Roman "Očevi i sinovi" napisao je I.S. Turgenjev u vrijeme kada su Rusiju razdvojile teške društvene protivrječnosti između predstavnika različitih generacija i između političkih tabora. Svi ovi sukobi odraženi su u romanu, čiji se naslov otkriva u njegovom sadržaju. Govorimo o akutnom, nepomirljivom sukobu ne toliko između predstavnika različitih generacija, koliko između aristokrata i demokrata, između liberala i običnih revolucionara. Značenje naslova mora se posmatrati u dva aspekta: prvo, kao društveno-istorijski početak nove generacije, i drugo, kao univerzalni ljudski odnosi između ljudi dvije generacije.

Pisac u naslovu iznosi glavni problem djela, koristeći primjer „očeva i sinova“ kako bi porodičnim i porodičnim odnosima testirao stabilnost i snagu društvenih temelja društva. Počevši roman prikazom porodičnog sukoba između oca i sina Kirsanova, Turgenjev ide dalje do sukoba javne i društvene prirode. Ali porodična tema u romanu daje društvenom sukobu poseban humanistički prizvuk. Uostalom, nikakvi društveni, politički ili državni oblici ljudskih odnosa ne apsorbuju moralni sadržaj porodičnog života. Odnos sinova prema očevima nije ograničen samo na porodična osjećanja, već se dalje proteže i na sinovski odnos prema prošlosti i sadašnjosti svoje otadžbine, prema istorijskim i moralnim vrijednostima koje djeca baštine. Očinstvo u najširem smislu te riječi pretpostavlja i ljubav starije generacije prema onima koji zamjenjuju mlađe, toleranciju i mudrost, razumne savjete i snishodljivost.

Sukob romana „Očevi i sinovi” u porodičnim sferama, naravno, nije ograničen samo na porodične sfere, ali je njegova tragična dubina potvrđena narušavanjem „porodičnog života”, u vezama među generacijama. Kontradikcije su bile toliko duboke da su dotakle prirodne temelje postojanja.

U djelu se sudaraju ne samo dvije generacije, već i dvije ideologije: konzervativne Kirsanove i radikalne obične demokrate koje predstavlja Bazarov. Pokazalo se da je sudar između Bazarova i starijeg Kirsanova neizbježan. Pavel Petrovič je samo čekao izgovor da „naleti na neprijatelja“. Bazarov je smatrao da je beskorisno trošiti barut na verbalne borbe, ali ipak nije mogao izbjeći borbu. Tako se u desetom poglavlju autor sučeljava sa svjetonazorima dvije generacije.

Međutim, sukob između predstavnika različitih generacija nije samo ideološke, već i kulturne prirode: u ličnosti Bazarova i Kirsanovih sukobljavaju se dvije kulture, aristokratska i demokratska, a prva ima mnogo bogatiju prošlost. Razlika između dvije kulture očituje se iu vanjskom opisu junaka. Uporedite barem besprijekoran izgled Pavla Petroviča, njegovu kafu i kakao u dogovoreno vrijeme, manire svojstvene sekularnim ljudima, i Bazarova, koji je nemaran u svojoj odjeći, ne vodi previše računa o sebi, i ponaša se jednostavno i prirodno na stolu.

Bazarov negira prethodnu kulturu, verujući da su poeziju i muziku stvarali „nema šta da rade“ od „prokletih aristokrata“. On naziva umjetnost besmislicom, romantičnom glupošću. Kulturu pučana karakteriše strast prema prirodnim naukama: šezdesetih godina za njih su se zanimali svi mladi ljudi. Stoga Turgenjev daje Bazarovu zasluge u znanju, logici njegovog uma, trudu i upornosti. Bazarov je materijalista koji cijeni samo materijalističku filozofiju i ne priznaje Hegelovu idealističku filozofiju. On je pristalica grubog materijalizma, koji je direktno izvodio duh iz materije: „zgrade su iste i ljudi su isti“. Takva filozofija poricala je postojanje idealnog početka života, s čime se ni sam Turgenjev ni „starci“ Kirsanovi nisu mogli složiti. Bazarov je ateista koji negira Boga i religiju, a ni autor ni većina čitalaca ne mogu podržati ovu ekstremnu manifestaciju nihilizma.

Postoje i različiti stavovi između dvije generacije i kultura prema ljubavi i ženama. U životu plemića ljubav je zauzimala gotovo glavno mjesto, o čemu svjedoči sudbina Pavla Petroviča Kirsanova. Bazarov ismijava "stare romantičare" zbog njihove pretjerane pažnje na ljubavna pitanja. Ali Turgenjev dokazuje da Bazarov nije u pravu tako što ga je zaljubio u njega.

