Ko je Paracelsus? Opis, biografija, medicinska praksa. Paracelzus

Paracelsus(lat. Paracelsus, pravo ime Philip Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim, Njemački Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim; 24. oktobar 1493, grad Eg, kanton Schwyz - 24. septembar 1541, Salzburg) - poznati švajcarski alhemičar, lekar, filozof, prirodnjak, prirodni filozof renesanse, jedan od osnivača jatrohemije. Podvrgnut kritičkoj reviziji ideja antičke medicine. Doprineo je uvođenju hemikalija u medicinu. Smatra se jednim od osnivača moderne nauke.

Priznat je kao najveći okultista srednjeg vijeka i najmudriji ljekar svog vremena.

Pseudonim Paracelsus, koji je sam izmislio, preveden je sa latinskog kao "prevazilaženje Celsusa", starorimskog enciklopediste i stručnjaka za medicinu iz prvog veka pre nove ere. e.

Savremenici su upoređivali aktivnosti Paracelzusa sa Luterovim, budući da je, kao i Luter u religiji, Paracelzus bio veliki reformator medicinske nauke i prakse.

Paracelzus je rođen u porodici doktora koji je poticao iz stare, ali osiromašene plemićke porodice. Majka je radila kao medicinska sestra u opatiji. Imao je vrlo slab izgled - veliku glavu i tanke krive noge. Paracelsus je u porodici stekao odlično obrazovanje iz oblasti medicine i filozofije. Sa 16 godina poznavao je osnove hirurgije, terapije i bio je dobro upućen u osnove alhemije. Sa 16 godina, Paracelsus je zauvijek napustio dom i otišao da studira na Univerzitetu u Bazelu. Nakon toga je studirao u Wurzburgu kod opata Johanna Trithemiusa, jednog od najvećih adepta magije, alhemije i astrologije. Paracelsus je stekao univerzitetsko obrazovanje u Ferari, gde mu je dodeljena zvanje doktora medicine.

Lutanje

Od 1517. Paracelzus je poduzeo brojna putovanja i možda je bio preteča ili osnivač tajnih društava koja su se pojavila u 17. vijeku u Evropi), posjetio je razne evropske univerzitete, učestvovao kao ljekar u vojnim pohodima, posjetio carske zemlje, Francusku, Englesku, Škotska, Španija, Portugal, skandinavske zemlje, Poljska, Litvanija, Pruska, Mađarska, Transilvanija, Vlaška, države Apeninskog poluostrva (postojale su glasine da je posetio severnu Afriku, Palestinu, Carigrad, Rusiju i u tatarskom zarobljeništvu).

Prema Van Helmontu, 1521. Paracelzus je stigao u Carigrad i tamo primio Kamen mudraca. Adept od koga je Paracelsus primio ovaj kamen bio je, kako se spominje u jednoj knjizi "Aureum vellus" (Zlatno runo - latinski) (štampa Rorschach 1598. godine), izvjesni Solomon Trismosinus, ili Pfeiffer, Paracelsusov sunarodnik. Rečeno je da je i ovaj Trismosin imao lijek za liječenje; tvrde da je krajem 17. veka još bio živ: video ga je neki francuski putnik.

Paracelzus je putovao podunavskim zemljama i posetio Italiju, gde je služio kao vojni hirurg u carskoj vojsci i učestvovao u mnogim vojnim pohodima tog vremena. Na svojim putovanjima prikupio je mnogo korisnih informacija, ne samo od doktora, hirurga i alhemičara, već i komunicirajući sa dželatima, berberima, pastirima, babicama i gatarama. On je crpio znanje od velikih i malih, od naučnika i od običnih ljudi; mogao se naći u društvu stočara ili skitnica, na putevima i u kafanama, što je služilo kao povod za okrutne prijekore i prijekore kojima su ga neprijatelji, u svojoj uskogrudosti, obasipali. Nakon što je proveo deset godina lutajući, čas se bavio svojom umjetnošću kao ljekar, čas predavao ili izučavajući, po tadašnjem običaju, alhemiju i magiju, sa trideset dvije godine vratio se u Njemačku, gdje je ubrzo postao poznat nakon nekoliko nevjerovatnih slučajeva izlječenja bolesnika.

Godine 1526. stekao je građanska prava u Strazburu, a 1527. godine, pod pokroviteljstvom poznatog knjižara Johanna Frobena, postao je gradski doktor Bazela. Takođe 1527. godine, na preporuku Okskolampadija, gradsko veće ga je imenovalo za profesora fizike, medicine i hirurgije, sa visokom platom. Na Univerzitetu u Bazelu predavao je medicinu na njemačkom jeziku, što je predstavljalo izazov cjelokupnoj univerzitetskoj tradiciji, koja ga je obavezala da predaje samo na latinskom jeziku. Njegova predavanja, za razliku od njegovih kolega, nisu bila prosto ponavljanje mišljenja Galena, Hipokrata i Avicene, čije je izlaganje bilo jedino zanimanje profesora medicine tog vremena. Njegova doktrina je zaista bila njegova vlastita i predavao ju je bez obzira na mišljenja drugih, čime je zaradio aplauz svojih učenika i užas svojih pravoslavnih kolega razbijanjem ustaljenog običaja podučavanja samo onoga što se može sigurno podržati utemeljenim, opšteprihvaćenim dokazi, bez obzira na to da li su u skladu sa razumom i istinom. Godine 1528, kao rezultat sukoba sa gradskim vlastima, Paracelzus se preselio u Colmar. U to vrijeme bio je izopćen iz akademije na skoro 10 godina.

Godine 1529. i 1530. godine posjetio Esslingen i Nirnberg. "Pravi" doktori iz Nirnberga proglasili su ga prevarantom, šarlatanom i prevarantom. Kako bi opovrgao njihove optužbe, zatražio je od gradskog vijeća da mu povjeri liječenje nekoliko pacijenata čije se bolesti smatraju neizlječivim. Upućeno mu je nekoliko pacijenata sa slonovom bolešću, koje je izliječio za kratko vrijeme, bez ikakve naknade. Dokazi o tome mogu se naći u gradskim arhivima Nirnberga.

Paracelzus je izumeo nekoliko efikasnih lekova. Jedno od njegovih najvećih dostignuća bilo je objašnjenje prirode i uzroka silikoze (profesionalne bolesti rudara).

U narednim godinama, Paracelsus je mnogo putovao, pisao, lečio, istraživao, izvodio alhemijske eksperimente i vodio astrološka posmatranja. Godine 1530. u jednom od dvoraca Beratzhausen završio je radove na Paragranumu (1535.). Nakon kraćeg boravka u Augsburgu i Regensburgu, preselio se u St. Gallen i početkom 1531. godine ovdje završio dugogodišnji rad o nastanku i toku bolesti “Paramirum” (1532). Godine 1533. zaustavio se u Villachu, gdje je napisao “Lavirint pogrešnih ljekara” (1533) i “Kroniku Kartinije” (1535).

Paracelzus je opisao bolest rudara ("Schneebergova plućna bolest"; "Von der Bersucht und anderen Bergkrankheiten" koju je navodno napisao 1533-1534, ali objavljena tek nakon smrti naučnika 1567), koja je kasnije identifikovana kao rak pluća. Pokazalo se da je bolest rudara povezana s izlaganjem jonizujućem zračenju radona i kratkotrajnim produktima raspadanja koji se akumuliraju u zraku slabo ventiliranih rudnika.

Prošle godine

U posljednjim godinama njegovog života, traktati “Filozofija” (1534), “Skrivena filozofija” (prvo izdanje je prevedeno na flamanski, 1533), “Velika astronomija” (1531) i niz malih prirodno-filozofskih djela, uključujući “Knjiga o nimfama, silfama, pigmejima, daždevnjacima, divovima i drugim duhovima” (1536).

Nakon toga je posjetio Meren, Korušku, Korušku i Mađarsku i na kraju se nastanio u Salzburgu, gdje ga je pozvao vojvoda Ernst, grof Palatin od Bavarske, veliki zaljubljenik u tajne nauke. Tamo je Paracelzus konačno mogao da vidi plodove svog rada i stekne slavu. Konačno, može se baviti medicinom i pisati radove, bez brige da će sutra možda morati da se preseli u drugi grad. Ima svoju kuću na periferiji, kancelariju i laboratoriju.

24. septembra 1541. godine, dok je bio u sobici hotela White Horse na salcburškom nasipu, umro je nakon kratke bolesti (u dobi od 48 godina i tri dana). Sahranjen je na groblju gradske crkve Sv. Sebastian.

Okolnosti njegove smrti i dalje su nejasne, ali najnovija istraživanja potvrđuju verziju njegovih savremenika prema kojoj su Paracelzusa, tokom jedne večere, izdajnički napali razbojnici koje je angažovao jedan od doktora, njegovi neprijatelji, a kao posledica pavši na kamen, slomio je lobanju, što je nekoliko dana kasnije dovelo do smrti.

