I zaista, nijedna poslovica nije lišena sveobuhvatnog strastvenog zanimanja za sve što se tiče. Iza svakog od njih vidite one koji sude, oblače se, svađaju, šale se, rugaju, šale, tuguju, tuguju, raduju se, grde – što predstavlja mnoštvo slučajeva i životnih scena. Narodna umjetnost je također obraćala pažnju na „nominalnu“ temu. Poslovice, izreke pa čak i... Evo šta smo uspjeli prikupiti:
Ruske poslovice i izreke
Arinushka Marinushka nije gora.
Annuška je dobra ćerka ako je hvale majka i baka.
Kao Aksinya, takva je i Botvinja.
Svaka Alenka svoju kravu hvali.
Naš Andrej nikome nije negativac.
Naša Afonya u jednoj halji i na gozbi, i u svijetu, i na prozorskoj dasci.
Kakva je Ananja, takva je i Malanja.
Ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selivan.
Varlam se lomi na pola, a Denis dijeli sa svima.
Naša Varvara ne voli riblju čorbu bez masti.
Svaki Grishka ima svoje poslove.
Ne budi ponosan, Gordej, nisi ništa bolji od ljudi.
Kakav je Dema, takav je i njegov dom.
Dva Demida, ali oba ne vide.
Dmitrij i Boris su se potukli oko bašte
Naša Marija tvojoj Dariji sestričnoj Paraskovji.
Vrabac Eremey će uvrijediti čak i vrapca.
Jegor je pričao posvuda, ali sve je bilo van vremena.
Za svaku Jegorku postoji izreka.
Svaki Eremej razume sebe.
Efrem voli hren, a Fedka rotkvu.
Jadnog Zahara pogodila je svaka vrsta sječke.
U ljudima Ilya, a kod kuće - svinje.
Naš Ivan nigdje nema talenta: došao na misu - otišla misa, došao na ručak - večerali.
Naš Vanyuha ima rupu na peći.
Kad Ivaška ima bijelu košulju, onda Ivaška ima praznik.
Žrebica trči, a Ivaška laže.
Ivan je bio u Hordi, a Marija priča vijesti.
Ivan svira lulu, a Marija umire od gladi.
Ivan dobija slavu, ali Savva je kriv.
Ipat je napravio lopate, a Fedos je otišao da prodaje.
Katerina odluta do svoje perjanice.
Princeza ima princa, mačka ima mače, a Katerina svoje dijete (slađe)
Raduj se Kirjuška, baka će imati gozbu.
Ranije je Kuzma kopao povrtnjake, a sada je Kuzma postao guverner.
Klim razmazuje kolica, ide na Krim uz repu.
Martyn ne čeka na tuđe pola rublja Martyn se zalaže za svoj altin.
Kakav je Martin, takav je i njegov altin.
Našu Minu ne možeš pogoditi ni sa tri batine.
Naš Mishka ne uzima ekstra.
Nakloni se Makaru, a Makar na sedam strana.
Za svakog Makara postoji svoj Khavronya.
Lijeni Mikiška nema vremena za knjige.
Kakva je Malanja, takve su i njene palačinke.
Djed Mosey voli ribu bez kostiju.
Maksim se grejao kraj stabala jasike.
Ne hvali se, Nastja: malo sam se napeo, a i tada sam izgubio.
Neće svaki Nahum voditi um.
Naš Naum je na svome: da sluša, sluša, ali znalac srka čorbu od kupusa.
Nesterkin muž i šestoro dece, bojimo se da krademo, lenji smo da radimo - kako nam kažete da živimo ovde?
Ljudi su sa pijace, a Nazar je na pijaci.
Svaki Nikita je zauzet svojim stvarima.
Naš Obrosim je bačen Bog zna gde.
A naša Olena nije postala ni pavnica ni vrana.
Okulina je kuhala i grdila Petra.
Svaki Pavle ima svoju istinu.
Tako-i-tako Pantelej, ali zajedno je zabavnije.
Nije sve u Potapovu korist.
Naš Pakhom je upoznat sa Moskvom.
Kao međunožje, takav je i šešir koji nosi.
Hood Roman kad ti je džep prazan.
Savva je pojeo mast, obrisao se, zaključao se i rekao: Nisam ga vidio.
Takav je Savva, takva mu je slava.
Kao što Senjuška ima dva novca, tako Semjon i Semjon, a Senjuška nema novca - ništa ne vredi - Semjone.
Svaki Semjon je pametan za sebe.
Prema Senki - šešir, prema Eremki - kapa, a prema Ivaški - košulja.
A po licu mu se vidi da se zove Sazon.
Jedan kaže za Tarasa, a drugi: sto i po đavola.
Nije svaki Taras dobar u pevanju.
Naš Taras nije gori od tebe.
Ulyana se probudila ni kasno ni rano - svi su odlazili s posla, a ona je bila tu.
Lakoma Ustinha do botvinha.
Dali su Fedyushki novac, ali on traži i altin.
Poslali su Filipa uz lipu, ali on je vukao johu.
I Filipu je drago što je pita velika.
Fedot ore otvorenih usta, ali igla ne koristi.
Nema meda od kamena, nema potomstva od Fofana.
Naš Tadej - ni za sebe ni za ljude.
Naš Filat nikada nije kriv.
Tekla se molila, ali Bog nije stavio čašu.
Ako ste voleli da se šalite na račun Tomasa, volite i sebe.
Ljudi su kao ljudi, a Tomas je kao demon.
Kao što nesreće preplave Tomasa, tako će ljudi napustiti Tomasa.
Nemojte tući Fomu za Ereminovu krivicu.
Čim Floriha dođe do tačke očaja, Floriha će takođe doći do tačke očaja.
Khariton je dotrčao iz Moskve s vijestima
Jakovu je drago što je pita sa makom.
Ukrajinske poslovice i izreke
Na tebi, Gavrilo, nisam zadovoljan.
Ono što Ivan ne nauči, Ivan neće znati.
Pan s tavom, a Ivan s Ivanom.
Tvoja Katerina naša Orina Odarka sestrična
Zbagativ Kíndrat - zaboravio, brate moj.
Par - Martin i Odaročka!
Jak Mikita je htio, pa Mikita y kumuvav.
Kazav Naum: Imaj na umu!
Rozumna Parasya se prepustila svemu.
Peračica je zauzeta i peračica je zauzeta, a zimi se o Terezi ne treba brinuti.
Ti yomu o Tarasu, a vin - pivtorasta.
Za našeg Fedota roboti nisu strašni.
Drži se, Khoma, zima dolazi!
Neki su o Khomi, neki o Yaremi.
Yakbi Khomi pare, ako je dobar, ali ako nije - sve moje.
Zabavi se, Khvedka, ili ren ili rotkvica.
PROVERBS
Učenik 9. razreda
Supervizor:
Radjabov Rustam Muradalievich,
nastavnik ruskog jezika i književnosti
prva kvalifikaciona kategorija
With. Halag 2015
POGLAVLJE 1. IZREKE I IZREKE
1. 1. Izreka kao žanr usmenog narodnog stvaralaštva..................................... .5
1.2. Izreke kao žanr usmenog narodnog stvaralaštva........................................ .....7
POGLAVLJE 2. VLASTITA IMENA U POSLOVICAMA I IZREKAMA
2.1. Proučavanje vlastitih imena u poslovicama i izrekama ................................11
ZAKLJUČAK……………………………………………………………………………………………..18
LITERATURA ................................................ ................................................... ........ 19
UVOD
Poslovice i izreke su ugrušci narodne mudrosti, one izražavaju istinu, provjerenu viševjekovnom istorijom naroda, iskustvom mnogih generacija. „Kakav luksuz, kakvo značenje, kakva poenta u svakoj našoj izreci! Kakvo zlato!” - ovo je rekao A.S. o ruskim poslovicama. Puškin. "Nije bez razloga izrečena poslovica", kaže narodna mudrost. Izražavaju radost i tugu, ljutnju i tugu, ljubav i mržnju, ironiju i humor. Oni sažimaju različite fenomene stvarnosti oko nas i pomažu nam da razumijemo istoriju našeg naroda. Stoga u tekstovima poslovice i izreke dobijaju posebno značenje. Oni ne samo da pojačavaju ekspresivnost govora, dodaju začin, produbljuju sadržaj, već pomažu da se pronađe put do srca slušaoca, čitaoca i osvoji njihovo poštovanje i naklonost. Poznavanje živopisnog jezika znak je visoke kulture, erudicije, širine pogleda i erudicije. Stoga je proučavanje vlastitih imena u poslovicama i izrekama relevantan.
Ruske poslovice i izreke su prikladni izrazi koje je izmislio ruski narod, kao i prevedeni iz mnogih drevnih pisanih izvora, kao i posuđeni iz raznih književnih djela, izražavajući mudre i duboke misli u kratkom obliku. Mnoge ruske poslovice i izreke sastoje se od dva ili više proporcionalnih dijelova koji se rimuju. Izreke, po pravilu, imaju doslovno i figurativno značenje. Često postoji više verzija poslovica sa istim moralom (moralnom invarijantom). Izreke se razlikuju od izreka po tome što imaju više opšte značenje. Najdrevnija djela ruskog pisanja koja su preživjela do danas, a koja sadrže poslovice, datiraju iz 12. stoljeća.
Svrha studije - prepoznati ulogu vlastitih imena u poslovicama i izrekama, učestalost njihove upotrebe.
Ciljevi istraživanja:
Prepoznati umjetnička obilježja poslovica i izreka;
Mnogi uspješni izrazi iz umjetničkih djela postaju poslovice i izreke. “Srećni ljudi ne paze na sat”, “Kako ne ugoditi svom voljenom”, “Tihi ljudi su blaženi na svijetu”, “Od takve pohvale se ne može ozdraviti”, “U većem broju, po jeftinijoj cijeni” - ovo je nekoliko izreka iz komedije A.S. Gribojedova „Teško od pameti“, koja postoji u jeziku kao poslovice. Ljubav za sve uzraste; Svi gledamo u Napoleona; Šta god da prođe biće lepo; A sreća je bila tako moguća - svi ovi redovi iz djela A. S. Puškina često se mogu čuti u usmenom govoru. Čovek uzvikuje: "Još uvek ima baruta u čuturicama!" - možda ponekad ne znaju da su to riječi iz priče N.V. Gogolj "Taras Bulba".
I.A. Krilov, koji se u svom radu oslanjao na živi govorni jezik i često u svoje basne unosio narodne poslovice i izreke, sam je stvorio mnoge poslovične izraze: „A Vaska sluša i jede“; "I ništa se nije promijenilo"; “Ali ja nisam ni primijetio slona”; “Uslužna budala opasnija je od neprijatelja”; “Kukavica hvali pijetla jer hvali kukavicu”; "Zašto računati kume, zar nije bolje da se okreneš sebi, kumo?"
Izreka je ustaljena fraza ili fraza, figurativni izraz, metafora. Ne koristi se samostalno.
Izreke se koriste u rečenicama kako bi dale svijetlu umjetničku boju činjenicama, stvarima i situacijama.
1.2. Umjetničke odlike poslovica i izreka
Zbog svoje specifičnosti, poslovica, težeći što živopisnijoj ekspresivnosti, često pribjegava upoređivanju dvaju predmeta ili pojava („Govor je kao med, a djela su kao pelin“, „Spavaj kao kamenčić; , i probudi se kao pero”, “Lijepa riječ, kao proljetni dan”...).
Antiteza je jedno od najkarakterističnijih umjetničkih sredstava. Izreke ispoljavaju želju da se moralno i etički utiče na slušaoca, pokazujući šta je moguće, a šta nije, šta je dobro, šta je loše, šta je korisno, a šta štetno, tj. poslovica, koja karakteriše pojavu, daje joj ocjenu (Rad hrani, a lijenost kvari, Učenje je svjetlo, a neznanje je tama).
Rjeđe od poređenja i antiteze, epitet se koristi u poslovicama („Za dobra se život daje“, „Gospodar se svakoga posla boji“, „Duga konac je lijena krojačica“...).
Omiljena tehnika u poslovicama je upotreba vlastitih imena: "Naša Andrjuška nema pola rublje", "Naša Pelageja ima nove ideje." Ovo je vrsta sinekdohe.
U poslovicama se naširoko koriste različiti oblici tautologije: „Zdravom je sve super“, „Igraj se, ali ne igraj se, piši ali se ne prijavljuj, služi ali ne zaslužuje“.
Tipičan oblik umjetničke slike u poslovicama je ironija. Ovo je ruganje koju je A.S. Puškin zapazio kada je definisao osobine nacionalnog karaktera koje se ogledaju u našem jeziku: „Repa nije jaka za stomak“, „Ljeta ima puno, ali ih nema“, „Medvjed je. pogrešno ako pojede kravu.” i kravu koja je ušla u šumu.”
Specifičan jezički stil povezan je i sa karakteristikama poslovica kao žanra. Na stil poslovica utjecala je, prije svega, želja za podučavanjem i savjetovanjem. To se jasno očitovalo u odabiru glagolskih oblika i u opštoj sintaksičkoj strukturi. U poslovici se naširoko koristi tip generaliziranih ličnih rečenica sa imperativnim oblicima glagola: „Živi vječno, vječno uči“, „Ne uči štuku da pliva“. Poučna priroda poslovica je potpuno jasna
Izreke.
