ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΤΩΡΑ
(Το υλικό έχει σχεδιαστεί για 2 - 3 ώρες εκπαίδευσης)

Η κύρια ανθρωπιστική ιδέα της ενότητας:
- η ανθρωπότητα κινήθηκε φυσικά προς την ανάγκη δημιουργίας κανόνων που θα οργανώνουν τη συνύπαρξη διαφόρων ατόμων. Ο σεβασμός των κανόνων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που θα περιόριζαν την εκδήλωση βίας στις συγκρούσεις μεταξύ ανθρώπων, είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη διατήρηση της ανθρωπότητας.

Ο ηθικός σκοπός της ενότητας:

Οδηγήστε τους μαθητές να κατανοήσουν το νόημα των κανόνων που διέπουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων γενικά και περιορίζουν τη βία στον ανταγωνισμό εξουσίας τους ειδικότερα.

Κείμενα για ανάγνωση ακολουθούμενη από ανάλυση ή συζήτηση
μύθος "Πέντε αιώνες"(αναδιήγηση από τον ιστορικό N.A. Kun ενός τμήματος του ποιήματος του Ησιόδου «Έργα και μέρες»), που αντικατοπτρίζει την ιδέα του αρχαίου Έλληνα ποιητή για την τάση στην ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας προς την ασέβεια των καθιερωμένων κανόνων.
παραμύθι του R. Kipling "Η γάτα που περπάτησε μόνη της" , που μας επιτρέπει να συζητήσουμε τη δυνατότητα εύλογης συνύπαρξης διαφόρων ατόμων ικανών να σεβαστούν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του άλλου.

Λεξικό εννοιών:

Εθιμο- η γενικά αποδεκτή τάξη, που καθιερώνει παραδοσιακά τους κανόνες κοινωνικής συμπεριφοράς.

κανόνας- θέση, εγκατάσταση, αρχή, που χρησιμεύει ως οδηγός σε κάτι. ο τρόπος σκέψης ή δράσης κάποιου.

Συνθήκη- γραπτή ή προφορική συμφωνία, προϋπόθεση αμοιβαίων υποχρεώσεων.

Εάν ο δάσκαλος θεωρεί ότι είναι δυνατό να αρχίσει να εργάζεται για την αφομοίωση των εννοιών "ανθρωπιστικό", "ανθρωπιστικό", "ανθρωπιστικό" ήδη στα πρώτα μαθήματα σε αυτό το EMC, μπορεί να ανατρέξει στους ορισμούς αυτών των εννοιών στη σελίδα 70 του μεθοδολογικές συστάσεις.

ΠΡΟΣ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΥΘΟ "ΠΕΝΤΕ ΑΙΩΝΕΣ"

Στόχοι:

είναι κοινά- να εξοικειώσει τους μαθητές με τις ιδέες του αρχαίου Έλληνα ποιητή Ησίοδου για τη λογική της ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας. Συζητήστε το πρόβλημα που αντικατοπτρίζεται στον μύθο: «Ποιος δρόμος κινείται η ανθρωπότητα: στο μονοπάτι του σεβασμού των γενικά αποδεκτών κανόνων ή της παραμέλησής τους».

ιδιωτικός- Εισάγετε ένα νέο είδος μυθολογικής αφήγησης. συνέχιση του σχηματισμού δεξιοτήτων λεξιλογικής εργασίας. εμπλουτίστε τις ιδέες των μαθητών για καλλιτεχνικά μέσα όπως το επίθετο, η αλληγορία, η μετωνυμία.

Πιθανή πορεία του μαθήματος

«Έργα περασμένων ημερών…»

Ο δάσκαλος προετοιμάζει εκ των προτέρων στον πίνακα ένα αρχείο με το υπό όρους όνομα του μαθήματος.

Πράγματα περασμένων ημερών
Παραδόσεις της αρχαιότητας βαθιά...

Αυτές οι γραμμές Πούσκιν θα μας επιτρέψουν να αρχίσουμε να μιλάμε για μια πραγματικά μακρινή εποχή, για πράγματα τόσο παλιά που τώρα μας φαίνονται μυθικά…

Ωστόσο, λίγο αργότερα θα σας ζητήσω να στραφείτε ξανά σε αυτές τις γραμμές και να απαντήσετε στην ερώτηση: «Αυτές οι ερωτήσεις που θα συζητήσουμε αφού γνωριστούμε με τα έργα που δημιουργήθηκαν πριν από πολύ καιρό είναι πραγματικά» πράγματα περασμένων ημερών «που ήταν σημαντικά και ενδιαφέρον ΤΟΤΕ "Ή μήπως ακόμα αφορούν εμάς που ζούμε ΤΩΡΑ;"

Προετοιμασία για την αντίληψη του κειμένου

Στον πίνακα ο δάσκαλος γράφει τις λέξεις «ασήμι, σίδηρος, χρυσός, χαλκός». Στη συνέχεια ζητά από τους μαθητές να τακτοποιήσουν αυτές τις λέξεις με λογική σειρά και να εξηγήσουν γιατί προτείνουν μια τέτοια διάταξη λέξεων. Οι ακόλουθες αλυσίδες είναι δυνατές: χρυσός-ασήμι-χαλκός-σίδερο ή αντίστροφα - σε αυτήν την περίπτωση, οι λέξεις διατάσσονται καθώς μειώνεται ή αυξάνεται ο βαθμός αξίας των φυσικών υλικών.

Στη συνέχεια ο δάσκαλος μπορεί να απευθυνθεί στους μαθητές με τις λέξεις:
- Σήμερα πρέπει να εξοικειωθούμε με τον αρχαίο ελληνικό μύθο - λέγεται "Πέντε αιώνες". Μας το ξαναδιηγήθηκε ο ιστορικός Ν.Α. Kuhn μετά το ποίημα του Ησιόδου «Έργα και μέρες».

(Μπορείτε να θυμηθείτε το περιεχόμενο του όρου «μύθος»: θα πρέπει να παρουσιάζεται ως «προ-λογική» και όχι «λογική» επίγνωση του κόσμου. Υπάρχουν περισσότερα συναισθήματα στους μύθους παρά στη λογική. Αντικατοπτρίζουν τις αρχικές ιδέες του άνθρωποι για το σύμπαν και τις συνδέσεις σε αυτό, βασισμένοι στη συμπεριφορά θεών με ανθρώπινες ιδιότητες - πρώτα από όλα συναισθήματα. Όλη η ιστορία του Ησιόδου, με την οποία τα παιδιά θα εξοικειωθούν λίγο αργότερα, βασίζεται στη συναισθηματική κατανόηση του κόσμου και του αλλάζει.Αυτό το είδος της ιστορίας είναι κοντά σε παραμύθι καθώς δεν υπάρχει ακριβής χρονολόγηση στην παρουσίαση των γεγονότων (χρόνος στον μύθο ακαθόριστος) και αποδεικτικά στοιχεία.Ωστόσο, διαφέρει από ένα παραμύθι εστιάζοντας στα πιο σημαντικά γεγονότα, προβλήματα στις ζωές των ανθρώπων.)

Σε αυτόν τον μύθο, οι λέξεις από τις οποίες έχτισες λογικές αλυσίδες διατάσσονται με έναν ιδιαίτερο τρόπο, «παίζονται». Μπορείτε να μαντέψετε από το όνομα του μύθου πώς ακριβώς θα παίζονται σε αυτόν οι λέξεις χρυσός, ασήμι, χαλκός, σίδηρος; (Δίνεται η ευκαιρία στους μαθητές να εκφράσουν τις εικασίες τους, ο δάσκαλος μπορεί να καταγράψει σύντομα τις εικασίες τους στον πίνακα.) Διαβάστε το κείμενο, βεβαιωθείτε ότι η εικασία σας είναι σωστή ή λάθος.

Ησιόδος(τέλη VIII-VII αιώνα π.Χ.) - ο ιδρυτής του διδακτικού έπους στην αρχαία ελληνική γραμματεία. Βασικές πληροφορίες για τον Ησίοδο προέρχονται από το ποίημά του «Έργα και μέρες». Παρά την πίκρα που διαποτίζει το ποίημα, η διάθεσή της δεν είναι απελπιστική. Ο ποιητής ψάχνει να βρει χαρακτηριστικά καλοσύνης στην εποχή του, να υποδείξει την πηγή της ελπίδας. Πάνω από όλα, πιστεύει στους θεούς και στην ανθρώπινη εργασία. Με άλλο ποίημα, "Θεογονία", ο Ησίοδος επιβεβαιώνει την ιδέα της δύναμης και της δόξας του Δία, όχι μόνο του ισχυρότερου, αλλά και του πιο σοφού ηγεμόνα του κόσμου. Η τάξη του σύμπαντος βοηθείται στη διατήρηση του Δία από τους συζύγους του: τη θεά της γονιμότητας Δήμητρα και προσωποποιεί τη φυσική τάξη πραγμάτων Θέμιδα, η οποία, με τη σειρά της, γεννά τρεις Ορ - θεές των εποχών που αλλάζουν: Ευνομία, Ντίκα, Ιρίνα. (Νομιμότητα, Δικαιοσύνη, Ειρήνη), που δηλώνει τα θεμέλια των ηθικών κοινωνικών κανόνων. Αυτά τα ονόματα είναι σημαντικά: υποδηλώνουν ακριβώς εκείνα τα φαινόμενα, η τήρηση των οποίων, σύμφωνα με τον Ησίοδο, απειλούνταν.

Του Μ. Νικόλα

Διαβάζοντας κείμενο

Κατά την προετοιμασία για το μάθημα, ο δάσκαλος μπορεί να βρει χρήσιμες πρόσθετες πληροφορίες για τον Ησίοδο.