Posthumno

Njemački doktor S. T. von Semmering pregledao je Paracelsusovu lobanju, koja se, zahvaljujući svojoj neobičnoj strukturi, ne može zamijeniti ni sa jednom drugom, i primijetio pukotinu koja prolazi kroz sljepoočnu kost (lubanja se često dodirivala, a vremenom se povećavala i postajala jasno vidljivo). On je siguran da je do takve pukotine moglo doći samo za života Paracelzusa, jer se kosti tvrde, ali stare i isušene lobanje nisu mogle podijeliti na ovaj način.

Posmrtni ostaci Paracelzusa ekshumirani su 1572. godine prilikom rekonstrukcije crkve sv. Sebastijana i ponovo sahranjen iza zida koji okružuje dvorište ispred kapele sv. Filipa Nerija, prigrađen uz crkvu, gdje mu se sada nalazi spomenik.

Spomenik

U središtu piramide od bijelog mramora nalazi se udubljenje s njegovim portretom, a iznad je natpis:

latinica: Philippi Theophrasti Paracelsi qui tantam orbis farnam ex auro chymico adeptus esf effigies et ossa donee rursus circumdabitur pelle sua.;
prevod: „Filip Teofrast Paracelzus, koji je stekao tako veliku slavu u svetu zbog [otkrića] hemijskog zlata, slika i kostiju; i dok ponovo ne bude pokriven svojim mesom.”

Ispod portreta:

Sub reparatione ecclesiae MDCCLXXII. ex sepulchrali eruta heic locata sunt.;
„Zbog renoviranja crkve [godine] 1772. [Parcelzusove kosti] su iskopane iz propadanja groba usled epidemije i stavljene ovde.“

Na osnovu spomenika:

Conditur hic Philippus Theophrastus insignis Medicinae Doctor qui dira ilia vulnera Lepram Podagram Hydropsin aliaque insanabilia corporis contagia mirifica arte sustulit et bona sua in pauperes distribuenda locandaque honoravit. Anno MDXXXXI. Die xxiv. Septembris vitam cum morte mutavit.;
“Ovdje leži Filip Teofrast, sa titulom doktora medicine, koji je čudotvornom umjetnošću izliječio mnoge čireve, gubu, giht, vodenu bolest i neke neizlječive zarazne bolesti tijela i počastio siromahe podjelom i davanjem svoje imovine. Godine 1541, 24. septembra, zamijenio je život smrću.”

Ispod ovog natpisa vidi se Paracelsov grb u obliku srebrnog zraka, na kojem su jedna za drugom smještene tri crne kugle, a ispod riječi:

Pax vivis requies aeterna sepultis.;
Mir živima, vječni počinak mrtvima.

Na crnoj tabli na lijevoj strani spomenika nalazi se prijevod ovih riječi na njemački jezik. Posljednja dva natpisa jasno su prenesena sa originalnog spomenika, a onaj koji se odnosi na portret dodat je 1572. godine.

Paracelsusovo učenje

Srednjovjekovnu medicinu, koja se zasnivala na teorijama Aristotela, Galena i Avicene, suprotstavio je „špagiričkoj“ medicini, stvorenoj na osnovu Hipokratovog učenja. On je učio da se živi organizmi sastoje od iste žive, sumpora, soli i niza drugih supstanci koje formiraju sva druga prirodna tijela; kada je osoba zdrava, ove supstance su u ravnoteži jedna sa drugom; bolest znači prevagu ili, obrnuto, nedostatak jednog od njih. Bio je jedan od prvih koji je koristio hemikalije u liječenju.
Paracelsus se smatra pretečom moderne farmakologije, on posjeduje frazu: „Sve je otrov, i ništa nije bez otrova; Samo jedna doza čini otrov nevidljivim.”(u popularnoj verziji: “Sve je otrov, sve je lijek; oba su određena dozom").
Prema Paracelzusu, čovjek je mikrokosmos u kojem se ogledaju svi elementi makrokosmosa; povezujuća karika između dva svijeta je sila “M” (ime Merkura počinje ovim slovom). Prema Paracelzusu, čovjeka (koji je ujedno i kvintesencija, ili peta, istinska suština svijeta) Bog je proizveo iz “izvoda” cijelog svijeta i nosi u sebi sliku Stvoritelja. Čovjeku nije zabranjeno znanje, on je sposoban i, prema Paracelzusu, čak i dužan istražiti sve entitete koji postoje ne samo u prirodi, već i izvan njenih granica.

Ljudska suština prema Paracelzusu uključuje 7 elemenata:

"elementarno tijelo" (materijalno ili fizičko tijelo; "Chat" kod Egipćana i "Guf" kod Jevreja),
"archaeus" (elektromagnetno tijelo koje daje fosforno svjetlo; princip bez kojeg fizičko tijelo ne može ni postojati ni kretati se; "Ankh" kod Egipćana i "Coach-ha-guf" kod Jevreja);
“evestrum” (zvjezdano, astralno tijelo; “Ka” kod Egipćana i “Nephesh” kod Jevreja), čija je domovina astralni svijet; to je tačna kopija materijalnog tijela, može napustiti fizičko tijelo, prati duh osobe nakon njegove smrti;
“spiritus animalis” (životinjska duša, “Hati” ili “Ab” kod Egipćana, “Ruach” kod Jevreja), gdje su koncentrisani niski, životinjski, egoistički instinkti i strasti;
“anima intelligens” (racionalna duša, “Bai, Ba” kod Egipćana i “Neshamah” kod Jevreja) je oblik u koji je ljudska duša odjevena u više sfere u trenutku ponovnog ujedinjenja sa anđeoskim svijetom;
"anima spiritualis" (duhovna duša, duhovno tijelo; "Cheybi" kod Egipćana i "Chaijah" kod Jevreja) - božanskog porijekla, sjedište svih najplemenitijih i uzvišenih težnji čovjeka,
“čovek Novog Olimpa” je iskra Božanskog, deo božanskog “ja” koji boravi u čoveku.

Paracelzus je primenio Agripine ideje o simpatiji i antipatiji na medicinu i na osnovu njih izgradio doktrinu o posebnim lekovima za svaki deo tela (arcanum) i mogućnosti prenošenja bolesti sa čoveka na biljku ili životinju, ili zakopavajući ga zajedno sa ljudskim izlučevinama u zemlju.
Paracelzus je ostavio niz alhemijskih dela, uključujući: "Hemijski psaltir, ili filozofska pravila o kamenu mudraca" , "Azot, ili O drvetu i niti života" itd. U jednom od ovih radova koristio je termin gnom.
On je bio taj koji je dao ime metalnom cinku, koristeći u knjizi "cink" ili "cink". Liber Mineralium II. Ova riječ se vjerovatno vraća njemu. Zinke što znači "zub" (kristaliti metala cinka su kao igle).

Zbornik radova

Objavljeno za njegovog života

Die große Wundarzney. Ulm, Hans Varnier, 1536; Augsburg, Haynrich Stayner (Steyner), 1536; Frankfurt na Majni, Georg Raben i Weygand Hanen, 1536.
Vom Holz Guaico, 1529.
Von der Frantzösischen kranckheit Drey Bücher, 1530.
Vonn dem Bad Pfeffers u Oberschwytz gelegenu, 1535.
Prognostike, 1536.

Posthumne publikacije

Wundt und Leibartznei. Frankfurt na Majni, Christian Egenolff, 1549; Christian Egenolff, 1555; Christian Egenolff (mlađi), 1561.
Von der Wundartzney: Ph. Theophrasti von Hohenheim, Beyder Artzney Doctoris, 4 Bücher. Pietro Perna, 1577.
Von den Krankheiten so die Vernunfft Berauben. Bazel, 1567.
Archidoxa. Krakov, 1569.
Kleine Wundartzney. Bazel, Petar Perna, 1579.
Opus Chirurgicum, Bodenstein. Bazel, 1581.
Medicinske i filozofske rasprave - četiri toma, Bazel, Huser, 1589.
Hirurški radovi. Basel, Huser, 1591. i Zetzner, 1605.
Medicinski i filozofski traktati - izdanje u Strazburu, 1603.
Kleine Wund-Artzney. Strazbur, Lederc, 1608.
Opera omnia medico-chemico-chirurgica, 3 sveske. Ženeva, 1658.
Liber de Nymphis, Sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus, 1566
Philosophia magna, alikvot traktusa, Keln, 1567.
Philosophiae et Medicinae utriusque compendium, Bazel, 1568.