Upotreba određenog broja izreka ograničena je ne samo na određeni raspon situacija, već je povezana i s određenim kontekstom. Glavna karakteristika sadržaja izreka je da se misao u njima izražava ne direktno, već idiomatski, s ovim ili onim odstupanjima od standardnog sastavnog značenja fraze - kroz sliku, hiperbolu, ironiju, indirektno zaključivanje, potcjenjivanje (skraćenje) ili „previše“ elemenata i sl.
Shodno tome, po prirodi odnosa između ukupnog značenja izreke i njenog sastavnog značenja, mogu se razlikovati figurativne izreke izgrađene na metaforičkom promišljanju; ironične izreke čije je značenje direktno suprotno značenju njihovog sastavnog dijela; izreke čije je značenje indirektno izvedeno iz njihovog sastavnog značenja; uporno skraćene izreke; izreke, čiji je objektivni sadržaj ograničen na njihov prvi dio.
Također je potrebno razlikovati od poslovica izreku koja je bliska idiomu, uobičajenoj govornoj figuri i nema jasno izražen nastavni ili didaktički karakter. „Poslovica“, kaže Dahl, „je zaobilazni izraz, figurativni govor, jednostavna alegorija, zaobilaženje, način izražavanja, ali bez parabole, bez osude, zaključka, primjene: ovo je prva polovina poslovice. ” Umjesto: „glup je“, ona (poslerica) kaže: „Nema mu sve kod kuće, fali mu jedna batina, prikovan je do vrha, tri ne zna da izbroji“. U živom govoru P. može se svesti na izreku, kao što se izreka može razviti u P.: „Svaliti krivicu na zdravu glavu“ - izreka; “Nije skupo okriviti bolesnu glavu na zdravu” - P. (Dahlov primjer). Dakle. arr. P. je poetski formulisan aforizam, izreka - izreka, figura, popularni izraz.
Danas imamo na raspolaganju značajan broj zbirki narodnih izreka. Najznačajnijom od svih zbirki poslovica smatra se zbirka Vladimira Ivanoviča Dahla „Izreke ruskog naroda“, objavljena prvi put u „Čitanjima Društva ruske istorije i starina na Moskovskom univerzitetu“ (1861. 1862) (poslednje izdanje - M., 1957). Zbirka je bila gotova 1853. godine, ali Dahl je morao da izdrži „mnoga iskušenja” i savlada otpor cenzure i konzervativnih akademika. krugovima prije objavljivanja knjige. Izvori za to bili su nekoliko štampanih zbirki prošlog veka, zbirka I. Snegirjeva, rukom pisane sveske beležaka koje su Dalu dostavljane iz cele Rusije, i pre svega, živi govor ruskog naroda. Dahl je, prema njegovim riječima, cijeli svoj život skupljao "malo po malo ono što je čuo od svog učitelja, živi ruski jezik". Ova zbirka, rezultat tridesetpetogodišnjeg rada, sadrži više od trideset hiljada poslovica, izreka, izreka, šala i drugih „malih“ žanrova ruskog folklora. On je grupisao poslovice i izreke prema tematskom principu, pokušavajući da okarakteriše mišljenje naroda i osobene pojave prirode i društva: „Raspored poslovica prema pojmovima daje pravi moralni obris naroda on je sastavljen ne od strane; uzavrela mašta jedne osobe, ali čitavih generacija, iskusna na polju života i kaljena u loncu iskustva."
Umjetnička priroda poslovice je lakonizam, upečatljivost i pamtljivost. Lakonizam, kratkoća, lakoća izgovora poslovice. kao jedinstvena cjelina u veličini jednog iskaza - to je ono što određuje sintaksičku stranu poslovice. Ako se pamti duga poslovica, onda je kasnije počnu izgovarati bez završetka. U poslovici “Vrčalu se po vodi ide, pa tu glavu razbije” drugi dio se često izostavlja. Ima P. i knjižnih, ali se odmah odaju svojom sintaksom. Izreka vješto koristi vlastita imena, poigravajući se s njima rimama i sazvučjima: „Očima se vidi od Rešme do Kinešme!“
POGLAVLJE 2. VLASTITA IMENA U POSLOVICAMA I IZREKAMA
2.1. Proučavanje imena u poslovicama i izrekama
Nakon što smo analizirali poslovice sa imenima odabranim kao materijal za istraživanje. Ovo je pedeset poslovica (Prilog br. 1). Od toga, šesnaest poslovica koristi ime Ivan. To dokazuje da je ime Ivan bilo najpopularnije i najraširenije u Rusiji. Ostala muška imena: Bogdan - 2 puta, Roman - 2 puta, Saša - 2 puta, Vasilij - 3 puta, Makar - 3 puta. U poslovicama se koristi žensko ime - Marija (7 puta). Dakle, možemo zaključiti da poslovice odražavaju najčešća imena Ivan i Marija.
Ivanov, kao trule pečurke.
Prokleti Ivan Ivanoviču.
Foku i Jakov poznaju čak i svrake.
Postalo je loše: Anohin pokazivač.
Alekha nije ulov; glupo pravo.
Jarac Maška i koza Vaska.
Vaska šeta, trese bradom.
Roman - kožni džep.
Naš Demid gleda u pogrešnom smjeru.
Pijetao na jajima je pokvaren.
Pavlushka - bakreno čelo.
Marija-Marina - oči golubice.
Meli, Emelya, tvoja sedmica.
Vanja se mora udati, a noć je kratka.
Gdje je Makar otjerao telad?
ZAKLJUČAK
Narodna mudrost je iskustvo stečeno stotinama godina ljudskog razvoja. Svaki narod na planeti Zemlji karakteriziraju određeni obrasci ponašanja, karakteristike komunikacije i mentalitet. Pored svega, svaki narod ima svoj niz poslovica i izreka. Upravo su poslovice i izreke postale pravo oličenje narodne mudrosti. Zahvaljujući poslovicama, lako možete odlučiti šta ćete učiniti u teškoj situaciji. Vođeni poslovicama, možete biti sigurni da radite pravu stvar. Poslovice i izreke su davno izmišljene i takođe su odavno provjerene, pa je teško pogriješiti kada se ponašate kako narodna mudrost nalaže. Glavna stvar u ovom pitanju je razumjeti šta kaže poslovica ili izreka.
Osnova poslovice ili izreke je primjer životne situacije, a ponekad nagovještaj, ponekad direktan pokazatelj ispravne odluke. Poslovice i izreke sastavljane su vekovima i oličavaju čitavu istoriju razvoja naroda.
U radu su ispitani neki folklorni žanrovi vezani uz poslovice i izreke kako bi se što preciznije razlikovale poslovice koje se proučavaju. Istaknula sam poslovične izreke, rečenice (loše riječi), poslovice, viceve (loše priče), izreke, zagonetke. Analizom podataka koje sam prikupio došao sam do zaključka da sve navedene žanrove treba smatrati žanrovima vezanim za poslovicu, osim poslovičnih izreka koje su, naprotiv, po svojstvima slične poslovici.
Sada možemo istaknuti karakteristične osobine poslovica i izreka.
poslovica:
3. Konstruisano prema gornjim formulama. Ne može sadržavati funkciju P - interpretacija.
poslovica:
1. Gramatički i logički potpuna rečenica.
3. Konstruisano prema gornjim formulama. Ne može sadržavati funkciju C - učenje i Z - prosuđivanje.
Izvedene formule već mogu biti klasifikacija.
Kao rezultat, moguće je okarakterizirati poslovice i izreke, što će bolje razjasniti njihove razlike.
Proučavanje folklora važno je za razvoj mnogih nauka. Lingvisti, istoričari, psiholozi i sociolozi okreću se folkloru. Usavršavanje i akumuliranje znanja u ovoj oblasti neophodno je za jačanje nacionalne nauke i kulture.
LITERATURA
I. Buslaev F., Ruske poslovice i izreke. Arhiv istorijskih i pravnih informacija, ur. N. Kalachev, vol. II, br. II, M., 1855.
2. Glagolevsky P., Sintaksa jezika ruskih poslovica, Sankt Peterburg, 1874.
3. Dal V., Izreke ruskog naroda, Sat. poslovice, izreke, izreke, izreke, poslovice, vicevi, zagonetke, vjerovanja, M., 1862 (ed. 2, Sankt Peterburg, 1879, 2 sv.);
4. Dikarev M.A., Izreke, izreke, znaci i vjerovanja Voronješke gubernije, Voronješka etnografska zbirka, Voronjež, 1891.
Illustrov I.I., Život ruskog naroda u njegovim poslovicama i izrekama, ur. 3, M., 1915.
5. Kazarin G., Zbirka francuskih poslovica i izreka (sa prevodima i rečnikom), knj. I i II, 1915.
DODATAK br. 1
Sa imenom Ivan, bez imena - glupan.
Beba nije krštena - Bogdan (običaj).
Rođena, a ne krštena, dakle Bogdaška.
Sveštenik Ivan ga je krstio, ali su ga ljudi nazivali glupanom.
Ivanov, kao trule pečurke.
Prokleti Ivan Ivanoviču.
Ivan je loš i u čajevima (Ivan-čaj, Koporski čaj).
Nasuprot Ivanu nema imena (množina); nema ikona protiv Nikol.
Jedan Ivan - mora; dva Ivana - moguće; tri Ivana je apsolutno nemoguće (kazao je Nemac za Ivana Ivanoviča Ivanova).
Sa Vankom (taksisti u Sankt Peterburgu) ne možeš daleko.
Ivan Marye nije drug. Ivan Marye je običan prijatelj.
Foku i Jakov poznaju čak i svrake.
Fofan sa ovsenim pahuljicama, a Sidor sa vlaknima.
A po njušci znaš kako se zove sezona.
Ujak Mosey voli ribu bez kostiju.
Emelya je budala. Ivan Budala. Izgledam kao budala.
Postalo je loše: Anohin pokazivač.
Fomka lopov: lovi ribu dlijetom.
Sergej (Serjoža) - otvori uho (lopov).
U ljudima je Ananya (lasa), a kod kuće su nitkovi.
Alekha nije ulov; glupo pravo.
Kod tri brata, budale su Ivanuški, a samci su Emeli i Afoni.
Filimon Ivanovič i Marija Ivanovna (sova i sova).
Mihail Potapovič Toptigin (medved).
Matryona Mikhailovna Toptygina (medved; ona je takođe Avdotja, Akulina, Marfuška, Matjona).
Jarac Maška i koza Vaska.
Marija Vasiljevna i Vasil Vasilič (koza sa kozom).
Vaska šeta, trese bradom.
Makar i mačka - komarac i mušica.
Vanka, ustani; Semka, idemo; samo napred, Isaiah!
Ti, Isaiah, idi gore; ti Denis, idi dole; a ti, Gavrilo, drzi se za mlaćenje!
Roman - kožni džep.
Protiv Romanovih nema lopova, protiv Ivanovih nema pijanaca.
Naš Demid gleda u pogrešnom smjeru.
Postavite sočivo sa strane i Demid gleda pravo ispred sebe.
Gorki deo za Kuzenku Gorkog.
Jadni Makar ima dosta udaraca.
Stepanidushka će sve pomesti repom.
Katya-Katerina - golubova noga.
Pijetao na jajima je pokvaren.
Pavlushka - bakreno čelo.
Marija-Marina - oči golubice.
Saša, Mašenka - vau, kakav ponor!
Saška je kopile, Maška je buba, Marinuška je kopile.
Naučno-praktična konferencija
za učenike 6. razreda
humanitarna sekcija
nominacija književna kritika
“Vlastita imena u poslovicama i izrekama”
Izvršio: učenik 6. B razreda MBOU Licej br.21
Podimov Egor Sergejevič
Rukovodilac: Vildanova Svetlana Grigorievna
Predmet: Vlastita imena u poslovicama i izrekama
Uvod
Poglavlje 1
Uloga imena u životu osobe
Poglavlje 2 Imena u ruskim poslovicama i izrekama
2.1. Poslovično ime kao sredstvo rimovanja u strukturi stabilne izreke.
2.2. Poslovično ime kao generalizacija karakterističnih osobina osobe
Poglavlje 3.
Antroponimi u ruskim poslovicama i izrekama
3.1. Antroponimi, njihove funkcije u ruskim poslovicama i izrekama.
3.2. Istraživanje poslovica koje sadrže antroponime, njihova klasifikacija.
Zaključak
Uvod
Kreativnost naroda seže u antičko doba. Dovoljno je prisjetiti se pećinskih slika i kamenih idola primitivnih ljudi. Potreba za kreativnošću nastaje kod ljudi iz želje da ukrase svoj život (slikanje, rezbarenje, tkanje, vez). To se ništa manje odnosi i na duhovni život (ples, pjevanje, sviranje muzičkih instrumenata). Govor zauzima posebno mjesto u životu ljudi. Koristeći jezik, ljudi komuniciraju jedni s drugima. Prenose drugima svoje životno iskustvo, svoje znanje, tuge i nade, svoje raspoloženje. Usmena narodna umjetnost je raznolika: epovi, pjesme, bajke, izreke i poslovice. Izreke zauzimaju posebno mjesto u stvaralaštvu
Poslovice i izreke su uobičajeni i održivi žanrovi usmene narodne umjetnosti. Oni imaju najbližu, neposrednu vezu sa jezikom, budući da su figurativni govorni izrazi koji se koriste u usmenom i pisanom govoru.