Στο βιβλίο για τον μαθητή δεν εξηγούνται όλες οι λέξεις που ονομάζουν αρχαιοελληνικές πραγματικότητες, αφού κάποιες από αυτές είναι ήδη γνωστές στους μαθητές από το μάθημα της ιστορίας. Εκτός από αυτές που αναφέρονται στο παιδικό βιβλίο, οι ακόλουθες λέξεις μπορεί επίσης να χρειάζονται εξήγηση:

Κάδμος- ο ήρωας των αρχαίων ελληνικών μύθων, ο ιδρυτής της Θήβας. Μετά την απαγωγή της Ευρώπης από τον Δία, τα αδέρφια της, συμπεριλαμβανομένου του Κάδμου, στάλθηκαν από τον πατέρα τους σε αναζήτηση της αδερφής τους. Το μαντείο των Δελφών διέταξε τον Κ. να σταματήσει να κοιτάζει, να ακολουθήσει την αγελάδα που συναντά και να χτίσει μια πόλη όπου σταματά. Εκπληρώνοντας αυτή την εντολή, ο Κ. έφτασε στη Βοιωτία (μαζί με την Αττική, τη σημαντικότερη περιοχή της αρχαίας Ελλάδας), όπου ίδρυσε την Καδμεία - μια ακρόπολη γύρω από την οποία αναπτύχθηκε αργότερα η Θήβα - τη μεγαλύτερη πόλη της Βοιωτίας, στον Όμηρο - "επτάπυλη" Θήβα.

Οιδίπους- ο γιος του βασιλιά της Θήβας Λάιου. Το μαντείο των Δελφών προέβλεψε ότι ο Οιδίποδας θα γινόταν ο δολοφόνος του πατέρα του και σύζυγος της μητέρας του στο μέλλον, έτσι με εντολή του πατέρα του, ως παιδί, τον πέταξαν να τον φάνε τα ζώα. Βρέθηκε από βοσκούς, ο Οιδίποδας παραδόθηκε στον άτεκνο βασιλιά της Κορίνθου Πόλιτο, ο οποίος τον μεγάλωσε ως δικό του γιο. Ο μεγάλος Οιδίποδας συνάντησε τον πατέρα του Λάιο στο σταυροδρόμι και τον σκότωσε, χωρίς να ξέρει ότι αυτός ήταν ο πατέρας του. Ο Οιδίποδας απελευθέρωσε τη Θήβα από τη Σφίγγα, λύνοντας το αίνιγμα της, έγινε βασιλιάς εκεί και μην υποπτευόμενος τίποτα, παντρεύτηκε τη μητέρα του. Όταν έμαθε την αλήθεια, τυφλώθηκε.

Κρόνος(Kron) - ένας από τους παλαιότερους προολυμπιακούς θεούς, ο γιος του Ουρανού (Ουρανός) και της Γαίας (Γη), ο νεότερος από τους τιτάνες, που ανέτρεψε και σακάτεψε τον πατέρα του. Η μητέρα του Κρόνου προέβλεψε ότι, όπως και ο πατέρας του, θα ανατραπεί από ένα από τα παιδιά του. Επομένως, ο Κρόνος κατάπιε όλα τα νεογέννητα παιδιά του. Από τη μοίρα αυτή γλίτωσε μόνο ο μικρότερος γιος του Κρόνου Δία, αντί του οποίου κατάπιε μια πέτρα τυλιγμένη σε σπάργανα. Στη συνέχεια, ο Δίας ανέτρεψε τον πατέρα του και τον ανάγκασε να κάνει εμετό όλα τα παιδιά που κατάπιε. Υπό την ηγεσία του Δία, τα παιδιά του Κρόνου κήρυξαν τον πόλεμο στους τιτάνες, ο οποίος κράτησε δέκα χρόνια. Μαζί με άλλους ηττημένους τιτάνες, ο Κρόνος ρίχτηκε στα Τάρταρα.

Αρχικά, ο Κρόνος, προφανώς, ήταν ο θεός της γεωργίας, της συγκομιδής (σε ορισμένους μύθους, το δρεπάνι θεωρούνταν όπλο και χαρακτηριστικό του Κρόνου). Ο Κρόνος συνδέεται με τον θρύλο της χρυσής εποχής, κατά την οποία ο Κρόνος κυβέρνησε τον κόσμο.

Η λαϊκή ετυμολογία έφερε το όνομα του Κρόνος πιο κοντά στον ελληνικό προσδιορισμό του χρόνου - χρόνος, και ο Κρόνος άρχισε να θεωρείται ως ο θεός του χρόνου.

Ωκεανός. 1. Κατά τον Ησίοδο, γιος του Ουρανού και της Γαίας, τιτάνας, αδελφός του Κρόνου, σύζυγος της Τηθύος, που του γέννησε τρεις χιλιάδες γιους - ποτάμιες θεότητες και τρεις χιλιάδες κόρες - ωκεανίδες. Ο Ocean ζει απομονωμένος σε ένα υποβρύχιο παλάτι και δεν εμφανίζεται στη συνάντηση των θεών. Σε μεταγενέστερους μύθους, αντικαθίσταται από τον Ποσειδώνα. 2. Μυθικός ποταμός που περιβάλλει τη γη. Στον Ωκεανό, σύμφωνα με τις ιδέες των αρχαίων, πηγάζουν όλα τα θαλάσσια ρεύματα, τα ποτάμια και οι πηγές. Από τον Ωκεανό, ο ήλιος, η σελήνη και τα αστέρια ανατέλλουν και πέφτουν σε αυτόν (εκτός από τον αστερισμό της Μεγάλης Άρκτου).

1. Ονομάστε τους πέντε αιώνες με τη σειρά που αναφέρονται στον μύθο. (Χρυσός, ασήμι, χαλκός, εποχή ηρώων, σίδηρος.) Πώς λέγεται η εποχή που συναντήσαμε για πρώτη φορά (Εποχή ηρώων.) Γνωρίζετε μύθους που θα έλεγαν για τη ζωή των ανθρώπων και των θεών στην εποχή των ηρώων; (Μερικοί μύθοι για τον Αχιλλέα, τον Ηρακλή, τους Αργοναύτες.)
Γράψτε τα ονόματα και των πέντε αιώνων. Επιλέξτε μια λέξη για ένα ευρύχωρο, γενικευτικό χαρακτηριστικό κάθε αιώνα. (Ευτυχισμένος, σκληρός, ηρωικός, τραγικός, ευγενής, χαρούμενος, βαρύς κ.λπ.)

2. Τι πιστεύετε, τι στον χαρακτηρισμό των αιώνων μας τραβάει την προσοχή με την εμφάνιση στη λογική αλυσίδα του ονόματος της εποχής των ηρώων; Βρείτε στην περιγραφή κάθε αιώνα τις λέξεις και τις εκφράσεις που χαρακτηρίζουν τη ζωή των ανθρώπων κάθε αιώνα. Γράψτε τα.
(Χρυσός: μια ανώδυνη και ευτυχισμένη ζωή· οι άνθρωποι ζούσαν γαλήνια.
Ασήμι: «παράλογοι» άνθρωποι...
Χαλκός: τρομεροί και ισχυροί άνθρωποι. Αγαπούσε τον πόλεμο, άφθονα γκρίνια. καταστράφηκαν ο ένας τον άλλον.
Age of Heroes: το ανθρώπινο γένος είναι πιο ευγενές, πιο δίκαιο, ωστόσο πέθαναν και σε πολέμους και αιματηρές μάχες.
Σίδερο: εξαντλητική εργασία, βαριές ανησυχίες. Οι άνθρωποι δεν τιμούν ο ένας τον άλλον, ο φιλοξενούμενος δεν βρίσκει φιλοξενία, δεν τηρεί αυτόν τον όρκο, δεν εκτιμά την αλήθεια και την καλοσύνη. Οι πόλεις του άλλου καταστρέφονται, η βία κυριαρχεί παντού. δεν έχουν άμυνα ενάντια στο κακό...).

Πώς, σύμφωνα με τον Ησίοδο, άλλαξε η ζωή των ανθρώπων στη Γη με την αλλαγή των αιώνων; Γιατί; Ποια τεχνική βοηθά στην εξαγωγή ενός τέτοιου συμπεράσματος; Πώς αλλάζει, κατά τη γνώμη σας, ο συναισθηματικός χρωματισμός των λέξεων που χαρακτηρίζουν τη ζωή ανθρώπων διαφορετικών αιώνων; (Τα ονόματα των αιώνων δίνονται κατ' αναλογία με τα μέταλλα, η συγκριτική αξία των οποίων είναι διαφορετική: ο χρυσός είναι ακριβότερος από το ασήμι, το ασήμι είναι ακριβότερο από τον χαλκό, ο χαλκός είναι ο σίδηρος.)

3. Στη ζωή των ανθρώπων σχεδόν σε κάθε εποχή, για την οποία μίλησε ο Ησίοδος, υπήρχαν οι φωτεινές και οι σκοτεινές πλευρές τους: η χαρά και η λύπη. Ποιος από τους αιώνες εκτιμάται από τον Ησίοδο ως ο πιο ανέφελος, ο πιο ευτυχισμένος για τους ανθρώπους που ζουν σε αυτόν; Γιατί; Διαβάστε την περιγραφή της ζωής τους. Με βάση αυτή την περιγραφή, ποια συνώνυμα θα μπορούσατε να επιλέξετε για τη λέξη "ευτυχισμένος"; (Γαλήνη, ήρεμη, ήσυχη.) Βρείτε στο κείμενο μετωνύμια, συγκρίσεις που βοηθούν στη δημιουργία ενός αισθήματος χαρούμενης, ήρεμης ζωής για τους ανθρώπους της χρυσής εποχής. («Η ανώδυνη και ευτυχισμένη ζωή τους ήταν μια αιώνια γιορτή», «θάνατος ... ήρεμος, ήσυχος ύπνος»· «Οι ίδιοι οι θεοί ήρθαν να τους συμβουλευτούν.»)

