Žanr mrtav. Zašto je Gogol „Mrtve duše“ nazvao pesmom?

Značenje imena i originalnost žanra pjesme "Mrtve duše"

Plan

Uvod

1 Glavni dio

1.1 Značenje naslova pjesme "Mrtve duše"

1.2 Definicija žanra Dead Souls

1.3 Žanrovska originalnost pjesme “Mrtve duše”

2 Zaključci o žanrovskoj posebnosti “Mrtvih duša”

Zaključak

Uvod

“Mrtve duše” je briljantno djelo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Na njega je Gogol polagao svoje glavne nade.

"Mrtve duše" - pjesma. Povijest njegovog stvaranja pokriva gotovo cijeli stvaralački život pisca. Prvi tom nastao je 1835-1841, a objavljen je 1842. Pisac je radio na drugom tomu od 1840. do 1852. godine. Godine 1845. prvi put je spalio gotov tekst. Do 1851. završio je novu verziju knjige - i spalio je 11. februara 1852., neposredno prije svoje smrti.

"Mrtve duše" su usko povezane sa imenom Puškina i nastale su pod njegovim uticajem. Puškin je Gogolju dao zaplet Mrtve duše. Gogol je o tome govorio u „Ispovesti autora”: „Puškin mi je dao sopstvenu radnju, od koje je sam želeo da napravi nešto poput pesme i koju, po njemu, ne bi dao nikome drugom. Ovo je bila zaplet Mrtve duše.

Ubrzo je Gogolj Puškinu pročitao prva poglavlja pesme. O tome je i sam govorio: „Kada sam Puškinu počeo da čitam prva poglavlja iz „Mrtvih duša“ u formi kakva su bila ranije, Puškin, koji se uvek smejao kada sam čitao (bio je ljubitelj smeha), počeo je postepeno da postajao sve sumorniji i mračniji, i konačno postao potpuno tmuran. Kada se čitanje završilo, on je melanholično rekao: „Bože, kako je tužna naša Rusija.“ To me je zadivilo. Puškin, koji je tako dobro poznavao Rusiju, nije primetio da je sve ovo karikatura i moj sopstveni izum! Tada sam uvideo šta znači materija uzeta iz duše i uopšte duhovna istina i u kakvom zastrašujućem obliku za čoveka mogu biti predstavljeni tama i zastrašujuće odsustvo svetlosti. Od tada sam počeo da razmišljam samo o tome kako da ublažim bolan utisak koji „Mrtve duše“ mogu ostaviti. - . Cjelokupna djela u četrnaest tomova, knj. VIII, ur. Akademija nauka SSSR-a, str

Prisjetimo se ovoga: Gogol je u “Mrtvim dušama” tražio takvu kombinaciju tame i svjetla da slike koje je stvorio ne bi prestrašile čovjeka, već bi dale nadu.

Ali gde je svetlost na njegovim slikama? Čini se da ako postoji, onda je to samo u lirskim digresijama - o ljekovitom beskrajnom putu, o brzoj vožnji, o Rusu, koja juri kao „brza, neprevaziđena trojka“. Tako je, ali odavno je uočeno da tim putevima putuje niko drugi do Čičikov, a gotovo u njegovoj glavi se rađa rasuđivanje prožeto lirskim patosom...

Svet pesme “Mrtve duše” je svet u kome su događaji, pejzaži, enterijeri, ljudi koliko pouzdani toliko i fantastični; prebaciti te slike u svojoj svijesti na jedan ili drugi pol znači osiromašiti ih; napetost između polova izražava Gogoljev stav prema Rusiji, njenoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Šta je onda značenje naslova pesme? Zašto je Gogol „Mrtve duše“ nazvao pesmom? Kako ovo razumjeti?

Svrha ove studije je da se otkrije značenje naslova pjesme “Mrtve duše” i objasni žanrovske karakteristike ovog djela.

Da biste to učinili, potrebno je riješiti sljedeće probleme:

1. Kreativno proučite pjesmu “Mrtve duše”.

2. Posmatrajte mišljenja o pjesmi.

3. Razmotrite kritičke materijale o pjesmi “Mrtve duše”.

1 Glavni dio

1.1 Značenje naslova pjesme "Mrtve duše"

Naslov "Mrtve duše" toliko je dvosmislen da je izazvao mnoštvo čitalačkih nagađanja, naučnih sporova i posebnih studija.

Izraz "mrtve duše" zvučao je čudno 1840-ih i djelovao je neshvatljivo. rekao je u svojim memoarima da je, kada je „prvi put čuo misteriozni naslov knjige, u početku zamislio da je to neka vrsta naučnofantastičnog romana ili priče poput „Viya”.11 - - Čikina. Pjesma "Mrtve duše" je književni komentar. M. "Prosvetljenje", 1964, str. 21 Zaista, naziv je bio neobičan: ljudska duša se smatrala besmrtnom, i to iznenada smrt duše!

“Mrtve duše”, napisao je, “ovaj naslov sadrži nešto zastrašujuće.”22 - , tom II, str. malo se zna. Čak ni stručnjaci za ruski jezik, na primer profesor na Moskovskom univerzitetu, nisu ga poznavali. Ogorčeno je napisao Gogolju: „U ruskom jeziku nema mrtvih duša. Postoje duše revizije, dodeljene duše, otišle duše i pristigle duše.”33 - Pismo se čuva u Odeljenju rukopisa biblioteke po imenu. u Moskvi. Pogodin, kolekcionar drevnih rukopisa, poznavalac istorijskih dokumenata i ruskog jezika, pisao je Gogolju sa potpunim poznavanjem materije. Zaista, ovaj izraz nije pronađen ni u vladinim aktima, ni u zakonima i drugim zvaničnim dokumentima, ni u naučnoj, referentnoj, memoarskoj i beletrističnoj literaturi. u zbirci fraza na ruskom jeziku koja je mnogo puta preštampana krajem 19. veka, on citira izraz „mrtve duše“ i poziva se samo na Gogoljevu pesmu! Mikhelson nije pronašao druge primjere u ogromnoj literarnoj i rječničkoj građi koju je pregledao.

Bez obzira na porijeklo, glavna značenja naslova mogu se naći samo u samoj pjesmi; ovdje, i općenito, svaka poznata riječ dobija svoju, čisto gogoljevsku konotaciju.

Postoji direktno i očigledno značenje imena, koje proizilazi iz istorije samog dela. Radnju „Mrtvih duša“, kao i zaplet „Generalnog inspektora“, dao mu je, prema Gogolju, Puškin: ispričao je priču o tome kako je lukavi biznismen kupovao mrtve duše, odnosno mrtve seljake, od zemljoposednici. Činjenica je da su od Petrovog vremena u Rusiji, svakih 12-18 godina, vršene revizije (provjere) broja kmetova, budući da je zemljoposjednik bio obavezan da plati vladi "birninu" za muškog seljaka. Na osnovu rezultata revizije, sastavljene su “revizijske priče” (liste). Ako je u periodu od revizije do revizije neki seljak umro, on je i dalje bio na popisu i zemljoposjednik je za njega plaćao porez - sve do sastavljanja novih spiskova.

Upravo te mrtve ljude za koje se smatralo da su živi, skitnički biznismen je odlučio da jeftino otkupi. Koja je tu bila korist? Ispostavilo se da su seljaci mogli biti založeni Starateljskom vijeću, odnosno mogli su dobiti novac za svaku „mrtvu dušu“.