Najraniji podaci o nastanku i upotrebi nekih poslovica i izreka nalaze se u hronikama.
Godine 6370 (862): “Zemlja je naša velika i bogata, ali u njoj nema reda.” (iz Priče o prošlim godinama)
Godine 6453 (945): „Drevljani, čuvši da on ponovo dolazi, održaše savet sa svojim knezom Malom: „Ako se vuku navikne ovce; onda će izdržati cijelo krdo dok ga ne ubiju (iz Priče o prošlim godinama)
Nema sumnje da stari ubrajaju i onaj dio narodnih izreka koji odražavaju paganska vjerovanja i mitološke ideje: Majka je sirova zemlja - nemoguće je reći (vjerovanje u tajanstvene moći „žive“ zemlje); Proročki san neće prevariti; Vrišti kao đavo; Vukodlak prejuri cestu.
Neke poslovice i izreke hvataju norme kmetstva: Čovjek nije udarac - on zna kad Đurđevdan živi.
Na Đurđevdan (jesen, 26. novembar po starom stilu) seljacima je bilo dozvoljeno da prelaze od jednog zemljoposednika do drugog. Godine 1581. car Ivan IV je privremeno zabranio prelaz, a Boris Godunov ga je potpuno zabranio - seljaci su bili porobljeni. Sve to ogleda se u poslovici: Evo ti Đurđevdan, babo!
U narodu su se pojavile poslovice koje su dočarale događaje oslobodilačke borbe protiv vanjskih osvajača: Prazno, kao da je Mamai prošao; Kozaci su došli sa Dona i oterali Poljake kući (oslobođenje Moskve od Poljaka 1612); Umro (nestao) kao Šveđanin kod Poltave (1709). Posebno su se mnoge poslovice pojavile o Otadžbinskom ratu 1812: Guska leti u Svetu Rusiju (o Napoleonu); Kutuzov je došao da pobedi Francuze; Gladni Francuz je zadovoljan vranom; Na Francuza i vile - pušku; Nestao je (nestao) kao Francuz u Moskvi.
Poslovice i izreke oslikavaju hrabrost, hrabrost i herojstvo ruskog naroda: Rus se ne šali ni sabljom ni rolkom; Obraz donosi uspjeh; Sreća pomaže hrabrima; Ako se bojiš vukova, ne idi u šumu.
U narodnim izrekama veličaju se rad i ljudska marljivost i kažnjavaju lijenost: Bez rada nema ploda; Rad hrani, ali lenjost kvari.
Pojavile su se poslovice i izreke koje su odražavale društvenu i materijalnu nejednakost (Jedan sa pomfritom, a sedam sa kašikom; Bogat - kako hoće, a siromašan - kako može; podmićivanje sudija i službenika (Svaki činovnik voli vruću kiflicu pohlepa sveštenstva (Pop da je snop kao plast sijena sve jedan (sve je malo);
Poslovice i izreke osuđuju laskanje, podlidstvo, fanatizam i licemjerje. Oni izražavaju nadu u trijumf istine i pravde: Istina će se pročistiti; Istina će uzeti svoj danak.
Čak ni u uslovima materijalne i društvene nejednakosti, radni narod nije ostavio visoko osećanje časti: Gol, ali ne lopov; Ni peni novca, već dobra slava; Jadno, ali pošteno.
Tako poslovice i izreke, koje su nastale kao žanr narodne poezije u antičko doba, žive aktivnim životom dugi niz stoljeća: neke bez promjena, druge se postepeno mijenjaju i reinterpretiraju; zastarjeli se zaboravljaju, njihovo mjesto zauzimaju novonastali.
Poslovice i izreke su enciklopedija narodnog znanja, kao i „moralni kodeks“ naroda, koji je sastavljao poslovice i o samim poslovicama: Dobra poslovica nije u obrvu, nego pravo u oko; Pan nije periferija, a glup govor nije poslovica;
Posebnu pažnju privukle su poslovice u kojima se javljaju vlastita imena. U koju svrhu se koriste u poslovicama?
hipoteza: imena u poslovicama se koriste za rimu i konsonanciju, dobijajući opšte, tipično, zajedničko imensko značenje, ili je poslovična karakteristika neraskidivo povezana sa specifičnim ličnim imenima.
Cilj: analizirati ruske poslovice i izreke koje odražavaju evaluativno ponašanje osobe koja nosi određeno lično ime i karakteristike njegovog karaktera.
Zadaci:
1) dublje proučavati ruski folklor
3) analizirati tematsku grupu poslovica i izreka koje u svojoj strukturi uključuju lična imena,
4) klasifikovati poslovice koje sadrže antroponime;
5) saznati koje se ljudske karakterne osobine ogledaju u ovim jezičkim jedinicama
Predmet studija: V.I. Dahlov rečnik „Izreke ruskog naroda“;
Predmet studija: poslovice i izreke koje u svoju strukturu uključuju lična imena.
M metode istraživanja:
proučava naučnu i referentnu literaturu o ruskom folkloru, internet resurse
analiza prikupljenog materijala,
klasifikacija poslovica i izreka koje sadrže antroponime.
anketa
Poglavlje 1
„Čovjekova sudbina se može promijeniti
za nas zvuk i značenje imena"
L.V.Uspensky
Uloga imena u životu osobe
Poznato je da svaka osoba ima ime. Tročlano imenovanje ljudi - ime, patronim, prezime - postalo je obilježje ruskog jezika još u doba Petra Velikog.
Šta je ime? Gledajući u rečnik S.I. Ozhegova, saznali smo da je jedno od njegovih značenja da je ime „lično ime osobe dato pri rođenju, često lično ime živog bića“
Lingvisti lična imena ljudi nazivaju antroponimima. Odjeljak koji proučava antroponime naziva se antroponimija
Imena se u pravilu ne izmišljaju, već se formiraju od zajedničkih imenica ili su posuđena iz drugih jezika. Kada čujemo poznato ime, ne razmišljamo o njegovom značenju i porijeklu, zamišljamo osobu o kojoj pričamo ili kojoj se obraćamo. Ljudi vrlo ispravno procjenjuju nečije ime kao takvo. „Čovek sebe ne prepoznaje lično, ali zna svoje ime“, kaže jedna od ruskih poslovica (str. 442). Međutim, moramo proučavati istoriju svog imena, njegovo porijeklo, značenje i značaj, kao što moramo poznavati pradjedovske korijene naše porodice i zemlje. Naše ime je i istorija ruskog naroda i sastavni deo ruskog jezika.
Kako se svet menja i kako se i ja menjam,
Cijeli život me zovu samo jednim imenom.
Uloga imena u životu osobe je veoma velika. Svako se može zvati samo imenom, pa se sva njegova dobra ili loša djela objavljuju zahvaljujući njegovom imenu. Otuda mogućnost figurativne upotrebe riječi ime. Kažu: "Hvala se zove poletna, a dobro se pamti kao dobro."
Nemoguće je zamisliti vokabular bilo kojeg jezika bez vlastitih imena. Neka imena su bila uobičajena samo u određenim društvenim slojevima. Tako su se u Rusiji 19. stoljeća imena Agafja, Tekla, Efrosinja, Porfirije nalazila samo među seljacima i trgovcima, au Puškinovo vrijeme čak se i Tatjana smatrala uobičajenim. Lična imena mogu biti moderna ili, naprotiv, nisu prihvaćena u društvu. Danas mnogi roditelji biraju jednostavna, popularna imena za svoju djecu: Ivan, Ignat, Egor, Marija, Darija i slično. Ali lijepa imena - Rosalind, Evelina, Romuald i druga - nisu popularna.
Interes za imena, poznavanje njihovog porijekla i značenja njeguju osjećaj patriotske uključenosti, ljubavi prema domovini, prema narodu, njegovom jeziku i kulturi komunikacije.
Poglavlje 2
Imena u ruskim poslovicama
2.1. Poslovično ime kao sredstvo rimovanja u strukturi stabilne izreke.
Poetsko stvaralaštvo, predstavljeno poslovicama i izrekama, istinski odražava izvorni, bogati um ruskog naroda, njegovo iskustvo, poglede na život, prirodu i društvo. U usmenom jezičkom stvaralaštvu narod je hvatao svoje običaje i moral, težnje i nade, visoke moralne kvalitete, nacionalnu istoriju i kulturu.
Lična imena moraju biti uključena u vanjsku odjeću poslovica. V.I. Dal je smatrao da su uglavnom uzete nasumično, ili zbog rime, sazvučja, mjere: takve su, na primjer, poslovice koje spominju: Martin i Altin, Ivan i budala, Grgur i tuga.[str.14].
To znači da poslovice naglašavaju „slučajnost“ imena. Jedno ime bi se moglo zamijeniti drugim ili, u većini slučajeva, izabrati „da se rimuje“.
Da li je vlastito ime stvorilo generaliziranu sliku osobe? U ruskom folkloru široko se koriste stabilne izreke s vlastitim imenima, koje sadrže procjenu ponašanja osobe i karakteristike njegovog karaktera. Često su imena dolazila iz bajki, priča, gdje ljudi poznatih imanja obično nose isto ime, koje je u poslovicama zadržalo isto značenje: Ivanuška i Emelja su budale; Fomka i Sergej su lopovi, lopovi; Kuzka je jadnik. Iz ovih pojmova proizašli su izrazi: uvećati - prevariti, prevariti, upozoriti - prevariti pametno, lukavo; pajser, jezikom prevaranta, je veliko dlijeto ili jednoručna poluga za razbijanje brava; potkupiti nekoga - prevariti, prevariti, uvrijediti.
2.2. Poslovično ime kao generalizacija karakterističnih osobina osobe.
Značenje ličnog imena u strukturi poslovica i izreka razlikuje se od imena u svakodnevnoj komunikaciji. Ne postoji uobičajena veza između imena i pojedinačne osobe. Poslovica se u životu primjenjuje na određenu situaciju i na konkretnu osobu koja ima svoje ime, koje se ne poklapa sa imenom u poslovici. Upravo tim sudarom dva imena – stvarnog i “nestvarnog” – postiže se generalizacija. Govor u poslovici, kada se koristi u životu, ne govori o poslovičnim Emelja, Fil, Toma, Erem, Kirjuha, Erokha itd., već o konkretnim životnim likovima koji se ponašaju kao Emelja, Fil, Toma, Erema, Kirjuha itd. Antroponim dobija generalizovano značenje, gravitira prema zajedničkoj imenici. Razvoj figurativne osnove imena, njegovo ponovno promišljanje događa se na temelju slučajnih asocijacija. Kasnije se ove asocijacije fiksiraju u pamćenju ljudi kao generalizacija nekih ljudskih osobina.
Društvena procjena mnogih imena duboko je usađena u jezik. Često poznavanje ove procene pomaže da se razume poslovica.
Na primjer, grčko ime Filip, pretvoreno na ruskom tlu u Filya, Filka, Filyukha, često se koristilo u kafanama da zovu svoje sluge. Sjećate li se Famusovljevog poziva njegovoj Filki: „Ti, Filka, ti si pravi blok drveta, Ti si od lijenog tetrijeba napravio vratara...“? Nije iznenađujuće što se tipično ime sluge pridružilo sinonimnoj seriji sa značenjem „glup i lijen“. To je bilo olakšano upotrebom imena Fil u ruskim poslovicama, gdje njegov vlasnik igra ulogu prostaka, luzera, prostaka: „Pili su kod Filija i tukli Filiju“, „Filip se na sve navikao“, „Oni su stavite Filju u proklete sandale (prevarili su),” “Filka spava bez posteljine” itd.
Jednako duboka kontradikcija leži u imenu Sidor, koje seže do staroegipatske boginje poljoprivrede Izide. Grčki Isidor, koji smo pretvorili u Sidor, znači „Izidin dar“, to jest, obilan, velikodušan dar. Ali u ruskim poslovicama i izrekama, Sidor je obično bogata, ali škrta i sitna osoba. Možda zato, kako poslovica kaže, „Nijedna nesreća Sidoru nije došla“, jer je imao popriličan novčić ušteđenog za svaku gladnu godinu. Poznavajući društvene asocijacije povezane s imenom Sidor, lako je razumjeti motivaciju za izraz „boriti se kao Sidorova koza“: škrtom vlasniku i mala ozljeda izgleda kao velika katastrofa. Nestašna priroda koze stalno je vuče u baštu. Vlasnikova uporna želja da je odvikne od ove navike postala je poslovica. Međutim, poznato je i drugo tumačenje ovog izraza: možda je to „odrazilo želju za osvetom Sidoru, ako je on sam nedostižan, neka ga bar dobro dobije njegova koza“.
