Ideja rada je čovjek u koferu. Problem "slučaja" u Čehovovoj maloj trilogiji ("Čovek u koferu", "Ogrozda", "O ljubavi")

Čehovljeva priča "Čovek u koferu" uvrštena je u zbirku njegovih dela "Mala trilogija". Sažetak priče je sljedeći: čovjek se cijeli život skrivao od života, a tek nakon smrti našao je svoje dostojno mjesto, „slučaj“ u kojem ga ništa ne može uznemiriti. Pozivamo vas da se po planu upoznate sa literarnom analizom djela “Čovjek u koferu”. Ovaj materijal se može koristiti za pripremu časa književnosti u 10. razredu.

Kratka analiza

Godina pisanja– 1898

Istorija stvaranja– Priča je bila završetak trilogije. Dok je autor radio na ovom djelu, dijagnosticirana mu je tuberkuloza, što je dovelo do sunjavanja njegove kreativnosti.

Predmet– Glavna tema priče je čovjekovo izbjegavanje istine života, njegova izolacija u vlastitu ljušturu. Zapravo, ovo pokreće temu usamljenosti i apatije prema životu. Tu je i tema ljubavi.

Kompozicija– Priča je napisana lako razumljivim jezikom, podeljena je na male fragmente u kojima je jasno izražena glavna ideja.

Žanr– Priča koja je jedna iz trilogije.

Smjer- Satira.

Istorija stvaranja

U godini kada je priča napisana, 1898., Anton Pavlovič je već bio teško bolestan od tuberkuloze i nastojao je da završi rad na „maloj trilogiji“, pa je priča o stvaranju požurivana, pisac je pisao sve manje i manje. Prilikom stvaranja svog heroja, autor nije imao na umu određenu osobu, slika je bila kolektivna, uključujući karakteristike mnogih prototipova koji imaju neke sličnosti s Belikovom. Iste godine priča je objavljena u časopisu.

Predmet

Za analizu ovog djela u “Čovjeku u koferu” potrebno je identificirati problemi priča. Jedan od glavnih problema koje opisuje autor je sociopatija. Osoba se potpuno izoluje od okolnog društva, pokušavajući se sakriti od mogućih napada života, raznih nepredviđenih situacija koje bi mogle naštetiti odmjerenom toku njegovog života.

Jedan od glavne teme, je izolacija čovjeka. Glavni lik priče prikazan je kao takva zatvorena osoba iz društva. Skriva od ljudi ne samo svoju suštinu, već i sve svoje stvari, od kojih svaka ima svoj pokriće i futrolu, skriva svoja osjećanja, pokušavajući se potpuno sakriti od ljudskih očiju. Belikov se plaši svake manifestacije bilo čega izvanrednog što, po njegovom mišljenju, prelazi granice dozvoljenog.

Belikovljeva ravnodušnost prema životu je užasna. Ovo je osoba koja se potpuno povukla u sebe. Duboko mu je strana želja ljudi za nečim novim i neobičnim. Belikov razumije da osoba okružena drugim ljudima ne treba izbjegavati komunikaciju sa svojom vrstom, ali njegovo razumijevanje je jednostrano. Suština njegove komunikacije je da obiđe kolege, neko vrijeme sjedi u tišini i ode.

Kada je ljubav u pitanju, on se ponaša na isti način. Varenka, kandidat za suprugu, stalno je sa bratom i sanja o svom privatnom životu, pokušavajući da u svom potencijalnom izabraniku rasplamsa bar neka osećanja. Sve njene težnje i pokušaji ispadaju uzaludni, Belikov nije sposoban pokazati osjećaje, bježi od komunikacije s Varenkom.

Kap koja je prelila čašu ove nikad započete veze bila je Varenkina vožnja bicikla. Za Belikova je takvo ponašanje djevojke vrhunac nepristojnosti. Otišao je kod brata Varje da mu ukaže da je takvo ponašanje neprihvatljivo. Kovalenkovo grubo i direktno odbijanje dovelo je Belikova u stanje stupora. Otišao je u krevet i umro mjesec dana kasnije.

Tako je završio bezvrijedan život, čiji smisao nikada nije pronašao niti shvatio. Tek u kovčegu njegov izraz lica dobija crte karakteristične za normalnu osobu. Tek nakon smrti, zatvoreni i napeti mišići lica su se opustili, a na njemu se zaledio osmijeh. Ali to je samo govorilo da je, konačno, uspeo da postigne ideal; u tom slučaju se niko nikada neće usuditi da izvrši invaziju.

Kompozicija

Tekst priče podijeljen je na male semantičke epizode koje izražavaju samu suštinu onoga što se dešava.

Opis Belikova, cjelokupna njegova suština, dat je jasno i tačno, iz čega se formira mišljenje onih oko njega. Svojim svjetonazorom, opreznošću, „šta god da se desi“, ovaj mali i beznačajni čovjek uspio je sve stanovnike grada držati u neizvjesnosti. Sve svoje postupke balansiraju s njegovim mišljenjem, ne dopuštajući sebi ništa nepotrebno, odnosno obuzdavajući svoje manifestacije stvarnih ljudskih osjećaja.

U grad dolazi novi učitelj, Mihail Kovalenko, sušta suprotnost Belikovu. On odmah uviđa suštinu onoga što se dešava i, za razliku od rezigniranih građana, neće se prilagođavati Belikovu. Kovalenko daje odlučan odboj Belikovu, a on ne može izdržati tako olujni napad, njegov mozak nije u stanju da obradi takvo ljudsko ponašanje, a Belikov život dolazi do kraja.

Glavni likovi

Žanr

„Čovek u koferu“ pripada žanru kratke priče, deo „Male trilogije“, koja nastavlja opštu ideju ovih dela.

Satirični pravac priče, sama njena konstrukcija, izazvala je dvosmislen stav kritičara prema Čehovljevom stvaralaštvu. Književnike je zbunila sama činjenica spajanja ozbiljnosti problema postojećeg društva sa karikaturalnim karakterom, više namijenjenim farsi. U liku Belikova, pisac odražava život i svakodnevicu mnogih „malih ljudi“ koji vegetiraju u svom malom svijetu, nikome beskorisnom.

Anton Pavlovič suptilno i nenametljivo stavlja do znanja besmislenost „slučajnog“ života, pozivajući na aktivnu životnu poziciju i ispoljavanje inicijative. Nerad i ravnodušnost su najstrašnija pošast generacija, koja truje život ne samo pojedinca, već i cijelog društva u cjelini.

Čovjekov pun život nemoguć je bez ispoljavanja živih emocija, izražavanja individualnosti i komunikacije s drugima, što je jasno vidljivo iz analize djela „Čovjek u koferu“.

Više od deset godina deli priču „Čovek u futroli“ od ranog humora, ali ovo, jedno od najpoznatijih dela proznog pisca Čehova, ima mnogo zajedničkog sa remek-delima njegove književne mladosti. Prije svega, to je spoj specifične društvene satire određenog povijesnog doba sa filozofskom temom, s vječnim, univerzalnim pitanjima.

I naslov priče i ime njenog glavnog junaka odmah su doživjeli kao velika generalizacija. Belikov je, kako je pisao savremeni kritičar, jedan od onih tipova koji, poput Oblomova ili Čičikova, izražavaju ili čitavo društveno okruženje ili duh svog vremena. "Slučajni ljudi", "Belikovi" - ove zajedničke imenice bljesnule su u naslovima, na stranicama članaka, ušle u svakodnevni život i postale općenito razumljive formule. Šest godina ranije, Leskov je rekao, nakon što je pročitao još jednu Čehovljevu priču: "Odeljenje br. 6 je svuda. Ovo je Rusija..." A sada je utisak bio skoro isti: "Cela Rusija mi se činila u jednom slučaju", čitalac piše Čehovu.

Ova priča o gimnaziji i gradu terorisanom strahom da je beznačajnost inspirisala, upijala znakove života cele zemlje tokom deceniju i po. Da, to je bila cijela Rusija iz doba Aleksandra III, koja je tek postala prošlost, ali je s vremena na vrijeme podsjetila na sebe.

Belikovljeva slika ide od biološkog, karakteristično psihološkog, do društvenog, do manifestacija prirodnog principa u javnom životu. To nije iznenađujuće: Čehov je doktor sa prirodno-naučnim gledištem, uvjeren da egzaktno znanje i poezija nikada nisu bili u suprotnosti jedno s drugim.

Poređenje sa seoskim samotnjakom Mavrom daje povoda da se spomenu ona vremena kada je predak čoveka „živeo sam u svojoj jazbini“, da se pomenu pojave atavizma u ljudskoj prirodi. Opis Belikovljevih čudnih i smiješnih karakternih osobina, izgleda i ponašanja isprva je prilično smiješan i bezopasan. Ova osoba se poredi sa životinjama, pužem ili rakom pustinjakom - kome šteti ova stvorenja koja se i sama svega boje?