Najviša cijena koju je Čičikov morao platiti za Sobakevičovu "mrtvu dušu" bila je dva i po. A u Savjetu starateljstva mogao je dobiti 200 rubalja za svaku "dušu", odnosno 80 puta više.

Čičikovljeva ideja je obična i fantastična u isto vrijeme. Uobičajeno je jer je kupovina seljaka bila svakodnevna stvar, a fantastična jer se prodaju i kupuju oni od kojih se, po Čičikovu, „samo jedan zvuk, čulima neopipljiv“.

Niko nije ogorčen ovim dogovorom, oni najnevjerljiviji su samo malo iznenađeni. U stvarnosti, osoba postaje roba, gdje papir zamjenjuje ljude.

Dakle, prvo, najočitije značenje imena: “mrtva duša” je seljak koji je umro, ali postoji u papirnatom, birokratskom “ruhu” i koji je postao predmet spekulacija. Neke od ovih „duša“ imaju svoja imena i likove u pesmi, o njima se pričaju različite priče, pa čak i ako se javi kako im se smrt dogodila, one ožive pred našim očima i izgledaju, možda, življe nego ostali "likovi".

« Miluškin, ciglar! Mogao je ugraditi peć u svaku kuću.

Maksim Teljatnikov, obućar: šta god ubode šilom, pa čizme, šta god čizme, onda hvala, pa čak i ako je opijeno u ustima...

Proizvođač kočija Mihejev! Uostalom, nikad nisam pravio druge kočije osim prolećnih...

A Cork Stepan, stolar? Uostalom, kakva je to snaga bila! Da je služio u straži, Bog zna šta bi mu dali, tri aršina i centimetar visine!”

Drugo, Gogolj je pod „mrtvim dušama“ mislio na zemljoposednike

vlasnici kmetova koji su tlačili seljake i ometali ekonomski i kulturni razvoj zemlje.

Ali „mrtve duše“ nisu samo zemljoposjednici i službenici: oni su „mrtvi stanovnici koji ne reaguju“, strašni „s nepomičnom hladnoćom svojih duša i pustom pustinjom svojih srca“. Bilo koja osoba može se pretvoriti u Manilova i Sobakeviča ako u njemu raste "beznačajna strast za nečim malim", prisiljavajući ga "da zaboravi velike i svete dužnosti i vidi velike i svete stvari u beznačajnim drangulijama".

Nije slučajno što portret svakog zemljoposjednika prati i psihološki komentar koji otkriva njegovo univerzalno značenje. U jedanaestom poglavlju Gogolj poziva čitaoca ne samo da se nasmeje Čičikovu i drugim likovima, već da „produbi ovo teško pitanje u sopstvenoj duši: „Zar nema i u meni deo Čičikova?“ Dakle, naslov pjesme ispada vrlo prostran i višestruk.

Umjetničko tkivo pjesme sastoji se od dva svijeta, koja se konvencionalno mogu označiti kao "stvarni" svijet i "idealni" svijet. Autor prikazuje stvarni svijet rekreirajući savremenu stvarnost. Za “idealni” svijet, duša je besmrtna, jer je oličenje božanskog principa u čovjeku. A u “stvarnom” svijetu možda postoji “mrtva duša”, jer za obične ljude duša je samo ono što razlikuje živu osobu od mrtve osobe.

Naslov koji je Gogolj dao svojoj pesmi bio je „Mrtve duše“, ali je na prvoj stranici rukopisa predatog cenzoru cenzor napisao: „Avanture Čičikova, ili... Mrtve duše“. Tako se Gogoljeva pesma zvala stotinu godina.

Ovaj lukavi postskriptum prigušio je društveno značenje pjesme, odvratio čitaoce od razmišljanja o strašnom naslovu "Mrtve duše" i naglasio značaj Čičikovljevih spekulacija. sveo originalno, neviđeno ime koje je Gogolj dao na nivo imena brojnih romana sentimentalnih, romantičnih, zaštitničkih pravaca, koji su mamili čitaoce zadivljujućim, kitnjastim naslovima. Naivni trik cenzora nije umanjio značaj Gogoljeve briljantne kreacije. Trenutno je Gogoljeva pjesma objavljena pod naslovom koji je dao autor - "Mrtve duše".

1.2 Definicija žanra Dead Souls

Gogolj, autor kritičkih članaka i kritika u Puškinovom Sovremeniku, vidio je pojavu mnogih priča i romana i njihov uspjeh među čitaocima, pa je zato „Mrtve duše“ zamislio kao „veoma dugačak roman, koji će, čini se, biti vrlo smiješan .“11 - Pismo od 7. oktobra 1835. Autor je „Mrtve duše“ namijenio „mafiji“, a ne plemenitom čitaocu, buržoaziji u njenim raznim slojevima, gradskom filisterstvu, nezadovoljnom zemljoposjedničkim sistemom, privilegovani položaj plemstva i samovolja birokratske vladavine. Oni, „skoro svi siromašni ljudi“, kako je Gogol primetio društvene karakteristike svojih čitalaca, zahtevali su eksponiranje, kritički odnos prema načinu života koji je uspostavila vladajuća klasa. Gogolj „gospodin-proleter“ (prema A. Herzenu), bez plemićkog pasoša, bez imanja, koji je promenio nekoliko profesija u potrazi za zaradom, bio je blizak ovim čitalačkim slojevima i počeo je da prikazuje rusku stvarnost u obliku romana, jer su društvene teme i način kritičkog prikazivanja života u ovom žanru odgovarali interesima i ukusima novog čitaoca, zadovoljavali „univerzalne potrebe“, služili kao oružje u klasnoj borbi i izražavali zahtjeve naprednih društvene grupe.

Takav roman, koji zadovoljava "svetsku... opštu potrebu" za kritičkim odnosom prema stvarnosti, dajući široke slike života, postavljajući i život i pravila morala, ono je što je Gogolj želeo da stvori u svom "pravom romanu".

Ali rad na „Mrtvim dušama“, obuhvatajući nove aspekte života, nove junake, naterao je da se naslute mogućnosti sve šireg razvoja dela, a Gogolj je već 1836. „Mrtve duše“ nazvao pesmom. „Ono o čemu sada sedim i radim“, pisao je Gogolj Pogodinu iz Pariza, „o čemu sam dugo razmišljao i o čemu ću još dugo razmišljati, ne liči na priču ili roman, duga, duga, nekoliko tomova, naslov mu je “Mrtve duše”. Ako mi Bog pomogne da ispunim svoje poem, onda će ovo biti moja prva pristojna kreacija. Sva Rusija će mu se odazvati.”

Objašnjavajući rječnik književnih pojmova daje sljedeće definicije:

Roman je žanr epike. Njegove karakteristike: veliki obim rada, razgranat zaplet, široke teme i pitanja, veliki broj likova, složenost kompozicije, prisustvo nekoliko sukoba.

Priča je žanr epa u staroj ruskoj književnosti, to je naracija o stvarnom istorijskom događaju. Kasnije se priča pojavila kao priča o jednoj ljudskoj sudbini.

Pesma je lirsko-epski žanr, veliko pesničko delo zasnovano na radnji, koje poseduje lirska obeležja.

