"Pugačovljeva legenda na Uralu"

Jedan odlomak iz istrage Orenburške tajne komisije o Emeljanu Pugačovu počinje ovako: „Mesto gde je ovo čudovište rođeno na svetu je kozačko malorusko selo Zimovejskaja, rođeno i odraslo, takoreći, prema njegovom očiglednom zločinu; pakleno mleko kozaka iz tog sela Ivana Mihajlova, supruga Pugačova Ane Mihajlove."

Sve moderne službene karakteristike Pugačova sastavljene su u istom klerikalnom i prokletom stilu i nisu prikazane pred nama. stvarna osoba, ali neko nevjerovatno čudovište, podignuto upravo “paklenim mlijekom” i gotovo bukvalno tinjajuće u plamenu.

Ovaj ton je dugo bio uspostavljen u službenoj prepisci.

Poznato je kako su se tada odnosili prema svakojakim naslovima, u kojima se čak i grebanje greške u kucanju smatralo zločinom. Pugačov je imao i svoju službenu titulu: „Čuveni državni lopov, čudovište, zlikovac i varalica Emelka Pugačov”. Elokventni ljudi, posedovani dara govora i dobrog vladanja perom, uspeli su da ovaj naslov ukrase raznim, još izražajnijim nadgradnjama i dodacima. Ali reći manje od ovoga (bilo je) nepristojno, a možda čak i nepouzdano i opasno.

Književnost nije zaostajala za zvaničnim tonom. Tadašnje „obrazovano“ društvo, koje se sastojalo od plemića i činovnika, osjećalo je, naravno, da je čitava snaga narodnog pokreta usmjerena upravo protiv njega, i razumljivo je u kakvom se obliku pojavila osoba koja je personificirala strašnu opasnost. njima. "Vi ste podla, bezobrazna osoba", uzviknuo je Sumarokov u revnosnom žaru na vijest o hapšenju Pugačova, "

Odjednom, priroda ga je bacila u blaženo doba u bedu mnogih ljudi: Zaboravljajući i istinu i sebe, I voleći samo sotonu, Razmišljajući o Bogu bez straha...

„Ovaj varvarin“, kaže isti pesnik u drugoj pesmi:

Nije poštedio ni godine ni spol, Ljuti pas grizu sve što sretne, Kao što Zmaj puzi šuštajući u livadu iz plave doline.

Za to, naravno, “nema na svijetu pogubljenja dostojnog njega”, “nije ga dovoljno spaliti” itd. Osjećaji njegovih savremenika su, naravno, lako objašnjivi. Nažalost za kasniju istoriju, početna istraga o Pugačovu pala je u ruke beznačajnog i potpuno osrednjeg čoveka, Pavela Potemkina, koji je, očigledno, uložio sve napore da obezbedi da prvobitni izgled čudovišta, podignutog „mlekom pakla, bude ” nije bio nekako izobličen njegovim stvarnim crtama lica. A pošto je imao na raspolaganju Great Catherine tamnice i mučenja, jasno je da se sav materijal istrage razvijao u ovom pristrasnom smjeru: popularna, jednobojna slika pojačana je prisilnim svjedočenjem, a stvarni izgled žive osobe zakopan je pod suzdalskim mrljama tamničkih protokola. Prosječnost ovog „drugog rođaka“ svemoćnog privremenog radnika bila je tolika da su čak i čisto činjenični detalji najvažnijih epizoda Pugačovljevog prethodnog života (na primjer, njegov put u Terek, gdje je, očigledno, također pokušao izazivaju nevolje) postalo poznato iz kasnijih nasumičnih nalaza u pokrajinskim arhivima (Jedan od njegovih savremenika je u pismu samom Pavelu Potemkinu istakao da je i nakon bijega iz Kazanskog zatvora, sve dok se Pugačov nije pojavio na Jaiku, značajan dio pustolovine varalice ostale su neotkrivene.). Pavel Potemkin je nastojao samo da što više zgusne “pakleno mlijeko” i sačuva “sotonski izgled”.

Mora se reći da je zadatak obavljen sa velikim uspjehom. Neposredno nakon smirivanja pobune, vojni diktator Panin, sa neograničenom moći, naredio je da se duž puteva u blizini naseljenih mesta postave po jedna vešala, jedan točak i jedan glagol za vešanje „po ivici“ (!) ne samo pobunjenika, već i takođe svi „koji bi prepoznali i proglasili ovog zlikovca varalicu Emelku Pugačova stvarnim, kako su ga zvali (tj. Petar III).“ A ko takve govornike ne zadrži i ne iznese vlastima, sva ta sela, bez izuzetka (!) starce... biće izvršena po naredbama koje su poslate na najbolnije smrti, a njihove žene i deca će biti poslate na najteže poslove.”

Sasvim je razumljivo kakva se bura nadvila nakon ovoga nad bilo kakvim pričama o Pugačovu, kada su duž puteva stajala vješala, točkovi i glagoli s kukama, ekipe šetale selima, a doušnici njuškali među ljudima. Sve što nije obilježeno službeno prihvaćenim tonom, čak i samo neutralne priče, postalo je opasno. Usmena predaja o događajima povezanim s imenom Pugačov bila je podijeljena: dio je otišao duboko u narodno pamćenje, daleko od vlasti i gospodara, postepeno bivajući obavijen maglom praznovjerja i neznanja, drugi, prepoznat i, da tako kažemo , službeni, uobličio se u sumornu, nespretnu i ujedno monotonu legendu. Pravi izgled tajanstvenog čovjeka, izvorni izvori pokreta i mnogi njegovi čisto činjenični detalji nestali su, možda zauvijek, u magli prošlosti. „Početak ovog izuma“, napisala je Katarina Paninu, „ostaje zatvoren. Ostalo je nejasno do danas. Prava istorija nereda vani je razrađen temeljno i detaljno, ali njegov glavni lik ostaje misterija. Početni strah od “društva” ostavio je traga na kasnijim pogledima i istoriji...

Kao istinski briljantan umjetnik, Puškin je uspio toliko da se odrekne predloška svog vremena da je u svom romanu Pugačov, iako prolazi u pozadini, potpuno živa osoba. Šaljeći svoju priču o pugačovskoj pobuni Denisu Davidovu, pjesnik je između ostalog napisao:

Evo mog Pugača. Na prvi pogled vidljiv je: nevaljalac, pravi kozak.

U vašem naprednom odredu, Uryadnik bi bio brz.

Ogromna je udaljenost između ove slike i ne samo čudovišta Sumarokova koje je voljelo Sotonu, već čak i Pugačova na kasnijim slikama (na primjer, u „Crnoj godini“ Danilevskog). Puškinov nevaljali i pametan kozak, pomalo razbojnički u stilu pjesme (sjetite se njegovog razgovora s Grinevom o orlu i gavranu) - ne bez pokreta zahvalnosti, pa čak i velikodušnosti - prava je živa osoba, puna života i umjetničke istine . Međutim, velika poteškoća nastaje kad god je potrebno da se ovaj „hrabri policajac“ dovede na čelo velikog istorijskog pokreta. Već se Pogodin svojevremeno obratio Puškinu s brojnim pitanjima koja, po njegovom mišljenju, nisu bila razriješena "Istorija Pugačovljeve pobune". Mnoga od ovih pitanja, uprkos veoma vrijednim kasnijim radovima historičara, i danas čekaju svoje rješenje. A glavni je misteriozna osoba, koja je stajala u centru pokreta i dala mu svoje ime. Historičare sputava gomila svjesno i nesvjesno falsifikovanog istraživačkog materijala. Nakon Puškina, naša fikcija je čak napravila korak unazad u razumijevanju ove velike i, u svakom slučaju, zanimljive istorijske ličnosti. Od „hrabrog policajca“ i nevaljalog kozaka krenuli smo u pravcu „paklenog mleka“ i popularnog popularnog negativca. I bez preterivanja možemo reći da u našoj pisanoj i štampanoj istoriji, u samom središtu jednog od nas ne mnogo udaljenog i veoma zanimljivog perioda, stoji neka vrsta sfinge, čovek bez lica.

Isto se ne može reći za Pugačova narodnih legendi, koje su u ostatku Rusije gotovo izumrle, ali su se na Uralu, barem u starijoj kozačkoj generaciji, izuzetno živo sačuvale. Ovdje ni strogi dekreti, ni Paninovi glagoli i kuke nisu uspjeli da izbrišu iz narodnog pamćenja sliku cara "jurišnika", koja je u njoj ostala netaknuta, u istom, iako prilično fantastičnom, obliku u kojem se ovaj "car" prvi put pojavio. od misterioznog stepe distance među slomljenim, potlačenim, uvređenim i duboko poniženim običnim kozacima od strane starešina.

Pokušati sakupiti drevne legende koje još nisu potpuno izumrle, dovesti ih u jednu cjelinu i, možda, pronaći među ovom fantastičnom gomilom živa obilježja koja su pokrenula prvi val velikog narodnog pokreta u Yaiku - bio je jedan od ciljevi mog putovanja na Ural 1900. Upozoren sam da će, s obzirom na izolaciju Kozaka i njihovo nepovjerenje prema bilo kojem „nerezidentu“, posebno onima koji dolaze iz Rusije, ovaj zadatak biti teško izvodljiv. I zaista, jednog dana sam morao naletjeti na prilično komičan neuspjeh.

Od jednog od stanovnika sela Krugloozernaya (Svistun), starog i poštovanog kozaka Fila. Sidoroviču Kovaljevu, saznao sam da u Uralsku, u kurensu, blizu crkve, živi unuk Nikifora Petroviča Kuznjecova (nećaka Ustinje Petrovne), Natorij (Enatorij) Felisatovič Kuznjecov, pismen i radoznao čovek, koji je navodno pravio neke beleške od riječi njegovog djeda, ljubavnika i čuvara legendi porodice Kuznjecov. Priče ovog djeda, Nikifora Kuznjecova, koristio je već poznati uralski pisac Yosaf Ign. Železnov, ali sam ipak bio radoznao da vidim njegovog unuka, živog naslednika ove legende.

Zapravo sam ga našao iza katedrale, u kurensu, u staroj, nedavno spaljenoj kući. Međutim, kada sam mu objasnio svrhu mog dolaska i čak se pozvao na uputstva F.S. Kovaljeva, Natorij Kuznjecov se samo namrštio.

Ne mogu ti ništa reći. Moj usvojeni deda je bio u pravu u onome što je rekao... Pa, jednostavno ne mogu.

Zašto?

Ovo su politički govori...

Bio sam zaista iznenađen.

Izvinite, Natoriy Felisatoviču. Ali tvoj deda je rekao Železnovu, a Železnov je to objavio. Međutim, od toga za tvog djeda nije bilo ništa loše.

- napisao je Železnov. U redu. Pa samo mu je deda rekao možda deseti deo...

Da bih razbio ovo nepoverenje, otvorio sam Železnovovu knjigu, koju sam namerno poneo sa sobom, i počeo da čitam priču Nikifora Kuznjecova koju je napisao autor. Natorius je slušao i klimnuo glavom s odobravanjem, ubacivši svoje komentare. Već sam se počeo nadati da će led biti probijen, ali u to vrijeme Kuznjecova žena, tamnoputa kozakinja crnih, odlučnih očiju, ustala je s praga kolibe (naš razgovor se vodio u dvorištu).

Umukni, Natoriuse,” rekla je zlokobno “Da imaš samo jednu glavu... inače imaš porodicu.”

Beba je počela da plače u njenim rukama, a Natorius je odmah stao.

Ne, nemoguće je”, rekao je, “politički govori... Samo da me više ne potresaju...

Odnosno, kako su to “protresli”?.. I za šta?

Ali baš za ovu stvar - za Pugačova...

Šta kažeš! Kome to sada treba?

Jasno je da je potrebno... Vidite kako se to dogodilo.

„Utišaj, Natoriy“, ponovo je rekla kozakinja.

Ne, pa, moguće je, ništa. Vidi. Dakle, nekako idem železnicom do Peremetne. Bilo ih je također različitih naroda, kao trgovci. Počeli su ovako da pričaju među sobom: jedan, na primer, kaže: "Car je bio pravi, odnosno, kako se on sam izrazio, to je bila prava istina"... Pa, drugi naspram njega: "Evo," kaže, Železnov je pisao: priznaje se da je donski kozak." I pomenuo je Movog djeda. Ja sam, kako sam bio tamo, rekao: „To znači da je moj deda rekao Železnovu, ali ne da je, kažem, sve ispričao, onda bi Železnov napisao nešto drugo. Kažemo to i to, a onda dolazi dirigent. Bio je poznanik. Povukao me je za rukav, odveo u stranu i rekao: "Ti, Natorij Felisatov, kaže, ne možeš da izraziš ove reči - "Šta, kažu?" - Da, nemoj da izražavaš ove govore, slušaj, politički su. Pa, poslušao sam. Samo odjednom na jednoj stanici su bili žandarmi. Zaključali su kočiju da niko ne može izaći i rekli: “Ko je ovdje držao političke govore?” To je to... Dogovorili smo se...

Pa vjerovatno nikome ništa nisu uradili.

To je to: oni su trgovci, kažu: „Pratimo knjigu koju je napisao gospodin Železnov, pogledajte. Pa, onda, zahvaljujući kondukteru, ja ću se povući. Samo sam pobegao od straha. Kad bih samo mogao sve da iskažem...

"Sada ćuti", odbrusila je žena.

I onda ćutim.