Sukob između dvije generacije može se vidjeti i na primjeru Bazarovljevog odnosa sa roditeljima. Na primjeru porodice Bazarov, Turgenjev je pokazao sukob generacija na smjeni epoha, sukob između ljubaznih i poštenih roditelja i poricateljskih sinova koji idu svojim putem ne zato što imaju ličnu ogorčenost prema roditeljima, već zato što su više osetljiv na zahteve života. Bazarov ne želi da živi kao njegovi roditelji, ali oni ne mogu da razumeju njegovu nejasnu dušu. Otuda tragedija između “očeva i sinova”. Bazarov voli svoje roditelje i pati jer među njima nema međusobnog razumijevanja. Ovo je sukob koji se može i treba izgladiti, ali ne može otkloniti. U svojoj kući Bazarov stalno ćuti, ne znajući kako da najavi odlazak iz kuće. On nemilosrdno slama sinovsku ljubav u sebi. Njegova ravnodušnost prema roditeljima govori o duhovnoj devastaciji, zbog čega Bazarov bježi od roditeljske ljubavi. Istovremeno, autor naglašava neprirodnost takvog čina u odnosu na rodbinu. Tragedija roditelja koji su izgubili duhovnu vezu sa sinom i njihova neutešna tuga nakon njegove smrti prikazani su sa zapanjujućom snagom.

Dakle, pred nama je roman u kojem se, sudarom dvije generacije, ispituju nove duhovne mogućnosti plemenite inteligencije i novih ljudi. Sukob romana leži u sukobu gospodske i demokratske Rusije, prolaznih i nadolazećih epoha, generacije „očeva“ i „mladog, nepoznatog plemena“.

Zadaci i testovi na temu "Značenje naslova i problemi romana I.S. Turgenjeva (na osnovu romana "Očevi i sinovi")"

• Povezivanje naziva riječi i pitanja na koja odgovaraju s dijelovima govora - Dijelovi govora 2 razred

  Lekcije: 1 Zadaci: 9 Testovi: 1

(362 riječi)

Vrijeme stvara kontradikcije. I nije bitno koji je vek, devetnaesti ili dvadeset prvi. Problem “očeva” i “sinova” je vječan. Generacijski sukob traje iu 19. vijeku, ali ima svoju karakterističnu osobinu. Koji su događaji doveli do „novog“ sukoba?

20. maja 1859. godine. Turgenjev nije slučajno izabrao ovaj datum: zemlja se spremala da usvoji reformu za ukidanje kmetstva. Pitanje kojim će "putem" razvoja zemlje krenuti nakon reforme zabrinjavalo je mnoge uznemirene umove. Mišljenja u društvu su bila podijeljena: očevi su htjeli ostaviti sve kao prije, djeca su željela radikalne promjene.

Istaknuti predstavnik revolucionarno-demokratskog tabora („djeca“) u romanu je Jevgenij Bazarov. On poriče same temelje postojećeg svjetskog poretka, a ne nudi ništa zauzvrat. Ne zanima ga šta se dalje dešava. „Prvo treba da očistimo mesto“, samouvereno izjavljuje junak. Bazarov je pragmatičar. On naziva “romantizam” u svim njegovim manifestacijama kao “glupost i pokvarenost”. Evgenij Vasiljevič prolazi kroz ispite ljubavi, a potom i smrti, iz koje „izlazi kao pobjednik“, priznajući svoju grešku - ekstremni radikalizam svojih stavova.

Očevi nisu mogli prihvatiti njegovu tačku gledišta, jer je Eugene bio previše kategoričan i poricao je sve što je činilo osnovu svjetonazora starije generacije. Međutim, ova senilna tvrdoglavost i nevoljkost da se razumiju novi trendovi mogu se protumačiti kao želja za usporavanjem napretka. Očevi u životu ništa nisu uradili, ni na koji način nisu pomogli narodu, ali žele da spreče druge da nešto promene.

Braća Kirsanov u romanu predstavljaju liberalno plemstvo („očeve“). Nikolaj Petrovič se boji da ne izgubi duhovnu vezu sa sinom. Trudi se da "ide u korak s vremenom" kako bi upozorio Arkadija od grešaka. Međutim, Pavel Petrovich oštro odbacuje promjene. Okoreli kmet-vlasnik cijeni narod zbog njegove poslušnosti i ne želi ga osloboditi. Ako je i sam Arkadijev otac spreman da prizna ravnopravnost sa seljacima tako što će se zaljubiti u kmeticu i oženiti je njom, onda je njegov brat ogorčen i poriče mogućnost mizalijansa.