Razumijevanje žanra se udvostručilo u svijesti samog autora, a onda je on sam nazvao “Mrtve duše” ili pjesmom, ili pričom, ili romanom. Ove kontradiktorne definicije žanra sačuvane su do kraja – ostale su u štampanom tekstu oba doživotna izdanja Mrtvih duša 1842. i 1846. godine. Ali ako je u pismu Pogodinu Gogolju povezan s pjesmom široke ideje za prikazivanje "cijele Rusije", onda je u tekstu "Mrtvih duša" žanr priče povezan upravo s onim konceptima koji se obično predstavljaju kao odgovarajući pesma. U drugom poglavlju Gogolj o svom delu kaže da je „ priča veoma dugačak, sa mogućnošću širenja šire i prostranije”; čak i u lirskim digresijama poglavlja XI, koje se pojavilo na kraju rada na "Mrtvim dušama", govoreći o veličanstvenom nastavku "Mrtvih duša" i pojavi vrlih heroja i slika pozitivne strane ruskog života, Gogolj je napisao : „Ali... možda baš u ovome priče osetiće se druge, do sada nenanizane žice, pojaviće se neizrecivo bogatstvo ruskog duha, proći će muž... ili divna ruska devojka...". Na istoj stranici, nekoliko redova kasnije, u predviđanju budućeg velikog razvoja sadržaja, Gogol je ponovo napisao „priču”: „pojaviće se kolosalne slike... skrivene poluge široke priče...". Ponekad se naslov pjesme odnosi na Gogoljeve velike planove: pričajući biografiju Čičikova (u istom poglavlju XI), on mu se duhovito zahvaljuje na ideji kupovine mrtvih duša, jer da ta misao nije pala na pamet Čičikovu, "ne bi se rodio." ovu pesmu“, ali je na drugom mjestu u istoj biografiji govorio o „misteriji zašto se ova slika (Čičikov) pojavila u sadašnjem poem"; dalje "Mrtve duše" se jednostavno zovu knjiga, bez definisanja žanra. Poslednji put kada se „pesma” ponovo pojavljuje u duhovitoj frazi u pripoveci o „rodoljubima” - Kifu Mokijeviču i Mokiji Kifoviču, „koji su neočekivano, kao sa prozora, pogledali na kraj našeg pjesme…».

Iz analize Gogoljeve upotrebe izraza „priča” i „pesma” u tekstu „Mrtvih duša” nemoguće je doći do zaključka o autorovom čvrstom, utvrđenom shvatanju žanra njegovog velikog dela u vreme njegovo objavljivanje.

Također su razvrstani nazivi žanrova priče, pjesme i romana u Gogoljevim pismima, počevši od 1835. godine. Sve to dokazuje da se Gogolj, radeći na Mrtvim dušama, nije odlučio, odnosno nije riješio pitanje njegove žanrovske definicije.

Najvjerovatnije, Gogol je "Mrtve duše" nazvao pjesmom, želeći da naglasi važnost i značaj svog djela.

Epske pjesme i epovi smatrani su “krunom i granicom uzvišenih djela ljudskog uma...”11 - Izjava; ovo shvatanje pesme nastavilo se i u vreme Gogoljevog učenja, u školskoj dogmatskoj književnosti i retorici, na primer u „Rečniku stare i nove poezije” N. Ostolopova, objavljenom 1821. godine. Mnogi pisci postali su poznati po svojim pjesmama - Homer, Virgil, Milton, Wolf i drugi. U Rusiji su bile poznate pesme Tredijakovskog, Lomonosova, Petrova i komične pesme Bogdanoviča, V. Majkova. Naslov "Mrtvih duša" uzdigao je Gogolja u očima njegovih prijatelja.

Navodeći primjer iz pisma od 10. januara 1840. godine, u kojem Gogolj "Mrtve duše" nije nazvao pjesmom, već roman, došao do zaključka da se „teško može složiti s onim istraživačima koji ovo pismo pominju kao primjer Gogoljevog kolebanja u određivanju žanra svog djela“. Ne možemo se složiti sa ovim mišljenjem. Gogol je, kao što je već rečeno, čak iu štampanom tekstu „Mrtvih duša“ ostavio različita imena za žanr, što neosporno dokazuje njegovu nesigurnost, a možda čak i oklijevanje u rješavanju ovog pitanja. Kasnije, nakon objavljivanja prvog toma „Mrtvih duša“, Gogolj je, pod uticajem kontroverze između i K. Aksakova o žanru „Mrtvih duša“, počeo da piše „Udžbenik književnosti za rusku omladinu“. U njemu Gogolj definiše žanrove poezije, a među njima i žanr „malog epa“, u kojem, uz izvesno natezanje, savremeni gogoljisti vide opis žanra pesme koju je Gogol odabrao za „Mrtve duše“.

Evo definicije: „U novim stoljećima pojavila se neka vrsta narativnog pisanja koja čini, takoreći, sredinu između romana i epa, čiji je junak, iako privatna i nevidljiva osoba, ipak značajan u veliko poštovanje za posmatrača ljudske duše. Autor svoj život vodi kroz lance avantura i promjena, da bi ujedno prikazao istinitu sliku svega značajnog u osobinama i moralu onoga vremena koje je zauzeo, tu zemaljsku, gotovo statistički uhvaćenu sliku nedostataka, zloupotreba, poroke i sve što je uočio u ovoj epohi i vremenu vrijednom da privuče pažnju svakog promatračkog suvremenika, tražeći žive pouke za sadašnjost u prošlosti... Mnoge od njih, iako napisane u prozi, ipak se mogu smatrati poetskim tvorevinama . Ne postoji univerzalnost, ali postoji i postoji pun epski obim divnih pojedinačnih pojava, kako ga pjesnik unosi u poeziju.”

Neke karakteristike „malog epa” (izbor „privatne i nevidljive osobe” za heroja, zaplet kao „lanac avantura i promena”, želja da se „predstavi... istinita slika... vrijeme“, tvrdnja da se „mali ep“ može napisati u prozi) može biti primjenjiva na „Mrtve duše“. Ali treba napomenuti da Gogolj sadržaj epa pripisuje prošlost, autoru, „pretragom u prošlost, prošlostžive lekcije za sadašnjost.” U tome je Gogolj slijedio glavnu karakteristiku pjesama i epova: svi oni prikazuju daleku prošlost. A sadržaj “Mrtvih duša” je modernost, slika Rusije 30-ih godina, i služi kao “živa lekcija za sadašnjost” upravo zbog svoje modernosti. Osim toga, „Knjiga za obuku o književnosti“ napisana je od 1843. do 1844. godine, kada je Gogolj počeo razmišljati o umjetničkim vrstama ruske književnosti koje su mu do tog vremena bile nejasne.

Nesigurnost u razumijevanju osnovnih žanrovskih problema bila je uobičajena pojava u društvu i u kritičkim člancima, zbog prijelaznog trenutka u razvoju ruske književnosti.