Posjetio sam ga dva puta. Oba puta je vrlo rado pričao o svom djedu, o nekadašnjoj rezidenciji Kuznjecovih, o njihovoj vezi, a pritom mi je indirektno ispričao mnogo zanimljivih stvari, kako iz svakodnevnog života tako i iz istorije. Ali, čim je razgovor dotakao direktnije tabu tema, Kozakinja ga je ponovo probola svojim crnim očima, a on ga je ugrizao za jezik.

"Ne mogu, politički govori", ponavljao je tvrdoglavo. - Samo da se nisu tresli...

Međutim, sa ovim predstavnikom "kraljičine porodice" smo se rastali u prijateljskim odnosima, pa čak mislim da mi je teško mogao reći nešto karakterističnije od ove male epizode iz naše žive savremenosti.

Na drugim mjestima, posebno tokom mog putovanja po selima, bio sam sretniji. Stariji Kozaci su bili hrabriji od omladine i bili su spremniji da podele svoje informacije i svoja duboka uverenja o ovoj temi.

Sakupivši ono što sam mogao da zapišem iz ličnih recenzija i ono što su zapisali drugi, i pregledavajući ovaj materijal u nizu, bio sam zapanjen izuzetnim integritetom slike koja je izrasla iz ovih fragmenata, kao i duboka vera pripovedača u njenu stvarnost. Uvjerenje da je stranac koji je podigao kobnu oluju 1773. bio pravi Pjotr ​​Fedorovič opstaje na Uralu ne samo među običnim kozacima. Prilično sam upoznao istorijsku porodicu Šeludjakov, čiji su preci aktivno učestvovali u kobnoj drami. Pugačov je jako volio jednog od Šeludjakova i iz nekog razloga ga je nazvao kum. Nakon toga je uhvaćen u blizini Orenburga i mučen u tamnici. Dakle, u ovoj porodici, kao iu mnogim drugim na Uralu, istorijski interes je pomiješan porodična tradicija. Roditelji današnjih Šeludjakova bili su već prilično inteligentni ljudi, a, međutim, kada im je otac umro (ranih sedamdesetih) izrazio je žaljenje što neće doživeti 1875. godinu, kada je, prema opštem verovanju, pečat tajnosti sa slučaja Pugačov trebalo je da se skine u to vreme, trebalo je otkriti da su Jaik uopšte, a posebno porodica Šeludjakov, služili pravednom cilju. Kažu da je Puškin, po dolasku i kratkom boravku u Uralsku, pokazao savremenicima pobune portret pravog Petra Fedoroviča, čija holštajnska fizionomija, kao što je poznato, nimalo nije ličila na kozački izgled Pugačova. Međutim, sada sam sa nekoliko usana čuo da su Kozaci na ovom portretu prepoznali istog čoveka koji je bio sa njima na Jaiku. Općenito, kada se ukaže na odlučno poricanje historije bilo kakve mogućnosti ovog identiteta, čak i među inteligentnim Kozacima naići ćete na izraz oklevanja i skepticizma.

Međutim, mora se priznati da, kao što je gore navedeno; pisana historija pati od velikih propusta, nedorečenosti, a ponekad čak i otvorenih kontradiktornosti. I što je najvažnije, ona odlazi centralna figura covek bez lica. Narodna mašta se, naravno, ne može pomiriti s tim. Razumljivo je da mu je to strano istorijska kritika, ali se polufantastična slika koju oslikava narodna legenda odlikuje izuzetnom potpunošću i sjajem. Ovo je živa osoba sa svim prednostima i nedostacima prava ličnost a ako se mistični i misteriozni element ponekad miješa u ove stvarne karakteristike, onda se to odnosi samo na njegovu kraljevsku titulu. Petar Fedorovič iz kozačkih legendi - pravi muškarac, od krvi i mesa, kipi od želja i strasti; Cara Petra III okružuje oreol misterije i fatalnih, ne sasvim prirodnih uticaja.

Prikazani su razlozi njegovog svrgavanja s trona poseban realizam. Kozačka legenda prikazuje Petra III kao širokogrudnog, veselog i nevjernog muža. Njegovo ponašanje je ono koje mora biti opravdano poznata izreka: priča nije zamjerka mladiću. Katarina je, naprotiv, u ovom trenutku prikazana, iako prilično tvrdoglava, ali ipak vjerna žena, koja pokušava umiriti svog muža. Na osnovu toga se odvija katastrofa. Jednog dana došao je strani brod, i Pjotr ​​Fjodorovič je otišao na njega i krenuo u pohod sa plemenitom djevojkom Voroncovom. Određivanje ovog imena, koje odgovara istorijska stvarnost, pokazuje koliko su se, u suštini, raznorazne sudske „komarije“ širile tih dana. „Uostalom, od nas“, rekao je Kozak Bakirev Železnovu, „od pamtiveka su kozaci svake godine išli u Moskvu i Sankt Peterburg sa carevim rođakom... Pa kako ne znaš da se u njega ne krije šilo torbu...” Špijuni su obavestili kraljicu da se car polaže sa Voroncovom. Njoj, kao supruzi, to je djelovalo uvredljivo, nije izdržala i sama je otrčala tamo. Došla je i rekla: "Zar nije vrijeme da idemo kući?" Ali njen muž, koji je krenuo u pohod, grubo ju je otjerao: „Sama sam otišla kući dok sam bila sigurna“. Tada je uvrijeđena Katarina pozvala svoje sljedbenike, podigla ikone i proglasila se kraljicom. Kada je car, koji je bio u pohodu, sa mamurlukom u glavi pobede, konačno odlučio, treće ili četvrte noći, da se vrati kući, našao je kapije zaključane, a stražar je objavio da cara nema, ali samo kraljica. Pokušao je da ode u Kronštat (opet istorijsko obeležje), ali ni tamo ga nisu pustili. Tada je, plašeći se neprijateljskih bojara, Pjotr ​​Fedorovič odlučio da se sakrije...

U ovom trenutku, ličnost Petra Fedoroviča nestaje u magli, a mistična moć uspostavlja se nad kraljem veća snaga, neka misteriozna predodređenost. Ispostavilo se da se negdje od pamtivijeka pretpostavljalo da će kraljevski unuk Petra Velikog morati iskusiti mnogo tuge i patnje, poput običnog progonstva, proganjan i proganjan petnaest (prema drugim verzijama, dvanaest) godina. Trebao se pojaviti ne ranije od ovog puta. Ali kraljevski lutalica, koji je iz prve ruke saznao svu patnju naroda i sve laži vlasti, našao se i na Jaiku, u to vrijeme zaista "trpeći velikog odmetnika", stenjajući pod pritiskom očiglednih neistina i strašne represije nakon afere Traubenberg, nije izdržao i, pokorivši se, opet, iako u drugom pravcu, svojom burnom naravi, prekršio je nalog sudbine i pojavio se ranije.

Ovo kršenje naredbi najviše volje, izazvano samilošću i nepodnošljivim sažaljenjem prema izmučenom narodu, u legendama je tragični motor koji je odredio sudbinu pokreta. Sve je išlo u korist Pugačova, ali nije mogao dobiti svoj slučaj upravo zato što nije krenuo na vrijeme. I on je to znao. To je izuzetno zanimljivo porodična legenda Kuznjecov povezuje sam brak napadačkog kralja sa ovom tragičnom svešću. U pričama koje je zabeležio Železnov, ovaj brak je motivisan raznim razmatranjima: prvo, zakon nije pisan za kraljeve; drugo, zakon vam dozvoljava da stupite u brak nakon sedam godina razdvojenosti; treće, Katarina je bila njegov progonitelj; četvrto, i konačno, u to su vrijeme Jaikom kružile (istinite, ali zakašnjele) glasine o Katarininoj namjeri da se uda za Orlova. No, gore spomenuti Enatorij Kuznjecov, usred svog suzdržanog razgovora, rekao mi je da su i Pugačov, pa čak i Ustinja, bili itekako svjesni kobnog značaja ovog vjenčanja. Kada je Pugačov počeo jasno da izražava svoje namere u vezi sa sklapanjem provoda, Ustinja, vesela, slomljena srca i dobra tekstopisac, navodno je komponovala pesmu u kojoj je vrlo hrabro govorila o mužu koji se udvara svojoj živoj ženi. Pugačov ju je odveo u stranu i rekao: "Bolje je da je sama." tvoja glava će nestati, nema šta da izgubi cela Rusija. Sada mi dolaze trupe i generali iz Sankt Peterburga; ako me budu gnjavili, onda će se cijela Rusija zapaliti, dim će postati stub širom svijeta. A kad se oženim kozakinjom, trupe me neće gnjaviti, moja sudbina će se završiti i Rusija će se smiriti." Isti tragični motiv sam čuo kako se ponavlja i na drugim mjestima na Uralu. Tako, lutajući car, koji je nesvjesno prekršio nalaže sudbinu, poslušno je koračao prema njoj, a Ustja je koračala prema svojoj volji...

Javno pogubljenje Pugačova u Moskvi (10. januara 1775.) u prisustvu stotina hiljada ljudi nije nimalo poljuljalo ovu veru. Naprotiv, mora se reći da su neke okolnosti ovog pogubljenja bile praćene upravo onim nejasnoćama motiva i neobičnostima o kojima sam gore govorio i koje uvelike idu u prilog skladnoj narodnoj tradiciji. Prema maksimi koju je odobrila Katarina, Pugačov je bio podložan četvrtini. Prvo su mu morali odsjeći ruke i noge, a potom i glavu. Međutim, poznato je da to nije sprovedeno. Nakon što je pročitao presudu i obavio formalnosti, dželat je Pugačova zgrabio s leđa, bacio ga i prije svega mu odsjekao glavu. Nakon toga, u tišini koja je uslijedila, začuo se glas egzekutora, koji je dželatu zamjerao i prijetio mu pogubljenjem zbog kršenja kazne (Un d "entre-eux (tj. jedan od najbližih posmatrača), que je crois avoir ete un des juges censura a haute voix le bourreau de sa meprise („Jedan od njih, pretpostavljam - jedan od sudija, grdio je dželata na sav glas zbog njegove greške," - prepiska očevidca u Utrecht Gazette, 3. marta , 1775. Reading in East Island, itd. ) Bolotov naziva ovog zvaničnika egzekutorom.) Ova neosporna činjenica, utvrđena i ruskim i stranim dokazima, bila je predmet iznenađenih spekulacija gospođe Bielke, oduševljene obožavateljice i dopisnice Katarine. pročitavši o tome u stranim novinama, u svom sledećem pismu izrazila je pretpostavku da je to učinjeno „prema humanoj volji carice, a ne dželatovom greškom.” Iskreno da vam kažem“, napisala je, „tačno ste pogodili o dželatove greške prilikom pogubljenja Pugačova: I. Mislim da su generalni tužilac i šef policije pomogli da se ova greška dogodi, jer kada je prvi napuštao St. Petersburgu, rekao sam mu u šali: „Nemoj mi nikada zapasti za oko ako priznaš i najmanje mišljenje da si nekoga natjerao da izdrži mučenje, a vidim da je to primio na znanje“ (Zbirka Istorijskih). ostrva, XXVII, 32. Kurziv u citatu je moj.).

Dozvoljeno je, međutim, misliti da ovo objašnjenje nije sasvim tačno. Naravno, prirodno je da je carica prije odlaska Vjazemskog razgovarala s njim; Teško da su vođeni samo u šali. Da se činjenica oštrog kršenja kazne nije mogla objasniti i jednostavnom greškom dželata - u to je teško sumnjati. Međutim, ako je namjera bila spriječiti nepotrebnu patnju bilo koga, onda je, prvo, Katarina za to imala direktno sredstvo - u ublažavanju svih pogubljenja, a onda bi čovječanstvo utjecalo na više od Pugačova. U međuvremenu, istog dana i na istom mestu pogubljeni su i drugi Pugačovljevi saučesnici, a niko ne pominje ublažavanje pogubljenja, na primer, Perfiljev. Teško je logično pretpostaviti da je Katarinina ljudskost dotakla samo glavnog krivca, a zaobišla sporedne. A onda, naravno, egzekutor toga nije mogao biti nesvjestan, njegova vika na dželata samo je naglašavala odstupanje od kazne, koje bi inače moglo biti manje zapaženo.

Kako god bilo, ova čudna epizoda ne samo da je izgledala misteriozno za stotine hiljada gledalaca koji su se okupili na dan pogubljenja u Močvari, već je ostala nedovoljno objašnjena istoriji. Ovome treba samo dodati da je među mnoštvom hiljada vojnika i ljudi stajalo i selo Zimovaya Yaitskaya, koje se sastojalo od „vjerne“, odnosno starešine kozaka, koji su se čak i borili sa Pugačovim za većina ga je i dalje smatrala pravim kraljem, koji se bori protiv kraljice... I, vraćajući se u Jaik, Kozaci su pričali o čudnoj epizodi pogubljenja.

Legenda je savršeno iskoristila ovu zagonetku. Ona ne poznaje nesporazume ili kontradikcije. Čvrsta je, harmonična, često vrlo fantastična, ponekad apsurdna, ali potpuno dosljedna i logična.

Uralska vojska nije vjerovala u Pugačovljevo pogubljenje. Kralj se ne može pogubiti. Čovek koga Bolotov opisuje na skeli bio je „potpuno neprikladan za radnje koje je ovo čudovište činilo“, već je izgledao kao „neka vrsta smećara ili otrcana krčma“, - po mišljenju kozaka, uopšte nije bio onaj koga je vojska videla na konju i koji je sam svojom pojavom uznemirio redove njegovih protivnika. Bio je to, prema legendi, figura, neka vrsta običnog kriminalca. A kada je navodno hteo da kaže da umire umesto pravog kralja, požurili su da mu odseku glavu...

