Ένα παράδειγμα καλής οικογένειας από έργα. Ο ρόλος της οικογένειας στην ανθρώπινη ζωή σε έργα μυθοπλασίας

Δημοτικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα «Δευτεροβάθμια Εκπαιδευτική Σχολή Νο. 46», Naberezhnye Chelny

Ερευνα

Ενότητα 2: "Η οικογένεια είναι ό,τι καλύτερο μπορεί να υπάρξει στη ζωή κάθε ανθρώπου..."

Θέμα: "Εικόνες της οικογένειας, του σπιτιού, της φυλής στα έργα των Ρώσων συγγραφέων του 19ου αιώνα (στο παράδειγμα της ιστορίας του S.T. Askakov "Παιδική ηλικία του Μπαγρόφ του εγγονού" και "Η κόρη του καπετάνιου" του A.S. Pushkin)".

Συγγραφέας του έργου: Utkin Ivan, 9η τάξη, MBOU "Γυμνάσιο Νο. 46"

Καθώς διαβάζουμε, διαπιστώνουμε την αγάπη του αγοριού για τη φύση. Πρέπει να σημειωθεί ότι η μητέρα του Serezha ήταν αδιάφορη γι 'αυτήν, αλλά ο πατέρας της αφοσιώθηκε με ενθουσιασμό στο ψάρεμα, στο κυνήγι, μερικές φορές, με την άδεια της μητέρας του, έπαιρνε μαζί του τον γιο του. S.T. Ο Ακσάκοφ δείχνει πώς η φύση εμπλουτίζει πνευματικά έναν άνθρωπο, διαμορφώνει την ποιητική του κοσμοθεωρία, βοηθά να φέρει κοντά τους ανθρώπους και επηρεάζει την ηθική. Η φύση είναι καλός δάσκαλος και παιδαγωγός. «Δεν εξαρτάται από το διάβασμα, το γράψιμο εδώ, όταν ανθίζει μυρωδάτη κερασιά, όταν όλες οι πλαγιές των βουνών καλύπτονται με χιονισμένες τουλίπες, όταν κορυδαλλοί κρέμονται στον αέρα ακριβώς πάνω από την αυλή από το πρωί μέχρι το βράδυ… », θυμάται ο συγγραφέας. Και ιδού η σκηνή του ψαρέματος, που έφερε το αγόρι σε απερίγραπτη απόλαυση: «Το ψάρεμα με τρέλανε! Δεν μπορούσα να σκεφτώ κάτι άλλο,

για να μιλήσω ... Ένα καλάμι, ένα τρεμάμενο και καταδυτικό πλωτήρα, ένα καλάμι λυγισμένο από τη βαρύτητα, ένα ψάρι που τρέμει σε μια πετονιά, με οδήγησαν σε απόλαυση, σε λήθη του εαυτού μου σε μια ανάμνηση.

Φυσικά, δεν πρέπει να εξιδανικεύει κανείς τη σχέση που έχει αναπτυχθεί στην οικογένεια Μπαγρόφ. Καταλαβαίνω ότι σε συνθήκες δουλοπαροικίας, το παιδί έπρεπε να αντιμετωπίσει την αδικία, όπως σε κάθε οικογένεια, υπήρχαν υπόγεια ρεύματα εδώ: οι ενήλικες δεν συμπεριφέρονταν πάντα ειλικρινά, ειλικρινά, με αξιοπρέπεια, και αυτό προκάλεσε σοβαρό πόνο στον Seryozha. Είναι αδύνατο να μην θυμηθούμε τη στάση του ήρωα στη γιαγιά του. Μετά το θάνατο του παππού του, το αγόρι προσπαθεί να την πλησιάσει, αλλά η συνήθεια της γυναίκας να χτυπά την αυλή απωθεί το παιδί. Αναδημιουργώντας τον μύθο μιας ευτυχισμένης παιδικής ηλικίας, ο Aksakov έχει την ιδέα ότι τα μαθήματα ζωής που πήρε το αγόρι στην οικογένεια δεν ήταν μάταια. Καταλαβαίνει ότι υπάρχουν καλοί και κακοί άνθρωποι, υπάρχουν αφέντες και υπηρέτες, υπάρχει αγάπη, σεβασμός, συμπόνια, αλλά υπάρχει και σκληρότητα και προκατάληψη. Ο εγγονός Bagrov ενηλικιώθηκε νωρίς και μπόρεσε να πει για τον εαυτό του: "Το κεφάλι μου ήταν μεγαλύτερο από τα χρόνια μου".

«Ο σεβασμός είναι ένα φυλάκιο που φυλάει τον πατέρα και τη μητέρα, καθώς και τους απογόνους. σώζει τον πρώτο από τη θλίψη, τον τελευταίο από τις τύψεις», γράφει ο O. de Balzac. Με αυτά τα λόγια θέλω να τελειώσω την ιστορία για τη σχέση στην οικογένεια Bagrov.

3.2. Η ιδέα του σπιτιού και της οικογένειας στον Α.Σ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"

Η ρωσική λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα μας παρουσιάζει μια ολόκληρη συλλογή έργων που μπορούν να ονομαστούν με ασφάλεια «οικογένεια». Από αυτά παίρνουμε την εμπειρία των οικογενειακών σχέσεων, την εμπειρία της αλληλεπίδρασης με τους γονείς. Ένα «οικογενειακό ειδύλλιο» μπορεί επίσης να ονομαστεί η ιστορία του A.S. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου" Στο βιβλίο του, ο συγγραφέας δίνει μεγάλη σημασία στη φυλή και την οικογένεια, βλέπει στον οικογενειακό κύκλο μια «εγγύηση δύναμης» και ανθρώπινης αξιοπρέπειας, βλέπει την ιστορική σημασία της οικογένειας για την ανάπτυξη του κράτους στο σύνολό του. .

Στο βιβλίο του A.S. Pushkin, δύο οικογένειες βρίσκονται στο επίκεντρο της προσοχής: οι Grinevs και οι Mironov. Ο τρόπος ζωής σε αυτές τις οικογένειες συνδέεται με τις καλύτερες παραδόσεις ευγενούς πολιτισμού: αίσθηση καθήκοντος, τιμή, ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η αγάπη, ο σεβασμός, η αλληλοκατανόηση βασιλεύουν μέσα τους. Η νέα γενιά ανατρέφεται με λόγια και έργα, προστατεύεται από την κακία, τη σκληρότητα, την ατιμία.

Ας στραφούμε στην οικογένεια Grinev, της οποίας όλα τα μέλη αγαπούν και νοιάζονται ο ένας για τον άλλον. Υπάρχει αρμονία και κατανόηση μεταξύ συζύγων. Αυτή η πατριαρχική τοπική οικογένεια, όπου κρατούν τις «συνήθειες της γλυκιάς αρχαιότητας», βασιλεύει μέσα της η καλοσύνη, η αλληλοκατανόηση, η άνεση. Οι παραδόσεις αυτής της οικογένειας είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με την αίσθηση του καθήκοντος, της τιμής, της δικαιοσύνης, της έννοιας του σπιτιού.

Ο Andrei Petrovich Grinev είναι ο πατέρας της οικογένειας. Υπηρέτησε υπό τον κόμη Μίνιτς, συνταξιοδοτήθηκε και παντρεύτηκε την Avdotya Vasilievna Yu. Υπήρχαν 9 παιδιά σε αυτή την οικογένεια, αλλά όλα, εκτός από την Petrusha, πέθαναν στη βρεφική ηλικία.

Η οικογένεια έπαιξε άμεσο ρόλο στο σχηματισμό της Petrusha Grinev. Από μικρός ένιωθεαγάπη και φροντίδα των γονιών που του έμαθε να σέβεται τους μεγαλύτερους, να είναι τίμιος άνθρωπος, να μην κάνει κακές πράξεις. Ο πατέρας του του είπε: «Να προσέχεις πάλι το φόρεμα, και να τιμάς από μικρός».

Για την οικογένεια Grinev, η τιμή είναι πάνω από όλα. Ο λόγος του πατέρα είναι ο νόμος στον οποίο υπακούουν αδιαμφισβήτητα όλα τα μέλη της οικογένειας. Ο Γκρίνεφ ο πρεσβύτερος βλέπει τον γιο του ως αξιωματικό, υπερασπιστή της Πατρίδας. Η Πετρούσα έχει ενσταλάξει ηθικές και βουλητικές ιδιότητες, αλλά λίγη προσοχή δίνεται στη μελέτη των επιστημών. Οι γονείς επηρεάζουν τη συμπεριφορά και τη στάση του γιου.