Druga polovina 30-ih, vrijeme kada je Gogol radio na Mrtvim dušama, bila je doba prirodne pobjede ruskog realizma nad književnim romantizmom i epigonima sentimentalizma i klasicizma. Realizam je, donoseći nove sadržaje i novu umjetničku metodu oslikavanja stvarnosti, zahtijevao i nove umjetničke forme njenog oličenja, pojavu novih vrsta književnih djela. Ovaj nedostatak starih oblika odrazio se 1840-ih u nastanku novih žanrova, na primjer, "fizioloških eseja" koje je zabilježio Belinski. Neizvjesnost u razumijevanju žanra objašnjava se, prema Belinskom, i činjenicom da „u 18. vijeku roman nije dobio nikakvo specifično značenje. Svaki pisac je to shvatio na svoj način”11 - , tom X, str. 315 - 316 ..

Pojava u 19. veku romana različitih pravaca – romantičnih, istorijskih, didaktičkih i dr. – samo je pojačala nerazumevanje suštine i karakteristika romana.

1.3 Žanrovska originalnost pjesme “Mrtve duše”

Gogol je „Mrtve duše“ nazvao pesmom, ali je poznati kritičar Visarion Grigorijevič Belinski definisao njihov žanr kao roman. U istoriji ruske književnosti ova definicija Belinskog se ustalila, a „Mrtve duše“, uz zadržavanje reči „pesma“ u podnaslovu, prepoznate su kao briljantan roman iz ruskog života.

U ruskoj književnosti 30-40-ih godina došlo je do naglog razvoja romana i priče. Počevši od Puškinovih "Belkinovih priča" (1830), kontinuirano se pojavljuju djela ovog žanra. O ovom mnoštvu romana i priča koje su preplavile književnost davne 1835. Belinski je pisao: „Sada se sva naša književnost pretvorila u roman i priču. Oda, epska pesma, čak i tzv romantična pesma, poem Puškinskaja, koja je nekada preplavila i davila našu književnost - sve to sada nije ništa drugo do sećanje na neko zabavno, ali davno prošlo vreme. Roman je sve ubio, sve je pogubio. A priča koja je došla s njim čak je izbrisala tragove svega toga, a sam roman je stajao po strani s poštovanjem i dao mu put ispred sebe... Ali to nije sve: u kojim knjigama je ljudski život, i pravila moral, filozofska strana i, jednom riječju, sve nauke? U romanima i pričama."11 - , tom I, str. 267

Belinskijeva definicija žanra "mrtvih duša", razvijena u njegovim člancima (1835-1847), temeljila se na iskustvu proučavanja evolucije ruskog realizma 30-40-ih, djela stranih, francuskih, engleskih, američkih, djela romanopisci je iskovana u polemikama sa kritičarima različitih pravaca, posebno reakcionarnih i slavenofilskih, i menjala se tokom niza godina kada je Belinski pisao o „Mrtvim dušama“. U Gogoljevoj literaturi, u slučajevima kada se razmatra žanr "Mrtvih duša", stavovi Belinskog i njihova evolucija u rješavanju problema ne uzimaju se u obzir i ne analiziraju se "Mrtve duše" moraju prepoznati kao roman ili pjesma. U međuvremenu, Belinskijeva doktrina romana je do danas osnovna teorija ovog žanra.

U prvom članku napisanom nakon objavljivanja pjesme 1842. godine, Belinski je, primjećujući humorističku prirodu Gogoljevog talenta, napisao: Većina nas "strip" i "humor" shvaća kao šašavo, kao karikaturu - i sigurni smo da mnogi razumiju bez šale, sa lukavim i zadovoljnim osmehom iz svog uvida, reći će i napisati da je Gogolj u šali nazvao svoj roman pesmom. Upravo! Uostalom, Gogolj je veliki duhovit i šaljivdžija, a kako vesela osoba, Bože! Stalno se smeje i zasmejava druge! Tako je, pogađate, pametni ljudi...”11 - , tom VI, str. Gogolja za ono što je nazvao "Mrtve duše" poem. Naravno, ime je šala.”22 - -Čikina. Pjesma "Mrtve duše" je književni komentar. M. „Prosvetljenje“, 1964, str. 29 Dalje, Belinski otkriva svoje razumevanje „pesme“: „Što se tiče nas... reći ćemo samo,. da Gogolj nije u šali nazvao svoj roman "pjesmom" i da pod tim ne misli na komičnu pesmu. Nije nam to rekao autor, već njegova knjiga... Ne zaboravite da je ova knjiga samo izlaganje, uvod u pjesmu, da autor obećava još dvije ovako velike knjige, u kojima ćemo ponovo sresti Čičikova. i vidjeti nova lica u kojima će Rus' doći do izražaja s druge strane..."

Navodeći niz lirskih digresija iz jedanaestog poglavlja o putu, brzoj vožnji, ptici-tri, Belinski završava članak riječima: „Tužno je pomisliti da ovaj visoki lirski patos, ove grmljavinske, pjevajuće hvale blaženog naroda samosvest, dostojna velikog ruskog pesnika, biće daleko. Nije svakom dostupno da će se dobrodušno neznanje srdačno smejati nečemu od čega će se dlaka na tuđoj glavi dizati od svetog strahopoštovanja... A ipak je tako, i ne može biti drugačije. Visoko inspirativna pjesma ići će za većinu kao “šaljiva šala”11 - , tom VI, str

Tako je 1842. godine Belinski usvojio žanr „Mrtvih duša“ kao poemu, zasnovanu na visokoj, patetičnoj lirici Gogolja, na autorovom obećanju da će u drugom i trećem delu prikazati „Rusiju s druge strane“ i izneti nova lica, novi heroji.

Pojava senzacionalne brošure „Nekoliko reči o Gogoljevoj pesmi „Pustolovine Čičikova, ili mrtve duše“” suočila je Belinskog sa problemom žanra kao izraza sadržaja, idejnog značenja i umetničkog metoda Gogoljevog dela.

tvrdi u svojoj brošuri da se u Gogoljevoj pesmi „pred nama diže antički ep“, da u Gogoljevom umetničkom maniru vidi „epsku kontemplaciju... drevno, istinito, isto kao kod Homera“, da se Gogolja može i treba porediti sa Homerom. , da su “Mrtve duše” pjesma slična “Ilijadi”.

Belinski je oštro prigovorio poređenju „Mrtvih duša“ sa „Ilijadom“: „Bilo je uzalud što on (autor brošure) nije ulazio u ove duboko značajne Gogoljeve reči: „I dugo je bilo određen za mene divnom snagom da hodam ruku pod ruku sa svojim čudnim herojima, da pregledam čitav život u ogromnoj žurbi, pogledaj ga kroz smeh vidljiv svetu i nevidljive, njemu nepoznate suze".22 - , vol. VI, str. 255 Opravdanje žanra Belinski sada vidi u tonu prikaza ruskog života, u humoru kombinovanom sa nevidljivim suzama nepoznatim svetu, i u lirici. Belinski je isticao kritički patos Mrtvih duša, pobijajući Aksakovljeva razmišljanja o Gogoljevom navodno kontemplativnom stavu prema stvarnosti koju je prikazao.

U istom prikazu brošure Belinski iznosi i razvija jednu od glavnih teza poetike realizma koju stvara, a to je teza o odnosu epa i romana, o organskom razvoju književnosti, njenom sadržaju i poetskim žanrovima. , kao izraz svjetonazora karakterističnog za ljude određenog istorijskog doba. Ali Belinski još nije primenio teoriju romana u ovom članku na „Mrtve duše“ u patetici lirskih digresija i Gogoljevom duhovitom pogledu na život, on vidi opravdanje za izbor žanra pesme.