Za Sidorov loš karakter, njegova koza uzima rep. Siroti Makar, po pravilu, i sam mora biti “žrtveni jarac”. Ruske poslovice daju detaljan nelaskavi opis ovog nesretnika. On je siromašan („Kod Makara samo zagrij (tj. šmrc.) paru“, „Nije Makarova ruka kifle“) i beskućnik („Makar dolazi na večernje od pasa u kafanu“), skroman ( “Nije Makarova ruka s bojarima da zna”), poslušno i s poštovanjem („Klanjam se Makaru, a Makar na sedam strana”), i što je najvažnije, neodgovorno („Jadni Makar dobiva sve nevolje”). Izreke naglašavaju da se on obično bavi teškim seljačkim radom: „Dosad je Makar kopao grebene, a sada je Makar postao namjesnik.“ Tako se postepeno oblikovala slika jadnog prostaka i nesposobnog Makara.
Otprilike iste kvalitativne asocijacije karakteristične su za ime Kuzma u ruskim poslovicama. Kuzma je ljut i ogorčen: "Naš Kuzma uvijek zlo pobije", "Ne prijeti, Kuzma, krčma ne drhti." Siromašan je pa dobija sve što je loše i bezvrijedno “Što je hromo, što je slijepo, ide Kozmi” (govorimo o živini žrtvovanoj na Kozmin dan). Nije pametan: "Ova poslovica nije za Kuzmu Petrovića." Njegovo je porijeklo nisko i siromašno kao Makar: „Prije je Kuzma kopao povrtnjake, a sada je Kuzma postao guverner“, „Gorkom Kuzenki - gorka pjesma“. Biti sin ogorčenog i siromašnog gubitnika nije posebno ugodno. Osim ako ga ekstremna potreba ne prisili da prepozna takvu vezu: "Kad poživiš, Kuzmu ćeš zvati ocem." Očigledno, izraz "Pokaži Kuzminu majku" sažima nelaskavu ideju roditelja i rođaka gubitnika Kuzme.
Dakle, vidimo da je poslovično ime generalizacija karakterističnih svojstava osobe s takvim imenom. Nažalost, primijetio sam da uglavnom poslovice s ličnim imenima opisuju negativne osobine osobe. Isti naziv najčešće odražava istu karakteristiku. Na primjer, Avdey je na ruskim dijalektima dobrodušna, krotka osoba, o tome svjedoče sve poslovice koje uključuju ovaj antroponim: "Naš Avdej nikome nije zlikovac", "Avdej je nestao od zlih ljudi", "Glupi Avdej je uboden u vrat.” Karakterizaciju sanjivog, dobroćudnog Andreja potvrđuju izreke: "Naš Andrej nikome nije zlikovac", "Andrej je pokvaren", "Naš Andrjuška nema pola novčića", "Za svakog drugo, sve je za Andrjušku.” Veseli momak i šaljivdžija Taras zadržava svoj lik u izjavama: „Naš Taras dobro zbija šale“, „Ćelavi Taras je bezobrazan čovek“, „Naš Taras je dobar u svemu: da pije votku i vrši vršidbu“, „Taras oženio se, bez pitanja” itd.
Poglavlje 3.
Antroponimi u ruskim poslovicama i izrekama
3.1. Antroponimi, njihove funkcije u ruskim poslovicama i izrekama.
Antroponim (starogrčki ἄνθρωπος - osoba i ὄνομα - ime) je jedno vlastito ime ili skup vlastitih imena koji identifikuju osobu. U širem smislu, ovo je ime bilo koje osobe: izmišljene ili stvarne, koja se službeno dodjeljuje pojedincu kao njegov identifikacijski znak.
Po svom izvornom značenju i poreklu, antroponimi su, uglavnom, svakodnevne reči. Neki od njih još uvijek zadržavaju svoje značenje na maternjem jeziku (na primjer, Vjera, Nada, Ljubav),
Antroponimi sadrže sljedeće karakteristike:
Indikacija da je nosilac antroponima osoba, na primjer: Marija, Mihail.
Oznaka pripadnosti nacionalno-jezičkoj zajednici, na primjer: Vladimir, Žan.
Indikacija spola osobe, na primjer - Petar, za razliku od Anastazije.
Čak i ako govornik pokušava generalizirati ono što se događa, što se može naznačiti atributskom zamjenicom svaki u sprezi s antroponimom, može se pretpostaviti da u govoru poslovica karakterizira radnje određene osobe. Na primjer: Svaka Fedorka ima svoje izgovore; Za svaku Jegorku postoji izreka; Svaki Mojsije ima svoju ideju; Svaka Filatka ima svoje trikove.
Lična imena se koriste u poslovicama i izrekama u opštem smislu:
bilo koja osoba: Svaki Pavle ima svoju istinu.
mladić: Bilo je novca - djevojke su voljele Senju.
muž: Imala sam muža Ivana, ne daj Bože i tebe.
Lična imena, u poslovicama i izrekama, imenuju osobu koja je karakteriše prema sledećim karakteristikama:
izgled: visina (Fedora je odlična, ali pod uglom), lice (Paraška ima jagnjeće oči)…
intelektualne sposobnosti: inteligencija/glupost (Ivan nije glupan)
odnos prema poslu: naporan rad/lijenost (Djevojka Gagula je sela da prede i zaspala...
međuljudski odnosi: (Tukli su Fomu zbog Ereminove krivice) itd.
Izreke su žanr folklora koji najjasnije odražava mentalitet određenog naroda, njegovu kulturnu i vjersku tradiciju, te osobenosti svakodnevnog života. Za rekonstrukciju pogleda ljudi prošlosti i sadašnjosti posebnu vrijednost imaju vlastita imena sadržana u folklornom tekstu. Oni su najspecifičniji element folklora, uz pomoć kojih se stvara model ponašanja predstavnika određenog naroda u različitim životnim situacijama. S tim u vezi, svrha mog istraživanja je pokušaj da se okarakterišu stavovi ruskog naroda, koji se ogledaju u poslovicama koje sadrže vlastita imena.
Tokom istraživanja analizirali smo poslovice i izreke koje se mogu podijeliti u tri grupe:
1) razotkrivanje ljudskih poroka;
2) prikaz života ruskog naroda;
3) karakteristike lika određuju isključivo nasumične asocijacije na njegovo ime pod uticajem rime.
Najveću grupu čine poslovice koje govore o ljudskim porocima, i to:
glupost i tvrdoglavost („Fedora je super, ali budala (i oslonac pod uglom)“, „Erema u vodu, Tomas do dna: obojica su tvrdoglavi, nikad nisu bili sa dna“, „Baka Varvara je bila ljuta sa svijetom tri godine i s tim je umrla, što svijet nije prepoznao”, “Danilo je lud, a nema pojma”, “Grbava Ipata će popraviti kovčeg”; sveštenik, ali on govori o Emeliji budalu”);
nezahvalnost i neznanje („Gladnoj Malanji dali su palačinke, ali ona je rekla: pogrešno su ispečene“, „Ilja je u ljudima, ali kod kuće ima svinja“; „Svaki Jakov brblja sam sebi“; „Svaki Jakov ima loš udio, jer nije sposoban nigdje”);
prijateljstvo iz koristoljublja i izdaje („Filja je bio jak - svi su mu hrlili, ali nevolja je došla - svi su otišli iz dvorišta"; "Kao što Senjuška ima dva novca - tako Semjon i Semjon, a Senjuška nema novca - ništa Semjon "; "Bilo je novca - djevojke su voljele Senju, ali nije bilo novca - djevojke su zaboravile Senju"; "Kao što nesreće dolaze u Fomu, tako će ljudi otići iz Fome");
lenjost i nebriga na poslu („Devojčica Gagula je sela da prede i zaspala“; „Živi, Ustja, u žurbi“; „Nesterkin muž i šestoro dece: lijeni smo da radimo, ali se bojimo da krademo - kako možeš živjeti ovdje?”);
pijanstvo („Ivan je bio tu, ali je postao glupan, i sve je krivo vino“; „Tatjana luta pijana“, „Tatjana je dahnula, napivši muža“);
preljuba („Iz Tome se čini da tuguje za svojim kumom“);
taština i ponos („I naša Olena nije postala ni pav ni gavran“);
neprijateljstvo sa komšijama, skandali, psovke, drskost („Dmitrij i Boris potukli su se oko bašte“);
kleveta, osuda, kleveta („Akulina skuhala, izgrdila Petra“);
loše upravljanje („Dobrota je došla Tomasu, ali mu je prošla između ruku“);
čineći dobra dela za predstavu („Čika Filat dao par pačića: eto, veli, lete“).
Brojne poslovice sadrže ideju da svako ima ono što zaslužuje („Kakav je Ananja, takav mu je Malanja”; „Kakav je Dema, takav mu je dom”; „Kakav je Martin, takav mu je i altin”); takva je i kapa koju nosi” “Kakav je Savva, takva mu je i slava”;
Posebno je vrijedno napomenuti da je znatno manje poslovica koje hvale osobu za bilo kakve pozitivne osobine: „Poslovna Melanija čak dolazi na misu s kolovratom“.
Poslovice uključene u drugu grupu slikaju težak život ruskog naroda: „Ermoška je bogata: ima koza i mačka (dobio je mačku i mačku)“, „Gladni Fedot i prazna juha od kupusa za lov (i rotkvica sa kvasom za med)”, “Do sada sam Makar kopao povrtnjake (grebene), a sada je Makar postao guverner”, “Kad Ivaška ima bijelu košulju, onda Ivaška ima praznik.”
U treću grupu spadaju poslovice koje procjenjuju lične kvalitete lika, na temelju nasumičnih asocijacija na njegovo ime pod utjecajem rime: „I da je glupan, da Ivane“, „Foma velikog uma“, „Ananja u ljudima , bitanga kod kuće“, „Dema, Dema, trebao si ostati kod kuće“, „Bilo je kvasa, ali je Vlas pio“.
Analizirajući navedeno, možemo izvući sljedeće zaključke: većina poslovica koje sadrže vlastita imena osuđuju ljudske poroke i mane (51% poslovica), najrevnosnije se osuđuju glupost i tvrdoglavost, nezahvalnost i neznanje, kao i pijanstvo; poslovice koje oslikavaju život ruskog naroda čine 27% od ukupnog broja poslovica koje se razmatraju. Ova grupa poslovica govori o siromaštvu, beznađu i teškim uslovima rada običnih ljudi; najmanju grupu čine poslovice koje karakterišu likove na osnovu slučajnih asocijacija njihovih imena pod uticajem rime (22% poslovica); Vlastita imena koja se nalaze u posljednjoj grupi poslovica, čiji su nosioci „niži slojevi“, predstavljaju svog vlasnika kao glupavu osobu, prostakluka i gubitnika.
Upitnik
Proveo sam istraživanje anketirajući svoje kolege iz razreda. Anketa je strukturirana u obliku diskusije na temu „Vlastita imena u ruskim poslovicama i izrekama“. U tu svrhu odabrao sam nekoliko poslovica sa tradicionalno korištenim ruskim vlastitim imenima, kao antroponimima ruskih poslovica i izreka.
Pitanja
1 Koje su asocijacije kod vas izazvale ove poslovice?
2 Šta mislite koja svojstva heroj ima?
3 Po vašem mišljenju, svojstva junaka u različitim poslovicama su slična ili različita.
Ime | Značenje | Istražene poslovice | Analiza upitnika |
Egor | Egor (od grčkog farmera) na ruskim dijalektima znači 'nevaljalac, osoba sumnjivog ponašanja. | „Fedora se ne udaje za Jegora; ali Fedora ide, ali Egor to ne uzima”; „Za svaku Jegorku postoji izreka“; “Nije svaka izreka za našu Jegorku” "Egor je pričao kao lud, ali sve je bilo van vremena." | 13% to smatra pozitivnim 46% to smatra negativnim 41% ga smatra osobom sumnjivog ponašanja 27% smatra da su poslovice slične 73% smatra da su poslovice različite |
Phillip | Ponaša se kao prostak, gubitnik, prevarant. | “Pili su kod Filija i tukli Filiju” “Filip je navikao na sve” „Obuli su Filju u proklete batine (prevarili su ga)“ “Filka spava bez posteljine” | 18% to smatra pozitivnim 56% smatra ga prostakom 27% ga smatra gubitnikom 96% smatra da su poslovice slične 4% smatra da su poslovice različite |
Makar | Makar mora biti žrtveni jarac. On je siromašan i beskućnik, neuk, poslušan i pun poštovanja, i što je najvažnije neodgovoran („Jadni Makar dobija sve udarce. | “Kod Makara samo zagrij (tj. šmrc) paru” “Makar dolazi na večernje od pasa u kafanu” “Jadni Makar dobija sve probleme” | 4% to smatra pozitivnim 24% to smatra negativnim 17% ga smatra žrtvenim jarcem 55% ga smatra siromašnim 72% smatra da su poslovice slične 28% smatra da su poslovice različite |
Zaključak: U situaciji s imenima Filip i Makar značenje osobnog imena u strukturi poslovice i izreke razlikuje se od imena u svakodnevnoj komunikaciji. Ne postoji uobičajena veza između imena i pojedinačne osobe. Poslovica se u životu primjenjuje na određenu situaciju i na konkretnu osobu koja ima svoje ime, koje se ne poklapa sa imenom u poslovici. Antroponim dobija generalizovano značenje, gravitirajući ka zajedničkoj imenici. Razvoj figurativne osnove imena, njegovo ponovno promišljanje događa se na temelju slučajnih asocijacija.