A onda se oglasi signal, tako jasan Čehovljevim savremenicima. Belikov je učitelj drevnih jezika, ali u koju svrhu ih je učio? Oni su za njega bili isti slučaj „gde se sakrio od stvarnog života“. Ovo je već direktna aluzija na eru koja je upravo završila. Ministri Aleksandra III smatrali su nastavu drevnih jezika u gimnazijama sredstvom dizajniranim da odvrati mlade ljude od "štetnih" hobija, od interesa za temu dana. "A Belikov je takođe pokušao da sakrije svoju misao u slučaju."

Izrastam iz opisa slabašnog školskog učitelja! precizno označeni znaci epohe. Misao koju pokušavaju da sakriju u kutiji. Dominacija kružne zabrane. Neverovatna špijunaža, špijuniranje, denuncijacija. Novinski članci koji opravdavaju zabranu svega, čak i najsmješnijeg („plotska ljubav je bila zabranjena“). I kao rezultat - strah, ropski, dobrovoljan, univerzalan. Belikov nas je „ugnjetavao“, „pritiskao je sve“, „počeli su da se plaše svega“, „poslušali su i izdržali“. Upravo tu, paralelno sa slikom Belikova, nalazi se Čehovljev lakonski i precizan opis zastrašene ruske inteligencije: „...počeli su da se plaše svega. Plaše se glasno govoriti, slati pisma, sklapati nova poznanstva, čitati knjige, plaše se pomoći siromašnima, naučiti ih čitati i pisati...“ Ovako se ponašaju „razmišljajući, pristojni“ intelektualci koji podliježu strahu od covek u slucaju.

Kako završava ovaj briljantni, oštro društveni pamflet? Povratak tamo odakle je priča počela - prirodi, psihologiji: "... njemu, usamljenom čoveku po prirodi..." Čehov, prirodnjak, lekar i umetnik, stalno u svom radu polazi od živog, zdravog život kao norma. On ne suprotstavlja prirodno, uključujući i biološko, društvenom, već vidi njihovu isprepletenost, uslovljenost i međusobni uticaj.

Kružne zabrane, tako bliske i razumljive Belikovu, bore se upravo protiv ovog živog života, protiv prirode. Talasi zapljuskivanog mora života lome se na kružnici: zezancije školaraca, ljubavni sastanci, kućni nastupi, glasne riječi, igrice, pomoć siromašnima, dopisivanje, tj. bilo koji oblik komunikacije. Uz svu raznolikost i nejednakost, to su različite manifestacije živog života.

Čehov ne navodi najozbiljnije, najvažnije oblike društvenog života i aktivnosti, protiv kojih su prvenstveno bile uperene zabrane i cirkulari (možda samo nagoveštaj u Belikovljevim osvrtima na Kovalenkija: „čudan način razmišljanja“, „oni razmišljaju“, „ti završiti u kakvoj priči"). Nemoguće je preciznije imenovati ove oblike, a možda i nije potrebno. Glavna stvar za pisca je da pokaže nekompatibilnost Belikovljevog slučaja sa živim životom, sa mentalnim zdravljem - sa svime što je za Čehova bilo „svetinja nad svetinjama“.

A opis Belikova je sažet na karakterističan način za Čehova, sve je ostvareno čisto čehovskim paradoksom. Osoba koja bi se trebala osjećati kao kod kuće u okruženju koje stvara, u moralu koji usađuje, prva pati od njih.

Belikov, koji je držao ceo grad u svojim rukama, i sam je „dosadan, bled“ i ne spava noću. Prije svega, zastrašio se, boji se u slučaju, noću pod ćebetom, boji se kuhara Afanasija, vlasti, lopova. Ovaj paradoks ponovo sugeriše iznenadna prošlost – strah od Aleksandra III, koji se krio od svojih zastrašenih podanika u Gatčini. Ako je ovo „priroda“, jednostavno „raznovrsnost ljudskog karaktera“, kako je pripovedač Burkin sklon da objasni fenomen belikovizma, koliko je onda on kontraprirodan, samodestruktivan i neprijateljski raspoložen prema samom životu!

Čitava priča je priča o Belikovljevom skoro promašenom braku sa Varenkom Kovalenko. Crvenih obraza, ozbiljna ili zamišljena, srdačna, raspevana, svađajuća Varenka, sa svojom pesmom „Vyut vitry“, boršč „sa crvenim i plavim malim“ - ovo je sam život pored smrtonosne zaraze - Belikov . Njeno pojavljivanje u likovnom sistemu priče podseća na drugi život, slobodan, ispunjen pokretom i smehom. Ukrajinska, "maloruska" tema zvučala je i u Gogoljevim pričama - za razliku od teme sivog i dosadnog života.

Priča o Belikovljevom skoro propalom braku završava se njegovom smrću. A u ovoj, stvarnoj radnji, dijelu priče, sudaraju se dva specifična principa - život i smrtonosna infekcija. Sam život - Varenka Kovalenko. Atributi života - smeh (karikatura), kretanje (bicikl). I sama smrt - Belikov, tanji, zeleniji, još dublje uvučen u svoj slučaj.

Čehov, umjetnik-muzičar, aktivno koristi takve tehnike muzičke kompozicije kao što su ponavljanje i izvođenje teme kroz različite glasove-instrumente kako bi izrazio svoje misli. Ono što saznajemo od naratora, profesora Gimnazije Burkina – opis Belikova i zaraze i bolesti koju širi – biće ponovo rečeno mnogo oštrijim i odlučnijim tonom. Učitelj Kovalenko, koji je došao iz Ukrajine, sve grubo i direktno naziva pravim imenom: Belikov - "pauk, zmija, Juda", atmosfera u gimnaziji "zagušljiva", "smrdi na kiselo meso, kao u policijskoj loži ”... Čini se da se već dobro poznata tema izvodi na drugom muzičkom instrumentu, u drugačijem tonu, što na neki način oštro razjašnjava ovu temu.

„Kolossalski skandal“ je opisan na takav način da nam pisac sada dozvoljava da sve sagledamo Belikovljevim očima, sa stanovišta njegovih koncepata. I tu se ne plaši da natera čitaoca da oseti nešto poput sažaljenja prema njegovom pacijentu. Dakle, doktor pažljivo i saosećajno sluša svedočenje pacijenta koji mu se ne sviđa. Ali ismejan, užasnut i šokiran, Belikov ostaje potpuno veran sebi („Moraću da obavestim gospodina direktora o sadržaju našeg razgovora... u njegovim glavnim crtama. To sam dužan da uradim“).

Iz takve promjene gledišta, slika je postala obimnija i potpunija. Ali konačni utisak je jasan: zadovoljstvo sa kojim su učitelji sahranili Belikova u potpunosti se prenosi na čitaoca.

Burkinov argument koji je završio priču ponovo je zvučao aktualno njegovim savremenicima: „...život je tekao kao i prije... nije cirkularno zabranjen, ali ni potpuno riješen; nije bilo bolje.” Nakon smrti svog oca, novi car Nikolaj II nazvao je „besmislenim snovima“ one nade u obezbeđivanje najskromnijih prava koja su bila izražena u društvu, i izjavio da će „načela autokratije štititi čvrsto i nepokolebljivo kao i svoje nezaboravni pokojni roditelj čuvan.”

Sve će ostati isto, neće biti bolje - takva su osjećanja zaista zahvatila većinu ruskog društva na početku nove vladavine. I riječi učitelja Burkina: "...koliko je još takvih ljudi ostalo u slučaju, koliko će ih još biti!" - preneo je ovo depresivno stanje.

Ali Čehov je, osetljiv na moderna vremena, razlikovao i druge glasove, druga raspoloženja. Na kraju priče otkriva se društveno radikalni temperament slušatelja kojem je Burkin ispričao svoju priču, Ivana Ivanoviča Čimši-Himalajana. “Ne, nemoguće je više ovako živjeti!” - izjavljuje on, ulazeći u raspravu sa Burkinovim tužnim zaključkom. Reči čoveka koji ne želi da se zadovolji starom istinom da će sve ostati kao što je bilo, sve će proći, ali želi odlučne promene, poremećaj oko sebe, upale su u muzičku kompoziciju priče, kao deo trube. .

Rusija je već bila uoči velikih preokreta, a upravo su o tome, iščekivanju neminovnih promjena, među prvima govorili Čehovljevi junaci. Ivan Ivanovič i učitelj Kovalenko iz priče su stranci, nikada se nisu sreli, ali su vrlo slični u svojoj nepomirljivoj reakciji na belikovizam, na slučaj. Nije slučajno da Čehov piše o takvim ljudima: u stvarnosti su nailazili sve češće, sam život ih je rađao sve više.