Aksakovljeva antihistorijska i reakcionarna brošura odvela je „Mrtve duše“ i njihovog tvorca u daleku prošlost i odvojila ih od društvenih problema našeg vremena.

Ove izjave izazvale su oštar ukor Belinskog, koji je zauzeo stav istoricizma u objašnjavanju društvenih i književnih pojava. Poređenje Gogoljeve pesme sa Ilijadom pokazalo je Aksakovljev nedostatak razumevanja veze između književnog procesa i istorijskog razvoja ljudskog društva. „U stvarnosti“, napisao je Belinski, „ep se istorijski razvio u roman, a roman je moderni ep. Gogoljevo delo je usko povezano sa ruskim životom 19. veka, a ne sa starim grčkim životom, i tu leži njegova „kolosalna veličina za nas Ruse”.11 - , vol

U sljedećoj knjizi "Zabilješke o otadžbini" Belinski je ponovo pisao o "Mrtvim dušama" i ponovo ispitivao pitanje zašto je Gogolj "Mrtve duše" nazvao pjesmom. Žanr Gogoljevog djela mu još nije bio jasan. U intervalu između dva članka Belinskog pojavio se osvrt na „Mrtve duše” O. Senkovskog, gde on ismijava reč „pesma” u dodatku „Mrtvim dušama”. Belinski objašnjava ovo ismijavanje rekavši da Senkovski „ne razume značenje reči „pesma“. Kao što se vidi iz njegovih nagoveštaja, pesma svakako mora da veliča narod. Možda se “Mrtve duše” u tom smislu naziva pjesmom; ali moguće je izvršiti neku vrstu suda o njima u tom pogledu kada izađu preostala dva dijela pjesme.”

Ove riječi pokazuju razmišljanje Belinskog o razlozima zbog kojih je Gogolj odabrao žanr pjesme za "Mrtve duše". On i dalje ne odbija da nazove “Mrtve duše” pjesmom, ali sada u vrlo posebnom razumijevanju ove definicije, gotovo jednakom odbijanju. Napisao je da " ćao Spreman sam da prihvatim reč pesma u odnosu na „Mrtve duše“ kao ekvivalent reči „kreacija“.

Kontroverza oko “Mrtvih duša” je rasla, hvatajući sve više i više novih učesnika. U Sovremenniku se pojavio članak sa analizom pesme, koju je Belinski nazvao „pametnom i praktičnom“, članak u Moskvtjaninu, koji je izazvao satirične primedbe Belinskog; K. Aksakov je odgovorio Belinskom u "Objašnjenju", gdje je nastavio da razvija svoje apstraktne idealističke poglede na žanr pjesme.

Belinski je dao odgovor Aksakovu u članku „Objašnjenje za Gogoljevu poemu „Mrtve duše“11 -, tom VI, str. kretanje univerzalnog, svetskog književnog procesa od antičkih pesama Indije, Grčke do sredine 19. veka, pre pojave romana W. Skota, C. Dikensa, ruskih romana, pre svega „Evgenije Onjegin“, „Junak našeg vremena”.

Belinskijev historicizam, “istorijska kontemplacija”, kako je rekao, dao mu je priliku da prikaže proces razvoja antičkog epa u roman, koji je “predstavnik modernog epa”. Belinski dokazuje da se „moderni ep nije pojavio isključivo u jednom romanu: u modernoj poeziji postoji posebna vrsta epa koja ne dopušta prozu života, koja obuhvata samo poetske, idealne trenutke života i čiji se sadržaj sastoji od najdublja svjetonazora i moralna pitanja modernog čovječanstva. Samo ova vrsta epa zadržala je naziv pjesme.” Belinski sada sumnja u smjeru Gogoljevog rada u budućnosti i pita se kako " međutim, sadržaj “Mrtvih duša” će biti otkriven u posljednja dva dijela.”

Belinskom nije trebalo dugo da prepozna "Mrtve duše" kao pesmu. U svojoj recenziji drugog izdanja Mrtvih duša (1846), Belinski ih, kao i uvijek, visoko kotira, ali ih definitivno ne naziva pjesmom, već romanom. U citiranim rečima Belinskog vidi se prepoznavanje dubine žive društvene ideje, značaja patosa „Mrtvih duša“. Ali sada priznanje važnosti glavne ideje omogućava Belinskom da ih definitivno nazove romanom.

Belinski je konačno prepoznao Gogoljeve “Mrtve duše” kao društveni roman i nije promijenio to priznanje u daljnjim izjavama o “Mrtvim dušama”. U skladu sa ovom istorijski ispravnom definicijom žanra koju je dao Belinski, mora se priznati da Gogoljevo nazivanje „Mrtvih duša“ pesmom treba shvatiti samo u uslovnom značenju, jer je autor pesmom nazvao delo koje ne poseduje glavnu karakteristike ovog žanra.

Početkom 1847. godine pojavio se članak „O istorijskim i književnim mišljenjima Sovremennika” 11 - - Čikina. Pjesma "Mrtve duše" je književni komentar. M. „Prosvjeta“, 1964, str. 35, koji je nastavio liniju Aksakova, Ševirjeva i drugih konzervativaca i slavenofila u poricanju društvenog značaja Gogoljevog djela. Publicisti i kritičari desnog tabora nastavili su da se bore s Belinskyjevim razumijevanjem ogromnog društvenog značaja "Mrtvih duša".

Samarin je pokušao da dokaže da su „Mrtve duše“ donele pomirenje, odnosno da su afirmisale društveno-političke temelje feudalne države i time prigušile političku borbu progresivnih slojeva društva, dezorijentisale čitaoca u želji da se „ostvare ” i njegovu ulogu, njegove aktivnosti kao građanina i patriote. Polazna tačka stavova Belinskog i njegovih protivnika bili su suprotstavljeni koncepti ruskog istorijskog procesa. Belinski je prepoznao neminovnost zamene jednog društvenog sistema drugim, progresivnijim, dok su njegovi protivnici idealizovali prošlost i tvrdili nepovredivost kmetskog sistema.

Belinski je primetio ogroman uticaj Gogoljevih dela na dalji razvoj „prirodne škole“ ka stvaranju ruskog realističkog romana. Istorizam Belinskog razmišljanja naveo ga je da definiše žanr "Mrtvih duša" kao roman, a to je bila pobjeda naprednog, progresivnog početka ruskog života i književnosti sredine 19. vijeka.

2 Zaključci o žanrovskoj posebnosti pjesme “Mrtve duše”

U književnosti postoje netradicionalni i mješoviti žanrovi, koji uključuju ona djela koja se oblikom i sadržajem ne uklapaju u okvire tradicionalnog tumačenja određene vrste ili žanra književnosti. Drugim riječima, prema različitim karakteristikama mogu se svrstati u različite vrste književnosti.

Slično djelo je Gogoljeva pjesma u prozi "Mrtve duše". S jedne strane, djelo je napisano proznim govorom i ima sve potrebne komponente – prisustvo glavnog lika, radnju koju vodi glavni lik, te prostorno-vremensku organizaciju teksta. Osim toga, kao i svako prozno djelo, “Mrtve duše” je podijeljena na poglavlja i sadrži više opisa drugih likova. Drugim riječima, Gogoljev tekst u potpunosti ispunjava zahtjeve epskog tipa, sa jednim izuzetkom. Gogolj nije svoj tekst nazvao samo pjesmom.