Iako očevi ne shvaćaju potrebu za promjenom, sa sobom ipak nose mnogo korisnog iskustva. Njihovo naslijeđe se ne može napustiti, tako da Bazarovi moraju naučiti taktu ni to neće štetiti budućnosti. Novi ljudi također još ne razumiju ljude i njihove potrebe, a takođe nisu ništa uradili, ali imaju priliku da isprave greške starije generacije. Kako to možete učiniti ako ga ne slušate i ne poznajete? Ništa. Autor nam to dokazuje pokazujući da je progresivni Eugene dvojnik konzervativnog Pavla Petrovića, koji ponavlja svoju nesrećnu sudbinu, samo je čini još tragičnijom.

Sukob između očeva i djece traje od početka vremena do danas. To se posebno akutno osjeća u periodima promjena u društvenom životu, kada se generacija prošlosti ponaša kao konzervativac, a mladi se zalažu za inovacije. Ova situacija je tipična za Rusiju 60-ih godina. 19. vijeka, to se odrazilo u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Sukob između starih i mladih generacija prevazilazi okvire porodičnog sukoba i utiče na društveno-političku strukturu zemlje - socijaldemokrate se bore protiv liberalnih aristokrata.

Bazarov i Pavel Petrovič

Mladi nihilista Jevgenij Vasiljevič Bazarov suočava se sa plemićkim aristokratom Pavlom Petrovičem Kirsanovim. Generacijska razlika je već izražena u izgledu junaka.

Bazarov je čovek ogromne volje, čovek od reči, malo odvojen od ljudi. Turgenjev posebnu pažnju posvećuje živom umu junaka. Ali Kirsanov je opisan samo spolja: nosi bijelo donje rublje, uštirkane kragne i lakirane gležnjače. Budući da je u prošlosti bio poznati društvenjak, Pavel Petrovič je zadržao svoje navike na seoskom imanju svog brata - besprijekornost i eleganciju slike.

Kirsanov ne radi ništa, nema odgovornosti i težnji, živi za svoje zadovoljstvo. Bazarov je aktivan, sve što radi korisno je za društvo, za nauku, za ljude.

Životne pozicije junaka su krajnje suprotne. Stalno se svađaju i svađaju o svemu na svijetu: o tome kako dalje razvijati Rusiju, o stvarnom i iracionalnom, o korisnosti nauke i umjetnosti, o patrijarhalnosti naroda. Bazarov tvrdi da se sve staro mora uništiti, a Pavel Petrovič je siguran da se sve to mora sačuvati za buduće generacije. Kirsanov je takođe ogorčen činjenicom da Bazarov i njegovi sledbenici nemaju konkretan plan za transformaciju svetskog poretka. Oni samo pozivaju na uništenje, ali neće stvarati. Kao odgovor na zamjerke zbog toga, Bazarov kaže da prvo morate "očistiti mjesto".

Bazarov i njegovi roditelji

U Bazarovom odnosu sa roditeljima jasno je vidljiv i generacijski sukob. Bazarov voli svog oca i majku, ali u isto vreme oseća prezir prema njihovom glupom, besciljnom životu. Uprkos njihovim nesporazumima, roditelji vole Evgenija. Ljubav ne prestaje da postoji ni nakon smrti heroja. Na kraju se ispostavi da je jedino Bazarov svojim roditeljima bio istinski drag.

Arkadij i porodica

U porodici Kirsanov sukob generacija nije tako očigledan. Arkadij Kirsanov se postepeno pretvara u kopiju svog oca. U životu cijeni iste stvari kao i on: dom, porodični život, mir. Za njega je ovo mnogo važnije od borbe za globalno blagostanje. Arkadij je samo imitirao Bazarova, i to je izazvalo manji neslog u porodici. A kada Bazarov napusti Arkadijev vid, sukobi nestaju.