Η Avdotya Vasilievna είναι η μητέρα του Petrusha, αγαπάει πολύ τον γιο της, οπότε είναι δύσκολο να αντέξει τον χωρισμό από αυτόν. Βλέποντάς τον για δουλειά, κλαίει πικρά και αναστατώνεται. Είναι αναστατωμένη από τον τόπο υπηρεσίας της Πετρούσα - την πόλη του Όρενμπουργκ.

Όχι μόνο οι γονείς του φροντίζουν την Πετρούσα, ένας απλός αγρότης Σαβέλιτς είναι δεμένος μαζί του με πατρική αγάπη. Ο υπηρέτης είναι κοντά στον Πετρούσα από την παιδική του ηλικία, τον προστατεύει, δίνει οδηγίες ως ο μεγαλύτερος σε ηλικία, παρακολουθεί την υγεία και την ευημερία του κυρίου. Είναι σε αυτόν που η Πετρούσα βρίσκει υποστήριξη, φροντίδα, μακριά από το σπίτι. Έτσι, στο δρόμο για τη λειτουργία, ο Πέτρος μεθάει, ο Σάβελιτς του κάνει σχόλια, τον επιπλήττει, αλλά του κάνει hangover, βλέποντας ότι υποφέρει. Ο Savelich δείχνει πατρικά συναισθήματα για την Petrusha, είναι υπομονετικός και προσεκτικός.

Οι γονείς έχουν μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση των απόψεων του Πέτρου. Είναι αυτοί που μεγαλώνοντας το παιδί τους «χτίζουν» τον χαρακτήρα, το πεπρωμένο του. Η ειλικρινής αγάπη της μητέρας του, η αυστηρή ανατροφή του πατέρα του, η επικοινωνία με τον δίκαιο Arkhip και η εγγύτητα με τη φύση ανέπτυξαν μέσα του μια αίσθηση καθήκοντος, τιμής και αξιοπρέπειας. Δεν θα ξεφτιλίσει ποτέ το επίθετό του, θα κρατήσει τις παραδόσεις της οικογένειάς του.

Συναντάμε την οικογένεια Μιρόνοφ στο τρίτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος, όταν ο Πιότρ Γκρίνεφ φτάνει στο φρούριο Μπελογόρσκ. Μέσα από τα μάτια του Grinev, βλέπουμε τον τρόπο αυτής της οικογένειας.Οι Μιρόνοφ σέβονται τις πατριαρχικές παραδόσεις. Ζουν ήσυχα και ειρηνικά. Το σπίτι τους είναι μια ρωσική καλύβα, οι τοίχοι της οποίας είναι διακοσμημένοι με δημοφιλείς εκτυπώσεις, «που αντιπροσωπεύουν τη σύλληψη του Κίστριν και του Οτσάκοφ, καθώς και την επιλογή μιας νύφης και την ταφή μιας γάτας». Αρχηγός της οικογένειας είναι ο Ivan Kuzmich, ένας αμόρφωτος και απλός, αλλά τίμιος και ευγενικός άνθρωπος. Είναι ο διοικητής του φρουρίου Belogorsk, γέννημα θρέμμα των «παιδιών των στρατιωτών». Στην αντιμετώπιση των υφισταμένων αντικατοπτρίζεται η αγροτική του καταγωγή.Μερικές φορές ο Α.Σ. Ο Πούσκιν χλευάζει τη ζωή ενός απλού επαρχιακού αξιωματικού. Του δείχνει «με σκούφο και κινέζικη ρόμπα». Ο καπετάνιος ασχολείται με γυμναστική με ηλικιωμένους ανάπηρους με τρίγωνα καπέλα, προσπαθώντας να τον χρειαστούν ακόμη και στη σύνταξη. Στα νιάτα του, έκανε στρατιωτικές εκστρατείες, είχε βραβεία και ένα δίπλωμα που κρέμεται στον τοίχο πίσω από τζάμι. Ο ιδιοκτήτης της οικογένειας είναι φιλόξενος, αγαπά την οικογένεια, την κόρη και τη γυναίκα του. Παρά τον βαθμό του καπετάνιου, δίνει στη Vasilisa Yegorovna την ευκαιρία να διοικήσει στην οικογένεια και να διαχειριστεί πλήρως ολόκληρο το νοικοκυριό. Ο καπετάνιος Μιρόνοφ είναι ένας ευγενικός άνθρωπος από τη φύση του. Ωστόσο, σε καθοριστικές στιγμές δείχνει θάρρος, σταθερότητα, ετοιμότητα να δώσει τη ζωή του για την πατρίδα. Για αυτόν, ο πατριωτισμός και η τιμή είναι τα πιο σημαντικά προσόντα.

Vasilisa Egorovna - η σύζυγος του Ivan Kuzmich, άλλοι την αποκαλούν "κουμαντάρη". Είναι μια υπέροχη σύζυγος, μητέρα και ερωμένη. Συμμετέχει ενεργά σε όλες τις στρατιωτικές υποθέσεις του συζύγου της. Για εκείνη η στρατιωτική θητεία του συζύγου της είναι «ένα κοινό πράγμα». Η Vasilisa Egorovna είναι μια ευγενική, γενναία, αφοσιωμένη γυναίκα, σε απειλητικές για τη ζωή καταστάσεις για τους κολλητούς της, είναι έτοιμη να θυσιαστεί. Αυτή η απλή γυναίκα μοιράστηκε μια τραγική μοίρα με τον άντρα της.

Η Μάσα Μιρόνοβα είναι μια άξια κόρη των γονιών της, γενναία και αποφασιστική. Για χάρη της αγαπημένης της Petrusha, το κορίτσι είναι έτοιμο για τρελές πράξεις. Έτσι, χωρίς να σκέφτεται τις συνέπειες, πηγαίνει στην Αυτοκράτειρα να προσκυνήσει.

Οι οικογένειες Γκρίνεφ και Μιρόνοφ είναι από πολλές απόψεις παρόμοιες, είναι αμοιβαία αλληλοσυμπληρώνονται.Και οι δύο οικογένειες ενώνονται με αιώνιες αξίες - αγάπη, καλοσύνη, συνείδηση, πίστη. Αυτές είναι οι ηθικές κατηγορίες στις οποίες στηρίζεται ο κόσμος, οι οποίες μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά.

συμπέρασμα

Έχοντας εξετάσει τη διαδικασία του αντίκτυπου των οικογενειακών σχέσεων στην πνευματική ανάπτυξη των κύριων χαρακτήρων της ιστορίας "Παιδική ηλικία του Μπαγρόφ του εγγονού" του S.T. Aksakov και της ιστορίας "Η κόρη του καπετάνιου" του A.S. Pushkin, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι τα ρωσικά Η βιβλιογραφία εντοπίζει τη συνέχεια στην αποκάλυψη του οικογενειακού θέματος, Οίκοι. Στην οικογένεια μπαίνουν τα θεμέλια της ηθικής και πατριωτικής αγωγής.

Τα παιδιά του 19ου αιώνα μεγαλώνουν σε πολύτεκνες οικογένειες. Περιτριγυρίζονται από τη φροντίδα και την αγάπη των γονιών τους. Μου φάνηκε ότι σε αυτές τις οικογένειες η αγάπη δεν μοιράζεται, αλλά πολλαπλασιάζεται με κάθε μέλος της οικογένειας. Και είναι υπέροχο! Αλλά οι σύγχρονες οικογένειες είναι μικρές και η επικοινωνία σε αυτές είναι ασήμαντη.

