A dio naoružanja i opreme jednostavno je morao biti ostavljen u planinama.
Svanski tornjevi
Jedan od najpoznatijih simbola Svanetija su svanske kule. Većina ih je izgrađena prije nekoliko stoljeća prema istom arhitektonskom planu: visina do 25 metara, osnova 5 puta 5 metara, četiri ili pet spratova sa drvenim stropovima, na svakom spratu po jedan uski prozor, obično okrenut prema jugu, na gornjem spratu nekoliko prozora, ali svi nisu pogodni za streličarstvo ili vatreno oružje. Još uvijek se vode rasprave o svrsi svanskih kula: da li su vojne ili stražarske strukture, ili ekonomske, ali svakako ne stambene. Da zamislimo kako su Svani živeli pre vek i po, vratimo se ponovo memoarima Kornilija Borozdina: „Zamislite ljude, ne više od tri hiljade, koji su se nastanili u prostoru u obliku kutije, otvoren samo tri meseca. godinu dana, a u preostalih devet mjeseci hermetički zatvoreno. Zemlja ovde neće roditi ništa osim raži, koja ponekad ne sazri, od koje se destiluje smrdljiva votka (araki), a za tri meseca planine su prekrivene travom, koja se u to vreme može hraniti barantom (a stado ovnova i ovaca - K.M.) i goveda i onda, osim male količine meda, divljači, malih životinja, nema ništa - bukvalno.
Prošla su tri mjeseca, kutija se zalupila, odnosno snijeg je sve pokrio, a ako ljudi ne naprave namirnice za narednih devet mjeseci, neminovno će se naći u goroj situaciji nego blokirani u tvrđavi i otjerani u iscrpljenost glađu; tamo još uvijek možete istrčati na neprijatelja, ali ovdje ne možete nigdje pobjeći. Shodno tome, nemoguće je postojati bez rezervi, a odakle ih dobiti, ako ne od komšija, i štaviše, ne dajući ništa za njih iz vrlo jednostavnog razloga, jer nemaš šta da daš. Nakon toga, kako možete uzeti od svojih komšija, ako ne tajno i ne silom? Slobodne Svanečane nazivajte kakvim god želite sentimentalnim nadimcima, ali, ipak, to ne zadire u suštinu njihove grabežljive profesije na račun njihovih susjeda: Karačaja, Mingrelija, Prinčeva Svaneta.”
Sudeći po uslovima u kojima su Svanovi živeli, kule su bile pre svega stražari i signali: u slučaju opasnosti palila se vatra na kuli, pa na sledećoj, i tako je cela klisura brzo saznala za približavanje neprijatelja. Kule su i danas znak bogatstva i prosperiteta klana, jer su uglavnom građene u blizini stambenih objekata, a ne u divljini, i pripadaju porodicama koje se trude da ove građevine očuvaju.