Radnja “Mrtvih duša” je strukturirana tako da prvo posmatramo kolegijalnog savjetnika Čičikova u komunikaciji s ljudima različitih klasa, a prije svega sa službenicima pokrajinskog grada NN i zemljoposednicima, vlasnicima imanja najbližih grad. I tek kada čitalac dobro pogleda junaka i druge likove i shvati značenje onoga što se dešava, upoznaje se sa biografijom junaka.

Ako bi se radnja svodila na priču o Čičikovu, "Mrtve duše" bi se mogle nazvati romanom. Ali autor ne samo da crta ljude i njihove odnose – on i sam zadire u narativ: sanja, tuguje, šali se, obraća se čitaocu, prisjeća se mladosti, priča o teškom spisateljskom radu... Sve to stvara poseban ton. priča.

Zaključak

“Mrtve duše” je briljantno književno djelo 19. vijeka.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je želeo da u njemu prikaže „svu Rusiju s jedne strane“.

Značenje naslova pjesme povezano je sa zapletom djela: prevarant Čičikov za profit kupuje "duše" mrtvih seljaka. Drugo značenje naslova pjesme: "mrtve duše" su zemljoposjednici koji vode monoton, dosadan način života i samo žele da se obogate.

nije odmah odredio žanr "Mrtvih duša". U pismima Pogodinu, Puškinu i Pletnevu nekoliko puta naziva „Mrtve duše“ romanom. U isto vrijeme, ubacuje se još jedna riječ - "pjesma".

U svojim skicama za „Knjigu književnosti za rusku omladinu“ Gogol definiše žanr „Mrtvih duša“ kao „mali ep“.

Da li su Mrtve duše bile pjesma ili roman bilo je glavno pitanje u klasnim i književnim borbama 1840-ih.

Najveći doprinos tome dao je kritičar, koji je svojim istraživanjem odredio žanr ovog djela kao romana.

Gogol je "Mrtve duše" nazvao pjesmom, a ne romanom, jer se radnja djela ne svodi samo na priču o Čičikovu. Čičikov komunicira sa ljudima različitih klasa. Autor ne samo da vodi priču, već i zadire u nju – rezonuje, šali se, obraća se čitaocu.

„Mrtve duše“, zajedno sa Puškinovim „Evgenijem Onjeginom“ i Ljermontovim „Herojem našeg vremena“, postavili su temelj za razvoj nove linije romana u velikoj ruskoj književnosti.

Definicija N.V. Gogol žanra mrtvih duša

Gogolj, autor kritičkih članaka i kritika u Puškinovom Sovremeniku, vidio je pojavu mnogih priča i romana i njihov uspjeh među čitaocima, te je stoga zamislio Mrtve duše kao „veoma dugačak roman, koji će, čini se, biti vrlo smiješan“. 11 - Pismo A.S. Puškina od 7. oktobra 1835. Autor je „Mrtve duše“ namijenio „mafiji“, a ne plemenitom čitaocu, buržoaziji u njenim različitim slojevima, gradskom filisterstvu, nezadovoljnom zemljoposjedničkim sistemom, privilegovanim položajem plemstvo i samovolja birokratske vladavine. Oni, „skoro svi siromašni ljudi“, kako je Gogol primetio društvene karakteristike svojih čitalaca, zahtevali su eksponiranje, kritički odnos prema načinu života koji je uspostavila vladajuća klasa. Gogolj „gospodin-proleter“ (prema A. Herzenu), bez plemićkog pasoša, bez imanja, koji je promenio nekoliko profesija u potrazi za zaradom, bio je blizak ovim čitalačkim slojevima i počeo je da prikazuje rusku stvarnost u obliku romana, jer su društvene teme i način kritičkog prikazivanja života u ovom žanru odgovarali interesima i ukusima novog čitaoca, zadovoljavali „univerzalne potrebe“, služili kao oružje u klasnoj borbi i izražavali zahtjeve naprednih društvene grupe.

Objašnjavajući rječnik književnih pojmova daje sljedeće definicije:

Roman je žanr epike. Njegove karakteristike: veliki obim rada, razgranat zaplet, široke teme i pitanja, veliki broj likova, složenost kompozicije, prisustvo nekoliko sukoba.

Priča je žanr epa u staroj ruskoj književnosti, to je naracija o stvarnom istorijskom događaju. Kasnije se priča pojavila kao priča o jednoj ljudskoj sudbini.

Pesma je lirsko-epski žanr, veliko pesničko delo zasnovano na radnji, koje poseduje lirska obeležja.

Najvjerovatnije, Gogol je "Mrtve duše" nazvao pjesmom, želeći da naglasi važnost i značaj svog djela.

Epske pjesme i epovi smatrani su “krunom i granicom uzvišenih djela ljudskog uma...” 11 - Izjava V.K. ovo shvatanje pesme nastavilo se i u vreme Gogoljevog učenja, u školskoj dogmatskoj književnosti i retorici, na primer u „Rečniku stare i nove poezije” N. Ostolopova, objavljenom 1821. godine. Mnogi pisci postali su poznati po svojim pjesmama - Homer, Virgil, Milton, Wolf i drugi. U Rusiji su bile poznate pesme Tredijakovskog, Lomonosova, Petrova i komične pesme Bogdanoviča, V. Majkova. Naslov "Mrtvih duša" uzdigao je Gogolja u očima njegovih prijatelja.

D.E. Tamarčenko, citirajući primjer iz pisma M. A. Maksimoviču od 10. januara 1840. u kojem Gogolj "Mrtve duše" nije nazvao pjesmom, već roman, došao do zaključka da se „teško može složiti s onim istraživačima koji ovo pismo pominju kao primjer Gogoljevog kolebanja u određivanju žanra svog djela“. Ne možemo se složiti sa ovim mišljenjem. Gogol je, kao što je već rečeno, čak iu štampanom tekstu „Mrtvih duša“ ostavio različita imena za žanr, što neosporno dokazuje njegovu nesigurnost, a možda čak i oklijevanje u rješavanju ovog pitanja. Nakon toga, nakon objavljivanja prvog toma Mrtvih duša, Gogolj, pod uticajem kontroverze između V.G. Belinski i K. Aksakov o žanru „Mrtvih duša“, počeli su da pišu „Udžbenik književnosti za rusku omladinu“. U njemu Gogolj definiše žanrove poezije, a među njima i žanr „malog epa“, u kojem, uz izvesno natezanje, savremeni gogoljisti vide opis žanra pesme koju je Gogol odabrao za „Mrtve duše“.

Nesigurnost u razumijevanju osnovnih žanrovskih problema bila je uobičajena pojava u društvu i u kritičkim člancima, zbog prijelaznog trenutka u razvoju ruske književnosti.

Pojava u 19. veku romana različitih pravaca – romantičnih, istorijskih, didaktičkih i dr. – samo je pojačala nerazumevanje suštine i karakteristika romana.

Kojoj vrsti književnosti pripadaju “Mrtve duše” N.V. Gogolja?

Pročitajte fragment rada u nastavku i ispunite zadatke 1–9.