4. Μπορεί η ζωή των επόμενων ανθρώπινων γεννήσεων να ονομαστεί ήρεμη, γαλήνια; Σε ποιους αιώνες, που δημιουργήθηκαν, σύμφωνα με την κοσμοθεωρία των αρχαίων Ελλήνων, από τους θεούς του Ολύμπου, είχαν οι άνθρωποι τη δυνατότητα να επιλέξουν τη μία ή την άλλη γραμμή συμπεριφοράς; Τι επιλογή έκαναν; Ποιες ήταν οι συνέπειες αυτής της επιλογής;

5. Πώς τελειώνει η ιστορία για τη ζωή των ανθρώπων της Εποχής του Σιδήρου; Ποιος ή τι θα μπορούσε να αλλάξει τη ζωή τους; (Στην Εποχή του Σιδήρου, η βία βασιλεύει στη γη, επειδή οι ίδιοι οι άνθρωποι δεν συμπεριφέρονται όπως θα έπρεπε. Η συνείδηση και η δικαιοσύνη έχουν φύγει από τη Γη. Επομένως, οι θετικές αλλαγές εξαρτώνται πρωτίστως από τους ίδιους τους ανθρώπους: εάν σέβονται τους καθιερωμένους, γενικά αποδεκτούς κανόνες, Η συνείδηση και η δικαιοσύνη θα μπορέσουν να επιστρέψουν.)

7. Φανταστείτε ότι σας ζητήθηκε να χαρακτηρίσετε τους περασμένους αιώνες και την εποχή που ζείτε τώρα. Βρείτε, αν θέλετε, τα δικά σας ονόματα αιώνων και τα χρονικά τους όρια. Περιγράψτε τη ζωή των ανθρώπων που ζούσαν σε αυτούς τους αιώνες. Προσπάθησε να περιγράψεις την «ηλικία σου» (δηλαδή την εποχή που ζεις) από ποικίλες οπτικές γωνίες, χωρίς να λείπουν ούτε οι φωτεινές πλευρές της ούτε τα προβλήματα που σε απασχολούν.

Συμπεράσματα μαθήματοςοι ίδιοι οι μαθητές, απαντώντας στις ερωτήσεις του δασκάλου:
Σήμερα η συζήτηση αφορούσε την οργάνωση της ζωής των ανθρώπων σύμφωνα με τους κανόνες. Μπορεί αυτό το θέμα να ταξινομηθεί ως «αιώνια» θέματα; Γιατί;

Επεξήγηση εργασίας για το σπίτι

Διαβάστε αυτόν τον μύθο στους συγγενείς ή τους φίλους σας που είναι μεγαλύτεροι από εσάς. Ρωτήστε τους για την «ηλικία», δηλαδή την εποχή που ζούσαν όταν ήταν στην ηλικία σας. Πώς τους φαίνεται τώρα; Και πώς χαρακτηρίζουν την εποχή που ζουν τώρα; Γράψτε τους ορισμούς, τα επίθετα που θα χρησιμοποιήσουν για να χαρακτηρίσουν το παρελθόν και το παρόν. Ετοιμάστε μια ιστορία για τη συζήτηση.

ΣΕ ΕΝΑ ΜΑΘΗΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΟΥ R. KIPLING "Η ΓΑΤΑ ΠΟΥ ΠΕΡΠΑΤΑΕΙ ΜΟΝΗ ΜΟΝΗ"
(Το υλικό έχει σχεδιαστεί για 1-2 ώρες εκπαίδευσης)

Στόχοι:

γενικός- ενθαρρύνει τους μαθητές να σκεφτούν το νόημα των κανόνων και των νόμων που επιτρέπουν σε διαφορετικά άτομα να συνυπάρχουν.

ιδιωτικός- εμβάθυνση της κατανόησης των μαθητών σχετικά με το είδος ενός λογοτεχνικού παραμυθιού. συνέχιση της εργασίας για τη διαμόρφωση δεξιοτήτων στη λεξιλογική ανάλυση του κειμένου. να επιστήσει την προσοχή των μαθητών στο ρόλο των λεξιλογικών και συνθετικών επαναλήψεων.

Πιθανή πορεία του μαθήματος

Προετοιμασία για τη συζήτηση του κεντρικού προβλήματος της εργασίας (2 λεπτά)

Ας περάσουμε από την Αρχαία Ελλάδα σε μια άλλη εποχή - τη στροφή του 19ου και του 20ού αιώνα. Την περίοδο αυτή ο Άγγλος συγγραφέας Ράντγιαρντ Κίπλινγκ δημιούργησε τα έργα του. Μαζί με ποικίλα προβλήματα, τον απασχολούσε και το ζήτημα της δυνατότητας εύλογης συνύπαρξης διαφόρων ατόμων ικανών να σεβαστούν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του άλλου. Στο παραμύθι του αποτυπώνονται στοχασμοί πάνω σε αυτό το θέμα " Μια γάτα που περπατά μόνη της.

Κατά την προετοιμασία για το μάθημα, ο δάσκαλος μπορεί να χρειαστεί πρόσθετες πληροφορίες για τον συγγραφέα.

Ράντγιαρντ Κίπλινγκ- Άγγλος συγγραφέας (1865-1936). Γεννήθηκε και πέρασε τα πρώτα παιδικά του χρόνια στην Ινδία. Εκείνη την εποχή, η Ινδία εξαρτιόταν από τη Μεγάλη Βρετανία, ήταν η αποικία της. Σε μια πανέμορφη αρχαία χώρα, οι Άγγλοι αξιωματούχοι ήταν επικεφαλής. Ο πατέρας του Ράντγιαρντ Κίπλινγκ υπηρέτησε επίσης στην Ινδία. Ήταν διευθυντής του μουσείου τέχνης στη Βομβάη. Σε αυτή τη μεγάλη ινδική πόλη, πέρασαν τα παιδικά χρόνια του μελλοντικού συγγραφέα. Και όταν ο Ράντγιαρντ Κίπλινγκ μεγάλωσε και ήρθε η ώρα να πάει σχολείο, τον έστειλαν στην Αγγλία...

Στην Αγγλία, ο Κίπλινγκ δεν ζούσε με συγγενείς, αλλά με αγνώστους που βρέθηκαν μέσω αγγελίας. Σύντομα η ζωή του αγοριού έγινε ανυπόφορη: η ερωμένη του σπιτιού τον κυνηγούσε εντελώς: τον χτύπησε, τον έκλεισε σε ένα σκοτεινό δωμάτιο, τον ταπείνωσε με κάθε δυνατό τρόπο... Έμαθε να διαβάζει πολύ αργά και με μεγάλη δυσκολία και κακομαθαίνει. σημάδια, προσπάθησε να τα κρύψει. Η οικοδέσποινα βρήκε, όπως της φάνηκε, έναν τρόπο να το αντιμετωπίσει. Μια φορά, όταν ο Κίπλινγκ πέταξε το ημερολόγιό του με τα σημάδια του μήνα, κόλλησε ένα χαρτί με την επιγραφή «liar» στην πλάτη του αγοριού και το έστειλε στο σχολείο με αυτή τη μορφή. Αλλά ούτε αυτό βοήθησε...

Το μόνο πράγμα στο οποίο με τον καιρό βρήκε σωτηρία ήταν το διάβασμα. Ο Ράντγιαρντ διάβαζε με αδημονία τα πάντα, κάθε τυπωμένη σελίδα που του έβρισκε. Όμως ο βασανιστής του άρχισε να του αφαιρεί τα βιβλία.

Το αγόρι άρχισε να έχει νευρική εξάντληση, γρήγορα έχασε την όρασή του.

Όταν έμαθε τι συνέβαινε, η μητέρα του ήρθε στην Αγγλία, και όταν πήγε στο δωμάτιο του γιου της και έσκυψε για να τον φιλήσει για καληνύχτα, αυτός εμπόδισε ενστικτωδώς τον εαυτό του από το χτύπημα. Αυτό τακτοποίησε το θέμα. Το αγόρι στάλθηκε σε άλλο σχολείο και μετά επέστρεψε στην Ινδία.

Σύμφωνα με τον Ν.Π. Mikhalskaya και Yu.I. Καγκαρλίτσκι

Αφού εγκατέλειψε το κολέγιο, ο Κίπλινγκ έγινε δημοσιογράφος στην Ινδία, και έγινε διάσημος ως συγγραφέας και ποιητής. Στη χώρα μας έλαβε ιδιαίτερη φήμη "Βιβλία της ζούγκλας"Και "Παραμύθια όπως ακριβώς" . "Παραμύθια"που αποτελείται στον οικογενειακό κύκλο, κυριολεκτικά στο σπίτι. Γι' αυτό μάλλον έχουν τόση οικιακή ζεστασιά. Τα παιδιά του Κίπλινγκ ήταν οι πρώτοι ακροατές τους. Για αυτούς γράφτηκαν παραμύθια και, κατά μία έννοια, γι' αυτούς. Τα "παραμύθια" είναι εμποτισμένα με ένα οικιακό πνεύμα, ή μάλλον, με την ιδέα του Σώματος.