Pridružio se ovome nova činjenica, istorijski istinit i zaokupio maštu naroda, naime iznenadna smrt Martemijana Borodina...

Martemjan Borodin je najistaknutija figura među kozačkim protivnicima Pugačova, koji je odigrao ogromnu, gotovo odlučujuću ulogu u prepugačovskom fermentu na Uralu, i direktna antiteza Pugačova u očima „vojske“. Bogataš koji je zauzeo neizmjerne prostore „obične“ stepe, vlasnik kmetova na slobodnim kozačkim zemljama, silovatelj, razbojnik, čovjek gvozdene volje, burnog temperamenta i istovremeno lukavi diplomata koji je znao kako da udovolji i umiri vlasti Sankt Peterburga - on je bio duša omražena kozacima iz starešine, koja je prije pojave Pugačova čak nosila ime "Borodin". Čak su i Katarinini lični dekreti bili usmjereni protiv njega i njegovih postupaka, ali on ih je znao pretvoriti u ništa, vješto izazivajući nemire, nakon čega su njegovi protivnici proglašeni krivima. Sa velikim stepenom verovatnoće se može pretpostaviti da da Martemyan Borodin nije bio na Jaiku, ne bi bilo ni ubistva Traubenberga, koje je prethodilo pugačevizmu, a možda ni Pugačova... dogodi, Martemyan, pravi krivac, koji je izazvao opće nezadovoljstvo i pravičan bijes u vojsci, što je dovelo do izbijanja - tada, boreći se protiv pokreta koji je izazvao, ne samo da je "zaradio" svoje krađe i tešku krivicu, već se i pojavio u oči vlade u auri predanosti i samopožrtvovanja. U borbi protiv Pugačova, za Martemjana se radilo o sopstvenoj glavi, nad kojom su teške optužbe i kletve čitave vojske, ali je Martemjan vrlo pametno to neprijateljstvo trupa prema njemu predstavio kao svoju zaslugu pred prestolom. Pri samom pojavljivanju Pugačova, Martemjan je shvatio opasnost, pre svega, za sebe lično - i pojurio preko kirgiške stepe u Orenburg... Naknadno, kada je Pugačov već bio stavljen u gvozdeni kavez, Katarinini generali su znali da će Martemjan biti njegov najbolji gard. I zaista, Martemyan je dobio instrukcije da prati zatvorenika do Moskve... ()

1 „Prema legendama kozaka“, kaže Železnov (III, 203), „Borodin je bio među Pugačovljevom pratnjom, ali prema nekim informacijama do kojih sam došao, zaključujem da on nije pratio Pugačova, već je stigao u St. Petersburgu već u novembru ili čak u decembru 1774." Ovo nije istina. Među izvodima koje sam napravio iz vojnog arhiva nalazi se i izvod iz Uredbe gl. Kriegs-komesarijata iz kancelarije gospodinu premijer-majoru Borodinu od 22. decembra. 1774, koji daje izračun novca koji slijedi „za polazak s vama iz vojske Jaickog s ribom, kao i za transport zlikovca Pugačova u Moskvu, smještenu u komandi vašeg lakog sela“ (ukupne žalbe, putovanja, kao i za kutlače i sablje 633 RUR). Dakle, očito, u tom pogledu kozačka legenda ne griješi, a Pugačova je u Moskvu pratio Martemyan Borodin.

Kozačke legende pružaju mnoge detalje o ovom putu. Prije svega, iza gradskog bedema i kule duž Kazanjske magistrale, Borodinovi rođaci su izašli, kao i obično, da ga isprate na put. Počeli su da piju votku i liker. Pugač je pogledao iz kaveza i rekao: „Martemjane Mihajloviču i meni! Ali Martemyan je grubo odbio. Pugačov je preblijedio od uvrede i rekao: "U redu, ti želiš vidjeti moju smrt." Nešto kasnije, jedan od starijih, Mihailov, priđe mu i donese ga iz čaše. Pugačov je pio i rekao: „Hvala ti, prijatelju, neću te zaboraviti“, rekao je Pugač svima koji su bili ovde: „Od sada će porodica Mihajlov ustati, a porodica Borodin će pasti. ” (Železnov, tom III, str. 205. Predviđanje nije bilo sasvim opravdano. Sin Martemjana Borodina bio je vojni poglavar. Međutim, umro je bez djece, a sada nema direktnih Martemyanovih potomaka.)

I dragi Pugač je upozorio Borodina i sa osmehom mu rekao: „Martemjane Mihajloviču, razmisli, gde ideš, zašto?

Stariji kozak iz sela Trebuhinskaya, Ananiy Ivanovič Khokhlachev, s dubokim uvjerenjem, potvrđujući mi sve što je Železnov zabilježio od različitih osoba, dodao je ovome još nekoliko epizoda, koje je, prema njegovim riječima, čuo od samih učesnika ili od njihovih najbližih rođaka. Inače, putovao je sa Martemjanom Borodinom kao bolničar, njegov omiljeni mladi kozak Mihail Tužilkin. Jednog dana, negdje na odmorištu, dok se odmarao, strogi poglavar natjerao je Tuzhilkina da traži u njegovoj glavi. Smatrajući ovaj trenutak pogodnim za intimni razgovor, Tuzhilkin je upitao:

Reci mi, Martemjane Mihajloviču, koga vodimo: cara ili varalicu?

Care, Mišenko”, navodno je odgovorio Martemjan.

Tužilkin je bio užasnut.

Zašto ovo radimo! - uzviknuo je.

Ali šta smo mogli... U svakom slučaju, ni on ni naše snage to ne bi uzeli”, odgovorio je Borodin.

U tvrđavi Sakmara, gde je navodno stigao voz sa Pugačovim u kavezu, dočekao ih je kurir iz Sankt Peterburga (Zanimljivo je da je, prema kozačkim legendama, Pugačov očigledno prevezen kroz Orenburg. Inače, voz nije mogao stigli u Sakmaru.). Približavajući se kavezu i ugledavši tamo Pugačova, kurir je zadrhtao i sklopio ruke (Ananij Ivanovič je vrlo dramatično i slikovito prikazao užas kurira i njegove geste).

O moj Bože, šta su uradili? - vikao je, „otključaj, sad otključaj!.. Šta će sad biti?..

Ovaj užas je, naravno, objašnjen činjenicom da je oficir prepoznao cara u kavezu... Zatim, izlazeći s Borodinom na bedem, isti kurir je dugo pokušavao da ga nagovori da raspusti kozake i “ samo” idite sa Pugačovim u Sankt Peterburg, u Caricu. Ova naivna rečenica odražava gore spomenutu karakteristiku Yaik legendi o „kralju racije“. Njegova sudbina kao kralja je već bila odlučena, njegova stvar je izgubljena, prekršio je naloge sudbine, a kraljevstvo je ostalo Katarini. Ali njegova ličnost je bila svetinja, a osim toga, ostao je kraljičin muž i otac princa, nasljednik...

Borodin nije slušao, i zbog toga je zapravo pogubljen, kao što je Pugach predvidio. Sudbina je kaznila Petra Fedoroviča, koji je prekršio njena naređenja, ali ista sudbina nije mogla zaobići čovjeka koji je zadirao u dostojanstvo "cara" i nosio ga u kavezu kao životinju. Postoje različite priče o smrti Martemjana Borodina, ali većina legendi to pripisuje Pavlu Petroviču (Martemjan se sve vreme svađao sa Pugačem i predbacivao jedni drugima. Martemjan mu je pretio kraljicom, a Pugač mu je pretio naslednikom. „Daj vremena“, reče Martemjan, „da dođem do kraljice: ona će te okupati, nećeš zaboraviti dok ne nabaviš nove metle.” On će vam dati takvu vrućinu da će vam se nebo činiti kao ovčja koža.“ (Železnov.) Kada je Martemjan došao u palatu da vidi naslednika, Ananij Ivanovič Hohlačev mi je rekao, rekao mu je:

Šta ste radili, gospodine Atamane, da ne prihvatite mog tatu? Da ste prihvatili, onda bi moj otac, ja i ti sada bili u Rusiji. E, sad, Atamane, gospodine, nemojte me kažnjavati.

I udarili su u veliko zvono. Zimsko selo Yaitskaya stoji na trgu u blizini palate i čeka svog marširajućeg atamana, ali ga još uvek nema. I odjednom su začuli veliko zvono, kao za bdenje... Jedan ađutant je izašao na trem i rekao kozacima: „Otišao je ataman preko noći.

Sam tip smrti je također prikazan drugačije. Priče kućnih Kozaka koji nikada nisu bili u prestonicama govore da je Pavel Petrovič, ljut, zgrabio „bravu“ vrata (drvenu bravu kojom se kapija zatvara) i njome udario Borodina po glavi. Prema drugim varijantama, egzekucija je bila još okrutnija, čak do te mjere da je sa živog čovjeka skinuta koža. Ovdje je, očito, duboka mržnja tadašnje vojske prema Martemjanu već odigrala kreativnu ulogu. Konačno, neke legende pripisuju Borodinovu smrt samoj Katarini, koja nije mogla oprostiti grubo postupanje prema svom mužu. „Martemjan Mihajlovič se spremio da napusti Sankt Peterburg (prema jednoj legendi koju je zabeležio Železnov) i otišao da se pozdravi sa caricom, a naredio je bolničaru da se postepeno spakuje, uplašen, bled, kao da je iznenada utrčao u stan Neko ga je jurio „Trčimo brzo po kolica, mi idemo.”

Kakvo čudo, brate, video sam... Stojim u spavaćoj sobi Majke Kraljice i pričam joj kako smo se borili protiv zlikovca Amelke. A on, Pugač, iznenada iskoči iza paravana, kao zver žestoka, i juri na mene šakama, ja sam se ukočio... Sad, brate, vidim da sam pogrešio: nije trebalo da dođem ovde uopšte. Bog s njima... Khosh je objavljen da je Amelka Pugachev, ali ispada da je to ono što je Pugach...

Prije nego što je stigao da završi rečenicu, kurir ih je sustigao s leđa i zahtijevao od Martemyana da se vrati kraljici.”

Druga opcija prikazuje istu epizodu sa još realističnijim detaljima. Strašilo leži u spavaćoj sobi iza bijelih muslinskih zavjesa – „izgleda kao da je upravo izašao iz kupatila: kosa mu je mokra, a lice mu je crveno, kod nogu, na stolici, sjedi princ, a na prozoru kraljica I svi plaču, maramicama briše suze, stoji pored nadvratnika, kao vojnik, drhti. (Železnov.)

Ananij Ivanovič Hohlačev ovome dodaje da je Borodinova udovica dobila rukom pisano pismo od Katarine i dve baršunaste haljine: jednu zelenu, drugu crnu. "A u pismu je pisalo da sam ja kriv za tvoju tugu, ja sam grešnik..." A snaja Ananije Ivanoviča, koja je tamo živela, videla je i sama pismo i haljine...

Treba napomenuti da ni jedno ni drugo tačan datum, čak ni godina smrti Martemjana Borodina nije nepoznata, a i ovaj događaj je obavijen nekom vrstom neizvesnosti. Železnov sumnja da je Borodin bio u pratnji Pugačova, kako tvrde kozačke legende. On datira Borodinovu smrt u april 1775. na osnovu toga što je u maju postavljen novi vojni narednik Akutin. Ali unutra u ovom slučajuŽeleznov nije u pravu, ali legenda je u pravu. Prvo, Borodin nije bio vojni čovjek, već samo maršovski ataman, ali je nesumnjivo pratio Pugačova, a postoji velika vjerovatnoća da je poginuo tokom ovog putovanja. U dosijeima Uralskog vojnog arhiva pronašao sam naznaku da je hiljadu rubalja dodeljenih Borodinu u Orenburgu, preko punomoćnika Borodinove udovice, primio pedesetogodišnji Grigorij Telnov (što je propraćeno dekretom). Orenburške pokrajinske kancelarije od 28. novembra 1774.). Tada nisam naišao na pominjanje Martemjana Borodina u spisima sve do avgusta 1775. godine, kada se u jednoj od molbi sasvim slučajno pominje pokojni major Borodin. Ovaj prazan i neodređen interval ostavlja čudan utisak nakon što se ranije na svakom koraku nailazilo na ime aktivnog predradnika... Nema sumnje da su „krivice“ M. Borodina pred vladom bile ogromne. Katarina je pisala dekrete i slala generale da zaustave zlostavljanja, ali viša stranka, čija je duša bio Borodin, nagradila je generale i pretvorila kraljičine naredbe u ništa, sve dok to nije izazvalo pobunu i krvavo smirivanje, što je pripremilo teren za pugačevizam. Te zloupotrebe i nemoć vlasti vojska je objašnjavala činjenicom da na prestolu nije bio pravi kralj, već žena... A kada se kralj pojavio, vojska ga je dočekala sa oduševljenjem.

Općenito, Pugačovljev pokret mi se čini na svoj način psihološke osnove jedan od najlojalnijih pokreta ruskog naroda. Naravno, u samom njegovom embrionu krila se (i onda sasvim neprimjetno) svjesna obmana. Kada je tajanstveni trgovac, obučen u lošu košulju i jednostavne luke, morao da bude prepoznat kao car i to saopštio vojsci, kozak Mjašnjikov je, sležući ramenima, rekao: „U redu, napravićemo princa od zemlje .” Ali nisu svi to mislili, čak ni među prvim učesnicima. Kada je Pugačov, obučen u kraljevsku odeću (kaftan je predstavio Kirgiski kan), na odličnom konju, sa dva barjaka i odredom, odjahao na predstraže, tada je iskrena vera i iskreno osećanje pohrlili prema njemu, koji ga je sve pratio. vrijeme do bloka za sjeckanje.