Tema „očeva“ i „dece“ u ruskoj književnosti

Odnos između očeva i djece jedan je od primarnih i najznačajnijih u ruskoj književnosti. Ovaj problem se ogleda u komediji A.S. Gribojedova „Teško od pameti“, u drami „Oluja sa grmljavinom“ A.N. Ostrovskog, u djelima A.S. Puškin i mnogi drugi. itd. Autori, kao kreativni ljudi, staju na stranu mlađe generacije. Međutim, Turgenjev ne zauzima definitivan stav i daje čitatelju priliku da odabere pravu ideologiju za sebe. Mislim da je Turgenjevu bilo važno da pokaže da će samo u miru i harmoniji društvo moći da se pravilno razvija u budućnosti.

Problem “očeva i sinova” je vječni problem koji se javlja ljudima različitih generacija. Životni principi starijih nekada su smatrani osnovom ljudskog postojanja, ali postaju stvar prošlosti, a zamjenjuju ih novi životni ideali mlađe generacije. Generacija „očeva“ nastoji da sačuva sve u šta su verovali, u šta su živeli celog života, ponekad ne prihvatajući nova uverenja mladih, teži da sve ostavi na svom mestu, teži „deci“ više progresivni, stalno u pokretu, žele da se obnove, promene, ne razumeju pasivnost starijih. Problem „očeva i sinova” javlja se u gotovo svim oblicima organizacije ljudskog života: u porodici, u radnom timu. , u društvu u cjelini Zadatak uspostavljanja ravnoteže u stavovima u sukobu “očeva” i “djece” je složen, a u nekim slučajevima se uopće ne može riješiti starija generacija, optužujući ih za neaktivnost i praznoslovlje, uviđajući potrebu za mirnim rješenjem ovog problema, odstupa od toga, prepuštajući to njima i drugima da slobodno sprovode svoje planove i ideje; sa predstavnicima druge generacije.

Sukob između „očeva“ i „dece“, koji se dešavao, dešava se i dešavaće se i dalje, nije mogao a da se ne odrazi na dela ruskih pisaca. Svaki od njih različito rješava ovaj problem u svojim radovima.
Među takvim piscima izdvajam I. S. Turgenjeva, koji je napisao veličanstveni roman „Očevi i sinovi“. Pisac je svoju knjigu zasnovao na složenom sukobu koji nastaje između „očeva“ i „dece“, između novih i zastarelih pogleda na život. Turgenjev se lično susreo sa ovim problemom u časopisu Sovremennik. Novi pogledi na svet Dobroljubova i Černiševskog bili su strani piscu. Turgenjev je morao napustiti redakciju časopisa.

U romanu "Očevi i sinovi" glavni protivnici i antagonisti su Jevgenij Bazarov i Pavel Petrovič Kirsanov. Sukob između njih razmatra se sa stanovišta problema „očeva i sinova“, sa pozicije njihovih društvenih, političkih i socijalnih razlika.

Mora se reći da se Bazarov i Kirsanov razlikuju po svom društvenom poreklu, što je, naravno, uticalo na formiranje stavova ovih ljudi.

Bazarovovi preci su bili kmetovi. Sve što je postigao rezultat je teškog mentalnog rada. Evgeniy se zainteresovao za medicinu i prirodne nauke, provodio eksperimente, sakupljao razne bube i insekte.

Pavel Petrovich je odrastao u atmosferi blagostanja i prosperiteta. Sa osamnaest godina raspoređen je u pažski korpus, a sa dvadeset i osam je dobio čin kapetana. Pošto se preselio u selo da živi sa bratom, Kirsanov je i ovde zadržao društvenu pristojnost. Pavel Petrovich je pridao veliku ulogu izgledu. Uvek je bio dobro obrijan i nosio je jako uštirkane kragne, što Bazarov ironično ismijava: „Nokti, nokti, pošaljite me barem na izložbu!..” Evgenija uopšte nije briga za svoj izgled ili šta ljudi misle o njemu. Bazarov je bio veliki materijalista. Za njega je bilo važno samo ono što je mogao dodirnuti rukama, staviti na jezik. Nihilist je poricao sva duhovna zadovoljstva, ne shvatajući da ljudi uživaju kada se dive ljepotama prirode, slušaju muziku, čitaju Puškina i dive se Rafaelovim slikama. Bazarov je samo rekao: "Rafael ne vredi ni penija..."

Pavel Petrovič, naravno, nije prihvatio takve nihilističke stavove. Kirsanov je volio poeziju i smatrao je svojom dužnošću da održava plemenite tradicije.

Bazarovovi sporovi sa P. P. Kirsanovim igraju ogromnu ulogu u otkrivanju glavnih kontradikcija tog doba. U njima vidimo mnoge pravce i pitanja oko kojih se predstavnici mlađe i starije generacije ne slažu.