Zaključak
Analizirajući tematsku grupu poslovica i izreka koje u svojoj strukturi uključuju lična imena, možemo izvući sljedeće zaključke:
Izreke igraju važnu ulogu u narodnom životu: služe kao vodeći principi aktivnosti; na njih se poziva da opravdaju svoje postupke i postupke, koriste se da optužuju ili osuđuju druge.
Lična imena u poslovicama su važna jer određuju određenu kvalitetu, pomažu u poređenju različitih ljudi i ukazuju na snage i slabosti osobe.
Većina imena koja se koriste u usmenoj narodnoj umjetnosti nisu izvorno ruska, uglavnom su posuđena iz grčkog, hebrejskog i latinskog.
Najčešća imena u poslovicama i izrekama su imena Ivan, Toma, Erema, Makar i Malanja, koja imaju zajedničko značenje i stvaraju imidž glupe, lijenčine, prostaka i budale.
U ruskom folkloru široko se koriste stabilne izreke s vlastitim imenima, u kojima se lična imena koriste za rimu i konsonanciju mjere: takve su, na primjer, poslovice u kojima se spominju: Andrej je zalogaj, Vavilo je njuška, Ivan je glupan, Martyn je altin, Roman je džepni, Savva - slava, Fedora - budala itd.
U svim poslovičnim izrekama ljudi poznatih imanja obično nose isto ime, koje ima jedno značenje: Andrej je lopov, Ivanuška i Emelja su budale, Fomka i Sergej su lopovi, nevaljalci, Kuzka je bijednik, Petrak je poljoprivredni radnik itd.
Bibliografija:
Dal V.I. Izreke ruskog naroda. M.: Drfa, 2007. 814 str.
Kondratyeva T.N. Metamorfoze vlastitog imena. Kazan, Lingvistika, 1983. 238 str.
Lazutin S.G. Poetika ruskog folklora. M.: Viša škola, 1989. 345 str.
Mokienko V.M. U dubinu poslovice. M.: Obrazovanje, 1995. 256 str.
Parfenova N.N. Lična imena u malim folklornim žanrovima u aspektu lingvokulturologije. M.: Obrazovanje, 1995. 295 str.
Rječnik ruskih narodnih dijalekata / Ch. ed. Filin F.P. – 3. izd. L.: Nauka, 1998. 1047 str.
Uspensky L.V. Ti i tvoje ime. L.: Dječija književnost, 1972. 264 str.
Uvod
Glavni dio
1.1 Poslovice i izreke: istorijat nastanka, sličnosti i razlike.
1.2 Uloga imena u ljudskom životu iu ruskom folkloru.
2.1 Muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.
3.1 Nazivi gradova u poslovicama.
4.1 Nazivi rijeka u poslovicama i izrekama.
Zaključak
Bibliografija
Uvod
Na časovima književnosti učili smo dio „Usmeno narodno stvaralaštvo“. Od osnovne škole zanima me žanr poslovica i izreka. Ime je jedna od važnih komponenti životnog puta osobe. Zato sam odlučio da za istraživanje uzmem temu “Vlastita imena u ruskim poslovicama i izrekama”.
Zašto su nam uopće potrebna vlastita imena u poslovicama? Uzmimo kao primjer poslovicu: "Fedot nije isti." Je li to ono što kažu o osobi koja ništa ne može? Ili o osobi koja mnogo laže? Da li se ime Fedot koristi za rimovanje? (Fedot nije isti).
Svrha istraživanja je otkriti koja je uloga vlastitih imena u ruskim poslovicama i izrekama.
Ciljevi istraživanja:
Definirajte pojmove “poslovica” i “izreka”.
Od ogromnog broja ruskih poslovica i izreka napravite izbor s vlastitim imenima koja se nalaze u njima.
Saznajte zašto su muška i ženska imena potrebna u poslovicama i izrekama.
Analizirajte vlastita imena koja označavaju imena gradova i rijeka.
Predmet proučavanja - ruske poslovice i izreke
Predmet istraživanja su vlastita imena (muška i ženska imena, nazivi rijeka i gradova).
Metode istraživanja - čitanje obrazovne, naučnopopularne i referentne literature; Traženje informacija u globalnim računalnim mrežama; analiza; etimološka analiza; generalizacija i sistematizacija.
Glavni dio
Poslovice i izreke: istorijat nastanka, sličnosti i razlike.
Usmena narodna umjetnost, ili folklor, nastala je u antičko doba, u predknjiževno doba. U bezbrojnim djelima bezimenih autora, koji su vekovima sastavljali i prepričavali epove i legende, bajke i parabole, uspavanke i jadikovke, pjesmice i pjesmice i mnoga druga djela različitih žanrova, zadivljujući talenat, istinsku mudrost, ljudskost i ljepotu, nestašluk a dobro raspoloženje ljudi je zauvek zarobljeno. Nije uzalud što su živi korijeni folklora hranili rad takvih majstora riječi kao što su Puškin i Ljermontov, Nekrasov i Tolstoj, i nastavljaju da ulijevaju živu struju u jezik modernih pisaca.
Poslovice i izreke smatraju se jednim od najpopularnijih malih žanrova folklora. Obično se postavljaju jedan pored drugog, iako među njima postoje jasne razlike.
Poslovice su kratke narodne izreke koje se primjenjuju na različite životne pojave. Nastali su tokom primitivnog komunalnog sistema, mnogo prije pojave prvih književnih spomenika. Budući da su se prenosile od usta do usta, njihova glavna karakteristika je bila tačnost i sažetost sadržaja. Da bi prenijeli potrebne informacije, autori poslovica su morali biti izuzetno pažljivi u odabiru pojedinih riječi.
Obično se poslovica sastoji od dva ili tri dijela. Prvi dio sadrži prikladan opis neke pojave ili predmeta, a drugi ekspresivnu ocjenu toga. Najčešće, poslovica ima dvostruko značenje: direktno i figurativno. Direktno značenje je povezano s određenim zapažanjem i njegovom procjenom, skriveno značenje odražava višestoljetno iskustvo naroda, stoga se u nekim slučajevima poslovica mora riješiti na isti način kao i zagonetka: „Znaj svog cvrčka. ”
Izvor poslovica može biti ne samo svakodnevni kolokvijalni govor, već i književna djela. Dakle, u komediji A.S. Gribojedova "Teško od pameti", prema istraživačima, postoji oko 60 izraza koji su postali poslovice.
Prve poslovice su se pojavile davno. Formirali su ih obični Rusi. Mnoge od poslovica korištene su u drevnim hronikama i djelima. Jednu od prvih zbirki poslovica sastavio je Aristotel. U Rusiji su se zbirke poslovica pojavile krajem 17. stoljeća i gotovo odmah počele objavljivati. Najpoznatiju zbirku "Poslovice ruskog naroda", koja sadrži više od 25.000 tekstova, sastavio je V.I.
Izreka je fraza koja odražava životnu pojavu, često duhovite prirode. Posebnost je kombinacija sažetosti i živopisnosti ocjene ili opisa. Za razliku od poslovice, ona nema opće poučno značenje i nije potpuna rečenica. Izreka obično može zamijeniti riječ. Na primjer: “On ne plete” umjesto “pijan”, “Nisam ja izmislio barut” umjesto “budala”.
Za razliku od poslovica, mnoge su izreke u svakodnevni govor ušle iz književnih djela i započele samostalan život kao folklorni žanr.
Ponekad potpuno izgube vezu sa radovima iz kojih su došli. Evo, na primjer, izraza "s broda na bal". Sve referentne knjige ukazuju da je njegov izvor roman u stihovima A.S. Puškin "Eugene Onegin". U međuvremenu, na ruskom je bila poznata još u 18. veku, jer se pojavila za vreme vladavine Petra I i već je postala poslovica. U tom značenju ga je koristio A.S. Gribojedov u komediji "Jao od pameti".
Neke poslovice i izreke su se pojavile u vezi sa istorijskim događajima. Tako su se odrazila vremena tatarsko-mongolske invazije, događaji rusko-švedskog rata s početka 18. stoljeća, Domovinskog rata s Napoleonom, građanskog rata s početka 20. stoljeća i Velikog domovinskog rata s nacističkom Njemačkom. u narodnim izrekama.
Neke poslovice i izreke potiču iz djela ruskog folklora - pjesama, bajki, zagonetki, legendi, anegdota. Na primjer, poslovice i izreke su proizašle iz bajki: „Prebijen nosi neprebijenog“, „Uskoro se bajka ispriča, ali ne brzo se učini djelo“. Neke poslovice potiču iz crkvenih knjiga. Na primjer, izreka iz Biblije „Gospod je dao, Gospod i otac“ prevedena je na ruski: „Bog dao, Bog uzeo“.
Koja je glavna razlika između poslovice i izreke?
Dakle, poslovica je cijela rečenica, a izreka samo fraza ili fraza. Ovo je glavna karakteristika koja razlikuje poslovice od izreka.
Izreka sadrži moralno učenje, moral, pouku. Izreka je jednostavno elokventan izraz koji se lako može zamijeniti drugim riječima.
Na primjer:
"Mala kalem, ali dragocena". (Poslovica) “Malo, ali hrabro.” (Poslovica)
“Ako ne poznaješ ford, ne guraj nos u vodu” (Poslovica) “Ostani s nosom” (Poslovica)
Tokom istraživanja uočili smo da se poslovice i izreke često brkaju. Naslov kaže: “Poslovice i izreke”, ali sam tekst sadrži samo poslovice. Da ih ne biste zbunili, morate znati definiciju ovih pojmova.
1.2. Uloga imena u ljudskom životu iu ruskom folkloru.
Poslovice i izreke su možda prve briljantne manifestacije kreativnosti naroda. Sveprisutnost poslovica je upečatljiva - one dodiruju sve predmete, zadiru u sve oblasti ljudskog postojanja. Narodna umjetnost je također obraćala pažnju na „nominalnu“ temu.
Naše ime je i istorija ruskog naroda i sastavni deo ruskog jezika. Uloga imena u životu osobe je veoma velika. Svako se može zvati samo imenom, pa se sva njegova dobra ili loša djela objavljuju zahvaljujući njegovom imenu. Imena su igrala značajnu ulogu u komunikaciji među ljudima u svim epohama. Lična imena ljudi su dio istorije i univerzalne ljudske kulture, jer odražavaju život, težnje, fantaziju i umjetničko stvaralaštvo naroda.
Poetsko stvaralaštvo, predstavljeno poslovicama i izrekama, istinski odražava izvorni, bogati um ruskog naroda, njegovo iskustvo, poglede na život, prirodu i društvo. U usmenom jezičkom stvaralaštvu narod je hvatao svoje običaje i moral, nade, visoke moralne kvalitete, nacionalnu istoriju i kulturu. Tako su veoma popularne rimovane izreke sa imenima koja su postala trajna karakteristika: Alekha nije ulov; Andrey, ustaj čovjek; Afonka-tiho, Fedul napući usne; Filat nije kriv itd. Poslovice i izreke se primenjuju u životu na konkretnu situaciju i na konkretnu osobu koja ima svoje ime, koje se ne poklapa sa imenom u poslovici. Upravo tim sudarom dva imena - stvarnog i "nestvarnog" - postiže se generalizacija. Dakle, poslovično ime je generalizacija karakterističnih svojstava osobe.
2.1. Muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.
Proučavali smo 220 poslovica i izreka s vlastitim imenima. Mogu se podijeliti u 3 grupe:
1) Lična muška i ženska imena.
2) Imena gradova
3) Imena rijeka.
Prva grupa obuhvata 170 poslovica i izreka sa muškim i ženskim imenima. Od 170 poslovica bilo ih je 129 sa muškim imenima. Najčešće ime je bilo Tomas. Korišćen je 15 puta.
U poslovicama i izrekama, ime Toma je dato da ukaže na takve osobine karaktera kao što su glupost (Oni govore o Tomi, a on o Jeremi), tvrdoglavost (Erema u vodu, Toma do dna: obojica su tvrdoglavi, nikada nisu bili odozdo.), nepažnja (Išao sam kod Fome, ali svratio kod kuma), neodgovornost (Tukli su Fomu za Ereminovu krivicu), rasejanost (Dobrota je došla Fomi, ali otišla među ruke), lijenost (Ko briga, ali Foma briga), neadekvatnost (Ljudi su kao ljudi, a Foma je kao demon), samokritičnost (Voleo je da se šali o Fomi, pa voli sebe.) i osoba nezaboravnog izgleda (Fomu poznaju u prolaz za prostirke).
Ovo ime je bilo veoma popularno u 19. - ranom 20. veku, posebno u provincijama i selima. Sada se to ime gotovo nikada ne koristi, vjerovatno zato što je njegova zvučna energija u potpunosti sačuvana u ruskom zvuku i zadivljujuće precizno prenosi lik apostola Tome, zvanog nevjernik.