Ali Čičikov je jednostavno rekao da takav poduhvat, odnosno pregovaranje, ni na koji način neće biti u suprotnosti sa građanskim propisima i daljim razvojem situacije u Rusiji, a minut kasnije je dodao da će trezor čak dobiti beneficije, jer će dobiti zakonske obaveze.

- Pa ti misliš?

- Pretpostavljam da će biti dobro.

„A ako je dobro, to je druga stvar: nemam ništa protiv toga“, rekao je

Manilov se potpuno smirio.

- Sada ostaje samo da se dogovorimo oko cene.

- Koja je cijena? - ponovi Manilov i zastade. „Zar stvarno misliš da bih uzeo novac za duše koje su, na neki način, prekinule svoje postojanje?“ Ako ste imali takvu, da tako kažem, fantastičnu želju, onda vam ih sa svoje strane predajem bez kamate i preuzimam kupoprodajni akt.

Bila bi velika zamjerka istoričaru predloženih događaja ako propusti da kaže da je gosta nakon ovakvih riječi Manilova obuzelo zadovoljstvo. Koliko god da je bio staložen i razuman, skoro je čak napravio i skok kao jarac, što se, kao što znamo, čini samo u najjačim porivima radosti. Toliko se snažno okrenuo u stolici da je vuneni materijal kojim je bio pokriven jastuk puknuo; Sam Manilov ga je zbunjeno pogledao. Podstaknut zahvalnošću, odmah se toliko zahvalio da se zbunio, pocrveneo, napravio negativan gest glavom i na kraju izrazio da to nije ništa, da zaista želi nečim da dokaže privlačnost srca, magnetizam duše, a mrtve duše su na neki način potpuno smeće.

„To uopšte nije smeće“, rekao je Čičikov, rukovajući se. Ovdje se duboko uzdahnuo. Činilo se da je raspoložen za iskrene izlive; Ne bez osjećaja i izraza, na kraju je izgovorio sljedeće riječi: „Kad biste samo znali kakvu je uslugu ovo očigledno smeće učinilo čovjeku bez plemena i klana!“ I zaista, šta nisam patio? kao nekakva barka među žestokim valovima... Kakve progone, kakve progone nisi doživio, kakvu tugu nisi okusio i zbog čega? za to što je sagledao istinu, što mu je bila čista savest, da je pružio ruku i nemoćnoj udovici i nesretnom siročetu!.. - Ovde je čak obrisao maramicom i suzu koja se otkotrljala.

Manilov je bio potpuno dirnut. Oba prijatelja su se dugo rukovala i dugo se nemo gledala u oči u kojima su se vidjele suze koje su navirale. Manilov nije hteo da ispusti ruku našeg junaka i nastavio je da je steže tako žestoko da više nije znao kako da joj pomogne. Konačno, polako ga je izvukao, rekao je da ne bi bilo loše da se kupoprodajni akt završi što je prije moguće, a bilo bi lijepo da i sam posjeti grad. Zatim je uzeo šešir i počeo da odlazi.

(N.V. Gogolj, "Mrtve duše")

Koja je Gogoljeva definicija žanra Dead Souls?

Objašnjenje.

Sam Gogol je „Mrtve duše“ nazvao pesmom, a pesma je lirsko-epski žanr. Epska djela karakterizira njihova širina stvarnosti: odražavaju i privatni život ljudi i javni život čitavih naroda. Pjesma se od epskih djela razlikuje po posebnom, subjektivno zainteresiranom stavu autora prema događajima i likovima, odnosno lirizmu slike. Pesma je veliko poetsko delo sa sižejno-narativnom organizacijom.

Odgovor: pesma.

Odgovor: pesma

Kako se zove slika herojevih unutrašnjih iskustava, koja se manifestuju u njegovom ponašanju? („zbunjen, pocrveneo, napravio negativan gest glavom“)?

Objašnjenje.

Prikaz herojevih unutrašnjih iskustava je psihologizam. Ovakav način prikazivanja lika znači da autor sebi postavlja zadatak da lik i ličnost junaka prikaže direktno sa psihološke strane, te da ovaj način poimanja junaka postane glavni.

Odgovor: psihologizam.

Odgovor: psihologizam

Izvor: Jedinstveni državni ispit 05.05.2015. Rani talas.

Čičikov obilazi, pored Manilova, i druge zemljoposednike. Uspostavite korespondenciju između prezimena zemljoposjednika i karakteristika njihovog izgleda: za svaku poziciju u prvom stupcu odaberite odgovarajuću poziciju iz druge kolone.

Zapišite brojeve u svom odgovoru, slažući ih redoslijedom koji odgovara slovima:

A	B	IN

Objašnjenje.

A) Manilov - „Njegove crte lica nisu bile lišene prijatnosti, ali činilo se da ova prijatnost ima previše šećera u sebi.”

B) Nozdrjov - „Veoma dobro građen momak punih rumenih obraza, zuba belih kao sneg i crnih zalizaka.”

B) Pljuškin - "Male oči još nisu izašle i pobjegle ispod njegovih visokih obrva, poput miševa."

Gogol je prve skice buduće grandiozne tvorevine napravio u ljeto 1835. godine, a istovremeno se uobličio i opći plan pjesme. Gogol je planirao da napiše tri toma. Prvi tom je trebao biti nešto poput „fasade“ ogromne građevine (Gogol je studirao arhitekturu i često je koristio poređenja s ovom vrstom umjetnosti). Pisac je nameravao da u prvom tomu oslika tužnu stvarnost, depresivan život, „razlomljene i hladne likove“. Drugi tom je drugačije planiran: u njemu je autor želeo da prikaže Rusiju koja se menja, ljude koji su bili drugačiji, ali bolji od galerije tipova u prvom tomu. U junacima poglavlja drugog toma koji su nam došli, vidimo istog Čičikova, koga autor uporno gura na reformu, zemljoposednike, čije su slike simetrične sa zemljoposednicima iz prvog toma, ali su mnogo više kompleksan i perspektivan. Treći tom, prema Gogoljevom planu, trebalo je da „oslika” promenjenu Rusiju, koja je našla put do punog i srećnog života. Ideja pesme i njena struktura, odnosno sve veći optimistički ton u prikazu sveta, izazvala je poređenje „Mrtvih duša“ sa „Božanstvenom komedijom“ Dantea Aligijerija, koja se takođe sastoji od tri dela: „Pakao“ , “Čistilište”, “Raj”.

Dalja sudbina Gogoljevog plana je sljedeća: dok je još radio na prvom tomu, Gogol je počeo skicirati drugi (1840), ali ga nije mogao dovršiti niti napisati koherentan veći dio. Od drugog toma sačuvana su samo četiri poglavlja u različitim izdanjima. Poznato je da je nekoliko ljudi bliskih Gogolju čitalo pojedinačna završena poglavlja drugog toma, ali deset dana prije smrti Gogol je spalio njegov rukopis. Gogol nikada nije počeo da piše treći tom.