Bazarov poriče principe i autoritete, Pavel Petrovič tvrdi da "...bez principa u naše vrijeme mogu postojati samo nemoralni ili prazni ljudi." Evgenij razotkriva državnu strukturu i optužuje „aristokrate“ za praznoslovlje. Pavel Petrovič prepoznaje staru društvenu strukturu, ne videći u njoj nikakve nedostatke, bojeći se njenog uništenja.

Jedna od primarnih kontradikcija javlja se između antagonista u njihovom odnosu prema narodu.

Iako se Bazarov prema narodu odnosi s prezirom prema njihovoj tami i neznanju, svi predstavnici masa u Kirsanovljevoj kući smatraju ga "svojom" osobom, jer je lako komunicirati s ljudima, u njemu nema gospodske ženstvenosti. A u ovom času Pavel Petrovič tvrdi da Jevgenij Bazarov ne poznaje ruski narod: „Ne, ruski narod nije onakav kakvim ga zamišljate, on je sveto poštovan, patrijarhalan je, ne može postojati bez vere...“ Ali nakon ovih lijepih riječi, u razgovoru s muškarcima, ona se okreće i njuši kolonjsku vodu.

Nesuglasice koje su nastale između naših heroja su ozbiljne. Bazarov, čiji je život izgrađen na negaciji, ne može razumjeti Pavela Petroviča. Ovaj drugi ne može razumjeti Evgenija. Kulminacija njihovog ličnog neprijateljstva i razlika u mišljenjima bio je dvoboj. Ali glavni razlog dvoboja nisu kontradikcije između Kirsanova i Bazarova, već neprijateljski odnos koji je nastao između njih na samom početku njihovog poznanstva, druga sa prijateljem. Dakle, problem "očeva i sinova" sadržan je u ličnim pristrasnostima jednih prema drugima, jer se može riješiti mirnim putem, bez pribjegavanja ekstremnim mjerama, ako je starija generacija tolerantnija prema mlađoj, negdje se, možda, slažu sa njima, i generacija "dece" pokazaće više poštovanja prema starijima.

Turgenjev je proučavao vječni problem “očeva i sinova” iz perspektive svog vremena, svog života. I sam je pripadao plejadi "očeva" i, iako su simpatije autora bile na strani Bazarova, zalagao se za čovjekoljublje i razvoj duhovnog načela u ljudima. Uključujući opis prirode u narativ, ispitujući Bazarova ljubavlju, autor se neprimjetno upušta u spor sa svojim junakom, ne slažući se s njim u mnogim aspektima.

Problem “očeva i sinova” danas je aktuelan. To je akutno relevantno za ljude koji pripadaju različitim generacijama. “Djeca” koja se otvoreno protive generaciji “očeva” moraju zapamtiti da će samo tolerancija i međusobno poštovanje pomoći da se izbjegnu ozbiljni sukobi.