A društveni značaj Čehovljevog rada u tom periodu bio je ogroman. „Priče poput vašeg „Čovek u koferu“ dobre su za buđenje i guranje“, napisao je jedan od čitalaca Čehovu. Čehovljeve priče izazivale su u njegovim savremenicima, kao što je pisao mladi Maksim Gorki 1900. godine, „gađenje prema ovom pospanom, polumrtvom životu – dođavola!“

Naravno, velika je razlika između načina na koji su ovo djelo čitali savremenici i kako se na njega gleda više od sto godina kasnije. Najaktualnije stvari za njihovu epohu može se pokazati da su predane ravnodušnom zaboravu sljedeće generacije čitatelja. Značenje velikih kreacija, bogatstva koja se u njima kriju, kao i uvijek, postepeno se otkrivaju vremenom i testiraju na njihovu snagu. A „Čovek u koferu“ nikako nije samo slika života ruske provincije u određenoj eri. Koristeći savremenu građu, Čehov je postavio probleme od velikog univerzalnog značaja, koji imaju univerzalno značenje, ostajući relevantni u svakom trenutku.

Slučajevi, šabloni, stereotipi razmišljanja i ponašanja su različiti u različitim slučajevima. U “Čovjeku u koferu” slučaj ima jasnu društveno-političku konotaciju, jer je riječ o “lažnoj ideji” prema kojoj se u određenom vremenu gradio život cijele zemlje.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

1. Anton Pavlovič Čehov - genije ruske klasične književnosti

1.1 Biografija i rad pisca

1.2 Glavna tema djela A.P Čehov

2. A.P. Čehov „Čovek u koferu“, specifičnosti i analiza dela

2.1 Analiza specifičnosti rada “Čovjek u slučaju”

2.2 Istorija stvaranja

2.3 Heroji djela i njihovi prototipovi

2.4 Priča

2.5 Izjave kritičara

Bibliografija

Uvod

Čehovljevo književno nasljeđe sastoji se od nekoliko drama i mnoštva malih, „kratkih“ djela, u kojima se i pisac činilo da žuri da čitaocima ispriča sve što je mislio o Rusiji u svoje vrijeme. Da li svi znaju kako naše doba gleda na Čehova?

Čehov je bio, kako smo govorili, kulturan i pronicljiv predstavnik onog najboljeg dela inteligencije svog doba, koji je shvatio da je nemoguće živeti kako je naša domovina živela krajem 19. veka i da je neophodno da verujem u neki drugi zivot, svetao i lep. Zaista bih želeo da naglasim da Čehov nije imao odgovor na alarmantno pitanje tog vremena: „Šta da radimo?“ Bilo bi loše da ne primetimo da je samo verovao da će se zemlja reinkarnirati u cvetajuću baštu i da je strasno iščekivao ovu reinkarnaciju, ali kada će se to dogoditi i ko će biti baštovan koji će uzgajati ovu baštu, Čehov nije znam.

Čehov, međutim, u svojim delima govori o najnovijim, „hrabrim, moćnim metodama borbe“, o potrebi da se „preokrene život“, o potrebi da se čovek, kako svi kažu, potpuno oslobodi od svakog nasilja i nejednakosti. , govori o dostojanstvu čovjeka .

U predrevolucionarnim 90-im i 900-im, ova pitanja su postavljana uz refren: “Nerealno je živjeti ovako!” - imalo je revolucionarno dejstvo na društvo, poput romana „Uskrsnuće“ L. Tolstoja. Nije tajna da u ovom objektivno revolucionarnom značenju leži sva snaga kritičkog realizma ruske književnosti 19. stoljeća. i, naime, Čehovljev realizam.

Čehovljev značaj za naše vreme je neosporan. Podrazumeva se da nam je Čehov dragocen i kao majstor umetničkog izraza i kao pisac, iz čijih dela proučavamo, kako smo navikli da kažemo, ruski život s kraja 19. veka – „život, koji nije cirkularno zabranjen, ali i ne u potpunosti dozvoljeno“ – i kao naš saveznik u borbi protiv ostataka predrevolucionarnog filistizma, koji se s vremena na vrijeme dešavaju u našem svakodnevnom životu.

A. Gorki je odlično govorio o značaju Čehovljevog dela: „Kada Čehov umre, umrijeće jedan od najboljih prijatelja Rusije, inteligentan, nepristrasan, istinoljubiv prijatelj, ljubavni prijatelj koji sa njom saoseća u svemu, a Rusija će sva drhtati od tuge. i neću ga zaboraviti još dugo, dugo.” naučiće da razume život iz njegovih spisa, obasjanih tužnim osmehom zaljubljenog srca, iz stotinu priča, prožetih dubokom svešću života, mudrom nepristrasnošću i saosećanje prema ljudima, ne sažaljenje, već saosećanje inteligentne i osetljive osobe koja je sve razumela.”

1. Anton Pavlovič Čehov - genije ruske klasične književnosti

1.1 Biografija i stvaralaštvo pisca

ČEHOV Anton Pavlovič 17 (29) januara 1860, Taganrog - 2 (15) jula 1904, Badenvajler, južna Nemačka; Ruski pisac sahranjen je u Moskvi na Novodevičjem groblju.

Antosha Chekhonte je rođen u velikoj porodici trgovca trećeg esnafa, vlasnika trgovine; studirao je u klasičnoj gimnaziji, dok je pomagao ocu u trgovini. Prvi Čehovljevi književni eksperimenti - vodvilji, scene, eseji, anegdote itd. - pripadaju gimnazijskim godinama; Neke od njih šalje u redakcije šaljivih časopisa u glavnom gradu.

Nakon upisa na Medicinski fakultet Moskovskog univerziteta (1879), književni rad je postao glavni izvor prihoda Čehova: od tada su njegove „šaljive sitnice“ redovno objavljivane na stranicama popularnih ilustrovanih časopisa pod raznim pseudonimima (Antosha Chekhonte). , Čovjek bez slezene itd.). Nakon što je diplomirao na univerzitetu (1884), Čehov je, radeći kao okružni doktor, nastavio da "opširno piše": glavni žanr u njegovom radu ovog perioda je kratka priča tradicionalna za masovnu periodiku - skica, skica, skica - čiju osnovu zapleta čini smiješan ili apsurdan incident, čudan ili smiješan događaj iz života. Raštrkana po periodici, pisana u određenom obimu i u određenom roku, djela ovog vremena sastavljena su u zbirke „Šarine priče“ (1886) i „Nevini govori“ (1887). Čehovljeva umjetnička otkrića Nova faza u Čehovovoj kreativnoj biografiji - "ulazak u književnost" - povezana je s početkom njegove redovne saradnje u novinama A.S. Suvorinovo “Novo vrijeme” (iz 1886.), gdje su se Čehovljeva djela prvi put pojavila pod njegovim pravim imenom, i objavljivanje zbirke “U sumrak” (1887.), koju su kritičari izdvojili iz opšteg toka masovne fantastike (pisčeve prepoznat je nesumnjivi talenat, njegova sposobnost da slika sa nekoliko poteza prirode i ljudskih tipova, stvori poetsko raspoloženje). Iste 1887. godine, predstavom „Ivanov“ (postavljenoj u Korš teatru), Čehov je sumirao svoja rana dramska traganja, započeta još u gimnazijskim godinama, i ujedno postavio temelje poetici nove dramske umjetnosti. .

Pažnju kritičara, čitalačke simpatije i, što je najvažnije, podršku vodećih pisaca (D.V. Grigorovič, A.N. Pleshcheev, V.G. Korolenko) Čehov je smatrao pozivom na profesionalnu književnu aktivnost, što je od njega zahtijevalo da preispita svoj stav prema književnim aktivnostima kao način zarade ili zabave.

U priči „Step“, objavljenoj 1888. u časopisu „Severni glasnik“, ocrtana su Čehovljeva glavna umetnička otkrića: odsustvo heroja, tradicionalnog za rusku književnost, koji izražava autorovu ideološku poziciju; rekreacija okolnog svijeta, prelomljenog emocionalnom ljudskom percepcijom; prenošenje mentalnog stanja likova kroz „slučajne“ primjedbe i gestove.

Godine 1890. Čehov je prekinuo svoj uspješno započeti književni rad i otišao na dugo putovanje kroz Sibir do ostrva Sahalin da bi „proučavao život osuđenika i prognanika“. Kreativni rezultat putovanja je knjiga “Ostrvo Sahalin” (1895), napisana u žanru “putnih bilješki”; temeljio se ne samo na ličnim utiscima sa brojnih sastanaka, već i na statističkim podacima koje je prikupio na ostrvu.