Gogolj je prvi put pomenuo rad na Mrtvim dušama u pismu Puškinu od 7. oktobra 1835: „Počeo sam da pišem Mrtve duše. Radnja se proteže u dugačak roman i, čini se, bit će vrlo smiješna.<...>U ovom romanu želim barem s jedne strane prikazati cijelu Rusiju.” Poruka o "Mrtvim dušama" pojavljuje se u istom pismu kao i zahtjev za zapletom za novu komediju, pa su se oba djela istovremeno pojavila u Gogoljevom stvaralačkom umu. Želja da se prikaže „cela Rusija” svedoči o razmerama plana, izraz „mada s jedne strane” sugeriše da Gogolj bira određenu perspektivu u prikazu Rusije, odnosno ismijava birokratiju u „The; Generalni inspektore, on očito namjerava da se koncentriše u „Mrtvim dušama“ na sliku zemljoposedničke Rusije. Međutim, tada je Gogol bio privremeno ometen radom na "Generalnom inspektoru" i drugim književnim aktivnostima i nastavio je sa aktivnim radom na "Mrtvim dušama" tek 1836. nakon odlaska u inostranstvo.

Imajte na umu da Gogol u pismu Puškinu svoje djelo naziva „veoma dugim romanom“. Ipak, vrativši se svom planu godinu dana kasnije, Gogol je jasnije shvatio grandiozne razmere svog plana i napisao je u pismu Žukovskom: „... kakav ogroman, kakav originalan zaplet! Kakva raznolika gomila! U njemu će se pojaviti sva Rusija!” Gogol više ne predviđa da će Rusa prikazati „iako s jedne strane“, i ne naziva to djelo romanom. Posljedično, uz širenje ideje, za pisca postaje sve akutnije pitanje prirode “Mrtvih duša” i njihovog žanra, budući da autor ne može proizvoljno odrediti žanr djela.

Gogol je pisao prvi tom Mrtvih duša šest godina, stvarajući većinu djela u Rimu. Za to vrijeme pisac je svoje stvaralaštvo nazivao drugačije: čas roman, čas priča, sad samo stvar, a tek početkom 1840-ih konačno je formulirao žanrovsku definiciju - pjesmu. U jesen 1841. Gogolj se vraća u Rusiju, neko vreme traži dozvolu cenzure da objavi „Mrtve duše“, da bi konačno 21. maja 1842. pesma objavljena u štampariji Moskovskog univerziteta pod naslovom „Mrtve duše“. Avanture Čičikova, ili Mrtve duše.”

Glavni značaj za određivanje žanra “Mrtvih duša” - pjesme - je činjenica da je djelo nastalo na spoju dvaju književnih žanrova: epskog i lirskog. Narativ o Čičikovovoj prevari, odnosno njegovim putovanjima po provinciji, boravcima u gradu, sastancima, čini epski deo pesme, čiji je Čičikov glavni lik. Lirska čistoća pjesme uglavnom je sastavljena od lirskih digresija koje prenose autorova iskustva, razmišljanja i emocionalna uzbuđenja; ove lirske digresije izražavaju pozitivan ideal autora. Junak cele pesme, u spoju epskog i lirskog principa, pojavljuje se kao Rus. Ovo je žanr i generička originalnost “Dead Souls”.

„Mrtve duše“ se često porede sa epskim pesmama Homera, Vergilija i Dantea. Međutim, Gogoljeva poema nastala je već za vrijeme postojanja zrelih nacionalnih književnosti, ona oslikava narodni život i stoga predstavlja nacionalnu pjesmu.

Istovremeno, “Mrtve duše” imaju i žanrovsku osnovu romana, budući da opisuje avanture lopova, prevaranta - uobičajenu radnju žanra pikaresknog romana, popularnog u evropskoj književnosti. Ljubavna zaplet prikazana u pjesmi između Čičikova i guvernerove kćeri nije razvijena. Kao i u „Generalnom inspektoru“, gde je Gogol takođe odlučio da ne uključi ljubavni sukob u predstavu, i u „Mrtvim dušama“ ova odluka ima ideološko objašnjenje, jer Čičikov, čija je aktivnost izgrađena na obmani i „ne vredi ni prokletog“. ”, ne zaslužuje ljubav. Pjesma sadrži i znakove moralno deskriptivne priče, u kojoj, zahvaljujući radnji zasnovanoj na junakovom putovanju, ispred nas prolazi galerija lica i likova.

Kreativnost N.V. Gogolj je obavijen mnogim tajnama i misterijama. Sama ličnost pisca bila je jedinstvena i tajanstvena. Od detinjstva je bio posebna osoba: zbog bolesti je imao malo kontakta sa vršnjacima, a bio je veoma osetljiv na uvrede i neuspehe. Svoju osjetljivu prirodu naslijedio je od majke. Međutim, uz emotivnost njegove porodice, najdublju ljubav prema otadžbini i istrajnost

Ideja je predstavljena Gogolju A.S. Pushkin. Najneobičnija stvar u djelu je možda njegov žanr. "Mrtve duše" Gogolj je označio kao pjesmu. Književni izvori daju prilično jasnu definiciju pjesme - lirsko-epskog djela koje govori o nekim događajima i ima poetsku formu. Treba napomenuti da su u početku pjesme bile isključivo herojske, nejasno podsjećajući na ruske epove. Moraju svakako imati narativ radnje s likovima i događajima, ali istovremeno mora postojati i lirski početak.

Zašto N.V. Da li je Gogol izabrao baš ovaj žanr? "Mrtve duše" je film koji opisuje avanture određenog Čičikova. Sa stajališta zapleta, djelo je bliže pikarskom romanu. Međutim, autor ima potpuno drugačiji cilj. Nastoji ne samo da ispriča o Čičikovljevim avanturama, već i da pokaže apsurdnost i apsurdnost kmetstva. Samo ime sadrži oksimoron (kombinaciju nespojivih stvari). Žanr Gogoljevih "Mrtvih duša" djelimično otkriva autorovu ideju. Sadrži fokus na razmjeru i sveobuhvatnosti prikaza događaja. Gogolj nastoji da pokaže svu Rusiju. Djelo mora imati i lirski početak - na to ukazuje žanr. “Mrtve duše” je djelo prepuno lirskih digresija autora, rasprava o Rusiji, o putu, o prirodi. Opsežna odstupanja od glavne linije naracije unose filozofski element u pjesmu. Oni nam govore zašto je djelo napisano. Gogolj piše o tome kako Rusija propada zbog nepravde koja u njoj postoji, ropstva, podlosti i podlosti zemljoposednika i činovnika. Čičikov putuje od jednog zemljoposjednika do drugog, a svaki od njih personificira jedan ili drugi porok. I sam Čičikov je više anti-heroj sa jasno vidljivim demonskim osobinama.

Gogol vješto transformira žanr. “Mrtve duše” nije pjesma o heroju, nije roman, nije priča. Ovo je sintetički rad koji kombinuje nekoliko elemenata. Element umetka koji se ističe u njegovoj strukturi je “Priča o kapetanu Kopeikinu”. To nema nikakve veze sa Čičikovom, to je digresija u kojoj Gogolj izražava svoj stav prema trenutnoj društveno-političkoj situaciji u Rusiji. Gogolja se ne može nazvati revolucionarom, on nije zagovarao revoluciju. Ali želio je da ljudi u Rusiji nikada ne zaborave na osnovne moralne zakone. Da bi prikazao katastrofalni put Rusije, Gogolj stvara svoje „Mrtve duše“. U tome piscu pomaže žanr koji je stvorio Gogol i nazvan "pjesma". Spalio je treći tom knjige, a drugi ostavio nedovršenim. Prema autorovoj zamisli, optimističniji pogled na budućnost Rusije trebalo je da se „prokaže“ u poslednjim delovima pesme.