Ένα κρύο βράδυ του Νοέμβρη του 1851, ο Χατζί Μουράντ, ο διάσημος Ναΐμπ του Ιμάμ Σαμίλ, μπαίνει στο μη ειρηνικό χωριό της Τσετσενίας Μαχκέτ. Ο Τσετσενός Σάντο δέχεται έναν καλεσμένο στη σάκλα του, παρά την πρόσφατη εντολή του Σαμίλ να συλλάβει ή να σκοτώσει τον επαναστάτη ναΐμπ,
Την ίδια νύχτα, από το ρωσικό φρούριο Vozdvizhenskaya, δεκαπέντε μίλια από το χωριό Makhket, τρεις στρατιώτες με τον υπαξιωματικό Panov βγαίνουν στην εμπροσθοφυλακή. Ένας από αυτούς, ο χαρούμενος σύντροφος Avdeev, θυμάται πώς, από νοσταλγία, ήπιε μια φορά τα χρήματα της εταιρείας του και για άλλη μια φορά λέει ότι εντάχθηκε στους στρατιώτες μετά από αίτημα της μητέρας του, αντί του αδερφού της οικογένειάς του.
Απεσταλμένοι του Χατζή Μουράτ βγαίνουν σε αυτή τη φρουρά. Συνοδεύοντας τους Τσετσένους στο φρούριο, στον πρίγκιπα Βορόντσοφ, ο εύθυμος Αβντέφ ρωτά για τις γυναίκες και τα παιδιά τους και καταλήγει: «Και τι είναι αυτά, αδερφέ μου, καλά παιδιά με γυμνό πρόσωπο».
Ο διοικητής του συντάγματος του συντάγματος Kurinsky, ο γιος του αρχιστράτηγου, η πτέρυγα βοηθού, πρίγκιπας Vorontsov, ζει σε ένα από τα καλύτερα σπίτια του φρουρίου με τη σύζυγό του Marya Vasilievna, τη διάσημη ομορφιά της Πετρούπολης και τον μικρό της γιο από τον πρώτο του γάμο. Παρά το γεγονός ότι η ζωή του πρίγκιπα εκπλήσσει τους κατοίκους του μικρού καυκάσιου φρουρίου με την πολυτέλειά της, φαίνεται στους συζύγους Vorontsov ότι υποφέρουν μεγάλες κακουχίες εδώ. Η είδηση της αποχώρησης του Χατζή Μουράτ τους βρίσκει να παίζουν χαρτιά με τους αξιωματικούς του συντάγματος.
Το ίδιο βράδυ, οι κάτοικοι του χωριού Μαχκέτ, για να καθαριστούν μπροστά στον Σαμίλ, προσπαθούν να κρατήσουν τον Χατζή Μουράτ. Πυροβολώντας πίσω, εισβάλλει με τον μουρίντ του Έλνταρ στο δάσος, όπου τον περιμένουν οι υπόλοιποι μουρίδες - ο Αβάρος Χανέφι και ο Τσετσένος Γκαμζάλο. Εδώ ο Χατζί Μουράτ περιμένει τον πρίγκιπα Βορόντσοφ να απαντήσει στην πρότασή του να βγει στους Ρώσους και να ξεκινήσει αγώνα εναντίον του Σαμίλ στο πλευρό τους. Ο ίδιος, όπως πάντα, πιστεύει στην ευτυχία του και ότι αυτή τη φορά όλα του πάνε, όπως συνέβαινε πάντα πριν. Ο επιστρεφόμενος απεσταλμένος του Χαν-Μαγκόμ ενημερώνει ότι ο πρίγκιπας υποσχέθηκε να δεχθεί τον Χατζή Μουράτ ως επίτιμο καλεσμένο.
Νωρίς το πρωί, δύο λόχοι του συντάγματος Kurinsky βγήκαν έξω για να κόψουν ξύλα. Αξιωματικοί της εταιρείας πάνω από ποτά συζητούν τον πρόσφατο θάνατο στη μάχη του στρατηγού Σλέπτσοφ. Κατά τη διάρκεια αυτής της συνομιλίας, κανένας από αυτούς δεν βλέπει το πιο σημαντικό πράγμα - το τέλος της ανθρώπινης ζωής και την επιστροφή της στην πηγή από την οποία βγήκε - αλλά βλέπουν μόνο τη στρατιωτική ριπή του νεαρού στρατηγού. Κατά την έξοδο του Χατζή Μουράτ, οι Τσετσένοι που τον καταδίωκαν τραυμάτισαν θανάσιμα τον χαρούμενο στρατιώτη Αβντέβ. πεθαίνει στο νοσοκομείο, μην προλαβαίνοντας να λάβει γράμμα από τη μητέρα του ότι η γυναίκα του έφυγε από το σπίτι.
Όλοι οι Ρώσοι που βλέπουν τον «τρομερό ορεινό» για πρώτη φορά εντυπωσιάζονται από το ευγενικό, σχεδόν παιδικό του χαμόγελο, την αυτοεκτίμηση και την προσοχή, τη διορατικότητα και την ηρεμία με την οποία κοιτάζει τους άλλους. Η υποδοχή του πρίγκιπα Βοροντσόφ στο φρούριο Vozdvizhenskaya αποδεικνύεται καλύτερη από ό,τι περίμενε ο Hadji Murad. αλλά τόσο λιγότερο εμπιστεύεται τον πρίγκιπα. Απαιτεί να τον στείλουν στον ίδιο τον αρχιστράτηγο, τον γέρο πρίγκιπα Βοροντσόφ, στην Τιφλίδα.
Κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης στην Τιφλίδα, ο πατέρας Βορόντσοφ καταλαβαίνει πολύ καλά ότι δεν πρέπει να πιστεύει ούτε μια λέξη του Χατζή Μουράτ, γιατί θα παραμένει πάντα εχθρός σε οτιδήποτε Ρώσικο, και τώρα υποτάσσεται μόνο στις περιστάσεις. Ο Χατζί Μουράτ, με τη σειρά του, καταλαβαίνει ότι ο πανούργος πρίγκιπας βλέπει ακριβώς μέσα του. Ταυτόχρονα, και οι δύο λένε μεταξύ τους εντελώς αντίθετα από την κατανόησή τους - αυτό που είναι απαραίτητο για την επιτυχία των διαπραγματεύσεων. Ο Χατζί Μουράτ διαβεβαιώνει ότι θα υπηρετήσει πιστά τον Ρώσο τσάρο για να εκδικηθεί τον Σαμίλ και εγγυάται ότι θα μπορέσει να σηκώσει όλο το Νταγκεστάν εναντίον του ιμάμη. Αλλά για αυτό είναι απαραίτητο οι Ρώσοι να εξαγοράσουν την οικογένεια του Χατζή Μουράτ από την αιχμαλωσία. Ο Γενικός Διοικητής υπόσχεται να το σκεφτεί.