Učenici i sljedbenici

Tourneisser, Leonard (1531-1596) - švajcarski lekar.
Weigel, Valentin ( Weigel; 1533-1588) - njemački protestantski teolog i filozof koji je imao mnogo sljedbenika (weigelijanaca).
Severin, Petar ( Peder Sørensen; Peder Soerensen; 1540-1602) - danski ljekar, autor knjiga: “Idea medicinae philosophicae” (1571), “Epistola scripta Th. Paracelso" (1572.).
Libavius, Andreas ( Libavius; 1555-1616) - njemački doktor.
Khunrath, Heinrich (1560-1605) - njemački filozof i alhemičar, autor “Amfiteatra vječne mudrosti” (1595).
Théodore Turquet de Mayerne (1573-1655) - švicarski liječnik.
Fludd, Robert ( Fludd; 1574-1637) - engleski doktor.
Di Capua, Leonardo (1617-1695) - talijanski ljekar.

Učenje Paracelzusa i njegovih sledbenika naziva se jatrohemija, koju su takođe nezavisno razvili:

Van Helmont (1580-1644) - holandski lekar;
Tahenius, Otto ( Tachenius; engleski Otto Tachenius; 1610-1680) - njemački ljekarnik;
Silvije, Franjo (1614-1672) - holandski lekar.

Takođe, Gustav od Švedske (1568-1607), sin švedskog kralja Erica XIV i bivši sluga, dobio je nadimak „drugi Paracelzus“ zbog svog velikog znanja.

Memorija

Od 1941. godine, Švicarsko hemijsko društvo dodjeljuje Paracelsusovu nagradu za životno djelo, koja je dodijeljena 7 nobelovaca.

Godine 1970. Međunarodna astronomska unija dala je ime jednom krateru na suprotnoj strani Mjeseca po Paracelzusu.

U fikciji i bioskopu

Paracelzus se spominje u seriji romana o Harryju Potteru koju je napisala engleska spisateljica J. K. Rowling.
U djelu Horhea Luisa Borhesa “Paracelsusova ruža” mladić dolazi kod majstora koji sanja o studentu i traži da ga primi kao učenika. Jedini uslov koji stranac postavlja je demonstracija čuda - spaljivanje ruže i njeno uskrsnuće. Nakon dijaloga ispunjenog filozofskim reminiscencijama, mladić sam spaljuje ružu i zahtijeva da Paracelsus potvrdi svoju slavu i oživi je. Paracelzus kaže da su u pravu oni koji tvrde da je šarlatan, ispraća mladića - i jednom rečju oživi ružu.
U romanu "Frankenštajn" glavni lik je bio pod snažnim uticajem Paracelsovih dela i ideja, što je odredilo njegove težnje.
Paracelzus je jedan od glavnih likova u romanu braće Weiner "Ljek za Nesmeyanu".
Austrijski režiser Georg Pabst snimio je film Paracelsus 1943. godine.
Paracelzus je jedan od glavnih likova u filmu "Enter the Labyrinth".
Paracelsus je prototip oca protagoniste Van Hohenheima u mangi i animeu Fullmetal Alchemist.
Lik po imenu Paracelsus je anti-junak poslednjih sezona serije Skladište 13.
Često se spominje u pričama H. P. Lovecrafta kao autor okultnih djela i alhemičar, čija djela, zajedno s radovima drugih srednjovjekovnih okultnih naučnika, junaci koriste u mistične svrhe, na primjer, u vaskrsavanju mrtvih.
Paracelzus je jedan od likova u japanskom vizuelnom romanu Animamundi: Mračni alhemičar. On se protagonisti pojavljuje u liku dječaka, starca i mladića, kruniše ga krunom za njegova dostignuća u alhemiji, a kasnije ga, na zahtjev arhanđela Mihaila, vodi kroz Čistilište, pomažući da se iskupi. za svoje grijehe i povratak u smrtni svijet, oslobođen utjecaja Lucifera.
Paracelsus je jedan od likova u popularnoj igrici D"n"D, koju je uredio Makin. Igra ulogu demonskog alhemičara. Prodaje prizme.

Proučavanje biografije Philipa Avreolusa Theophrastus Bombasta von Hohenheima (Paracelsus) - švicarskog alhemičara, liječnika, filozofa, prirodnjaka, prirodoslovca renesanse, jednog od osnivača jatrokemije. Proučavanje njegovog doprinosa razvoju medicine.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Ministarstvo zdravlja Republike Bjelorusije

Državni orden prijateljstva naroda Vitebsk

medicinski univerzitet

Odjel za javno zdravlje i zdravstvenu zaštitu

SAŽETAK

Prema "Historiji medicine i farmacije"

na temu: „Paracelsus (Philip Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim)

(1493-1541) - izvanredan renesansni ljekar"

Izvršilac:

9. grupa student 1. godine

Vysotskaya Aleksandra Vadimovna

Vitebsk - 2012

Uvod

U 16. veku na horizontu zapadne nauke pojavila se nova figura između alhemije i medicine: Paracelzus - neverovatan lekar i alhemičar, hirurg, nasilnik i duelista, podjednako vešt i sa lancetom i sa mačem.

“Prava svrha hemije nije da pravi zlato, već da pravi lek!” - ove su reči definisale životni kredo Paracelzusa. medicina paracelsus alhemičar

Kao jedan od najvećih umova doba reformacije, doba kada su religija, književnost i nauka bili okovani lancima dogmatizma, netrpeljivosti i licemjerja, Paracelsus je revolucionirao duhovni život zapadne civilizacije.

Ne samo da je uzbudio društvo, već ga je izveo iz stanja srednjovjekovne hibernacije cijelim svojim životnim stilom, svojim govorima i svojim učenjem. Njegovo književno nasleđe je takođe veoma veliko. Filozofija, medicina, pneumatogija (proučavanje duhova), kosmologija, antropologija, alhemija, astrologija, magija - ovo nije potpuna lista tema njegovih radova.

Želeo bih da napomenem da je veliki deo renesanse relevantan za savremeni svet, jer, gledajući unazad, vidimo da su problemi sa kojima se svet danas suočava već iskusili naši prethodnici.

Drevni mudraci Istoka i Zapada učili su da se istorija ponavlja, da u svojoj evoluciji prolazi kako kroz periode relativno mirnog postojanja i razvoja kultura, tako i prekretnice, trenutke smene epoha. Staro koje prolazi bori se sa novim koji tek nastaje. Miran i logičan tok istorije zamenjuje nered, ono što se činilo snažnim i izdržljivim u trenutku se sruši, a vetar istorije odnese sve poznato, ne ostavljajući zbunjenim ljudima ni tačke oslonca, ni ništa trajno čemu bi se moglo verovati.

Tada dolaze ljudi koji stoje usred ovog vihora, kao svjetionici, osvjetljavaju put izgubljenima u tami. Tada se rađaju ljudi Titani, nosioci i eksponenti velikih ideja. Oni su u stanju da vide znakove novog u haosu i među umirućim prolaznim oblicima da vide i objavljuju drevnu mudrost, jer znaju da se iza raznolikosti oblika kriju isti večni zakoni koji su postojali i postojaće sve dok svemir je živ, i koji jednostavno mijenjaju svoj izgled iz ere u epohu, iz kulture u kulturu. Ovi Titani žive dušom u budućnosti, vide prošlost i pokušavaju da prenesu nove, a zapravo večne istine svojim savremenicima. U vremenima svetskih kriza i ratova, u vremenima beznađa, oni ljudima pokazuju nove puteve i sopstvenim primerom uče kako se u takvim vremenima može živeti na idealima dobrote, hrabrosti i lepote. Među tim ljudima je i veliki Paracelzus.

1. Biografija Paracelzusa

Philip Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim, poznat kao Paracelsus (slično Celzusu), rođen je 1493. godine u blizini grada Maria Einsiedeln, u to vrijeme sela dva sata hoda od švicarskog grada Ciriha.

Njegov otac, ljekar, Wilhelm Bombast iz Hohenheima, bio je jedan od potomaka drevne i slavne porodice, rođak velikog majstora Reda vitezova sv. John. Godine 1492. oženio se svojom sestrom, gospodaricom bolnice lokalne opatije. Kao rezultat ovog braka, rođen je Teofrast, njihovo jedino dijete.

U ranoj mladosti, Paracelzusa je nauci podučavao njegov otac, koji ga je naučio osnovama alhemije, hirurgije i terapije. Nastavio je studije kod monaha manastira Sv. Andrije, koji se nalazi u dolini Savone. Kada je napunio 16 godina, poslat je da studira na Univerzitetu u Bazelu. Nakon toga ga je podučavao slavni Johann Trithemius od Spangheima, opat sv. Jacob u Würzburgu, jedan od najvećih adepta magije, alhemije i astrologije. Pod vodstvom ovog učitelja Paracelsusove sklonosti prema okultnim naukama dobile su poseban razvoj i praktičnu primjenu. Žudnja za okultnim odvela ga je u laboratoriju bogataša Sigismunda Funera u Švarcu (Tirol), koji je takođe bio poznati alhemičar. Kasnije je Paracelzus mnogo putovao. Posjetio je Njemačku, Italiju, Francusku, Holandiju, Dansku, Švedsku i Rusiju. Vjeruje se da je posjetio Indiju kada su ga zarobili Tatari i odveli kanu. Tokom Paracelsovog boravka u tatarskom zarobljeništvu, istočni učitelji okultizma su mu otkrili svoja tajna učenja. Na Zapadu u to vrijeme nisu znali za svojstva astralnog tijela, za sedmostruku strukturu čovjeka. Paracelzus je mnogo pisao o prirodnim duhovima, ali kada ih je opisivao, zamijenio je istočnjačke pojmove odgovarajućim nazivima iz njemačke mitologije kako bi olakšao razumijevanje ovih pitanja svojim sunarodnicima. Paracelzus je verovatno ostao sa Tatarima do 1512. godine, pošto je 1521. godine stigao u Carigrad i tamo primio kamen mudrosti.