U prvoj polovini 1890-ih. Čehov postaje jedan od najčitanijih pisaca u Rusiji - njegova dela se redovno pojavljuju u časopisima „Severni vestnik” i „Ruska misao” (od 1892.), novinama „Novoe vreme” (do 1893.) i „Ruske vedomosti”; objavljuju se zasebne publikacije i zbirke („Priče“, 1888; „Tmurni ljudi“, 1890; „Priče i priče“, 1894), koje se stalno iznova objavljuju, izazivajući širok odjek u književnim krugovima. Ne poričući Čehovljev rastući talenat, kritika se okreće uglavnom nesposoban da prihvati osobenosti svog „objektivnog” (kako ga je sam okarakterisao) umetničkog manira, optužuje pisca za ravnodušnost prema društvenim problemima, za nepostojanje direktnih autorskih ocena i pogleda na svet uopšte, za pisanje „hladno krvi“, pretjerane „fotografije“ itd.; u iskazima likova vidi poziciju pisca: dakle, riječi starog profesora o nedostatku „opće ideje“ (priča „Dosadna priča “, 1889.) doživljavani su kao autorsko priznanje i projektovani su na sve Čehovljevo stvaralaštvo. Izuzetak je bila priča „Odeljenje br. 6“ (1892.), za koju je priznat neosporan društveni značaj. Generalno, Čehov je stekao reputaciju kao pisac koji se klonio društvenih problema - pisac svakodnevnog života i majstor suptilne psihološke analize.

U brojnim pričama ovog vremena, Čehov se okreće proučavanju duše modernog čoveka, pod uticajem različitih društvenih, naučnih i filozofskih ideja: pesimizma („Svetla“, 1888), socijaldarvinizma („Duel“, 1891), radikalnog populizma. (“Priča o nepoznatom čovjeku”, 1893); rješava pitanja porodičnih odnosa koja se tiču društva („Tri godine”, „Žena”, „Arijadna”, sve 1895.), anomalnih psihičkih pojava („Crni monah”, 1894.) itd. Osnova zapleta nije sudara osobe s grubim društvenim okruženjem, ali unutrašnjim sukobom njegovog duhovnog svijeta: Čehovljevi junaci - "tmurni", dosadni ljudi koji žive "u sumraku", pokazuju se vitalno neodrživi zbog vlastite nesposobnosti za kreativnu realizaciju, nemogućnost prevazilaženja mentalnog otuđenja od drugih ljudi; njihove nesreće nemaju kobnu predodređenost i nisu istorijski determinisane - pate zbog sopstvenih svakodnevnih grešaka, loših dela, moralne i mentalne apatije. Istovremeno, Čehov je nastavio da radi u dramskom žanru, pišući kratke drame, "viceve", vodvilje ("Vjenčanje", 1890) i komediju "Leši" (1890).

Sredinom 1890-ih. Čehov se vratio svojim dramskim traganjima, pokušavajući da prenese osnovne principe „objektivne“ proze u svoje drame: oštrinu radnje zamenio je spolja mirni tok događaja, a svi dramski sukobi prešli su u sferu duhovnih iskustava junaka. U zapletu su oslabljeni elementi zabave, što je kompenzovano psihološkim bogatstvom radnje, čiju napetost potkrepljuju „slučajne“ primedbe koje dobijaju simbolički prizvuk, kao i vanverbalna sredstva (pauze, gestovi likova , „strani“ zvuci, sitni detalji situacije), koji su zajedno stvarali izuzetno značajan za percepciju Čehovljeve dramaturgije psihološki podtekst. Međutim, ruska pozorišta nisu bila spremna da adekvatno reproduciraju novu dramu: izvedba predstave „Galeb” na sceni Aleksandrinskog teatra (1896) završila je neuspjehom, a otkrila je samo produkcija Moskovskog umjetničkog teatra (1898). umetnost Čehova, dramaturga, javnosti. Produkcije narednih Čehovljevih drama (“Ujka Vanja”, 1899; “Tri sestre”, 1901; “Višnjik”, 1904) izvedene su samo na sceni ovog pozorišta.

Krajem 1890-ih - početkom 1900-ih. Čehov je priznati i popularan majstor: časopisi traže njegovo sudjelovanje, pojavu novih djela kritičari smatraju događajem u književnom životu, sporovi oko njih prerastaju u društveno-političke rasprave - o budućnosti ruskog sela, o uloga inteligencije u društvu itd. U njegovom radu se pojavljuju nove teme. Veran principima „umetničke objektivnosti“, Čehov stvara sumorne slike seljačkog života odvojenog od kulture („Moj život“, 1896; „Muškarci“, 1897; „U jaruzi“, 1900). Tema moralne degradacije i duhovne praznine ruske inteligencije, njene nesposobnosti da društveno i lično živi život pokreće se u priči „Kuća sa mezaninom“ (1896), „maloj trilogiji“ „Čovek u koferu“, „Grozd “, “O ljubavi” (1898).

Istovremeno, mnogi junaci njegovih najnovijih dela sve više doživljavaju „čežnju za idealom“, želju za novim, boljim životom („O poslu“, 1898; „Biskup“, 1902; „Nevesta“, 1903). Čudan moralnom učenju, religioznom propovedanju i društvenom utopizmu, Čehov ne propisuje recepte za moralno poboljšanje, društvenu reorganizaciju ili duhovnu transformaciju, ali u mukama i mukama svojih junaka, u njihovom nezadovoljstvu besmislenošću njihovog postojanja, vidi dokaze osnovna mogućnost da čovjek uredi svoj život istinito, dostojanstveno i radosno.

Čehovljeva umetnička otkrića imala su ogroman uticaj na književnost i pozorište 20. veka. Njegova dramska djela, prevedena na mnoge jezike, postala su sastavni dio svjetskog pozorišnog repertoara.

1.2 OSnove teme A.-ovih djelaP. Čehov

Umjetnički talenat Antona Pavloviča Čehova formiran je u eri duboke bezvremenosti 80-ih, kada je, na kraju, napravljena bolna prekretnica u svjetonazoru ruske inteligencije. Neophodno je naglasiti da su ideje revolucionarnog populizma i njima suprotstavljene liberalne teorije, koje su ne tako davno vladale u glavama sedamdesetih, izgubile, kako kažemo, živu dušu, smrznule, pretvorene u šeme i dogme, lišene inspirativnog unutrašnjeg sadržaja. Zaista bih želeo da naglasim da je nakon „prvomartovske katastrofe“ 1881. godine – ubistva Aleksandra II od strane Narodne volje – u zemlji, generalno, počela reakcija vlade, praćena krizom i populističke i liberalne ideologije. Bilo bi loše kada ne bismo primetili da Čehov nije imao priliku da učestvuje ni u jednom ozbiljnom društvenom pokretu. Nije tajna da mu je nešto drugo palo na sud - da bude očevidac gorkog mamurluka na životnoj gozbi koja je zamrla 70-ih godina. „Izgleda da su se svi zaljubili, odljubili i sada traže nove hobije“, sa tužnom ironijom definisao je Čehov suštinu javnog života svog vremena.

Čitav Čehovljev rad je poziv na duhovno oslobođenje i emancipaciju čovjeka. Nije tajna da su pisčevi principijelni prijatelji jednoglasno istakli unutrašnju slobodu kao glavni znak njegovog lika. M. Gorki je rekao Čehovu: „Izgleda da ste prva slobodna osoba koja ne obožava ništa što sam ikada video.“ Svima je odavno poznato da mu je jedan manji pisac beletristike, Čehovov poznanik, pisao: "Među nama si ti jedina slobodna i slobodna osoba, slobodni Kozak dušom, umom i tijelom. Svi smo okovani rutinom, nećemo se izvući iz jarma.”

Za razliku od pisaca svojih prethodnika, Čehov se udaljava od umjetničkog propovijedanja. Zaista želim da istaknem da mu je strana pozicija osobe koja zna istinu ili se barem pretvara da je zna. Mora se reći da je autorov glas u njegovim radovima skriven i gotovo nevidljiv. "Možete plakati i stenjati nad pričama, možete patiti zajedno sa svojim herojima, ali, vjerujem, to morate učiniti tako da čitalac ne primijeti. Što je objektivniji, to je utisak jači", rekao je Čehov o svojim stil pisanja. “Kada pišem”, napomenuo je, “u potpunosti računam na čitaoca, vjerujući da će on sam dodati subjektivne elemente koji nedostaju u priči.” Zaista želim da istaknem da je jedan od kritičara s početka dvadesetog veka s pravom napisao da Čehovljeva povučenost utiče na čitaoca snažnije od glasnih reči: „A kada je o nečemu stidljivo ćutao, ćutao je tako duboko, suvislo da je kao da je ekspresno govorio.” .