Με τα χρόνια, η στάση απέναντι στην προσωπικότητα και το έργο του Κίπλινγκ άλλαξε στην πατρίδα του και στη χώρα μας. Ωστόσο, ο χρόνος είναι ο καλύτερος κριτικός. Η Βρετανική Αυτοκρατορία έχει πέσει, αλλά τα καλύτερα από τα γραπτά του Κίπλινγκ ζουν. Δεν είναι μόνο " Τα βιβλία της ζούγκλαςΚαι «Τα παραμύθια είναι ακριβώς έτσι». Τ.Σ. Ο Έλιοτ, που κορόιδευε τον Κίπλινγκ τις παραμονές του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, κατά τον δεύτερο δημοσίευσε τα επιλεγμένα ποιήματά του, συνοδευόμενα από έναν μεγάλο πρόλογο στον οποίο τον αναγνώριζε ως μεγάλο Δάσκαλο του Λόγου. Ο S. Maugham δημοσιεύει μια ανθολογία ιστοριών του R. Kipling στα μέσα του αιώνα και τελειώνει το δοκίμιό του για αυτόν με μια κατηγορηματική δήλωση: «Ο Rudyard Kipling είναι ο μόνος συγγραφέας στη χώρα μας που μπορεί να τεθεί δίπλα στον Maupassant και τον Chekhov. είναι ο μεγαλύτερος μάστορας μας στην αφήγηση». Έτσι θα μπει στον 21ο αιώνα.

Σύμφωνα με τον G. Ionica

Ανάγνωση κειμένου ανά ρόλο

Υπάρχει μια συνέχεια στο κείμενο του παραμυθιού - ένα ποίημα σε μετάφραση S. Marshak, με το οποίο οι ενδιαφερόμενοι μαθητές μπορούν να εξοικειωθούν μόνοι τους επικοινωνώντας με τη βιβλιοθήκη.

Αναλυτική εργασία επί του κειμένου:

Αφού διαβάσουν το παραμύθι, οι μαθητές καλούνται να απαντήσουν σε ερωτήσεις που βοηθούν στην αποκάλυψη της αντίληψής τους, για παράδειγμα: "Σας άρεσε το παραμύθι; Ποιος από τους χαρακτήρες, επεισόδια θυμήθηκε πιο έντονα;" και ούτω καθεξής.

1. Γιατί η λέξη «άγριο» επαναλαμβάνεται τόσο συχνά στο κείμενο του παραμυθιού; Επιλέξτε συνώνυμα για αυτήν τη λέξη.

2. Για κάθε ένα από τα νεοερχόμενα ζώα, η Γυναίκα θέτει έναν όρο, η τήρηση του οποίου του εγγυάται ορισμένα οφέλη. Γιατί τα ζώα συμφωνούν να συμμορφωθούν με αυτούς τους όρους; Πώς το πετυχαίνει αυτό μια γυναίκα - ειρηνικά ή βίαια; (Κάθε ζώο έχει έναν λόγο να δέχεται πρόθυμα την προσφορά της Γυναίκας· κάθε ζώο λαμβάνει μια ανταμοιβή για την εκπλήρωση των προϋποθέσεων. Εάν το επιτρέπει ο χρόνος, μπορεί κανείς να ρωτήσει: «Γιατί ακριβώς ο συγγραφέας αναγκάζει τη Γυναίκα να αλλάξει τη ζωή αυτού του κόσμου και να κάνει μια Συμβόλαιο;» Η συζήτηση αυτού του ερωτήματος σχετίζεται με μια σύγκριση ανδρικών και γυναικείων αρχών (μητριαρχικών και πατριαρχικών) στην οργάνωση της ζωής της ανθρώπινης κοινωνίας.)

3. Υπάρχουν πολλές συμφωνίες στην ιστορία: η Γάτα συνάπτει συμφωνίες με τη Γυναίκα, τον Άντρα και τον Σκύλο. Μια γυναίκα κάνει συμβόλαια με ζώα. Ποιες είναι οι ρήτρες αυτών των συμβάσεων; Πώς μοιάζουν και σε τι διαφέρουν; (Είναι σημαντικό να προσδιοριστεί η τυπολογική ομοιότητα όλων των συμβάσεων: αποτελούνται από μια διατύπωση των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων καθενός από τα συμβαλλόμενα μέρη.)

4. Έχουμε ήδη παρατηρήσει τις «μεταμορφώσεις» τριών χαρακτήρων - του Σκύλου, του Αλόγου. Αγελάδες. Ποιος είναι ο ρόλος της γάτας στο παραμύθι;
Η γάτα «περιφέρεται όπου θέλει και περπατάει μόνη της». Πώς καταλαβαίνετε την έκφραση «από μόνη της»; Πιστεύεις ότι το να είσαι «μόνος σου» είναι πάντα καλό, πάντα κακό ή κάτι άλλο;

5. Γιατί η Γάτα, εκτιμώντας τόσο την ελευθερία, επιδιώκει να διεισδύσει στη σπηλιά; Πώς καταφέρνει η Γάτα να πάρει το δικαίωμα να κάθεται δίπλα στη φωτιά και να πίνει γάλα; Έχει αλλάξει η Γάτα μετά τη σύναψη του συμβολαίου με τη Γυναίκα;

6. Με ποια καλλιτεχνικά μέσα τονίζει ο συγγραφέας στην αρχή του παραμυθιού την ύπαρξη ζώων και ανθρώπων σύμφωνα με την αρχή «ο καθένας για τον εαυτό του»;

Μπορείτε να εργαστείτε στον πίνακα ή σε σημειωματάρια:
Πως?
- η λέξη "άγριο"

Μπορείτε να εισαγάγετε τους μαθητές στη σημασία αυτής της λέξης:

" Αγριος: 1. Όντας σε πρωτόγονη κατάσταση (περί ανθρώπων), ακαλλιέργητος (περί φυτών), αδάμαστος, μη εξημερωμένος (περί ζώων). 2. μετάφρ. Τραχύ, αχαλίνωτο. 3. μετάφρ. Γελοίος. 4. Δεν σχετίζεται με καμία οργάνωση, που ενεργεί ανεξάρτητα (καθομιλουμένη).»

Αλλά είναι καλύτερο να ακούσετε πρώτα τις δηλώσεις των μαθητών και να βασιστείτε σε αυτές στην αναλυτική εργασία. Η γνωριμία με ένα λήμμα λεξικού συνοψίζει, αλλά σε καμία περίπτωση δεν αντικαθιστά τις δηλώσεις των μαθητών. Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι το "άγριο" είναι χαοτικό, ανοργάνωτο.

Επανάληψη της λέξης "άγριο": "Ο σκύλος ήταν άγριος, και το άλογο ήταν άγριο, και η αγελάδα ήταν άγρια, και το πρόβατο ήταν άγριο, και το γουρούνι ήταν άγριο ..." (λεξική επανάληψη).

Η επανάληψη της λέξης «άγριο» με επιθέματα που ενισχύουν τη συναισθηματικά αρνητική εκτίμηση: «Ο άντρας βέβαια ήταν και άγριος, τρομερά άγριος, τρομερά άγριος»· "άγριο-προ-άγριο, το πιο άγριο"?

Αντίθεση «ήμερο – άγριο» (αντίθεση).

Για να φαίνεται ολοκληρωμένη η γραφή στον πίνακα, οι μαθητές καλούνται να απαντήσουν στην ακόλουθη ερώτηση:

Είναι δυνατόν να βρεθεί ένας λογοτεχνικός όρος που να είναι κοινός σε όλες τις παραπάνω μεθόδους; (Οι μαθητές θα ονομάσουν το επίθετο.)

7. Ποια καλλιτεχνικά μέσα χρησιμοποιεί ο συγγραφέας για να τονίσει τη μετάβαση από ένα επίπεδο σχέσεων μεταξύ ανθρώπων και ζώων σε ένα άλλο επίπεδο;

Ως αποτέλεσμα της εργασίας, εμφανίζεται μια σημείωση στον πίνακα:
Άγριο Σπιτικό
Ο εχθρός μου Φίλε μου
Η γυναίκα του εχθρού μου Η γυναίκα του φίλου μου
Πρώτος φίλος του άγριου σκύλου
Άγριο Άλογο Πρώτος Υπηρέτης
Άγρια αγελάδα που δίνει καλή τροφή

8. Βρείτε στο κείμενο και γράψτε όλες τις λέξεις που ονομάζουν όλους τους συμμετέχοντες στις εκδηλώσεις που λαμβάνουν χώρα.

Ο δάσκαλος γράφει τις λέξεις στον πίνακα μετά τους μαθητές με τέτοιο τρόπο ώστε το αποτέλεσμα να είναι η ακόλουθη καταχώρηση:

Σπήλαιο
Woman Dog Curtain Fire
Αρσενική γάτα Dairy Pot Witchcraft
Παιδικό άλογο τραγούδι
Αγελάδα
Νυχτερίδα

Θα άλλαζε κάτι στο παραμύθι αν αυτές οι ίδιες λέξεις γράφονταν όχι με κεφαλαίο, αλλά με πεζό; (Η χρήση κεφαλαίου γράμματος ενισχύει το συμβολικό νόημα της ιστορίας.)