Paracelzus je putovao dunavskim zemljama i posetio Italiju, gde je služio kao vojni hirurg u Carskoj vojsci i učestvovao u mnogim vojnim ekspedicijama tog vremena. Na svojim putovanjima prikupio je mnogo korisnih informacija, ne samo od doktora, hirurga i alhemičara, već i komunicirajući sa dželatima, berberima, pastirima, Jevrejima, Cigankama, babicama i gatarama. Znanje je crpio od velikih i malih naučnika i od običnih ljudi. Mogao se naći među stočarima ili skitnicama, na putevima i u kafanama, što je služilo kao povod za okrutne prijekore kojima su se njegovi neprijatelji, u svojoj uskogrudosti, obasipali. Proveo je 10 godina lutajući, ili prakticirajući svoju umjetnost kao ljekar, ili podučavajući ili hodajući. Sa 32 godine vratio se u Njemačku, gdje je ubrzo postao poznat nakon nekoliko nevjerovatnih slučajeva izlječenja bolesnika.

1525. Paracelzus je otišao u Bazel. Gradsko vijeće ga je 1527. imenovalo za profesora fizike, medicine i hirurgije, dajući mu visoku platu. Njegova predavanja, za razliku od predavanja njegovih kolega, nisu bila jednostavno ponavljanje mišljenja Galena, Hipokrata i Avicene. Paracelsusova učenja su zaista bila njegova. Predavao je uprkos mišljenjima drugih, zaslužujući aplauze svojih učenika i užasavajući svoje ortodoksne kolege kršeći ustaljeni običaj da predaje samo ono što se može pouzdano potkrepiti utvrđenim, opšteprihvaćenim dokazima. Bez obzira da li je to bilo u skladu sa razumom i istinom. Istovremeno je bio i na funkciji glavnog gradskog ljekara. Sve gradske apoteke bile su pod njegovim nadzorom. Provjerio je da li farmaceuti dobro poznaju svoj posao i da li imaju dovoljno pravih lijekova. Time je navukao na sebe mržnju farmaceuta i farmaceuta. Drugi doktori i profesori, ljubomorni na njegov uspeh u nastavi i lečenju bolesti, uključili su se u progon pod izgovorom da je njegovo imenovanje za univerzitetskog profesora izvršeno bez njihovog pristanka i da je Paracelzus bio stranac - niko ne zna odakle je došao, a nije poznato da li je on pravi doktor. Kao rezultat toga, Paracelzus je bio primoran da tajno i žurno napusti Bazel u julu 1528. i ponovo se vrati lutačkom životu, praćen brojnim učenicima.

Godine 1528 Paracelzus je došao u Kolmar, a 1529. i 1530. posjetio je Esslingen i Nirnberg. "Pravi" doktori iz Nirnberga proglasili su ga prevarantom, šarlatanom i prevarantom. Kako bi opovrgao njihove optužbe, zatražio je od gradskog vijeća da mu povjeri liječenje nekoliko pacijenata čije se bolesti smatraju neizlječivim. Njemu su upućivani bolesnici sa slonovom bolešću, koje je izliječio za kratko vrijeme, bez ikakve naknade. Ali ovaj uspjeh nije promijenio život Paracelzusa, koji je izgledao predodređen za sudbinu lutalice. Posjetio je mnoge gradove. Godine 1536. nastanio se u Salzburgu, gdje ga je pozvao vojvoda Ernst, veliki zaljubljenik u tajne nauke. Tamo je Paracelzus konačno mogao da vidi plodove svog rada i stekne slavu. Međutim, nije mu bilo suđeno da dugo uživa u tako zasluženom miru. 24. septembra 1541. godine, nakon kraće bolesti, umire (u 48. godini) u sobici hotela White Horse. Sahranjen je na groblju Sv. Sebastian. Okolnosti njegove smrti i dalje su nejasne, ali najnovija istraživanja potvrđuju verziju njegovih savremenika, prema kojoj su Paracelzusa, tokom jedne večere, napali razbojnici koje je angažovao jedan od doktora, njegovih neprijatelja. Usljed pada na kamen mu je slomljena lobanja, što je dovelo do smrti nekoliko dana kasnije. Na podnožju spomenika Paracelzusu stoji natpis: „Ovdje leži Filip Teofrast, sa titulom doktora medicine, koji je svojom čudotvornom umjetnošću izliječio mnoge čireve, giht, vodenu bolest i neke neizlječive zarazne bolesti tijela. Odavao je počast siromašnima tako što je dijelio i davao svoju imovinu. Godine 1541, 24. septembra, zamijenio je život smrću.”

2. Doprinos razvoju medicine

Paracelzus je nesumnjivo bio veliki lekar. Danas, kada se pamti istorija medicine, svrstava se među tri najveća lekara prošlosti: desno od Hipokrata i levo od Galena.

Teško je i nabrojati sva njegova dostignuća i otkrića. Prije svega, bio je začetnik novog, progresivnog pravca u prirodnim naukama - jatrohemije (ili jatrohemije, od grčkog "iatros" - doktor), nauke o traženju hemikalija i metoda lečenja, kao i hemijskih promena u telo tokom bolesti. Vjerovao je da će spoj hemije i medicine dovesti do napretka obje nauke, a budućnost je pokazala da je u pravu. Jatrohemija je postojala do druge polovine 18. veka. i pružio značajnu korist hemiji i farmaciji, postepeno ih oslobađajući od uticaja skolastike i alhemije i značajno proširujući znanje o vitalnim hemijskim jedinjenjima.

Paracelsus je, ne bez razloga, vjerovao da su u tijelu određene kemijske komponente u stalnoj ravnoteži, čije kršenje dovodi do bolesti. Stoga se pacijentu moraju dati supstance koje mogu obnoviti harmoniju hemijskih funkcija tijela. Da bi uspostavio ravnotežu, Paracelsus je uveo lekove mineralnog porekla - jedinjenja arsena, bakra, gvožđa, antimona, olova, žive itd. - pored tradicionalnih biljnih preparata. Paracelzus je stekao slavu zbog svojih preparata žive protiv sifilisa, koje je predložio da koristi umesto gvajak smole, koju je smatrao beskorisnom, leka donetog iz Amerike.

Dolaskom Paracelzusa, čovječanstvo je napustilo kauterizaciju rana kipućim uljem i amputaciju ranjenih članova tijela: pokazalo se da čak i ozbiljne rane zacjeljuju same od sebe ako se očiste od gnoja, čime se sprječava daljnje trovanje krvi. Druge bolesti koje su prije Paracelzusa smatrane neizlječivim uključivale su čireve, vodenu bolest, gubu i giht.

Paracelsus je, pored hemikalija, u medicinskoj praksi koristio i biljne lekove. Prilikom odabira ljekovite biljke držao se naivne doktrine potpisa koja je nastala u antičko doba, prema kojoj oblik biljke, njena boja, okus i miris mogu poslužiti kao indikacija bolesti za koju je treba koristiti. Na primjer, za žuticu trebate koristiti biljke sa žutim cvjetovima (smilje, celandin), biljke s listovima u obliku bubrega - za bolesti bubrega. Bodljikavi čičak se koristio za želučane grčeve i za odbijanje "zlih duhova", a sličnost korijena ginsenga i mandragore s ljudskom figurom dala je razlog da ih se smatra lijekom za panaceju.

Paracelsus je prvi uveo alkoholne ekstrakte iz biljaka (ekstrakte i tinkture) u medicinsku praksu. Uz pomoć alkohola ili „vode života“, koju je nedavno nabavio alhemičar Lull, pokušao je da od njih izoluje „kvintesenciju“, tj. lekovita supstanca u čistom obliku. Smatrao je da su galenski preparati dobijeni upotrebom drugih rastvarača (voda, sirće, med) nedovoljno pročišćeni i stoga neefikasni.

U medicinskoj nauci, Paracelzus je razvio novu ideju za svoje vreme o doziranju lekova: „Sve je otrov i ništa mu ne oduzima njegovu otrovnost; Sama doza čini otrov nevidljivim.”