Zanimljivo je da je lik Katarine (kao što znamo, još omraženu ljudima u seljačkoj Rusiji) također okružen uralskom legendom s nekom vrstom poštovanja i blagosti. Bila je žena, i to je bila njena mana na tronu. "Ne klevetamo caricu", rekli su Baškirci na sastanku, "Ona je pravedna, ali pravda je nije napustila i nije došla do nas." Isto bi, naravno, mogli reći i Kozaci, čiji su se poslanici više puta vraćali iz Sankt Peterburga, uzalud ohrabreni od same Katarine. Ali to se odnosilo na kraljicu i na poslove vlade. Lično, legenda se prema Katarini odnosi prilično blago. Uvređena kao žena i žena, oseća razumljivo ogorčenje i odlučuje da izvede državni udar. Ali istovremeno ne može da oprosti svoj grub odnos prema mužu, a kada se, nakon toliko avantura, vrati, ona ga stavlja u krevet i plače zbog njegove patnje. Njen odnos sa Ustinjom Kuznjecovom (u stvarnosti nesimpatičan i okrutan: jadna Ustja je doživotno zatvorena u tvrđavi) u legendi o Kozacima takođe je obeležena velikodušnošću i ženskom dobrotom. Catherine zove Ustyu u Sankt Peterburg i tretira je vrlo ljubazno. Ova tema - susret dve žene navodno istog siromašnog muža - detaljno je i rado razvijena u mnogim pričama koje je zabeležio Železnov. Čuo sam to i sa usana Ananije Ivanoviča i delimično Natorija Kuznjecova. Sve priče spominju jednu osobinu: kada je Ustja, zajedno sa sestrom, dovedena u palatu, Katarina je naredila da joj dovedu različite ljude i stalno je pitala: da li je ovo tvoja verenica. Ustya je uvijek odgovarala negativno. Napokon su izveli Pugača, a ona mu se bacila na vrat, rekla je Katarina, "oprosti se s njim, nikad se više nećeš vidjeti." , gde je dugo živela i gde je imala. Često su dolazili ljudi sa Urala u prestonicu.

Moram napomenuti i jedan ciklus ovih legendi, koji pokazuje kakvu je strastvenu ljubav Yaik imao prema slici svog „kralja jurišnika“, koji ga je koštao toliko suza, tuge i krvi. Poznato je da se strastvena ljubav ne miri sa činjenicom smrti voljene osobe. A Pugačov, uhvaćen, pa čak i pogubljen, i dalje je bljesnuo na Jaiku i ukazao se svojim sljedbenicima bilo u stepama ili u samom gradu.

Ove legende o lutajućem i ponovo proganjanom Pugačovu već su potpuno fantastične, ali im se ne može poreći njihova jedinstvena poezija, puna melanholije i tuge. Jedna od ovih priča (zapisana prema riječima starog Ileckog kozaka S.V. Krilova, koji sada, 1900. godine, živi u Uralsku) pronalazi Pugačova kako luta po generalu Syrtu (nakon što je pobjegao iz Berde). Pugačov sa malim odredom jaše preko stepe i pregazi veliki kamen. Nakon što je naredio kozacima da zahvacaju konje i čekaju ga, Pugačov prilazi kamenu i pada na njega s gorkim suzama. Kamen se diže, a Pugačov odlazi u podzemlje. Nakon nekog vremena izlazi i poziva kozake da ga slijede. U tamnici ih susreće veličanstvena žena koja dočekuje Kozake i poziva ih da pojačaju svoju snagu. Da bi to učinila, ima samo mali rub kruha, ali kada ga počne rezati, kruh se ne smanjuje. Pugačov zove njenu tetku, a ona mu u razgovoru zamjera što nije čekao zakazano vrijeme za test i, pošto se ranije pojavio, uz to se i oženio. Čudna žena, prevezena nepoznatim putem u Jaitske stepe i, pored toga, pod zemljom, bila je Elizaveta Petrovna. Oprostivši se od tetke, Pugač je ponovo galopirao sa svojim drugovima u stepu ka misterioznoj sudbini...

Uveče istog dana kada je Pugač odveden iz grada Jaicki, kaže druga legenda koju je zabeležio Železnov, Kuznjecovi - njegovi rođaci - sedeli su za večerom. Odjednom: vrata su se otvorila i ušao je trgovac (poznato je da se Pugačov prvi put pojavio na Jaiku u obliku trgovca, rekao je pri ulasku, a svi Kuznjecovi su zadrhtali i njihove kašike). ispao im iz ruku („Znači da je to bio on, prepoznali su ga po glasu“) „Ne boj se, to sam ja“, kaže trgovac „Došao sam da te uvjerim... Bože, neću biti izgubljena, dobro živi. Rekao je to i bio je takav. Kuznjecovi su istrčali na ulicu, a od njega nije bilo ni traga, samo je zvonilo...

Iste večeri, dva sata ranije, isti trgovac je čak posjetio atamana. I opet, isprva ga nisu prepoznali, a kada ga je prepoznao drugi trgovac koji je došao kod atamana, onda su opet svi bili toliko zaprepašteni da je tajanstveni posjetilac uspio da se sakrije... Tek je opet zazvonilo zvono na putu do Čuvaša. Umet...

To uvjerenje je jedno vrijeme bilo toliko snažno da sam u vojnim arhivima nailazio na slučajeve koji su nastajali upravo na osnovu toga. Tako je staričina žena Praskovja Ivanaeva, koja je bila kuvarica za "Caricu Ustinju" i kuvala u "palati" za Pugačova, dva puta pretučena bičevima jer nije verovala u konačni poraz "cara" i, u u slučaju bilo kakve svađe sa pobedničkom „starešinom“ (a starica je, očigledno, bila tvrdoglavog raspoloženja), „govorila opscene i bezbožne stvari o varalici za društvo“, pa čak i pretila njegovom novom dolasku, „što je navodno bilo poznati u to vreme.” Konačno, poznato je da su vlasti ubrzo nakon pacifikacije bile uznemirene zbog navodnog ponovnog pojavljivanja Pugačova, pod imenom Metla ili Zametail. Ali ispostavilo se da je to bio običan pljačkaš, jadna parodija, u kojoj nije bilo ničega što bi zaista moglo da izazove umor ljudi.

To su te legende, još žive, ali već počinju da blede u pamćenju naroda na Uralu. Meni su bili zanimljivi. Svi su obilježeni dubokom vjerom u istinitost kraljevskog dostojanstva Pugačova, a ličnost koju prikazuju vrlo je daleko od stvarne i nesumnjive ličnosti beznačajnog Petra III. Kozak Pjotr ​​Fjodorovič nimalo ne liči na Nemaca (iako se u nekim pričama spominje da je bio Nemac). Buran, neozbiljan, neobuzdan, vređa Katarinu, zakonita supruga, zbog čega je primoran da luta i trpi kaznu. Pročišćen ovim otkupiteljskim periodom, on ostaje jednako neobuzdan u svom strasnom sažaljenju prema narodu i krši odredbe sudbine (ili „starih spisa“) tako što se pojavljuje ranije od određenog vremena. Zatim ponovo daje slobodu svojoj strastvenoj prirodi i oženi se Ustinjom. Zbog toga je njegov posao uništen. A, međutim, svađati se s njim i posebno vrijeđati njegovu ličnost je uvreda za mistično praznovjerne popularne mašte o pravom kralju, a glavni krivac ovog zločina snosi dužnu kaznu... Za Yaika je ovo bio samo fatalni sukob između dva predstavnika vlasti, tragično podijeljenih, ali podjednako velikih razloga za sebe... Kraljica je osvojila zahvalnost na činjenicu da je vatreni kralj prekršio diktate sudbine ...

Da, ova slika je bila samo senka progonjenog kralja. Ali ova senka je potresla Rusiju... Maglica stepa, duh - i čitav niz osvojenih tvrđava i dobijenih bitaka... Za ovo nije bila dovoljna nečija paklena izdaja i pobuna. To je zahtijevalo duboku patnju i vjeru... A bilo je, međutim, potpuno prožeto neznanjem i političkim praznovjerjem, koje je, nažalost, dugo živjelo u mračnim masama, kao što ove fantastične legende još uvijek žive na Uralu.

Vladimir Korolenko - Pugačovljeva legenda na Uralu, pročitaj tekst

Vidi i Korolenko Vladimir Galaktionovič - Proza (priče, pjesme, romani...):

Rijeka igra
(Skečevi iz putopisnog albuma) Kada sam se probudio, dugo nisam mogao da shvatim...

Na obje strane
(Priča mog prijatelja) PRVI DEO I Imao sam dvadesetak godina. Bio sam...

Legende o Pugačovu. Zajedno sa dokumentima sačuvanim u arhivu Čelni, Sverdlovska oblast. i Republike Baškortostan, događaji iz seljačkog rata 1773-74 odrazili su se u brojnim. adv. legende i priče koje su se razvile posvuda na Uralu za vrijeme i nakon ustanka pod vodstvom E.I. Pugačeva, a posebno su ih zabilježili arhivisti, lokalni istoričari, istoričari i pisci. u 2. poluvremenu. 19. vijek Stariji radnici su pozivani u fabričke kancelarije, gde su usmeno prenete uspomene njihovih dedova i pradedova. Legende i tradicije posvećene. sami događaji ukrštaju. rat, život i rad Pugačova i odbeglih „slobodnih“ ljudi, blaga i blaga, otišli. Pugačevci. Odrazite period direktno. boravak Pugačova i njegovih saradnika u Zlatoustu. i fabrike Satka krajem maja - početkom juna 1774. Prema legendi, Pugačov je, dok je bio na Taganaju, primio vest da je I. N. Beloborodov iza reke. Ai je okupio vojsku od hiljada; Stigavši ​​u Beloborodov kamp i odlučivši da se preseli s njim u fabriku Satka, Pugačev je navodno naredio da se preseče put kroz šumu (nisu imali vremena da to urade). Pugačevci su se uputili ka fabrici Satka kroz grad Čulkova, Suleinski greben. i otišao do reke. Berdyaush; napravljena je stanica u gradu Krasnokalovka (Krasnookolovka, Krasnosokolovka; prema narodnoj etimologiji, planina je dobila ime po lisici malakhai ili šeširu sa crvenom trakom koji je Beloborodov nosio); na kraju 19. vijek Na planini je pronađen veliki kotao, “iz kojeg su jeli Pugačevci”. Kada su Pugačevci napali tvornicu Satkinski, mnogi. live Pobjegli su, postrojenje je stalo, ćumuraši su napustili upaljene hrpe, koje su bez nadzora izgorjele u pepeo. Jednu od legendi o Pugačovljevom boravku u Satki zabilježio je lokalni istoričar G. M. Nesterov prema riječima rođenog Satkinjana M. K. Zavjalova: Pugačevci, naoružani. sa štukama, ušao u tvornicu Satkinski iz Vetluge; live otvorili su prozore na kućama i izašli na ulice; Pobunjenici su izvršili svoju pravdu na zapadu. dijelovi trga (gdje je bilo brdo sa stijenom, a u podnožju jezero): neki osuđenici su obješeni (postavljena su 3 vješala), drugi su bačeni sa litice u jezero. Uveče, slaveći pobedu, Pugačevci su zapalili kancelariju, vatra se proširila na crkvu i kuće - postrojenje je izgorelo. U kon. 19. vijek V.K. Gorbunov je zapisao legende, prema Krimu, 31. maja 1774. godine, u popodnevnim satima, „Car-otac“ je u pratnji svoje pratnje dojahao na belom konju na fabrički trg, dočekan je povorkom sa. “hljeba i soli” i zvona zvona; Mnogi su se obratili Pugačovu. “šetači” sa pritužbama na tlačitelje. Tradicija je sačuvala ime ljepotice Satke - 15-godišnje Dunjaše, koju je Pugačov poveo sa sobom kada je otišao u selo. Medvedevo sa malim odredom. Ch. Beloborodovu je poverio „upravljanje postrojenjem”, odloživši „odmazdu” (suđenje na trgu) za neki drugi dan. Prema ovoj legendi, Pugačov je sudio, sedeći u stolici, u novom kaftanu izvezenom pletenicom, okružen Beloborodovom, I. A. Tvorogovim, Čumakovom i drugim „pukovnicima“; na Dunjašin nagovor, naredio je da sumnja. ljudi su prali ruke i rukom određivali koga da obese, koga da „pretvore u kozake“. Satkinskaja Dunjaša je ostala pod Pugačovim do kraja ustanka; za nekoliko dana pre hapšenja, dao joj je svoj kaiš, „pun crvenoca“ (sa tim novcem se vratila u fabriku i počela da živi „kao da se ništa nije desilo“). Prema legendi, može se pratiti put povlačenja Pugačeva pod pritiskom vlada. trupe sa reke Ay, iz Orlovog gnijezda, gdje je Pugačov okupio nove snage za borbu protiv trupa I. I. Mikhelsona prije odlaska na Kamu. Lokalni istoričar M. A. Korostelev zapisao je „Legendu o Pugačovskoj brani“: branu napravljenu od gline i lomljenog kamena na reci. Pugačevci su digli u vazduh Istruti (između gradova Višnjeva i Jagodnaja), koji je postojao da reguliše nivo vode tokom raftinga sa pristaništa Aiskaja, da bi zadržali Mihelsonove trupe (na istim mestima, u oblasti Hutorka, desno strani Istruta, 3-4 milje od njegovog ušća u reku Ai, nalazi se Pugačev kurgan - navodno masovna grobnica Pugačevci); Mikhelson je otišao u pravcu fabrike Simsky, Ufa, a Pugačevci su se vratili u Satkinski pogon. Satke legende o ustanku Pugačova zabilježili su arhivist P. E. Paduchev i lokalni istoričar A. S. Burmakin. Legende o kmetovskom rudarskom stanovništvu govore o očekivanju pobunjenika koji dolaze u fabrike, o slanju delegacija u njih, o zajednička borba protiv ugnjetača, posebno protiv rukovodstva fabrike. Pugačov zadržava svoje pravo ime ili se zove Pugač; pojavljuju se ljudi zagovornik, osvetnik, koji se obračunava sa bogatima, uništava fabrike koje su kmetovi mrzeli: „...gde je Emeljuška posetio, sve je ljubazno pozdravio, ljubazne riječi obdaren, dao gospodarevu zemlju gladnima. Sreo sam narod Jemeljuške sa hlebom i solju, uz zvonjavu zvona, sa velikom radošću.” U pjesmama, pričama i legendama, ideja o kontinuitetu umjetničkih poslova. Razin i Pugačov - "Razinov sin". U Nar. svijest Pugačov se pojavljuje kao čovjek slika, složenog porijekla, koji poznaje strane jezike. jezik Na pitanje pisca V.G. Korolenka kako je vođa potpisivao dekrete, budući da je nepismen, kozak Hohlačov je odgovorio da Pugačov „ne samo da je znao rusku, nemačku pismenost... jer je rođen na nemačkom tlu“. Zanatlije i radni ljudi visoko su cijenili Pugačovljevu inteligenciju („rijetko majka sira rađa takve ljude. inteligentna osoba!“). Nakon što je posjetio Magnitnaya, Pugačev je naredio da se "uzmu kamenje" (gvozdena ruda), "iz njih se spali gvožđe, bačeni topovi i topovska kugla, prave štuke i sablje". Na Ural. Kaz. sela glasine su ponavljale mitove o caru Petru III, koji je pobjegao od pogubljenja plemstva, od "ljubomore" carice na Ural. "Za vas je on Pugačov, ali za mene je bio veliki suveren Petar Fedorovič", rekao je Ural. Kozak D. Pjanov A. S. Puškin. Mn. Kozaci su tvrdili da „nije postojao Pugačov – ovo su izmislili peterburški generali i senatori“, „zapravo“ je postojao Pjotr ​​Fedorovič – „on... bio je ratnik, plašio ih je, tako su ga zvali: Pugač i Pugač.” Korolenko je, putujući po Orenburškoj oblasti 1900. godine, čuo priče o Petru III, koji je nastojao da narodu da slobodu; Znajući da žele da ga ubiju, došao je u Jaik i odavde otišao u Sankt Peterburg na čelu Kaza. trupe. Prema K.V. Čistovu, ili opšti motivi pojavljuju se kao razlog za zbacivanje Petra Fedoroviča s trona [„pobegao je od poreza i nije voleo kraljevstvo“, „postalo mu je nepodnošljivo da živi u Sankt Peterburgu“, „njegovi protivnici su bili i ovi Černiševi, Orlovi, Panovi (Panjini) i drugi generali koji su služili u palati u Sankt Peterburgu. Vidi da sam sa svima ne može, pa ga uze i nestane tajno iz palate, kao sveti Aleksej Božiji čovek iz odaja svoga oca cara“], ili porodične i svakodnevne prirode (bračni nesporazum između Petar III i Katarina: "on je bio ljubomoran, tako ljubomoran, a ona... bila je tako buntovna protiv njega"; krivac se ispostavilo da je kucni razbojnik - "strana princeza" ili "djevojka Voroncova"). Časna sestra Anisya Nevzorova, koja je vidjela “Petra Fedoroviča” za vrijeme njegovog braka s jednostavnom kozakinjom Ustinjom Kuznjecovom (opis ovog događaja dao je Korolenko u knjizi “Kod Kozaka”), s uvjerenjem je govorila o kraljevskoj tituli. U Nar. U Pugačevovoj svesti, plemenitost je kombinovana sa hrabrošću. Tako se u Puškinovim „Orenburškim zapisima“ nalazi slučaj kada se Pugačov približavao tvrđavi. Ozernoj je odgovorio na upozoravajuće reči kozaka u pratnji da „topovi ne padaju na kraljeve“. O postupcima Petra III se u legendama govori optimistično; njegove sposobnosti kao vojskovođe su preuveličane („...a bio je, priča mu roditelj, bio je pravi ratnik, rijedak: hrabar, i okretan, i jak - samo heroj! Prestigao je konja na planini A jednom kod Orenburga on je i sam upravljao baterijom, bilo je svih dvanaest topova, i uspio je napuniti gorivo, naciljati i pucati, a istovremeno izdavati naređenja svojim pukovnicima i generalima”! Nije slučajno što je Pugačova pratilo „mnogo ljudi i on je otišao da razbija vlast u fabrikama“, „muškarci sa svih strana su išli kod atamana“, „sve stanovništvo... otišlo je s njim“. Legenda iz Ufe kaže da su zajedno sa Pugačovim svi stanovnici Ufe otišli preko Porušenog mosta. Prema narodu. tradicija u L. i P. priroda je uključena u poslove ljudi. posrednik: tokom Pugačovljevog povlačenja iz fabrika Avzyano-Petrovsky, „cijela se zemlja podigla - i rijeka Kukhtur je otišla u podzemlje. I dalje teče na jednom mjestu pod zemljom. To je od tada, kažu, kada je Pugačov otišao: čitava priroda ga nije htela pustiti, a reka je otišla pod zemlju tako da oni koji su ganjali Pugačova nisu mogli da piju iz nje. Tako su govorili stari ljudi." Pugačov je obdaren izuzetnim moćima. visina, junačka snaga, magijska svojstva koja su omogućila da se pravi „bijeli i crni barut“, da se pobjegne od metaka i sablji. Motivi čarobnjaštva („đavolije“) zauzimaju veliko mjesto u L. o P. Razlog poraza trupa Petra III i neuspjeha cijelog njegovog pohoda navodi njegova prerano doba. brak „od žive žene“ (Katarina II): poraz je prikazan kao izazvan događaj. podmukla Katarina ili „prepredeni ljudi“. Prema legendi, umjesto Petra III u januaru. Godine 1775. pogubljen je osuđenik koji je ličio na njega (čuvar zatvora, lažni, „lažni Pugač“), a Petar je odveden u palatu i „proživeo svoj život u tajnosti“. Ponekad se spasenje kralja pripisuje njegovoj snazi ​​i čarobnjaštvu, ponekad Katarininoj snishodljivosti (koja je odražavala monarhijska osjećanja dijela kazahstanskog naroda). Puškin je napisao mnoge legende i priče o Pugačovu tokom pripreme materijala za knjigu. "Istorija Pugačova". U početku. 19. vijek bio je nadaleko poznat rukopis „Heroj razbojnik“ (pesma-legenda iz vremena Pugačova) posvećena. Čika (I.N. Zarubin, najbliži Pugačovljev saradnik); u njemu se stvara romantika. slika heroja, rodoljuba, „vrlo načitanog“ čovjeka sa raznim znanjem, koji se, izgubivši vjeru u Pugačova, osvećuje cijelom čovječanstvu za svoje razočaranje u ulozi okrutnog pljačkaša. Slika Putačeva, posrednika, stvorena je i u pjesmama koje su bile rasprostranjene među seljacima: „Plamen bukti sa Uralečka“, „Emeljane, ti si naš, dragi oče“, „Uplašili su nas Pugačem“ („Car nas je udario iz rame - / Pugač nam je dao zakotrljati / Uzmi nož, uzmi mač / i idi u boj / Onda se okupila družina, / I Kirgizi i Tatari - / i cijela vojska krenula: / Sa Emeljanom u kolima! / pohrlili su da unište prestonice." Hope for sretan život kontaktiran u Nar. svijest sa snom o otkrivanju blaga; Za ljude sa Urala, blago je predstavljalo prirodu. bogatstvo zemlje (naslage zlata, dragog kamenja) ili nakit, skriveno. Pugačev i Pugačevci (opcije: Ermak, Razin) u planinama, na dnu rijeka, jezera, ispod grobnih krstova, u humkama, pećinama, itd. Legende i predanja ukazuju na ljude koji su poznavali mjesta sahranjivanja blaga; znakovi pomoću kojih možete pronaći dragocjeno mjesto. Živjela je u pogonu Satka u 1. pol. 19. vijek Baka Akulina, koja je sebe nazivala "gospodaricom pugačevskog poglavice", ispričala je kako su ih Pugačevci, povlačeći se kroz postrojenje Satkinsky, zakopali u zemlju na obali rijeke. Aj, pod 2 hrasta, veliki sanduk, pun. zlata i srebra, „pokrili su ga zemljom i kamenjem“, primetivši da na suprotnoj obali rastu još 3 hrasta. Postoje i konkretnije naznake o mjestu sahrane blaga: „u podnožju planine Deležnaja, nedaleko od sela Medvedskaja... u šumi pod ogromnom smrekom“; prema legendi Upper Ufaley - "u pećini Velikog kamena." Do blaga nije lako doći: hrastovi su vekovima nestali, pećina je dignuta u vazduh, itd. Prema legendi, fizička. snaga nije dovoljna da se izvuče blago, naporan rad ne donosi sreću (stanovnik Kištima Varlaam Fadejev nije uspeo da preuzme zlatno blago u blizini Golaje Sopke; Baškir Sadik, jedan od Pugačovljevih saradnika, i njegov unuk Bakal pokušali su da se domognu blago sa dna jezera Inyshka iskopavanjem jarka i spuštanjem vode do Turgojaka, ali su „naišli na neprohodnu prepreku: zid od čvrstog kamena nije bilo ni jedne vreće da bi mogli da zamame pajser ili klin“). . Prema legendi Ufaley, priča. M. G. Antonov, „kada se proširila vijest o skorom dolasku Pugačovljevih trupa... nekoliko „lukavih“ zanatlija, ponijevši sa sobom zlato, nakit, skupe stvari, natovarilo ih je na konja i pojurilo da bježe Ufalejskom cestom. Na račvanju za Kladovku, konvoj su sustigli naoružani Baškiri iz odreda Pugačeva, a zanatlije su se, podijelivši se na dva dijela (jedan je ostao da se bori protiv naoružanih ljudi), odvezli kroz Ufaley do fabrike Pol-Dnevsky. Međutim, ni ovdje se nisu mogli sakriti: carske trupe su već marširale Jekaterinburškim putem do Ufaleja. Uspjeli su pobjeći duž brane koja je blokirala rijeku. Su-khovyaz, mjesto koje je kasnije nazvano Porušeni most, a sada se zove Pugačevski jarak. Zanatlije su krenule sa zaprežnim kolima uz obalu bare na brdo koje se sada uzdiže u blizini stanice. Jedan od majstora iz Ufaleja znao je za rupu u jednoj pećini, koja je imala pristup Velikom kamenu, i pokazao ju je Njazepetrovcima. Rupa je bila niska, uska, a majstori su, puzeći komad po komad, vukli svu robu kroz prolaz na Veliki kamen, ali se iznenada svod srušio, zatrpavši i Pugačovljevo blago i njegove „vlasnike“. I isti rudarski radnik koji je ukazao na podzemni prolaz rekao je Ufalejcima o tome.” U drugoj verziji legende, likovi su bili Baškirci: „Pugačovljev odred se povlačio od napredujućih carskih trupa. Dugo su se borili na obalama rijeke Suhovyaz, blokirane branom. Umorni nakon brutalne bitke, poput odreda kneza Gagrina, zaspali su. I ubrzo, odmorivši se, odlučili su da probiju. A kada je dubok san savladao prinčeve ubice, u mračnoj noći tiho su prešli tu branu i probili rupe u njoj. Voda je tekla kroz njih, uništila branu, dajući robovima vremena da pobjegnu u šumu. Carske sluge su nestale, ali od Pugačevaca nije bilo ni traga.” U 20. veku live Na ovom području, prilikom okopavanja povrtnjaka, pronađene su puške i šiljci iz 18. stoljeća. (određeni nalazi su pohranjeni u gradskom povijesnom i zavičajnom muzeju Verkhneufaleysky); na mjestu bitke između Pugačeva i carskih trupa 1950-ih godina. bilo je drvo. krst. Prema drugoj legendi, Pugačov, koji je pobegao tokom napredovanja carskih trupa sa odredom i njegovom ženom - lepoticom iz fabrike Ufalejski - preko Porušenog mosta, sakrio je svoju riznicu u jednoj od pećina Velikog kamena i razneo do ulaza u nju (30-ih godina 19. stoljeća domaća djeca su iz pećine donosila kraljevske zlatnike iz 18. stoljeća). Na jug Mnogo je mjesta na Uralu koja su istorijski ili mitološki povezana. sa Pugačevom: pećina Pugačevski, pećina Pugačevska, selo. Pugačevski, trakt Ko-pan, jezero. Bannoe (gdje su se pobunjenici odmarali i plivali), grad Vješala (gdje su Pugačevi objesili svoje protivnike), pećina Salavatskaya, Salavatov Ključ (u blizini mjesta gdje su se Pugačev i Salavat Yulaev sreli početkom juna 1774.), grad Pyanaya, itd. (vidi Pugačovljeva mjesta).

12. septembra 1987. godine u Građevinskim novinama pojavio se članak „Znam gde je blago“. Njegov autor, bivši inženjer geolog V. Bondarev, tvrdio je da je spreman da pokaže mesto gde su zakopana neizreciva bogatstva koja je sakrio Emeljan Pugačov. Osnova za izjavu bilo je dešifrovanje crteža na malahitnim pločicama koji su pripadali uralskom profesoru A. Malahovu.

Novine su organizovale ekspediciju entuzijasta iz grada Taškenta. Uralsko proizvodno geološko udruženje je dobilo instrukcije da ekspediciji pruži svu moguću pomoć. Udruženje je poslalo kvalifikovane geologe i učesnicima obezbedilo automobile, opremu i opremu u vrednosti od nekoliko hiljada rubalja, što je u to vreme ogroman iznos.

Od 26. juna do 22. jula 1988. godine ekspedicija je tragala za blagom koje je proglasio V. Bondarev. Dozvolite mi da naglasim da je ovo bila jedanaesta ekspedicija.

Talking tile

Profesor A. A. Malahov bio je prilično poznata osoba na Uralu. Takođe je radio u Sverdlovskom rudarskom institutu po imenu. V. Vakhrushev, i na Uralskom ogranku Akademije nauka SSSR-a i na Institutu Sverdlovsk Nacionalna ekonomija, sproveo istraživanje za Uralski geološki odjel. A. Malakhov, pisac i publicista, napisao je pedesetak knjiga i mnogo članaka koji popularišu geološka znanja.

Od 1970. godine različiti mediji objavljuju članak A. Malakhova o misterijama tajanstvenih malahitnih pločica - fenomenalno otkriće, s njegove tačke gledišta.

Njegova suština je bila sljedeća. Stari rudar je naučniku dao pločicu od malahita. Profesor je na njemu otkrio bezbroj crteža izvedenih u specifičnoj „malahitnoj slici“, koju je nazvao „uralski litostil“. Njegova tehnika se svodila na nanošenje subminijaturnih slika na malahitnu površinu malahitnom bojom, što se može vidjeti samo uz povećanje od nekoliko desetina hiljada puta. Sa pločica je skinuto nekoliko stotina fotografija, sa kojih su počeli da "dešifruju" ono što je navodno nacrtano.

Od svih crteža zanimat će nas samo oni koji se odnose na Pugačovljev ustanak. Konkretno, Malakhov je vidio crtež fabrike Utkinsk - mjesta bitke između pobunjenika i vladinih trupa - sada grada Staroutkinsk.

Jedan od članaka sadrži sljedeći odlomak: „Na suprotnoj ivici pločice nalaze se pejzaži rijeke Chusovaya, odnosno sve što se nalazi na zapadu Srednjeg Urala.

U sredini pločice je o. Tavatuj, Nevjansk i Sedam braće, a sa juga „glasnici“ su se kretali u ovu zonu sa karavanom najtajnijih dokumenata i najvrednijim delom Pugačovljeve riznice.

Sve je počelo s njim. Lovci na blago pali su u dolinu rijeke Čusove. Razmislimo mirno da li bi ovdje moglo biti Pugačovljevo blago, gdje je njegova moguća sahrana i kakvu vrijednost može predstavljati.

Verzija pod nazivom "Pugačev"

Budući da pristalice „blaga Pugačova“ posebno ukazuju na geografsku lokaciju - ovo je rijeka Čusovaja, onda da vidimo jesu li se putevi Pugačova križali sa slivom ove rijeke.

Boravak E.I.Pugačova na Uralu je zakazan gotovo iz dana u dan.

22. novembra 1772. stigao je u grad Jaicki i u kući Denisa Pjankova prvi put izjavio da je Petar III.

Krajem novembra - početkom decembra 1772. godine, "car" je posetio Mečetnu i Malkovu, gde je 19. novembra uhapšen i odveden u Kazanski zatvor.

29. maja 1773. trči u Južni Ural. Trebale su četiri nedelje da se sastavi pobunjeničko jezgro u Talov Umetu, u kući kozaka Oboljajeva.

15. septembra, u blizini Tolmačevog Hutora, sastavlja svoj prvi manifest i dva dana kasnije ga objavljuje.

Pugačov 18. septembra počinje da se kreće duž granice sa Malom kazahstanskom hordom, hvatajući jednu ispostavu za drugom.

5. oktobra približava se Orenburgu. Pugačov je na ovom području ostao bez predaha do 22. marta 1774. godine, kada je bio primoran da skine opsadu Orenburga i krene na sjeveroistok.

Od tog trenutka više se nigde nije zadržavao dugo. Poražen je kod tvrđave Trojice i skreće na sjeverozapad.

11. juna prolazi pored tvrđave Krasnoufimskaya, a zatim prelazi u fabriku Osinsky, ulazeći u regiju Donje Volge.

24. avgusta 1774. Pugačov je izgubio svoju poslednju bitku - kod Smolenske vojske. Napušten od svih, sa šačicom naizgled odanih Kozaka, beži na reku Mali Uzen, gde 8. septembra „istomišljenici“ vezuju svog kralja, a 15. septembra se predaju vladinim trupama.

Dakle, Pugačov se nije približio liniji tvornice Kasli - tvrđava Krasnoufimskaja do sliva rijeke Čusove, a to je ne manje od 120 km od najbliža tačka bazen

Shodno tome, nestaje verzija da su Pugačov i njegov odred lično zakopali blago na Čusovoj. Hajde da razmotrimo druge opcije.

Druga verzija pod nazivom "Beloborodov"

Ivan Beloborodov, Pugačovljev najistaknutiji saradnik, mnogo više obećava kao „vlasnik blaga“.

Njegov put na Srednjem Uralu poznat je još detaljnije.

U svom svedočenju istražnoj komisiji, Beloborodov je rekao da je saznao za Pugačovljev ustanak 1. januara 1774. godine.

4. januara, zajedno sa Kanzafarom Usajevim, ušao je u fabriku Nižnje-Irginski, a 6. samostalno je zauzeo tvrđavu Ačicu.

Zatim se kreće na istok uz rijeku Biserti. Tvrđava Bisert (danas selo Afanasjevskoe), tvrđava Klenovskaja, tvornica Bisertski Demidov, Kirgišanska tvrđava, a sredinom januara - Grobovskaja (danas selo Pervomajskoje) pali su pred noge pobunjenicima. Ova tvrđava se već nalazila u slivu reke Čusove, a pred pobunjenicima se otvorila ogrlica državnih i privatnih fabrika, sela i marina nanizanih duž reke.

Beloborodovljeve trupe su prešle Čusovu na ledu, 18. januara provalile su u fabriku Bilimbajevski, a 20. bez većih poteškoća zauzele grupu Vasiljevsko-Šajtanskih fabrika - trenutno grad Pervouralsk. Više od mesec dana fabrike su postale sedište Beloborodovljevog štaba. Odavde su pobunjenici proširili svoju vlast od tvornice Revdinsky u gornjem dijelu Chusovaya basena do Ilimskog pristaništa u njegovom donjem dijelu.

Međutim, u drugoj polovini februara 1774. vladine trupe su pokrenule opštu kontraofanzivu.

Major Gagrin je 19. februara porazio pobunjenike kod Krasnoufimska, a zatim se prisilnim maršom približio fabrici Utkinski i provalio u nju 26. februara. Samo je mala grupa ljudi, predvođena centurionima Perhačovim i Žurbinskim, otišla na sjever.

29. februara sam Beloborodov je sa glavnim snagama prišao fabrici. Pokušao je da zarobi biljku, ali je potpuno poražen i rasut. Napustivši zalihe i artiljeriju, Beloborodov je sa tri stotine ljudi pobegao na jug i više se nije pojavio ovde.

To znači da možemo pretpostaviti da je vlasnik dragocenosti bio Beloborodov i geografski povezati lokaciju blaga sa tvornicom Utkinski. Do ovog trenutka nije imalo smisla da Beloborodov bilo šta krije.

Nema drugih opcija. Takvi glavni vojskovođe Pugačovljeve vojske kao što su Kanzafar Usajev i Salavat Yulaev nikada nisu sišli u dolinu Čusovaja. Što se tiče manjih vođa ustanka, samo centurioni Perkhachev i Zhurbinsky mogli su nešto sakriti na dijelu od fabrike Utkinski do pristaništa Ilimsk.

Gdje nastaviti potragu za blagom

Još jedan citat A. Malakhova: „Još jedan crtež identifikovan je sa jednom od stena reke Čusove. Neću vam reći koliko je bilo teško izvršiti ovu identifikaciju. Trebalo je mnogo godina da se to dogodi. Poklopili su se detalji kao što su elementi podloge i lomljenja, pojedinačni blokovi stijene na obraslom dijelu padine. Ispostavilo se da je ova stijena bojarski kamen duž rijeke Chusovaya. Stena se nalazi nedaleko od fabrike Staroutkinsky, gde su se vodile bitke u vreme Pugačova.”

Čini se da se sve uklapa u sekvencijalni niz rasuđivanja: karavan s riznicom i dokumentima - dolina rijeke Chusovaya - biljka Utkinsky - Boyarin Rock.

Ali ko bi mogao zakopati blago? Pobunjeničke trupe, poražene u blizini fabrike Utknn, pobjegle su u panici niz rijeku i predale se istog dana. Kada su se Beloborodovljeve glavne snage približile fabrici, i one su bile poražene.

Malo je vjerovatno da su u ovu tešku bitku ušli s karavanom dragocjenosti i dokumenata. U ovome nije bilo ni vremena ni smisla.

Samo centurioni Perkhachev i Zhurbinsky mogli su zakopati blago u ovoj oblasti nakon prvog poraza 26. februara. Kretali su se niz led rijeke i prešli oko 40 km za oko 10-12 sati. Imalo je smisla da oduzimaju dragocjenosti i arhive, ako su postojale.

Na putu su, oko 10 km od Staroutkinska, na lijevoj obali Čusove, naišli na Bojarin kamen sa pećinom u kojoj su mogli sakriti dragocjenosti i, blokirajući ulaz, krenuli dalje. Do kraja dana morali su pješačiti još 30 km do pristaništa Ilimsk, gdje ih je zadržao kordon kapetana Durnova.

Ali postoji i drugo mišljenje. Polazeći od istog citata A. Malakhova, ali obojenog kasnijim tumačenjima, kojih nema u objavljenim radovima profesora, neki su došli do zaključka da se blago nalazi u pećini Klikunčik kamen, nizvodno na desnoj obali Čusove, oko 240 km od Staroutkinsk-a.

Zašto je blago vrijedno?

Sledbenici A. Malahova precizno ukazuju; ovo je zlatna kruna sa 90-karatnim dijamantom ugrađenim u nju, vrednim predmetima, novcem u buradima i tajnim dokumentima.

V. Bondarev je tvrdio da je „Riznica Ruskog carstva“ skrivena na Čusovoj, čak je izračunao i cenu blaga: ni više ni manje - dve milijarde rubalja!

U 18. veku izraz „Trezor Ruskog carstva“ označavao je zbirku vrednosti koje su pripadale carskoj kući, kao i imovine državnih banaka. To nisu samo gotovinske rezerve, već i plemeniti metali, zlatni i srebrni novčići u bačvama, nakit, krunidbene kape, haljine optočene draguljima i biserima, povijesni dragulji, komadno oružje i oklopi.

Od vremena Ivana Groznog do 1917. godine, riznica je napuštala svoje mjesto samo dva puta, 1812. i 1915. godine. Put njenog kretanja je tačno poznat. U periodu Pugačovljevog ustanka, „Riznica Ruskog carstva“ je čuvana u skladištu i nije putovala na Ural. Prvi put dolazi na Ural tokom građanskog rata.

Što se tiče Pugačovljeve krune, ova izjava je potpuno fantastična. Ni u jednom dokumentu se ne spominje da se Pugačov pojavio noseći krunu.

Postoje legende o tome da je Pugačov zaplijenio ogromne vrijednosti. Međutim, svi slučajevi su tačno evidentirani u arhivskim dokumentima. Ukupan iznos gotovinskih rekvizicija je oko 200 hiljada rubalja.

Imajte na umu da najviše velike sume su konfiskovani i poslednje nedelje ustanka u donjem toku Volge i nisu mogli da dođu do Čusove. Uhvaćeno je relativno malo vrijednih stvari, uglavnom na južnom Uralu. Stale su u sedam sanduka koje je Pugačov držao u Berdskoj Slobodi.

Njihov sadržaj opisuje V. Šiškov u svom romanu: „U prvom sanduku su bili komadi tkanine i 25 srebrnih čaša; u drugom - muški bešmeti i kozački pokrivači za glavu sa pletenicom; u trećem - osam muških i ženskih bundi, u četvrtom - krzna od lisice i vjeverice, u preostala tri sanduka - srebrne čaše, čaše, poslužavniki, svijećnjaci, kumači, kineska odjeća, posteljina, kućno smeće."

Sve su to opljačkane ili zarobljene od strane carskih trupa nakon što je Pugačov pobjegao iz blizine Orenburga.

Takođe možete izbrojati koliko je novca Beloborodov uzeo iz sliva reke Čusove: fabrike Revdinski i Bisertski - 44 rublje; Verkhne- i Nizhne-Shaitansky - 172, Bilimbaevsky plant - 518, Nizhne-Irginsky - 1240, Utkinsky - 1500. Ukupno 3474 rubalja. Preostalih 27.101 rublju, koji su navedeni u Beloborodovljevim rekvizicijama, on je zaplenio iz fabrika na južnom Uralu.

Poznato je i drugo: kada je Beloborodov bio na pristaništu u Ilimsku, major Fišer iz Jekaterinburga upao je u štab pobunjenika u fabrici Šajtanski, spalio ga i zaplenio 20.000 rubalja u novcu, vrednu ikonu Bogorodice i rasne konje.

Dakle, Beloborodov praktično nije imao šta da krije. U najboljem slučaju, to bi mogao biti bakarni novac, koji je od samo numizmatičkog interesa.

Blago Jekaterinburga, Nižnjeg Tagila, Nevjanska, Siserta, Polevskog ostala su netaknuta, a u tim su se gradovima nalazile rezidencije prvorazrednih bogataša Urala - dinastija Demidova, Turčaninova, Rjazanova, Jakovljeva i drugi.

Sumnje

Sa Kamenom šupkom, na kojem V. Bondarev i njegovi drugovi toliko insistiraju, javlja se čitava hrpa novih nedoumica.

Prva sumnja. A. Malakhov je napisao: „Kozaci su postepeno iskrcavali karavan i tovarili blago na čamce i splavove koji su čekali.“

Prema podacima meteorološke službe, nanošenje leda na rijeci Čusovoj, na osnovu vek i po posmatranja na tom području, varira između 20. i 25. aprila. Najranije zabeleženo je 30. marta 1961. godine.

Čak i ako ga uzmemo u obzir, tada je Beloborodovljeva vojska već bila u stepama južnog Urala, a Pugačov se pripremao za bitku kod Sakmarskog Gorodoka u Orenburškoj oblasti. Prema tadašnjem vremenu, karavan je, ako bi se iskrcao na Čusovoj, morao da prebacuje svoje dragocenosti ne u čamce i splavove, već u saonice i koševe.

Druga sumnja. Poznato je da je najniža tačka duž reke Čusovaja gde su se pobunjenici pojavili jeste pristanište Ilimskaja. Odredi poraženi u fabrici Utkinski stigli su ovamo kasno uveče 26. februara.

Nizvodno, pored odreda kapetana Durnova, moglo bi se provući nekoliko, možda manjih grupa, ali svakako ne karavan sa velikim teretom, koji je neopaženo prošao rijekom najmanje 170 km do Kamena Vrhunca. Ovo je apsolutno nemoguće u oblasti koja je bukvalno ispunjena vladinim trupama.

Treća sumnja. Prisustvo nesretne krune utvrđeno je na osnovu fotografija snimljenih sa velikim uvećanjem, sve sa iste malahitne pločice. Fotografije su toliko nejasne i nejasne da je gledalac slobodan da zamisli šta je tamo prikazano. I pločica je nestala bez traga. A odakle dolazi zlatna kruna iz 1774. sa velikim dijamantom?

Na području ustanka nije bilo zlatara. Kraljevskoj zbirci kruna u 18. veku ništa nije nedostajalo. Da je kruna u privatnom vlasništvu, znalo bi se.

Četvrta sumnja. Pristalice blaga pišu: "Tu je skrivena riznica Ruskog carstva." Radovi Ya Grota, na koje se V. Bondarev tako rado poziva, zapravo spominju Pugačovljevu rekviziciju državne blagajne u nizu gradova na donjoj Volgi. Ali o „riznici Ruskog carstva“ nema ni reči. A „državna riznica grada“ i „riznica Ruskog carstva“ su dve velike razlike.

zaključci

A. Malakhov je „video“ karavan na malahitnoj pločici i odlučio da u njemu budu dragocenosti i arhiva. Tada je, takođe proizvoljno, došao do zaključka da ovo mora biti Pugačovljevo blago.

IN fancy pattern malahita zamišljao je kamenje rijeke. Chusovoy. Uopšte nije jasno zašto je odlučio da blago bude skriveno u pećini Whooper Stone, a ne u stotinama drugih? Dogodila se slična kombinacija nasumičnih lažnih paketa.

Znamo rezultat: za pola stotine godina koliko su tražili blago, nije pronađen ni peni tih vremena. I to je prirodno, jer istorijski dokumenti uvjerljivo dokazuju da Pugačovsko blago, kako ga opisuju pristalice A. Malahova, ne može postojati duž rijeke Čusove.

Zanimljiv članak o Pugačovljevom blagu "Ekspedicija tragom Emeljana Pugačova" možete pročitati na web stranici "Misteriozni Ural"

Na Pugačevskom Uralu

Sadašnjost i prošlost povezuju hiljade niti, a obrisi još uvijek maglovite budućnosti postaju jasniji kada bolje poznajete prošlost. Sadašnja tranziciona era nije samo kraj jednog veka i početak drugog. Događaju se duboke promjene u društvenom i nacionalnom životu: ljudi iz prethodno potlačenih, pasivnih „klasa koje plaćaju porez“ masovno ulaze u arenu.

Korolenkovo ​​interesovanje za rusku istoriju bilo je stabilno i snažno. Kada je 1887. god Nižnji Novgorod Zalaganjem Gaciskog formirana je Arhivska komisija, pisac je postao jedan od njenih aktivnih članova i sa entuzijazmom sastavljao inventare lokalnih arhiva. Na osnovu arhivske građe napisao je niz povijesnih i svakodnevnih eseja nastalih tokom 90-ih i kasnije, među kojima su „O povijesti zastarjelih institucija”, „Odjeci političkih prevrata u županijskom gradu 18. stoljeća”, „Prsten ”.

Korolenkovu pažnju privukli su i masovni fenomeni života prošlosti i svijetlih, istaknute ličnosti ruska istorija. Napisao je malo djelo "Građa za biografiju Ivana Petroviča Kulibina" i prikupio materijale za istorijsku priču "Muza Arzamas". Mnogo kasnije napisana je „Legenda o caru i decembristu“ i esej „Rusko mučenje u stara vremena“.

Pisca je posebno zanimao ustanak Pugačova i ličnost samog varalice - „cara jurišnika“.

U ljeto 1891., Korolenko je posebno putovao u Ufu kako bi potražio lokaciju logora Pugačovljevog najbližeg saradnika Čike (Ivan Zarubin). Nekoliko godina kasnije, u priči "Umjetnik Alimov", pisac se fokusirao na pojavu drugog Pugačevog saradnika, Khlopušija. Ideja o romanu o ustanku Pugačova pojavila se u njemu u ovom trenutku u procesu proučavanja povijesnih materijala, upoznavanja s mjestima nekadašnjih slobodnih ljudi na Volgi, pričama i legendama o prošlosti. Međutim, zbivanja i događaji sadašnjosti odlagali su početak rada na romanu.

U nekoliko slobodnih minuta Korolenko je sjeo istorijske knjige i sveske i nesebično radili. Konačno, u proleće 1899. počeo je da radi na romanu, koji je trebalo da se zove „Car juriš“.

Korolenko je ljeto 1900. proveo na Uralu, skupljajući materijale i upoznavajući se sa mjestima gdje je nastao i odvijao se Pugačovljev pokret. Nastanio se sa porodicom sedam milja od Uralska, na farmi sa prijateljima. Početkom avgusta Avdotja Semjonovna je otišla sa devojkama, ali ne u Sankt Peterburg, već u Poltavu; da se preselimo tamo da živimo odlučeno je pre odlaska na Ural.

Korolenku je bilo dozvoljeno da radi u lokalnom vojnom arhivu, a svaki dan je vozio bicikl u jutarnjoj hladnoći do Uralska, malog kozačkog grada.

Korolenko je kombinovao arhivska istraživanja sa dugim i kratkim putovanjima u sela i imanja, gde je mogao da prikupi informacije o Pugačovu. Bila je to zadivljujuća zemlja - zemlja širokih stepa, hrabrih ljudi, drevnih tradicija i legendi o strašnom vremenu krvavih nemira.

Koga Pugačova smatraju na Uralu - prevarantom ili carem? Devedesetogodišnjak, vidjevši da Korolenko zapisuje svoje priče, postao je strog i uspravio se.

Pišite”, rekao je. - Kaže vam stari kozak Ananij Ivanov Hohlačev: mi, stara vojska, prepoznajemo da je postojao pravi kralj, prirodni... Zapišite to!..

Za Korolenka je sadašnjost Urala jasna i prošlost jasna, Pugačovljev Ural je buntovni Jaik, a sam Pugačov je do sada samo misteriozna senka, osoba koja nije obdarena živim osobinama u svojoj mašti. Čak ni Puškinov „Pugač“, „nevaljalac, pravi kozak“, „dragi policajac“ ne zadovoljava pisca - uostalom, Pugačov je bio vođa titanskog narodnog pokreta, i kako mu je Puškin dao, on ne bi mogao da nositi s ovim zadatkom.

Korolenko ne vjeruje u "nečuvenu okrutnost zlikovca" - Pugačov - to su metode klerikalnog stila psovke Katarininih generala. Naprotiv, pisac u „kralju racije“ vidi snažnu volju i nezavisnost, hrabrost i nesklonost „savetnicima i pokazivačima“. On je romantičan i sanjar, strastvena, snažna, moćna priroda. Rano je unapređen u čin korneta, imao je počasnu sablju za vojne podvige, a sebe je nazivao „kumčetom“ Petra Velikog.

Kada se pojavio Pugačov, svi su u njemu našli kralja. Kirgizi ujedinjeni sa Kozakom, Kozak sa Baškirom, fabrički radnik, koji je nedavno branio fabrike od istog Baškira, sada je hodao pored njega. Pronađen je kralj - pravi, zajednički, sposoban da pomiri sve i uspostavi harmoniju interesa.

A takav ujedinitelj mogla je biti samo izvanredna osoba, koja je shvatila veliki nacionalni san, i bila spremna na tragičnu prevaru u ime uzvišenog cilja!

U mašti su se crtale čitave slike romana, događaja i epizoda borbe. Rat sa Pruskom. Petersburg, Jekaterina, Panin i Potemkin. Izdajnik, karijerista i sebični Švanvič. Mladi oficir, entuzijasta, protivnik pohlepe, pronevere i rutine. Katarinini "orlovi". Kirgiski lopovi i lopovi-pukovnici. Razbojnici-kozaci i razbojnici-oficiri...

Kada je Korolenko dio po dio spojio sve crte Pugačova, i sam je bio radosno iznenađen: bilo je to živo lice, obdareno svijetlim, stvarnim crtama, čvrstom i snažnom slikom, s nedostacima osobe i polu-mističnom veličinom. cara, doduše „odbeglog“ naroda.

Piscu nije bilo suđeno da dovrši rad na romanu - bio je ometen živom, uzavrelom stvarnošću. Rezultat putovanja na Pugačovljev Ural bili su samo eseji "Kod Kozaka", koji su se pojavili u jesen 1901. i "Pugačovljeva legenda na Uralu", objavljene 1922. godine.

Sa Urala, Korolenko je vozio pravo do tihe Poltave, skrivene u bujnim vrtovima na obalama tihe, prelepe Vorskle.

Želio bi biti ovdje - daleko od olujne oluje. metropolitanski život - sjednite na fikciju i zaboravite na oluje svakodnevnog života. Gdje tamo!

U proleće 1902, tačno deset godina nakon što je Korolenko na pustom polju iza Lukojanova susreo ljude sa Astirjevim proglasom, u okolnim selima pojavile su se čaršave.

Nisu više nošeni policajcima i policajcima.

Nosili su ih do literata i tamo, skrivajući se, čitali.

Vremena su se promenila.

U novinama se govorilo io zemljištu. Prijavili su šta su nosili njihovi učenici.

Pričalo se da je naređeno (zar nije bilo u tim papirima?!) da se zemljoposednicima oduzme zemlja i stoka i da se daju seljacima. I pohrliše na gospodareva imanja.

A onda su oni koji su učestvovali u "pljački" nemilosrdno bičevani.

A onda su nametnuli obeštećenje svima - ko je uzeo, a ko nije.

I nakon bičevanja i odštete pokušali su.

A onda su seljaci pokucali na prozor kuće Korolenkovo, tražeći zaštitu i pomoć.

Pisac je organizovao sastanke advokata u svom stanu i pisao molbe. Njegov stan je ovih dana postao stožer borbe za ljude koji su željeli dobar život, a nisu znali pravi put do njega.

Borba za seljake oduzimala je vrijeme, mir i san.

Prolazila su nova - takođe buntovna - vremena, koja su se odvlačila od briga i bičevanja prošlih godina, od misli o „kralju haranju“, odvažnom Don Cossack, koji je pobunio pola Rusije, Emeljan Ivanovič Pugačov.

Iz knjige Bilješke pilota M.S. Babuškina. 1893-1938 autor Babuškin Mihail Sergejevič

U oblasti Volge, Urala i Dalekog istoka, Ešalon je napredovao prema Samari. Zaustavili smo se u Ivashchenkovu i počeli tražiti mjesto za aerodrom u blizini. Našli su ga u blizini Samare, u jednoj dači. Preselili smo se tamo i počeli da radimo. Počeli su trenažni letovi. Bilo je to ljeto 1918

Iz knjige A. E. Fersmana autor Balandin Rudolf Konstantinovič

NA URALU Svaki kamen ima svoju ispisanu istoriju, samo je treba znati pročitati. A.E. Fersman U ljeto 1912. Fersman je radio na južnom Uralu u oblasti Zlatousta, Miasa i Čeljabinska. Kao što je uobičajeno među geolozima, Fersman je unaprijed prikupio mnogo informacija o ovim regijama. Ne samo o

Iz knjige Zatvori moćni sveta ovo autor Eremenko Vladimir Nikolajevič

3. Na Uralu, sastanci sa Staljinom i Žukovom „Možda sam pažljivo posmatrao Staljina tokom svih posleratnih godina“, rekao je Kružkov. - Imao sam samo osam ličnih sastanaka. U njegovim kancelarijama u Kremlju, u Centralnom komitetu na Trgu Staraja, u njegovoj obližnjoj dači u Volinskom... Ovo ne računajući sastanke,

Iz knjige Mihail Šolohov u memoarima, dnevnicima, pismima i člancima savremenika. Knjiga 2. 1941–1984 autor Petelin Viktor Vasiljevič

Nikolaj Korsunov1 Mihail Šolohov u Uralskim poglavljima iz knjige6<…>Do kraja svojih dana neću zaboraviti ovu 1965. godinu. Za jedno ljeto - nekoliko putovanja u Šolohove na Bratanovskom, izlet u Vešensku, na donske farme i sela... A onda je dodat novi događaj negdje oko ponoći!

Iz knjige Južni Ural, br. 31 autor Kulikov Leonid Ivanovič

Vladimir Birjukov NARODNE PESME NA JUŽNOM URALU Nakon dugog zatišja u objavljivanju usmeno-poetskih dela na Južnom Uralu, nedavno se pojavio u izdanju Čeljabinske izdavačke kuće. nova kolekcija„Ruske narodne pesme

Iz knjige Kameni pojas, 1980 autor Filippov Aleksandar Genadijevič

Iz knjige Demidovih: Vek pobeda autor Jurkin Igor Nikolajevič

Iz knjige Južni Ural br. 13-14 od Karima Mustaija

Poglavlje 2. U TULI I URALU

Iz knjige Kameni pojas, 1976 autor Gagarin Stanislav Semenovich

U to vrijeme na Uralu, kapetan Kožuhov, koga je Komisija poslala na Ural, uprkos udaljenosti od Moskve (putovanje je bilo mjesec dana do Nevjanska), rješavao je stvari brže od Vasiljeva. Ali to ne znači da je zadatak pred njim bio lakši. Suočio se sa istim što i Vasiljev:

Iz Anosove knjige autor Peškin Ilja Solomonovič

Iz knjige Dvolični Berija autor Sokolov Boris Vadimovič

Iz knjige Artem autor Mogilevski Boris Lvovič

XI. NOVA TEHNOLOGIJA U TVRĐAVI URAL Putovanje po okrugu donelo je malo udobnosti. Anosov je, naravno, znao da su fabrike, zgrade i rudnici u nezadovoljavajućem stanju, ali nije mogao zamisliti takvu zapuštenost, tako katastrofalnu situaciju

Iz knjige Žukova. Portret na pozadini tog vremena od Otkhmezuri Lasha

Veliki otadžbinski rat: na frontu, na Lubjanki i na Uralu Mjesec dana nakon početka rata, 20. jula 1941., NKGB je ponovo spojen sa NKVD-om, u čijem sastavu su bili i Posebni odjeli vojske i mornarice , koji su prije rata bili na popisu Narodnih komesarijata odbrane i mornarice. Berija je ostao na čelu NKVD-a. I on je bio

Iz knjige Na književnim stazama autor Šmakov Aleksandar Andrejevič

Lenjin nudi Artjomu posao na Uralu Lenjin je saslušao Artjoma i smatrao da bi bilo dobro da se takvim ljudima ojačaju boljševičke partijske organizacije najvažnijih proleterskih regiona. Tako jakih boljševičkih kadrova ima u Moskvi i Sankt Peterburgu, Ivanovu i Harkovu. Ali dalje

Iz autorove knjige

Iz autorove knjige

Radiščove beleške o Uralu (164) Nakon što je pokrajinska vlada saopštila Aleksandru Radiščovu dekret o zameni smrtne kazne progonstvom u zatvor u Ilimsku, on je bio okovan i poslat konvojem u Sibir iz Sankt Peterburga u Ilimsk putovati 6.788 milja.

Ubrzo, trinaestog septembra, komanda štaba Balahona, poručnik Ištirjakov je izvijestio gradonačelnika da je žena, buržoaska udovica Natalija Čuvakova, koja je bila u zatvoru pod stražom Balakhonskog magistrata, u teškoj bolesti, zbog čega ju je bilo nemoguće poslati.

Lukerija Petrova Sorokina, saosećajna buržoaska žena, odvela je nesrećnu udovicu sa priznanicom od magistrata u njenu kuću na lečenje - nakon čega - ponovo zatvor i radna kuća...

Trinaestog oktobra, Čuvakova je vraćena iz reda javnih dobrotvora (u Nižnjem Novgorodu), uz poruku da je odradila dvadeset pet kopejki sa zakonskom kamatom.

Toliko je prsten koštao četrdesetogodišnju kicošku udovicu.

Šta je sa samim prstenom? O njemu se u predmetu ništa ne pominje, ali po onome što znamo iz mnogih drugih slučajeva, lako je pretpostaviti da je seljanka Antonova to jedva dobila. Mora se misliti da je krasila prst nekog „piščika“, službenika, policajca ili nekog od njihovih ljubavnika. Štaviše, sada je prsten već bio „pročišćen“ suzama i patnjom udovice, a osim toga, činovnici se nisu plašili njegove tajanstvene moći, kao što se doktori ne boje infekcije.

“Svaka generacija svoje prethodnike gleda sa sažaljenjem ili podsmijehom.” Nama je cijela ova zbrka smiješna i patetična, okružujući bezvrijedni prsten suzama i sramotom očigledno nevine osobe. Ali... druge generacije će doći i čitati naša djela - i koliko će više nepotrebnog formalizma, koliko više nepotrebne tuge i suza otkriti pod oblicima naših života!

Pugačovljeva legenda na Uralu*

Jedan odlomak iz istrage Orenburške tajne komisije o Emeljanu Pugačovu počinje ovako: „Mesto gde je ovaj vrag rođen na svetu je kozačko malorusko selo Zimovejskaja; rođen i odgajan, očigledno njegovim zverstvom, da tako kažem, kao mleko pakla od kozaka iz tog sela, Ivana Mihajlova Pugačova, supruge Ane Mihajlove.”

Sve moderne službene karakteristike Pugačova sastavljene su u istom klerikalnom i prokletom stilu i slikaju pred nama ne stvarnu osobu, već neko nevjerovatno čudovište, odgojeno upravo "mlijekom pakla" i gotovo doslovno mirisnim plamenom.

Ovaj ton je dugo bio uspostavljen u službenoj prepisci.

Poznato je kako su se tada odnosili prema svakojakim naslovima, u kojima se čak i grebanje greške u kucanju smatralo zločinom. Pugačov je imao i svoju službenu titulu: „Čuveni državni lopov, čudovište, zlikovac i varalica Emelka Pugačov”. Elokventni ljudi, posedovani dara govora i dobrog vladanja perom, uspeli su da ovaj naslov ukrase raznim, još izražajnijim nadgradnjama i dodacima. Ali reći manje od ovoga [bilo je] nepristojno, a možda čak i nepouzdano i opasno.

Književnost nije zaostajala za zvaničnim tonom. Tadašnje „obrazovano“ društvo, koje se sastojalo od plemića i činovnika, osjećalo je, naravno, da je čitava snaga narodnog pokreta usmjerena upravo protiv njega, i razumljivo je u kakvom se obliku pojavila osoba koja je personificirala strašnu opasnost. njima. "Vi ste podla, bezobrazna osoba", uzviknuo je Sumarokov u revnosnom žaru na vijest o hapšenju Pugačova, "

Odjednom čija priroda

Uništen u blagosloveno doba

Na nesreću mnogih ljudi:

Zaboravljajući i istinu i sebe,

I voleći samo sotonu,

Razmišljao sam o Bogu bez straha..."

„Ovaj varvarin“, kaže isti pesnik u drugoj pesmi:

...ne štedeo ni godine ni pol,

Pas je toliko ljut da grize šta naiđe,

Ovako na livadu iz minirane doline

Zmaj puzi sikćući."

Za to, naravno, “nema na svijetu pogubljenja dostojnog njega”, “nije ga dovoljno spaliti” itd. Osjećaji njegovih savremenika su, naravno, lako objašnjivi. Nažalost za kasniju istoriju, početna istraga o Pugačovu pala je u ruke beznačajnog i potpuno osrednjeg čoveka, Pavela Potemkina, koji je, očigledno, uložio sve napore da obezbedi da prvobitni izgled čudovišta, podignutog „mlekom pakla, bude ” nije na neki način iskrivljena stvarna svojstva. A budući da je imao na raspolaganju tamnice i mučenja koje mu je milostivo pružila velika Katarina, jasno je da se sav materijal istrage razvijao u ovom pristrasnom smjeru: popularna, jednobojna slika bila je pojačana prisilnim svjedočenjem, a stvarna izgled žive osobe sahranjen je pod suzdalskim mrljama tamničkih protokola. Prosječnost ovog „drugog rođaka“ svemoćnog privremenog radnika bila je tolika da su čak i čisto činjenični detalji najvažnijih epizoda Pugačovljevog prethodnog života (na primjer, njegov put u Terek, gdje je, očigledno, također pokušao izazivaju nevolje) postalo poznato iz kasnijih slučajnih nalaza u pokrajinskim arhivima. Pavel Potemkin je nastojao samo da što više zgusne “pakleno mlijeko” i sačuva “sotonski izgled”.

Mora se reći da je zadatak obavljen sa velikim uspjehom. Neposredno nakon smirivanja pobune, vojni diktator Panin, sa neograničenom moći, naredio je da se duž puteva u blizini naseljenih mesta postave po jedna vešala, jedan točak i jedan glagol za vešanje „po ivici“ (!) ne samo pobunjenika, već i takođe svi „koji bi prepoznali i proglasili ovog zlikovca varalicu Emelku Pugačova stvarnim, kako su ga zvali (tj. Petar III).“ A ko takve govornike ne zadrži i ne iznese vlastima, sva ta sela, bez izuzetka (!) starce... biće pogubljena od poslatih ekipa sa najbolnijim smrću, a njihove žene i deca će biti poslate na najteže poslove.”

Sasvim je razumljivo kakva se bura nadvila nakon ovoga nad bilo kakvim pričama o Pugačovu, kada su duž puteva stajala vješala, točkovi i glagoli s kukama, ekipe šetale selima, a doušnici njuškali među ljudima. Sve što nije obilježeno službeno prihvaćenim tonom, čak i samo neutralne priče, postalo je opasno. Usmena predaja o događajima povezanim s imenom Pugačov bila je podijeljena: dio je otišao duboko u narodno pamćenje, daleko od vlasti i gospodara, postepeno bivajući obavijen maglom praznovjerja i neznanja, drugi, prepoznat i, da tako kažemo , službeni, uobličio se u sumornu, nespretnu i ujedno monotonu legendu. Pravi izgled tajanstvenog čovjeka, izvorni izvori pokreta i mnogi njegovi čisto činjenični detalji nestali su, možda zauvijek, u magli prošlosti. „Početak ovog izuma“, napisala je Katarina Paninu, „ostaje zatvoren. Ostalo je nejasno do danas. Stvarna historija pobune izvana je razrađena do detalja i do detalja, ali njen glavni lik ostaje misterija. Početni strah od “društva” ostavio je traga na kasnijim pogledima i istoriji...

Kao istinski briljantan umjetnik, Puškin je uspio toliko da se odrekne predloška svog vremena da je u svom romanu Pugačov, iako prolazi u pozadini, potpuno živa osoba. Šaljeći svoju priču o pugačovskoj pobuni Denisu Davidovu, pjesnik je između ostalog napisao:

Evo mog Pugača. Na prvi pogled

On je vidljiv: nevaljalac, pravi kozak.

U tvojoj avangardi

Bio bi hrabar oficir.

Ogromna je udaljenost između ove slike i ne samo Sumarokovljevog čudovišta koje je voljelo Sotonu, već čak i Pugačovljevih kasnijih slika (na primjer, u „Crnoj godini“ Danilevskog). Puškinov nevaljali i pametan kozak, pomalo razbojnički u stilu pjesme (sjetite se njegovog razgovora s Grinevom o orlu i gavranu) - ne bez pokreta zahvalnosti, pa čak i velikodušnosti - prava je živa osoba, puna života i umjetničke istine . Međutim, velika poteškoća nastaje kad god je potrebno da se ovaj „hrabri policajac“ dovede na čelo velikog istorijskog pokreta. Već se Pogodin svojevremeno obratio Puškinu s brojnim pitanjima koja, po njegovom mišljenju, nisu bila razriješena "Istorija Pugačovljeve pobune". Mnoga od ovih pitanja, uprkos veoma vrijednim kasnijim radovima historičara, i danas čekaju svoje rješenje. A glavna je tajanstvena osoba koja je stajala u središtu pokreta i dala mu svoje ime. Historičare sputava gomila svjesno i nesvjesno falsifikovanog istraživačkog materijala. Nakon Puškina, naša fikcija je čak napravila korak unazad u razumijevanju ove velike i, u svakom slučaju, zanimljive istorijske ličnosti. Od „hrabrog policajca“ i nevaljalog kozaka krenuli smo u pravcu „paklenog mleka“ i popularnog popularnog negativca. I bez preterivanja možemo reći da u našoj pisanoj i štampanoj istoriji, u samom središtu jednog od nas ne mnogo udaljenog i veoma zanimljivog perioda, stoji neka vrsta sfinge, čovek bez lica.

Preporučujemo čitanje

• Profesija tkač: čime se bavi?
• Čokoladni fondant Recept za čokoladni fondant od Ectora
• Kašikom izmjerite količinu brašna
• Šta uzrokuje ureaplazmu?