Ο Χατζή Μουράτ ζει στην Τιφλίδα, παρακολουθεί θέατρο και χορούς, απορρίπτοντας όλο και περισσότερο στην ψυχή του τον τρόπο ζωής των Ρώσων. Αφηγείται στον υπασπιστή Βορόντσοφ που του ανέθεσε, Λόρις-Μέλικοφ, την ιστορία της ζωής και της εχθρότητάς του με τον Σαμίλ. Πριν περάσει ο ακροατής μια σειρά από άγριες δολοφονίες που διαπράττονται από το νόμο της βεντέτας και από το δικαίωμα του ισχυρού. Ο Λόρις-Μέλικοφ παρακολουθεί και τους μουρίδες του Χατζή Μουράτ. Ένας από αυτούς, ο Gamzalo, συνεχίζει να θεωρεί τον Shamil άγιο και μισεί όλους τους Ρώσους. Ένας άλλος, ο Khan-Magoma, πήγε στους Ρώσους μόνο και μόνο επειδή παίζει εύκολα με τη δική του και τη ζωή των άλλων. το ίδιο εύκολα μπορεί να επιστρέψει στον Σαμίλ ανά πάσα στιγμή. Ο Ελντάρ και ο Χανέφι υπακούουν στον Χατζή Μουράτ χωρίς αμφιβολία.
Ενώ ο Χατζή Μουράτ βρισκόταν στην Τιφλίδα, με εντολή του αυτοκράτορα Νικολάου Α' τον Ιανουάριο του 1852, έγινε επιδρομή στην Τσετσενία. Σε αυτό συμμετέχει και ο νεαρός αξιωματικός Μπάτλερ, ο οποίος μετατέθηκε πρόσφατα από τη φρουρά. Έφυγε από τους φρουρούς λόγω απώλειας κάρτας και τώρα απολαμβάνει μια καλή, γενναία ζωή στον Καύκασο, προσπαθώντας να διατηρήσει την ποιητική του ιδέα για τον πόλεμο. Κατά τη διάρκεια της επιδρομής, το χωριό Makhket καταστράφηκε, ένας έφηβος σκοτώθηκε με μια ξιφολόγχη στην πλάτη, ένα τζαμί και ένα σιντριβάνι μολύνθηκαν παράλογα. Βλέποντας όλα αυτά, οι Τσετσένοι δεν αισθάνονται καν μίσος για τους Ρώσους, αλλά μόνο αηδία, σύγχυση και επιθυμία να τους εξοντώσουν σαν αρουραίους ή δηλητηριώδεις αράχνες. Οι κάτοικοι του χωριού ζητούν βοήθεια από τον Σαμίλ,
Ο Χατζί Μουράτ μετακομίζει στο φρούριο Γκρόζναγια. Εδώ του επιτρέπεται να έχει σχέσεις με τους ορεινούς μέσω προσκόπων, αλλά δεν μπορεί να φύγει από το φρούριο παρά μόνο με μια συνοδεία Κοζάκων. Η οικογένειά του αυτή τη στιγμή κρατείται υπό κράτηση στο χωριό Vedeno, εν αναμονή της απόφασης του Shamil για την τύχη τους. Ο Σαμίλ απαιτεί από τον Χατζί Μουράτ να επιστρέψει κοντά του πριν από τις διακοπές του Μπαϊράμ, διαφορετικά απειλεί να στείλει τη μητέρα του, τη γριά Πατιμάτ, στα αύλα και να τυφλώσει τον αγαπημένο του γιο Γιουσούφ.
Για μια εβδομάδα ο Χατζή Μουράτ μένει στο φρούριο, στο σπίτι του Ταγματάρχη Πετρόφ. Η σύντροφος του ταγματάρχη, Marya Dmitrievna, είναι εμποτισμένη με σεβασμό για τον Hadji Murad, ο τρόπος του οποίου διαφέρει σημαντικά από την αγένεια και τη μέθη που υιοθετούν οι αξιωματικοί του συντάγματος. Αναπτύσσεται μια φιλία μεταξύ του αξιωματικού Μπάτλερ και του Χατζή Μουράντ. Ο Μπάτλερ αγκαλιάζεται από την «ποίηση μιας ιδιαίτερης, ενεργητικής ορεινής ζωής», απτή στα τραγούδια του βουνού που τραγουδά ο Χανέφη. Ο Ρώσος αξιωματικός εντυπωσιάζεται ιδιαίτερα από το αγαπημένο τραγούδι του Χατζή Μουράτ - για το αναπόφευκτο της βεντέτας. Ο Μπάτλερ γίνεται σύντομα μάρτυρας του πόσο ήρεμα αντιλαμβάνεται ο Χατζί Μουράτ μια απόπειρα εκδίκησης αίματος εναντίον του από τον πρίγκιπα Κουμίκ Αρσλάν Χαν,
Οι διαπραγματεύσεις για τα λύτρα της οικογένειας, τις οποίες διεξάγει ο Χατζί Μουράντ στην Τσετσενία, δεν έχουν επιτυχία. Επιστρέφει στην Τιφλίδα και μετά μετακομίζει στη μικρή πόλη Νούχα, ελπίζοντας να αρπάξει την οικογένεια μακριά από τον Σαμίλ με πονηριά ή βία. Είναι στην υπηρεσία του Ρώσου Τσάρου και λαμβάνει πέντε χρυσά την ημέρα. Αλλά τώρα, όταν βλέπει ότι οι Ρώσοι δεν βιάζονται να απελευθερώσουν την οικογένειά του, ο Χατζί Μουράντ αντιλαμβάνεται την έξοδό του ως μια τρομερή στροφή στη ζωή του. Αναπολεί όλο και περισσότερο την παιδική του ηλικία, τη μητέρα, τον παππού και τον γιο του. Τελικά, αποφασίζει να καταφύγει στα βουνά, να διαρρήξει το Vedeno με τους πιστούς του ανθρώπους για να πεθάνει ή να ελευθερώσει την οικογένειά του.