Γιατί η Αγριόγατα άρχισε να αποκαλείται απλά Γάτα και δεν έλαβε νέο όνομα, όπως άλλα άγρια ζώα μετά τη σύναψη του συμβολαίου με τη Γυναίκα;

9. Αυτό το παραμύθι μοιάζει με τα λαϊκά παραμύθια που γνωρίζετε; Πως? Τι αποτέλεσμα επιτυγχάνει ο Κίπλινγκ χρησιμοποιώντας επανειλημμένα την τριπλή συνθετική επανάληψη που χαρακτηρίζει το είδος του παραμυθιού;

Επεξήγηση εργασίας για το σπίτι

1. Είναι γνωστή αυτή η ιστορία στην οικογένειά σας; Εάν όχι, επαναλάβετε εν συντομία το περιεχόμενό του (μην ξεχάσετε να μεταφέρετε την κύρια ιδέα του). Ποια επεισόδια θα συμπεριλάβετε σίγουρα στην αναδιήγηση σας; Μάθετε τη στάση των ακροατών σας στην ανάγκη τήρησης γενικά αποδεκτών κανόνων στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, ακόμα κι αν είναι πολύ διαφορετικοί μεταξύ τους. Ρωτήστε τι είναι πιο δύσκολο για τους συνομιλητές σας: να ασκήσουν το δικαίωμά τους ή να εκπληρώσουν τα καθήκοντά τους.

2. Ετοιμάστε μια απάντηση στην ερώτηση: «Μπορεί η ζωή της ανθρώπινης κοινωνίας να οργανωθεί σύμφωνα με την αρχή του «ο καθένας για τον εαυτό του»;

Τελική εργασία στο τμήμα

1. Είχατε την ευκαιρία να γνωρίσετε τους προβληματισμούς του Ησίοδου και του R. Kipling. Αυτοί οι άνθρωποι έζησαν πολύ καιρό πριν, «τότε».
Εσείς ο ίδιος σκεφτήκατε, ακούσατε τις απόψεις των συμμαθητών σας. Συνέβη μόλις τώρα, «τώρα».
Τι στους παλιούς, «τότε» στοχασμούς του Ησίοδου και του Κίπλινγκ σας φαίνεται σημαντικό, σχετικό στη σημερινή, «τώρα» ημέρα;

2. Συζητήστε γραπτώς για ένα από τα ακόλουθα θέματα:
Η υπόθεσή μου για τους λόγους εμφάνισης κανόνων στη ζωή των ανθρώπων. Γιατί οι άνθρωποι χρειάζονται κανόνες;
Περιγράψτε τις καταστάσεις στις οποίες πρέπει να τηρούνται οι κανόνες και τις καταστάσεις στις οποίες δεν χρειάζονται.

Στα επόμενα μαθήματα, θα εξοικειωθείτε με εκείνα τα έργα (ή αποσπάσματα από αυτά) στα οποία θα συζητηθούν διάφορα προβλήματα, ιδίως όπως:

Ο ρόλος των κανόνων στη ζωή των ανθρώπων.

Η ευάλωτη, ανυπεράσπιστη θέση των ανθρώπων που βρίσκονται στο έλεος των φυσικών δυνάμεων ή στο έλεος των αυθαίρετων ενεργειών άλλων ανθρώπων (συμπεριλαμβανομένων κατά τη διάρκεια ένοπλων συγκρούσεων) και η ανάγκη προστασίας των θυμάτων τέτοιων περιστάσεων.

Συνέπειες δεσμευμένων πράξεων και ευθύνη για αυτές και πολλά άλλα.

Ετοιμαστείτε να ξεκινήσετε μια τέτοια συζήτηση και διαβάστε αποσπάσματα από το μυθιστόρημα του W. Scott "Ivanhoe", από το μυθιστόρημα του A. Dumas " Τρείς σωματοφύλακες",που θα βρείτε στην ενότητα "Η αιώνια διαμάχη: Ποιος είναι καλύτερος; Ποιος είναι πιο δυνατός;".

Ο Θεός Κρον κυβέρνησε τότε στον ουρανό. Σαν ευλογημένοι θεοί, οι άνθρωποι ζούσαν εκείνες τις μέρες, χωρίς να γνωρίζουν ούτε φροντίδα, ούτε κόπο, ούτε λύπη. Ούτε γνώριζαν τα αδύναμα γηρατειά. τα πόδια και τα χέρια τους ήταν πάντα δυνατά και δυνατά.

Η ανώδυνη και ευτυχισμένη ζωή τους ήταν μια αιώνια γιορτή. Ο θάνατος, που ήρθε μετά τη μακρά ζωή τους, ήταν σαν ένας ήρεμος, ήσυχος ύπνος. Είχαν τα πάντα σε αφθονία κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Η ίδια η γη τους έδινε πλούσιους καρπούς και δεν χρειαζόταν να ξοδεύουν εργατικά χέρια για την καλλιέργεια χωραφιών και κήπων.

Τα κοπάδια τους ήταν πολλά και έβοσκαν ήσυχα σε πλούσια βοσκοτόπια. Οι άνθρωποι της χρυσής εποχής ζούσαν γαλήνια. Οι ίδιοι οι θεοί ήρθαν να τους συμβουλευτούν. Αλλά η χρυσή εποχή στη γη τελείωσε και κανένας από τους ανθρώπους αυτής της γενιάς δεν έμεινε. Μετά θάνατον, οι άνθρωποι της χρυσής εποχής έγιναν πνεύματα, προστάτες ανθρώπων των νέων γενεών. Καλυμμένοι στην ομίχλη, ορμούν σε όλη τη γη, υπερασπιζόμενοι την αλήθεια και τιμωρώντας το κακό. Έτσι ο Δίας τους αντάμειψε μετά τον θάνατό τους.

αργυρή εποχή

Η δεύτερη ανθρώπινη φυλή και η δεύτερη εποχή δεν ήταν πια τόσο χαρούμενες όσο η πρώτη. Ήταν η ασημένια εποχή. Οι άνθρωποι της Αργυρής Εποχής δεν ήταν ίσοι ούτε σε δύναμη ούτε διάνοια με τους ανθρώπους της Χρυσής Εποχής.

Εκατό χρόνια μεγάλωσαν ανόητοι στα σπίτια των μάνων τους, μόνο όταν μεγάλωσαν τα παράτησαν. Η ζωή τους ήταν σύντομη στην ενηλικίωση, και επειδή ήταν παράλογα, είδαν πολλές συμφορές και θλίψη στη ζωή. Οι άνθρωποι της Ασημένιας Εποχής ήταν επαναστάτες.

Δεν υπάκουσαν στους αθάνατους θεούς και δεν ήθελαν να κάψουν τα θύματά τους στους βωμούς. Ο μεγάλος γιος του Κρόνου Δία κατέστρεψε την οικογένειά τους στη γη. Θύμωσε μαζί τους γιατί δεν υπάκουαν στους θεούς που ζούσαν στον φωτεινό Όλυμπο. Ο Δίας τους εγκατέστησε στο υπόγειο ζοφερό βασίλειο. Εκεί ζουν, δεν γνωρίζουν ούτε χαρά ούτε λύπη. και αυτοί τιμούνται από τον λαό.

εποχή του χαλκού

Ο πατέρας Δίας δημιούργησε την τρίτη γενιά και τον τρίτο αιώνα - την εποχή του χαλκού. Δεν μοιάζει με ασήμι. Από τον άξονα μιας λόγχης, ο Δίας δημιούργησε ανθρώπους - τρομερούς και ισχυρούς.

Οι άνθρωποι της εποχής του χαλκού αγαπούσαν την υπερηφάνεια και τον πόλεμο, άφθονα από στεναγμούς. Δεν ήξεραν γεωργία και δεν έτρωγαν τους καρπούς της γης, που δίνουν κήπους και καλλιεργήσιμη γη. Ο Δίας τους έδωσε τεράστια ανάπτυξη και άφθαρτη δύναμη. Αδάμαστη, θαρραλέα ήταν η καρδιά τους και ακαταμάχητα τα χέρια τους.

Τα όπλα τους ήταν σφυρήλατα από χαλκό, τα σπίτια τους ήταν από χαλκό, δούλευαν με χάλκινα εργαλεία. Δεν ήξεραν ούτε εκείνες τις μέρες του σκοτεινού σιδήρου. Με τα ίδια τους τα χέρια, άνθρωποι της εποχής του χαλκού καταστρέφονταν ο ένας τον άλλον. Γρήγορα κατέβηκαν στο ζοφερό βασίλειο του τρομερού Άδη. Όσο δυνατοί κι αν ήταν, όμως ο μαύρος θάνατος τους έκλεψε, κι άφησαν το καθαρό φως του ήλιου.

Εποχή των ημίθεων

Μόλις αυτή η φυλή κατέβηκε στο βασίλειο των σκιών, αμέσως ο μεγάλος Δίας δημιούργησε τον τέταρτο αιώνα στη γη που τρέφει τους πάντες και μια νέα φυλή ανθρώπων, μια ευγενέστερη, πιο δίκαιη, ισάξια με τη φυλή των θεών των ημίθεων-ηρώων.

Και όλοι πέθαναν σε κακούς πολέμους και τρομερές αιματηρές μάχες. Κάποιοι πέθαναν στις επτά πύλες της Θήβας, στη χώρα του Κάδμου, πολεμώντας για την κληρονομιά του Οιδίποδα. Άλλοι έπεσαν κοντά στην Τροία, όπου ήρθαν για την υπέροχα σγουρή Ελένη, διέσχισαν την πλατιά θάλασσα με πλοία.

Όταν όλοι τους απήχθησαν από τον θάνατο, ο Δίας ο κεραυνός τους εγκατέστησε στην άκρη της γης, μακριά από ζωντανούς ανθρώπους. Οι ημίθεοι-ήρωες ζουν μια χαρούμενη, ξέγνοιαστη ζωή στα νησιά των ευλογημένων από τα φουρτουνιασμένα νερά του Ωκεανού. Εκεί, η εύφορη γη τους δίνει τρεις φορές το χρόνο καρπούς γλυκούς σαν μέλι.