Možda se niko ne sjeća da je Paracelsus prvi izmislio pilulu. Od tada se tableta malo transformisala i deformisala, ali je Paracelsus došao na ideju da ovlaži i komprimuje puder.

Paracelsus je napravio pravu revoluciju u medicini tako što je prvi ponudio opijum protiv bolova. Općenito, često je pročišćavao opijum i koristio ga u velikim razmjerima. Treba napomenuti da prije Paracelsusa operacija nije poznavala anesteziju, a pacijenti su rezani, moglo bi se reći, "živi".

Hidroterapija je jedna od oblasti u medicini u kojoj Paracelzus nije samo uspeo – neke izvore mineralnih voda je prvi otkrio Paracelzus i s pravom bi mogli nositi njegovo ime.

Paracelsus je cijeli svoj odrasli život i medicinsku praksu posvetio promicanju higijene i čistoće, uvjeren da sapun, koji je, inače, prvi skuhao, ne samo da može uništiti patogene bakterije i očistiti tijelo, već i postati pravi lijek za liječenje. od kuge koja je harala za vreme Paracelzusa.

Paracelsus je posebnu pažnju posvetio apoteci. U poruci majstoru iz Bazela otkrio je nedostatke apoteke, tražio da se preduzmu mjere za unapređenje obrazovanja farmaceuta i razotkrio nepoštenje ljekara i farmaceuta. Paracelzus je od farmaceuta tražio dobro poznavanje hemije, jer apoteke, po njegovom mišljenju, treba da budu istovremeno i dobre hemijske laboratorije. Teofrast i njegovi sljedbenici uvelike su povećali broj ljekovitih supstanci, potkrijepili doktrinu o dozi i poboljšali mnoge instrumente i aparate za proizvodnju i analizu lijekova. Prilikom pravljenja lijekova, Paracelsus je snažno preporučio korištenje vage.

Uspjesi Paracelzusa u hemiji su nevjerovatni. Godine 1526. prvi je uveo apsolutno neophodan uređaj za sve moderne hemičare - vodeno kupatilo i otkrio kiselu so "tartar" - kalijevu so vinske kiseline, 1530. - otkrio je novi element cink i opisao njegova hemijska svojstva, a u 1537. prvi je dobio čistu sirćetnu kiselinu (iz stolnog octa). Aleksandar Ivanovič Hercen nazvao je Paracelzusa „prvim profesorom hemije od stvaranja sveta“. Paracelsus je bio toliko poznat hemičar da su mu okultisti pripisali zasluge za stvaranje “eliksira života, alkahesta” – misteriozne zapaljive vode koja, djelujući na jetru, navodno liječi cijelo tijelo.

I gotovo je sigurno da je Paracelsus osnivač psihijatrije. Činjenica je da je on prvi dokazao da je “opsjednutost đavolom” ili “opsjednutost” jednostavno mentalna bolest koja se može i treba liječiti. On je elokventno tvrdio da molitve ovdje ne mogu pomoći i da se prema duševnim bolesnicima mora postupati pažljivo i humano.

Općenito, mnogi biografi velikog doktora (Fedorovsky, Proskuryakov) doslovno idoliziraju Paracelzusa, nazivajući ga "najpoznatijim Švicarcem koji je revolucionirao duhovni život cijele zapadne civilizacije". Prema njihovom svjedočenju, Paracelsus nije bio samo izvanredan ljekar i hemičar, već i antropolog, astrolog, filozof, kosmolog, vidovnjak duhova, mistik, pa čak i čudotvorac.

U posljednjih pedeset godina Evropljani ga i dalje smatraju naučnikom, odajući priznanje njegovim zaslugama u ozbiljnoj nauci. Samo što su njegovi primitivni materijalistički pogledi bili u velikoj mjeri idealizirani, budući da nisu bili oslobođeni srednjovjekovnog misticizma i religije. Na kraju krajeva, Paracelzus je živeo početkom 16. veka, kada je proučavanje nauke neizbežno dovelo do razmišljanja o povezanosti sa magijom, okultizmom i misticizmom. Zato se mnoga Paracelsusova gledišta i učenja čine modernim ljudima ne samo pogrešnim, već naivnim i apsurdnim. Veliki doktor je verovao u postojanje prirodne magije u prirodi i svim predmetima, ali ne treba zaboraviti da su u to vreme šarlatani i iscelitelji zapravo često posedovali efikasnija sredstva lečenja od profesionalnih lekara. Prateći tadašnju modu (koja, inače, nije umrla do danas, skoro pet vekova kasnije), Paracelzus je slepo verovao u uticaj zvezda i planeta na celokupni život ljudi i moć talismana koji prikazuju nebeska tela. .

Ali ne treba prestrogo suditi o njegovim pogrešnim stavovima. Jednom kada ih prestanete shvaćati doslovno, apstraktno od bujnih mističnih sudova, postaje jasno da je ovaj radoznali istraživač pogledao u ljudsku prirodu kako bi razumio i liječio korijenske uzroke bolesti, a ne njihove posljedice. Prema Paracelzusu, medicina treba da se zasniva na iskustvu, posmatranju prirode i eksperimentu, a znanje se može izraziti na bilo kom jeziku. „Snaga ljekara je u njegovom srcu, njegov rad mora biti vođen od Boga i obasjan prirodnim svjetlom i iskustvom; najveća osnova medicine je ljubav... Lekar mora danonoćno razmišlja o svom pacijentu i svakodnevno ga posmatra, sve svoje misli i misli mora usmeriti na dobro promišljen tretman pacijenta.” Ovo je ono što je Paracelsus pisao o svom pozivu iscjelitelja, nagoveštavajući kakav bi trebao biti pravi ljekar.

Neki idealistički pogledi na Paracelzusa u svjetlu nedavnih otkrića ne izgledaju tako mistično. Na primjer, on je vidio uzrok starenja u poremećaju određenih kemijskih reakcija povezanih sa starenjem.

Paracelsusova filozofija je usmjerena na traženje „arheja“ – najvišeg duha samoregulacije ljudskog zdravlja, izraženog u odnosu duše i tijela. Ovako je napisao sam naučnik. “Osoba nije tijelo. Srce, duša - to je osoba. A duh je cela zvezda od koje je izgrađen. Ako je, ipak, čovjek savršen u srcu, ništa u cijelom svijetu prirode ne može se sakriti od njega... Možete spoznati sebe snagom mašte.” On je, generalno, bio skeptičan prema magiji i posmatrao je sve procese koji se dešavaju u telu isključivo sa hemijske tačke gledišta, jer je čovek sastavni deo prirode. Paracelzus je verovao u postojanje "primarne materije", svetske duše ili jednostavnosti srca, koja je imala svoj suštinski izraz u elementu kao što je zlato. Siromašni, po njegovom mišljenju, poseduju „primarnu materiju“ u većoj meri od bogatih.

Paracelzus je pogrešno vjerovao da se živa materija, kao i sva svjetska materija, sastoji od tri glavne komponente: žive, sumpora i soli, koje karakteriziraju isparljivost, zapaljivost i tvrdoća. U ovoj spekulativnoj naivnoj teoriji najjasnije se pokazuje neodvojivost Paracelsovog naučnog istraživanja sa tada dominantnom alhemijom. Za Paracelzusa, čovjek je „mikrokosmos“, koji živi u prostoru „makrokosmosa“, od kojeg se izdvaja samo po tome što njegov sastav, pored sumpora, žive i soli, uključuje i duh, dušu i tijelo. Utvrđujući uzroke bolesti, Paracelsus je tvrdio, na primjer, da groznica i kuga nastaju zbog viška sumpora u tijelu, višak žive uzrokuje paralizu, a višak soli uzrokuje probavne smetnje i vodenu bolest. U posljednjoj tvrdnji o sposobnosti viška soli da izazove dijareju i vodenu pojavu zbog narušavanja razmjene inputa jona, Paracelsus je u pravu, ali njegovi drugi pokušaji da sve bolesti objasni viškom ili nedostatkom tri supstance nisu ništa drugo do naivnost.

Zaista, uprkos reformističkom duhu, Paracelzus je još uvek bio čovek svog okoštalog vremena. Stoga je čvrsto vjerovao da medicina počiva na četiri stuba: filozofiji, astrologiji, vrlini i hemiji, iako je potonjoj pridavao odlučujući značaj. Čini se nevjerovatnim kako je Paracelsus mogao uspješno, možda bolje od bilo koga drugog u renesansnoj Evropi, liječiti smrtonosne bolesti i strašne rane od vatrenog oružja s takvim naivnim, gotovo vještičarskim pogledima. Očigledno, zbog toga su ga mnogi za života smatrali mađioničarom-iscjeliteljem, a to čine i dan-danas.