Έφιππος, ο Χατζή Μουράτ, μαζί με τους μουρίδες του, σκοτώνει αλύπητα τους Κοζάκους συνοδούς. Περιμένει να διασχίσει τον ποταμό Αλαζάν και έτσι να ξεφύγει από το κυνηγητό, αλλά δεν καταφέρνει να διασχίσει τον ορυζώνα πλημμυρισμένο από νερό πηγής έφιππος. Η καταδίωξη τον προλαβαίνει, σε μια άνιση μάχη τραυματίζεται θανάσιμα ο Χατζή Μουράτ.
Οι τελευταίες αναμνήσεις της οικογένειας διατρέχουν τη φαντασία του, χωρίς να προκαλούν πλέον κανένα συναίσθημα. αλλά παλεύει μέχρι την τελευταία πνοή.
Το κεφάλι του Χατζή Μουράτ, αποκομμένο από το ακρωτηριασμένο σώμα, μεταφέρεται γύρω από τα φρούρια. Στο Γκρόζνι, τη δείχνουν στον Μπάτλερ και τη Μαρία Ντμίτριεβνα και βλέπουν ότι τα μπλε χείλη ενός νεκρού κεφαλιού διατηρούν μια παιδική ευγενική έκφραση. Η Marya Dmitrievna είναι ιδιαίτερα σοκαρισμένη από τη σκληρότητα των «κοπτών του συκωτιού» που σκότωσαν τον πρόσφατο ένοικό της και δεν πρόδωσαν το σώμα του στο έδαφος.
Η ιστορία του Hadji Murad, η εγγενής δύναμη της ζωής του και η ακαμψία του θυμούνται όταν κοιτάμε ένα λουλούδι κολλιτσίδας που έχει συνθλιβεί σε πλήρη άνθηση από ανθρώπους στη μέση ενός οργωμένου χωραφιού.
ξαναδιηγήθηκε
Και με κρυφή και εγκάρδια θλίψη
Σκέφτηκα: «Καημένε,
Τι θέλει!.. ο ουρανός είναι καθαρός,
Κάτω από τον ουρανό υπάρχει πολύς χώρος για όλους,
Αλλά αδιάκοπα και μάταια
Μόνος του είναι εχθρός - γιατί;
M.Yu. Λέρμοντοφ
Λόγος δασκάλου.Ο Λέων Τολστόι εργάστηκε στην ιστορία «Χατζή Μουράτ» από το 1896 έως το 1904. Ο παγκοσμίου φήμης δεξιοτέχνης της λογοτεχνίας, προφανώς, το έγραψε με μεγάλο δημιουργικό πάθος. Υπάρχουν 23 απαρχές της ιστορίας, δέκα εκδόσεις του κειμένου, 25 φορές ο Τολστόι ξαναδούλεψε («πολέμησε», είπε) το κεφάλαιο για τον Νικόλαο Α΄, έχουν διατηρηθεί 2152 προσχέδια σελίδες της ιστορίας, ενώ στην τελική του μορφή παίρνει μόνο 250 χειρόγραφες σελίδες. Ταυτόχρονα, ο Τολστόι είπε ότι ασχολήθηκε με την ιστορία «ενδιάμεσα», «σε στιγμές αναψυχής», «για τον εαυτό του», αποκαλώντας το «μικροπράγμα», «περιποίηση». Και παρόλο που κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα η ιστορία δεν είδε ποτέ το φως της δημοσιότητας, η ιστορία της δημιουργίας της μαρτυρεί τη σημασία που της έδωσε ο συγγραφέας.Ας προσπαθήσουμε σήμερα να διαβάσουμε την ιστορία «Χατζή Μουράτ» μέσα από τα μάτια του συγγραφέα της, να δούμε τα προβλήματα που θέτει, ας σκεφτούμε τι μας προειδοποιεί ο Λέων Τολστόι.
Στο κέντρο της αφήγησης βρίσκονται τα γεγονότα του Καυκάσου Πολέμου, το έτος 1851 (που υποδεικνύεται με ακρίβεια από τον συγγραφέα). στο έργο δρουν ιστορικά πρόσωπα. Σημειώνουμε αμέσως ότι ο Τολστόι είχε τη δική του άποψη για την εξέλιξη της ιστορίας, για τον ρόλο του ατόμου στην ιστορία.
Τι έγινε όμως τότε στον Καύκασο;
Ομιλία μαθητή για την ιστορία του πολέμου στον Καύκασο(στην προετοιμασία, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα υλικά των τηλεοπτικών ταινιών "Η καταιγίδα θα κοστίσει πολύ" του Boris Sobolev (υπάρχει ένα βιβλίο με το ίδιο όνομα) και "Shamil in exile. Elegy" του Vladimir Karev).
Πολλοί Ρώσοι συγγραφείς και ποιητές ασχολήθηκαν με το θέμα του Καυκάσου. Πώς εμφανίζεται ο Καύκασος στα έργα του A.S. Πούσκιν, M.Yu. Λέρμοντοφ; Ας προσπαθήσουμε να προσδιορίσουμε τι νέο εισήγαγε ο Λέων Τολστόι στο θέμα του Καυκάσου. Ας στραφούμε στην ιστορία της δημιουργίας του Χατζή Μουράτ.
Παρουσίαση μαθητή για την ιστορία της δημιουργίας του έργου.Πριν την ολοκληρώσει, ο Τολστόι αποφάσισε να μην δημοσιεύσει την ιστορία όσο ζούσε. Κανένα από τα έργα του δεν ήταν καταδικασμένο σε αυτό εκ των προτέρων.
Η σκηνή της ιστορίας είναι ο Καύκασος «με τη μεγαλοπρεπή και τρυφερή φύση του», που ο Τολστόι αγαπούσε πολύ από τα νιάτα του. Η ιστορία "Hadji Murad" είναι σε κάποιο βαθμό η ανάμνηση του συγγραφέα από την καλύτερη στιγμή της ζωής του στον Καύκασο. Ονόμασε μια από τις εκδοχές της ιστορίας "Απομνημονεύματα ενός γέρου στρατιωτικού" και γράφτηκε σε αυτοβιογραφική μορφή.