εποχή του σιδήρου

Ο τελευταίος, πέμπτος αιώνας και το ανθρώπινο γένος είναι σιδερένιο. Συνεχίζεται μέχρι σήμερα στη γη. Νύχτα και μέρα, χωρίς σταματημό, η θλίψη και η εξαντλητική δουλειά καταστρέφουν τους ανθρώπους.

Οι θεοί στέλνουν στους ανθρώπους βαριές ανησυχίες. Είναι αλήθεια ότι οι θεοί και το καλό ανακατεύονται με το κακό, αλλά και πάλι το κακό είναι περισσότερο, βασιλεύει παντού.

Τα παιδιά δεν τιμούν τους γονείς τους. ένας φίλος δεν είναι πιστός σε έναν φίλο. ο επισκέπτης δεν βρίσκει φιλοξενία. δεν υπάρχει αγάπη μεταξύ των αδερφών. Οι άνθρωποι δεν τηρούν αυτόν τον όρκο, δεν εκτιμούν την αλήθεια και την καλοσύνη.

Ο ένας ο άλλος καταστρέφει τους ανθρώπους της πόλης. Η βία κυριαρχεί παντού. Μόνο η υπερηφάνεια και η δύναμη εκτιμώνται. Οι θεές Συνείδηση και Δικαιοσύνη άφησαν τους ανθρώπους. Με τα λευκά τους ρούχα, πέταξαν μέχρι τον ψηλό Όλυμπο στους αθάνατους θεούς, και μόνο σοβαρά προβλήματα έμειναν για τους ανθρώπους, και δεν έχουν προστασία από το κακό.

Θρύλοι και μύθοι της αρχαίας Ελλάδας (ill.) Kun Nikolai Albertovich

ΠΕΝΤΕ ΑΙΩΝΕΣ

Βασισμένο στο ποίημα του Ησιόδου «Έργα και μέρες».

Οι αθάνατοι θεοί που ζούσαν στον φωτεινό Όλυμπο δημιούργησαν το πρώτο ανθρώπινο γένος ευτυχισμένο. ήταν μια χρυσή εποχή. Ο Θεός Κρον κυβέρνησε τότε στον ουρανό. Σαν ευλογημένοι θεοί, οι άνθρωποι ζούσαν εκείνες τις μέρες, χωρίς να γνωρίζουν ούτε φροντίδα, ούτε κόπο, ούτε λύπη. Ούτε γνώριζαν τα αδύναμα γηρατειά. τα πόδια και τα χέρια τους ήταν πάντα δυνατά και δυνατά. Η ανώδυνη και ευτυχισμένη ζωή τους ήταν μια αιώνια γιορτή. Ο θάνατος, που ήρθε μετά τη μακρά ζωή τους, ήταν σαν ένας ήρεμος, ήσυχος ύπνος. Είχαν τα πάντα σε αφθονία κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Η ίδια η γη τους έδινε πλούσιους καρπούς και δεν χρειαζόταν να ξοδεύουν εργατικά χέρια για την καλλιέργεια χωραφιών και κήπων. Τα κοπάδια τους ήταν πολλά και έβοσκαν ήσυχα σε πλούσια βοσκοτόπια. Οι άνθρωποι της χρυσής εποχής ζούσαν γαλήνια. Οι ίδιοι οι θεοί ήρθαν να τους συμβουλευτούν. Αλλά η χρυσή εποχή στη γη τελείωσε και κανένας από τους ανθρώπους αυτής της γενιάς δεν έμεινε. Μετά θάνατον, οι άνθρωποι της χρυσής εποχής έγιναν πνεύματα, προστάτες ανθρώπων των νέων γενεών. Καλυμμένοι στην ομίχλη, ορμούν σε όλη τη γη, υπερασπιζόμενοι την αλήθεια και τιμωρώντας το κακό. Έτσι ο Δίας τους αντάμειψε μετά τον θάνατό τους.

Η δεύτερη ανθρώπινη φυλή και η δεύτερη εποχή δεν ήταν πια τόσο χαρούμενες όσο η πρώτη. Ήταν η ασημένια εποχή. Οι άνθρωποι της Αργυρής Εποχής δεν ήταν ίσοι ούτε σε δύναμη ούτε διάνοια με τους ανθρώπους της Χρυσής Εποχής. Εκατό χρόνια μεγάλωσαν ανόητοι στα σπίτια των μάνων τους, μόνο όταν μεγάλωσαν τα παράτησαν. Η ζωή τους ήταν σύντομη στην ενηλικίωση, και επειδή ήταν παράλογοι, είδαν πολλές συμφορές και θλίψη στη ζωή. Οι άνθρωποι της Ασημένιας Εποχής ήταν επαναστάτες. Δεν υπάκουσαν στους αθάνατους θεούς και δεν ήθελαν να κάψουν τα θύματά τους στους βωμούς. Ο μεγάλος γιος του Κρόνου Δία κατέστρεψε την οικογένειά τους στη γη. Θύμωσε μαζί τους γιατί δεν υπάκουαν στους θεούς που ζούσαν στον φωτεινό Όλυμπο. Ο Δίας τους εγκατέστησε στο υπόγειο ζοφερό βασίλειο. Εκεί ζουν, δεν γνωρίζουν ούτε χαρές ούτε λύπες. και αυτοί τιμούνται από τον λαό.

Ο πατέρας Δίας δημιούργησε την τρίτη γενιά και τον τρίτο αιώνα - την εποχή του χαλκού. Δεν μοιάζει με ασήμι. Από τον άξονα μιας λόγχης, ο Δίας δημιούργησε ανθρώπους - τρομερούς και ισχυρούς. Οι άνθρωποι της εποχής του χαλκού αγαπούσαν την υπερηφάνεια και τον πόλεμο, άφθονα από στεναγμούς. Δεν ήξεραν γεωργία και δεν έτρωγαν τους καρπούς της γης, που δίνουν κήπους και καλλιεργήσιμη γη. Ο Δίας τους έδωσε τεράστια ανάπτυξη και άφθαρτη δύναμη. Αδάμαστη, θαρραλέα ήταν η καρδιά τους και ακαταμάχητα τα χέρια τους. Τα όπλα τους ήταν σφυρήλατα από χαλκό, τα σπίτια τους ήταν από χαλκό, δούλευαν με χάλκινα εργαλεία. Δεν ήξεραν ούτε εκείνες τις μέρες του σκοτεινού σιδήρου. Με τα ίδια τους τα χέρια, άνθρωποι της εποχής του χαλκού καταστρέφονταν ο ένας τον άλλον. Γρήγορα κατέβηκαν στο ζοφερό βασίλειο του τρομερού Άδη. Όσο δυνατοί κι αν ήταν, όμως ο μαύρος θάνατος τους έκλεψε, κι άφησαν το καθαρό φως του ήλιου.

Μόλις αυτή η φυλή κατέβηκε στο βασίλειο των σκιών, αμέσως ο μεγάλος Δίας δημιούργησε τον τέταρτο αιώνα στη γη που τρέφει τους πάντες και μια νέα φυλή ανθρώπων, μια ευγενέστερη, πιο δίκαιη, ισάξια με τη φυλή των θεών των ημίθεων-ηρώων. Και όλοι πέθαναν σε κακούς πολέμους και τρομερές αιματηρές μάχες. Κάποιοι πέθαναν στις επτά πύλες της Θήβας, στη χώρα του Κάδμου, πολεμώντας για την κληρονομιά του Οιδίποδα. Άλλοι έπεσαν κοντά στην Τροία, όπου ήρθαν για την υπέροχα σγουρή Ελένη, που έπλεε την πλατιά θάλασσα με πλοία. Όταν όλοι τους απήχθησαν από τον θάνατο, ο Δίας ο κεραυνός τους εγκατέστησε στην άκρη της γης, μακριά από ζωντανούς ανθρώπους. Οι ημίθεοι-ήρωες ζουν μια χαρούμενη, ξέγνοιαστη ζωή στα νησιά των ευλογημένων από τα φουρτουνιασμένα νερά του Ωκεανού. Εκεί, η εύφορη γη τους δίνει τρεις φορές το χρόνο καρπούς γλυκούς σαν μέλι.

Η τελευταία, η ανθρώπινη φυλή και η πέμπτη εποχή - σίδηρος. Συνεχίζεται μέχρι σήμερα στη γη. Νύχτα και μέρα, χωρίς σταματημό, η θλίψη και η εξαντλητική δουλειά καταστρέφουν τους ανθρώπους. Οι θεοί στέλνουν στους ανθρώπους βαριές ανησυχίες. Είναι αλήθεια ότι οι θεοί και το καλό ανακατεύονται με το κακό, αλλά και πάλι το κακό είναι περισσότερο, βασιλεύει παντού. Τα παιδιά δεν τιμούν τους γονείς τους. ένας φίλος δεν είναι πιστός σε έναν φίλο. ο επισκέπτης δεν βρίσκει φιλοξενία. δεν υπάρχει αγάπη μεταξύ των αδερφών. Οι άνθρωποι δεν τηρούν αυτόν τον όρκο, δεν εκτιμούν την αλήθεια και την καλοσύνη. Ο ένας ο άλλος καταστρέφει τους ανθρώπους της πόλης. Η βία κυριαρχεί παντού. Μόνο η υπερηφάνεια και η δύναμη εκτιμώνται. Οι θεές Συνείδηση και Δικαιοσύνη άφησαν τους ανθρώπους. Με τα λευκά τους ρούχα, πέταξαν στον ψηλό Όλυμπο στους αθάνατους θεούς, και μόνο σοβαρά προβλήματα έμειναν για τους ανθρώπους, και δεν έχουν προστασία από το κακό.

Από το βιβλίο Empire - I [με εικονογράφηση] συγγραφέας

4. Σλαβική κατάκτηση της Ευρώπης VI-VII αιώνες μ.Χ. ως μια από τις αντανακλάσεις της ρωσικής «μογγολικής» κατάκτησης των αιώνων XIV-XV. Το αποτέλεσμα είναι το εξής.

Από το βιβλίο Βασιλιάς των Σλάβων. συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

5. Μέσα από ποιο διαθλαστικό πρίσμα βλέπουμε σήμερα το παρελθόν της Ρωσίας στους XIV-XVI αιώνες; Αγώνας στη ρωσική κοινωνία του 17ου-18ου αιώνα Έτσι, από τη σκοπιά της Σκαλιγηριανο-Ρωμανοβιανής ιστορίας, αποδεικνύεται ότι υπήρχαν πολλά ασυνήθιστα πράγματα στο παλιό Κρεμλίνο της Μόσχας. Τότε όμως, στην εποχή της κατοχής

Από το βιβλίο Ανασυγκρότηση της Παγκόσμιας Ιστορίας [μόνο κείμενο] συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

1. ΡΩΜΑ-ΒΥΖΑΝΤΙΑ ΤΩΝ XI-XV ΑΙΩΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ = «ΜΟΓΓΟΛΙΚΗ» ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΤΩΝ XIV-XVI ΑΙΩΝΩΝ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΠΡΩΤΟΤΥΠΑ ΟΛΩΝ ΤΟΥ «ΑΡΧΑΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ» των αιώνων. Μας φαίνεται

Από το βιβλίο Εδώ ήταν η Ρώμη. Σύγχρονοι περίπατοι στην αρχαία πόλη συγγραφέας Σόνκιν Βίκτορ Βαλεντίνοβιτς

Από το βιβλίο Ανασυγκρότηση της Αληθινής Ιστορίας συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

6. Tsar-Grad Kingdom των XI-XII αιώνων και η Αυτοκρατορία των Ορδών των XII-XVI αιώνων είναι τα πρωτότυπα όλων των κύριων «αρχαίων βασιλείων» της Scaligerian ιστορίας. Διαπιστώσαμε ότι οι «αυτοκράτορες της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας», δηλαδή οι Αψβούργοι πριν από τον XVI αιώνα, αποδεικνύονται μόνο αντανακλάσεις φάντασμα

Από το βιβλίο The Great Alias συγγραφέας Pokhlebkin William Vasilievich

11. Και οι πέντε απαντήσεις σε πέντε προηγουμένως μπερδεμένες ερωτήσεις Λοιπόν, τώρα γνωρίζουμε πλήρως τα πάντα για την προέλευση του κύριου ψευδωνύμου του I.V. Dzhugashvili - το μεγάλο ψευδώνυμο του 20ου αιώνα - "Στάλιν". Και τώρα έχουμε ξεκάθαρες απαντήσεις και στα πέντε ερωτήματα που μας απασχολούσαν

Από το βιβλίο Η άνοδος και η πτώση του «Κόκκινου Βοναπάρτη». Η τραγική μοίρα του Στρατάρχη Τουχατσέφσκι συγγραφέας Προύντνικοβα Έλενα Ανατολίεβνα

Πέντε διαταγές και πέντε αποδράσεις Ήδη την 1η Αυγούστου, το σύνταγμά τους ήταν στο μέτωπο. Στην πρώτη μάχη κοντά στο κτήμα, η εταιρεία Vikmund, στην οποία υπηρετούσε, διακρίθηκε: καταδιώκοντας τον εχθρό, διέρρηξαν τον ποταμό κατά μήκος της φλεγόμενης γέφυρας. Και οι δύο αξιωματικοί που βρίσκονταν σε αυτή τη γέφυρα έλαβαν βραβεία: διοικητής

Από το βιβλίο Ο δρόμος από τους Βάραγγους στους Έλληνες. Μυστήριο της ιστορίας της χιλιετίας συγγραφέας Zvyagin Yuri Yurievich

Δ. Πέντε μέτρα εκεί, πέντε μέτρα εδώ... Αλήθεια, τους αρέσει να λένε ότι παλιά τα ποτάμια ήταν πιο βαθιά. Αλλά εμείς, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Lovat, είδαμε ότι αυτό είναι πιθανότατα ένας μύθος. Είναι αδύνατο να πω ακριβέστερα, γιατί, απ' όσο καταλαβαίνω, το θέμα δεν έχει ακόμη διερευνηθεί. ΣΕ

Από το βιβλίο Ιστορία της Αγίας Πετρούπολης μέσα προς τα έξω. Σημειώσεις στο περιθώριο των αστικών χρονικών συγγραφέας Σερίχ Ντμίτρι Γιούριεβιτς

Από το βιβλίο Θεωρητική Γεωγραφία συγγραφέας Βοτιακόφ Ανατόλι Αλεξάντροβιτς

Πέντε, έξι, επτά, εννέα αιώνες. «Αναφορές για αιώνες και καταστροφές βρίσκονται στην Avesta (Zen Avesta), τα ιερά γραπτά του Μαζδαϊσμού, μιας αρχαίας περσικής θρησκείας. Το «Bahman Yasht», ένα από τα βιβλία της «Avesta», έχει επτά παγκόσμιους αιώνες ή χιλιετίες. Ζαρατούστρα (Ζωροάστρης),

Από το βιβλίο του Serpukhov. Το Τελευταίο Σύνορο. 49η Στρατιά στη μάχη για τη Μόσχα. 1941 συγγραφέας Mikheenkov Σεργκέι Εγκόροβιτς

Κεφάλαιο 2 Μάχες για την Καλούγκα Πέντε μέρες, πέντε νύχτες Οι μεραρχίες της 49ης Στρατιάς ξεφορτώνουν καθ' οδόν. Πηγαίνουν στο Kaluga UR. Η 5η Φρουρά και το 194ο Σύνταγμα Τυφεκιοφόρων μπαίνουν στη μάχη. Εκθέσεις του Σοβιετικού Γραφείου Πληροφοριών. Ο στρατηγός Ζούκοφ αναλαμβάνει διοικητής του Δυτικού Μετώπου. Μάχη στο έδαφος του σπιτιού.

Από το βιβλίο Βασιλιάς των Σλάβων συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

5. ΜΕΣΑ ΣΕ ΠΟΙΟ ΔΙΘΛΑΣΤΙΚΟ ΠΡΙΣΜΑ ΚΟΙΤΑΖΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΤΟΥ ΑΙΩΝΑ XIV-XVI; ΑΓΩΝΑΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ XVII-XVIII Έτσι, από τη σκοπιά της ιστορίας Scaligerian-Romanov, αποδεικνύεται ότι υπήρχαν πολλά ασυνήθιστα πράγματα στο παλιό Κρεμλίνο της Μόσχας. Τότε όμως, στην εποχή της κατοχής

Από το βιβλίο Βιβλίο 1. Αυτοκρατορία [Σλαβική κατάκτηση του κόσμου. Ευρώπη. Κίνα. Ιαπωνία. Η Ρωσία ως μεσαιωνική μητρόπολη της Μεγάλης Αυτοκρατορίας] συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

4. Σλαβική κατάκτηση της Ευρώπης δήθεν τον 6ο-7ο αιώνα μ.Χ. μι. ως μια από τις αντανακλάσεις της ρωσικής «μογγολικής» κατάκτησης των αιώνων XIV-XV. Το αποτέλεσμα είναι το εξής. Σε μια αμερόληπτη και ειλικρινή σκανδιναβική ιστορία για τον εποικισμό και την κατάκτηση της Ευρώπης από τους απογόνους των «ΜΟΓΓΟΛΩΝ», ΓΚΟΤΟΦ, ΤΟΥΡΚΟΥΣ, ΤΑΡΟΥΣ,

Από το βιβλίο της Ατλαντίδας της θάλασσας Τηθύς συγγραφέας Kondratov Alexander Mikhailovich

Μέρος Πρώτο: Είκοσι πέντε αιώνες Ατλαντολογίας «Η Ιστορική Ατλαντολογία θα πρέπει να αποτελέσει το αντικείμενο μιας ειδικής μελέτης, η οποία, φαίνεται στον συγγραφέα, θα διαβάσει σαν ένα συναρπαστικό μυθιστόρημα για τις πλάνες της ανθρώπινης σκέψης». N. F. Zhirov. "Ατλαντίδα. Κύριος

Από το βιβλίο Ψυχολογία Μέρα με τη Μέρα. Εκδηλώσεις και Μαθήματα συγγραφέας Στεπάνοφ Σεργκέι Σεργκέεβιτς

Από το βιβλίο Ρωσική Αλήθεια [Ο παγανισμός είναι η «χρυσή εποχή μας»] συγγραφέας Προζόροφ Λεβ Ρουντόλφοβιτς

Κεφάλαιο 3 Πέντε κάστες, πέντε κατευθύνσεις του κόσμου Σίβα ο Ζωοδότης, Κύριος των Δυνάμεων, Καθισμένος στο κατώφλι του σπιτιού, δημιούργησε ζωντανά πλάσματα, Και έδωσε τροφή και κάρμα σε μεγάλους και μικρούς, Και στους πρίγκιπες και στους φτωχούς - σε όλους όσους δημιουργήθηκαν από τον Rudyard Kipling "Arthashastra". Το σώμα του Purusha και των γιων του Manu. Σημεία της Ιρλανδίας και της

Οι αθάνατοι θεοί που ζούσαν στον φωτεινό Όλυμπο δημιούργησαν το πρώτο ανθρώπινο γένος ευτυχισμένο. ήταν μια χρυσή εποχή. Ο Θεός Κρον κυβέρνησε τότε στον ουρανό. Σαν ευλογημένοι θεοί, οι άνθρωποι ζούσαν εκείνες τις μέρες, χωρίς να γνωρίζουν ούτε φροντίδα, ούτε κόπο, ούτε λύπη. Ούτε γνώριζαν τα αδύναμα γηρατειά. τα πόδια και τα χέρια τους ήταν πάντα δυνατά και δυνατά. Η ανώδυνη ευτυχισμένη ζωή τους ήταν μια αιώνια γιορτή. Ο θάνατος, που ήρθε μετά τη μακρά ζωή τους, ήταν σαν ένας ήρεμος, ήσυχος ύπνος. Είχαν τα πάντα σε αφθονία κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Η ίδια η γη τους έδινε πλούσιους καρπούς και δεν χρειαζόταν να ξοδεύουν εργατικά χέρια για την καλλιέργεια χωραφιών και κήπων. Τα κοπάδια τους ήταν πολλά και έβοσκαν ήσυχα σε πλούσια βοσκοτόπια. Οι άνθρωποι της χρυσής εποχής ζούσαν γαλήνια. Οι ίδιοι οι θεοί ήρθαν να τους συμβουλευτούν. Αλλά η χρυσή εποχή στη γη τελείωσε και κανένας από τους ανθρώπους αυτής της γενιάς δεν έμεινε. Μετά θάνατον, οι άνθρωποι της χρυσής εποχής έγιναν πνεύματα, προστάτες ανθρώπων των νέων γενεών. Καλυμμένοι στην ομίχλη, ορμούν σε όλη τη γη, υπερασπιζόμενοι την αλήθεια και τιμωρώντας το κακό. Έτσι ο Δίας τους αντάμειψε μετά τον θάνατό τους.

Η δεύτερη ανθρώπινη φυλή και η δεύτερη εποχή δεν ήταν πια τόσο χαρούμενες όσο η πρώτη. Ήταν η ασημένια εποχή. Δεν ήταν ίσοι

Ούτε με τη βία ούτε με τη λογική είναι οι άνθρωποι της αργυρής εποχής για τους ανθρώπους της χρυσής εποχής. Εκατό χρόνια μεγάλωσαν ανόητοι στα σπίτια των μάνων τους, μόνο όταν μεγάλωσαν τα παράτησαν. Η ζωή τους ήταν σύντομη στην ενηλικίωση, και επειδή ήταν παράλογα, είδαν πολλές συμφορές και θλίψη στη ζωή. Οι άνθρωποι της Ασημένιας Εποχής ήταν επαναστάτες. Δεν υπάκουσαν στους αθάνατους θεούς και δεν ήθελαν να κάψουν τις θυσίες τους στους βωμούς, ο Μέγας γιος του Κρόνου Δία κατέστρεψε την οικογένειά τους στη γη. Θύμωσε μαζί τους γιατί δεν υπάκουαν στους θεούς που ζούσαν στον φωτεινό Όλυμπο. Ο Δίας τους εγκατέστησε στο υπόγειο ζοφερό βασίλειο. Εκεί ζουν, δεν γνωρίζουν ούτε χαρά ούτε λύπη. και αυτοί τιμούνται από τον λαό.

Ο πατέρας Δίας δημιούργησε την τρίτη γενιά και την τρίτη εποχή - την εποχή του χαλκού. Δεν μοιάζει με ασήμι. Από τον άξονα μιας λόγχης, ο Δίας δημιούργησε ανθρώπους - τρομερούς και ισχυρούς. Οι άνθρωποι της εποχής του χαλκού αγαπούσαν την υπερηφάνεια και τον πόλεμο, άφθονα από στεναγμούς. Δεν ήξεραν γεωργία και δεν έτρωγαν τους καρπούς της γης, που δίνουν κήπους και καλλιεργήσιμη γη. Ο Δίας τους έδωσε τεράστια ανάπτυξη και άφθαρτη δύναμη. Αδάμαστη, θαρραλέα ήταν η καρδιά τους και ακαταμάχητα τα χέρια τους. Τα όπλα τους ήταν σφυρήλατα από χαλκό, τα σπίτια τους ήταν από χαλκό, δούλευαν με χάλκινα εργαλεία. Δεν ήξεραν ούτε εκείνες τις μέρες του σκοτεινού σιδήρου. Με τα ίδια τους τα χέρια, άνθρωποι της εποχής του χαλκού καταστρέφονταν ο ένας τον άλλον. Γρήγορα κατέβηκαν στο ζοφερό βασίλειο του τρομερού Άδη. Όσο δυνατοί κι αν ήταν, όμως ο μαύρος θάνατος τους έκλεψε, κι άφησαν το καθαρό φως του ήλιου.

Μόλις αυτή η φυλή κατέβηκε στο βασίλειο των σκιών, αμέσως ο μεγάλος Δίας δημιούργησε τον τέταρτο αιώνα στη γη που τρέφει τους πάντες και μια νέα φυλή ανθρώπων, μια ευγενέστερη, πιο δίκαιη, ισάξια με τη φυλή των θεών των ημίθεων-ηρώων. Και όλοι πέθαναν σε κακούς πολέμους και τρομερές αιματηρές μάχες. Κάποιοι πέθαναν στις επτά πύλες της Θήβας, στη χώρα του Κάδμου, πολεμώντας για την κληρονομιά του Οιδίποδα. Άλλοι έπεσαν κοντά στην Τροία, όπου ήρθαν για την υπέροχα σγουρή Ελένη, διέσχισαν την πλατιά θάλασσα με πλοία. Όταν όλοι τους απήχθησαν από τον θάνατο, ο Δίας ο κεραυνός τους εγκατέστησε στην άκρη της γης, μακριά από ζωντανούς ανθρώπους. Οι ημίθεοι-ήρωες ζουν μια χαρούμενη, ξέγνοιαστη ζωή στα νησιά των ευλογημένων από τα φουρτουνιασμένα νερά του Ωκεανού. Εκεί, η εύφορη γη τους δίνει τρεις φορές το χρόνο καρπούς γλυκούς σαν μέλι.

Ο τελευταίος, πέμπτος αιώνας και το ανθρώπινο γένος είναι σιδερένιο. Συνεχίζεται μέχρι σήμερα στη γη. Νύχτα και μέρα, χωρίς σταματημό, η θλίψη και η εξαντλητική δουλειά καταστρέφουν τους ανθρώπους. Οι θεοί στέλνουν στους ανθρώπους βαριές ανησυχίες. Είναι αλήθεια ότι οι θεοί και το καλό ανακατεύονται με το κακό, αλλά και πάλι το κακό είναι περισσότερο, βασιλεύει παντού. Τα παιδιά δεν τιμούν τους γονείς τους. ένας φίλος δεν είναι πιστός σε έναν φίλο. ο επισκέπτης δεν βρίσκει φιλοξενία. δεν υπάρχει αγάπη μεταξύ των αδερφών. Οι άνθρωποι δεν τηρούν αυτόν τον όρκο, δεν εκτιμούν την αλήθεια και την καλοσύνη. Οι πόλεις του άλλου καταστρέφονται. Η βία κυριαρχεί παντού. Μόνο η υπερηφάνεια και η δύναμη εκτιμώνται. Οι θεές Συνείδηση και Δικαιοσύνη άφησαν τους ανθρώπους. Με τα λευκά τους ρούχα, πέταξαν μέχρι τον ψηλό Όλυμπο στους αθάνατους θεούς, και μόνο σοβαρά προβλήματα έμειναν για τους ανθρώπους, και δεν έχουν προστασία από το κακό.

πέντε αιώνες

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρουν οι παρακάτω ιστορίες:

Σε μακρινούς πρωτόγονους χρόνους, σύμφωνα με τους θρύλους των αρχαίων Ελλήνων, η θεά της Γης, η Γαία, προέκυψε από το χάος και τον κόσμο κυβερνούσε εκείνη την εποχή ο γιος της, ο θεός του Ουρανού...
Πολλά εγκλήματα έγιναν από ανθρώπους της εποχής του χαλκού. Αλαζόνες και ασεβείς, δεν υπάκουσαν στους Ολύμπιους θεούς. Ο Κεραυνός Δίας ήταν θυμωμένος μαζί τους. Ο βασιλιάς της Λυκοσούρας εξόργισε ιδιαίτερα τον Δία στο ...
Για πολύ καιρό, ο μεγάλος και ισχυρός Κρον, ο θεός του Χρόνου, βασίλεψε στον κόσμο και οι άνθρωποι αποκαλούσαν το βασίλειό του χρυσή εποχή. Οι πρώτοι άνθρωποι γεννήθηκαν τότε στη Γη,...
Κάποιος άντρας ζούσε στη χώρα Τσόλα στις όχθες του ποταμού Καβείρι. Από την παιδική του ηλικία, λάτρευε τα τυχερά παιχνίδια - και στο χωριό της καταγωγής του είχε το παρατσούκλι "Παίκτης" ....
Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένα ορφανό αγόρι. Έζησε άσχημα, μετά βίας επιβίωσε από μέρα σε μέρα. Κάποτε είπε στον εαυτό του: "Θα πάω κάπου, θα προσληφθούν εργάτες. Ίσως αρχίσω να ζω καλά" ...
Στην κορυφή του Ολύμπου, όπου ένας προστατευμένος κήπος των θεών ήταν στρωμένος ανάμεσα σε έναν απόρθητο βράχο, οι ουράνιοι γλέντιζαν κάτω από τα στέφανα των αειθαλών δέντρων. Ο Δίας κοίταξε μακριά, όπου στη μακρινή Βοιωτία, στο ...