Zaključak

Čuveni filozof, alhemičar i doktor 16. veka, Filip Aureol Teofrast Bombast iz Hohenhajma, bio je neverovatna, tajanstvena, kompleksna i na prvi pogled kontradiktorna osoba, koju su jedni smatrali pijanicom i svađalicom, drugi - ženomrzcem, treći plašili se njegovog bistrog uma i oštrog jezika i proganjali, optužujući ga za jeres, drugi su mu se molili, obožavajući ga kao maga i čudotvorca.

Paracelzus je bio pravi sin renesanse. To je jednako veliko i složeno za naše razumijevanje kao i ovog puta. Bio je jedan od onih koje danas zovemo Titan narod, kreatori nove ere i nove kulture.

Neverovatno je da je, bez klasičnog znanja ili knjiške erudicije, Paracelzus ipak imao ogroman uticaj na medicinu svog veka, kritikujući stare principe i pobijajući klasične autoritete. Ime Paracelsus postalo je jedan od simbola medicine. Paracelsusova medalja je najviša nagrada koju je doktor mogao dobiti u DDR-u.

Spisak korišćene literature

1. Hartmann Franz “Život Paracelzusa i suština njegovog učenja” M.: “Novi Akropolj” 1997 - 233 str.

2. “Velika sovjetska enciklopedija” M.: 1981. - 1020 s.

3. “Medicinska enciklopedija” M.: 1997. - 965 s.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Hartmann Franz - njemački doktor, odnosi se na ličnost Paracelzusa, ljekara, filozofa, alhemičara, mistika. Paracelsusova etika. Život Paracelzusa. Paracelsusova djela. Paracelzus nije pisao svoja dela na latinskom, već na nemačkom, što je revolucionisalo nauku.

sažetak, dodan 14.04.2007

Porodica i obrazovanje Teofasta Paracelsusa. Njegov boravak u tatarskom zarobljeništvu. Putovanje podunavskim zemljama, učešće u vojnim pohodima. Radi kao glavni gradski lekar. Zasluženi uspjeh u oblasti medicine. Okolnosti njegove smrti.

prezentacija, dodano 29.04.2013

Renesansa, koja je započela 1453. godine, nagovijestila je povratak medicine u kliniku. Tri izvanredna čovjeka, naime Fracastoro, Paracelsus i Andreas Vesalius. Leonardo da Vinci. Paracelsus. William Harvey.

sažetak, dodan 04.08.2007

Pojava i razvoj jatrohemije, suština rada naučnika i delatnost Paracelzusa kao njenog osnivača. Karakteristike Van Helmontovih eksperimenata, pronalazak termometra. Uticaj alhemije na razvoj farmacije, tehnologije, medicine, anatomije, fiziologije.

kurs, dodan 06.04.2011

Pojava jatrohemije i njen razvoj. Suština Paracelsusovih radova i eksperimenata Van Helmonta. Upotreba jatrohemije u liječenju bolesti. Harmonija tri principa: sumpora, žive i soli. 26 znači Alexander von Bernus. Odnos između jatrohemije i tehničke hemije.

kurs, dodan 03.10.2009

Andreas Vesalius - doktor, anatom, lični lekar Karla V, Filipa II; Paracelsusov savremenik, osnivač naučne anatomije; biografija: mladost, studije i aktivnosti na univerzitetu, odlazak iz nauke. Značaj Vesalijevih radova u istoriji anatomije i medicine.

kurs, dodan 19.04.2011

Studija o doprinosu doktorke Elizavete Petrovne Užinove razvoju medicine. Proučavanje aktivnosti ljekara tokom Velikog Domovinskog rata. Analiza rada doktora na ciljanoj dijagnostici virusnog hepatitisa i rehabilitaciji nakon ove infekcije.

sažetak, dodan 06.08.2013

Doprinos izuzetnog ruskog lekara M.Ya. Mudrova u razvoju domaće medicine i vojne higijene, njegovim pogledima na uzroke patoloških stanja. Izrada anamneze i razvoj šeme kliničkog istraživanja za pacijenta.

sažetak, dodan 13.10.2012

Karakteristike istorijskog doba u kojem je N.V Sklifosovsky. Kratka biografska bilješka iz života jednog ljekara. Doprinos Nikolaja Vasiljeviča Sklifosovskog razvoju medicinske nauke, posebno hirurgije. Karakteristike profesora kao ličnosti.

sažetak, dodan 29.04.2012

Moralne vrijednosti kršćanstva u profesionalnoj etici ljekara. Formiranje monaške medicine. Djelatnost Instituta milosrdnih udovica, Zajednica sestara milosrdnica Časni Krst. Razvoj medicine u sovjetsko doba. Doktorska zakletva i zakletva.

Liječnik, filozof, prirodnjak, alhemičar i mađioničar Philip Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, najpoznatiji kao Paracelsus, kritizirao je prethodne principe i napravio značajan pomak u razvoju medicine. Uzeo je ime Paracelzus od velikog starorimskog lekara Celza (1. vek pre nove ere), dodajući grčki prefiks "par", Šta znači - "sviđa mi se". Iako je Paracelsus bio pozvan za života "Luther of Medicine", međutim, to ga nije spasilo od progona i progona “sila ovoga svijeta” koji su ga spriječili da objavi svoje djelo.

Paracelzus je rođen u zimu 1493. Njegovi korijeni potiču iz stare, nekada bogate plemićke porodice. Njegov otac, po obrazovanju doktor, postao mu je prvi učitelj. Kako se sam Paracelzus sjeća, otac ga je naučio čitati i pisati, osnovama liječenja i alhemije.

U vrijeme kada je Paracelsus bio student, hemija se nije predavala kao posebna disciplina. Bio je to teorijski dodatak kursu filozofije, koji se bavio samo pretpostavkama o nastanku i nestanku supstanci. Hemijom su se ozbiljno bavili samo farmaceuti i alhemičari, a bilo ih je dosta. Alkemičari su provodili eksperimente o "transmutaciji" metala, otkrili nove metode za proizvodnju različitih supstanci, a također su nastavili razvoj prirodnih filozofskih učenja poznatih filozofa kao što su Aristotel, Empedokle, Demokrit i drugi.

Sa 22 godine, nakon diplomiranja na univerzitetu, Paracelsus je dobio titulu doktora medicine. Ali nije našao zadovoljstvo u znanju koje je primio. Vidjevši kako često doktori nisu u mogućnosti da pomognu pacijentu, Paracelsus je, kritikujući njihov rad, koji se malo promijenio od antike, odlučio poboljšati medicinu, uvesti u nju novo razumijevanje bolesti i metoda liječenja pacijenata.

Mladi doktor je mnogo putovao, prikupljajući medicinsko znanje na velikim univerzitetima, medicinskim fakultetima u Parizu, Španiji, Italiji, Mađarskoj, Engleskoj, Poljskoj, Litvaniji i drugim zemljama. Pažljivo je tražio, učio i pamtio sve tajne iscjeliteljskog zanata, ne samo ljekara, već i iscjelitelja koji liječe ranjenike; stekli recepte za iscjeljenje koje univerzitetski naučnici nisu poznavali od berberina (koji su se bavili manjim operacijama), Cigana, pa čak i dželata. Tek nakon toga postao je pravi doktor.

Paracelzusa je podučavao veliki mag i alhemičar Solomon Trismosin, koji je bio upućen u Hermesovo učenje i poznavao tehnologiju transmutacije metala. Paracelzusa je poučavao i jedan od njegovih najpoznatijih savremenika - adept magije, alhemije i astrologije, opat manastira Svetog Jakova, Johan Tritemije od Spanghajma, koji je zagovarao „prirodnu magiju“.

Počevši od 1517. godine, Paracelsus je mnogo putovao i radio kao lekar u vojnim pohodima. Godine 1527., uz pomoć tada poznatog izdavača knjiga Johanna Frobena, zaposlio se kao ljekar u švajcarskom gradu Bazelu. Na gradskom univerzitetu počeo je da predaje medicinu na njemačkom jeziku, što je postalo izazov ustaljenoj univerzitetskoj tradiciji, prema kojoj je nastavnik bio obavezan da drži predavanja samo na latinskom jeziku. Kao rezultat toga, došlo je do sukoba s gradskim vlastima, a Paracelsus se morao preseliti u Francusku.

I konačno, u gradu Kolmaru počeli su da govore o Paracelzusu kao talentovanom doktoru. Lečio je pacijente koje su drugi lekari odbijali i smatrali ih beznadežno bolesnima. Tada je već mogao liječiti bolesti poput gube, kolere, raka itd. Njegova slava je rasla zahvaljujući njegovim djelima. Ali, uprkos svim njegovim dostignućima, njegova nezavisnost, drske izjave o drugim doktorima starog sistema i nevoljkost da se slepo klanja autoritetima izazivali su nezadovoljstvo spolja; Osim toga, bavio se i alhemijom i učio plodove rada magičara i mistika Istoka. Ova aktivnost nije se svidjela lokalnim katolicima, koji su se pobrinuli da niko ne istupi sa idejama koje su protiv ustaljenih ideja. Paracelzus se našao u poziciji u kojoj se mogao obračunati s njim optužujući ga za jeres. I morao je ponovo da promeni posao i napusti zemlju.

1529. Paracelzus se preselio u Nemačku, gde je stekao slavu kao lekar koji je besplatno lečio beznadežno bolesne ljude koji nisu dobijali pomoć od drugih lekara. U to vreme, vešti lekar je napisao mnogo knjiga. Bio je čovjek izuzetne efikasnosti. Pominje se kako je više puta sjedio za svojim stolom, radeći po nekoliko dana, ne znajući da se odmori ili spava. U Nirnbergu je Paracelsus objavio 4 svoje knjige odjednom. Ali, nakon toga, gradski magistrat je iznenada zabranio objavljivanje bilo kojeg njegovog djela. Ovo posljednje se dogodilo ne bez vrijedne pomoći doktora i profesora Medicinskog fakulteta, koji su bili ogorčeni njegovom inovativnošću.

Paracelsus je iskoristio svoje nove ideje da stvori hemijsku teoriju funkcionisanja živog organizma. Prema njemu, tjelesne funkcije su hemijski proces. Kada ovaj proces prođe dobro, tj. je u ravnoteži – čovjek je zdrav, inače poremećeni hemijski proces postaje uzrok bilo koje bolesti. Stoga će najkorisniji u liječenju biti samo oni lijekovi koji su napravljeni kemijski. Tako je nastojao da hemiju približi medicini.

Paracelzus je tražio filozofski kamen da ne pretvori obične metale u zlato, već da pripremi napitke za isceljenje. Osim toga, uveo je novo razumijevanje o dozi lijeka: “Sve je otrov, a ništa ne uklanja otrov. Sama doza čini otrov nevidljivim.” Drugim riječima, pitanje štetnosti tvari ne ovisi o njenoj potrošnji kao takvoj, već o količini koja je uzeta iznad dozvoljene norme. Paracelzus je takođe rekao da ne postoji jedinstveni univerzalni lek za sve bolesti, tj. Svaka bolest se mora liječiti posebnim lijekovima.

Kada je Paracelsus saznao da je u jednom italijanskom gradu izbila epidemija kuge, otišao je tamo da radi. Radeći s pacijentima, istraživao je uzroke kuge, tražio recepte i pripremao lijekove. Kao rezultat toga, pronašao je metodu sličnu vakcinaciji, zahvaljujući kojoj je pomogao da se zaustavi širenje kuge.

Međutim, čak i nakon pobjede nad epidemijom, Paracelsus je morao ponovo lutati, mijenjajući jedno utočište za drugo: čak i tamo gdje ga vlasti nisu ometale, katoličko sveštenstvo je protestiralo. Ali nije očajavao, a njegov rad je objavljen u Ulmu, a zatim u Augsburgu "Velika operacija"(2 sveske, 1536). Nakon toga, Paracelzus je imao sreće. Konačno je bio prepoznat kao izvanredan liječnik, počeo je primati u najboljim kućama, a bogati plemići počeli su koristiti njegove usluge. I nakon toga je već liječio kraljevskog maršala Češke - Johanna von Leipnika. A u Beču ga je i sam kralj Ferdinand počastio pažnjom.

Grad Salzburg postao je njegovo posljednje mjesto stanovanja. Ovdje je živio mirno, bez straha od napada i progona, i počeo se baviti medicinom i pisati knjige. Prema jednoj verziji, Paracelzus je umro od smrtonosne bolesti koja ga je zadesila u jesen 1541. Druga verzija ukazuje da je ubijen po naredbi svojih neprijatelja - zavidnih farmaceuta i doktora.

Kažu da su 1830. godine, kada se nad Salcburgom nadvila opasnost od kuge, ljudi su otišli do Paracelzusovog nadgrobnog spomenika da ga mole da spriječi katastrofu. I pomogao je - epidemija nije ušla u grad.

Paracelzus je bio uveren da ne postoji ništa van kontrole ljudskog razuma. On je rekao:

U univerzumu je sve jedno, sve je u bliskoj vezi: čovek i svet, čovek i Bog. Čovjek nije samo dio velike cjeline, već je on sam „mikrokosmos“, mali svijet koji sadrži svojstva i prirodu svih stvari; štaviše, čovek je „kvintesencija“, tj. - peta, prava suština sveta. Bog je stvorio čovjeka, kao u grandioznoj alhemijskoj laboratoriji, poput homunkulusa iz “ekstrakta” cijelog svijeta. Čovjek je poput svog Stvoritelja, stoga nema zabranjenog znanja, čovjek ne samo da može, nego je dužan istraživati i spoznavati sve entitete koji postoje ne samo u prirodi, već i izvan njenih granica.

Mnogo godina prije pojave genetskog inženjeringa, umjetne oplodnje i kloniranja, Paracelsus je izjavio da je moguće napraviti “čovjeka iz epruvete” ili homunkulusa. On je prvi opisao stvaranje “alhemijskog čovjeka”. O tome je detaljno pisao u svojoj raspravi „O prirodi stvari“:

Može se odgajati i trenirati kao i svako drugo dijete dok ne bude dovoljno staro da se brine o sebi.

Dodao je inovacije u opise lijekova; takođe su počeli da koriste hemijske lekove, izolovali i koristili biljne lekove u obliku eliksira, tinktura i ekstrakata. Nekoliko vekova, tinktura opijuma, koju je izumeo Paracelsus, koristila se kao anestetik. Stvorio je i doktrinu "potpisa" - doktrinu o znakovima prirode, prema kojoj sličnost izgleda biljaka i ljudskih organa može izliječiti, na primjer, srčane bolesti (biljke sa listovima u obliku srca liječe srce) . Priroda, u Paracelsusovom shvatanju, pokazuje čoveku kako da koristi njene darove.

Paracelzus je, u viziji homeopata današnjice, jedan od osnivača homeopatije. Paracelzus je prvi shvatio i primijenio princip sličnosti, koji je u osnovi homeopatije. Njegov razvoj u psihijatriji dokazao je da ludilo nije demonska opsjednutost, već bolest.

Bez sumnje, Paracelzus je bio i veliki mag i lekar svog vremena. Imao je veliki utjecaj na evropsku filozofiju i medicinu, oblikujući svjetonazore mnogih naučnika.

Pozdrav za nove i redovne čitaoce! Članak „Paracelsus: biografija, zanimljive činjenice i video“ govori o životu poznatog švicarskog alhemičara, doktora, filozofa renesanse.

Biografija Paracelzusa

Ovaj slavni čovek rođen je oktobra 1493. godine u blizini Ciriha (Švajcarska). Pravo ime našeg heroja je: Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim. Paracelsus je pseudonim.

Očigledno, Filip nije patio od skromnosti niti je bio siguran u svoje buduće uspjehe kada je sebe nazvao Paracelsus. Dodao je prefiks "para", što znači "slično", imenu poznatog rimskog platonističkog filozofa Celza (2. vek).

Filipov otac je bio dobar doktor i dolazio je iz stare, ali osiromašene plemićke porodice. Majka je radila kao medicinska sestra u opatiji. U porodici doktora, Phillip je stekao odlično obrazovanje iz medicine i filozofije. Porodica je živjela vrlo skromno, ali je imala dobru biblioteku.

Sa 16 godina, momak je već znao osnove hirurgije i alhemije. Ubrzo Paracelzus napušta očevu kuću i odlazi na Univerzitet u Bazelu.

Potom je stekao dragocjena znanja iz astrologije, alhemije i magije od poznatog opata Johannesa Trithemiusa. Paracelsus je stekao univerzitetsko obrazovanje u Ferari (Italija), gde mu je dodeljena zvanje doktora medicine.

Putovanja

Paracelzus je mnogo putovao, nastavljajući da studira medicinu i alhemiju. Učestvovao je u vojnim ekspedicijama i služio kao vojni hirurg. Žeđ za znanjem ga nikada nije napuštala. Korisne informacije prikupljao je ne samo od naučnika iz drugih zemalja, već i komunicirajući sa berberima, gatarama, babicama, pastirima i krvnicima.

Nakon deset godina lutanja, sa bogatim iskustvom i znanjem, vraća se u Bazel, postajući gradski doktor i univerzitetski profesor.

Njegova jedinstvena predavanja privukla su brojne slušatelje. Paracelzus je kritikovao skolastičku medicinu i javno spalio medicinski udžbenik drevnih naučnika. Broj njegovih protivnika među farmaceutima i doktorima nastavio je da raste. Ubrzo Paracelzus napušta Bazel, bježeći od suđenja zbog slobodoumlja.

Opet je morao da luta po zemljama. Konačno, u Salzburgu (Austrija) pronašao je svog zaštitnika – nadbiskupa. Paracelzus se nastanio u ovom gradu i proveo poslednje godine svog života, umirući (verovatno od nasilne smrti) u 48. godini.

Paracelzus: doprinos medicini

Svoje studente je tjerao da proučavaju tok bolesti u praksi, a ne iz knjiga. Paracelzus je odveo studente do kreveta bolesnika.
Približio je hemiju medicini. On je prvi jatrohemičar (od grčkog "iatro" - doktor), odnosno doktor koji koristi hemiju u svojoj medicinskoj praksi.
Predložio je da alhemičari koncentrišu svoje napore na razvoj novih lijekova. Hirurzi više ne bi trebali razmišljati o povećanju brzine bolnih operacija, već o lijekovima protiv bolova i dezinfekciji rana.
Svoje liječenje zasnovao je na alhemijskoj doktrini o tri osnovne supstance koje su dio svih prirodnih tijela: žive, sumpora i soli. U zdravom tijelu ove supstance su u ravnoteži. Ako jedan od njih prevladava nad ostalima ili je u nedovoljnoj količini, dolazi do bolesti.
Uveo je u praksu upotrebu bakra, žive, antimona i arsena.
Izolovao je lijekove iz biljaka i koristio ih u obliku ekstrakata, ekstrakata i eliksira.
Razvio razumijevanje doze lijeka.
Korišteni mineralni izvori u medicinske svrhe.

Paracelsusova djela

Rasprave koje je napisao Paracelzus:

1531 - “Velika astronomija”;
1533 - “Skrivena filozofija”;
1534 - “Filozofija”;
1536 – “Knjiga o nimfama, silfama, pigmejima, daždevnjacima, divovima i drugim duhovima.”

Video

Ovaj video sadrži zanimljive i dodatne informacije o temi "Paracelsus: biografija"

Dragi čitatelju, ako vam je članak zanimljiv, podijelite ga. 😉 Vidimo se ponovo! Pretplatite se na newsletter za nove članke. Mnogo je zanimljivih priča!

Philip Aurelius Theophrastus Bombastus von Hohenheim, poznat kao Paracelsus rođen 1493. godine u blizini grada Maria - Einsiedeln, u to vrijeme sela dva sata hoda od švicarskog grada Ciriha.

U ranoj mladosti, Paracelzusa je nauci podučavao njegov otac, koji ga je naučio osnovama alhemije, hirurgije i terapije. Nastavio je studije kod monaha manastira Sv. Andrije, koji se nalazi u dolini Savone. Kada je napunio 16 godina, poslat je da studira na Univerzitetu u Bazelu. Nakon toga ga je podučavao slavni Johann Trithemius od Spangheima, opat sv. Jacob u Würzburgu, jedan od najvećih adepta magije, alhemije i astrologije. Pod vodstvom ovog učitelja Paracelzusove sklonosti prema okultnim naukama dobile su poseban razvoj i praktičnu primjenu. Žudnja za kokultizmom odvela ga je u laboratoriju bogataša Sigismunda Funera u Švarcu (Tirol), koji je takođe bio poznati alhemičar. Kasnije je Paracelzus mnogo putovao. Posjetio je Njemačku, Italiju, Francusku, Holandiju, Dansku, Švedsku i Rusiju. Vjeruje se da je posjetio Indiju kada su ga zarobili Tatari i odveli kanu. Tokom Paracelsovog boravka u tatarskom zarobljeništvu, istočni učitelji okultizma su mu otkrili svoja tajna učenja. Na Zapadu u to vrijeme nisu znali za svojstva astralnog tijela, za sedmostruku strukturu čovjeka. Paracelzus je mnogo pisao o prirodnim duhovima, ali kada ih je opisivao, zamijenio je istočnjačke pojmove odgovarajućim nazivima iz njemačke mitologije kako bi olakšao razumijevanje ovih pitanja svojim sunarodnicima. Paracelzus je verovatno ostao sa Tatarima do 1512. godine, pošto je 1521. godine stigao u Carigrad i tamo primio kamen mudrosti.

Paracelzus je putovao dunavskim zemljama i posetio Italiju, gde je služio kao vojni hirurg u Carskoj vojsci i učestvovao u mnogim vojnim ekspedicijama tog vremena. Na svojim putovanjima prikupio je mnogo korisnih informacija, ne samo od doktora, hirurga i alhemičara, već i komunicirajući sa dželatima, berberima, pastirima, Jevrejima, Cigankama, babicama i gatarama. Znanje je crpio od velikih i malih naučnika i od običnih ljudi. “Mogao se naći među stočarima ili skitnicama, na putevima i u kafanama”, što je poslužilo kao povod za okrutne prijekore kojima su njegovi neprijatelji obasipali svoju uskogrudost. Proveo je 10 godina lutajući, ili prakticirajući svoju umjetnost kao ljekar, ili podučavajući ili hodajući. Sa 32 godine vratio se u Njemačku, gdje je ubrzo postao poznat nakon nekoliko nevjerovatnih slučajeva izlječenja bolesnika.

1525. Paracelzus je otišao u Bazel. Gradsko vijeće ga je 1527. imenovalo za profesora fizike, medicine i hirurgije, dajući mu visoku platu. Njegova predavanja, za razliku od predavanja njegovih kolega, nisu bila jednostavno ponavljanje mišljenja Galena, Hipokrata i Avicene. Paracelsusova učenja su zaista bila njegova. Predavao je bez obzira na mišljenja drugih, čime je zaradio aplauze svojih učenika i užasnuo svoje pravoslavne kolege razbijajući ustaljeni običaj da predaje samo ono što se moglo pouzdano potkrijepiti utvrđenim, općeprihvaćenim dokazima, bez obzira da li je to bilo u skladu s razumom i istina. Istovremeno je bio i na funkciji glavnog gradskog ljekara. Sve gradske apoteke bile su pod njegovim nadzorom. Provjerio je da li farmaceuti dobro poznaju svoj posao i da li imaju dovoljno pravih lijekova. Time je navukao na sebe mržnju farmaceuta i farmaceuta. Drugi doktori i profesori, ljubomorni na njegov uspeh u nastavi i lečenju bolesti, pridružili su se progonu pod izgovorom da je njegovo imenovanje za univerzitetskog profesora izvršeno bez njihovog pristanka i da je „Paracelzus bio stranac - niko ne zna odakle je došao, a nije poznato da li je on pravi doktor." Kao rezultat toga, Paracelzus je bio primoran da tajno i žurno napusti Bazel u julu 1528. i ponovo se vrati lutačkom životu, praćen brojnim učenicima.

Godine 1529. i 1530. godine posjetio je Esslingen i Nirnberg. "Pravi doktori" iz Nirnberga su ga osudili kao prevaranta, šarlatana i prevaranta. Kako bi opovrgao njihove optužbe, zatražio je od gradskog vijeća da mu povjeri liječenje nekoliko pacijenata čije se bolesti smatraju neizlječivim. Njemu su upućivani bolesnici sa slonovom bolešću, koje je izliječio za kratko vrijeme, bez ikakve naknade. Ali ovaj uspjeh nije promijenio život Paracelzusa, koji je izgledao predodređen za sudbinu lutalice. Posjetio je mnoge gradove. Godine 1536. nastanio se u Salzburgu, gdje ga je pozvao vojvoda Ernst, veliki zaljubljenik u tajne nauke. Tamo je Paracelzus konačno mogao da vidi plodove svog rada i stekne slavu. Međutim, nije mu bilo suđeno da dugo uživa u tako zasluženom miru. 24. septembra 1541. Nakon kratke bolesti, umro je (u 48. godini) u maloj sobi u gostionici White Horse. Sahranjen je na groblju Sv. Sebastian. Okolnosti njegove smrti još su nejasne, ali najnovija istraživanja potvrđuju verziju njegovih savremenika, prema kojoj su Paracelzusa, tokom večere, napali razbojnici koje je angažovao jedan od doktora, njegovih neprijatelja. Usljed pada na kamen mu je slomljena lobanja, što je dovelo do smrti nekoliko dana kasnije.

Paracelsusova dela nisu odmah objavljena. Njegovo prvo djelo objavljeno je tek 1562. godine. Sadrži osnovne principe Paracelsovog učenja o bolestima i njihovim uzrocima; drugi rad - o opštim principima medicine - objavljen je tri godine kasnije. Obje knjige su napisane na njemačkom jeziku.

Najveća Paracelsusova zasluga je što se zvanično odrekao antičke medicine i umjesto složenih i izmišljenih srednjovjekovnih recepata za lijekove, počeo pacijentima davati jednostavne, ali djelotvorne lijekove. Koristio je ljekovito bilje, pokušavajući iz njih izvući aktivni princip, koji je nazvao kvintesencija. Paracelsus je bio prvi koji je u liječenju naširoko koristio kemikalije, posebno preparate željeza, antimona, olova i bakra. Osim toga, snažno je preporučio prirodne lijekove: svjež zrak, odmor, dijetu i ljekovite mineralne vode.