Problem očeva i djece može se nazvati vječnim. Ali posebno se pogoršava u prekretnicama u razvoju društva, kada starija i mlađa generacija postaju eksponenti ideja dvaju različitih epoha. Upravo ovo vrijeme u istoriji Rusije - 60-ih godina 19. vijeka - prikazano je u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Sukob između očeva i djece koji je u njemu prikazan daleko prevazilazi porodične granice – to je društveni sukob između starog plemstva i aristokratije i mlade revolucionarno-demokratske inteligencije.
Problem očeva i dece u romanu se otkriva u odnosu mladog nihiliste Bazarova i predstavnika plemstva Pavla Petroviča Kirsanova, Bazarova sa roditeljima, kao i kroz primer odnosa unutar porodice Kirsanov.
Dvije generacije su u romanu suprotstavljene čak i po svom vanjskom opisu. Evgenij Bazarov se pojavljuje pred nama kao osoba odsječena od vanjskog svijeta, sumorna i istovremeno posjeduje ogromnu unutrašnju snagu i energiju. Opisujući Bazarova, Turgenjev se fokusira na svoj um. Opis Pavla Petroviča Kirsanova, naprotiv, sastoji se uglavnom od vanjskih karakteristika. Pavel Petrovich je spolja privlačan muškarac, nosi uštirkane bijele košulje i lakirane gležnjače. Bivši društvenjak koji je svojevremeno napravio prskanje u metropolitanskom društvu, zadržao je svoje navike dok je živio sa bratom u selu. Pavel Petrovich je uvijek besprijekoran i elegantan.
Ova osoba vodi život tipičnog predstavnika aristokratskog društva - provodi vrijeme u besposlici i neradu. Nasuprot tome, Bazarov donosi stvarne koristi ljudima i rješava specifične probleme. Po mom mišljenju, problem očeva i djece u romanu je najdublje prikazan upravo u odnosu ova dva lika, iako oni nisu direktno povezani. Sukob koji je nastao između Bazarova i Kirsanova dokazuje da je problem očeva i sinova u Turgenjevljevom romanu i problem dvije generacije i problem sudara dva različita društveno-politička tabora.
Ovi junaci romana zauzimaju direktno suprotne pozicije u životu. U čestim sporovima Bazarova i Pavla Petroviča dotaknuta su gotovo sva glavna pitanja oko kojih se obični demokrati i liberali nisu slagali (o putevima daljeg razvoja zemlje, o materijalizmu i idealizmu, o poznavanju nauke, razumijevanju umjetnosti i o odnosu prema ljudima). Istovremeno, Pavel Petrovič aktivno brani stare temelje, a Bazarov, naprotiv, zagovara njihovo uništenje. A na Kirsanovljev prigovor da sve uništavate („Ali morate i graditi“), Bazarov odgovara da „prvo treba da očistite mjesto“.
Takođe vidimo generacijski sukob u Bazarovom odnosu sa roditeljima. Glavni lik prema njima gaji vrlo kontradiktorna osjećanja: s jedne strane priznaje da voli svoje roditelje, a s druge prezire „glupi život svojih očeva“. Ono što Bazarova otuđuje od njegovih roditelja su, prije svega, njegova uvjerenja. Ako kod Arkadija vidimo površan prezir prema starijoj generaciji, izazvan više željom da se oponaša prijatelja, a ne dolazi iznutra, onda je kod Bazarova sve drugačije. Ovo je njegov životni položaj.
Uz sve ovo, vidimo da je roditeljima njihov sin Evgenij bio zaista drag. Stari Bazarovi jako vole Evgenija, a ta ljubav ublažava njihov odnos sa sinom, nedostatak međusobnog razumijevanja. Jače je od drugih osećanja i živi čak i kada glavni lik umre. „U jednom od udaljenih krajeva Rusije postoji malo seosko groblje... Izgleda tužno: rovovi koji ga okružuju odavno su zarasli; sivi drveni krstovi su klonuli i trunu pod svojim nekada okrečenim krovovima... Ali između njih je jedan (grob), koji čovek ne dira, koji životinje ne gaze: na njemu samo ptice sede i pevaju u zoru. .. Bazarov je sahranjen u ovom grobu... Dva već oronula starca joj dolaze...”
Što se tiče problema očeva i dece u porodici Kirsanov, čini mi se da nije dubok. Arkadij liči na svog oca. On u suštini ima iste vrednosti - dom, porodicu, mir. On više voli tako jednostavnu sreću nego brigu za svjetsko dobro. Arkadij samo pokušava da imitira Bazarova, i upravo je to razlog nesloge u porodici Kirsanov. Starija generacija Kirsanovih sumnja u „koristi njegovog uticaja na Arkadija“. Ali Bazarov napušta Arkadijev život i sve dolazi na svoje mjesto.
Problem očeva i sinova jedan je od najvažnijih u ruskoj klasičnoj književnosti. Sudar "sadašnjeg veka" sa "prošlim vekom" odrazio se u njegovoj divnoj komediji "Teško od pameti" A. S. Griboedova, ova tema je u svoj svojoj ozbiljnosti otkrivena u drami Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom", nalazimo odjeke nje. u Puškinu i mnogim drugim ruskim klasicima. Kao ljudi koji gledaju u budućnost, pisci imaju tendenciju stati na stranu nove generacije. Turgenjev se u svom djelu “Očevi i sinovi” ne zauzima otvoreno ni na jednoj strani. Istovremeno, toliko potpuno otkriva životne pozicije glavnih likova romana, pokazuje njihove pozitivne i negativne strane, da čitatelju daje mogućnost da sam odluči ko je bio u pravu. Nije iznenađujuće da su Turgenjevljevi suvremenici oštro reagirali na pojavu djela. Reakcionarna štampa optužila je pisca da se umilostivi mladima, dok je demokratska štampa optužila autora da kleveta mlađu generaciju.
Bilo kako bilo, Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi" postao je jedno od najboljih klasičnih djela ruske književnosti, a teme koje su pokrenute u njemu ostaju aktuelne i danas.