Για πρώτη φορά ο Τολστόι άκουσε για τον Χατζή Μουράτ σε ηλικία είκοσι τριών ετών στον Καύκασο, το 1851, την ίδια χρονιά που ήταν, καθώς ο ιστορικός του Καυκάσου πολέμου V.A. Potto, «η χρονιά της μεγαλύτερης δόξας του Hadji Murad». Επίσης, το 1851, υπάρχουν γραμμές για τον Hadji Murad, έναν συμμετέχοντα στον Καυκάσιο πόλεμο, V.A. Πολτοράτσκι: «Τι θαύματα σαλπίζονται για αυτό το πιάσιμο των Αβάρων! Αν πιστεύετε τα μισά από αυτά που τραγουδούν για το τρελό θάρρος και το απίστευτο θράσος του, τότε ακόμα και τότε πρέπει να αναρωτιέστε πώς ο Αλλάχ έσωσε το υπερβολικό κεφάλι του. Η στρατιωτική δόξα του Χατζή Μουράτ δεν συναντά κανέναν με αντιπαλότητα και η δημοτικότητά του βροντάει από την Κασπία μέχρι τη Μαύρη Θάλασσα. Στη συνέχεια, σε μια από τις εκδοχές της ιστορίας του, ο Τολστόι μίλησε επίσης για αυτή τη δημοτικότητα του Χατζή Μουράτ: «Είναι δύσκολο για τους ανθρώπους που δεν έχουν πάει στον Καύκασο κατά τη διάρκεια του πολέμου μας με τον Σαμίλ να φανταστούν τη σημασία που είχε ο Χατζί Μουράτ εκείνη την εποχή. στα μάτια όλων των Καυκάσιων». Παρόλα αυτά, ο νεαρός Τολστόι δεν αναφέρει το όνομα του Χατζή Μουράτ ούτε στις επιστολές του ούτε στο ημερολόγιό του για τους πρώτους μήνες της παραμονής του στον Καύκασο.
Στις 15 Νοεμβρίου 1851, στην εφημερίδα «Kavkaz», στην Τιφλίδα, όπου βρισκόταν εκείνες τις μέρες ο Τολστόι, τυπώθηκε ένα μήνυμα για «μια σημαντική διαμάχη μεταξύ του Σαμίλ και του Χατζή Μουράτ» και στις 11 Δεκεμβρίου 1851 αναφέρθηκε ότι ως Ως αποτέλεσμα αυτής της διαμάχης, ο Χατζή Μουράτ έφυγε από τον Σαμίλ και πήγε στους Ρώσους. Αφού πήγε στους Ρώσους, ο Χατζή Μουράτ έφτασε στην Τιφλίδα. Τον υποδέχτηκαν εδώ «με μεγάλο θρίαμβο, χαϊδεύτηκαν... διασκεδάστηκαν με μπάλες και λεζγκίνκα». Ο Χατζή Μουράτ εμφανιζόταν συχνά στους δρόμους και «όλοι είχαν συνηθίσει να τον βλέπουν», «όλοι ήθελαν να κοιτάξουν αυτό το τέρας, τελικά παραιτήθηκαν». Αλλά ο Τολστόι δεν είδε τότε τον Χατζή Μουράτ (ήταν άρρωστος). Επιπλέον, είχε αρνητική στάση απέναντι στον Χατζή Μουράτ, για την οποία έγραψε στον αδερφό του Σεργκέι Νικολάγιεβιτς στις 23 Δεκεμβρίου 1851: «Αν θέλεις να καμαρώσεις ειδήσεις από τον Καύκασο, μπορείς να πεις ότι το δεύτερο πρόσωπο μετά τον Σαμίλ, κάποιος Ο Χατζή Μουράτ μετατέθηκε πρόσφατα στη ρωσική κυβέρνηση. Ήταν ο πρώτος απερίσκεπτος οδηγός και μπράβο σε όλη την Τσετσενία, αλλά έκανε κακία».
Δεν δίνουν βάση για την υπόθεση της συνάντησης του Τολστόι με τον Χατζή Μουράτ και τα λόγια του στον πρόλογο της ιστορίας: «Θυμήθηκα μια μακρόχρονη ιστορία του Καυκάσου, μέρος της οποίας είδα…» Φυσικά, δεν πρόκειται για Hadji Murad, αλλά για μια σειρά από επεισόδια του Καυκάσου πολέμου που παρακολούθησε ο Τολστόι, και για μερικούς από τους χαρακτήρες της ιστορίας, όπως οι Vorontsov, Poltoratsky, Kozlovsky, Baryatinsky και άλλοι, τους οποίους ο Τολστόι γνώρισε στα νιάτα του στον Καύκασο.
Αναμφίβολα, το πιο σαγηνευτικό πράγμα για τον Χατζή Μουράτ για τον Τολστόι ήταν η θέλησή του να πολεμήσει, η ακαμψία, το αήττητο, η αφοβία στον αγώνα - «μόνος, όχι να παραδοθεί».
Εκφράστε τις εντυπώσεις σας αφού διαβάσετε την ιστορία του L.N. Τολστόι «Χατζή Μουράτ».
Ας στραφούμε στα προβλήματα του έργου. Άλλωστε, πρόκειται για μια σφαίρα στην οποία εκδηλώνεται η έννοια του συγγραφέα για τον κόσμο και τον άνθρωπο, όπου αποτυπώνονται οι σκέψεις και οι εμπειρίες του συγγραφέα, όπου το θέμα εξετάζεται από μια συγκεκριμένη οπτική γωνία. Στο επίπεδο των προβλημάτων, προσφέρεται, λες, διάλογος στον αναγνώστη, τίθενται ερωτήματα. Το πρόβλημα μπορεί να ονομαστεί το κεντρικό μέρος του καλλιτεχνικού περιεχομένου, επειδή, κατά κανόνα, περιέχει αυτό για το οποίο στραφούμε στο έργο - τη μοναδική άποψη του συγγραφέα για τον κόσμο.
Ας ξεχωρίσουμε τα κύρια προβλήματα των έργων της ρωσικής λογοτεχνίας.
1. Εθνικό-ιστορικό (το πρόβλημα της ουσίας του εθνικού χαρακτήρα, η εικόνα των σημείων καμπής στην ιστορία του λαού).
2. Το πρόβλημα της σχέσης εξουσίας και ανθρώπου.
3. Ιδεολογικά και ηθικά προβλήματα.