Čehov je osetio iscrpljenost onih oblika života koje je naša stara Otadžbina negovala krajem 19. veka i bio je, kao niko drugi, iznutra slobodan od njih. Naravno, svi dobro znamo da što je pažljivije zavirivao u život, zamrznut u samozadovoljstvu i flegmantičnoj omamljenosti, to je oštrije i pronicljivije, intuicijom najpametnijeg umjetnika, osjećao kako se probija kroz zamrtve forme do svjetlosti, kao uobičajeno, još uvijek sadrži potrese nekog drugog, novog života, s kojim je Čehov stupio u „duhovni savez“. Svi znaju da kako će to biti direktno, pisac nije znao, ali je vjerovao da u njenoj osnovi mora postojati takva „opća ideja“ koja ne bi okrnjila živu punoću bića, već bi poput svoda nebeskog prihvatite to: „Čovjeku nisu potrebna tri aršina zemlje, ne posjed, već cijela zemaljska kugla, sva priroda, gdje bi na otvorenom prostoru mogao pokazati sva svojstva i karakteristike svog slobodnog duha.”

Već u svojim ranim humorističnim pričama Čehov se osvrnuo na različite vrste „lažnih ideja“ - stereotipe životnih programa, standarde na kojima se zasniva svo ljudsko ponašanje. I ne treba ni reći da će kasnije pisac za ovaj fenomen, kao što svi znaju, konačno pronaći tačnu i, kako smo govorili, prostranu formulu - „slučaj“. Degradacija inteligencije u slučaju Čehova

2. A.P. Čehov „Čovek u koferu“, specifičnosti i analiza dela

2.1 Analiza saspecifičnoIdjela "Čovjek u koferu"

A.P. Čehov je jedan od ruskih pisaca koji je shvatio da su novac, čin, vlast, moć samo spoljašnji načini porobljavanja ljudske ličnosti. Pravi instrument, instrument koji sve prožima, je strah.

Neka vrsta manične straha od života potpuno je zavladala dušom Belikova, centralne ličnosti Čehovljeve priče „Čovek u koferu“, objavljene 1898. Belikov je „čovek u koferu“, apsurdno, beznačajno stvorenje koje je, međutim, uspelo da zaplaši ceo grad: „Mi smo ga se učitelji plašili. Čak se i direktor bojao. Ma daj, naši nastavnici su svemisleći ljudi, duboko pristojni, vaspitani na Turgenjevu i Ščedrinu, ali ovaj čovek je... držao celu gimnaziju u svojim rukama petnaest godina. Kakva gimnazija! Ceo grad!"

Među Čehovljevim likovima ima mnogo uticajnih ljudi: generali, guverneri, tajni savetnici, milioneri. Ali postoji samo jedan heroj koji drži cijeli grad u svojim rukama - "čovek u slučaju". Moć straha dolazi u dodir sa dominacijom ništavila. Svrha ove priče A.P. Čehov, čini mi se, treba da prenese ljudima suštinu straha: „Pod uticajem ljudi poput Belikova, poslednjih deset do petnaest godina u našem gradu ljudi su počeli da se plaše svega. Plaše se glasno govoriti, slati pisma, sklapati nova poznanstva, čitati knjige, boje se pomoći siromašnima, naučiti ih čitati i pisati.”

Otkrivanje Belikovljeve slike olakšava kompoziciona tehnika kojoj je Čehov često pribjegavao u svom radu - priča u priči. Lovci koji su prenoćili u štali starijeg Prokofija pričali su različite priče. Jedan od njih, po imenu Burkin, pričao je o stanovniku svog grada, profesoru grčkog jezika, Belikovu. Šta je bilo izuzetno u vezi sa ovim čovekom? Samo po tome što je “i po jako lijepom vremenu izlazio u galošama i sa kišobranom i svakako u toplom kaputu s vatom”. Osim toga, „njegov kišobran je bio u futroli, a sat u sivoj futroli od antilop, a kada je izvadio perorez da naoštri olovku, imao je i nož u torbi“. Činilo se da mu je i lice bilo u pokrivaču, jer ga je stalno skrivao u podignutom ovratniku. Belikov je, prema kazivanju naratora, nosio tamne naočare, duksericu, zapušio uši vatom, a kada je ušao u taksi, naredio je da se podigne gornji deo. Burkin ne objašnjava da li je to čudan način ili Belikov način života. Međutim, napominje da je ovaj čovjek imao stalnu želju da se “okruži školjkom, da sebi stvori, da tako kažem, slučaj”, koji ga je navodno štitio od vanjskog svijeta i osamljivao.

Belikov je živeo u stalnoj anksioznosti, plašeći se iritatora stvarnosti. Belikov je hvalio prošlost, izražavajući gađenje prema sadašnjosti, a drevni jezici koje je predavao bili su isti kišobran i galoše u kojima se skrivao od stvarnog života. I ovaj čudan čovjek unio je strah u sve. Činilo se da su oni oko njega osjećali da Belikov krije svoje misli u jednom slučaju: „Bili su mu jasni samo cirkulari i novinski članci u kojima je nešto zabranjeno. Ako je, na primjer, cirkular zabranjivao studentima da izađu poslije devet sati, za njega je to bilo jasno i definitivno. Belikov je uvek sumnjao u rešenje bilo čega i plašio se „da nešto ne uspe“.

Namještaj njegovog doma doprinio je njegovom izgledu i načinu razmišljanja. Belikovljeva spavaća soba je bila mala, kao kutija, krevet je imao zavjesu. Prilikom odlaska u krevet, junak je pokrio glavu. Ali to nije moglo zaštititi Belikova od strahova koji su ga proganjali; uvijek se bojao svega.

Jednog dana direktor gimnazije je došao na ideju da se oženi Belikovom i sestrom novog profesora geografije i istorije Kovalenka, koji je, međutim, mrzeo Belikova na prvi pogled. Kovalenko nije mogao da shvati kako ljudi tolerišu ovo fiskalno, „ovo podlo lice“. I ovo “podlo lice” je okrivilo mladića: nosi vezenu košulju, stalno je na ulici sa nekim knjigama, a onda je dobio i bicikl. Belikovljeve prijetnje da će cijeli ovaj razgovor prijaviti direktoru izvele su Mihaila Savviča iz ravnoteže. Kovalenko ga je zgrabio "za kragnu s leđa i gurnuo". A kada je Belikov pao niz stepenice, video je da je upravo u tom trenutku ušla Varenka (ista sestra) sa dve dame. Postao je podsmijeh - bilo je bolje "slomiti vrat, obje noge".

Varenka, prepoznavši Belikova, nije mogla suzdržati smeh: "...sa ovim valjanjem, polivanjem "ha-ha-ha" sve se završilo." Belikov se teško razboleo i umro je mesec dana kasnije. Kao da je cijeli njegov život vrijeme na dan sahrane bilo oblačno. I junak je, kao iu životu, bio u koferu, koji je sada postao njegov kovčeg. Ljudi koji su sahranili Belikova krili su zadovoljstvo što su oslobođeni budnog nadzora ovog čoveka.

Završavajući svoju priču, Burkin iznosi duboko filozofsku misao: „Nije li slučaj to što živimo u gradu u zagušljivom, skučenom okruženju, pišemo nepotrebne papire, igramo vintu?“ Život je samo postojanje. A Čehov je u svom radu uvijek zagovarao pun život. Pričom “Čovek u koferu” autor je hteo da kaže da strah od stvarnosti može da zarobi čoveka u slučaju koji je sam kreirao. Štaviše, „slučaj“ ima jasan društveno-politički prizvuk: ovde Čehov daje kratak, tačan, satiričan, a ponekad i groteskan, opis života čitave ruske inteligencije i Rusije uopšte tokom upravo okončane vladavine Aleksandra I. .

2.2 Istorija stvaranja

Ideja o stvaranju ove serije došla je Čehovu na ljeto. Serijal „Mala trilogija“, koji se sastoji od tri priče: „Čovek u koferu“, „Ogrozda“, „O ljubavi“, nije trebalo da se završi pričom „O ljubavi“. Tokom pisanja priča, došlo je do pada kreativne aktivnosti, a kasnije je Čehova omesti tuberkuloza.

Čehov je radio na priči u maju - junu 1898. u Melihovu. Početkom juna 1898. priča se pripremala za objavljivanje, a 15. juna 1898. rukopis je poslan u časopis.