Thomas -
Sveti apostol, 19. (6) oktobar. Sveti Toma je bio galilejski ribar koji je pošao za Gospodom Isusom Hristom i postao njegov učenik i apostol. Prema svjedočanstvu Svetog pisma, apostol Toma nije vjerovao pričama drugih učenika o vaskrsenju Isusa Krista. Osmog dana po Vaskrsenju Gospod se javio apostolu Tomi i pokazao njegove rane, nakon čega je apostol, uveren u istinitost Svetog Vaskrsenja Hristovog, uzviknuo: „Gospod moj i Bog moj“. Prema crkvenom predanju, Sveti Toma je propovijedao kršćanski
vjere u Palestini, Mesopotamiji, Partiji, Etiopiji i Indiji. Za obraćenje sina i žene vladara indijskog grada Meliapora (Melipura) u Hrista, sveti apostol je bio zatvoren, podnio mučenje i umro, proboden sa pet kopalja.
U poslovicama, ruski narod Tomas predstavlja kao prostakluka, glupu i lenjku osobu.
Na drugom mjestu je ime Eremey, korišteno 13 puta. U tekstu je ime korišteno u skraćenom obliku: Erema, Ermoshka.
Ime Eremej ima hebrejski koren i znači „uzvišen od Boga“. Ime je posuđeno usvajanjem hrišćanstva, prilagođeno je posebnostima fonetike staroruskog jezika. U ogromnom sloju poslovica, ime Eremej se pojavljuje zajedno sa imenom Toma; Ove poslovice su reinterpretacije folklora „Priča o Tomi i Eremu“ – književnog dela 17. veka.
Erema je junak književnog djela, koji se okušava u različitim aktivnostima, pokušava da preuzme sve odjednom, ali ništa ne uspijeva. To se očituje u poslovicama. "Erema, Erema, treba da sediš kod kuće i naoštriš svoja vretena." "Erema, ostani kod kuće - vrijeme je loše." „Svaki Eremej razume sam za sebe: kada sejati, kada požnjeti, kada baciti u plastove sijena.” Ove poslovice govore o potrebi blagovremenosti određenih radnji.
A u ovoj poslovici Erema je zavidnik. “Eremeove suze teku preko tuđeg piva.”
Likovi s imenom Eremey u poslovicama čine portret gubitnika.
Treće najpopularnije ime je Makar. Ime je muškog roda, grčkog porijekla, prevedeno kao "blagosloven" ili "sretan".
U hrišćanskoj imenici ime Makarije se vezuje za nekoliko ranohrišćanskih svetaca, među kojima je najpoznatiji Makarije Veliki (IV vek) - pustinjak, autor više duhovnih dela. Makarije Aleksandrijski, koji je bio njegov savremenik i prijatelj, takođe se poštuje među svetima. Makarije Antiohijski je bio mučen i prognan za vrijeme vladavine Julijana Otpadnika (361-363). Poznat je i mučenik Makarije, koji je pogubljen zbog ispovedanja hrišćanstva 311. godine pod carem Galerijem.
U poslovicama i izrekama ime Makar se pojavilo 9 puta i koristilo se za označavanje sljedećih karakternih osobina:
Sreća. “Jučer je Makar kopao grebene, a danas je Makar postao guverner.” Vjerujem da je poslovica povezana sa značenjem samog imena.
Makar je povezan ne samo sa srećom, već i sa nesrećom. “Sve šišarke padaju na jadnog Makara – i od borova i od jele.” Slično priči o mučeniku Makariju.
“Vjerat će ih tamo gdje Makar nikad nije vozio telad.” Ranije su krave i telad pasli daleko na livadama ili poljima. Odnosno, veoma daleko, gde telad nisu terana.
Slično priči o Makariju Antiohijskom, koji je poslat u izgnanstvo.
“Nakloni se Makaru, a Makaru sedam pravaca.” Ovo opisuje slučaj kada osoba postane arogantna.
Postoje i poslovice koje imaju isto značenje, ali koriste različite nazive. "Ermoška je bogata: ima koze i mačke." “U Makarovoj kući su mačka, komarac i mušica.” Izreke ukazuju na siromaštvo likova.
Ispitali smo još 43 muška imena: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Filip, Petar, Pavel, Arsenij, Ilja, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosey, Jakov, Avdej, Grgur , Maksim, Boris, Martyn, Savely, Andrej, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Stjopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat i Trofim.
Ova muška imena pojavljivala su se u poslovicama i izrekama od jedan do pet puta.
U procesu istraživanja proučavali smo 41 poslovicu i izreku sa ženskim imenima. Među njima su bile Agripina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Maša, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Thekla. Neki nazivi se danas praktično ne koriste.
Puno ime Malanya Malanya je najčešće ime u poslovicama i izrekama sa ženskim ličnim imenima. Korišteno 6 puta. U prijevodu s grčkog, Malania znači „tamna, crna“.
Porijeklo imena se vezuje za staru Grčku, vrlo često u zemljama engleskog govornog područja. Rasprostranjena je na području slovenskih država još u ranokršćanskom periodu.
Često, s godinama, divljenje talentu i prepuštanje hirovima koji su se dogodili u djetinjstvu doprinose razvoju ne najboljih kvaliteta u karakteru odrasle Malanije. Ona izrasta u samozadovoljnu i sebičnu ženu, netolerantnu na nedostatke drugih. Malanijin narcizam dostiže tačku smiješnosti i ponekad zbuni prijatelje i poznanike. I dalje svira javnosti, voli da se glasno smeje, nasilno pokazuje emocije i privlači pažnju na sebe. Moram reći da Malanija to radi prilično dobro.
Ove osobine karaktera koriste se u poslovicama i izrekama. Na primjer: "Obucite se kao Malanya za vjenčanje." “Gladnoj Malanji dali su palačinke, ali ona je rekla: nisu dobro ispečene.”
U poslovicama, Malanya je izbirljiva i sebična djevojka.
Drugo najčešće korišćeno ime je Akulina. Također se koristi u skraćenom obliku: Shark i Akulka.
Akulina ima pravoliniju i čvrstinu. Obično je takva žena vrlo svrsishodna, energična i zna kako da se zauzme za sebe. Ne voli da plače i da se žali na život.
Mislim da je ovaj opis prikladniji za muškarca. To se vidi u poslovici. “Da nisam sjajan momak, zvali bi me Akulka.”
Uprkos tako teškim karakternim osobinama, sažaljevali su je.
“Šteta za Akulina, ali pošalji mu maline.” Zato što su se maline brale u šumi i bile su jako bodljikave.
Preostala ženska imena korištena su po jednom, osim pet imena: Antipa, Varvara, Mina, Katerina i Fedora, koje smo sreli po dva puta.
3.1. Imena gradova u poslovicama.
U drugu grupu spadaju 43 poslovice i izreke sa nazivima gradova. U procesu istraživanja naišli smo na izreke i poslovice u kojima se pominju gradovi poput Moskve i Kijeva. Sankt Peterburg, Kazanj, Rjazanj, Tula, Rostov, Tver, Jaroslavlj.
Najčešći vlastiti naziv bio je glavni grad Rusije - Moskva. Ovo ime se pojavilo 25 puta.
“U Moskvi ćete naći sve osim oca i majke”
„U Moskvi, ako vodite računa o svom novcu, ne možete da brinete o sebi.”
"Ne možete se klanjati svima u Moskvi"
"I stavićeš novu maramu, ali pola Moskve to neće videti."
"Moskva ne vjeruje suzama, dajte joj posao."
“Za zahvalu, moj kum je otišao u Moskvu.”
„Čovek radi reči, do Moskve je otišao peške.“
“Moskva je miljama daleko, ali blizu mog srca”
U poslovicama Moskva je predstavljena kao veliki, veličanstveni grad. Daleko je, ali ljudi je i dalje pamte i poštuju. Nije uzalud rečeno: „Moskva je majka svih gradova“. To je vjerovatno razlog zašto je Moskva uvrštena u poslovice sa drugim gradovima.
"Kazan-grad - moskovski kutak"
"Jaroslavlj - grad - kutak Moskve."
"Moskva pogađa s prsta, a Peter mu je obrisao bokove."
Često ime grada služi da ukaže na prednosti svake regije:
“U Tulu ne idu sa svojim samovarom”
“Kazan se hvali jesetrima, Sibir se diči samurima”
“Kašira je sve prekrila prostirkom, a Tula ih je obula u likove.”
Imena rijeka u poslovicama i izrekama
U trećoj grupi proučavano je 7 poslovica s vlastitim imenima kao što su imena rijeka. U većini slučajeva pronađena je rijeka Volga.
"Svaka zemlja ima svoju nacionalnu reku - najveću reku u Evropi, kraljicu naših reka - a ja sam požurio da se poklonim njenom veličanstvu reku Volgu - napisao je Aleksandar Dumas." Glavna medicinska sestra i snabdjevač vode europske Rusije, uključujući Moskvu. Jedno od istinski ruskih prirodnih čuda je velika rijeka Volga. Jedna od najvećih i najljepših rijeka u Evropi, posebno je omiljena u ruskom narodu. Majka Volga - tako je od milja zovu ne samo u Rusiji.
Više od polovine ruskih industrijskih preduzeća koncentrisano je u slivu Volge. A gotovo polovina prehrambenih proizvoda potrebnih našem stanovništvu proizvodi se na području Volge.
I zaista je kraljica rijeka. Snaga i veličina, nevjerojatna ljepota okolne prirode i bogata istorija proslavili su Volgu širom svijeta čak iu davna vremena.
Vjerovatno zbog svoje velike glorifikacije rijeku Volgu ljudi su najčešće koristili u poslovicama i izrekama.
"Volga je majka reka svima"
"Na Volgi ima puno vode, ali ima i mnogo nevolja"
"Šta nije za Volgu, onda je sve za Volgu"
"Kad Volga teče gore"
"Kada nema čime da se plati dug, ide se na Volgu"
"Majka Volga savija ti leđa, ali ti daje novac"
Posljednje dvije poslovice kažu da rad na rijeci pruža priliku da zaradite novac Volga-medicinska sestra neće dopustiti da umrete od gladi.
Naziv Volga se takođe koristi za poređenje sa rekom Dunav.
"Volga je dugo jedro, ali je Dunav širok." Ova poslovica govori o dužini Volge i širini Dunava.
Zaključak
Analizirajući grupe poslovica i izreka koje uključuju vlastita imena, možemo izvući sljedeće zaključke:
Svi analizirani nazivi korišćeni u poslovicama i izrekama imali su hebrejski, grčki ili latinski koren i bili su podložni prilagođavanju fonetike staroruskog jezika.
Poslovice i izreke odražavaju život naroda i istorijske događaje: „Išao sam kod Tome, ali sam stao kod kuma“, „Sedmorica će ići - zauzet će Sibir“.
Svako ime u poslovici ili izreci označava svoj karakter i koristi se za ismijavanje nedostataka, upoređivanje različitih karakternih osobina ili ukazivanje na zasluge osobe.
Muška imena se koriste za ismijavanje nedostataka: „Glupi Avdei je uboden u vrat“, „Dobrota je došla Tomasu, ali mu je prošla između ruku“; da pokaže sažaljenje: „Filja je bio jak - svi su mu prijatelji došli, ali nevolja je došla - svi su otišli iz dvorišta", „Svi šišarci su pali na jadnog Makara - sa borova i jela"; da ukaže na pozitivne karakterne osobine: "Blagome Savi, dobrota i slava."
U poslovicama i izrekama sa ženskim imenima ljudi se najčešće rugaju junakinjama: „A naša Olena nije postala ni pava ni vrana“, „Baka Varvara se tri godine ljutila na svet; Zato je umrla jer je svijet nije prepoznao.”
Najčešća muška imena bila su Foma: “Koga briga, a Foma za lulu”; Eremej: „Svaki Eremej razume sebe“; Makar: “Makar je ušao u kolibu gdje se pasu telad”; ženska imena: Akulina: “Šteta Akuline, ali pošalji maline”; Malanja: "Obuci se kao Malanja za venčanje."
U poslovicama i izrekama često se nalazi parna upotreba vlastitih imena: "Malaška ima jagnje, a Foma dvije torbe", "Svoju, Fadej, kriva Natalja."
Vlastita imena mogu se koristiti u poslovicama i izrekama za rimu: „Ananja i Malanja, Toma i kum, i zauzeli su svoje mjesto. (Ananja - Malanja, Foma - kum); „Uzmimo ga i obojimo ga, a Gerasim će izaći“ (hajde da ga slikamo - Gerasim).
Nazivi gradova se koriste da ukažu na bilo kakve nedostatke grada: „Odlutati do Moskve znači nositi svoj zadnji peni. Ali najčešće se ističu prednosti: „Kašira je sve prekrila prostirkom, a Tula obula u batine“, „Kijev je majka ruskih gradova“, „Majka Moskva je belokamena, sa zlatnom kupolom, gostoljubiva, pravoslavna, razgovorljiva ”; ili za poređenje: „Moskva udara s prsta, a Sankt Peterburg je obrisao bokove“, „Kazanj - sa jesetrima, Sibir se hvali samurovima.“
Ime grada Moskva se pojavljuje najčešće - 28 puta. Izreke naglašavaju veličinu Moskve: „Ne možeš se svima pokloniti u Moskvi“, „Naš grad je kutak Moskve“, „Jaroslavlj je grad – kutak Moskve“.
U poslovicama s imenima rijeka, naziv Volga pojavio se najveći broj puta - 7 puta.