Ποια βασικά προβλήματα μπορούν να εντοπιστούν στο L.N. Τολστόι;
(Προβλήματα της σχέσης ανθρώπου και εξουσίας και τα προβλήματα του πολέμου, το ερώτημα είναι: τι κάνει έναν άνθρωπο να πολεμά;)
Ας προσπαθήσουμε, αναλύοντας αυτά τα προβλήματα, να ανακαλύψουμε το όραμα του συγγραφέα για αυτά τα προβλήματα: για τι μας προειδοποιεί ο Τολστόι;
Στο κέντρο της ιστορίας βρίσκεται η εικόνα του πρωταγωνιστή Hadji Murad. ( Εργασία με επίγραφο.)
Πώς εμφανίζεται ο Hadji Murad στην ιστορία; Τι τον οδηγεί στις πράξεις του;
(Η επιθυμία για εξουσία. Ο Τολστόι καταλαβαίνει ότι όλα δεν είναι τόσο απλά στον χαρακτήρα του Χατζή Μουράτ, στις διαθέσεις, τους στόχους του. Η απόφαση του ήρωα να πάει στο πλευρό των Ρώσων για να πάει στον Σαμίλ, να τον συλλάβει και έτσι το να τον εκδικηθείς είναι ειλικρινά εγωιστικό, για το οποίο «ο Ρώσος τσάρος θα τον ανταμείψει και θα κυβερνήσει ξανά όχι μόνο την Αβαρία, αλλά ολόκληρη την Τσετσενία, η οποία θα του υποταχθεί».
Ο Χατζί Μουράτ είναι ένας πολεμιστής ανελέητος απέναντι στους εχθρούς του. Για αυτό μιλούν οι στρατιώτες: «Πόσες ψυχές κατέστρεψες, ματωμένα…»
Αλλά η τραγωδία του ήρωα του Τολστόι είναι ότι, όπως λες, έπεσε σε μια χαραμάδα μεταξύ δύο δεσποτικών κόσμων και των ηγεμόνων τους - Νικολάι και Σαμίλ.)
Ας στραφούμε στην ανάλυση αυτών των εικόνων. Ο Τολστόι αφιερώνει σχεδόν τον ίδιο αριθμό σελίδων σε καθεμία από αυτές.
Ο συγγραφέας «πολέμησε» για την εικόνα του Νικολάου, ζήτησε βιβλία γι 'αυτόν, διάβασε τα πάντα στη σειρά. Γιατί δεν λειτούργησε η εικόνα του Ρώσου Τσάρου;
(Ο Τολστόι έγραψε αργότερα: «Χρειαζόταν ως παράδειγμα της κατανόησής μου για τη δύναμη».)
Ποια ήταν αυτή η κατανόηση;
(Η εξουσία για τον Τολστόι ήταν πάντα ξένος για ένα άτομο, είτε μιλούσε για τον Ναπολέοντα, τον Νικολάι, τον Τσερνίσοφ, τον Βοροντσοφ. Ο Νικολάι βγήκε ιδιαίτερα καρικατούρα: «Το γεγονός ότι η ακολασία ενός παντρεμένου άνδρα δεν ήταν καλή δεν του πέρασε από το μυαλό, και θα ήταν πολύ έκπληκτος αν κάποιος τον καταδίκαζε γι' αυτό… Άρχισε να σκέφτεται αυτό που τον παρηγορούσε πάντα: τι σπουδαίος άνθρωπος ήταν.»)
Βρείτε στο κείμενο τις λέξεις κλειδιά που αποκαλύπτουν πιο ξεκάθαρα τον δεσποτισμό του Νικολάου Α', τον ναρκισσισμό του.
Τι είναι σημαντικό να τονίσουμε στο πορτρέτο του Νικολάου Α';
Τόσο ο Σαμίλ όσο και ο Χατζί Μουράτ ήταν το αντίθετο του Νικολάι και του Βοροντσόφ, ως ασιατικό παρακλάδι του ίδιου δεσποτισμού. Αλλά γράφτηκαν πιο φωτεινά, πιο θαρραλέα, πιο άμεσο και, ίσως, ενάντια στη θέληση του καλλιτέχνη, προκάλεσαν τη συμπάθεια του αναγνώστη.
Τι κοινό έχουν ο Shamil και ο Nicholas I; Πώς τονίζεται αυτό στην περιγραφή του πορτρέτου του ήρωα;
(Κανείς από αυτούς δεν σκέφτεται την ειρήνη στη γη, την ανθρώπινη αδελφότητα, αντίθετα, σε μια ασταμάτητη επιθυμία να σφετεριστούν την εξουσία, ακολουθούν το αίμα του δικού τους και των άλλων ανθρώπων. Και οι δύο οδηγούνται από τη μανιακή ιδέα της Το μεγαλείο της δύναμης. Ο Σαμίλ πυροδοτεί έναν αδελφοκτόνο πόλεμο. Ο βασιλιάς διατάζει την καταστροφή του χωριού Μαχκέτ.)
Για τι μας προειδοποιεί ο Λ.Ν. Τολστόι, ζωγραφίζει εικόνες του Νικολάου Α' και του Σαμίλ;
(Οποιαδήποτε σκληρότητα γεννά σκληρότητα. Οι άνθρωποι που αναλαμβάνουν την ευθύνη για την τύχη ενός ολόκληρου έθνους πρέπει να φέρουν αυτήν την ευθύνη.)
Η απεριόριστη δύναμη, ο δεσποτισμός γεννούν ένα τόσο τρομερό φαινόμενο όπως ο πόλεμος. Γνωρίζουμε τη στάση του Τολστόι στον πόλεμο ως ένα γεγονός αφύσικο για την ανθρώπινη φυλή. Ποια βασικά επεισόδια της ιστορίας τονίζουν ξεκάθαρα την απόρριψη του πολέμου από τον Τολστόι;
(Κεφάλαια 7, 8, η στάση του Αβντέφ απέναντι στους Τσετσένους, τα λόγια της Marya Dmitrievna για τον Hadji Murad, το καμένο χωριό, την οικογένεια Avdeev.)
Τι προειδοποιεί ο συγγραφέας όταν σχεδιάζει τρομερές εικόνες του πολέμου;
(Οι άνθρωποι μπορούν και πρέπει να είναι ενωμένοι στην προσπάθειά τους για το καλό. Η αγάπη και η καλοσύνη μπορούν να αντισταθούν στο μίσος και στο θάνατο. Επομένως, ένα παιδικό ευγενικό χαμόγελο συνεχίζει να λάμπει στο νεκρό πρόσωπο του Χατζή Μουράτ. Επομένως, δεν υπάρχουν δικαιολογίες για αυτό που χωρίζει τους ανθρώπους, μετατρέποντάς τους σε τέρατα. "Πόλεμος! - φώναξε η Marya Dmitrievna. - Τι είδους πόλεμος; Ζωντανοί κόφτες, αυτό είναι όλο...")
Η σύνθεση της ιστορίας βοηθά στην κατανόηση της έννοιας της σχέσης του ανθρώπου με τον κόσμο στην ιστορία. Τι είναι ασυνήθιστο; Και πώς μας βοήθησε να κατανοήσουμε τα θέματα που συζητάμε;
(Δαχτυλίδι - μια ιστορία σε μια ιστορία, στοιχεία σύνθεσης: ένα γράμμα, ένα παραμύθι, αναφορές, ένα τραγούδι.)
Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι η ουσία της ιστορίας "Hadji Murad" δεν είναι μόνο στην άρνηση του κακού, της βίας, της σκληρότητας, όχι μόνο στην επιβεβαίωση όλων των καλύτερων σε έναν άνθρωπο, αλλά και στην προειδοποίηση όλων που ζουν σήμερα ότι τα υπόλοιπα η ανθρώπινη διαμάχη οδηγεί σε αδιέξοδο, στο αίμα στο θάνατο.
Βιβλιογραφία
Vashchenko V.Ya., Polyakova T.M.. Προειδοποίηση συγγραφέα // L.N. Τολστόι. "Hadji Murad" // Ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία σε δευτεροβάθμια εκπαιδευτικά ιδρύματα της Ουκρανικής ΣΣΔ. 1990. Νο. 3.
Κουρμπάτοφ Β. The ABC of Truth: «Prisoner of the Caucasus» και «Hadji Murad» του L. Tolstoy // Η λογοτεχνία στο σχολείο. 1999. Νο 7.
ΕΦΑΡΜΟΓΗ Σε μια τάξη που παρασύρεται από τον Χατζή Μουράτ, μπορείτε να προσφέρετε εργασία με προσχέδια χειρογράφων της ιστορίας. Εργασία: συγκρίνετε την πρόχειρη έκδοση και την τελική. απαντήστε στην ερώτηση: πώς έχει αλλάξει το νόημα της φράσης λόγω της προσεκτικής δουλειάς του συγγραφέα πάνω στη λέξη; ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΣΧΕΔΙΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ Πρώτη φράση: 1. Ήταν ξημερώματα φθινοπώρου. Δεύτερη φράση: 1. Σε έναν απότομο πέτρινο δρόμο ... Ο Χατζή Μουράτ ανέβηκε με ένα νεαρό Αβάρο, τον Σαφεντίν. |
Shamil (26 Ιουνίου 1797, Gimry, τώρα περιοχή Untsukulsky, (Δυτικό Νταγκεστάν) - 4 Φεβρουαρίου 1871, Μεδίνα (τώρα Σαουδική Αραβία)) - ο ηγέτης των ορεινών περιοχών του Καυκάσου, το 1834 αναγνωρίστηκε ως ιμάμης του θεοκρατικού κράτους - ο Ιμαμάτ του Βορείου Καυκάσου, στο οποίο ένωσε ορεινούς του Δυτικού Νταγκεστάν και της Τσετσενίας, και στη συνέχεια της Κιρκασίας. Πριν από τη σύναψη μιας εκεχειρίας κατά τη διάρκεια της επίθεσης στο Gunib το 1859, ο πρίγκιπας. Ο Μπαργιατίνσκι πολέμησε σθεναρά κατά της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Μεταφέρθηκε στην Καλούγκα και στη συνέχεια στο Κίεβο, τελικά έλαβε την άδεια που του υποσχέθηκε πίσω στο Γκουνίμπ για να κάνει το προσκύνημα Χατζ στη Μέκκα, μετά στη Μεδίνα, όπου πέθανε.
Η ιδιοφυΐα έχει δίκιο, επομένως είναι μοναχική και εφάπαξ στην έκφανσή της. Ο Λ. Τολστόι δεν άφησε ήσυχη την ανθρωπότητα ούτε τότε ούτε σήμερα. Συνεχίζει να μας «σώζει» από φασαρία και βιασύνη, ζητώντας από όλους να κοιτάξουν προς τα μέσα. Το βάθος της διείσδυσης στην ουσία των προβλημάτων της εικόνας της τραγικής μοίρας του Χατζή Μουράτ, η δύναμη των λόγων που είπε ο Λ. Τολστόι στην ιστορία «Χατζή Μουράτ», η ενορχήστρωση, το δράμα είναι ανεξάντλητα. Η συνολική κρίση στην ανάπτυξη της φάσης του παγκόσμιου πνεύματος, της σύγκρουσης και της ελευθερίας στο στυλ σκέψης του Λ. Τολστόι, από τη μια, και, από την άλλη, του θρυλικού ναΐμπ του Ιμάμ Σαμίλ, Χατζή Μουράτ, συγχωνεύτηκαν. σε ένα ενιαίο σύνολο στην ιστορία. Είναι αδύνατο να μεταφέρουμε αυτό το συναίσθημα ενός εξίσου άξιου συνόλου και μέρους, μπορούμε μόνο να το βιώσουμε ειλικρινά. Αν ναι, θα γίνουμε πιο ζεστοί, πιο λαμπεροί, πιο ευγενικοί και γεμάτοι πάθη για σκέψη και ελευθερία. Με ευγνωμοσύνη στον μεγάλο Λ. Τολστόι για όλες τις δημιουργίες του και ξεχωριστά για τον «Χατζή Μουράτ»
Δεν υπήρξε προδοσία. Ήταν ένα λαμπρό σχέδιο, με τα πιο σημαντικά καθήκοντα. Γνωρίζοντας τον χαρακτήρα του Χατζή Μουράτ, δεν έχω καμία αμφιβολία ότι ο ίδιος έθεσε την «προδοσία» για συζήτηση με τον Σαμίλ. Όταν ήμουν στην εξορία, έλειπαν από το σπίτι μου σημαντικά έγγραφα, τα οποία περιείχαν τα πιο ενδιαφέροντα στοιχεία. Ανάμεσά τους υπήρχαν σημειώσεις που αντιγράφηκαν από εμένα στη βιβλιοθήκη της δισέγγονης του Τολστόι. Ο άντρας της ήταν καλός μου φίλος όταν ζούσα στη Μόσχα. Αυτή η βιβλιοθήκη περιείχε επίσης βιβλία για τους Decembrists, που μου θύμιζε πολύ τον Shamil και τους συνεργάτες του. Οι Δεκεμβριστές δεν δέχονταν στις τάξεις τους πότες, κακομαθείς, όλοι ήταν πολύ μορφωμένοι, πειθαρχημένοι, άνθρωποι της τιμής και των λόγων. Γνωρίζοντας τη δύναμή τους, ο Κωνσταντίνος παραιτήθηκε από την εξουσία, αλλά ο Νικόλαος δεν το έκανε. Οι Decembrists συγκεντρώθηκαν σε έναν στενό κύκλο και έθεσαν το ερώτημα: κάποιος πρέπει να γίνει προδότης και να πει στον Νικολάι για τη συνωμοσία, να απαριθμήσει τους συμμετέχοντες ονομαστικά και να πείσει τον αυτοκράτορα να παραιτηθεί. Είχαν έναν όρο: ο «προδότης» έπρεπε να πάρει αυτό το μυστικό μαζί του στον τάφο. Ακόμη και τα μέλη της οικογένειας δεν έπρεπε να γνωρίζουν ότι δεν ήταν προδότης. Ο Ροστόβτσεφ συμφώνησε να αναλάβει αυτόν τον ρόλο, λέγοντας στον Νικολάι τα πάντα και τα πάντα. Αλλά ο τσάρος αποδείχθηκε ότι δεν ήταν δειλός και κατέστειλε την εξέγερση με τη βία.
"Hadji Murad" - μια ιστορία του Λέοντος Τολστόι, η οποία δημοσιεύτηκε μόνο μετά το θάνατο του συγγραφέα το 1912. Μια ενδιαφέρουσα απόχρωση του έργου, για την οποία η ιστορία εκτιμάται από τους ιστορικούς, είναι η πραγματικότητα του κύριου χαρακτήρα, του Αβάρου Χατζή Μουράντ. Αυτομόλησε στους Ρώσους το 1851 και πέθανε ένα χρόνο αργότερα προσπαθώντας να δραπετεύσει.
Μπροστά σας είναι μια περίληψη του Hadji Murad, η οποία δεν μπορεί να αντικαταστήσει την ίδια την ιστορία. Από αυτό μπορείτε μόνο να πάρετε μια ιδέα της πλοκής και να νιώσετε την ατμόσφαιρα εκείνων των εποχών.
L. Tolstoy, Hadji Murad, περίληψη
Η ιστορία ξεκινά με την ανάμνηση του Χατζή Μουράτ από τον αφηγητή. Κάποια στιγμή, συναντά μια κολλιτσίδα στο δρόμο, σπασμένη από τους τροχούς, αλλά συνεχίζει να μεγαλώνει. Πρωταγωνιστής της ιστορίας είναι ο Χατζί Μουράντ, που έγινε γνωστός στις μάχες κατά των Ρώσων, ένας γενναίος Άβαρος και ο Ναΐμπ Σαμίλ. Άφησε τον Σαμίλ και κρύφτηκε σε ένα ορεινό χωριό, στο σπίτι του Τσετσένου Σάντο. Όταν οι ντόπιοι το έμαθαν αυτό, ο Χατζί Μουράντ τρέχει μακριά, φοβούμενος τον Σαμίλ. Γνωρίζοντας ότι δεν υπάρχει τρόπος να κρυφτεί για πάντα, πηγαίνει στο πλευρό των Ρώσων. Με τον Χατζή Μουράτ, οι πυρηνικοί του (Αβάροι και Τσετσένοι) έρχονται στους Ρώσους. Ο Χατζί Μουράτ χρειάζεται τη βοήθεια των Ρώσων, γιατί χωρίς αυτούς δεν έχει τρόπο να νικήσει τον Σαμίλ και να απελευθερώσει την οικογένειά του από τους ομήρους. Ο αποστάτης γίνεται δεκτός θερμά από τον Μιχαήλ Βορόντσοφ, αρχιστράτηγο των τοπικών στρατευμάτων. Γενικά τον σέβονται όλοι οι στρατιωτικοί, αφού ο Χάτζι είναι καλός πολεμιστής. Αλλά ήταν εχθρός, επομένως δεν μπορεί να υπάρξει εμπιστοσύνη και η θέση του δεν είναι πολύ διαφορετική από την αιχμαλωσία. Την πέμπτη μέρα, ο βοηθός του Βοροντσόφ καταγράφει την ιστορία του Χατζή Μουράτ εκ μέρους του αρχηγού, κάτι που επιτρέπει στους αναγνώστες να μάθουν για τα προβλήματα του αποστάτη. Ο Βορόντσοφ έστειλε αγγελιοφόρο στον Υπουργό Πολέμου για να περιγράψει την κατάσταση των πραγμάτων. Ο υπουργός, παλιός εχθρός του Βοροντσόφ, στην αναφορά του στον τσάρο προσπαθεί να αποκαλύψει την κατάσταση εσφαλμένα.
«Χατζή Μουράτ» Τολστόι, περίληψη
Σε αυτό το σημείο, ο συγγραφέας κάνει μια παρέκβαση και αποκαλύπτει στον αναγνώστη την προσωπικότητα του Νικολάου Α' - σκληρός, ναρκισσιστής, κυριαρχικός. Τότε ο Χατζί Μουράντ μαθαίνει για τα σχέδια του Σαμίλ. Ο εχθρός πρόκειται να ατιμάσει τη μητέρα και τη γυναίκα του και μετά να σκοτώσει ή να τυφλώσει τον γιο του. Άλλωστε οι Ρώσοι δεν πρόκειται να τους κυκλοφορήσουν σύντομα. Ο Άβαρος προσπαθεί να δραπετεύσει με τα πυρηνικά του. Το κυνηγητό τους πρόλαβε, σε μια σύντομη μάχη σκοτώνονται οι φυγάδες. Ένας από τους στρατιώτες έφερε το κεφάλι του Χατζή Μουράτ στο φρούριο.
Πώς δημιουργήθηκε η ιστορία
Όπως μπορείτε να δείτε, η περίληψη του «Χατζή Μουράτ» μετέφερε την πλοκή, αλλά πολλά έχουν χαθεί: η ενσυναίσθηση του συγγραφέα, οι συμπάθειες και οι αντιπάθειές του. Με τη βοήθεια του πρωτότυπου, μπορείς να νιώσεις τον εσωτερικό κόσμο του Λέοντος Τολστόι και να βρεθείς στη θέση του. Άλλωστε και ο ίδιος ο Τολστόι συμμετείχε σε αυτόν τον πόλεμο. Ήρθε σε εκείνα τα μέρη σε ηλικία 23 ετών και συχνά έγραφε για την ιστορία του Χατζή Μουράτ στις επιστολές και τα ημερολόγιά του. Η ιδέα για την ιστορία γεννήθηκε όταν είδε μια κολλιτσίδα που συνέχισε να προσκολλάται στη ζωή. Αυτό του θύμισε τους Άβαρους, μέχρι την τελευταία προσπάθεια να καταπολεμήσει τις περιστάσεις. Από το 1896 έως το 1898 γράφτηκαν πέντε προσχέδια της ιστορίας. Μόνο το 1904, αν κρίνουμε από τις τελικές αναθεωρήσεις στα προσχέδια, η ιστορία ήταν έτοιμη.
Μια περίληψη του "Hadji Murad" θα σας βοηθήσει να πάρετε μια γενική ιδέα για το έργο. Φυσικά, η επανάληψη δεν μπορεί να μεταφέρει τα συναισθήματα του Τολστόι. Το χαρτί σε αυτή την περίπτωση δεν είναι ο καλύτερος βοηθός. Ωστόσο, αν πάρετε το πρωτότυπο από τη βιβλιοθήκη ή το αγοράσετε προσωπικά σε ένα βιβλιοπωλείο, τότε υπάρχει η ευκαιρία να νιώσετε την προσωπικότητα του δημιουργού του War and Peace. Αν έχεις τέτοια επιθυμία, τότε αυτή η περίληψη του Χατζή Μουράτ δεν υπάρχει μάταια.
Ο Λέων Τολστόι δημιούργησε αυτή την ιστορία για οκτώ χρόνια - από το 1896 έως το 1904. Ως πλοκή της ιστορίας του, ο συγγραφέας πήρε ένα από τα επεισόδια του μακροχρόνιου αγώνα των ορειβατών του Καυκάσου για την ανεξαρτησία τους υπό τον Νικόλαο Ι. Αν και η ιστορία περιγράφει την περίοδο που οι ορειβάτες οδηγούνταν από τους περήφανους και ακλόνητους ο πόλεμος κατά των απίστων, Ιμάμ Σαμίλ, η ιστορία είναι αφιερωμένη στον συνεργάτη του Χατζί Μουράτ.
Πρέπει να σημειωθεί ότι οι ορεινοί του Καυκάσου διακρίνονταν πάντα από θάρρος, αποφασιστικότητα και αφοβία. Ο Χατζή Μουράτ θεωρήθηκε τέτοιος από τους ίδιους τους ορεινούς. Επίλεκτα αποσπάσματα των ρωσικών στρατευμάτων στέλνονταν πάντα για να τον πολεμήσουν. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι ο Τολστόι προσελκύθηκε από την προσωπικότητα του φιλελεύθερου και θαρραλέου συνεργάτη του Shamil-Hadji Murat, ο οποίος πρώτα πολέμησε με τους Ρώσους και στη συνέχεια μίλησε εναντίον του ίδιου του Shamil.
Στην ιστορία, ο Τολστόι απεικονίζει την άφιξη του Χατζή Μουράτ στους Ρώσους με την ελπίδα να συνάψει μια συμμαχία στον αγώνα ενάντια στον Σαμίλ, ο οποίος κρατά αιχμάλωτη την οικογένεια του Χατζή Μουράτ και απειλεί να τους σκοτώσει. Αυτό δεν είναι 100% έργο τέχνης. Η όλη ιστορία βασίζεται σε πραγματικά ιστορικά γεγονότα. Αλλά οι Ρώσοι δεν εμπιστεύονται τον Χατζή Μουράτ και στην πραγματικότητα τον κρατούν αιχμάλωτο: αρκετοί Κοζάκοι του ανατίθενται πάντα. Όταν ο ήρωας της ιστορίας συνειδητοποιεί ότι οι Ρώσοι δεν θα βοηθήσουν να σωθεί η οικογένειά του, αποφασίζει να το σκάσει. Μαζί με τους τέσσερις συντρόφους του, έχοντας σκοτώσει τους φρουρούς του, δραπετεύει. Όμως οι διώκτες προλαβαίνουν τους φυγάδες. Ο απείθαρχος ορεινός, μαζί με τους συντρόφους του, πεθαίνουν σε μια άνιση μάχη. Το έργο περιγράφει όμορφα τη φύση.
Ιστορικά έγγραφα αναφέρουν ότι ο Χατζή Μουράτ και οι σύντροφοί του αμύνθηκαν με τόλμη σκάβοντας σε έναν λάκκο. Αφού πέθαναν οι σύντροφοι του Χατζή Μουράτ, και ο ίδιος δέχθηκε 12 τραύματα από σφαίρες, τράβηξε ένα στιλέτο και όρμησε στους Κοζάκους. Πριν τον γεμίσουν οι σφαίρες, κατάφερε να ξαπλώσει 13 από τους εχθρούς του. Το κομμένο κεφάλι του Χατζή Μουράτ μεταφέρθηκε τότε στα φρούρια για πολλή ώρα. Στην ιστορία, ο Τολστόι καταδικάζει μια τέτοια απάνθρωπη συμπεριφορά μέσω των ηρώων του Μπάτλερ και Μαρία Ντμίτριεβνα.
Σε όλη την ιστορία, αισθάνεται ότι ο Τολστόι συμπάσχει με τον γενναίο ορεινό και ταυτόχρονα καταδικάζει την εκδίκηση και τον δεσποτισμό τόσο του ίδιου του Σαμίλ όσο και του συνεργάτη του.
Με απίστευτη καλλιτεχνική δύναμη, ο Τσάρος Νικόλαος Α' απεικονίζεται ως δεσπότης και δήμιος, στραγγαλιστής των φιλελεύθερων ορεινών. Σε αντίθεση με τον μισητό τσάρο και τους στρατηγούς του, ο συγγραφέας ζωγραφίζει με βαθιά συμπάθεια τις εικόνες των στρατιωτών και των αγροτών ως ευγενικών, συμπαθητικών και εργατικών ανθρώπων. Τους ξένους η έχθρα και το μίσος των ορεινών. Όλη η ιστορία είναι εμποτισμένη με αγανάκτηση και άρνηση της βίας και της καταπίεσης ανθρώπου από άνθρωπο.