Και οι δύο συγγραφείς έδειξαν ότι η οικογένεια είναι το κύριο πράγμα που υπάρχει στη ζωή των ατόμων και της κοινωνίας συνολικά. Για την ανάπτυξη μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας, η οικογένεια παίζει σημαντικό ρόλο. Μόνο στην αγάπη μπορείς να γίνεις ένας προσεκτικός και περιποιητικός άνθρωπος. Και αυτή η ιδέα επιβεβαιώνεται από τους ήρωες των S.T. Aksakov και A.S. Pushkin. Στο παράδειγμα της οικογένειας Μιρόνοφ στην Κόρη του Καπετάνιου, βλέπουμε τι υπέροχα και θαρραλέα παιδιά μπορούν να μεγαλώσουν οι καλοί και φροντισμένοι γονείς. Ο εγγονός Bagrov, ο Petrusha Grinev, η Masha Mironova μεγάλωσαν ευγενικοί, ευαίσθητοι, έτοιμοι να συμπάσχουν με τον γείτονά τους. Στη ζωή τους καθοδηγούνται από την αίσθηση του καθήκοντος, της τιμής, της αξιοπρέπειας, της έννοιας του σπιτιού.

Ακολουθώντας τον στόχο της μελέτης, έχοντας μελετήσει τη διαμόρφωση των οικογενειακών αξιών στο παράδειγμα της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας, εντόπισα ορισμένες ιδιαιτερότητες της οικογενειακής εκπαίδευσης:

1. Η οικογενειακή ανατροφή είναι διαφορετική από την ανατροφή στην κοινωνία. Βασίζεται στην αγάπη, την τρυφερότητα, τη στοργή, τη φροντίδα, την αίσθηση του καθήκοντος ή την απουσία άλλων.

2. Έχοντας μελετήσει τα έργα, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι οι οικογένειες έχουν τους δικούς τους κανόνες, κανόνες, παραδόσεις, το δικό τους σύστημα ανταμοιβών και τιμωριών.

3. Κάθε οικογένεια έχει το δικό της σύστημα σχέσεων:

Μεταξύ συζύγου και συζύγου.

Μεταξύ γονέων και παιδιών.

Ανάμεσα στα παιδιά.

4. Οι οικογενειακές παραδόσεις μπαίνουν στο παιχνίδι ως κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς.

5. Η ευνοϊκή ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού συνδέεται με την κατεύθυνση της ανάπτυξής του και τις μορφές εφαρμογής τους.

6. Η συνεχής σχέση όλων των μελών της οικογένειας οδηγεί σε ευνοϊκή διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός αναπτυσσόμενου ανθρώπου. Με το παράδειγμα ενσταλάζονται οι πρώτες δεξιότητες στη συμπεριφορά και την εργασία.

Τα αποτελέσματα της μελέτης θα ενδιαφέρουν ψυχολόγους, εκπαιδευτικούς, γονείς και παιδιά. Με βοήθησαν να κατανοήσω τις λειτουργίες της οικογένειας, τις αξίες της. Τα καλλιτεχνικά έργα ήταν ζωντανά παραδείγματα για την επιβεβαίωση της υπόθεσής μου. Τα υπομνήματα που αναπτύχθηκαν θα υπενθυμίσουν στους γονείς και στα παιδιά τη σημασία της οικογένειας στη ζωή τους.

Μια έρευνα μαθητών έδειξε ότι στον σύγχρονο κόσμο οι άνθρωποι περνούν λιγότερο χρόνο σε κοινά παιχνίδια, επιχειρήσεις και αναψυχή. Κατά κανόνα, τα παιδιά είναι απασχολημένα με τον εαυτό τους και οι ενήλικες είναι απασχολημένοι με τη δουλειά και τις δουλειές του σπιτιού. Τα αποτελέσματα του ερωτηματολογίου θα ενδιαφέρουν τους δασκάλους της τάξης και τους ψυχολόγους.

Στην οικογένεια το παιδί μεγαλώνει, αποκτά κουλτούρα υλικών και πνευματικών αξιών. Η συνέχεια των γενεών γεννά την ιστορία της οικογένειας και της χώρας συνολικά. Μόνο μια στοργική και φιλική οικογένεια θα αναθρέψει έναν μελλοντικό οικογενειάρχη. Χωρίς το ίδιο το παράδειγμα των γονιών, χωρίς καθοδήγηση, το παιδί χάνει την ικανότητα να μεγαλώσει ως άνθρωπος. Η έλλειψη σαφούς ιδέας του καλού και του κακού, των κακών και των αρετών ενός εφήβου τον ωθεί στο δρόμο του εγκλήματος, του αλκοολισμού, του εθισμού στα ναρκωτικά και του εγκλήματος. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η πνευματική εκπαίδευση στην οικογένεια είναι η βάση για την εκπαίδευση στην κοινωνία.

Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:

1. Aksakov Sergey Timofeevich. - Ρώσοι συγγραφείς: βιβλιογρ. λεξικό. - Μ., 1971.
2. Aksakov, Απομνημονεύματα; Λογοτεχνικές και θεατρικές αναμνήσεις / σχόλια. E. I., Annenkova. - Μ.: Καλλιτέχνης. φωτ., 1986.
3. M. P. Lobanov, Sergei Timofeevich Aksakov. - Μ .: Μολ. φρουρός, 1987 (2η έκδ., 2005). (Βίος αξιόλογων ανθρώπων).

4.Α. Σ. Πούσκιν. «Έργα σε τρεις τόμους», τ. 1, τ. 2, τ. 3 - Μ .: «Μυθοπλασία», 1986.

5. "The Big Electronic Encyclopedia of Cyril and Methodius" - M .: LLC "Ural Electronic Plant", 2004.

6. Lotman Yu. Συζητήσεις για τον ρωσικό πολιτισμό. Ζωή και παραδόσεις της ρωσικής αριστοκρατίας (XVIII-αρχές XIX αιώνα). έτος 2014.

7. «Ο Πούσκιν στο σχολείο». Εγχειρίδιο για δασκάλους, μαθητές, μαθητές γυμνασίου. Comp. V.Ya.Korovina. M .: "ROST", 1999.
8. http://www.aksakov.net.ru/lib/sb/book/2061...

Παράρτημα 1

ΣΥΝΘΕΣΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ

Παράρτημα 2

ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΓΟΝΕΙΣ

Παράρτημα 3

Ερωτήσεις έρευνας

1. Σκέφτεστε τις σχέσεις στην οικογένειά σας:

ένα πολύ καλό β) καλό? γ) όχι πολύ καλό δ) κακό? ε) όχι πολύ άσχημα.

2. Θεωρείτε ότι η οικογένειά σας είναι μια φιλική ομάδα;

α) ναι? β) όχι αρκετά. γ) όχι.

3. Ποιες οικογενειακές παραδόσεις βοηθούν στην ενίσχυση της οικογένειάς σας;

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (αναφέρετε αυτές τις παραδόσεις)

4. Πόσο συχνά συγκεντρώνεται η οικογένειά σας;

α) καθημερινά· β) τα Σαββατοκύριακα? γ) σπάνια.

5. Τι κάνει η οικογένειά σας όταν μαζεύονται;

α) λύστε μαζί προβλήματα ζωής.

β) ασχολούνται με την οικογενειακή και οικιακή εργασία·

γ) εργασία σε προσωπικό οικόπεδο.

δ) περνούν ελεύθερο χρόνο μαζί, παρακολουθούν τηλεοπτικές εκπομπές.

ε) Συζήτηση για θέματα εκπαίδευσης των παιδιών.

στ) μοιραστείτε τις εντυπώσεις σας για την ημέρα σας, για τις επιτυχίες και τις αποτυχίες σας.

ζ) ο καθένας ασχολείται με τη δουλειά του.

η) προσθέστε ότι _______________________________________

6. Υπάρχουν καβγάδες και συγκρούσεις στην οικογένειά σας;

α) ναι? β) συχνά· γ) μερικές φορές? δ) σπάνια. δ) δεν υπάρχουν.

7. Τι προκαλεί τους καβγάδες, τις συγκρούσεις;

α) παρεξήγηση μεταξύ των μελών της οικογένειας·

β) παραβίαση της ηθικής των σχέσεων (αγένεια, απιστία, ασέβεια κ.λπ.)

γ) άρνηση συμμετοχής σε οικογενειακές υποθέσεις, ανησυχίες.

δ) διαφωνίες στην ανατροφή των παιδιών.

ε) κατάχρηση αλκοόλ.

στ) άλλες περιστάσεις (προσδιορίστε) _________________________________________________________________________________________________

8. Ποιοι είναι οι τρόποι επίλυσης ηθικών συγκρούσεων στην οικογένειά σας;

α) συμφιλίωση·

β) συζήτηση της κατάστασης και λήψη αμοιβαίας απόφασης·

γ) παύση της σύγκρουσης για κάποιο χρονικό διάστημα.

δ) αναζήτηση βοήθειας από άλλα άτομα (γονείς, γείτονες, φίλους, δασκάλους).

ε) οι συγκρούσεις πρακτικά δεν επιλύονται, είναι παρατεταμένες.

9. Πώς αντιδράτε στις οικογενειακές συγκρούσεις;

α) ανησυχείτε, κλάψτε.

β) να πάρει το μέρος ενός από τους γονείς·

γ) Προσπαθώ να συμφιλιώσω τους γονείς μου.

δ) φεύγοντας από το σπίτι

δ) Αποσύρομαι στον εαυτό μου.

ε) Είμαι αδιάφορος.

ζ) Γίνομαι πικραμένος, ανεξέλεγκτος.

η) Προσπαθώ να βρω υποστήριξη σε άλλους ανθρώπους.

Αυτή η δημοσίευση βασίζεται στην έκθεση του Αρχιμανδρίτη Συμεών (Tomachinsky), Υποψηφίου Φιλολογικών Επιστημών, Πρύτανη του Ορθόδοξου Θεολογικού Σεμιναρίου Κουρσκ, στα Αναγνώσματα Znamensky στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Κουρσκ, που πραγματοποιήθηκε στις 17 Μαρτίου 2015. Ο συγγραφέας πραγματεύεται το θέμα της ευτυχίας, εξετάζει τις έννοιες που συνδέονται με αυτό και την αντανάκλασή του στη ρωσική λογοτεχνία.

Η ρωσική λογοτεχνία είναι ένας από τους κύριους θεματοφύλακες των αξιών που συνθέτουν τον ορθόδοξο πολιτισμό μας. Μίλησα για αυτό λεπτομερώς στην έκθεσή μου στην ολομέλεια των αναγνώσεων Znamensky. Σήμερα θα ήθελα να θίξω το θέμα της ευτυχίας, καθώς η ερμηνεία αυτού του όρου καθορίζει σε μεγάλο βαθμό σε ποιον τύπο πολιτισμού ανήκει αυτή ή η άλλη κοινότητα.

Η έννοια της «ευτυχίας» στο φιλισταικό μυαλό, κατά κανόνα, συνδέεται με υλικό πλούτο, επιχειρηματική επιτυχία, υπερβολική ψυχαγωγία και ευχαρίστηση. Ωστόσο, στη ζωή, όλα είναι εντελώς διαφορετικά, και μερικές φορές οι πλούσιοι και επιτυχημένοι άνθρωποι είναι οι πιο δυστυχισμένοι και μερικές φορές ακόμη και αυτοκτονούν. Πολυάριθμες κοινωνιολογικές έρευνες σε διαφορετικά χρόνια και σε διαφορετικές χώρες έχουν αποκαλύψει ότι οι κάτοικοι των φτωχών χωρών συχνά αισθάνονται πολύ πιο ευτυχισμένοι από τους πολίτες των «ευημερουσών χωρών». Ποιος είναι ο λόγος εδώ;

Έγινε πολλή συζήτηση για το τι είναι ευτυχία ακόμα και στα αρχαία χρόνια. Οι Στωικοί, για παράδειγμα, πίστευαν ότι η ευτυχία συνίσταται σε ασκητικό τρόπο ζωής και ελευθερία από τα πάθη. Οι σκεπτικιστές πρόσθεσαν την αφοβία πριν από το θάνατο στην αφοβία. Οι Επικούρειοι έβλεπαν την ευτυχία στις απολαύσεις και τις απολαύσεις, ωστόσο θεωρούσαν και το ύψιστο αγαθό το μυαλό που πρέπει να ελέγχει έναν άνθρωπο. Ο Επίκουρος είπε περίφημα ότι οι απολαύσεις που αργότερα φέρνουν κακό πρέπει να αποφεύγονται.

«Η ευτυχία είναι μια έννοια που υποδηλώνει το ύψιστο αγαθό ως μια πλήρη, αξιόλογη, αυτάρκη κατάσταση ζωής. παγκοσμίως αναγνωρισμένος απώτερος υποκειμενικός στόχος της ανθρώπινης δραστηριότητας», λέει η Νέα Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια, που εκδόθηκε από την Ακαδημία Επιστημών. Έτσι, η ευτυχία είναι «ο παγκοσμίως αναγνωρισμένος τελικός στόχος της ανθρώπινης δραστηριότητας», δηλαδή μια άνευ όρων αξία που αναγνωρίζεται από όλη την ανθρωπότητα, η διαφορά είναι μόνο στις ερμηνείες.

Στη χριστιανική παράδοση, το ανάλογο της λέξης «ευτυχία» είναι «ευδαιμονία», δηλαδή η πληρότητα της ύπαρξης. Το ευαγγέλιο «εντολές της μακαριότητας» αποκαλύπτει τι αποτελείται: «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι», «Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη», «Μακάριοι οι ελεήμονες» και ούτω καθεξής (βλ. Ευαγγέλιο του Ματθαίος, κεφάλαιο 5).

Η ίδια η ρωσική λέξη "ευτυχία" στην εσωτερική της μορφή αποκαλύπτει την έννοια αυτής της έννοιας: "να είσαι με ένα μέρος", "να συμμετέχεις". Ο Ψαλτήρας λέει: «Εσύ είσαι το μέρος μου, Κύριε» (Ψλ 119:57) και «Εσύ είσαι η ελπίδα μου, το μέρος μου στη γη των ζωντανών» (Ψλ. 141:5). «Μέρος» σε αυτή την περίπτωση δεν σημαίνει κάποιο θραύσμα - μισό ή τέταρτο - αλλά σημαίνει: Εσύ, Κύριε, είσαι η μοίρα μου, η κληρονομιά μου, ο κλήρος μου, ο πλούτος και η δόξα μου. Η ευτυχία του ανθρώπου είναι ο ίδιος ο Θεός. Και δεν είναι τυχαίο ότι το κύριο Μυστήριο της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι η Κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, η Ευχαριστία.

Πώς περιγράφει η ρωσική λογοτεχνία την ευτυχία, τι έβαλαν οι ποιητές και οι συγγραφείς μας σε αυτή τη λέξη;

Τα διάσημα λόγια του Πούσκιν έρχονται αμέσως στο μυαλό:

Δεν υπάρχει ευτυχία στον κόσμο

Αλλά υπάρχει ειρήνη και ελευθερία...

(από το ποίημα του 1834 «Ήρθε η ώρα, φίλε μου ήρθε η ώρα»).

Φυσικά, η πληρότητα της ευτυχίας, η πληρότητα της ευδαιμονίας, η πληρότητα της κοινωνίας με τον Θεό είναι δυνατή μόνο σε μια άλλη ζωή, αλλά στη γη είναι πάντα ανακατεμένη με πίκρα από την ανθρώπινη ατέλεια, από τις δικές μας ελλείψεις, από τους περιορισμούς και την αμαρτωλότητά μας. Υπό αυτή την έννοια, δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει κανείς με τον Πούσκιν. Αλλά την ίδια στιγμή, ο ίδιος ο Alexander Sergeevich έδωσε παραδείγματα απλής ανθρώπινης ευτυχίας στο έργο του.

Για παράδειγμα, στην ιστορία "Snowstorm" οι κύριοι χαρακτήρες βρίσκουν την ευτυχία ως αποτέλεσμα πολλών αναζητήσεων και βασάνων. Φαίνεται ότι η Marya Gavrilovna έχασε την ευτυχία της όταν ο επιλεγμένος αρραβωνιαστικός της δεν μπορούσε να φτάσει στην εκκλησία λόγω κακοκαιρίας και παντρεύτηκε βιαστικά κατά λάθος με έναν άγνωστο, ο οποίος αργότερα εξαφανίστηκε. Με τη σειρά του, ο ουσσάρος συνταγματάρχης Burmin, «λόγω του ασυγχώρητου ανέμου», όπως το έθεσε ο ίδιος, έχοντας παντρευτεί μια άγνωστη σε αυτόν κοπέλα και την εγκατέλειψε αμέσως, μπορεί τώρα να δένει τον κόμπο με αυτόν που αγαπά.

Η ευτυχία είναι αδύνατη; Φαίνεται, ναι. Αλλά ξαφνικά αποδεικνύεται ότι η ίδια χιονοθύελλα συνέδεσε τους κύριους χαρακτήρες στο Μυστήριο του Γάμου, αν και δεν γνώριζαν ο ένας τον άλλον. Και μόνο η πίστη τους ο ένας στον άλλον, η εμπιστοσύνη τους στον Θεό, που τακτοποίησε τα πάντα τόσο απροσδόκητα, μυστηριωδώς και ακατανόητα, - μόνο αυτό έκανε δυνατή την κοινή τους ευτυχία. Και μόνο χάρη στην υπομονή και την πίστη τους βρήκαν ο ένας τον άλλον και ενώθηκαν για πάντα...

Μια παρόμοια άρνηση της επίγειας ευτυχίας και ταυτόχρονα μια επιβεβαίωση της δυνατότητάς της, αλλά μόνο υπό ορισμένες προϋποθέσεις, συναντάμε στο έργο του Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ. Κατά κανόνα, στα έργα του Τσέχοφ, η λέξη «ευτυχία» χρησιμοποιείται μάλλον με ειρωνικό τρόπο - ως θρίαμβος της αυτοικανοποιημένης χυδαιότητας και του πρωτόγονου φιλιστινισμού. Αυτό το συναντάμε, για παράδειγμα, στην ιστορία «Φραγκοστάφυλο».

Στην ιστορία "Ο μαύρος μοναχός", η "ευτυχία", αντίθετα, παίζει με άλλα φώτα - απατηλές, απατηλές, οδηγώντας στην καταστροφή της δικής μας και της ζωής των άλλων ανθρώπων.

Και οι δύο αυτές αντιλήψεις: ως τραχύ πάθος και ένα παραπλανητικό φάντασμα - συνδυάστηκαν στην ιστορία του Τσέχοφ, που μόλις ονομάζεται «Ευτυχία». Οι δύο βασικοί χαρακτήρες ενσαρκώνουν τις δύο όψεις αυτού του νομίσματος: «Ο πρώτος δεν αφέθηκε να φύγει από σκέψεις ευτυχίας, ενώ ο δεύτερος σκεφτόταν τι ειπώθηκε τη νύχτα. Δεν τον ενδιέφερε η ίδια η ευτυχία, την οποία δεν χρειαζόταν και δεν καταλάβαινε, αλλά η φανταστική και παραμυθένια φύση της ανθρώπινης ευτυχίας.

Αλλά η πιο ζωντανή και επιβεβαιωτική κατανόηση της ευτυχίας ως ανήκουσας στη Θεϊκή παγκόσμια τάξη και συμμετοχή στην αγάπη του Θεού εκφράστηκε από τον Τσέχοφ στην ιστορία «Μαθητής». Είναι γνωστό ότι ήταν το αγαπημένο του έργο. Ο πρωταγωνιστής, φοιτητής της Θεολογικής Ακαδημίας Ιβάν Βελικοπόλσκι, αγγίζει απροσδόκητα το βαθύ μυστικό της ύπαρξης, ανακαλύπτει το «νήμα που συνδέει τις μέρες».

«Νόμιζε ότι η αλήθεια και η ομορφιά, που κατεύθυναν την ανθρώπινη ζωή εκεί, στον κήπο και στην αυλή του αρχιερέα, συνεχίστηκαν αδιάκοπα μέχρι σήμερα και, προφανώς, ήταν πάντα το κύριο πράγμα στην ανθρώπινη ζωή και γενικά στη γη. και ένα αίσθημα νιότης, υγείας, δύναμης -ήταν μόλις είκοσι δύο ετών- και μια ανέκφραστα γλυκιά προσδοκία ευτυχίας, άγνωστη, μυστηριώδης ευτυχία, τον κυρίευσε σιγά σιγά και η ζωή του φαινόταν απολαυστική, υπέροχη και γεμάτη. υψηλού νοήματος.

Για τον Τσέχοφ, όπως και για τον Πούσκιν, η ευτυχία δεν συνίσταται στο σύνολο των γήινων ευλογιών, αλλά στο να αγγίζει κανείς την αιωνιότητα, να διατηρεί τη συνείδησή του και την κοινωνία με τον Θεό.

Αλλά, πιθανώς, ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι εξέφρασε αυτή την κατανόηση της ευτυχίας πιο ξεκάθαρα από όλους τους Ρώσους συγγραφείς.

Στο μυθιστόρημά του Οι αδελφοί Καραμάζοφ, ο πρεσβύτερος Ζωσιμά μιλάει ευθέως για την ανθρώπινη ευτυχία. Οι σημειώσεις του γέροντα Ζωσιμά λένε: «Οι άνθρωποι δημιουργήθηκαν για την ευτυχία, και όποιος είναι απόλυτα ευτυχισμένος είναι ευθέως άξιος να πει στον εαυτό του: «Εκπλήρωσα τη διαθήκη του Θεού σε αυτή τη γη».

Ο πρεσβύτερος Ζωσιμά, θυμούμενος τον αποθανόντα αδελφό του, διηγείται πώς τον άλλαξε η ασθένειά του και πώς του αποκάλυψε το πραγματικό νόημα της ζωής. Να τι είπε ο αδερφός της πρεσβυτέρας Ζωσιμάς, όντας ήδη θανάσιμα άρρωστος: «Και αρκεί μια μέρα για να γνωρίσει ο άνθρωπος όλη την ευτυχία. Αγαπητοί μου, γιατί μαλώνουμε, καυχιόμαστε ο ένας μπροστά στον άλλο, θυμόμαστε προσβολές ο ένας στον άλλον: ας πάμε κατευθείαν στον κήπο και ας αρχίσουμε να περπατάμε και να χαζεύουμε, να αγαπάμε και να επαινούμε ο ένας τον άλλον, να φιλιόμαστε και να ευλογούμε τη ζωή μας.

Τα μυθιστορήματα του Ντοστογιέφσκι, που ξεχειλίζουν από ανθρώπινη θλίψη, βάσανα, τις πιο δύσκολες συγκρούσεις της ζωής, δίνουν ταυτόχρονα μια αισιόδοξη εικόνα του κόσμου, δίνουν στον άνθρωπο ελπίδα για τη μεταμόρφωση αυτού του κόσμου. Ακόμα και σε ένα τέτοιο, εκ πρώτης όψεως, καταθλιπτικό έργο όπως το «Έγκλημα και Τιμωρία», στον επίλογο βλέπουμε και ένα φωτεινό τέλος και μια νέα προοπτική για τη ζωή, τη ζωή με τον Θεό.

«Τους ανέστησε η αγάπη, η καρδιά του ενός περιλάμβανε ατελείωτες πηγές ζωής για την καρδιά του άλλου... Είχαν ακόμα επτά χρόνια. μέχρι τότε, τόσο αβάσταχτο μαρτύριο και τόση ατελείωτη ευτυχία!». Λέγεται λοιπόν για την αγάπη της Σόνιας και του Ρασκόλνικοφ, οι οποίοι μέσα από τα βάσανα βρήκαν τον Θεό για τον εαυτό τους και μια νέα κατανόηση της ζωής στο φως του Ευαγγελίου.

Έτσι, εξετάσαμε μόνο μερικά παραδείγματα από τη ρωσική λογοτεχνία. Φυσικά, αυτό το θέμα αξίζει μια βαθύτερη και λεπτομερέστερη μελέτη. Αλλά ακόμη και από μια σύντομη ανασκόπηση, γίνεται σαφές ότι το κήρυγμα της ευτυχίας είναι ένα από τα κύρια θέματα για τους Ρώσους συγγραφείς. Και η ευτυχία εμφανίζεται στη ρωσική λογοτεχνία ως η πληρότητα της ύπαρξης, που επιτυγχάνεται μέσω της αρμονίας με τον εαυτό του, της συμφιλίωσης με τους γείτονες και της ζωής εν Θεώ.

Οικογένεια Ροστόφ. Εικονογράφηση για το μυθιστόρημα του Λ. Τολστόι «Πόλεμος και Μρι».
Καλλιτέχνης V.A. Serov (Rappoport). 1953

"Οικογενειακή σκέψη"δηλαδή η περιγραφή οικογενειών, πολλών γενεών, είναι χαρακτηριστική για πολλά έργα μυθοπλασίας.

Είναι η οικογένεια που διαμορφώνει τον χαρακτήρα ενός ατόμου, αυτές οι ηθικές αξίες που θα γίνουν σημαντικές στη ζωή ενός ατόμου. Η οικογένεια αναδεικνύει τα καλύτερα θετικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας στους ήρωες. (Οι οικογένειες Ροστόφ και Μπολκόνσκι στον Πόλεμο και την Ειρήνη, η οικογένεια Γκρίνεφ στην Κόρη του Καπετάνιου)
Οι αρνητικές ιδιότητες ενός ατόμου βρίσκονται επίσης στην οικογένεια: τεμπελιά, απροθυμία για εργασία, επιθυμία για αποθησαύριση, απληστία και άλλα (η οικογένεια Golovlev, οι Prostakovs, οι Famusovs, η οικογένεια Chichikov, ο Eugene Onegin, ο Oblomov, ο Kuragins και άλλοι)
Η εικόνα της οικογένειας ως υποστήριξη για τον ήρωα σε δύσκολες στιγμές της ζωής του, η υποστήριξη του ήρωα (η οικογένεια Ρασκόλνικοφ, η ιστορία "Η μοίρα ενός ανθρώπου" του M. Sholokhov)
Απεικόνιση πολύπλοκων ενδοοικογενειακών σχέσεων μεταξύ των συζύγων (μυθιστόρημα του Λ. Τολστόι «Άννα Καρένινα», «Ησυχία ρέει ο Ντον» του Μ. Σολόχοφ)
Η σχέση μεταξύ γονέων και παιδιών (Ι. Τουργκένεφ «Πατέρες και γιοι», Ντ. Φονβιζίν «Υστεριά» και πολλοί άλλοι)
Αποκάλυψη του προβλήματος των ευτυχισμένων και δυστυχισμένων οικογενειών, οι λόγοι για αυτό (αυτό το πρόβλημα αποκαλύπτεται στον ένα ή τον άλλο βαθμό σε όλα τα έργα για τις οικογένειες).

Όπως βλέπουμε,Η προσέγγιση για την απεικόνιση των οικογενειών μπορεί να είναι διαφορετική. Ωστόσο, όλοι οι συγγραφείς είναι ενωμένοι σε ένα πράγμα: η οικογένεια παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή ενός ανθρώπου, εδώ μπαίνουν τα ηθικά θεμέλια, τα οποία περνούν από γενιά σε γενιά.

Προσεγγίσεις για την εικόνα της οικογένειας:

Οικογένεια και νοικοκυριό- αποκάλυψη των σχέσεων μεταξύ των μελών της οικογένειας
Ψυχολογικός- η εικόνα του ψυχολογικού κλίματος στην οικογένεια, η υποστήριξη ή η σύγκρουση μεταξύ των μελών της.
Ιδεολογικός- ιδεολογική αντιπαράθεση, παρανόηση παιδιών και γονέων ή, αντίθετα, ενότητα, αλληλοκατανόηση.
Ηθικός- η διαμόρφωση της προσωπικότητας, η διαμόρφωση του χαρακτήρα του.

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα έργων με θέμα την «οικογένεια». Σχεδόν όλοι το αποκαλύπτουν στον έναν ή τον άλλο βαθμό. Θα δώσω αυτά που είναι βολικά να χρησιμοποιηθούν ως επιχειρήματα.

Έργα που μπορούν να αναφερθούν ως επιχειρήματα στην εργασία αριθμός 9 σε ένα οικογενειακό θέμα:

"The Tale of Igor's Campaign"
D.I.Fonvizin "Undergrowth"
A.S. Griboyedov "Αλίμονο από εξυπνάδα"
A.S. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου", "Ευγένιος Ονέγκιν"
N.V. Gogol "Dead Souls", "Taras Bulba"
I.S. Turgenev "Πατέρες και γιοι"
Λ.Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη", "Άννα Καρένινα"
M.E. Saltykov-Shchedrin "Gentlemen Golovlyovs"
F.M. Dostoevsky "Έγκλημα και Τιμωρία"
A.P. Chekhov "Ο Βυσσινόκηπος"
A.M. Gorky "Mother"
M. Sholokhov "Quiet Flows the Don", "The Fate of Man"
Α. Τολστόι "Περπατώντας μέσα από τα μαρτύρια"
M. Bulgakov "Master and Margarita", "White Guard"
V. Rasputin "Ζήσε και θυμήσου"

Ετοιμάστηκε υλικό: Melnikova Vera Aleksandrovna

Σημείωση: θα γραφτούν μεμονωμένα άρθρα για αυτά τα έργα με την πάροδο του χρόνου.

Επιχειρήματα στη σύνθεση του μέρους Γ της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης στη Ρωσική γλώσσα με θέμα "Το πρόβλημα της ευτυχίας (η κατανόησή της), το νόημα της ζωής"

Κείμενο από τις εξετάσεις

(1) Ο συγγραφέας ζει για αυτούς, τους αναγνώστες και τους θεατές του. (2) Στα μυθιστορήματα, τα διηγήματα, τις ιστορίες, ο συγγραφέας σίγουρα -ενίοτε και άθελά του- μοιράζεται την εμπειρία της ζωής του, τις σκέψεις, τα βάσανα και τις ελπίδες του.

(3) Αργότερα, οι επιστολές μπορούν να μεταφέρουν στον συγγραφέα τη γνώμη εκείνων για τους οποίους όλες οι άγρυπνες σκέψεις του, η αναταραχή, η ανυπεράσπιστη ειλικρίνειά του, το έργο του. (4) Ένας από τους αναγνώστες στην επιστολή του θυμάται πώς κάποτε στη Βουλή των Λογοτεχνών άκουσε από εμένα τους στίχους ενός ποιήματος, τον συγγραφέα του οποίου τώρα δεν μπορώ να ονομάσω με βεβαιότητα:

(5) Και οι άνθρωποι αναζητούν την ευτυχία, Σαν να υπάρχει ευτυχία, ευτυχία ...

(6) Πολλές, πολλές ερωτήσεις από τους αναγνώστες μπορούν να αναχθούν σε έναν τόσο κοινό σημασιολογικό παρονομαστή: ποια είναι η έννοια της «ευτυχίας» στην πραγματικότητα; (7) Ενδιαφέρονται επίσης για το αν έχω υπάρξει ποτέ απολύτως ευτυχισμένος. (8) Απαντώ αμέσως και χωρίς δισταγμό: Δεν υπήρξα ποτέ «απολύτως». (9) Όπως είπε ο Arkady Isaakovich Raikin, η πιο ανούσια ερώτηση είναι: «Είσαι καλά;» (10) Έχει κανείς ποτέ τα πάντα καλά;!

(11) Και αν συνέβη ξαφνικά ... (12) Το να νιώθεις τέτοια απεριόριστη, αλόγιστη και απρόσεκτη ευτυχία είναι, κατά τη γνώμη μου, ανήθικο και αμαρτωλό. (13) Εξάλλου, ακόμα κι αν όλα φαίνονται να έχουν βγει καλά για εσάς, κάποιος βιώνει ταυτόχρονα ψυχική και σωματική αγωνία ...

(14) Οι κλασικοί της ρωσικής λογοτεχνίας διείσδυσαν στα βάθη καθολικών καταστάσεων, καθολικών συγκρούσεων και ψυχολογικών κατακλυσμών. (15) Κατανόησαν την ακατανόητη πολυπλοκότητα της ύπαρξης. (16) Τι πιστεύουν για την ευτυχία που τόσο επιθυμούν όλοι; (17) Ο Πούσκιν, όπως γνωρίζετε, έγραψε: «Δεν υπάρχει ευτυχία στον κόσμο, αλλά υπάρχει ειρήνη και ελευθερία». (18) Με τη διαθήκη, εννοούσε την ελευθερία. (19) Ο Λερμόντοφ αναζητούσε «ελευθερία και ειρήνη» - και αυτή ήταν ίσως η πιο κρυφή του επιθυμία. (20) Ο Λερμόντοφ έψαχνε για «ειρήνη», αλλά στην πραγματικότητα τον παρομοίασαν με εκείνο το πανί που «ψάχνει καταιγίδες, σαν να υπάρχει ειρήνη στις καταιγίδες!» (21) "Ονειρευόμαστε μόνο την ειρήνη ..." - μετά από πολλά χρόνια, δήλωσε δυστυχώς ο Alexander Blok. (22) Ίσως, στο δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα, οι άνθρωποι δεν ονειρεύονται πλέον την ειρήνη. (23) Ωστόσο, επιθυμούμε ψυχική ηρεμία, στην οποία μόνο δημιουργική ανησυχία και ευεργετική ανησυχία είναι δυνατές σε οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα που χρειάζονται οι άνθρωποι. (24) Η εγκόσμια ευημερία δεν επισκεπτόταν συχνά τους αθάνατους. (25) Συνηθίζεται να θεωρούμε τον Γκαίτε τον αγαπημένο της μοίρας. (26) Αλλά ο Irakli Andronikov μου έδειξε το γράμμα του Goethe, στο οποίο ο «αγαπημένος» λέει ότι αν υπήρχε τουλάχιστον ένας εντελώς ευτυχισμένος μήνας στη ζωή του, θα θεωρούσε ολόκληρη τη ζωή του ευτυχισμένη. (27) Εδώ έχεις «απολύτως»!

(28) Στο μνημείο του πατέρα Lermontov στο Tarkhany διαβάζουμε:

(29) Μου έδωσες ζωή, αλλά δεν έδωσες ευτυχία.

(30) Εσύ ο ίδιος διώχτηκες στον κόσμο, μόνο το κακό βίωσες στη ζωή ...

(31) Ήταν δύσκολο για τους αθάνατους. (32) «Στη ζωή, βίωσα μόνο το κακό ...» ... (33) Αυτό ίσχυε και για τον ίδιο τον ποιητή. (34) Αλλά πόση σοφία και φως έδωσε στους ανθρώπους;!

(Σύμφωνα με τον A. Aleksin)

Εισαγωγή

Η ευτυχία είναι μια σχετική έννοια που έχει γίνει ο κύριος στόχος της ανθρώπινης ύπαρξης. Ανεξάρτητα από το πόσο διαφορετικοί μπορεί να είναι οι άνθρωποι, όλοι προσπαθούν για την ευτυχία: οι φτωχοί, οι πλούσιοι, οι απλοί εργάτες και ο καθηγητής υψηλής μόρφωσης. Γέροι και νέοι, άρρωστοι και υγιείς, έξυπνοι και ανόητοι... Και η ευτυχία είναι διαφορετική για τον καθένα.

Πρόβλημα κειμένου

Τι είναι η απόλυτη ευτυχία; Πως είναι? Είναι η ευτυχία το νόημα της ανθρώπινης ζωής; Ο A. Aleksin στοχάζεται σε αυτό στο κείμενό του.

Ενα σχόλιο

Ο συγγραφέας λέει ότι συγγραφείς και ποιητές μέσα από τα έργα τους μοιράζονται με τον αναγνώστη σκέψεις και αμφιβολίες, συναισθηματικές εμπειρίες. Οι άνθρωποι συχνά ρωτούν τους δημιουργικούς ανθρώπους τι είναι ευτυχία, ελπίζοντας προφανώς για την εμπειρία της ζωής τους και την ικανότητά τους να δουν τον εσωτερικό κόσμο.

Ο Aleksin είναι σίγουρος ότι είναι αδύνατο να είσαι απόλυτα ευτυχισμένος, ότι όλα δεν μπορούν ποτέ να είναι καλά. Ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι έχει έρθει η απόλυτη απεριόριστη ευτυχία, πώς μπορεί κανείς να αισθάνεται απρόσεκτος υπό την προϋπόθεση της ταλαιπωρίας και του βασανισμού των άλλων;

Οι κλασικοί της ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας είχαν τη δική τους ιδέα για την ευτυχία - για την πλειοψηφία είναι ειρήνη και ελευθερία. Αν και λίγοι, πιο συγκεκριμένα, κανένας από αυτούς δεν χρειάστηκε να βιώσει την ευτυχία στην πραγματική ζωή. Πούσκιν, Λέρμοντοφ, Μπλοκ - όλοι υπέφεραν και από τα βάσανά τους γεννήθηκαν υπέροχα ποιήματα γεμάτα με το βαθύτερο νόημα.

Θέση συγγραφέα

Σύμφωνα με τον A. Aleksin, ο κύριος στόχος για έναν καλλιτέχνη, έναν δημιουργικό άνθρωπο, δεν είναι μόνο να βρει την ευτυχία, αλλά και να βοηθήσει τους αναγνώστες να κατανοήσουν καλύτερα τη θέση τους στη ζωή. Αυτό είναι το νόημα της δύσκολης ζωής ποιητών, συγγραφέων, μουσικών, καλλιτεχνών.

δική θέση

Νομίζω ότι το να φέρουμε φως και να κατανοήσουμε καλύτερα τη ζωή είναι το πεπρωμένο όχι μόνο των δημιουργικών ατόμων, αλλά και του καθενός μας. Η επίγνωση του θετικού αποτελέσματος των πράξεων, των προσπαθειών και των κόπων κάποιου είναι ευτυχία. Ίσως αυτό είναι το νόημα της σύντομης ζωής μας - να γεννήσουμε ένα άλλο άτομο και να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να νιώσουν την αξία της ύπαρξής τους. Με άλλα λόγια, η αληθινή ευτυχία βρίσκεται στην αυτοπραγμάτωση, στον αγώνα για την ευημερία του γύρω κόσμου.

Επιχείρημα #1

Πολλά έχουν γραφτεί για την ευτυχία. Ένα από τα πιο γνωστά ήταν το ποίημα του Ν.Α. Nekrasov "Ποιος είναι καλός να ζεις στη Ρωσία". Οι ήρωες του ποιήματος, επτά άντρες από τα γύρω χωριά, αναζητούν έναν ευτυχισμένο άνθρωπο στη Ρωσία.

Στο δρόμο συναντούν διάφορους ήρωες: έναν ιερέα, έναν γαιοκτήμονα, εύπορους Ρώσους αγρότες που ζουν με τιμή και δικαιοσύνη. Κανείς τους δεν βρήκε την ευτυχία στη ζωή, ο καθένας έχει τις δικές του δυσκολίες.

Δεν υπάρχει ευτυχία ούτε στις Ρωσίδες αγρότισσες. Η Matrena Timofeevna θεωρείται τυχερή από τον κόσμο, αν και εργάζεται για επτά, και στα νιάτα της έχασε τον πρωτότοκο γιο της.

Δυστυχώς, ο Nekrasov δεν ολοκλήρωσε το έργο. Από τα προσχέδια του, γίνεται σαφές ότι ο Grisha Dobrosklonov, ένας άνθρωπος που ζει για το καλό του λαού του, γίνεται ο κύριος «τυχερός» του ποιήματος.

Επιχείρημα #2

Μια άλλη κατανόηση της ευτυχίας παρουσιάζεται από τον L.N. Ο Τολστόι στον επίλογο του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη". Σε όλη τους τη ζωή, ο Αντρέι Μπολκόνσκι και ο Πιερ Μπεζούχοφ αναζητούσαν απαντήσεις σε αιώνια ερωτήματα: για τι ζούμε; πώς πρέπει να ζήσει κανείς; υπάρχει ευτυχία; από τι αποτελείται;

Η ηθική αναζήτηση ενός έληξε με θάνατο - ο πρίγκιπας Αντρέι πέθανε κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812. Και ο άλλος βρήκε απλή ανθρώπινη ευτυχία - ο Πιέρ παντρεύτηκε τη Νατάσα Ροστόβα, γέννησαν τρία παιδιά, σχημάτισαν μια ισχυρή οικογένεια, για χάρη της οποίας έχτισαν τη μελλοντική τους ζωή, χωρίς να φοβούνται προβλήματα και δυσκολίες.

Η Natasha Rostova, ένα κορίτσι με αέρα στα νιάτα της, αποδείχθηκε πιστή σύζυγος και υπέροχη μητέρα, έβαλε τις προσωπικές της φιλοδοξίες στο βωμό των αναγκών της ζωής του συζύγου της.

Η οικογένεια είναι η πραγματική ευχαρίστηση ενός ανθρώπου, το νόημα της ζωής του, η ευτυχία του.

συμπέρασμα

Ο καθένας είναι ευτυχισμένος με τον τρόπο του, ο καθένας έχει τις δικές του ιδέες για την ευτυχία. Δεν είναι εύκολο να το πετύχεις, για χάρη της ευτυχίας πρέπει να θυσιάσεις πολλά, τότε η ζωή ενός ατόμου θα γεμίσει νόημα.

Περιγραφή της παρουσίασης σε μεμονωμένες διαφάνειες:

1 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

2 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Συνάφεια του έργου Η οικογένεια είναι μια μικρή μονάδα της κοινωνίας, η οποία έχει μεγάλη σημασία στην κοινωνική και ηθική ανάπτυξη κάθε ανθρώπου. Η συνάφεια του έργου είναι ότι αναλύοντας τα έργα τέχνης, μπορεί κανείς να αξιολογήσει τον ρόλο που παίζει η οικογένεια στη ζωή ενός ατόμου. Όπως είπε ένας κλασικός, η αγάπη για την πατρίδα ξεκινά από την οικογένεια. Και αυτή είναι μια απολύτως αληθινή δήλωση, αφού στην οικογένεια αποκτάμε τις πρώτες δεξιότητες επικοινωνίας με την κοινωνία.

3 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Στόχοι και στόχοι του έργου Στόχος του έργου: Να κατανοήσουν τον ρόλο της οικογένειας στη ζωή ενός ατόμου. Αναλύστε τη σημασία της οικογένειας στη ζωή ενός ατόμου χρησιμοποιώντας παραδείγματα από έργα μυθοπλασίας. Να καλλιεργήσει μια στάση φροντίδας προς τους στενούς ανθρώπους, να αξιολογήσει τη σημασία της οικογένειας στη ζωή κάποιου Στόχοι του έργου: Να μελετήσει τη μυθοπλασία, να επιλέξει παραδείγματα σχετικά με το θέμα της σημασίας της οικογένειας στη ζωή κάθε ατόμου Να διατυπώσει συμπεράσματα σχετικά με την πρωτοτυπία του η ενσάρκωση του θέματος της οικογενειακής ευτυχίας σε λογοτεχνικά έργα Βελτίωση των επικοινωνιακών δεξιοτήτων των μαθητών

4 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Τι χρειάζεται για την ευτυχία; Ήσυχη οικογενειακή ζωή... με ικανότητα να κάνεις καλό στους ανθρώπους. (Λ.Ν. Τολστόι)

5 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η οικογένεια είναι σημαντική αξία της ανθρώπινης ζωής.Η οικογένεια ενώνει, συγκρατεί τους ανθρώπους με συγγενικούς και ηθικούς δεσμούς. Κάθε άνθρωπος αγαπά και εκτιμά το σπίτι, το οποίο είναι ένα «οικογενειακό» φρούριο, όπου μπορείς να κρυφτείς από τις αντιξοότητες της ζωής και οι άνθρωποι που ζουν σε αυτό θα καταλαβαίνουν, θα ακούν και θα υποστηρίζουν πάντα στις δύσκολες στιγμές. Γι’ αυτό και ο ρόλος της οικογένειας για έναν άνθρωπο είναι τεράστιος.

6 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

«Οικογενειακή σκέψη» Θυμάμαι το «Πόλεμος και Ειρήνη» του Λέοντος Τολστόι. Μιλώντας για διαφορετικές οικογένειες, ο συγγραφέας περιγράφει την οικογένεια Ροστόφ με μεγάλη ζεστασιά. Σε αυτή την οικογένεια, ειλικρινά χαίρονται και κλαίνε ειλικρινά, ερωτεύονται ανοιχτά και όλοι μαζί βιώνουν τα ερωτικά δράματα κάθε μέλους της οικογένειας. Αυτή η οικογένεια είναι πάντα έτοιμη να δεχτεί φιλόξενα οποιοδήποτε άτομο. Είναι ευχάριστο να είσαι στο σπίτι τους, υπάρχει ψυχική ηρεμία, καθώς στην οικογένειά τους βασιλεύει η ευτυχία και η αγάπη

7 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Στην οικογένεια Oblomov Ας θυμηθούμε την οικογένεια του Ilya Oblomov από το μυθιστόρημα του Goncharov. Η οικογένεια Oblomov ήταν μεγάλη, πολλοί συγγενείς ζούσαν στο σπίτι τους. Υπήρχε μια ζεστή, φιλική ατμόσφαιρα σε αυτή την οικογένεια. Η Ilya αγαπήθηκε και χαϊδεύτηκε από όλους τους συγγενείς. Όλα τα μέλη της οικογένειας ζούσαν μια νυσταγμένη, νωχελική και ήσυχη ζωή. Δεν τους άρεσε να δουλεύουν. Σε αυτή την οικογένεια, σπάνια ένιωθαν θλίψη και σκεφτόντουσαν τη ζωή. Όλοι ζούσαν ευτυχισμένοι και ξέγνοιαστοι. Η οικογένεια Oblomov ζούσε σε τεμπελιά και απάθεια. Αλλά τους άρεσε αυτή η απάθεια. Γέμισαν μια απαθή ζωή με διακοπές και τελετουργίες. Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι όλες οι οικογένειες είναι διαφορετικές, ο καθένας έχει διαφορετικούς νόμους στην οικογένεια, διαφορετικούς τρόπους ζωής, αλλά το πιο σημαντικό είναι η οικογενειακή εστία.

8 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η μοναξιά ενός ανθρώπου που έχασε την οικογένειά του στην ιστορία του Αντρέι Πλατόνοφ "Στην αυγή της ομιχλώδους νεότητας" Στο μυθιστόρημα του Αντρέι Πλατόνοφ "Στην αυγή της ομιχλώδους νεότητας", το 14χρονο κορίτσι Olya παραμένει ορφανό. Θέλει κάποιον να την πάρει μέσα. Πράγματι, δεν είναι όλοι σε θέση να αναλάβουν την ευθύνη για την ανατροφή του παιδιού κάποιου άλλου. Αλλά τι να πούμε για τους ξένους, γιατί ακόμη και οι συγγενείς δεν θα παίρνουν πάντα ορφανά. Έτσι έγινε και με την Όλγα. Η επιθυμία της να κάνει οικογένεια ήταν έντονη, αλλά κανείς δεν την καταλάβαινε, κανείς δεν τη λυπήθηκε. Το παιδί είναι σε απόγνωση. «Η Όλγα περπάτησε από σπίτια σε μια παράξενη μεγαλούπολη, αλλά κοίταξε όλα τα άγνωστα μέρη και αντικείμενα χωρίς επιθυμίες, γιατί τώρα ένιωθε θλίψη από τη θεία της και αυτή η θλίψη μέσα της δεν μετατράπηκε σε αγανάκτηση ή πικρία, αλλά σε αδιαφορία. δεν την ενδιέφερε πλέον να δει οτιδήποτε καινούργιο, σαν να είχε ξαφνικά πεθάνει μπροστά της όλη της η ζωή. Ένα άτομο που μένει μόνο του είναι ανίσχυρο, αδύναμο. Πώς να βρείτε τη δύναμη να ζήσετε;

9 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Το θέμα της οικογένειας στην ιστορία του M.A. Sholokhov "The Fate of a Man" Αλλά στην ιστορία του M. Sholokhov "The Fate of a Man" ο Αντρέι Σοκόλοφ εκτιμούσε την οικογένειά του, πριν από τον πόλεμο εργάστηκε σκληρά για να μην χρειαστούν η γυναίκα και τα παιδιά του οτιδήποτε Κάποτε, όταν ο Αντρέι ήταν στο μέτωπο, μια βόμβα χτύπησε το σπίτι και η γυναίκα του και οι δύο κόρες του πέθαναν, ο μεγαλύτερος γιος εκείνη την εποχή ήταν στην πόλη. Όταν έμαθε για το θάνατο αγαπημένων προσώπων, ο Αντρέι σοκαρίστηκε.

10 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η μοναξιά του Andrey Sokolov Και μετά τον πόλεμο, δεν υπήρχε πουθενά να επιστρέψει ο ήρωας, γιατί όλοι πέθαναν: η γυναίκα του και τα τρία παιδιά του. Αυτός ο άνθρωπος άντεξε τα πάντα σε μια τρομερή στιγμή, έχοντας περάσει απάνθρωπες δοκιμασίες, αλλά η απώλεια της οικογένειάς του αποδείχθηκε η πιο τρομερή θλίψη. Ένας μοναχικός άνθρωπος σπαταλά γρήγορα τη δύναμή του και επομένως χρειάζεται μια οικογένεια.