- Bibliografija
- Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Ruske poslovice i izreke. - M.: "Beletristika", 1988.- 431 str.
- Zarakhovič I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 zagonetki, izreka, pjesmica za brojanje, dječje pjesme. - M.: “Beba”, 2013.- 415 str.
- Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Ruske poslovice i izreke: obrazovni rečnik - M.: Shkola - Press, 1994. - 320 str.
- Kovaleva S. 7000 zlatnih poslovica i izreka - M.: Izdavačka kuća AST doo, 2003. - 479 str.
- Rose T. Veliki objašnjavajući rječnik poslovica i izreka ruskog jezika za djecu. Izdanje 2 revidirano - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 str.
Lista Internet resursa
- http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
- http://znachenie-
Opštinska autonomna obrazovna ustanova
SREDNJA ŠKOLA br. 67
GRAD TJUMEN NAZIV PO HEROJU SOVJETSKOG SAVEZA BORISU KONSTANTINOVIČU TANYGINU
(MAOU srednja škola br. 67 grada Tjumena)
Gradski naučno-praktični skup “Korak u budućnost – 2016”
Smjer: Filologija
Rad na temu: "Vlastita imena u ruskim poslovicama i izrekama"
Završila: Dolgikh Anastasia,
učenik 6. razreda
MAOU srednja škola br. 67 grada Tjumena
Naučni rukovodilac: Vlasova E.S.,
nastavnik ruskog jezika i književnosti
Tjumenj – 2016
Sadržaj
Uvod 3
Glavni dio 4-11
1.1 Poslovice i izreke: istorijat nastanka, sličnosti i razlike 4-6
1.2 Uloga imena u ljudskom životu iu ruskom folkloru. 6
2.1 Muška i ženska imena u poslovicama i izrekama. 7-10
3.1 Nazivi gradova u poslovicama. 10-11
4.1 Nazivi rijeka u poslovicama i izrekama. jedanaest
Zaključak 12-13
Reference…………………………………………………………………………………………………….14
Uvod
Na časovima književnosti učili smo dio „Usmeno narodno stvaralaštvo“. Od osnovne škole zanima me žanr poslovica i izreka. Ime je jedna od važnih komponenti životnog puta osobe. Zato sam odlučio da za istraživanje uzmem temu “Vlastita imena u ruskim poslovicama i izrekama”.
Zašto su nam uopće potrebna vlastita imena u poslovicama? Uzmimo kao primjer poslovicu: "Fedot nije isti." Je li to ono što kažu o osobi koja ništa ne može? Ili o osobi koja mnogo laže? Da li se ime Fedot koristi za rimovanje? (Fedot nije isti).
Svrha studije – saznati koja je uloga vlastitih imena u ruskim poslovicama i izrekama.
Ciljevi istraživanja:
Definirajte pojmove “poslovica” i “izreka”.
Od ogromnog broja ruskih poslovica i izreka napravite izbor s vlastitim imenima koja se nalaze u njima.
Saznajte zašto su muška i ženska imena potrebna u poslovicama i izrekama.
Analizirajte vlastita imena koja označavaju imena gradova i rijeka.
Predmet proučavanja – Ruske poslovice i izreke
Predmet studija - vlastita imena (muška i ženska imena, nazivi rijeka i gradova).
Metode istraživanja – čitanje obrazovne, naučnopopularne i referentne literature; Traženje informacija u globalnim računalnim mrežama; analiza; etimološka analiza; generalizacija i sistematizacija.
Glavni dio
Poslovice i izreke: istorijat nastanka, sličnosti i razlike.
Usmena narodna umjetnost, ili folklor, nastala je u antičko doba, u predknjiževno doba. U bezbrojnim djelima bezimenih autora, koji su vekovima sastavljali i prepričavali epove i legende, bajke i parabole, uspavanke i jadikovke, pjesmice i pjesmice i mnoga druga djela različitih žanrova, zadivljujući talenat, istinsku mudrost, ljudskost i ljepotu, nestašluk a dobro raspoloženje ljudi je zauvek zarobljeno. Nije uzalud što su živi korijeni folklora hranili rad takvih majstora riječi kao što su Puškin i Ljermontov, Nekrasov i Tolstoj, i nastavljaju da ulijevaju živu struju u jezik modernih pisaca.
Poslovice i izreke smatraju se jednim od najpopularnijih malih žanrova folklora. Obično se postavljaju jedan pored drugog, iako među njima postoje jasne razlike.
Poslovice su kratke narodne izreke koje se primjenjuju na različite životne pojave. Nastali su tokom primitivnog komunalnog sistema, mnogo prije pojave prvih književnih spomenika. Budući da su se prenosile od usta do usta, njihova glavna karakteristika je bila tačnost i sažetost sadržaja. Da bi prenijeli potrebne informacije, autori poslovica su morali biti izuzetno pažljivi u odabiru pojedinih riječi.
Obično se poslovica sastoji od dva ili tri dijela. Prvi dio sadrži prikladan opis neke pojave ili predmeta, a drugi ekspresivnu ocjenu toga.Najčešće, poslovica ima dvostruko značenje: direktno i figurativno. Direktno značenje je povezano s određenim zapažanjem i njegovom procjenom, skriveno značenje odražava višestoljetno iskustvo naroda, stoga se u nekim slučajevima poslovica mora riješiti na isti način kao i zagonetka: „Znaj svog cvrčka. ”
Izvor poslovica može biti ne samo svakodnevni kolokvijalni govor, već i književna djela. Dakle, u komediji A.S. Gribojedova "Teško od pameti", prema istraživačima, postoji oko 60 izraza koji su postali poslovice.
Prve poslovice su se pojavile davno. Formirali su ih obični Rusi. Mnoge od poslovica korištene su u drevnim hronikama i djelima.Jednu od prvih zbirki poslovica sastavio je Aristotel. U Rusiji su se zbirke poslovica pojavile krajem 17. stoljeća i gotovo odmah počele objavljivati. Najpoznatiju zbirku "Poslovice ruskog naroda", koja sadrži više od 25.000 tekstova, sastavio je V.I.
Izreka je fraza koja odražava životnu pojavu, često duhovite prirode. Posebnost je kombinacija sažetosti i živopisnosti ocjene ili opisa. Za razliku od poslovice, ona nema opće poučno značenje i nije potpuna rečenica. Izreka obično može zamijeniti riječ. Na primjer: “On ne plete” umjesto “pijan”, “Nisam ja izmislio barut” umjesto “budala”.
Za razliku od poslovica, mnoge su izreke u svakodnevni govor ušle iz književnih djela i započele samostalan život kao folklorni žanr.
Ponekad potpuno izgube vezu sa radovima iz kojih su došli. Evo, na primjer, izraza "s broda na bal". Sve referentne knjige ukazuju da je njegov izvor roman u stihovima A.S. Puškin "Eugene Onegin". U međuvremenu, na ruskom je bila poznata još u 18. veku, jer se pojavila za vreme vladavine Petra I i već je postala poslovica. U tom značenju ga je koristio A.S. Gribojedov u komediji "Jao od pameti".
Neke poslovice i izreke su se pojavile u vezi sa istorijskim događajima. Tako su se odrazila vremena tatarsko-mongolske invazije, događaji rusko-švedskog rata s početka 18. stoljeća, Domovinskog rata s Napoleonom, građanskog rata s početka 20. stoljeća i Velikog domovinskog rata s nacističkom Njemačkom. u narodnim izrekama.
Neke poslovice i izreke potiču iz djela ruskog folklora - pjesama, bajki, zagonetki, legendi, anegdota. Na primjer, poslovice i izreke su proizašle iz bajki: „Prebijen nosi neprebijenog“, „Uskoro se bajka ispriča, ali ne brzo se učini djelo“. Neke poslovice potiču iz crkvenih knjiga. Na primjer, izreka iz Biblije „Gospod je dao, Gospod i otac“ prevedena je na ruski: „Bog dao, Bog uzeo“.
Koja je glavna razlika između poslovice i izreke?
Dakle, poslovica je cijela rečenica, a izreka samo fraza ili fraza. Ovo je glavna karakteristika koja razlikuje poslovice od izreka.
Izreka sadrži moralno učenje, moral, pouku. Izreka je jednostavno elokventan izraz koji se lako može zamijeniti drugim riječima.
Na primjer:
"Mala kalem, ali dragocena". (Poslovica) “Malo, ali hrabro.” (Poslovica)
“Ako ne poznaješ ford, ne guraj nos u vodu” (Poslovica) “Ostani s nosom” (Poslovica)
Tokom istraživanja uočili smo da se poslovice i izreke često brkaju. Naslov kaže: “Poslovice i izreke”, ali sam tekst sadrži samo poslovice. Da ih ne biste zbunili, morate znati definiciju ovih pojmova.
1.2. Uloga imena u ljudskom životu iu ruskom folkloru.
Pposlovice i izreke su možda prve briljantne manifestacije kreativnosti naroda. Sveprisutnost poslovica je upečatljiva - one dodiruju sve predmete, zadiru u sve oblasti ljudskog postojanja. Narodna umjetnost je također obraćala pažnju na „nominalnu“ temu.
Naše ime je i istorija ruskog naroda i sastavni deo ruskog jezika. Uloga imena u životu osobe je veoma velika. Svako se može zvati samo imenom, pa se sva njegova dobra ili loša djela objavljuju zahvaljujući njegovom imenu. Imena su igrala značajnu ulogu u komunikaciji među ljudima u svim epohama. Lična imena ljudi su dio istorije i univerzalne ljudske kulture, jer odražavaju život, težnje, fantaziju i umjetničko stvaralaštvo naroda.
Poetsko stvaralaštvo, predstavljeno poslovicama i izrekama, istinski odražava izvorni, bogati um ruskog naroda, njegovo iskustvo, poglede na život, prirodu i društvo. U usmenom jezičkom stvaralaštvu narod je hvatao svoje običaje i moral, nade, visoke moralne kvalitete, nacionalnu istoriju i kulturu. Tako su veoma popularne rimovane izreke sa imenima koja su postala trajna karakteristika: Alekha nije ulov; Andrey, ustaj čovjek; Afonka-tiho, Fedul napući usne; Filat nije kriv itd. Poslovice i izreke se primenjuju u životu na konkretnu situaciju i na konkretnu osobu koja ima svoje ime, koje se ne poklapa sa imenom u poslovici. Upravo tim sudarom dva imena – stvarnog i “nestvarnog” – postiže se generalizacija. Dakle, poslovično ime je generalizacija karakterističnih svojstava osobe.
2.1. Muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.
Proučavali smo 220 poslovica i izreka s vlastitim imenima. Mogu se podijeliti u 3 grupe:
1) Lična muška i ženska imena.
2) Imena gradova
3) Imena rijeka.
Prva grupa obuhvata 170 poslovica i izreka sa muškim i ženskim imenima. Od 170 poslovica bilo ih je 129 sa muškim imenima. Najčešći naziv je bioThomas . Korišćen je 15 puta.
U poslovicama i izgovaranju imenaThomas je dato da ukaže na karakterne osobine kao što je glupost (Pričaju o tomeThomas , a on govori o Yeremi.), tvrdoglavost (Erema u vodu,Thomas do dna: obojica su tvrdoglavi, nikada nisu bili do dna.), nepažnja (išla sam naFoma , ali otišao kod kuma.), neodgovornost (BiliThomas za Ereminovu krivicu), rasejanost (Dobro zaFoma došlo je, ali otišlo između ruku), lijenost (Koga briga, aliFoma prije duda), neadekvatnost (Ljudi su kao ljudi, aliThomas kao demon), samokritičnost (voleo je da se šaliFoma , pa volite sebe.) i osobu sa nezaboravnim izgledom (ZnajuThomas i u nizu prostirki).
Ovo ime je bilo veoma popularno u 19. - ranom 20. veku, posebno u provincijama i selima. Sada se to ime gotovo nikada ne koristi, vjerovatno zato što je njegova zvučna energija u potpunosti sačuvana u ruskom zvuku i zadivljujuće precizno prenosi lik apostola Tome, zvanog nevjernik.
Thomas
- Sveti apostol, 19. (6.) oktobar. Sveti Toma je bio galilejski ribar koji je pošao za Gospodom Isusom Hristom i postao njegov učenik i apostol. Prema svjedočanstvu Svetog pisma, ApostolThomas
nije vjerovao u priče drugih učenika o vaskrsenju Isusa Krista. Osmog dana po Vaskrsenju Gospod se javio apostoluFoma
i pokazao svoje rane, nakon čega je apostol, uvjeren u istinitost Svetog Vaskrsenja Hristovog, uzviknuo: „Gospod moj i Bog moj“. Prema crkvenom predanju, Sveti Toma je propovijedao kršćanski
vjere u Palestini, Mesopotamiji, Partiji, Etiopiji i Indiji. Za obraćenje sina i žene vladara indijskog grada Meliapora (Melipura) u Hrista, sveti apostol je bio zatvoren, podnio mučenje i umro, proboden sa pet kopalja.
U poslovicama predstavlja ruski narodThomas prostakluk, glup i lenj.
Ime je na drugom mestu Eremey, korišten 13 puta. U tekstu je naziv korišten u skraćenom obliku: Erema, Ermoška.