Čehov je o ovoj priči napisao u svojim beležnicama:

2.3 Junaci djela i njihovi prototipovi

Belikov tačan prototip je nepoznat. Neki savremenici (uključujući V.G. Bogoraza i M.P. Čehova) vjerovali su da je prototip „čovjeka u koferu“ inspektor gimnazije u Taganrogu A.F. Djakonov, dok su drugi opisivali Djakonovljeve karakterne osobine, pobijajući mišljenje prvog. Dakle, P.P. Filevski je primetio Djakonovljevu velikodušnost i napisao: „Potvrdno potvrđujem da između „Čoveka u futroli“ i A.F. Djakonovi nemaju ništa zajedničko i nikakva lokalna boja se ne može naći u ovom djelu A.P. Čehova.”

Ju. Sobolev je verovao da bi verovatni prototip Čehovljevog heroja mogao biti poznati publicista M. O. Menšikov; Čehov je o njemu napisao u jednom od svojih dnevnika: „M. po suvom vremenu nosi galoše, nosi kišobran kako ne bi umro od sunčanice, plaši se da opere lice hladnom vodom i žali se da mu srce nestaje.” Međutim, sličnosti između Menšikova i Belikova mogu se primijetiti samo izvana. Sam Čehov je takođe pisao o svom bratu I.P. Čehov:

Iz svih ovih činjenica možemo zaključiti da je slika grčkog učitelja Belikova kolektivna.

Sada je izraz „Čovek u koferu“ postao uobičajena imenica u ruskom jeziku, što znači usamljenu osobu koja se zatvara od celog sveta, stvarajući oko sebe školjku, „slučaj“.

likovi

Heroji "Male trilogije":

· Ivan Ivanovič Čimša-Himalajac- veterinar, plemić. Visok, mršav starac sa dugim brkovima.

· Burkina - profesor gimnazije i prijatelj I. I. Chimshi-Himalayansky. Priča priču o Belikovu

Heroji Burkine priče:

· Belikov - Učiteljica grčkog. Radio je zajedno sa Burkinom u gimnaziji. Njegova omiljena fraza: "Samo da nešto nije išlo"

· Cook Afanasy - starac 60 godina. Belikov pijani i ludi sluga.

· Mikhail Savvich Kovalenko- nastavnik istorije i geografije. Mlad, mračan, visok muškarac.

· Varenka -- Belikovljeva voljena ima 30 godina. Sestra Kovalenko. Visoka, vitka, crnih obrva i crvenih obraza.

2.4 Parcelalinija

Priča počinje opisom noćenja dvojice lovaca: Ivana Ivanoviča Čimša-Himalajana i Burkina. Zaustavili su se u štali seoskog starešine i pričali jedni drugima različite priče. Razgovor je skrenuo na temu ljudi “koji su po prirodi usamljeni, koji se poput rakova pustinjaka ili puža pokušavaju povući u svoju školjku”. Burkin priča priču o izvjesnom Belikovu, koji je nedavno umro u svom gradu.

Belikov je bio „Čovek u koferu“. I po najtoplijem vremenu izlazio je u kaputu, galošama i kišobranu. I njegov kišobran je imao kutiju, i sat, i njegov perorez. I samo njegovo lice kao da je bilo u koferu, stalno ga je skrivao iza kragne. Ovaj čovjek je imao neodoljivu želju da za sebe stvori školjku iza koje će se sakriti od stvarnosti. Čak i najmanje kršenje ili odstupanje od pravila izazivalo ga je zabrinutost. Na pedagoškim savjetima sve je tlačio svojom sumnjičavosti i opreznošću. Svojim uzdasima i kuknjavom vršio je pritisak na sve i svi su mu popuštali. Svi su ga se plašili. Belikov je imao čudnu naviku da posećuje stanove nastavnika. Došao je, seo i ćutao. Tako je “održavao dobre odnose sa svojim drugovima”.

Jednom je u gimnaziju postavljen novi nastavnik istorije i geografije, koji nije došao sam, već sa sestrom Varenkom. Očarala je sve na imendan reditelja, čak i Belikova. A onda su svi odlučili da ih ožene. Varenka nije bila protiv udaje. Ali Belikov je sumnjao, stalno je pričao o Varenki, o porodičnom životu i da je brak ozbiljan korak.

Varenkin brat je mrzeo Belikova od prvog dana kada su se upoznali. Čak je i dao ime Belikovu: "Pogledaj pauka."

Jednom je neko nacrtao karikaturu Belikova: Belikov hoda, a Varenka je na njegovoj ruci i ispod je natpis: „Anthropos in Love“. Svi nastavnici i službenici su dobili ovaj crtani film. Belikov se još nije oporavio od incidenta sa karikaturom, a onda Varenka izlazi na biciklu sa bratom. Belikov utrne i bledi, vožnja bicikla mu se čini nepristojnom. Sljedećeg jutra dolazi kod Kovalenka i počinje mu govoriti kako je nepristojno voziti bicikl. Njihov sastanak završava svađom. Kovalenko spušta Belikova niz stepenice. Tada Varenka ulazi i ugleda zgužvanog Belikova. Ona misli da je sam pao niz stepenice i počinje da se smeje. Ovim smehom sve se završilo: i svadba i Belikov život. Belikov odlazi svojoj kući, liježe i više nikada ne ustaje. Mesec dana kasnije, Belikov je umro. Svi su ga sahranili, a nakon sahrane nisu osjetili tugu, već olakšanje.

Na kraju priče prijatelji pričaju o ljudima u slučaju i odlaze u krevet.

2.5 IzjaveToHrithikov

Priča je naišla na veliki odjek kako kritičara tako i običnih ljudi.

A.A. je bio jedan od prvih koji je podijelio svoje mišljenje o priči. Izmailov, koji je napisao:

„Komična priča započeta sa osmehom na usnama ispričana je ozbiljnim glasom u kojem se čuje lagani drhtaj. Sama pozadina slike postaje sumorna i svečano veličanstvena.” Kritičara je zbunila kombinacija komične karikature i ozbiljnosti Čehovljevog pogleda, ozbiljnosti pozadine.

N. Vilenkin je smatrao da je ova kontradikcija povezana sa veštinom pisca. Čak je i Skabičevski, koji nije imao „posebnu ljubav prema Čehovu“ i smatrao ga je neprincipijelnim piscem, nazvao Belikova „divnim Čehovljevim umetničkim otkrovenjem“ i stavio sliku „čoveka u koferu“ u ravan sa Oblomovom i Čičikovom. . Oktobra 1898. Čehovljevu priču analizirao je kritičar i publicista Bogdanovič, koji je veoma ceni i primećuje veštinu izrade Belikovljevog portreta. Bogdanovič smatra da je Belikov sam društveni život, „svakodnevno blato“ i zato kritikuje Čehova zbog beznadežnosti kraja i nedostatka nade. Međutim, uprkos generalno pozitivnim ocenama, K.P. Medvedski je u reakcionarnom časopisu Moskovskie Vedomosti izrazio prilično grubo mišljenje o priči i pisčevom radu u cjelini.

Bibliografija

1) Gromov M.P. Čehov. -- M., 1993

2) Skaftimov A.P. Moralna potraga ruskih pisaca. -- M., 1972

3) Čehov u memoarima svojih savremenika. -- M., 1960

4) Čehov M.P. Oko Čehova. -- M., 1985

5) Čudakov A.P. Čehovljev svijet: nastanak i odobravanje. -- M., 1986

6) http://www.abc-people.com/data/chehov/bio2.htm

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Čehovljeva priča "Grozd" prožeta je temom moralne degradacije i duhovne praznine ruske inteligencije, njene nesposobnosti da društveno i lično organizuje svoj život. Definicija teme, kompozicionih delova, likova, motiva dela.

sažetak, dodan 06.02.2010

Stvaralački put i sudbina A.P. Čehov. Periodizacija stvaralaštva pisca. Umjetnička originalnost njegove proze u ruskoj književnosti. Kontinuitet veza u djelima Turgenjeva i Čehova. Uključivanje ideološkog spora u strukturu Čehovljeve priče.

teza, dodana 09.12.2013

Djetinjstvo i adolescencija A.P. Čehov. prve objave i početak književne djelatnosti. Najstrašnije delo ruske književnosti je „Odeljenje br. 6“. Čehovljevo umjetničko majstorstvo na polju drame. Posljednje godine života i rada pisca.

sažetak, dodan 06.03.2009

Biografija i karakteristike formiranja ličnosti A.P. Čehov (1860-1904), mjesto njegovog rada u svjetskoj književnosti. Opće karakteristike zapleta Čehovljevih djela, kao i prototipovi njihovih junaka. Analiza glavnih izjava istaknutih pisaca o Čehovu.

sažetak, dodan 28.09.2010

Suština teme "malog čovjeka", pravci i karakteristike njenog razvoja u Čehovljevom djelu. Značenje i sadržaj "Male tragedije" ovog autora. Ideali junaka, protest pisca protiv njihovih pogleda i načina života. Čehovljeva inovacija u razvoju teme.

test, dodano 01.06.2014

Književna i leksička analiza djela A.P. Čehova "Rotšildova violina". Procjena karakternog sistema i karakteristika junaka ove priče, semantika njihovih imena, identifikacija problema. Poređenje kasnijih priča A.P. Čehov i L.N. Tolstoj.

test, dodano 14.06.2010

Osnovne psihološke teorije kreativnosti i označavanje karakteristika njihove implementacije u umjetničkom svijetu A.P. Čehov. Provođenje studije o problemu povezanosti genija i ludila u djelu. Razotkrivanje svakodnevice i bića u poetici priče „Crni monah“.

rad, dodato 08.12.2017

Kratak prikaz života, ličnog i stvaralačkog razvoja ruskog pisca Antona Čehova, mesto dramskih dela u njegovoj baštini. Čehovljeva inovativnost u drami i analiza unutrašnjeg svijeta njegovih likova, tema ljubavi u posljednjim pisčevim dramama.

sažetak, dodan 05.07.2009

Mjesto žanra kratke priče u sistemu proznih formi. Problem periodizacije stvaralaštva A. Čehova. Glavna karakteristika pisčeve socio-filozofske pozicije. Arhitektonika i umjetnički sukob kratkih narativa M. Gorkog.

teze, dodato 02.06.2017

Originalnost života na imanju i osobine prikaza ruske prirode u dramama A. Čehova "Tri sestre", "Višnjik", "Ujka Vanja", "Galeb". Metodološke preporuke za proučavanje slike ruskog imanja u Čehovljevim dramama na časovima književnosti u školi.

Kada pokušam da zamislim Belikova, vidim malog čoveka zatvorenog u usku malu crnu kutiju. Čovek u koferu... Kakav naizgled čudan izraz, ali koliko tačno odražava ljudsku suštinu.

A najzanimljivije je da ovaj mali čovek ne pokušava da pobegne od zidova koji ga okružuju, tamo se oseća dobro, udobno, mirno, ograđen je od celog sveta, strašnog sveta koji tera ljude da pate, pati, suprotstavljaju se njih sa složenim problemima, za čije rješavanje je potrebna određena odlučnost, razboritost.

Crta osobu kojoj ovaj svijet nije potreban, on ima svoj, koji mu se čini boljim. Tamo je sve obučeno u korice, pokriveno njome i iznutra i spolja. Prisjetimo se kako je Belikov izgledao: čak i "po vrlo lijepom vremenu" on je "šetao u galošama i sa kišobranom i svakako u toplom kaputu s vatom". I kišobran i sat su mu bili u futroli, čak i „...i lice mu je, činilo se, takođe bilo u futroli, jer ga je stalno skrivao u podignutom kragnu“. Belikov je uvek nosio „tamne naočare, duksericu, nabio uši vatom, a kada je ušao u taksi, naredio je da se podigne gornji deo“. Odnosno, želja za povlačenjem u slučaj se osjećala uvijek i svuda.

“Uvijek je hvalio prošlost i ono što se nikada nije dogodilo”, ali sadašnjost mu je izazvala istinsko gađenje. Šta je sa njegovim razmišljanjem? I on je sav začepljen i zašiven. Čak je svoje misli sakrio u futrolu. “Bili su mu jasni samo cirkulari i novinski članci u kojima je nešto zabranjeno.” Zašto? Da, jer je sve u zabrani jasno, određeno i razumljivo. Sve je u koferu, ništa nije dozvoljeno! Ovo je idealan život u Belikovljevom shvatanju.

Čini se da živite u svom slučaju - molim vas, nastavite živjeti. Ali Belikov nije bio takav. Svima oko sebe nameće svoje lance, lance pravila, bespogovornu pokornost, pravu ljubav prema nadređenima.

On svakog tlači nevjerovatnim oprezom, nalik na slučajeve, vrši pritisak na ljude, kao da ih obavija svojim mračnim pokrivačem. Belikov je protiv svega novog, bistrog, stalno se plaši da nešto ne uspe, da ne stigne do vlasti! Slučaj "pokriva" njegov mozak, potiskujući pozitivne emocije u začetku. Ova „crna futrola“ ne može da izdrži jaku svetlost, pa podalje od svega, pa i najnevinije, ali cirkularno propisane zabave.

Belikov shvaća, kada radi u timu, da je potrebno održavati odnose sa kolegama, te stoga nastoji pokazati prijateljstvo i biti dobar drug. Ovo je, naravno, divno, ali kako ta osećanja dolaze do izražaja? Dođe nekome u posjetu, mirno sjedi u ćošku i ćuti, čime, kako misli, ispunjava dužnost pravog druga.

Naravno, niko ne voli ovog plašljivog "sivog miša", i niko ne očekuje ljubav od njega. Ali čak i u takvoj osobi se budi neka osećanja, iako vrlo slaba, moglo bi se reći, „još u embrionalnoj fazi“, ali ona su tu.

A ova osećanja se javljaju u odnosu na Varvaru Savvišnu Kovalenko, sestru novog nastavnika istorije i geografije. Ali čak i ovdje Belikov "skriva glavu u pijesak" - sve treba razmisliti i provjeriti. „Sviđa mi se Varvara Savvišna... i znam da svaka osoba treba da se oženi, ali... sve se to, znate, desilo nekako iznenada... Moramo da razmislimo o tome.”

Čak i Belikovo venčanje mora biti strogo „regulisano“, inače „oženiš se, a onda, šta dobro, završiš u nekakvoj priči“. Belikovu je veoma teško da donese odgovornu odluku. Treba dugo da se sprema, sprema, a onda, eto, problem će se sam od sebe rešiti, opet će sve biti tiho i mirno.

Osim toga, Belikov je vrlo osjetljiv i ranjiv. Možda je zato toliko oprezan? Prisjetimo se kako na njega djeluje karikatura, šta doživljava kada ga Varja vidi kako pada sa stepenica. Ovi šokovi probijaju slučaj, a za Belikova je to jednako smrti u bukvalnom smislu te riječi.

Kada Belikov umire, čini se da je živio za ovaj trenutak. „Sada, kada je ležao u kovčegu, izraz mu je bio krotak, prijatan, čak i veseo, kao da mu je drago što je konačno stavljen u kofer iz kojeg nikada neće izaći.”

Da, Belikov neće izaći; ali koliko je još ovih malih ljudi ostalo u kućištu, koliko će ih još biti!

Možda će ih biti još mnogo.

Ali hajde da razmislimo o tome šta čeka osobu koja vodi slučajni stil života u starosti. Uostalom, vjerovatno vam na kraju životnog puta treba osjećaj da niste

Uzalud ste živeli na ovom svetu, potreban vam je neko ko će se brinuti o vama, davati vam, da tako kažem, „vodu za piće“.

A ako je čovjek živio u kućištu, kućištu „bez prozora, bez vrata“, šta ga čeka? Mislim da je usamljenost i nevoljkost drugih da sudjeluju u njegovoj sudbini. A usamljenost je zastrašujuća, čak i za one koji su pokriveni od glave do pete.

(Još nema ocjena)

A. P. ČEHOV ČOVEK U SLUČAJU „Na samom rubu sela Mironosicki, u štali starijeg Prokofija, zakasneli su lovci prenoćili. Bilo ih je samo dvoje: veterinar Ivan Ivanovič i učiteljica...
A.P. Čehov je, shvaćajući tragediju sitne stvarnosti, više puta svojom kreativnošću upozoravao: "Nema ništa tužnije, uvredljivije od vulgarnosti ljudskog postojanja." Bilo mu je nepodnošljivo gledati duhovnu smrt osobe koja se odrekla ideala...
Radnja priče – u njoj su u nekoliko fraza ili čak u nekoliko riječi opisani svi vanzapletni elementi (portret, pejzaž) koji otežavaju konstrukciju priče. Radnja priče. U kom trenutku Čehove priče...
Anton Pavlovič Čehov bio je izuzetan majstor kratke priče i izvanredan dramski pisac. Nazivali su ga “inteligentnim čovjekom iz naroda”. Nije se stideo svog porekla i uvek je govorio da „kroz njega teče seljak...
Njegov neprijatelj je bila vulgarnost i borio se protiv nje cijeli život. M. Gorki U svojim pričama A.P. Čehov veliča čistu, poštenu, plemenitu dušu i ismijava meštanstvo, nedostatak duhovnosti, vulgarnost, filisterstvo...
Čehov je majstor kratke priče. Bio je nepomirljivi neprijatelj vulgarnosti i filisterstva, mrzeo je i prezirao obične ljude koji žive u ograničenom svetu slučajeva. Stoga je glavna tema njegovih priča bila tema značenja...
“Mali čovjek” u Čehovovoj priči “Smrt službenika” Plan I. Ljudski sud i sud savjesti. II. Samouništenje službenog Červjakova. III. Strah i glupost su glavni neprijatelji čovjeka. Ne preziri ljudski sud...
Ruska književnost druge polovine 19. veka Slike „slučajnih ljudi” u pričama A.P. Čehova Mnogi savremenici A.P. Čehova žalili su se da je glavna karakteristika Čehovljevih priča nesigurnost...
KLASICI A. P. ČEHOVA MOSKVA U ŽIVOTU I DELU A. P. ČEHOVA Tokom svog života i rada, A. P. Čehov je bio usko vezan za Moskvu. Pisac je voleo ovaj grad, osećao je...
Ruska književnost 2. polovine 19. veka „Prepoznavanje svake duhovne delatnosti je u stalnoj potrazi za istinom i smislom života“ (A.P. Čehov). (Na osnovu radova A.P. Čehova) Duhovna delatnost je u suštini...
Priroda koja nas okružuje ponekad je hiljadama puta ljepša od svega što je stvorila ljudska vrsta. Upravo je taj kontrast između privlačnosti prirode i odbojnog prezira ljudskog roda vidljiv u Vereščaginovom djelu „Na velikom...
Kada počnete analizirati priču „Granetna narukvica“, potrebno se ukratko zadržati na zapletu djela, što će pomoći da se razumiju glavni problemi koji se u njoj postavljaju, da se razumiju okolnosti tragične ljubavi „malog čovjeka“. “, osjetiti vrijeme, u okviru...
A.P. Čehov nam je poznat kao pisac satiričar. Zaista, teško je naći drugog pisca sposobnog da istakne sve aspekte života tako istinito. Formiranje Čehovljevog talenta odvijalo se 80-ih godina - bezvremenski period...
Priču je autor nazvao ajkulom, jer je incident koji se desio dečacima povezan sa napadom ajkule. Na dan kada je brod bio na obali Afrike, vrijeme je bilo sparno i vruće. dva decka...
Korolenkova priča "Djeca tamnice" u punoj verziji zvala se "U lošem društvu". Prikazuje živote urbane sirotinje, obespravljenih, koji žive teškim i nepravednim životom. Neki su našli sklonište u grobnoj kripti...
U priči „Antonovske jabuke“ Ivan Aleksejevič Bunin opisuje život i način života ruskog imanja. Prema autorovoj zamisli, upravo na tom mjestu se prepliću prošlost i sadašnjost, kultura zlatnog vremena i perioda...
Priča Ivana Bunjina „Lako disanje“ (1916) počinje slikom groblja i groba u kojem je sahranjena šesnaestogodišnja učenica „radosnih, prodorno živih očiju“. Čitalac još ne zna kako je Olya Meshcherskaya umrla, ona samo osjeća...
Autor: Robert Sheckley (1928-2005). Godina pisanja: 1953. Žanr: Fantastična priča. Predmet. O opasnostima koje su čekale svemirskog poštara na nepoznatoj planeti; kao covek, prepušten sam sebi...
Gabriel Garcia Marquez jedan je od najpoznatijih pisaca našeg vremena, istaknuti predstavnik književnosti „magijskog realizma“. Ovaj pravac je nastao kao novi pravac u latinoameričkoj književnosti 30-40-ih godina. XX vijek. U njoj...
Vjerovatno je svako od nas, razgovarajući sa bakom i djedom, bio iznenađen - zašto nazivaju najsretnijim godinama svoje mladosti? - Ali u to vreme je bio Veliki otadžbinski rat...
Čehovljevu prozu odlikuje izuzetna sažetost i sadržajnost. Pisac uspeva da prikaže dramu života u posebnoj epizodi i razvije sadržaj romana na malom prostoru. I sam Čehov je priznao: "Znam da ukratko govorim o dugim stvarima." Čehov...
Džek London u svom radu uvek pokušava da pronađe odgovor na večito pitanje: šta je smisao života? Čini mi se da je ovo borba za njega. U svojoj priči “Ljubav prema životu”...
Sve drame A. P. Čehova su zanimljive, višestruke slike koje prodiru u najudaljenije kutke čitaočeve duše. Oni su lirski, iskreni, tragični... Sadrže i veseo smeh i tužan...
KLASIC M. A. ŠOLOHOVA UMETNIČKE KARAKTERISTIKE PRIČE M. A. ŠOLOHOVA „SUDBA ČOVEKA” Drugi svetski rat je najveća tragična lekcija i za čoveka i za čovečanstvo. Više od pedeset miliona žrtava, nebrojeni brojevi...

BELIKOVSKI BIJEG OD ŽIVOTA (analiza priče A.P. Čehova „Čovek u futroli“)

Kompozicija

Neka vrsta manične straha od života potpuno je zavladala dušom Belikova, centralne ličnosti Čehovljeve priče „Čovek u koferu“, objavljene 1898. Belikov je čovek u slučaju, apsurdno, beznačajno stvorenje koje je, međutim, uspelo da zaplaši ceo grad: „Mi smo ga se učitelji plašili. Čak se i direktor bojao. Ma daj, naši nastavnici su svemisleći ljudi, duboko pristojni, vaspitani na Turgenjevu i Ščedrinu, ali ovaj čovek je... držao celu gimnaziju u svojim rukama petnaest godina. Kakva gimnazija! Ceo grad!"

Među Čehovljevim likovima ima mnogo uticajnih ljudi: generali, guverneri, tajni savetnici, milioneri. Ali postoji samo jedan heroj koji drži cijeli grad u svojim rukama - "čovek u slučaju". Moć straha dolazi u dodir sa dominacijom ništavila. Svrha ove priče A.P. Čehova, čini mi se, jeste da ljudima prenese suštinu straha: „Pod uticajem ljudi kao što je Belikov, poslednjih deset do petnaest godina u našem gradu ljudi su počeli da se plaše svega. Plaše se glasno govoriti, slati pisma, sklapati nova poznanstva, čitati knjige, boje se pomoći siromašnima, naučiti ih čitati i pisati.”

Belikov je, prema kazivanju naratora, nosio tamne naočare, duksericu, zapušio uši vatom, a kada je ušao u taksi, naredio je da se podigne gornji deo. Burkin ne objašnjava da li je to čudan način ili Belikov način života. Međutim, napominje da je ovaj čovjek imao stalnu želju da se “okruži školjkom, da sebi stvori, da tako kažem, slučaj”, koji ga je navodno štitio od vanjskog svijeta i osamljivao.

Jednog dana direktor gimnazije je došao na ideju da oženi Belikova i sestru novog profesora geografije i istorije Kovalenka, koji je, međutim, mrzeo Belikova na prvi pogled. Kovalenko nije mogao da shvati kako ljudi tolerišu ovo fiskalno, „ovo podlo lice“. I ovo “podlo lice” je okrivilo mladića: nosi vezenu košulju, stalno je na ulici sa nekim knjigama, a onda je dobio i bicikl. Belikovljeve prijetnje da će cijeli ovaj razgovor prijaviti direktoru izvele su Mihaila Savviča iz ravnoteže. Kovalenko ga je zgrabio "za kragnu s leđa i gurnuo". A kada je Belikov pao niz stepenice, video je da je upravo u tom trenutku ušla Varenka (ista sestra) sa dve dame. Postao je podsmijeh - bilo je bolje "slomiti vrat, obje noge".

Pričom “Čovek u koferu” autor je hteo da kaže da strah od stvarnosti može da zarobi čoveka u slučaju koji je sam kreirao. Štaviše, „slučaj“ ima jasan društveno-politički prizvuk: ovde Čehov daje kratku, preciznu, satiričnu, a ponekad i grotesknu, karakterizaciju života čitave ruske inteligencije i Rusije uopšte tokom upravo okončane vladavine Aleksandra III. .

Ostali radovi na ovom djelu

"Njegov neprijatelj je bio vulgarnost" (na osnovu priča A. P. Čehova "Čovjek u kutiji", "Ogrozda", "O ljubavi") “Mala trilogija” (bazirana na pričama “Čovjek u kutiji”, “Ogrozda”, “O ljubavi”) Autorska pozicija u priči A. P. Čehova "Čovek u koferu" Filistejstvo i vulgarnost glavni su neprijatelji A.P. Čehova Slike "slučajnih" ljudi u "maloj trilogiji" A. P. Čehova Slike "slučajnih" ljudi u pričama A.P. Čehova (na osnovu "male trilogije" i priče "Ionič") Zašto je tako zadovoljstvo sahraniti ljude kao što je Belikov? (zasnovano na priči A.P. Čehova "Čovek u kutiji")