Ime Eremey ima hebrejske korijene, što u prijevodu znači „uzvišen od Boga“. Ime je posuđeno usvajanjem hrišćanstva, prilagođeno je posebnostima fonetike staroruskog jezika. U ogromnom sloju poslovica ime Eremey pojavljuje se zajedno sa imenom Thomas; Ove poslovice su reinterpretacije folklora „Priča o Tomi i Eremu“ – književnog dela 17. veka.
Erema- junak književnog djela koji se okušava u različitim aktivnostima, pokušava da preuzme sve odjednom, ali ništa ne uspijeva. To se očituje u poslovicama. " Erema, Erema, Trebao bi sjediti kod kuće i naoštriti svoja vretena.” „Erema, ostanite kod kuće - vrijeme je loše.” „Svi Eremey Shvatite sami: kada sijati, kada žeti, kada bacati u hrpe.” Ove poslovice govore o potrebi blagovremenosti određenih radnji.
I u ovoj posloviciErema - zavidna osoba. “Eremeove suze teku preko tuđeg piva.”
Likovi sa imenomEremey poslovice slikaju portret gubitnika.
Treće najpopularnije imeMakar . Imemuškog roda, grčkog porijekla, u prijevodu "blaženi" "srećan".
U kršćanskoj knjizi imena ime Makarije korelira s nekoliko ranokršćanskih svetaca, među kojima je najpoznatiji Makarije Veliki (IV vek) - pustinjak, autor više duhovnih dela. Makarije Aleksandrijan, koji je bio njegov savremenik i prijatelj, takođe je poštovan među svecima. Makarije Antiohija je bila podvrgnuta mučenju i progonstvu za vreme vladavine Julijana Otpadnika (361-363). Poznat i kao mučenik Makarije, pogubljen zbog ispovijedanja kršćanstva 311. pod carem Galerijem.
U poslovicama i izrekama ime Makar pojavio 9 puta i korišten je za označavanje sljedećih karakternih osobina:
Sreća. „JučerMakar Kopao sam grebene, i sadMakar ušao u vojvodu.” Vjerujem da je poslovica povezana sa značenjem samog imena.
Makar povezan ne samo sa srećom, već i sa nesrećom. “Sve šišarke padaju na jadnog Makara – i od borova i od jele.” Zvuči kao priča o mučenicimaMakarija.
“Odvešće te kuda žele.”Makar Nisam vozio telad.” Ranije su krave i telad pasli daleko na livadama ili poljima. Odnosno, veoma daleko, gde telad nisu terana.
Zvuči kao pričaMakaria Antiohije, koji je poslat u izgnanstvo.
« Makaru luk iMakar na sedam strana." Ovo opisuje slučaj kada osoba postane arogantna.
Postoje i poslovice koje imaju isto značenje, ali koriste različite nazive. „RichErmoshka : tu su koza i mačka.” "U kućiMakara mačka, komarac i mušica.” Izreke ukazuju na siromaštvo likova.
Ispitali smo još 43 muška imena: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Filip, Petar, Pavel, Arsenij, Ilja, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosey, Jakov, Avdej, Grgur , Maksim, Boris, Martyn, Savely, Andrej, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Stjopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat i Trofim.
Ova muška imena pojavljivala su se u poslovicama i izrekama od jedan do pet puta.
U procesu istraživanja proučavali smo 41 poslovicu i izreku sa ženskim imenima. Među njima su bile Agripina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Maša, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Thekla. Neki nazivi se danas praktično ne koriste.
Puno ime Malanya Malanya je najčešće ime u poslovicama i izrekama sa ženskim ličnim imenima. Korišteno 6 puta. U prijevodu s grčkog, Malania znači „tamna, crna“.
Porijeklo imena se vezuje za staru Grčku, vrlo često u zemljama engleskog govornog područja. Rasprostranjena je na području slovenskih država još u ranokršćanskom periodu.
Često, s godinama, divljenje talentu i prepuštanje hirovima koji su se dogodili u djetinjstvu doprinose razvoju ne najboljih kvaliteta u karakteru odrasle Malanije. Ona izrasta u samozadovoljnu i sebičnu ženu, netolerantnu na nedostatke drugih. Malanijin narcizam dostiže tačku smiješnosti i ponekad zbuni prijatelje i poznanike. I dalje svira javnosti, voli da se glasno smeje, nasilno pokazuje emocije i privlači pažnju na sebe. Moram reći da Malanija to radi prilično dobro.
Ove osobine karaktera koriste se u poslovicama i izrekama. Na primjer: "Obucite se kao Malanya za vjenčanje." “Gladnoj Malanji dali su palačinke, ali ona je rekla: nisu dobro ispečene.”
U poslovicama, Malanya je izbirljiva i sebična djevojka.
Drugo najčešće korišćeno ime je Akulina. Također se koristi u skraćenom obliku: Shark i Akulka.
Akulina ima pravoliniju i čvrstinu. Obično je takva žena vrlo svrsishodna, energična i zna kako da se zauzme za sebe. Ne voli da plače i da se žali na život.
Mislim da je ovaj opis prikladniji za muškarca. To se vidi u poslovici. “Da nisam sjajan momak, zvali bi me Akulka.”
Uprkos tako teškim karakternim osobinama, sažaljevali su je.
“Šteta za Akulina, ali pošalji mu maline.” Zato što su se maline brale u šumi i bile su jako bodljikave.
Preostala ženska imena korištena su po jednom, osim pet imena: Antipa, Varvara, Mina, Katerina i Fedora, koje smo sreli po dva puta.
3.1. Imena gradova u poslovicama.
U drugu grupu spadaju 43 poslovice i izreke sa nazivima gradova. U procesu istraživanja naišli smo na izreke i poslovice u kojima se pominju gradovi poput Moskve i Kijeva. Sankt Peterburg, Kazanj, Rjazanj, Tula, Rostov, Tver, Jaroslavlj.
Najčešće vlastito ime bilo je glavni grad Rusije -Moskva . Ovo ime se pojavilo 25 puta.
„INMoskva naći ćeš sve osim oca i majke"
„INMoskva Uštedjeti novac ne znači zaštititi sebe.”
„Svi unutraMoskva ne klanjaj se"
„I stavićeš novi šal, ali polaMoskva neće posjetiti."
« Moskva ne vjeruje u suze, daj joj posao.”
“Za zahvalu, kume, prošetaj doMoskva otišao."
„Za poslovicu, čovjek uMoskva hodao sam."
« Moskva miljama daleko, ali blizu mog srca"
U poslovicamaMoskva predstavljen velikim, veličanstvenim gradom. Daleko je, ali ljudi je i dalje pamte i poštuju. Nije uzalud rečeno: „Moskva je majka svih gradova“. To je vjerovatno razlog zašto je Moskva uvrštena u poslovice sa drugim gradovima.
"Kazan-grad -Moskva ugao"
„Jaroslavlj je grad -Moskva ugao."
"Moskva pogađa s prsta, a Peter mu je obrisao bokove."
Često ime grada služi da ukaže na prednosti svake regije:
“U Tulu ne idu sa svojim samovarom”
“Kazan se hvali jesetrima, Sibir se diči samurima”
“Kašira je sve prekrila prostirkom, a Tula ih je obula u likove.”
Imena rijeka u poslovicama i izrekama
U trećoj grupi proučavano je 7 poslovica s vlastitim imenima kao što su imena rijeka. U većini slučajeva bilo je rijekaVolga.
"Svaka zemlja ima svoju nacionalnu reku - najveću reku u Evropi, kraljicu naših reka - a ja sam požurio da se poklonim njenom veličanstvu reku Volgu - napisao je Aleksandar Dumas." Glavna medicinska sestra i snabdjevač vode europske Rusije, uključujući Moskvu. Jedno od istinski ruskih prirodnih čuda je velika rijeka Volga. Jedna od najvećih i najljepših rijeka u Evropi, posebno je omiljena u ruskom narodu. Majka Volga - tako je od milja zovu ne samo u Rusiji.
Više od polovine ruskih industrijskih preduzeća koncentrisano je u slivu Volge. A gotovo polovina prehrambenih proizvoda potrebnih našem stanovništvu proizvodi se na području Volge.
I zaista je kraljica rijeka. Snaga i veličina, nevjerojatna ljepota okolne prirode i bogata istorija proslavili su Volgu širom svijeta još u davna vremena..
Vjerovatno zbog svoje velike glorifikacije rijeku Volgu ljudi su najčešće koristili u poslovicama i izrekama.
« Volga - reka je majka svima"
„Dosta togaVolga voda, mnogo muke"
„Šta nije unutraVolga , onda sve zaVolga »
"KadaVolga teći će prema gore"
“Kad nema čime da se plati dug, proći ćeVolga »
"Majka-Volga Bole te leđa, ali ti daje novac.”
Posljednje dvije poslovice kažu da rad na rijeci pruža priliku da zaradite novac Volga-medicinska sestra neće dopustiti da umrete od gladi.
Također imeVolga koristi se za poređenje sa rekomDunav.
« Volga - To je dugo plivanje, aliDunav - široka." Ova poslovica govori o dužiniVolga i geografska širinaDunav.
Zaključak
Analizirajući grupe poslovica i izreka koje uključuju vlastita imena, možemo izvući sljedeće zaključke:
Svi analizirani nazivi korišćeni u poslovicama i izrekama imali su hebrejski, grčki ili latinski koren i bili su podložni prilagođavanju fonetike staroruskog jezika.
Poslovice i izreke odražavaju život naroda i istorijske događaje:« Išao sam kod Fome, ali svratio sam kod kuma“, „Sedmorica će ići i uzeti Sibir“.
Svako ime u poslovici ili izreci označava svoj karakter i koristi se za ismijavanje nedostataka, upoređivanje različitih karakternih osobina ili ukazivanje na zasluge osobe.
Muška imena se koriste za ismijavanje nedostataka: “Glupi Avdey je uboden u vrat.”“Dobrota je došla Tomasu, ali mu je prošla između ruku”;da pokaže sažaljenje: "Filja je bio jak - svi su mu prijatelji hrlili, ali je došla nevolja - svi su otišli iz dvorišta",“Svi šišarci padaju na jadnog Makara – i od borova i od jele”; da ukaže na pozitivne karakterne osobine: "Blagome Savi, dobrota i slava."
U poslovicama i izrekama sa ženskim imenima ljudi se najčešće rugaju junakinjama: „A naša Olena nije postala ni pavnica ni vrana“, „Tri godine se na svijet ljutila baba Varvara; Zato je umrla jer je svijet nije prepoznao.”
Najčešća muška imena bila su Foma: “Koga briga, a Foma za lulu”; Eremej: „Svaki Eremej razume sebe“; Makar: “Makar je ušao u kolibu gdje se pasu telad”; ženska imena: Akulina: “Šteta Akuline, ali pošalji maline”; Malanja: "Obuci se kao Malanja za venčanje."
U poslovicama i izrekama često se sreće parna upotreba vlastitih imena: “Malaška ima jagnjad, a Foma dve torbe", "Svoju, Fadej, kriva Natalja."
Vlastita imena mogu se koristiti u poslovicama i izrekama za rimu: „Ananja i Malanja, Toma i kum, i zauzeli su svoje mjesto. (Ananja - Malanja, Foma - kum); „Uzmimo ga i obojimo ga, a Gerasim će izaći“ (hajde da ga slikamo - Gerasim).
Nazivi gradova se koriste za označavanje svih nedostataka grada: “Odlutati do Moskve znači ponijeti svoj posljednji peni.” Ali najčešće se ističu prednosti: „Kašira je sve prekrila prostirkom, a Tula obula u batine“, „Kijev je majka ruskih gradova“, „Majka Moskva je belokamena, sa zlatnom kupolom, gostoljubiva, pravoslavna, razgovorljiva ”; ili za poređenje: „Moskva udara s prsta, a Sankt Peterburg je obrisao bokove“, „Kazanj - sa jesetrima, Sibir se hvali samurovima.“
Ime grada Moskva se pojavljuje najčešće - 28 puta. Izreke naglašavaju veličinu Moskve: „Ne možeš se svima pokloniti u Moskvi“, „Naš grad je kutak Moskve“, „Jaroslavlj je grad – kutak Moskve“.
U poslovicama s imenima rijeka, naziv Volga pojavio se najveći broj puta - 7 puta.
Bibliografija
Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Ruske poslovice i izreke. - M.: "Beletristika", 1988.- 431 str.
Zarakhovič I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 zagonetki, izreka, pjesmica za brojanje, dječje pjesme. - M.: “Beba”, 2013.- 415 str.
Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Ruske poslovice i izreke: obrazovni rečnik - M.: Shkola - Press, 1994. - 320 str.
Kovaleva S. 7000 zlatnih poslovica i izreka - M.: Izdavačka kuća AST doo, 2003. - 479 str.
Rose T. Veliki objašnjavajući rječnik poslovica i izreka ruskog jezika za djecu. Izdanje 2 revidirano - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 str.
Lista Internet resursa
http://potomy.ru/world/
http://potomy.ru/begin/
http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
https://horo.mail.ru/namesecret/foma/
https://ru.wikipedia.org/wiki/
https://ru.wikipedia.org/wiki/
http://znachenie-imeni.com/pages/melanija
http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php
http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga