γιατί, αφού επισκέφτηκε τους σχισματικούς της μαρμελάδας, ο Ντοστογιέφσκι αποφάσισε να ενεργήσει αμέσως το έγκλημα και την τιμωρία του Ντοστογιέφσκι και έλαβε καλύτερη απάντηση

Απάντηση από τον Vakhit Shavaliyev[γκουρού]
"Η οικογένεια Marmeladov κατέχει σημαντική θέση στο σύστημα των χαρακτήρων του μυθιστορήματος. Ο Semyon Zakharovich, ένας ταπεινωμένος αξιωματούχος, ενδιαφέρθηκε για τον Raskolnikov "με την πρώτη ματιά" - κατά την πρώτη τους συνάντηση σε μια ταβέρνα. Ο ίδιος ο Raskolnikov πίστευε ότι η γνωριμία του με τον Marmeladov δεν ήταν τυχαίο: "πολλές φορές αργότερα θυμήθηκε αυτή την πρώτη εντύπωση και μάλιστα την απέδωσε σε προαίσθημα." Ο Μαρμελάντοφ και η σύζυγός του Κατερίνα Ιβάνοβνα, όπως και ο Ρασκόλνικοφ, ανήκουν στον κόσμο των "ταπεινωμένων και προσβεβλημένων", η μοίρα τους είναι συγκρίσιμη με τη μοίρα. του πρωταγωνιστή.
Αυτοί, όπως ο Ρασκόλνικοφ, βρίσκονται σε αδιέξοδο στη ζωή, υποφέροντας οδυνηρά από το γεγονός ότι η άθλια κατάστασή τους δεν ανταποκρίνεται στις φιλοδοξίες τους. Ωστόσο, οι ισχυρισμοί για «ευγένεια» δεν εμπόδισαν τους Marmeladov να δεχτούν τη θυσία του Sonechkin: «Τι πηγάδι, ωστόσο, κατάφεραν να σκάψουν! και να απολαύσετε! ..Κλαψε και συνηθισε το. Ένας απατεώνας τα συνηθίζει όλα!». Ο Ρασκόλνικοφ τους σκέφτεται. Αν και ο ίδιος ο ήρωας συνηθίζει επίσης να «χρησιμοποιεί» -να ζει σε βάρος της μητέρας και της αδερφής του- υποφέρει και αγανακτεί παρακολουθώντας την τραγικοκωμική ζωή των Μαρμελάντοφ.
Στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» απεικονίζεται ιδιαίτερα πλήρως ο εσωτερικός κόσμος των «ταπεινωμένων και προσβεβλημένων» ηρώων. Εδώ, σε αντίθεση με τα προηγούμενα έργα του Ντοστογιέφσκι, καθένα από τα οποία ήταν αφιερωμένο σε μια παραλλαγή της εικόνας, παρουσιάζονται ταυτόχρονα τρεις πιθανές παραλλαγές της ανάπτυξης των χαρακτήρων και του πεπρωμένου των «ταπεινωμένων και προσβεβλημένων».
Μία από τις δυνατότητες για την πνευματική ανάπτυξη τέτοιων ανθρώπων είναι η μοίρα του Ρασκόλνικοφ. Αυτός είναι ένας από εκείνους τους ήρωες του Ντοστογιέφσκι που αντιτίθενται στον κόσμο και στους άλλους ανθρώπους, επιλέγουν να «εξεγερθούν» ενάντια στην κοινωνία και την ηθική που νομιμοποιείται από αυτήν. Ο χαρακτήρας του Ρασκόλνικοφ είναι κοντά στον χαρακτήρα του ήρωα των Notes from the Underground. Το αποτέλεσμα των μακρών φιλοσοφικών στοχασμών του Ρασκόλνικοφ σχετικά με την ατέλεια της ανθρώπινης φύσης και την αδυναμία αλλαγής της ήταν η θεωρία του: «Τότε συνέχισα να ρωτάω τον εαυτό μου: γιατί είμαι τόσο ανόητος, που αν οι άλλοι είναι ανόητοι και αν ξέρω σίγουρα ότι είναι ηλίθιος, τότε εγώ ο ίδιος δεν θέλω να είμαι πιο έξυπνος; Τότε ανακάλυψα… ότι αν περιμένεις μέχρι να γίνουν όλοι έξυπνοι, τότε θα αργήσει πολύ… Τότε έμαθα επίσης ότι αυτό δεν θα συμβεί ποτέ, ότι οι άνθρωποι δεν θα αλλάξουν και κανείς δεν θα τους ξαναφτιάξει, και η εργασία είναι δεν αξίζει να σπαταλάς! ..Αυτός είναι ο νόμος τους.... Και τώρα ξέρω... ότι όποιος είναι δυνατός και δυνατός στο μυαλό και το πνεύμα είναι ο κύριος πάνω τους! Όποιος τολμά πολλά έχει δίκιο μαζί τους». Ο Ρασκόλνικοφ είναι πεπεισμένος ότι «η εξουσία δίνεται μόνο σε αυτούς που τολμούν να σκύψουν και να την πάρουν», και όλοι οι άλλοι είναι υποχρεωμένοι να υπακούσουν. Δεν ήθελε να είναι από αυτούς που «υπακούουν», «θυμώνουν». Ο Ρασκόλνικοφ «ήθελε να τολμήσει» - αυτό ήταν το κύριο κίνητρο για το έγκλημά του.
Το νόημα της θεωρίας του Ρασκόλνικοφ, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, είναι ότι ο ήρωας, έχοντας απορρίψει την ιδέα της ισότητας όλων των ανθρώπων ενώπιον του ηθικού νόμου, σπάει τόσο με την ανθρωπότητα όσο και με τον Θεό. Άλλωστε, αναθεωρώντας τα θεμέλια της χριστιανικής ηθικής, «ξεφεύγει» από αυτήν και κατ’ επέκταση από τον Θεό. Ο συγγραφέας τονίζει τον φανατισμό του Ρασκόλνικοφ: «αυτή η ζοφερή κατήχηση έγινε πίστη και νόμος του». Η ιδέα υποδουλώνει την ψυχή του ήρωα, αλλάζει τη στάση του απέναντι στους ανθρώπους: οποιαδήποτε επικοινωνία μαζί τους γίνεται οδυνηρή γι 'αυτόν.
Ο Ρασκόλνικοφ δεν σκότωσε «για ένα κομμάτι ψωμί». Εκ πρώτης όψεως φαίνεται ότι βρίσκεται σε κοινωνικό αδιέξοδο (αποκλεισμός από το πανεπιστήμιο για μη καταβολή διδάκτρων, έλλειψη χρημάτων, ζωή στα όρια της φτώχειας). Αλλά αυτό το αδιέξοδο είναι φανταστικό, μπορεί κανείς πάντα να βρει μια διέξοδο από αυτό - αυτό αποδεικνύεται από το παράδειγμα του Razumikhin, ο οποίος είναι έτοιμος να είναι ικανοποιημένος με τα πενιχρά κέρδη. Αλλά ο Ρασκόλνικοφ είναι ένας εντελώς διαφορετικός άνθρωπος: με υπέρογκες φιλοδοξίες, μαξιμαλιστής στη στάση ζωής του. Θέλει να λύσει αμέσως όλα τα προβλήματα, συμπεριλαμβανομένων των πιο σημαντικών - ηθικών και ψυχολογικών. "

Απάντηση από ΜΩΡΟ[γκουρού]
Ο Ντοστογιέφσκι δείχνει ότι ο σεβασμός στην κοινωνία αυξάνεται ανάλογα με την υλική ευημερία ενός ατόμου. Και αναλόγως, οι φτωχοί θεωρούνται παρίες, σχεδόν λεπροί, που δεν έχουν θέση στους «κανονικούς». Ο Μαρμελάντοφ το γνωρίζει επίσης αυτό, λέγοντας με πικρία: «Στη φτώχεια», λέει στον Ρασκόλνικοφ, «εξακολουθείς να διατηρείς την ευγένεια των έμφυτων συναισθημάτων σου, αλλά στη φτώχεια, ποτέ κανείς. Για τη φτώχεια, δεν τους διώχνουν καν με ένα ραβδί, αλλά τους σαρώνουν από την ανθρώπινη παρέα με μια σκούπα, για να είναι ακόμη πιο προσβλητικό…».
Και ένα άτομο παύει να σέβεται τον εαυτό του: «Και εξ ου και το ποτό». Και αυτό είναι ήδη ένα σίγουρο σημάδι της υποβάθμισης της προσωπικότητας, της απώλειας του ηθικού και ηθικού χαρακτήρα του. Δεν είναι περίεργο που ο ίδιος ο Marmeladov λέει ότι από καιρό ήταν βοοειδή, "έχει μια εμφάνιση ζώων".
Αλλά, το χειρότερο από όλα, ένας φτωχός άνθρωπος στερείται υποστήριξης και σεβασμού στην ίδια του την οικογένεια. Έτσι, έχοντας χάσει τη θέση του ως τιμητικού συμβούλου, ο Semyon Zakharovich έχασε τελικά τον σεβασμό της συζύγου του. Τότε ήταν που «έσπασε» μετά από μια μακρά περίοδο αποχής και «ξεκίνησε με όλους τους σοβαρούς τρόπους».
Ο Μαρμελάντοφ υποφέρει από την «κτηνώδη» θέση του, αλλά δεν μπορεί να αλλάξει κάτι. Αυτό το άτομο χρειάζεται υποστήριξη - σεβασμό και συμπόνια: «Για να έχει κάθε άτομο τουλάχιστον ένα τέτοιο μέρος όπου θα τον λυπόταν». Ωστόσο, στον κόσμο των «ταπεινωμένων και προσβεβλημένων», όπου βασιλεύει η αδιαφορία και ο θυμός, αυτό είναι μια άνευ προηγουμένου πολυτέλεια. Γι' αυτό ο Μαρμελάντοφ βυθίζεται όλο και πιο κάτω, γι' αυτό, μου φαίνεται, τα χαρακτηριστικά της τρέλας στην εμφάνισή του: «Κάτι ήταν πολύ περίεργο μέσα του. ... υπήρχε και νόημα και ευφυΐα, αλλά την ίδια στιγμή, η τρέλα φαινόταν να τρεμοπαίζει. Η μόνη του διέξοδος είναι ο θάνατος. Και αυτός ο ήρωας, ακολουθώντας τη λογική του χαρακτήρα του, πεθαίνει, μεθυσμένος, κάτω από τις οπλές ενός αλόγου.
Τραγική είναι και η μοίρα της συζύγου του Μαρμελάντοφ. Η Κατερίνα Ιβάνοβνα είναι μια γυναίκα ευγενούς καταγωγής που ξαναπαντρεύτηκε τον Σέμιον Ζαχάροβιτς. Τέλεια μορφωμένη, περήφανη, ματαιόδοξη, αναγκάζεται να πεθάνει στη φτώχεια, να δει πώς λιμοκτονούν τα παιδιά της, πώς ταπεινώνει και εξευτελίζει ο άντρας της. Όλα αυτά ωθούν την ηρωίδα σε μια παράλογη εξέγερση, σκάνδαλα, με τα οποία όμως επιδεινώνει την ήδη ταλαιπωρημένη κατάστασή της. Ως αποτέλεσμα, η Κατερίνα Ιβάνοβνα πεθαίνει από ανεπτυγμένη κατανάλωση.
Η κόρη του Μαρμελάντοφ, η Σόνια, θα είχε χαθεί, τουλάχιστον ηθικά. Εξάλλου, αναγκάστηκε να γίνει διεφθαρμένη γυναίκα για να θρέψει την οικογένειά της. Η αγνή και βαθιά θρησκευόμενη Σόνια υποφέρει από τη θέση της, από τη βρωμιά στην οποία πρέπει να βυθίζεται καθημερινά, από την ταπείνωση που υπομένει. Ωστόσο, σώζεται από την τρέλα και την αυτοκτονία με την πίστη στον Θεό («Τι θα ήμουν χωρίς τον Θεό;») και τη συμπονετική αγάπη για τα αγαπημένα της πρόσωπα («Τι θα τους συμβεί;»)
Έτσι, χρησιμοποιώντας ως παράδειγμα την οικογένεια Μαρμελάντοφ, ο συγγραφέας δείχνει ότι στην κοινωνία βασιλεύει η αδιαφορία, ο γενικός εκνευρισμός, η διχόνοια στις σχέσεις των ανθρώπων. Σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, η αστική κοινωνία είναι απάνθρωπη, ωθεί τους ανθρώπους να διαπράττουν εγκλήματα εναντίον του εαυτού τους, κατά της ψυχής τους.
Και στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι υπάρχει μια σκληρή κριτική στον αστικό ατομικισμό, η ιδέα μιας «ισχυρής προσωπικότητας». Ο Ντοστογιέφσκι συνειδητοποίησε τι κίνδυνος είναι για την κοινωνία η διαίρεση της ανθρωπότητας σε απλούς και εξαιρετικούς ανθρώπους, η δικαιολόγηση της εξουσίας των εκλεκτών.
Είναι σημαντικό για τον Ντοστογιέφσκι να δείξει ότι αν ακόμη και ένας έντιμος και ευγενικός άνθρωπος, εξουθενωμένος από τα βάσανα των άλλων, ακολουθήσει τον δρόμο της βίας, αναπόφευκτα φέρνει μόνο κακό στον εαυτό του και στους άλλους.
Οι φιλοδοξίες του Ρασκόλνικοφ είναι ανθρώπινες: ονειρεύεται να σώσει τους ανθρώπους από αφόρητα βάσανα. Αλλά η ιδέα του για την αρχέγονη, φυσική («Σύμφωνα με το νόμο της φύσης») διαίρεση των ανθρώπων σε «τρεμάμενα πλάσματα» και «έχοντας το δικαίωμα» να κυβερνούν είναι απάνθρωπη, καθώς μπορεί να χρησιμεύσει ως δικαιολογία για ανομία και αυθαιρεσία . Και όχι χωρίς λόγο, αφού σκότωσε τον τοκογλύφο, του οποίου η ζωή, από την άποψή του, δεν είναι «τίποτα περισσότερο από τη ζωή μιας ψείρας», ο Ρασκόλνικοφ αναγκάζεται να σκοτώσει την ταπεινή, ευγενική Λιζαβέτα.

Γιατί ο Ρασκόλνικοφ άφησε την ντουλάπα του;

(Δεν είναι μακριά, επτακόσια τριάντα βήματα ακριβώς. Θα δοκιμάσει το εγχείρημα, για το οποίο οι σκέψεις προέκυψαν πριν από ενάμιση μήνα.)

Θυμηθείτε μια συζήτηση μεταξύ ενός μαθητή και ενός αξιωματικού σε μια ταβέρνα. Ποια είναι η αιτία του «άσχημου» ονείρου του ήρωα;

(Η ιδέα της δολοφονίας μιας ηλικιωμένης γυναίκας γεννήθηκε από «μια άδικη, σκληρή δομή της κοινωνίας και την επιθυμία να βοηθηθούν οι άνθρωποι». διείσδυσε στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ. Η συνείδηση ​​του ήρωα είναι αιχμάλωτος αυτής της ιδέας. ότι φοβόταν ακόμη και οποιαδήποτε συνάντηση ... ", έφυγε από οποιαδήποτε κοινωνία, δεν άφησε την ντουλάπα του, "σταμάτησε την επείγουσα δουλειά του και δεν ήθελε να κάνει Τώρα ο Ρασκόλνικοφ «όλα όσα αποφασίστηκαν αυτόν τον μήνα είναι ξεκάθαρα σαν μέρα, δίκαια σαν αριθμητικά», αλλά «ακόμα δεν πίστευε τον εαυτό του».)

Τι αμφέβαλλε ο ήρωας;

(Στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ, η πάλη μεταξύ της σκέψης του φόνου και της ηθικής συνείδησης, η κατανόηση της απανθρωπιάς αυτής της σκέψης. Όλα αυτά φέρνουν τρομερό μαρτύριο.)

Διαβάστε τις σκέψεις του Ρασκόλνικοφ όταν πηγαίνει στον παλιό ενεχυροδανειστή, στην ταβέρνα, μετά τον ύπνο. ("Λοιπόν, γιατί πάω τώρα; Είμαι ικανός για αυτό;" Όταν την αφήνει: "Θεέ μου! Τι αποκρουστικό! .. Και θα μπορούσε πραγματικά να μου είχε περάσει από το μυαλό μια τέτοια φρίκη; Ωστόσο, η καρδιά μου είναι ικανή για κάθε βρωμιά ! Το κύριο πράγμα: βρώμικο, βρώμικο, αηδιαστικό, αηδιαστικό!» Στην ταβέρνα: «Όλα αυτά είναι ανοησίες ... και δεν υπήρχε τίποτα για να ντρέπομαι!» στο κεφάλι μου... Κύριε, αλήθεια; Όχι, μπορώ Μην το αντέχεις! Ακόμα κι αν δεν υπάρχουν αμφιβολίες σε όλους αυτούς τους υπολογισμούς, έστω είναι όλα αυτά που αποφασίζονται αυτόν τον μήνα, καθαρά σαν μέρα, δίκαια σαν αριθμητικά. Κύριε! Ούτε εγώ θα αποφασίσω! Δεν θα αντέξω δεν θα το αντέξω!»

Βλέπουμε ότι στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ, που έχει εμμονή με την ιδέα και αμφιβάλλει για αυτήν, υπάρχει μια οδυνηρή διχόνοια.

Επανεξετάστε τις σκέψεις του Ρασκόλνικοφ μετά την επίσκεψη στην οικογένεια Μαρμελάντοφ και την ανάγνωση της επιστολής της μητέρας του (μέρος 1, κεφ. 2-4). Αυτά τα επεισόδια μιλούν για την ασυνέπεια του χαρακτήρα του ήρωα.

Ποιες αντιφάσεις μπορείτε να ονομάσετε; Τι μπορεί να ειπωθεί για τον χαρακτήρα του ήρωα με βάση αυτό;

(Ο Raskolnikov συνδυάζει δύο άκρα: αφενός, ευαισθησία, ανταπόκριση, πόνο για ένα άτομο, μια πολύ άμεση και απότομη αντίδραση στην αδικία και το κακό που βασιλεύει στον κόσμο, από την άλλη, ψυχρότητα, καταδίκη της ευαισθησίας του, αδιαφορία και ακόμη και σκληρότητα. Η απότομη αλλαγή είναι εντυπωσιακή. διαθέσεις, η μετάβαση από το καλό στο κακό.)

Τι προκάλεσε αυτές τις αντιφάσεις, η πάλη δύο αρχών;

(Ένας μονόλογος για την οικογένεια Μαρμελάντοφ: «Τι πηγάδι, όμως, κατάφεραν να σκάψουν, και το χρησιμοποιούν! .. Ένας απατεώνας συνηθίζει τα πάντα!»· μονόλογος μετά τη συνάντηση με ένα μεθυσμένο κορίτσι: «Φτωχό κορίτσι! .. - λέγεται: ποσοστό, επομένως, δεν υπάρχει τίποτα ανησυχητικό "· ένα γράμμα από τη μητέρα.)

Βλέπουμε ότι η σκέψη του Ρασκόλνικοφ πηγαίνει από ένα συγκεκριμένο γεγονός σε ευρείες γενικεύσεις. Ο ζωντανός πόνος για έναν άνθρωπο σκοντάφτει σε ψυχρές σκέψεις: «... έτσι πρέπει να είναι!». Στο Ρασκόλνικοφ, υπάρχει ένας εσωτερικός αγώνας - αρνείται έναν κόσμο στον οποίο ένα άτομο δεν έχει πού αλλού να πάει, αλλά εκείνη τη στιγμή είναι έτοιμος να δικαιολογήσει αυτή τη ζωή. Η συνείδηση ​​του ήρωα φαίνεται να αναπτύσσεται: μαλώνει συνεχώς με τον εαυτό του. Ο Ρασκόλνικοφ είναι στοχαστής, παλεύει με τη λύση καθολικών ηθικών ζητημάτων. Σύντομα ο ήρωας μαθαίνει από το γράμμα της μητέρας του για τη θυσία της αδερφής του. Και πάλι έρχεται η σκέψη να σκοτώσει τη γριά. Αλλά τώρα αυτό δεν είναι πια ένα όνειρο, όχι ένα "παιχνίδι" - η ζωή ενισχύει μια απόφαση που έχει ωριμάσει από καιρό στο μυαλό του.

Η δράση στο μυθιστόρημα ξετυλίγεται γρήγορα. Από την επίσκεψη της ηλικιωμένης γυναίκας με σκοπό τη «δοκιμασία» μέχρι την ομολογία του Ρασκόλνικοφ, περνούν 14 ημέρες, από τις οποίες οι εννιάμισι εμφανίζονται στην πράξη, τα γεγονότα των υπόλοιπων ημερών αναφέρονται μόνο.

Η ιστορία του εγκλήματος και της τιμωρίας του Rodion Raskolnikov:

Πρώτη μέρα: μέρος 1, κεφ. 1-2;

Δεύτερη μέρα: μέρος 1, κεφ. 3-5;

Τρίτη μέρα: μέρος 1, κεφ. 6-7;

Τέταρτη μέρα: μέρος 2, κεφ. 1-2;

Όγδοη ημέρα: μέρος 2, κεφ. 3-7, μέρος 3, κεφ. 1;

Ένατη μέρα: μέρος 3, κεφ. 2-6, μέρος 4, κεφ. 1-4;

Δέκατη μέρα: μέρος 4, κεφ. 5-6;

Δέκατη τρίτη μέρα: μέρος 5, κεφ. 1-6;

Δέκατη τέταρτη μέρα: μέρος 5, κεφ. 7-8;

Ενάμιση χρόνο μετά - επίλογος.

Η δράση του μυθιστορήματος διαρκεί δύο εβδομάδες, αλλά η ιστορία του είναι μεγαλύτερη. Έξι μήνες πριν από τη δολοφονία, ο Ρασκόλνικοφ έγραψε ένα άρθρο σχετικά με το δικαίωμα των «ισχυρών» να παραβιάζουν το νόμο. Πέρασαν τρεισήμισι μήνες - και ο Ρασκόλνικοφ πηγαίνει για πρώτη φορά στον ενεχυροδανειστή για να ενεχυρώσει ένα δαχτυλίδι. Στο δρόμο από τη γριά, πηγαίνει σε μια ταβέρνα, παραγγέλνει τσάι και σκέφτεται. Και ξαφνικά ακούει στο διπλανό τραπέζι μια συζήτηση μεταξύ ενός φοιτητή και ενός αξιωματικού -για μια ηλικιωμένη τοκογλύφια και για το «δικαίωμα» να σκοτώνει. Δύο εβδομάδες αργότερα, ο Ρασκόλνικοφ ωριμάζει μια απόφαση: να σκοτώσει τη γριά. Ένας μήνας δαπανήθηκε για προετοιμασία, στη συνέχεια - δολοφονία.

Στον σημερινό κόσμο…. Το ανησυχητικό τοτσίν του Ντοστογιέφσκι βουίζει, γοητεύει ασταμάτητα τον ανθρωπισμό και τον ανθρωπισμό.

1. F.M. Ντοστογιέφσκι. Ζωή, δημιουργικότητα. Η ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος "Έγκλημα και Τιμωρία", είδος, σύνθεση.

Βρείτε απαντήσεις σε ερωτήσεις:

1. Ποιο οικογενειακό μυστικό καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τη συνείδηση ​​του Ντοστογιέφσκι;

2. Από ποιο έργο ξεκινά η δημιουργική διαδρομή του συγγραφέα;
3. Ποια από τις μορφές του ρωσικού πολιτισμού έπαιξε μεγάλο ρόλο στη μοίρα του;

4. Ποια είναι τα καθήκοντα και οι δραστηριότητες του κύκλου Petrashevsky; Τι ρόλο πήρε ο Ντοστογιέφσκι σε αυτό;

5. Ποιο είναι το νόημα της πνευματικής αναγέννησης που βιώνει ο Ντοστογιέφσκι σε σκληρή εργασία; Ποιο βιβλίο βασίζεται στη σκληρή εργατική του εμπειρία;

6. Ποιες είναι οι μορφές συμμετοχής του Φ.Μ.Ντοστογιέφσκι στη δημόσια ζωή τη δεκαετία του 1870;

Η εξέλιξη της κοσμοθεωρίας του F.M. Dostoevsky.

	δεκαετία του 1840
γεγονότα ζωής	Γνωριμία με τον Belinsky, τον κύκλο του Petrashevsky	«Εκτέλεση» και σκληρή δουλειά	Μετά από σκληρή δουλειά
άποψη	Σοσιαλισμός, δοκιμασία πίστης	Άνθρωποι Χριστέ	"Η ιδέα ενός ανθρώπου" - βρείτε τον Θεό μέσα σας

Δημιουργία του μυθιστορήματος «Έγκλημα και Τιμωρία».

Η ιδέα του μυθιστορήματος καλλιεργήθηκε για περισσότερα από 6 χρόνια και αναπτύχθηκε από την πνευματική εμπειρία του F.M. Dostoevsky κατά τη διάρκεια της σκληρής εργασίας του.

Στις 9 Οκτωβρίου 1859, γράφει στον αδελφό του: «Τον Δεκέμβριο θα ξεκινήσω ένα μυθιστόρημα ... Αποφάσισα εντελώς να το γράψω αμέσως ... Όλη μου η καρδιά θα βασιστεί με αίμα σε αυτό το μυθιστόρημα. Το συνέλαβα με σκληρή εργασία, ξαπλωμένη στην κουκέτα, σε μια δύσκολη στιγμή θλίψης και αυτοδιάσπασης... Η εξομολόγηση θα επιβεβαιώσει επιτέλους το όνομά μου.

Το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Russky Vestnik το 1866.

Περιεχόμενο.

Ο ίδιος ο Ντοστογιέφσκι όρισε το περιεχόμενο του έργου του ως εξής: «Αυτή είναι μια ψυχολογική αναφορά ενός και μόνο εγκλήματος... Ένας νεαρός άνδρας, που αποβλήθηκε από φοιτητές και ζούσε σε ακραία φτώχεια, υποκύπτοντας σε κάποιες «ανολοκλήρωτες» ιδέες, αποφάσισε να φύγει. της κακής του κατάστασης αμέσως. Αποφάσισε να σκοτώσει μια ηλικιωμένη γυναίκα που δίνει χρήματα για τόκους. Μια «ψυχολογική αναφορά» για ένα έγκλημα βαθμιαία κορέστηκε από φιλοσοφικούς και θρησκευτικούς προβληματισμούς.

σύνθεση και είδος.
Το μυθιστόρημα αποτελείται από έξι μέρη και έναν επίλογο. Μέρος πρώτο - διάπραξη εγκλήματος. τα επόμενα πέντε μέρη - τιμωρία ("ψυχολογική έκθεση" του εγκληματία). επίλογος - μετάνοια.

Οι σύγχρονοι μίλησαν για τον συνδυασμό πολλών ειδών στο μυθιστόρημα: μια αστυνομική ιστορία (ένα έγκλημα διαπράττεται που λύνεται), ένα κοινωνικό είδος (δίνονται εικόνες της ζωής των ταπεινωμένων και των προσβεβλημένων), η παρουσία μιας ερωτικής σχέσης, σοβαρούς φιλοσοφικούς και θρησκευτικούς προβληματισμούς και ψυχολογική έρευνα. Το μυθιστόρημα αναγνωρίζεται ως το σπουδαιότερο φιλοσοφική και ψυχολογικήμυθιστόρημα στην παγκόσμια λογοτεχνία.

Το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι είναι πρώτα απ' όλα ένα φιλοσοφικό μυθιστόρημα, ένα μυθιστόρημα αμφισβητήσεων, ένα μυθιστόρημα ιδεών.

Κύριες ιδέες.

Η κύρια ιδέα του Ντοστογιέφσκι: δεν μπορεί κανείς να φτάσει στο καλό μέσω του εγκλήματος. Ήταν ο πρώτος στην παγκόσμια λογοτεχνία που έδειξε τη μοιραία των ατομικιστικών ιδεών της «ισχυρής προσωπικότητας» και την ανηθικότητα τους.

Η σημασία ορισμένων ονομάτων και επωνύμων.

Ρασκόλνικοφ. Η διάσπαση είναι διάσπαση. Συμβολίζει τη διάσπαση του πρωταγωνιστή, την εσωτερική πάλη του με τον εαυτό του.

Σοφία.

Σοφία σημαίνει «ταπεινότητα». Η ηρωίδα του μυθιστορήματος σηκώνει ταπεινά τον σταυρό της και δεν παύει να πιστεύει στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη.

Λεμπεζιάτνικοφ.

Ένα άτομο ικανό να είναι κακός, να χαμογελά, να συγκατατίθεται.

Avdotya Romanovna.

Το πρωτότυπο της αδερφής του Ρασκόλνικοφ είναι η Avdotya Yakovlevna Panaeva - η πρώτη αγάπη του F.M. Dostoevsky.

Λιζαβέτα Ιβάνοβνα.

2. Η εικόνα της Πετρούπολης και τα μέσα ανασυγκρότησής της στο μυθιστόρημα.

Πετρούπολη του Ντοστογιέφσκι.

Διαβάστε τις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος.
Πώς σας εξέπληξε ο Ντοστογιέφσκι σε αυτή την περιγραφή της Πετρούπολης, που σας γνώριζε από τα έργα των Πούσκιν, Γκόγκολ, Γκοντσάροφ;

1. Αναφερόμενος στο κείμενο του μυθιστορήματος, γράψτε τις «Ντοστογιέφσκι», κατά την άποψή σας, λεπτομέρειες.

1. Για ποιο σκοπό ο Ντοστογιέφσκι δίνει υπαινιγμό (υπαινιγμός, αναπόληση - ηχώ, φαινόμενο που οδηγεί στην ανάμνηση, σύγκριση με κάτι) στο κείμενο του Πούσκιν;
2. Πώς εξελίσσεται η εικόνα της «Πετρούπολης του Ντοστογιέφσκι» στο μυθιστόρημα;
3. Πού λαμβάνει χώρα η δράση; Ποια περιοχή της πόλης είναι αυτή; Γιατί γίνεται η δράση στους δρόμους της πόλης;
4. Ποιες είναι οι πιο χαρακτηριστικές λεπτομέρειες της εμφάνισης της πόλης που θυμάστε διαβάζοντας το μυθιστόρημα.
5. Ποιες λεπτομέρειες επαναλαμβάνονται στην περιγραφή της Αγίας Πετρούπολης και γιατί;
6. Ποιες αξιολογικές δηλώσεις του συγγραφέα και των χαρακτήρων για την πόλη επιλέξατε; Ποια εικόνα της Αγίας Πετρούπολης προκύπτει από αυτές τις εκτιμήσεις;
7. Ποια επιθέματα στην περιγραφή των οικοδομικών τετραγώνων προσέξατε; Μπορούν να ονομαστούν «ψυχολογικά»;
8. Συνεχίστε τη φράση: «Η Πετρούπολη του Ντοστογιέφσκι είναι…»

Το δωμάτιο του Ρασκόλνικοφ.

Ντουλάπα, φέρετρο, ντουλάπα: «Ήταν ένα μικροσκοπικό κελί, περίπου δέκα βήματα, που είχε την πιο άθλια εμφάνιση με την κιτρινωπή σκονισμένη ταπετσαρία του που υστερούσε παντού και ήταν τόσο χαμηλά που ένας ελαφρώς ψηλός ένιωθε τρομερά μέσα του…»

Το δωμάτιο της Sony.

"Σιταποθήκη": «Το δωμάτιο της Σόνια έμοιαζε με αχυρώνα, έμοιαζε με ένα πολύ ακανόνιστο τετράγωνο και αυτό του έδωσε κάτι άσχημο. Ένας τοίχος με τρία παράθυρα, που έβλεπε στην τάφρο, έκοψε το δωμάτιο κάπως υπό γωνία, γι' αυτό η μια γωνία, τρομερά αιχμηρή, έτρεχε κάπου πιο βαθιά ... η άλλη γωνία ήταν ήδη πολύ άσχημη θαμπή. Δεν υπήρχαν σχεδόν καθόλου έπιπλα σε όλο αυτό το μεγάλο δωμάτιο.»

Η κατοικία των Μαρμελάντοφ.

Γωνία διέλευσης: «Η άκρη του τσιγάρου φώτιζε το πιο φτωχό δωμάτιο μήκους δέκα βημάτων... Ένα σεντόνι με τρύπα τεντώθηκε στην πίσω γωνία. Μάλλον υπήρχε ένα κρεβάτι από πίσω. Στο ίδιο το δωμάτιο υπήρχαν μόνο δύο καρέκλες και ένας πολύ ξεφλουδισμένος λαδόπανος καναπές, μπροστά από τον οποίο στεκόταν ένα παλιό τραπέζι κουζίνας από πεύκο, ... .. στην άκρη ήταν μια αναμμένη λίπανση σε ένα σιδερένιο κηροπήγιο.

1. Ποια λεπτομέρεια στην περιγραφή καθενός από τα δωμάτια σας φάνηκε η πιο σημαντική;
2. Ποια ονόματα δίνει ο Ντοστογιέφσκι στην κατοικία του Ρασκόλνικοφ; Πώς πρέπει να νιώθει ένας άνθρωπος που ζει σε τέτοιες συνθήκες;
3. Όπως στην περιγραφή της ντουλάπας του Ρασκόλνικοφ και του βιότοπού του κοντά στη Sennaya, μπορεί να εντοπιστεί το μοτίβο ενός «αδιεξόδου».

3. Ο κόσμος των «ταπεινωμένων και προσβεβλημένων» και η εξέγερση του ατόμου ενάντια στους σκληρούς νόμους της κοινωνίας.

«Τα ταπεινωμένοι και προσβεβλημένοι» στο μυθιστόρημα.

Οικογένεια Μαρμελάντοφ.

(μία από τις χιλιάδες φτωχές οικογένειες σαν αυτήν)

Σεμιόν Ζαχάροβιτς.

1. Πείτε την ιστορία της ζωής της οικογένειας Μαρμελάντοφ. Ποια είναι η αιτία της αγωνίας;
2. Αναλύστε τον μονόλογο του Marmeladov (μέρος 1, κεφ. 2). Πώς σας κάνει να νιώθετε αυτός ο χαρακτήρας;
3. Πώς νιώθει ο συγγραφέας για τον Μαρμελάντοφ;
4. Γιατί ο Μαρμελάντοφ βρέθηκε στη μέθη, γιατί μπορεί να ξεφύγει από αυτόν τον βάλτο;
5. Πέτυχε ο Ντοστογιέφσκι το αποτέλεσμα της παρουσίας της μοίρας του Μαρμελάντοφ στη γενική ατμόσφαιρα απελπισίας της πόλης της Πετρούπολης;
6. Πώς ξεκινά η πτώση του Μαρμελάντοφ; Γιατί κατηγορεί την Κατερίνα Ιβάνοβνα με πολλούς τρόπους;
7. Πώς πεθαίνει ο Μαρμελάντοφ; Τι πιστεύετε ότι προκάλεσε τον θάνατό του;

Semyon Zakharovich - κατέβηκε, έχοντας χάσει κάθε ανθρώπινη αξιοπρέπεια, ένας συνταξιούχος υπάλληλος. Η μεθυσμένη ομολογία του σε μια ταβέρνα για τη μοίρα του είναι το δράμα ζωής ενός άντρα που συντρίβεται από έναν σκληρό κόσμο. Λατρεύει τη γυναίκα του και τα παιδιά του (μετά τον θάνατό του, βρήκαν στην τσέπη του ένα κοκορέτσι μέντας). Όμως η ψυχή ενός ευτυχισμένου ανθρώπου δεν αντέχει την καθημερινή ταπείνωση. Ο Μαρμελάντοφ γνωρίζει ότι η κόρη του, τίμια και αγνή Σόνια, ζει με κίτρινο εισιτήριο. Μπροστά μας είναι ένας άνθρωπος που συνθλίβεται εντελώς από τη φτώχεια και τη δική του ανικανότητα.

Κατερίνα Ιβάνοβνα.

1. Περιγράψτε την Κατερίνα Ιβάνοβνα.
2. Πώς τη χαρακτηρίζουν οι λέξεις: «Πλένει μόνη της το πάτωμα και κάθεται σε μαύρο ψωμί, αλλά δεν θα επιτρέψει την ασέβεια προς τον εαυτό της»;
3. Γιατί είναι τόσο άδικη με τη Σόνια, με τα παιδιά της;
4. Ονομάστε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Κατερίνας Ιβάνοβνα.
5. Υπάρχει κάτι κοινό μεταξύ της Κατερίνας Ιβάνοβνα και του Ρασκόλνικοφ;
6. Μιλήστε μας για τα τελευταία επεισόδια της ζωής της Κατερίνας Ιβάνοβνα. Πώς πέθανε; Τι σας έκανε εντύπωση αυτές οι περιγραφές;
7. Γιατί η Κατερίνα Ιβάνοβνα αποκηρύσσει τον Θεό και τη μετάνοια πριν από το θάνατό της;

Κατερίνα Ιβάνοβνα - μια βασανισμένη γυναίκα στα άκρα, η θετή μητέρα της Σόνια. Είναι ευγενικής καταγωγής (από μια κατεστραμμένη αρχοντική οικογένεια), επομένως της είναι πολύ πιο δύσκολο από τη θετή κόρη και τον σύζυγό της. Και το θέμα δεν είναι στις καθημερινές δυσκολίες, αλλά στο ότι δεν έχει διέξοδο (η Σόνια βρίσκει παρηγοριά στη Βίβλο, στις προσευχές, ο Μαρμελάντοφ ξεχνιέται σε μια ταβέρνα). Η Κατερίνα Ιβάνοβνα είναι μια παθιασμένη, περήφανη, επαναστατική φύση. Όλα όσα την περιβάλλουν της φαίνονται σαν κόλαση, και δεν ξέρει πώς να ταπεινωθεί, να αντέξει και να σιωπήσει, όπως η Σόνια. Εξαντλημένη από τη φτώχεια, πεθαίνει από την κατανάλωση.

Συγκριτική ανάλυση των επεισοδίων «Ρασκόλνικοφ στη γέφυρα Νικολάεφσκι» (Μέρος 2, Κεφ. 2) και «Ο πνιγμένος αυτοκτονία» (Μέρος 2ο, Κεφ. 6).

1. Ποιες είναι οι ομοιότητες και οι διαφορές μεταξύ αυτών των επεισοδίων;
2. Γιατί «ένα ανεξήγητο κρύο φυσούσε… πάντα» στον Ρασκόλνικοφ από «αυτό το υπέροχο πανόραμα. γι' αυτόν αυτή η υπέροχη εικόνα ήταν γεμάτη με ένα βουβό και κωφό πνεύμα»; Γιατί η ομορφιά της πόλης δεν επηρεάζει τον Ρασκόλνικοφ; Γιατί η «μπροστινή» Πετρούπολη, λες, αποκλείεται από τον συγγραφέα από την τοπογραφία του μυθιστορήματος;
3. Σκεφτείτε γιατί ο Ντοστογιέφσκι αποκαλεί την πόλη «φανταστική»;
4. Τι θα σχεδίαζες αν είχες την ευκαιρία να εικονογραφήσεις το Έγκλημα και την Τιμωρία;

4. Η εικόνα του Ρασκόλνικοφ και το θέμα του «υπερήφανου άνδρα» στο μυθιστόρημα.

Πορτρέτο.

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος είναι ένας ραζνοτσίνετς, ένας φτωχός μαθητής. Προικισμένο με μια ελκυστική εμφάνιση: "εξαιρετικά εμφανίσιμος, με όμορφα σκούρα μάτια .... ψηλότερος από το μέσο όρο, λεπτός και λεπτός."

Μπροστά μας είναι ένας νέος, ταλαντούχος, περήφανος, σκεπτόμενος άνθρωπος, στον οποίο δεν υπάρχουν κακά και χαμηλά χαρακτηριστικά. Στις πράξεις, τις δηλώσεις και τις εμπειρίες του μπορεί κανείς να δει ένα υψηλό αίσθημα ανθρώπινης αξιοπρέπειας, αρχοντιάς, ανιδιοτέλειας. Αντιλαμβάνεται τον πόνο κάποιου άλλου πιο οξύ από τον δικό του: ρισκάροντας τη ζωή του, σώζει τα παιδιά από τη φωτιά. μοιράζεται το τελευταίο με τον πατέρα ενός αποθανόντος συντρόφου. ο ίδιος ζητιάνος, δίνει χρήματα για την κηδεία του Marmeladov, που μόλις του γνωρίζει.

Ο Ρασκόλνικοφ ανάμεσα στους ταπεινωμένους και προσβεβλημένους.

• Γιατί ο Ρασκόλνικοφ έφυγε από την ντουλάπα;
• Θυμηθείτε μια συζήτηση μεταξύ ενός μαθητή και ενός αξιωματικού σε μια ταβέρνα. Ποια είναι η αιτία του «άσχημου» ονείρου του ήρωα;

Συζήτηση στην ταβέρνα

• Τι αμφέβαλλε ο ήρωας;
• Διαβάστε τις σκέψεις του Ρασκόλνικοφ όταν πηγαίνει στη γριά-κέντρο, στην ταβέρνα, μετά τον ύπνο. Τι μαρτυρούν;

Ο φόνος της ηλικιωμένης τοκογλύφου

• Εξετάστε τις σκέψεις του Ρασκόλνικοφ μετά την επίσκεψη στην οικογένεια Μαρμελάντοφ και την ανάγνωση της επιστολής της μητέρας του (Μέρος 1, Κεφ.2-4). Ποιες αντιφάσεις μπορείτε να ονομάσετε; Τι μπορεί να ειπωθεί για τον χαρακτήρα του ήρωα με βάση αυτό;
• Τι προκάλεσε αυτές τις αντιφάσεις, η πάλη δύο αρχών;

5. Θεωρία του Ρασκόλνικοφ και των ιδεολογικών «δίδυμων» του ήρωα.

Κοινωνικός:ακραία φτώχεια του ίδιου του ήρωα και της μητέρας και της αδερφής του. Η καρδιά του ραγίζει από τη συμπάθεια και την επιθυμία να βοηθήσει τους άλλους (ο Μαρμελάντοφ, η γυναίκα του, τα παιδιά του, η Σόνια, ένα μεθυσμένο κορίτσι στη λεωφόρο)

Ηθικός:την επιθυμία να δοκιμάσει τη θεωρία του, σύμφωνα με την οποία οι ισχυροί άνθρωποι, για χάρη του μεγάλου στόχου της αλλαγής του ατελούς κόσμου, έχουν το δικαίωμα να ξεπεράσουν "μέσα από το αίμα" άλλων ανθρώπων.

Ιστορικός:Η θεωρία του Ρασκόλνικοφ αναπτύχθηκε από την απογοήτευση της νεότερης γενιάς μετά την κατάρρευση της επαναστατικής κατάστασης της δεκαετίας του '60 στη βάση της κρίσης των ουτοπικών θεωριών.

• Ποιος είναι ο κύριος λόγος του εγκλήματος;
• Ποια είναι η ουσία της θεωρίας των ηρώων που πιστεύει;
• Πού παρουσιάστηκε;
• Σε ποια κατηγορία ανθρώπων ανήκει ο ήρωας;

Η θεωρία του Ρασκόλνικοφ για τη «διαίρεση των ανθρώπων σε δύο κατηγορίες».

Όντας στη δύναμη αυτής της θεωρίας, ο Ρασκόλνικοφ είναι πεπεισμένος ότι δεν υπάρχει αδικία στη γη και πρέπει να έρθει ένας σωτήρας που θα καταστρέψει μια άδικη κοινωνία και θα δημιουργήσει μια κοινωνία ευτυχισμένων ανθρώπων, ακόμη και με τίμημα βίας και αιματοχυσίας.

«Συνηθισμένος» ή «εξαιρετικός» ο ίδιος είναι το ερώτημα που ανησυχεί περισσότερο τον Ροντιόν Ρασκόλνικοφ.

"Απλοί άνθρωποι".

• Οι άνθρωποι είναι συντηρητικοί. Τέτοιοι άνθρωποι ζουν με υπακοή και αγαπούν να είναι υπάκουοι.
• Αυτό είναι το υλικό που χρησιμεύει μόνο για τη γέννηση του δικού τους είδους.
• Είναι αδύναμοι, ανίσχυροι και ανίκανοι να αλλάξουν τη μοίρα τους.
• Τέτοιοι άνθρωποι δεν μπορούν να λυπηθούν. Η ζωή τους δεν αξίζει τίποτα - μπορεί να χρησιμεύσει μόνο ως θυσία σε «ειδικούς ανθρώπους» για να πετύχουν τους μεγάλους στόχους τους. Αυτό είναι πολύ υλικό για λίγους Ναπολέοντες.

«Εξαιρετικοί άνθρωποι».

• Αυτοί οι άνθρωποι θεσπίζουν νέους νόμους ζωής, αλλάζουν τη ζωή, καταστρέφουν με τόλμη την παλιά, δεν τους σταματά ούτε η ανάγκη να χύσουν το αίμα κάποιου στο δρόμο τους για να πετύχουν τους στόχους τους.
• Έχουν το ταλέντο να πουν μια νέα λέξη και να παραβιάσουν το νόμο στο όνομα των καλύτερων.
• Αυτοί είναι οι εκλεκτοί άνθρωποι. Τέτοιες προσωπικότητες ήταν, για παράδειγμα, ο Μωάμεθ, ο Ναπολέων.

«Δίδυμα» Ρασκόλνικοφ.

Θεωρούν τους εαυτούς τους «ισχυρούς αυτού του κόσμου», ζουν με την αρχή «όλα επιτρέπονται».

Arkady Ivanovich Svidrigailov

1. Ποιος είναι ο Svidrigailov; Πώς χαρακτηρίζονται οι πρώτες πληροφορίες του στο μυθιστόρημα;

2. Έχει δίκιο ο Svidrigailov όταν ισχυρίζεται ότι αυτός και ο Raskolnikov είναι «του ίδιου τομέα», ότι υπάρχει ένα «κοινό σημείο» μεταξύ τους;

πράξεις

Κοινό με τη θεωρία του Ρασκόλνικοφ

Ένας τζογαδόρος, έχει έναν πολύ αμφιλεγόμενο χαρακτήρα: κάνει μια σειρά από καλές και ευγενικές πράξεις (δίνει χρήματα στην Κατερίνα Ιβάνοβνα και τη Σόνια για να μπορέσει να συνοδεύσει τον Ρόντιον σε σκληρή δουλειά). Αλλά στη συνείδησή του, η προσβεβλημένη τιμή της Dunya και ο θάνατος της συζύγου του, φέρνοντας τον υπηρέτη του Φίλιππου στην αυτοκτονία. Έχοντας κρυφάκουσε την ομολογία του Ροντιόν ότι διέπραξε ένα έγκλημα, προσπαθεί να εκβιάσει τον Ντούνια, απειλώντας να καταγγείλει τον αδελφό του. Στην ψυχή του, όπως και στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ, υπάρχει μια πάλη μεταξύ του καλού και του κακού (το κακό κυριαρχεί: ο Σβιτριγκάιλοφ αυτοκτονεί).

«Είμαστε ένα χωράφι με μούρα», λέει ο Svidrigailov στον Rodion. Και ο Ροντιόν καταλαβαίνει ότι αυτό είναι έτσι, γιατί και οι δύο, αν και για διαφορετικούς λόγους, «πέρασαν από το αίμα».

Πιότρ Πέτροβιτς Λούζιν.

1. Ποιος είναι ο Luzhin;
2. Ποιο σκεπτικό από το γράμμα της μητέρας για τον Λούζιν τράβηξε την ιδιαίτερη προσοχή του Ρασκόλνικοφ; Ποιες σκέψεις και συναισθήματα γεννούν στον Ρασκόλνικοφ και γιατί;
3. Οι εντυπώσεις για τον Λούζιν επιδεινώνονται όταν αναλύεται η σκηνή της «εξήγησης» μεταξύ Λούζιν και Ντούνια. Συγκρίνετε τη συμπεριφορά του Luzhin και της Dunya στη σκηνή της εξήγησής τους.
4. Τι εκτιμούσε ο Λούζιν πάνω από όλα στη ζωή και γιατί τον εκνεύρισε η ρήξη με την Ντούνια;
5. Ο Luzhin δεν μπορεί να συμφιλιωθεί και παίρνει μια απόφαση που, κατά τη γνώμη του, θα μπορούσε να επιστρέψει την Dunya. Πώς ο Λούζιν εκτέλεσε την απόφασή του.

πράξεις

Κοινό με τη θεωρία του Ρασκόλνικοφ

Ο απατεώνας Luzhin είναι μια ηδονική οντότητα που επιδιώκει να κυριαρχήσει. Προσπαθεί να δυσφημήσει τη Sonya (της βγάζει ένα χαρτονόμισμα εκατό ρουβλίων για να μαλώσει τον Rodion με την οικογένειά του). Θέλει να παντρευτεί την αδερφή του Rodion, Dunya και απολαμβάνει τον εθισμό της. Η Dunya είναι έτοιμη να παντρευτεί αυτόν τον επιτυχημένο επιχειρηματία χωρίς αγάπη. Αποφασίζει να κάνει αυτό το βήμα για τον ίδιο λόγο με τη Sonya - για να βγάλει την οικογένειά της από τη φτώχεια και να βοηθήσει τον αδερφό της να ολοκληρώσει την εκπαίδευσή του.

«Αγάπα, πρώτα απ' όλα, μόνο τον εαυτό σου, γιατί όλα στον κόσμο βασίζονται στο προσωπικό συμφέρον». Ο Λούζιν ξεπερνάει ήρεμα όλα τα εμπόδια στο δρόμο του.

• Τι νόημα έχει η σύγκριση του Ρασκόλνικοφ με τον Λούζιν και τον Σβιτριγκάιλοφ;

6. Ο Ρασκόλνικοφ και η «αιώνια Σονέτσκα». Τα όνειρα του ήρωα ως μέσο εσωτερικής αυτοαποκάλυψης του.

• Ποια είναι η «αλήθεια» της Sonya, με ποιες αρχές ζει, στο όνομα του τι «διέσχισε» η ηρωίδα;
• Η ζωή είναι δύσκολη τόσο για τον Ρασκόλνικοφ όσο και για τη Σόνια. Πώς το αντιλαμβάνονται όμως οι χαρακτήρες;
• Γιατί ο Ρασκόλνικοφ επέλεξε τη Σόνια ως συνομιλητή του;
• Τι φαινόταν περίεργο στον Ρασκόλνικοφ στη Σόνια, γιατί;

• Ποιο είναι το αποτέλεσμα της πρώτης συνομιλίας μεταξύ Ρασκόλνικοφ και Σόνια;

• Γιατί ο Ρασκόλνικοφ αναγκάζει τη Σόνια να διαβάσει το Ευαγγέλιο;

• Γιατί ο Ρασκόλνικοφ έρχεται δεύτερη φορά στη Σόνια;

• Είναι η Σόνια πάντα πράος, ήσυχη σε μια συνομιλία με τον Ρασκόλνικοφ; Ποιο είναι το κύριο πράγμα στη συμπεριφορά της Sony;
• Τι κάνει σε μια συνομιλία με τη Σόνια τον Ρασκόλνικοφ να συνειδητοποιήσει την αναλήθεια της θεωρίας του;
• Αποδείξτε ότι η γραφή επιβεβαιώνει την «αλήθεια» της Sonya Marmeladova στο μυθιστόρημα.

Ας παρακολουθήσουμε πώς γίνεται η ανάσταση ενός ανθρώπου στο Ρασκόλνικοφ μέσω της αγάπης.

1. Πώς επηρέασε τον Ρασκόλνικοφ η παραμονή της Σόνια σε καταναγκαστικά έργα;
2. Πώς απαντάτε στις ερωτήσεις που κάνει ο Ρασκόλνικοφ για τη στάση των καταδίκων απέναντί ​​του και της Σόνια;

Η Σόνια.

Μια 18χρονη κοπέλα που όλη της η εκπαίδευση είναι πολλά βιβλία ρομαντικού περιεχομένου. Από μικρή έβλεπε γύρω της μόνο μεθυσμένους καβγάδες, αρρώστιες, ασέβεια και ανθρώπινη στενοχώρια. Η Σόνια είναι «πόρνη», όπως γράφει για εκείνη ο Ντοστογιέφσκι. Αναγκάζεται να πουλήσει τον εαυτό της για να σώσει την οικογένειά της από την πείνα. Για να βοηθήσει τη θετή μητέρα της και τα παιδιά της, στην πραγματικότητα αυτοκτονεί ως άτομο, αλλά παραδόξως διατηρεί την αγνότητά της. Η ψυχή της είναι γεμάτη χριστιανική αγάπη για τους ανθρώπους, ετοιμότητα για αυτοθυσία.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της Sonya Marmeladova.

Αυτοθυσία.

Για να διευκολύνει τη ζωή της οικογένειάς της, των αγαπημένων της, η κοπέλα θυσιάζεται. Όλη της η ζωή είναι αυτοθυσία. Όταν ο Ρασκόλνικοφ της μιλάει για την αυτοκτονία ως τη μόνη άξια διέξοδο, εκείνη τον διακόπτει με μια υπενθύμιση στους συγγενείς της: «Τι θα τους συμβεί;» Η αγάπη για τον πλησίον της στερεί ακόμη και μια τέτοια διέξοδο όπως ο θάνατος.

Ταπεινότητα.

Το κορίτσι δεν είναι αγανακτισμένο και δεν διαμαρτύρεται - παραιτήθηκε από τη μοίρα. Ο Ντοστογιέφσκι αντιπαραβάλλει την ταπεινοφροσύνη της Σόνια με την εξέγερση του Ρασκόλνικοφ. Η υπομονή και η ζωντάνια της Sonya προέρχονται σε μεγάλο βαθμό από την πίστη της. Πιστεύει στον Θεό, στη δικαιοσύνη τυφλά, χωρίς να μπαίνει σε πολύπλοκους φιλοσοφικούς συλλογισμούς. Όλες οι ενέργειές της καθορίζονται από χριστιανικές εντολές και θρησκευτικούς νόμους. Η πίστη στον Θεό βοηθά στη διατήρηση της ανθρώπινης σπίθας στον εαυτό του.

Συγχώρεση.

Είναι η Sonya που οφείλει στον Rodion Raskolnikov την πνευματική του αναγέννηση. Η ταλαιπωρημένη, αλλά η αγνή ψυχή της είναι ικανή να δει έναν άνθρωπο ακόμα και σε έναν δολοφόνο, να τον συμπονέσει, να υποφέρει μαζί του.Στην ουσία, η στάση της Sonya απέναντι στον Ρασκόλνικοφ είναι η στάση του Θεού προς τον άνθρωπο, δηλ. συγχώρεση. Επέστρεψε τον Ροδίων στην αλήθεια με τα λόγια του Ευαγγελίου και το παράδειγμα της ίδιας της ζωής. Η θρησκεία στο μυθιστόρημα είναι ένας τρόπος επίλυσης ηθικών προβλημάτων και η Sonya, σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα, φέρει τη Θεία αρχή.

Ο ύπνος ως καλλιτεχνική τεχνική.

Υποσυνείδητο.

Ο ύπνος είναι η επικοινωνία του ανθρώπου με τη συνείδησή του. Τα όνειρα εξαρτώνται από την ψυχική κατάσταση ενός ατόμου και έχουν τεράστιο αντίκτυπο στον εσωτερικό του κόσμο. Είναι συχνά μια συνέχεια των γεγονότων της ημέρας. Σε ένα όνειρο, ένα άτομο συνεχίζει να αισθάνεται, να βιώνει και να στοχάζεται.

Καλλιτεχνικό καλωσόρισμα.

Η εισαγωγή στο έργο του ύπνου είναι μια αγαπημένη τεχνική πολλών συγγραφέων (όνειρα Tatyana Larina, Ilya Ilyich Oblomov). Η υποδοχή καθιστά δυνατή τη διείσδυση στις πιο κρυφές ιδιότητες της ψυχής του ήρωα, στο υποσυνείδητό του.

Το πρώτο όνειρο του Ρασκόλνικοφ.

Εκθεση.

Ο Ροντιόν βλέπει ένα όνειρο πριν από το έγκλημα, την ώρα των οδυνηρών στοχασμών. Το όνειρο χρησιμεύει ως έκθεση: εισάγει τον αναγνώστη στα άτομα που θα συναντήσουν σε όλο το μυθιστόρημα.

Αυτό είναι ένα οδυνηρό όνειρο, η δράση του διαδραματίζεται στην παιδική ηλικία του Ροντίων. Ονειρεύεται ότι μια γιορτινή βραδιά αυτή και ο πατέρας της περνούν από μια ταβέρνα και βλέπουν μεθυσμένους άντρες να χτυπούν ένα μικρό άλογο αραγμένο σε ένα τεράστιο κάρο. Το αγόρι προσπαθεί να μεσολαβήσει, αλλά μπροστά στα μάτια του πλήθους, η άτυχη γκρίνια τελειώνει με έναν σιδερένιο λοστό. Ο Ροντιόν κλαίει, θέλει να ουρλιάξει.

Εννοια.

Το όνειρο φέρει ένα σημασιολογικό φορτίο: αποκαλύπτει την πραγματική κατάσταση της ψυχής του Ροντίων, δείχνει ότι η βία που συνέλαβε έρχεται σε αντίθεση με τη φύση του.

Συμβολισμός.

Σε ένα όνειρο, υπάρχουν δύο αντίθετα μέρη: μια ταβέρνα και μια εκκλησία σε ένα νεκροταφείο. Η ταβέρνα είναι η προσωποποίηση της μέθης, της κακίας, της ευτελείας, της βρωμιάς των κατοίκων της. Αλλά κάθε Ρώσος αρχίζει να ζει στην εκκλησία και την τελειώνει εκεί. Δεν είναι τυχαίο ότι η εκκλησία βρίσκεται 300 βήματα από την ταβέρνα. Αυτή η μικρή απόσταση δείχνει ότι ένα άτομο μπορεί να σταματήσει να αμαρτάνει ανά πάσα στιγμή και να ξεκινήσει μια νέα, δίκαιη ζωή.

Το νόημα των ονείρων του Ρασκόλνικοφ.

Κοιμηθείτε μετά τη δολοφονία.

Η κραυγή του ονείρου γεμίζει με τρομερούς ήχους: «…. δεν είχε ακούσει ποτέ τόσο αφύσικούς ήχους, τέτοια κραυγή, γρυλίσματα, δάκρυα, ξυλοδαρμούς και βρισιές. Ολόκληρο το είναι του ήρωα αντιτάχθηκε στη δολοφονία και μόνο ο φλεγμονώδης εγκέφαλος διαβεβαιώνει τον εαυτό του ότι η θεωρία είναι σωστή, ότι ο φόνος είναι τόσο κοινός όσο η αλλαγή μέρας και νύχτας. Σε αυτό το όνειρο, η σκηνή είναι μια σκάλα, η οποία συμβολίζει τον αγώνα μεταξύ καλού και κακού στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ.

Ένα όνειρο στο οποίο ο Ροντιόν επαναλαμβάνει τον φόνο.

Η κατάσταση σε ένα όνειρο μοιάζει με το βασίλειο των νεκρών. Αλλά όλα είναι νεκρά μόνο για τον Ρόντιον - για άλλους ανθρώπους ο κόσμος δεν έχει αλλάξει. Οι άνθρωποι στέκονταν από κάτω, και ο Ρόντιον ήταν πάνω από όλο το πλήθος, όλα αυτά τα «τρεμάμενα πλάσματα». Είναι ο Ναπολέων, μια ιδιοφυΐα και δεν μπορεί να σταθεί στο ίδιο επίπεδο με τα βοοειδή. Αλλά οι άνθρωποι από κάτω καταδικάζουν τον Ρασκόλνικοφ, γελούν με τις προσπάθειές του να αλλάξει τον κόσμο μέσω της δολοφονίας μιας ηλικιωμένης γυναίκας. Βλέπει ότι δεν έχει αλλάξει τίποτα: η γριά είναι ζωντανή και τον γελάει μαζί με το πλήθος.

Ονειρευτείτε μια όαση.

Ο Ροντιόν ονειρεύεται αυτόν τον ιδανικό κόσμο που θα δημιουργήσει αυτός, η ιδιοφυΐα, ο σωτήρας της ανθρωπότητας. Ονειρεύεται να δημιουργήσει μια Νέα Ιερουσαλήμ στη γη, η περιγραφή αυτού του κόσμου θυμίζει την Εδέμ. Στην αρχή, θα είναι μια μικρή όαση ευτυχίας ανάμεσα στην απέραντη έρημο της θλίψης (δεν είναι χωρίς λόγο που η όαση βρίσκεται στην Αίγυπτο: η αιγυπτιακή εκστρατεία είναι η αρχή της καριέρας του Ναπολέοντα). Η περιγραφή είναι γεμάτη με όμορφα επίθετα.

Κοιμηθείτε σε σκληρή εργασία.

Η παγκόσμια όαση από το προηγούμενο όνειρο καταδικάζεται ως θυσία σε κάποια τρομερή και ανήκουστη παγκόσμια πανούκλα. Ο Ροντιόν βλέπει τους καρπούς της θεωρίας του. Το όνειρο είναι γεμάτο με τρομερές εικόνες ανθρώπινου μαρτυρίου (είναι ακριβώς το αντίθετο από ένα όνειρο για μια όαση). Μετά από αυτό το όνειρο, ο Ρόντιον κατάλαβε τελικά την τρομερή ουσία της θεωρίας του και την εγκατέλειψε.

7. Ηθική και φιλοσοφική έννοια του εγκλήματος και της τιμωρίας του Rodion Raskolnikov.

Η αναζήτηση της αλήθειας.

Η θεωρία του Ρασκόλνικοφ χωρίζει τους ανθρώπους σε «αδύναμους» και «ισχυρούς». Ο Ροντιόν βασανίζεται από το ερώτημα ποιος είναι ο ίδιος: «ένα πλάσμα που τρέμει» ή «έχει το δικαίωμα». Ο ήρωας δεν λαμβάνει υπόψη το κύριο πράγμα: η δολοφονία είναι αντίθετη με την ίδια τη φύση του ανθρώπου. Έχοντας διαπράξει ένα έγκλημα, αισθάνεται έντονα την αδυναμία να μείνει με ανθρώπους και υποφέρει από την αδυναμία επικοινωνίας με τη μητέρα και την αδερφή του. Πού πρέπει να αποδοθούν σύμφωνα με τη θεωρία τους, σε ποια κατηγορία ανθρώπων; Λογικά ανήκουν σε «αδύναμους ανθρώπους», στην «κατώτερη κατηγορία», που σημαίνει ότι ανά πάσα στιγμή μπορεί να πέσει στο κεφάλι τους το τσεκούρι ενός άλλου Ρασκόλνικοφ. Αποδεικνύεται ότι, σύμφωνα με τη θεωρία του, θα πρέπει να περιφρονεί και να σκοτώνει όλους όσους αγαπά. Δεν αντέχει αυτές τις σκέψεις και το γεγονός ότι η θεωρία του μοιάζει με τις θεωρίες του Λούζιν και του Σβιτριγκάιλοφ. Ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ γίνεται θύμα της πράξης του: «Σκότωσα τον εαυτό μου, όχι τη γριά». Καταλαβαίνει τις λανθασμένες αυταπάτες του μέσα από σοβαρά βάσανα και σταδιακά ξαναγεννιέται σε μια νέα ζωή.

1. Τι εμπόδισε τον Ρασκόλνικοφ να ζήσει σύμφωνα με τη θεωρία που δημιούργησε;
2. Μετανοεί ο Ρασκόλνικοφ για το έγκλημα;
3. Νιώθει σε θέση «δυνατού»; Σε τι κατηγορεί τον εαυτό του ο Ρασκόλνικοφ;

Τα κεντρικά επεισόδια του μυθιστορήματος, που αποκαλύπτουν τον αγώνα του ήρωα με τη «φύση» του, ικανό για συμπόνια και ευαίσθητο στις κακοτυχίες των ανθρώπων, είναι οι συναντήσεις του Ρασκόλνικοφ με τον Πορφύρι Πέτροβιτς.

1. Μιλήστε μας για την πρώτη συνάντηση του Ρασκόλνικοφ με τον ανακριτή (λόγοι, συμπεριφορά, συμπέρασμα).
2. Διαβάστε τις παρατηρήσεις του συγγραφέα στη συνομιλία του Ρασκόλνικοφ με τον Πόρφιρυ Πέτροβιτς.
3. Ο Ρασκόλνικοφ πηγαίνει στη δεύτερη μονομαχία με τον Πορφίρι Πέτροβιτς, επιδιώκοντας τον μοναδικό στόχο: «... τουλάχιστον αυτή τη φορά, με κάθε τρόπο, νικήστε την εκνευρισμένη φύση του». Μιλήστε μας για τη δεύτερη συνάντηση με τον ανακριτή, βγάλτε ένα συμπέρασμα.

1. Η τρίτη συνάντηση (μέρος 4, κεφ. 2). Γιατί ο Ρασκόλνικοφ απαιτεί από τον Πορφύρι Πέτροβιτς να τον ανακρίνει «σύμφωνα με το έντυπο»;
2. Διαβάστε το επεισόδιο όπου ο Porfiry Petrovich εξηγεί στον Raskolnikov γιατί «ο εγκληματίας δεν θα τρέξει μακριά». Ανάλυσέ το.
3. Τι εμπόδισε τον Ρασκόλνικοφ να ζήσει σύμφωνα με τη θεωρία του, γιατί ο ήρωας «ομολογήθηκε»; Γιατί ο Porfiry Petrovich λέει: "Είπε ασύγκριτα ψέματα, αλλά δεν κατάφερε να υπολογίσει τη φύση";

Ο Ρασκόλνικοφ είναι απογοητευμένος από τον εαυτό του, όχι από τη θεωρία του. Ο ήρωας περιφρονεί τον εαυτό του που δεν άντεξε το έγκλημά του και δεν ομολόγησε, υποφέρει από τη συνείδηση ​​ότι δεν μπορεί να χαρακτηρίσει τον εαυτό του ως «δικαίωμα να έχει», ότι είναι «ψείρας», όπως όλοι οι άλλοι. Η ψυχρή σκέψη («αριθμητική», «διαλεκτική») του Ρασκόλνικοφ συγκρούστηκε με τη «φύση» του, ικανή για συμπόνια, ευαίσθητη στην κακοτυχία των ανθρώπων. Ο Ρασκόλνικοφ δεν μπορούσε να ξεπεράσει το αίσθημα του εγκλήματος στον εαυτό του, να νικήσει τη «φύση». Στον εσωτερικό αγώνα του Ρασκόλνικοφ, η «φύση» αναλαμβάνει και δεν έχει άλλη επιλογή από το να «παραδοθεί».

Ας παρακολουθήσουμε αυτόν τον αγώνα μέσα από το κείμενο του μυθιστορήματος.

Η κατάρρευση της θεωρίας του Ρασκόλνικοφ.

Η θεωρία του Ρασκόλνικοφ για το δικαίωμα του ισχυρού να διαπράττει έγκλημα αποδείχθηκε παράλογη. Είναι χτισμένο πάνω στην επιλογή κάποιων και στην ταπείνωση κάποιων. Ο Ρασκόλνικοφ καταλαβαίνει ότι δεν είναι ο Ναπολέων, ότι σε αντίθεση με το είδωλό του, που θυσίασε ήρεμα τις ζωές δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων, δεν είναι σε θέση να αντιμετωπίσει τα συναισθήματά του μετά τη δολοφονία «μιας άσχημης ηλικιωμένης γυναίκας»: «... Δεν σκότωσα άνθρωπο, σκότωσα μια αρχή! Αυτή η αρχή είναι η συνείδησή του. Τον εμποδίζει να γίνει «κύριος» από το κάλεσμα του καλού που φιμώνει με κάθε δυνατό τρόπο. Η ανθρώπινη φύση του Ροντίων αντιτίθεται στην απάνθρωπη, ανήθικη θεωρία.

9. Η χρήση διαφόρων καλλιτεχνικών τεχνικών στο μυθιστόρημα. Ο ρόλος του επιλόγου στην αποκάλυψη της θέσης του συγγραφέα στο μυθιστόρημα.

Χαρακτηριστικά λόγου των ηρώων

λαμβάνοντας αντίθεση.

Ο άνθρωπος του Ντοστογιέφσκι είναι αντιφατικός. Ο ήρωάς του συνδυάζει την καλοσύνη, τη συμπόνια, τη θυσία και το κακό, τον εγωισμό. Δίνονται δύο πορτρέτα του Ρασκόλνικοφ: πριν από τη διάπραξη του εγκλήματος, ο συγγραφέας μιλά για την ομορφιά, για τα όμορφα μάτια του Ροντιόν, αλλά το έγκλημα αφήνει ένα τραγικό αποτύπωμα όχι μόνο στην ψυχή του ήρωα, αλλά και στο πρόσωπο. Αυτή τη φορά έχουμε ένα πορτρέτο του δολοφόνου.

Συνάντηση του Ρασκόλνικοφ με τον Μαρμελάντοφ σε μια ταβέρνα. (ανάλυση)

Ο επίσημος Semyon Zakharovich Marmeladov και η οικογένειά του παίζουν σημαντικό ρόλο στην εξέλιξη της πλοκής και στα προβλήματα του μυθιστορήματος Crime and Punishment. Για πρώτη φορά συναντάμε αυτόν τον ήρωα σε ένα επεισόδιο της συνομιλίας του με τον Ρασκόλνικοφ σε μια ταβέρνα. Από αυτό το απόσπασμα μαθαίνουμε την ιστορία της ζωής του Μαρμελάντοφ, γνωρίζουμε τη γυναίκα και την κόρη του, μαθαίνουμε για την τραγωδία της ζωής τους.

Έτσι, ο Ρασκόλνικοφ, μετά από άλλη μια επίσκεψη στον παλιό ενεχυροδανειστή, πηγαίνει στην ταβέρνα. Τον έφερε σε αυτό το μέρος η ίδια επιθυμία να πνίξει τη θλίψη του, το ίδιο αίσθημα κενού και ψυχικής ναυτίας με τους υπόλοιπους επισκέπτες. Ο Ντοστογιέφσκι δείχνει ότι η ταβέρνα είναι η κατοικία των δυστυχισμένων από τη ζωή ανθρώπων. Έχουν φτάσει «στο χείλος» της ηθικής τους παρακμής, έχουν βυθιστεί εντελώς και έχουν μετατραπεί σε θηρία. Οι άνθρωποι έρχονται εδώ, βυθίζονται ακόμα πιο χαμηλά, πίνουν το τελευταίο τους, προσβάλλουν τους πιο κοντινούς τους ανθρώπους και βασανισμένοι από τη συνειδητοποίηση της ασημαντότητάς τους, έρχονται ξανά στην ταβέρνα. Αποδεικνύεται ένας φαύλος κύκλος, τον οποίο αυτοί οι άτυχοι δεν μπορούν να σπάσουν.

Όλα αυτά Ρασκόλνικοφ, και τα καταλαβαίνουμε από την ιστορία του Μαρμελάντοφ. Αυτός ο άντρας τράβηξε αμέσως την προσοχή του Ροντίων. Στα μάτια του, «ακόμα και ο ενθουσιασμός φαινόταν να λάμπει -ίσως υπήρχε και λογική και ευφυΐα- αλλά ταυτόχρονα ήταν σαν να τρεμοπαίζει η τρέλα». Ο Μαρμελάντοφ ξεχώρισε επίσης τον Ρασκόλνικοφ από τον κύκλο των τακτικών επισκεπτών της ταβέρνας. Έψαχνε έναν άνθρωπο στον οποίο θα μπορούσε να πει για τη ζωή του, πώς να εξομολογηθεί, να χαλαρώσει την ψυχή του. Ένα τέτοιο άτομο, μορφωμένο, ικανό να καταλάβει και να μην καταδικάσει αμέσως, είδε ο Semyon Zakharovich στον Raskolnikov.

Η εμφάνιση του Μαρμελάντοφ πρόδωσε μέσα του έναν εκφυλισμένο άνθρωπο που έπινε που ζούσε στη φτώχεια. Αλλά, όπως αποδεικνύεται αργότερα, ήταν κάποτε τιμητικός σύμβουλος. Έμεινε χήρος και παντρεύτηκε για δεύτερη φορά την Κατερίνα Ιβάνοβνα. Ο συγγραφέας τονίζει ότι ο Μαρμελάντοφ το έκανε αυτό αποκλειστικά από οίκτο και συμπάθεια για τη γυναίκα που έμεινε χήρα με τρία παιδιά και ζούσε σε απόλυτη, απελπιστική φτώχεια.

Δεν ήταν τόσο εύκολο για την Κατερίνα Ιβάνοβνα να παντρευτεί τον ήρωα: εκτός από τον περήφανο και περήφανο χαρακτήρα της, μίλησε τόσο για μια ευγενή καταγωγή όσο και για μια εξαιρετική ανατροφή. Όμως η φτώχεια σπάει τους ανθρώπους, τους κάνει σκλάβους, τους αναγκάζει στην ατυχία. Αυτό συνέβη σε αυτή τη γυναίκα. Παντρεύοντας τον Μαρμελάντοφ, έπεσε σε ακόμη μεγαλύτερη φτώχεια και ταπείνωση. Ο ήρωας άρχισε να πίνει και να πίνει τα πάντα, παίρνοντας το τελευταίο όχι μόνο από την κόρη του Sonechka, αλλά και από τα τρία μικρά παιδιά της συζύγου του. Από συνεχή υποσιτισμό και αναταραχή, η Κατερίνα Ιβάνοβνα αρρώστησε από την κατανάλωση και η κατάστασή της χειροτέρευε συνεχώς - «άρχισε να φτύνει αίμα».

Βλέπουμε ότι ο Μαρμελάντοφ παραδέχεται την ενοχή του και η ενοχή του είναι μεγάλη. Ενώ έριχνε κρασί στη θλίψη και την αδυναμία του, συνέβησαν τρομερά πράγματα στην οικογένειά του. Ο Λεμπεζιάτνικοφ κέρδισε την Κατερίνα Ιβάνοβνα επειδή στάθηκε υπέρ της φτωχής Σονέτσκα. Από τέτοια ταπείνωση, η γυναίκα αρρώστησε, αφήνοντας τα παιδιά σχεδόν αφύλακτα. Άλλωστε, η Σόνια τώρα γύρισε σπίτι μόνο το σούρουπο, για να μην τη δει κανείς. Δεν μπορούσε να μπει στο σπίτι της, γιατί ζούσε με κίτρινο εισιτήριο, καθώς έγινε γυναίκα του δρόμου.

Η τραγωδία του Sonechka είναι κοινός τόπος και επομένως ακόμη πιο τρομερή. Η κοπέλα κέρδιζε τα προς το ζην ράβοντας, αλλά μια μέρα δεν της πλήρωναν χρήματα για τη δουλειά της, αλλά «πατώντας τα πόδια της και φώναζε άσεμνα, υπό το πρόσχημα ενός γιακά πουκαμίσου ραμμένο στο μέγεθος και σε τζάμπα», την έδιωξαν. Και στο σπίτι, η θετή μητέρα, εξουθενωμένη από μια τρομερή ζωή, έστειλε το κορίτσι στο πάνελ με φρενίτιδα. Και η Sonya αποφάσισε, πάτησε την ψυχή της για να σώσει τις ζωές των αγαπημένων της.

Η περιγραφή της πρώτης της επιστροφής από τη «δουλειά» είναι τρομακτική. Η κοπέλα έβαλε σιωπηλά τα χρήματα που είχε κερδίσει στο τραπέζι, σκεπάστηκε με ένα μεγάλο πράσινο μαντήλι με το κεφάλι της και ξάπλωσε στο κρεβάτι. Και μόνο οι ώμοι της και ολόκληρο το σώμα της έτρεμαν κάτω από αυτό το «καταφύγιο». Τότε η Κατερίνα Ιβάνοβνα συνειδητοποίησε σε τι είχε σπρώξει τη θετή της κόρη: «ανέβηκε στο κρεβάτι της Σόνια και στάθηκε στα πόδια της στα γόνατά της όλο το βράδυ, της φίλησε τα πόδια, δεν ήθελε να σηκωθεί και μετά αποκοιμήθηκαν και οι δύο μαζί, αγκαλιάζοντας την καθεμία άλλα."

Και, μιλώντας για όλες τις κακοτυχίες της οικογένειάς του, ο Μαρμελάντοφ πρόσθεσε: «και εγώ... ξάπλωσα μεθυσμένος, κύριε». Βλέπουμε ότι αυτός ο ήρωας επιπλήττει τον εαυτό του για την κτηνώδη κατάστασή του, αλλά λόγω αδυναμίας χαρακτήρα, δεν μπορεί να κάνει τίποτα γι 'αυτό. Ο Ρασκόλνικοφ τον συναντά τη στιγμή που ο Σεμιόν Ζαχάροβιτς πίνει για πέμπτη μέρα. Και αυτό παρά το γεγονός ότι στην οικογένειά τους μόλις πρόσφατα έλαμψε μια ελπίδα για βελτίωση - ο Marmeladov βρήκε μια θέση για τον εαυτό του και μάλιστα πήγε στη δουλειά για δύο ημέρες. Και αυτές οι δύο μέρες ήταν οι πιο ευτυχισμένες στα πολλά χρόνια της ζωής της οικογένειάς του. Αλλά η ευτυχία δεν κράτησε πολύ - ο ήρωας ήπιε ό, τι είχε. Ζητά από τον Ρασκόλνικοφ να τον φέρει στο σπίτι.

Αυτή η στιγμή είναι το φινάλε αυτού του επεισοδίου, εισάγοντας τον Μαρμελάντοφ και την οικογένειά του στο μυθιστόρημα.

Η ΠΕΤΡΟΥΒΟΥΛΗ ΣΤΟ ΡΩΜΑΪΚΟ "ΕΓΚΛΗΜΑ ΚΑΙ ΤΙΜΩΡΙΑ"

Η Πετρούπολη στο μυθιστόρημα είναι μια πραγματική πόλη μιας ορισμένης εποχής, στην οποία έλαβε χώρα η περιγραφόμενη τραγωδία.

Η πόλη του Ντοστογιέφσκι έχει ειδικό ψυχολογικό κλίμα,ευνοεί το έγκλημα. Ο Ρασκόλνικοφ εισπνέει τη δυσωδία των αλκοολούχων ποτών, βλέπει βρωμιά παντού, υποφέρει από μπούκωμα. Η ανθρώπινη ζωή αποδεικνύεται ότι εξαρτάται από αυτόν τον «αέρα που έχει μολυνθεί από τις πόλεις». Ένα υγρό φθινοπωρινό βράδυ, όλοι οι περαστικοί έχουν «ωχροπράσινους ασθενείς
πρόσωπα." Δεν υπάρχει κίνηση αέρα ούτε τον χειμώνα («χιόνι χωρίς αέρα») ούτε το φθινόπωρο... Όλοι το έχουν συνηθίσει. «Θεέ μου, ποια πόλη;» λέει η μητέρα του Ρασκόλνικοφ. Συγκρίνεται με ένα δωμάτιο στο οποίο το παράθυρο δεν ανοίγει. Ο Svidrigailov τονίζει επίσης την ανωμαλία του: «μια πόλη μισοτρελού», «παράξενα σύνθεση». Πετρούπολη- πόλη των κακιών, της βρώμικης ακολασίας.Οίκοι ανοχής, μεθυσμένοι εγκληματίες κοντά σε ταβέρνες και μορφωμένοι νέοι «παραμορφώνονται σε θεωρίες». Τα παιδιά είναι μοχθηρά στον φαύλο κόσμο των ενηλίκων. Ο Svidrigailov ονειρεύεται ένα πεντάχρονο κορίτσι με μοχθηρά μάτια. Ο τελειωμένος άνθρωπος, είναι φρίκη. Πόλη των τρομερών ασθενειών και των ατυχημάτων.Κανείς δεν εκπλήσσεται από την αυτοκτονία. (Μια γυναίκα ορμάει στον Νέβα μπροστά στους περαστικούς, ο Σβιτριγκάιλοφ αυτοπυροβολείται μπροστά σε έναν φρουρό, πέφτει κάτω από τις ρόδες της άμαξας του Μαρμελάντοφ.) Οι άνθρωποι δεν έχουν σπίτια.Τα κύρια γεγονότα στη ζωή τους διαδραματίζονται στο δρόμο. Η Κατερίνα Ιβάνοβνα πεθαίνει στο δρόμο, στο δρόμο ο Ρασκόλνικοφ συλλογίζεται τις τελευταίες λεπτομέρειες του εγκλήματος, στο δρόμο γίνεται η μετάνοιά του.

Το «κλίμα» της Αγίας Πετρούπολης κάνει τον άνθρωπο «μικρό». Το «ανθρωπάκι» ζει με την αίσθηση μιας επικείμενης καταστροφής. Η ζωή του συνοδεύεται από κρίσεις, μέθη, πυρετό. Είναι άρρωστος με τις κακοτυχίες του. «Η φτώχεια είναι κακία» γιατί καταστρέφει την προσωπικότητα και οδηγεί στην απόγνωση. Στην Αγία Πετρούπολη, ένα άτομο «δεν έχει πού να πάει». Ο Mikolka, που έχει διαβάσει «σχισματικά βιβλία», προσποιείται τον εγκληματία, γιατί έχει συνηθίσει να θεωρεί τον εαυτό του πάντα ένοχο. (Η θρησκευτική πίστη οδηγεί στη σκέψη: είναι μια κοινωνική και ηθική αιτία, που προέρχεται από την επιθυμία να ξεφύγουμε από την πόλη.) 5. Να συνηθίσει στην κατάχρησηΤο να είσαι βοοειδή κοστίζει στους ανθρώπους ακριβά. Η Κατερίνα Ιβάνοβνα τρελαίνεται, ακόμα και στη «λήθη» θυμάται την πρώην «αρχοντιά» της. Η Sonya γίνεται πόρνη για να σώσει την οικογένειά της από την πείνα. Έλεος, αγάπη για τους ανθρώπους, είναι ζωντανή. Το «ανθρωπάκι» του Ντοστογιέφσκι συνήθως ζει μόνο στις κακοτυχίες του, είναι μεθυσμένος από αυτές και δεν προσπαθεί να αλλάξει τίποτα στη ζωή του. Σωτηρία για αυτόν, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, είναι η αγάπη του για το ίδιο πρόσωπο (τη Σόνια) ή η ταλαιπωρία. «Δεν υπάρχει ευτυχία στην άνεση. Η ευτυχία αγοράζεται με τον πόνο», έγραψε ο Ντοστογιέφσκι μετά τη δημοσίευση του Έγκλημα και Τιμωρία. Ο άνθρωπος δεν γεννήθηκε για την ευτυχία σε καμία στιγμή. 6. Η Πετρούπολη στο μυθιστόρημα είναι εκείνο το ιστορικό σημείο στο οποίο συγκεντρώνονται τα παγκόσμια προβλήματα. (Μια φορά κι έναν καιρό, η πίστη των ανθρώπων υποστηρίχθηκε από την ανάσταση του Λαζάρου, ο οποίος αναστήθηκε επειδή πίστευε.) Τώρα η Πετρούπολη είναι το νευρικό κέντρο της ιστορίας, στη μοίρα της, στις κοινωνικές της ασθένειες, αποφασίζεται η μοίρα όλης της ανθρωπότητας. Η Πετρούπολη στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι δίνεται στην αντίληψη των Ρασκόλνικοφ και Σβιτριγκάιλοφ. Η πόλη στοιχειώνει τον Ρασκόλνικοφ σαν εφιάλτης, σαν στοιχειωμένο φάντασμα, σαν εμμονή. Όπου και να μας πάει ο συγγραφέας, δεν βρισκόμαστε σε ανθρώπινη εστία, σε ανθρώπινη κατοικία. Τα δωμάτια ονομάζονται «ντουλάπια», «γωνίες διέλευσης», «υπόστεγα». Το κυρίαρχο μοτίβο όλων των περιγραφών είναι το άσχημο σφίξιμο και η βουλιμία. Συνεχείς εντυπώσεις από την πόλη - πλήθη, συντριβή. Ένας άντρας σε αυτή την πόλη στερείται αέρα. Οι «γωνίες της Πετρούπολης» δίνουν την εντύπωση κάτι εξωπραγματικό, απόκοσμο. Ο άνθρωπος δεν αναγνωρίζει αυτόν τον κόσμο ως δικό του. Η Πετρούπολη είναι μια πόλη στην οποία είναι αδύνατο να ζήσεις, είναι απάνθρωπο.

Το μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία.Στην Αγία Πετρούπολη Ντοστογιέφσκι ή «Το πρόσωπο αυτού του κόσμου».

Στόχος:να δείξει πώς δημιουργήθηκε στο μυθιστόρημα η εικόνα του αδιεξόδου στο οποίο βρέθηκαν οι ήρωες. πώς ο συγγραφέας απεικονίζει τη ζωή των ταπεινωμένων και των προσβεβλημένων. οδηγούν στην κατανόηση της κύριας σύγκρουσης του μυθιστορήματος - της σύγκρουσης μεταξύ του Ρασκόλνικοφ και του κόσμου που αρνήθηκε.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

Εγώ. Μια συζήτηση για την πρωταρχική αντίληψη του μυθιστορήματος"Εγκλημα και τιμωρία".

Βρίσκεσαι στον κόσμο του Ντοστογιέφσκι. Τι σου αποκάλυψε;
Συγκρίνετε το μυθιστόρημα με τα έργα συγγραφέων που έχουν ήδη μελετηθεί
εσείς. Ποια συναισθήματα ξύπνησε το μυθιστόρημα; Τι σας έκανε να σκεφτείτε; Σύγχρονο FM. Ντοστογιέφσκι Ν.Κ. Ο Μιχαηλόφσκι αποκάλεσε το ταλέντο του συγγραφέα "σκληρό". Συμφωνείτε με αυτόν τον ισχυρισμό; Ποιανού είναι οι συμπάθειες του Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία»; Ποιος είναι ο λόγος του εγκλήματος του Ρασκόλνικοφ; Ποια χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος δυσκόλεψαν την ανάγνωση; Ποιες ερωτήσεις θα σας ενδιέφερε να απαντηθούν;

7) Ποια είναι η στάση σου απέναντι στους ήρωες του μυθιστορήματος;
Π. Σχεδιασμός τετραδίων. Το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» (1866).

Υπάρχουν σελίδες ιδιοφυΐας στο Έγκλημα και Τιμωρία. Το μυθιστόρημα, σαν ξεχύθηκε, είναι τόσο καλοφτιαγμένο. Με περιορισμένο αριθμό ηθοποιών, φαίνεται ότι υπάρχουν χιλιάδες και χιλιάδες μοίρες άτυχων ανθρώπων σε αυτό - όλαη παλιά Πετρούπολη είναι ορατή από αυτή την απροσδόκητη γωνία. Πολλή ζέστητενο της «φρίκης», σε σημείο αφύσικο... Αλλά – ανίσχυρο!

A. Fadeev IIIΥπάρχουν περισσότεροι από 90 χαρακτήρες στο Crime and Punishment, εκ των οποίων περίπου δώδεκα είναι κεντρικοί, με σαφώς καθορισμένους χαρακτήρες, απόψεις και σημαντικό ρόλο Vανάπτυξη της πλοκής. Το μυθιστόρημα είναι ιδεολογικό, φιλοσοφικό. Είναι γνωστό ότι ο Ντοστογιέφσκι αρχικά σκόπευε να ονομάσει το μυθιστόρημα The Drunk Ones και ότι ο Marmeladov επρόκειτο να γίνει ο κεντρικός χαρακτήρας του. Η ιδέα άλλαξε, ο Marmeladov υποχώρησε στο παρασκήνιο πριν από τον Raskolnikov, αλλά η στάση του συγγραφέα απέναντί ​​του δεν έπαψε να είναι αντιφατική και σύνθετη: ένας αδύναμος μεθυσμένος, ο συγγραφέας φωνάζει σε όλη την ιστορία: «Ω, άνθρωποι, έχετε τουλάχιστον μια σταγόνα κρίμα για αυτόν: έχε υπόψη σου ότι για πρώτη φορά απολύθηκε από την υπηρεσία όχι για μέθη, αλλά για αλλαγή πολιτειών», δηλ. με μείωση. Όπως γνωρίζετε, η δράση στο μυθιστόρημα διαδραματίζεται το 1865. Ήταν το απόγειο της εποχής των μεταρρυθμίσεων, που έσπασαν τη γραφειοκρατία. Υπήρχαν αρκετοί ανήλικοι υπάλληλοι που έχασαν τις θέσεις τους εκείνη την εποχή, και οι θάνατοι ήταν κυρίως οι πιο αδύναμοι. Και η βότκα ήταν πολύ φθηνή - για 30 καπίκια μπορούσες να μεθύσεις μέχρι τη θέση του ρυζιού. Το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι μια σκληρή πρόταση για το κοινωνικό σύστημα που βασίζεται στη δύναμη του χρήματος, στην ταπείνωση του ανθρώπου, έναν παθιασμένο λόγο για την υπεράσπιση του ανθρώπινου προσώπου. IV. Εργασία με κείμενο σε μορφή συνομιλίας,διαβάζοντας αποσπάσματα, ξαναλέγοντας σκηνές και σχολιάζοντάς τες. Στην «Πετρούπολη του Ντοστογιέφσκι»:

Ποιος είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος; Πώς το βλέπουμε; Πώς θυμηθήκατε την Πετρούπολη όταν διαβάσατε τις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος;
Πώς βλέπετε τους δρόμους στους οποίους περιπλανήθηκε ο Ρασκόλνικοφ; Πληρωμή
προσοχή στη γενική ατμόσφαιρα του δρόμου.(Οι μαθητές αναλύουν αποσπάσματα από 1 ώρα του μυθιστορήματος που περιγράφει την πλατεία Sennaya, την ντουλάπα του Rodion Raskolnikov, το σπίτι
ενεχυροδανειστές, κελιά μαστόρων, ταβέρνες κ.λπ.).

Το μυθιστόρημα ξεκινά με μια περιγραφή της ντουλάπας του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ: «Η ντουλάπα του ένιωσε κάποιο οδυνηρό και δειλό συναίσθημα, για το οποίο ντρεπόταν και από το οποίο έκανε μορφασμούς». Οι μαθητές θα σημειώσουν την αποπνικτική στενότητα του δωματίου και θα επισημάνουν ότι η ντουλάπα του Ρασκόλνικοφ είναι σε μικρογραφία τον κόσμο στον οποίο ένα άτομο είναι συνθλιμμένο και άπορο. Αυτή η ιδέα επιβεβαιώνεται και από το τοπίο: «Η ζέστη έξω ήταν τρομερή, εκτός από μπούκωμα, συντριβή, παντού ασβεστόλιθος, σκαλωσιές, τούβλα, σκόνη και αυτή η ιδιαίτερη καλοκαιρινή δυσωδία, τόσο γνωστή σε κάθε Πετρούπολη… Ένα αίσθημα βαθύτερης αηδίας άστραψε για μια στιγμή σε λεπτά χαρακτηριστικά ενός νεαρού άνδρα. Το γενικευτικό νόημα αυτού του τοπίου, η συμβολική του ηχογράφηση, θα αναπτυχθεί περαιτέρω στο μυθιστόρημα. Από αυτή την άποψη, οι εικόνες της καλοκαιρινής Πετρούπολης είναι ενδιαφέρουσες. «Κοντά στις ταβέρνες στους κάτω ορόφους, στις βρώμικες και δύσοσμες αυλές των σπιτιών της πλατείας Sennaya, και κυρίως στα ποτήρια, υπήρχαν πλήθη από πολλούς διαφορετικούς και κάθε λογής βιομήχανους και κακοποιούς». «Στο δρόμο πάλι η ζέστη ήταν αφόρητη. έστω και μια σταγόνα βροχής όλες αυτές τις μέρες. Πάλι σκόνη, τούβλα και ασβεστόλιθοι, πάλι η δυσοσμία από τα μαγαζιά και τις ταβέρνες, πάλι μεθυσμένη κάθε λεπτό, πεταλούδες Chukhon και ερειπωμένοι ταξιτζήδες. «Ήταν οκτώ η ώρα, ο ήλιος έδυε. Το μπούκωμα ήταν το ίδιο. αλλά ανέπνεε λαίμαργα αυτόν τον βρωμερό, σκονισμένο, μολυσμένο από την πόλη αέρα ... "" Σε αυτόν τον κήπο υπήρχε ένα λεπτό, τριών ετών έλατο και τρεις θάμνοι - επιπλέον, ένας "σταθμός" χτίστηκε, στην ουσία μια ταβέρνα, αλλά εκεί θα μπορούσες να πάρεις και τσάι... «Όλα αυτά τα αποσπάσματα από το μυθιστόρημα αφήνουν την ίδια εντύπωση βουλώματος, μεταφέρουν αυτή την κατάσταση ως κάτι κοινό στην περιγραφή του αστικού περιβάλλοντος. Τοπίο V Το μυθιστόρημα συνδέεται σταθερά με την εικόνα του Ρασκόλνικοφ, που πέρασε από την αντίληψή του. «Οι μεσαίοι δρόμοι της Αγίας Πετρούπολης, όπου οι άνθρωποι «στριμώχνονται», προκαλούν στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ ένα «αίσθημα της βαθύτερης αηδίας». Η ίδια απάντηση γεννά ένα διαφορετικό τοπίο στην ψυχή του. Εδώ είναι στις όχθες του Νέβα: «ο ουρανός ήταν χωρίς το παραμικρό σύννεφο και το νερό ήταν σχεδόν μπλε», ο λαμπερός «θόλος του καθεδρικού ναού» στον οποίο «ακόμα και κάθε διακόσμηση του μπορούσε να φανεί καθαρά μέσα από το καθαρό αέρας". Και ο όμορφος χώρος πιέζει, βασανίζει και καταπιέζει τον Ρασκόλνικοφ, όπως η βουλιμία, η στενότητα, η ζέστη και η βρωμιά στους δρόμους: «αυτή η υπέροχη εικόνα ήταν γεμάτη από βουβό και κωφό πνεύμα για εκείνον». Από αυτή την άποψη, η φύση του Ρασκόλνικοφ - η στάση του στον κόσμο. Ο ήρωας ασφυκτιά σε αυτή την πόλη, τον κόσμο. - Μίλησε μας για την εμφάνιση των ανθρώπων που γνώρισε σε αυτούς τους δρόμους. Τι εντύπωση σου έκαναν και γιατί; Αυτός είναι ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ, «εξαιρετικά εμφανίσιμος», αλλά «κατεβασμένος και απεριποίητος». Αυτοί είναι «μεθυσμένοι», «κάθε λογής βιομήχανοι και άθλιοι άνθρωποι»» ο Μαρμελάντοφ με ένα κίτρινο, πρησμένο, πρασινωπό πρόσωπο, κοκκινωπά μάτια και «βρώμικα, λιπαρά, κόκκινα χέρια με μαύρα νύχια· ένας γέρος λεφτά με «κοφτερά και κακά μάτια» Κατερίνα Ιβάνοβνα. Έτσι, από τις συναντήσεις με αυτούς τους ανθρώπους, υπάρχει η αίσθηση ότι κάτι βρώμικο, αξιολύπητο, άσχημο. - Τώρα ας περάσουμε στους εσωτερικούς χώρους και θα δούμε σε αυτούς μια συνέχεια του κύριου μοτίβου τοπίου. Ποιο είναι το δικό σας η πιο έντονη εντύπωση όταν "φεύγοντας" από το δρόμο, "μπαίνεις" στο δωμάτιο του Ρασκόλνικοφ, στο δωμάτιο των Μαρμελάντοφ κ.λπ.; Εδώ είναι το δωμάτιο του Ρασκόλνικοφ. τόσο χαμηλά που ένας ελαφρώς ψηλός ένιωθε τρομερά μέσα σε αυτό, και φαινόταν ότι ήταν έτοιμος να χτύπησε το κεφάλι του στο ταβάνι. Τα έπιπλα αντιστοιχούσαν στο δωμάτιο: υπήρχαν τρεις παλιές καρέκλες, όχι τελείως επισκευάσιμες, ένα ζωγραφισμένο τραπέζι στη γωνία... Υπήρχε ένα τραπεζάκι μπροστά στον καναπέ.» Το δωμάτιο των Μαρμελάντοφ: «Μια μικρή καπνιστή πόρτα στο τέλος της σκάλας, στην κορυφή, ήταν ανοιχτή. Το κερί φώτισε το πιο φτωχό δωμάτιο μήκους δέκα βημάτων. όλα ήταν ορατά από το πέρασμα. Όλα ήταν σκορπισμένα σε αταξία, ειδικά διάφορα παιδικά κουρέλια... «Μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι η εικόνα του αστικού τοπίου, των εσωτερικών χώρων επιδιώκει σταθερά έναν στόχο: να αφήσει την εντύπωση ότι κάτι λάθος, άτακτο, βρώμικο, άσχημο. Το φόντο πάνω στο οποίο εκτυλίσσεται η δράση του μυθιστορήματος είναι η Αγία Πετρούπολη στα μέσα της δεκαετίας του '60. Ο Ρασκόλνικοφ εκκολάπτει τη θεωρία του στην "καμπίνα", "ντουλάπα", "φέρετρο" - αυτό είναι το όνομα του ρείθρου του. Η τραγωδία του Ρασκόλνικοφ είναι δεμένη σε μια ταβέρνα, εδώ ακούει την εξομολόγηση του Μαρμελάντοφ. Βρωμιά, βουλιμία, δυσωδία, μεθυσμένες κραυγές - χαρακτηριστικό περιβάλλον ταβέρνας. Και το αντίστοιχο κοινό είναι εδώ: «μια μεθυσμένη Γερμανίδα του Μονάχου, σαν μπουφόνι, με κόκκινη μύτη, αλλά για κάποιο λόγο εξαιρετικά βαρετή», «πριγκίπισσες» των καταστημάτων διασκέδασης σχεδόν «όλες με μαύρα μάτια». Τα στοιχεία της ταβέρνας και του δρόμου - αφύσικα, απάνθρωπα επεμβαίνω στη μοίρα των ηρώων του μυθιστορήματος. «Είναι σπάνιο που θα βρεις τόσες πολλές ζοφερές, σκληρές και παράξενες επιρροές στην ψυχή ενός ανθρώπου, όπως στην Αγία Πετρούπολη», δηλώνει ο Ντοστογιέφσκι δια στόματος Σβιτριγκάιλοφ. Ένας άνθρωπος ασφυκτιά στην Πετρούπολη του Ντοστογιέφσκι, «σαν σε δωμάτιο χωρίς παράθυρα», συνθλίβεται και σε πυκνό πλήθος, και σε μια ταβέρνα «στριμωγμένη», και σε ντουλάπες. Όλα φέρουν τη σφραγίδα της γενικής αταξίας της ανθρώπινης ύπαρξης. Η ανάλυση των παρακάτω σκηνών θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε πληρέστερα αυτές τις σκέψεις.:

Συνάντηση Ρασκόλνικοφ με τους Μαρμελάντοφ στην ταβέρνα. Περιγραφή του δωματίου των Μαρμελάντοφ (Μέρος 1, Κεφ. 2) Σκηνή του θανάτου του Μαρμελάντοφ (Μέρος 2, Κεφ. 7) Συνάντηση με μια μεθυσμένη κοπέλα (Μέρος 1, Κεφ. 4) Το όνειρο του Ρασκόλνικοφ για μια κατατρεγμένη γκρίνια (Μέρος 1, Κεφ. 5 ) Περιγραφή του δωματίου της Sonya (μέρος 4, κεφ. 4) Wake at the Marmeladovs. Σκηνή με τον Luzhin (μέρος 4, κεφ. 2, 3)

7. Η Κατερίνα Ιβάνοβνα με παιδιά στο δρόμο (μέρος 5, κεφ. 7)
Συζήτηση μέσα από αυτές τις σκηνές:

Ποια επεισόδια σας συγκλόνισαν περισσότερο; Πώς περιγράφονται τα δωμάτια των Marmeladov και της Sonya; Τι κοινό υπάρχει μεταξύ της εμφάνισης των δωματίων και της μοίρας αυτών που ζούσαν σε αυτά
των ανθρώπων? Τι σκέψεις και τι συναισθήματα προκαλεί στην ταβέρνα η εξομολόγηση του Μαρμελάντοφ; Πώς καταλαβαίνετε το νόημα του αφορισμού του Μαρμελάντοφ: «Ένας άνθρωπος δεν έχει πού να πάει»; Για τι μας πείθει η ιστορία της οικογένειας Μαρμελάντοφ; Πώς καταλαβαίνετε την έκφραση: «Η ζωή σε ένα αρσίν του διαστήματος»;

8. Τι σας εντυπωσίασε περισσότερο στη σχέση των ανθρώπων μεταξύ τους;
Σκοπός αυτής της συνομιλίας είναι να φέρει τους μαθητές σε μια κατανόηση του αδιάλυτου των τριών αντιφάσεων και αδιεξόδων στα οποία βρέθηκαν οι χαρακτήρες. Συμβολικά, η εικόνα ενός βασανισμένου αλόγου από το όνειρο του Ρασκόλνικοφ απηχεί την εικόνα της ετοιμοθάνατης Κατερίνας Ιβάνοβνα («Έφυγαν από τη γκρίνια ... Υπερβολιασμένα-!»). Στον ασφυκτικό συνωστισμό του πλήθους αντιτίθεται η πνευματική μοναξιά του καθενός. Σε αυτή την κοινωνία, προσβάλλεται, ταπεινώνεται, νιώθει σαν ένας μοναχικός κόκκος άμμου στον απέραντο ωκεανό της ζωής. Συνεχείς εικόνες της ζωής του ταπεινωμένου, τρομερή φτώχεια, βεβήλωση ενός ανθρώπου, αφόρητα βάσανα των απόρων. Η τρομερή ζωή των ανθρώπων προκαλεί συμπάθεια και αγανάκτηση, τη σκέψη ότι ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει έτσι. Οι ήρωες του μυθιστορήματος είναι ανίσχυροι να λύσουν τις αντιφάσεις, τα αδιέξοδα που τους βάζει η ζωή. Και όλα αυτά δεν εξαρτώνται από τη βούληση των ανθρώπων, αλλά από την κατάσταση της κοινωνίας. Στη σχέση των ανθρώπων μεταξύ τους, χτυπάει αδιαφορία, γενικά, εκνευρισμός, θυμός, κακή περιέργεια, άθελά του καταλήγει κανείς στο συμπέρασμα για την πνευματική μοναξιά ενός ατόμου μέσα σε ένα πλήθος. Κάντε ένα συμπέρασμα για το θέμα του μαθήματος. Σημειώστε το. Από τις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος, βρισκόμαστε σε έναν κόσμο αναλήθειας, αδικίας, κακοτυχίας, ανθρώπινων βασανιστηρίων, σε έναν κόσμο μίσους και εχθρότητας, στη φθορά των ηθικών αρχών. Εικόνες φτώχειας και ταλαιπωρίας, που τρέμουν με την αλήθεια τους, είναι εμποτισμένες με τον πόνο του συγγραφέα για έναν άνθρωπο. Η εξήγηση των ανθρώπινων πεπρωμένων που δίνονται στο μυθιστόρημα μας επιτρέπει να μιλήσουμε για την εγκληματική δομή του κόσμου, οι νόμοι της οποίας καταδικάζουν τον ήρωα να ζει σε ντουλάπες, «σαν φέρετρο», σε αφόρητα βάσανα και στερήσεις. Τέτοια είναι η σύγκρουση ανθρώπου και κοινωνίας στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι. Πετρούπολη του Ντοστογιέφσκι - "μια πόλη στην οποία είναι αδύνατο να είσαι" τοπία: μέρος 1, κεφ. 1 («αηδιαστικός και θλιβερός χρωματισμός» της ημέρας της πόλης). μέρος 2, κεφ. 1 (επανάληψη της προηγούμενης εικόνας). μέρος 2, κεφ. 2 ("υπέροχο πανόραμα της Αγίας Πετρούπολης"); μέρος 2, κεφ. 6 (βράδυ Πετρούπολη)? μέρος 4, κεφ. 5 (θέα από το παράθυρο του δωματίου του Ρασκόλνικοφ). μέρος 4, κεφ. 6 (θυελλώδης βράδυ και πρωί την παραμονή της αυτοκτονίας του Svidrigailov). Σκηνές της ζωής του δρόμου: μέρος 1, κεφ. 1 (μεθυσμένος σε ένα κάρο που το σύρουν τεράστια άλογα έλξης). μέρος 2, κεφ. 2 (σκηνή στη γέφυρα Nikolaevsky, μαστίγιο και ελεημοσύνη). μέρος 2, κεφ. 6 (οργάνων και πλήθος γυναικών στην ταβέρνα, σκηνή σε ... γέφυρα). μέρος 5, κεφ. 5 (θάνατος της Κατερίνας Ιβάνοβνα). εσωτερικοί χώροι: μέρος 1, κεφ. 3 (ντουλάπα του Ρασκόλνικοφ). μέρος 1, κεφ. 2 (ταβέρνα, όπου ο Ρασκόλνικοφ ακούει την εξομολόγηση του Μαρμελάντοφ). μέρος 1, κεφάλαιο 2 και μέρος 2, κεφάλαιο 7 (το δωμάτιο είναι η "γωνιά που περνά" των Marmeladov). μέρος 4, κεφ. 3 (ταβέρνα όπου ομολογεί ο Svidrigailov). μέρος 4, κεφ. 4 (το δωμάτιο είναι ο «αχυρώνας» της Sonya), η Αγία Πετρούπολη έχει γίνει πολλές φορές πρωταγωνιστής της ρωσικής μυθοπλασίας. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν συνέθεσε έναν ύμνο στη μεγάλη πόλη στο Ο Χάλκινος Καβαλάρης, περιέγραψε λυρικά τα υπέροχα αρχιτεκτονικά σύνολά της, το σούρουπο των λευκών νυχτών στον Ευγένιο Ονέγκιν. Αλλά ο ποιητής θεώρησε ότι η Πετρούπολη δεν είναι μονοσήμαντη:. Πλούσια πόλη, φτωχή πόλη, Πνεύμα δουλείας, λεπτός θέα,Το θησαυροφυλάκιο των ουρανών είναι πράσινο-χλωμό, παραμύθι, κρύο και γρανίτης... Ο Μπελίνσκι εξομολογήθηκε στα γράμματά του πόσο μισητός ήταν ο Πέτρος, όπου είναι τόσο δύσκολο και οδυνηρό να ζεις. Η Πετρούπολη του Γκόγκολ είναι ένας λυκάνθρωπος με διπλό πρόσωπο: μια φτωχή και μίζερη ζωή κρύβεται πίσω από την τελετουργική ομορφιά. Ο Ντοστογιέφσκι έχει επίσης τη δική του Πετρούπολη. Οι πενιχροί υλικοί πόροι και το περιπλανώμενο πνεύμα του συγγραφέα τον κάνουν να αλλάζει συχνά διαμερίσματα στους λεγόμενους «μεσαίους δρόμους», σε κρύα γωνιακά σπίτια όπου ο κόσμος «στριμώχνεται». Από. ένα μικροσκοπικό κελί κατά μήκος των δρόμων Sadovaya, Gorokhovaya και άλλων «μεσαίων» δρόμων, ο Raskolnikov πηγαίνει στη γριά γυναίκα-τόκο, συναντά τη Marmeladov, την Katerina Ivanovna, τη Sonya ... Περνά συχνά από την πλατεία Sennaya, όπου στα τέλη του 1ου αιώνα άνοιξε μια αγορά για την πώληση ζώων, καυσόξυλων, σανού, βρώμης. Σε απόσταση αναπνοής από το βρώμικο Haymarket ήταν η λωρίδα Stolyarny, η οποία αποτελούταν από δεκαέξι σπίτια, στα οποία υπήρχαν δεκαοκτώ ποτήρια. Ο Ρασκόλνικοφ ξυπνά τη νύχτα από μεθυσμένες κραυγές όταν οι τακτικοί φεύγουν από τις ταβέρνες. Οι σκηνές της ζωής του δρόμου μας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι έχουν μπερδευτεί από μια τέτοια ζωή, κοιτάζουν ο ένας τον άλλον «με εχθρότητα και με δυσπιστία». Μπορεί να υπάρχουν και άλλες σχέσεις μεταξύ τους, εκτός από αδιαφορία, κτηνώδη περιέργεια, κακόβουλη κοροϊδία. Οι εσωτερικοί χώροι των «γωνιών της Πετρούπολης» δεν μοιάζουν με ανθρώπινη κατοικία: η «κα-μόρκα» του Ρασκόλνικοφ, η «γωνιά διέλευσης» των Μαρμελάντοφ, το «υπόστεγο» της Σόνια, ένα ξεχωριστό δωμάτιο ξενοδοχείου όπου ο Σβιτριγκάιλοφ περνάει την τελευταία του νύχτα - όλα αυτά είναι σκοτεινά , υγρά «φέρετρα». Όλα μαζί: τοπία της Αγίας Πετρούπολης, σκηνές της ζωής του στο δρόμο, εσωτερικοί χώροι "γωνιών" - δημιουργούν μια γενική εντύπωση μιας πόλης που είναι εχθρική προς τον άνθρωπο, πλήθη, τον συνθλίβει, δημιουργεί μια ατμόσφαιρα απελπισίας, τον ωθεί σε σκάνδαλα και εγκλήματα. σπιτικόάσκηση: 1. Προαιρετική δημιουργική εργασία: «Πώς ο Ντοστογιέφσκι απεικονίζει την πρωτεύουσα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας»; Ιστορία της οικογένειας Marmeladov. 2. Προετοιμαστείτε για τη συζήτηση:

Οι σκέψεις του Ρασκόλνικοφ μετά την επίσκεψη στην οικογένεια Μαρμελάντοφ. διαβάζοντας το γράμμα της μητέρας (μέρος 1, κεφ. 2-4) Αποκαλύψτε το νόημα του συλλογισμού του Ρασκόλνικοφ μετά τη συνάντηση με τον Μαρμελάντοφ (από τις λέξεις: «Ay-yes Sonya ... Έτσι ας είναι!».) Σκεφτείτε τις ερωτήσεις: Τι είναι οι αντιφάσεις στη συμπεριφορά Βρήκατε τον Ρασκόλνικοφ; Πώς εξηγείτε αυτές τις αντιφάσεις; Τι συμπεράσματα βγάζετε για τον χαρακτήρα του Ρασκόλνικοφ με βάση τις πράξεις του; Κίνητρα του εγκλήματος;

«Τρακουνημένος, άστατος ήρωας» ή Ρασκόλνικοφ μεταξύταπεινωμένοι και προσβεβλημένοι.

Στόχος:Να αποκαλύψει τη σύγκρουση του ήρωα με τον κόσμο, καταδικάζοντας τους περισσότερους ανθρώπους σε έλλειψη δικαιωμάτων. να εισάγει τους μαθητές στον κόσμο της πνευματικής αναζήτησης του Ρασκόλνικοφ. Εξοπλισμός:ατομικές κάρτες.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, χρησιμοποιώντας την ανάγνωση με τον σχολιασμό επεισοδίων, φτάνουμε στην ιδέα της απόρριψης του Ρασκόλνικοφ ενός κόσμου στον οποίο ένα άτομο ταπεινώνεται και προσβάλλεται. Στην εναρκτήρια ομιλία, ο δάσκαλος μιλά για τον Ρασκόλνικοφ, για την ψυχική του κατάσταση και την οικονομική του κατάσταση στην αρχή του μυθιστορήματος. Ο Heroes σκέφτεται οδυνηρά το ζήτημα της «ύπαρξης ενός arshin της γης». Είναι η διέξοδος, μη θέλοντας «να αποδεχτεί τη μοίρα όπως είναι». Για τον Ρασκόλνικοφ, αυτό σημαίνει παραίτηση από τη ζωή, το φυσικό δικαίωμα στην αγάπη, τη δράση. Το απόσπασμα αναλύεται: «Η ζέστη ήταν τρομερή στο δρόμο... Εκείνη ακριβώς τη στιγμή ο ίδιος γνώριζε ότι μερικές φορές παρεμβαίνονταν οι σκέψεις του και ότι ήταν πολύ αδύναμος: τη δεύτερη μέρα, δεν είχε φάει σχεδόν τίποτα. Ήταν τόσο κακοντυμένος που ένας διαφορετικός, ακόμα και οικείος άνθρωπος, ντρεπόταν να βγει στο δρόμο με τέτοια κουρέλια τη μέρα. Η ανάλυση οδηγεί σε συμπεράσματα:

Ο ήρωας δεν δέχεται «το πρόσωπο αυτού του κόσμου». μια τέτοια ζωή προκαλεί μέσα του
ένα αίσθημα αηδίας και κακόβουλης περιφρόνησης για τους πυλώνες της κοινωνίας. Ο ήρωας βρίσκεται σε κατάσταση οξείας νευρικής διέγερσης, είναι πνευματικά και σωματικά καταθλιπτικός. Ο Ρασκόλνικοφ βασανίζεται όχι από τη φτώχεια και την ανάγκη, αλλά από τις προσπάθειες επίλυσης
κάποια σημαντική ερώτηση. Ποιό απ'όλα?

- Γιατί ο Ρασκόλνικοφ άφησε την ντουλάπα του;Δεν χρειάζεται να πάει μακριά, επτακόσια τριάντα βήματα ακριβώς. Θα κάνει ένα «προ-μπού» της «επιχείρησης», σκέψεις για τις οποίες προέκυψαν πριν από ενάμιση μήνα; Θυμηθείτε μια συζήτηση μεταξύ ενός μαθητή και ενός αξιωματικού σε μια ταβέρνα. - Ποια είναι η αιτία του «άσχημου» ονείρου του ήρωα;Η ιδέα της δολοφονίας της ηλικιωμένης γυναίκας γεννήθηκε από «την άδικη, σκληρή δομή της κοινωνίας και την επιθυμία να βοηθηθούν οι άνθρωποι». Εμφανιζόμενη πριν από ενάμιση μήνα, η ιδέα του φόνου έχει διεισδύσει βαθιά Vψυχή του Ρασκόλνικοφ. Ηρωική Συνείδηση Vπλε-καλά, αυτή η ιδέα. «Μπήκε τόσο βαθιά μέσα του και αποσύρθηκε από όλους που φοβόταν ακόμη και οποιαδήποτε συνάντηση…», έφυγε από οποιαδήποτε κοινωνία, δεν άφησε την ντουλάπα του, «σταμάτησε τις καθημερινές του υποθέσεις και δεν ήθελε να ασχοληθεί» Τώρα Ο Ρασκόλνικοφ έχει «όλα όσα αποφασίστηκαν αυτόν τον μήνα είναι ξεκάθαρα σαν μέρα, δίκαια σαν αριθμητική», αλλά «ακόμα δεν πίστευε τον εαυτό του». - Τι αμφέβαλλαν οι ήρωες;Στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ, υπάρχει μια πάλη μεταξύ της σκέψης του φόνου και της ηθικής συνείδησης, κατανοώντας την απανθρωπιά αυτής της σκέψης. Όλα αυτά φέρνουν τρομερά βάσανα. . - Διαβάστε τις σκέψεις του Ρασκόλνικοφ όταν πηγαίνει στον παλιό ενεχυροδανειστή, στην ταβέρνα, μετά τον ύπνο.«Λοιπόν, γιατί πάω τώρα; Είμαι ικανός για αυτό; Όταν την αφήνει: «Θεέ μου! Πόσο αηδιαστικό!... Και θα μπορούσε να μου έρθει τέτοια φρίκη Vκεφάλι? Ωστόσο, η καρδιά μου είναι ικανή για κάθε βρωμιά! Το κύριο πράγμα: βρώμικο, βρώμικο, αηδιαστικό, αηδιαστικό!». Στην ταβέρνα: «Όλα αυτά είναι βλακείες ... και δεν υπήρχε τίποτα να ντρέπεσαι!». Μετά από ένα όνειρο για μια χτυπημένη γκρίνια: «Ναι, αλήθεια, αλήθεια, θα πάρω ένα τσεκούρι, θα αρχίσω να χτυπάω στο κεφάλι, ... Κύριε, αλήθεια; Όχι, δεν το αντέχω! Ακόμα κι αν δεν υπάρχει καμία αμφιβολία σε όλους αυτούς τους υπολογισμούς, ας είναι όλα , αυτό που αποφασίζεται αυτόν τον μήνα είναι ξεκάθαρο σαν ημέρα, εξίσου αριθμητική. Θεός! Εξάλλου, ακόμα δεν τολμώ! Δεν το αντέχω, δεν το αντέχω!». Βλέπουμε Τιστην ψυχή του Ρασκόλνικοφ, που έχει εμμονή με την ιδέα και αμφιβάλλει για αυτήν, υπάρχει μια οδυνηρή διχόνοια. - Δείτε τις σκέψεις του Ρασκόλνικοφ μετά την επίσκεψη στην οικογένεια
Marmeladovs και ανάγνωση του γράμματος της μητέρας (μέρος 1, κεφ. 2 - 4). Αυτά τα επεισόδια
μιλούν για την ασυνέπεια του χαρακτήρα του ήρωα. Τι αντιφάσεις έχετε
μπορείς να ονομάσεις? Τι μπορεί να ειπωθεί για τον χαρακτήρα του ήρωα με βάση αυτό;ΣΕ Ο Ρασκόλνικοφ συνδυάζει δύο άκρα: από τη μία, την ευαισθησία , ανταπόκριση, πόνος για ένα άτομο, μια πολύ άμεση και απότομη αντίδραση στην αδικία και το κακό που βασιλεύει στον κόσμο, από την άλλη πλευρά - ψυχρότητα, καταδίκη της ευαισθησίας, αδιαφορία και ακόμη και σκληρότητα. Η απότομη αλλαγή των διαθέσεων, η μετάβαση από το καλό στο κακό, είναι εντυπωσιακή. Αυτό που προκάλεσε αυτές τις αντιφάσεις, η πάλη δύο αρχών στην ψυχή των ΦυλώνΚολνίκοβα;(ένας μονόλογος για την οικογένεια Μαρμελάντοφ: «Τι πηγάδι, όμως, κατάφερες να σκάψεις, και το χρησιμοποιούν! Καημένο κορίτσι! .. .- λέγεται: το ποσοστό, επομένως, δεν υπάρχει τίποτα ανησυχητικό "· επιστολή από τη μητέρα). Βλέπουμε ότι η σκέψη του Ρασκόλνικοφ πηγαίνει από ένα συγκεκριμένο γεγονός σε ευρείες γενικεύσεις. Ο ζωντανός πόνος για έναν άνθρωπο σκοντάφτει σε ψυχρές σκέψεις: «... έτσι πρέπει να είναι!». Στον Ρασκόλνικοφ, υπάρχει ένας εσωτερικός αγώνας, αρνείται έναν κόσμο στον οποίο ένα άτομο δεν έχει πού αλλού να πάει, αλλά εκείνη τη στιγμή είναι έτοιμος να δικαιολογήσει αυτή τη ζωή. Η συνείδηση ​​του ήρωα φαίνεται να αναπτύσσεται: μαλώνει συνεχώς με τον εαυτό του. Ο Ρασκόλνικοφ είναι στοχαστής, η ζωή των ανθρώπων γύρω του προκαλεί βαθιές σκέψεις μέσα του, παλεύει με τη λύση καθολικών ηθικών ζητημάτων. Σύντομα ο ήρωας μαθαίνει από το γράμμα της μητέρας του για τη θυσία της αδερφής του. Και πάλι έρχεται η σκέψη να σκοτώσει τη γριά. Αλλά τώρα αυτό δεν είναι πια ένα όνειρο, όχι ένα "παιχνίδι" - η ζωή ενισχύει μια απόφαση που έχει ωριμάσει από καιρό στο μυαλό του. Η δράση στο μυθιστόρημα ξετυλίγεται γρήγορα. Από την επίσκεψη της ηλικιωμένης γυναίκας με σκοπό τη «δοκιμή» μέχρι την εμφάνιση του Ρασκόλνικοφ με εξομολόγηση, περνούν 14 ημέρες, από τις οποίες οι εννιάμισι εμφανίζονται στην πράξη, τα γεγονότα των υπόλοιπων ημερών αναφέρονται μόνο. Η ιστορία του εγκλήματος και της τιμωρίας του Rodion Raskolnikov (πίσω μέρα): Πρώτη μέρα: μέρος I, κεφ. 1-2; Δεύτερη μέρα: μέρος 1, κεφ. 3-5; Τρίτη μέρα: μέρος 1, κεφ. 6-7; Τέταρτη μέρα: μέρος 2, κεφ. 1-2; Όγδοη ημέρα: μέρος 2, κεφ. 3-7, μέρος 3, κεφ. 1; Ένατη μέρα: μέρος 3, κεφ. 2-6, μέρος 4, κεφ. 1-4; Δέκατη μέρα: μέρος 4, κεφ. 5-6; Δέκατη τρίτη μέρα: μέρος 4, κεφ. 1-6; Δέκατη τέταρτη μέρα: μέρος 4, κεφ. 7-8; Ενάμιση χρόνο μετά - επίλογος. Η δράση του μυθιστορήματος διαρκεί δύο εβδομάδες, αλλά η ιστορία του είναι μεγαλύτερη. Έξι μήνες πριν από τη δολοφονία, ο Ρασκόλνικοφ έγραψε ένα άρθρο σχετικά με το δικαίωμα των «ισχυρών» να παραβιάζουν το νόμο. Πέρασαν τρεισήμισι μήνες - και ο Ρασκόλνικοφ πάει για πρώτη φορά Προς τηνΕνέχυρο ένα δαχτυλίδι στον ενεχυροδανειστή. Στο δρόμο από τη γριά, μπαίνει σε μια ταβέρνα, παραγγέλνει τσάι και σκέφτεται. Και ξαφνικά ακούει στο διπλανό τραπέζι μια συζήτηση μεταξύ ενός φοιτητή και ενός αξιωματικού - για έναν γέρο τοκογλύφο και για το «δικαίωμα» να σκοτώνει. Δύο εβδομάδες αργότερα, η απόφαση του Ρασκόλνικοφ ωριμάζει: Σκοτώστε τη γριά. Ένας μήνας δαπανήθηκε για προετοιμασία, στη συνέχεια - δολοφονία. - Περίληψη μαθήματος:Ποιες σκέψεις και συναισθήματα γεννιούνται στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ όταν συναντά τον κόσμο των φτωχών; Επιβεβαιώνουν οι συνθήκες γύρω από τον ήρωα την ιδέα του ότι ο φόνος που σχεδίασε δεν είναι έγκλημα; Εργασία για το σπίτι: Διαβάστε το άρθρο του Ρασκόλνικοφ για το έγκλημα (μέρος 3, κεφ. 5). ένα επεισόδιο από τη 2η συνάντηση του Raskolnikov και της Sonechka Marmeladova με τις λέξεις "Πεινάσατε! ... - έχετε το δικαίωμα να σκοτώσετε, να σκοτώσετε;" (Μέρος 5, Κεφ. 4)

Απάντησε στις ερωτήσεις:

ένα. Ποιος είναι ο κύριος λόγος για το έγκλημα του Ρασκόλνικοφ; σι. Ποιο από τα κίνητρα δολοφονίας που ο Ρασκόλνικοφ αποκαλεί Σόνια είναι το κύριο; Ποια είναι η γνώμη σας για αυτό το θέμα; Ποια είναι η άποψη του συγγραφέα;

Το έγκλημα του Ρασκόλνικοφ.

Στόχος:για να δείξει τι δύναμη μπορεί να έχει η «θεωρία» πάνω σε ένα άτομο, Πως.Ο άνθρωπος είναι υπεύθυνος για αυτή την ιδέα, από την οποία καθοδηγείται, να οδηγήσει τον Ντοστογιέφσκι στο συμπέρασμα για τον τρομερό κίνδυνο που εγκυμονεί για την ανθρωπότητα η εφαρμογή μεμονωμένων ιδεών και θεωριών.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

Εγώ. Δραστηριότητες: συνομιλία, επανάληψη επεισοδίων, σχολιασμός τους.

Ποια είναι τα συμπεράσματα του Ρασκόλνικοφ που τον οδηγούν να δικαιολογήσει το «αίμα στη συνείδηση»;Στο τελευταίο μάθημα καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι η συνείδηση ​​και η θέληση του Ρασκόλνικοφ σκλαβώθηκαν από την ιδέα. Ο φόνος της ηλικιωμένης γυναίκας προορίζεται ως τεστ ζωής
θεωρία στην πράξη. Ο ήρωας δεν θέλει τίποτα για τον εαυτό του προσωπικά, αλλά δεν μπορεί
συμβιβαστείτε με την κοινωνική αδικία. Το καλό και το κακό παλεύουν στην ψυχή του.

Και σύντομα η ιδέα που λύνει το έγκλημα κερδίζει τα καλά συναισθήματα του ήρωα. Ας προσέξουμε το γεγονός ότι όλες οι τελικές αποφάσεις του ήρωα έχουν μια παράξενη ιδιότητα: «Είχαν μια παράξενη ιδιότητα: όσο πιο οριστικές γίνονταν, τόσο πιο άσχημες, πιο παράλογες γίνονταν αμέσως στα μάτια του. Παρ' όλη την βασανιστική εσωτερική του πάλη, δεν μπορούσε ποτέ ούτε μια στιγμή να πιστέψει στη σκοπιμότητα των σχεδίων του, όλο αυτό το διάστημα... Και εν τω μεταξύ, φαινόταν. Όλη η ανάλυση, με την έννοια της ηθικής επίλυσης του ζητήματος, είχε ήδη τελειώσει από τον ίδιο: η καζούρα του ήταν ακονισμένη σαν ξυράφι και στον εαυτό του δεν έβρισκε πια συνειδητές εκφράσεις. Αλλά στην τελευταία περίπτωση, απλώς δεν πίστεψε τον εαυτό του και έψαχνε πεισματικά, δουλικά για αντιρρήσεις στα πλάγια. Καιψηλαφίζοντας, λες και κάποιος τον ανάγκαζε και τον τραβούσε προς το μέρος του. - Βρείτε και διαβάστε τις γραμμές για το πώς ελήφθη η «τελική» απόφαση (μέρος, κεφ. 5).«Η τελευταία μέρα, που ήρθε τόσο απροσδόκητα και αποφάσισε τα πάντα, επηρέασε πάνω του, σχεδόν μηχανικά: σαν κάποιος να τον πήρε από το χέρι και να τον τράβηξε μαζί του, ακαταμάχητα, τυφλά, με αφύσικη δύναμη, χωρίς αντιρρήσεις. Ήταν σαν να είχε χτυπήσει ένα ρούχο στον τροχό ενός αυτοκινήτου και άρχισε να τον τραβούν» (μέρος 1, κεφ. 6). Έτσι, βλέπουμε ότι ο Ρασκόλνικοφ διαπράττει ένα έγκλημα, ως άνθρωπος που έχει χάσει κάθε έλεγχο πάνω στον εαυτό του. Συνηθίστηκε τόσο πολύ στη θεωρία του που, παρά τις αμφιβολίες, υπέκυψε στον πειρασμό της πρακτικής εφαρμογής της. Ο Ντοστογιέφσκι ισχυρίζεται ότι όχι μόνο τα συναισθήματα και τα πάθη, αλλά και οι αφηρημένες θεωρίες μπορούν να κυριαρχήσουν στις ψυχές των ανθρώπων. έχουν την ικανότητα φλόγισε την ανθρώπινη ψυχή, υποδούλωσε τη συνείδηση ​​και τη θέλησή του. . Πείτε μας πώς ο ήρωας σκέφτηκε θεωρητικά την πρακτική τουβήμα?Μετρήθηκαν τα βήματα από την ντουλάπα του Ρασκόλνικοφ μέχρι το διαμέρισμα της ηλικιωμένης γυναίκας, μελετήθηκαν οι γείτονες, έγινε μια "δοκιμή", κατά την οποία ο ήρωας θυμήθηκε τη θέση των δωματίων και κοίταξε όπου έκρυβε χρήματα η ηλικιωμένη γυναίκα. Η ιδέα της δικαιοσύνης της δολοφονίας είναι λογικά αδιάψευστη. - Μπορούμε να το πούμε αυτό την εποχή του εγκλήματος του Ρασκόλνικοφενήργησε ήρεμα και μαζεμένα;Ο Ντοστογιέφσκι τραβά συνεχώς την προσοχή μας επίτον αυθορμητισμό του εγκλήματος. Προχωρώντας σε ένα έγκλημα, ο Ρασκόλνικοφ δεν μπορεί να συγκεντρωθεί, αποσπάται η προσοχή του από εξωγενείς σκέψεις. Παράλογη είναι και η συμπεριφορά του στην πόρτα του διαμερίσματος του παλιού ενεχυροδανειστή («παραλίγο να την έσυρε, μαζί με την πόρτα, στις σκάλες»). Ο αυθορμητισμός και στην ίδια τη δολοφονία («... έβγαλε ένα τσεκούρι ..., το κούνησε με τα δύο χέρια, μετά βίας που αισθάνθηκε τον εαυτό του, ... σχεδόν αυτόματα κατέβασε το κεφάλι του με έναν πισινό»). Ορισμένα περιστατικά τονίζουν τον αυθορμητισμό των ενεργειών, τη σύγχυση του ήρωα (το περιστατικό με ένα τσεκούρι που δεν είχε προετοιμαστεί εκ των προτέρων ; ένα περιστατικό με ένα καπέλο που ο Ρασκόλνικοφ ξέχασε να αλλάξει σε καπέλο. ένα περιστατικό με το χρόνο - ήταν ήδη επτά και δέκα το ρολόι). Για μια στιγμή, ο ήρωας θέλησε να τα παρατήσει όλα και να φύγει. Τότε του φάνηκε ότι η γριά ζωντάνεψε και Αυτόςεπιστρέφει στο δωμάτιο και παρατηρεί ένα τσαντάκι γύρω από το λαιμό της ηλικιωμένης γυναίκας. παίζοντας με τα πλήκτρα για πολλή ώρα, ξεχνώντας τις παρατηρήσεις στο «δείγμα». Αυτή τη στιγμή, η Lizaveta επιστρέφει στο σπίτι - ένα από αυτά τα ανυπεράσπιστα πλάσματα, για χάρη των οποίων ο ήρωας επέτρεψε "αίμα για τη συνείδηση". Σκοτώνοντας τη Lizaveta, ο Raskolnikov, αντίθετα με τους υπολογισμούς, μετατρέπεται όχι σε ευεργέτη, αλλά σε εχθρό αδύναμων ανθρώπων. Ο Ντοστογιέφσκι λοιπόν, δείχνοντας την ασυμφωνία μεταξύ θεωρητικών λύσεων και πράξης, τονίζει ότι είναι αδύνατο να «υπολογίσει κανείς τη ζωή» με θεωρία, η ζωή είναι πολύπλοκη «αριθμητικά». Βλέπουμε τι τρομερές συνέπειες μπορεί να έχει για ένα άτομο (η «ιδέα» οδήγησε τον ήρωα σε διάσπαση με τους άλλους και με τον εαυτό του) και για την κοινωνία, ιδέες σαν την ιδέα του Ρασκόλνικοφ. Ο ερευνητής Πόρφιρυ Πέτροβιτς θα έλεγε αργότερα στον Ρασκόλνικοφ: «Είναι καλό που σκότωσες μόνο τη γριά. Και αν έβγαζες μια άλλη θεωρία, τότε, ίσως, να είχες κάνει εκατό εκατομμύρια φορές πιο άσχημο πράγμα! Πολλά δεινά, αιματοχυσίες έφεραν στον κόσμο διάφορες θεωρίες, που εφαρμόστηκαν από ανθρώπους που όχι μόνο είχαν εμμονή με την ιδέα, αλλά είχαν επίσης πραγματική εξουσία πάνω στις μοίρες των ανθρώπων. II. Ενοποίηση.Απαντήστε γραπτώς στην ακόλουθη ερώτηση:

Γιατί ο Ρασκόλνικοφ διαπράττει φόνο παρά τις αμφιβολίες; Τι μας πείθει για τη συμπεριφορά του ήρωα κατά τη διάρκεια του φόνου;
Εργασία για το σπίτι:

1 σειρά: Επαναφήγηση επεισοδίων για τον Λούζιν:

μέρος 1, κεφ. 3 (τι έμαθε ο Ρασκόλνικοφ για τον Λούζιν από το γράμμα της μητέρας του). μέρος 2, κεφ. 5 (η πρώτη συνάντηση μεταξύ Luzhin και Raskolnikov) μέρος 4, κεφ. 2-3 (Συνάντηση Luzhin με Dunya στην Αγία Πετρούπολη) μέρος 5, κεφ. 1.3 (Ο Λούζιν μετά το διάλειμμα με την Ντούνια, σκηνή στο απόγειο).

«Είπε ασύγκριτα ψέματα, αλλά δεν κατάφερε να υπολογίσει τη φύση».

Στόχος:μάθετε τι απέτρεψε τον Ρασκόλνικοφ, σύμφωνα με τη θεωρία του, γιατί ο ήρωας ομολόγησε τη δολοφονία.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

Εγώ. Εισαγωγή από τον δάσκαλο.Στα προηγούμενα μαθήματα, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι ο Ρασκόλνικοφ ήταν γοητευμένος από το ιδανικό μιας ισχυρής προσωπικότητας, που στεκόταν πάνω από μια απρόσωπη μάζα "τρεμάμενων πλασμάτων", είχε μια παθιασμένη επιθυμία να είναι μεταξύ των "ισχυρών του κόσμου", αλλά το έγκλημα του Ρασκόλνικοφ έφερε τον εαυτό του σε τέτοια θέση που θα ενταχθεί στον κόσμο άνθρωποι που ζουν σύμφωνα με τη θεωρία του (Λούζιν, Σβιτριγκάιλοφ), δεν μπορεί. - Τι εμπόδισε τον Ρασκόλνικοφ να ζήσει σύμφωνα με τη θεωρία που δημιούργησε;Μετανοεί ο Ρασκόλνικοφ για το έγκλημα;(Η συνομιλία του Ρασκόλνικοφ με τον Ντούνια πριν πάει να "προδώσει τον εαυτό του": "Έγκλημα; Αυτοί;...Οι ίδιοι βασανίζουν ένα εκατομμύριο ανθρώπους και μάλιστα τους σέβονται ως αρετή..." Σκέψεις του ήρωα σε σκληρή δουλειά: " Η συνείδησή μου είναι ήρεμη." Λέξεις του συγγραφέα: "Ω, πόσο χαρούμενος θα ήταν αν μπορούσε να κατηγορήσει τον εαυτό του ..." Και μετά το έγκλημα, ο Ρασκόλνικοφ δεν παραδέχεται την ενοχή του, συνεχίζει να πιστεύει στη θεωρία του, η οποία δικαιολογεί "αίμα σύμφωνα με τη συνείδησή του.» Το επίσημο δικαστήριο και η νομική τιμωρία δεν αποφάσισαν τίποτα για τη μοίρα του: δεν μετανοεί για το έγκλημά του. )- Νιώθει σε θέση «δυνατού»; Οχι. Και καθόλου λόγωότι απογοητεύτηκε από τη θεωρία του, ότι μετάνιωσε για το έγκλημα, ότι συνειδητοποίησε την ενοχή του. Ποιος είναι ο πραγματικός λόγος; Για ποιο λόγο ο Ρασκόλνικοφ κατηγορεί τον εαυτό του; (Επίλογος: «Λοιπόν, τι μουη πράξη τους φαίνεται τόσο άσχημη; - ...Εδώ μέσα πωςπαραδέχτηκε το έγκλημά του μόνο στο γεγονός ότι δεν το άντεξε και έκανε την εμφάνισή του Μεένοχος." Οι προβληματισμοί του μετά τη συνάντησή του με τον έμπορο: για «τον πραγματικό ηγεμόνα, στον οποίο επιτρέπονται τα πάντα... Υπακούστε το πλάσμα που τρέμει - και δεν θέλετε, επομένως - δεν σας αφορά». Έτσι, είμαστε πεπεισμένοι ότι ο Ρασκόλνικοφ δεν απογοητεύτηκε από την ιδέα, αλλά υποφέρει από το γεγονός ότι δεν άντεξε την ιδέα που τον ενέπνευσε να διαπράξει ένα έγκλημα, και έκανε μια «παράδοση». Ο ήρωας ντρέπεται για την ανθρωπιά του. Η συνείδηση ​​ότι είναι «ψείρας», όπως όλοι οι άλλοι, και όχι εκλεκτός άνθρωπος, τον κάνει να υποφέρει βαθιά.) Εγώ - Τα κεντρικά επεισόδια του μυθιστορήματος, που αποκαλύπτουν τον αγώνα του ήρωα μεΟι συναντήσεις του Ρασκόλνικοφ με τον Πορφύρι Πέτροβιτς είναι η «φύση» του, ικανός για συμπόνια και ευαίσθητος στις κακοτυχίες των ανθρώπων. Πείτε για την πρώτη συνάντηση του Ρασκόλνικοφ με τον ερευνητή (λόγοι, συμπεριφορά, εσείς- του νερού).(«Η ιδέα» συνεχίζει να επηρεάζει το μυαλό του Ρασκόλνικοφ. Μετά τις δολοφονίες, θέλει πάση θυσία να νικήσει «την οδυνηρά εκνευρισμένη φύση του», να ξεπεράσει το αίσθημα του εγκλήματος, να αποδείξει στον εαυτό του ότι δεν είναι «πλάσμα που τρέμει». Για αυτόν τον σκοπό ο Ρασκόλνικοφ πηγαίνει στον ανακριτή Πορφίρι Πέτροβιτς για να το «αποδείξει». Αντίστροφη προσοχή στην αναλήθεια της συμπεριφοράς του Ρασκόλνικοφ με τον Ραζουμίχιν, στις σκέψεις του όταν σκέφτεται την επερχόμενη συνομιλία με τον ερευνητή: «Αυτός πρέπει επίσης να τραγουδήσει Λάζαρος ... - Η καρδιά χτυπά, αυτό δεν είναι καλό!» Ο Ρασκόλνικοφ βιώνει την αίσθηση μιας παγίδας. Περιβάλλεται από ανθρώπους, οπότε η σιωπή του θα είναι αφύσικη. Και ο Ρασκόλνικοφ προσπαθεί να "τραγουδήσει πιο φυσικά.") - Διαβάστε τις παρατηρήσεις του συγγραφέα στη συνομιλία του Ρασκόλνικοφ με τον Πορφύρι Πέτροβιτς στην πρώτη συνάντηση.(Η ζωντανή ψυχή, η ανθρώπινη φύση στον ήρωα αντιστέκεται στην ιδέα του δικαιώματος μιας ισχυρής προσωπικότητας, αλλά και με τον εαυτό του.)

Ο Raskolnikov πηγαίνει στη δεύτερη μονομαχία με τον Porfiry Petrovich,
επιδιώκοντας έναν και μόνο στόχο: «... τουλάχιστον αυτή τη φορά, με κάθε τρόπο
κατακτήστε την εκνευρισμένη φύση σας». Μιλήστε για τη δεύτερη συνάντηση με τους παρακάτωδότης, βγάλε συμπέρασμα. Η τρίτη συνάντηση (μέρος 4, κεφ. 2). Γιατί το απαιτεί ο Ρασκόλνικοφ
Ο Πορφύρι Πέτροβιτς τον ανέκρινε χωρίς αποτυχία «σύμφωνα με το έντυπο».

(Ο Ρασκόλνικοφ θέλει να νικήσει όχι μόνο τον ανακριτή, αλλά και τον εαυτό του, το αίσθημα του εγκλήματος μέσα του. Βασίζεται στο μυαλό, τη λογική, την «αριθμητική» σε αυτόν τον αγώνα. Η λογική της σκέψης του Ρασκόλνικοφ είναι ισχυρή, «η καζουαζία του έχει οξυνθεί σαν ένα ξυράφι." Για να νικήσει τη φύση του και ο Ρασκόλνικοφ θέλει έναν ανακριτή, βασιζόμενος ακριβώς στο σύστημα απόψεών του. Γι' αυτό απαιτεί μια ανάκριση "σε μορφή"), - Διαβάστε το επεισόδιο όπου ο Porfiry Petrovich εξηγεί τον Raskolnikov-Γου, γιατί «ο εγκληματίας δεν θα σκάσει». («Τι είναι: τρέξε μακριά! ... Κοίτα
θαυμάστε τον, αυτό είναι!». Ανάλυσέ το.(Το σκεπτικό του ανακριτή μας πείθει ότι έχει μαντέψει τον χαρακτήρα του Ρασκόλνικοφ. Ο Πορφίρι Πέτροβιτς δεν θέλει να ανακρίνει «σε μορφή», συνειδητοποιώντας ότι είναι αδύνατο να πιάσει τον Ρασκόλνικοφ με τη βοήθεια της ανάκρισης «με τη μορφή». Δεν ποντάρει στη ζωή του ψυχή. Γι' αυτό αντί της επίσημης ανάκρισης "σύμφωνα με τη μορφή" - φλυαρία, πονηρός και συνετός, με στόχο να εξισορροπήσει τον Ρασκόλνικοφ, να τον ανησυχήσει. Ο ανακριτής παίζει ένα λεπτό παιχνίδι. Και ο Ρασκόλνικοφ, για τον οποίο "είναι ξεκάθαρο σαν μέρα , δίκαια όσο αριθμητική» ότι η δολοφονία τους διέπραξε, - «δεν είναι έγκλημα», όταν όλα τα αποδεικτικά στοιχεία ενός διαπραγματευμένου εγκλήματος έχουν καταστραφεί, σε μια διαμάχη με τον Porfiry Petrovich, «είναι ανοιχτά».) - Λοιπόν, τι εμπόδισε τον Ρασκόλνικοφ να ζήσει σύμφωνα με τη θεωρία του, γιατί
ο ήρωας «έκανε μια εξομολόγηση»; Γιατί λέει ο Porfiry Petrovich:
«Είπε ασύγκριτα ψέματα, αλλά δεν κατάφερε να υπολογίσει τη φύση»;(Ο Ρασκόλνικοφ είναι απογοητευμένος από τον εαυτό του και όχι από τη θεωρία του, εξακολουθεί να πιστεύει στην «ιδέα» του, η οποία δικαιολογεί το «αίμα κατά συνείδηση», δεν αναγνωρίζει εγώ ο ίδιοςένοχος ενώπιον των νόμων αυτού του κόσμου και δεν μετανοεί για το έγκλημα. Ο ήρωας περιφρονεί τον εαυτό του που δεν άντεξε το έγκλημά του και δεν ομολόγησε, υποφέρει από τη συνείδηση ​​ότι δεν μπορεί να χαρακτηρίσει τον εαυτό του ως «δικαίωμα να έχει», ότι είναι «ψείρας», όπως όλοι οι άλλοι. Η ψυχρή σκέψη («αριθμητική», «διαλεκτική») του Ρασκόλνικοφ συγκρούστηκε με τη «φύση» του, ικανή για συμπόνια, ευαίσθητη στις κακοτυχίες των ανθρώπων, για να ξεπεράσει το αίσθημα του εγκλήματος μέσα του, να νικήσει τη «φύση» ο Ρασκόλνικοφ δεν μπορούσε . Η ανθρώπινη φύση, η φύση του δεν αντέχει το οδυνηρό συναίσθημα του Εγκλήματος, πάντα ξεφουρνίζει, προδίδει τον εαυτό του. Το μυθιστόρημα επιβεβαιώνει την ιδέα ότι είναι αφύσικο να παραβιάζεται η αρχή της ανθρωπότητας. Στον εσωτερικό αγώνα του Ρασκόλνικοφ, η «φύση» αναλαμβάνει και δεν έχει άλλη επιλογή από το να «εμφανιστεί Μεένοχος"), - Ας παρακολουθήσουμε αυτόν τον αγώνα μέσα από το κείμενο του μυθιστορήματος. Τι αισθήσεις προέκυψαν
στο Ρασκόλνικοφ την πρώτη μέρα μετά τη δολοφονία; (μέρος 2, κεφ. 1-2)(Ο Ρασκόλνικοφ αισθάνεται μια αίσθηση αποχωρισμού από τους ανθρώπους, αποξένωση από αυτούς. Ο Ρασκόλνικοφ είναι πεπεισμένος ότι η προηγούμενη, συνηθισμένη θέση του στη ζωή έχει αναπόφευκτα χαθεί). - Μιλήστε μας για τη συνάντηση του Ροντίων Ρασκόλνικοφ με τους συγγενείς του (μέρος 3, κεφ. 3).
Τι ένιωσε και κατάλαβε με ιδιαίτερη δύναμη ο Ρασκόλνικοφ όταν συναντήθηκε
μητέρα και αδερφή; Προσέξτε τις παρατηρήσεις του συγγραφέα που συνοδεύουν τις δηλώσεις του Ρασκόλνικοφ στη συνομιλία.(Με τη βοήθεια των παρατηρήσεων, νιώθουμε πίσω από τα λόγια του Ρασκόλνικοφ την ψυχική του κατάσταση, η οποία έρχεται σε αντίθεση με τα λόγια του. Ο ήρωας είναι ανήσυχος, εκνευρισμένος, ενοχλημένος, ντροπιασμένος, η λέξη μεταφέρει ξαφνικά μια γρήγορη αλλαγή στα συναισθήματα και τις σκέψεις του Ρασκόλνικοφ. Βλέπουμε τον χωρισμό του , αντιπαράθεση στην ψυχή του. Συζήτηση με συγγενείς για τον Ρασκόλνικοφ - βασανιστήρια, είναι πεπεισμένος ότι μετά τη δολοφονία που διέπραξε, οι ειλικρινείς σχέσεις με τους συγγενείς είναι αδύνατες, έτσι χωρίζει ο Ρασκόλνικοφ με τη μητέρα και την αδερφή του.) - Ο Ντοστογιέφσκι ισχυρίζεται ότι ο Ρασκόλνικοφ ομολόγησε τη δολοφονία
γιατί δεν άντεχε την «οδυνηρή αίσθηση» του χωρισμού από
Ανθρωποι. Αποδείξτε με το κείμενο του μυθιστορήματος: πείτε για τη συμπεριφορά και τις πράξεις
ήρωας την πρώτη μέρα μετά την ασθένειά του (μέρος 2, κεφ. 6-7). Ποια επιθυμία έκανε
αυτός όταν συνήλθε;(Η επιθυμία να φύγει. Δεν ήξερε και δεν σκεφτόταν πού να πάει, «ένα πράγμα ήξερε, ότι όλα αυτά πρέπει να τελειώσουν σήμερα, κάποτε…» Το άνοιγμα με τους ανθρώπους είναι αφόρητο. Και έτσι, βγαίνοντας στο δρόμο, ο Ρασκόλνικοφ θέλει να μιλήσει με περαστικούς, ανεβαίνει στην κορυφή των ανδρών ... ψάχνει για επικοινωνία με ανθρώπους, αλλά κανείς δεν του δίνει σημασία. Μόλις ο Ρασκόλνικοφ βρει τη χαμένη σχέση με τους ανθρώπους, ένα συναίσθημα εμφανίζεται στην ψυχή του η "ξαφνικά αυξανόμενη πλήρης και δυνατή ζωή" Αυτό συμβαίνει όταν βοηθά να μεταφέρει τον ετοιμοθάνατο Μαρμελάντοφ στο σπίτι, βοηθά την οικογένειά του. Το αίσθημα του εγκλήματος εξαφανίζεται, η πίστη στη ζωή εμφανίζεται. Στον Ρασκόλνικοφ φάνηκε ότι "μπορεί να ζήσει . .. ότι η ζωή του δεν πέθανε μαζί συν ; μια ηλικιωμένη γυναίκα." Αλλά η επακόλουθη συνάντηση με τη μητέρα του και την Dunya τον πείθει σύντομα ότι μετά το έγκλημα, τα πρώην ανοιχτά συναισθήματα και οι σχέσεις δεν είναι πλέον δυνατά. Θυμηθείτε, ο Ρασκόλνικοφ θα πάει στη Σόνια πριν πάει με εξομολόγηση και θα πει στον εαυτό του: «Όχι, χρειαζόμουν τα δάκρυά της ... απαραίτητηήταν ... να κοιτάξω ένα άτομο. Έτσι, το πιο δυνατό συναίσθημα του Ρασκόλνικοφ είναι η λαχτάρα για ένα άτομο, η επιθυμία να βρει μια χαμένη σχέση με τους ανθρώπους, η χειρότερη τιμωρία είναι ένα αίσθημα αποξένωσης από τους ανθρώπους.) - Ο ίδιος ο Ντοστογιέφσκι σε επιστολή του στον Κάτκοφ Μ.Ν. έγραψε ότι ο Ρασκόλνικοφ
αντίθετα με τις πεποιθήσεις του, αναγκάστηκε «αν και να πεθάνει σε σκληρή εργασία, αλλά να ενταχθείνα επιστρέψω στους ανθρώπους. το αίσθημα της ανοιχτότητας και της διχόνοιας με την ανθρωπότητα ... τον βασάνιζε.(Έτσι, ο Ρασκόλνικοφ δεν αντέχει τον χωρισμό από τους ανθρώπους και ομολογεί ένα έγκλημα. Η ανθρωπιστική σκέψη του Ντοστογιέφσκι: η χειρότερη τιμωρία για έναν άνθρωπο είναι η μοναξιά, ο άνθρωπος μπορεί να είναι ευτυχισμένος μόνο με τους ανθρώπους. Οι λύκοι νόμοι της κοινωνίας, που γεννούν ατομικιστικές ιδέες και θεωρίες, είναι αντίθετες με τη φύση τον άνθρωπο και την ανθρωπότητα). II. Μικρογραφία«Γιατί ο Ρόντιον Ρασκόλνικοφ υποφέρει και βασανίζεται μετά το έγκλημα;» Εργασία για το σπίτι:

Επαναφήγηση και ανάλυση επεισοδίων: Η πρώτη επίσκεψη του Rodion στη Sonya (μέρος 1)
4, κεφ. 4); Δεύτερη επίσκεψη στη Sonya (μέρος 5, κεφ. 4). η ζωή της οικογένειας Μαρμελάντοφ (μέρος 1, κεφ. 2). Απάντησε στις ερωτήσεις:

Ποια είναι η «αλήθεια» της Sony; Τι φαινόταν «περίεργο» στον Ρασκόλνικοφ στη Σόνια και γιατί;

Αποδείξτε ότι ο συγγραφέας ισχυρίζεται την «αλήθεια» της Sonya Marmeladova. Αριθμός κάρτας 1.«Ο Ρασκόλνικοφ δεν βιώνει καμία μετάνοια και καθόλου μαρτύριο
η συνείδηση ​​τον αναγκάζει να ομολογήσει το έγκλημα.<...>Ξαναδιαβάζεις το «έγκλημα και τιμωρία» - και μπερδεύεσαι, πώς θα μπορούσαν πριν, διαβάζοντας ένα, να καταλάβουν κάτι εντελώς διαφορετικό, πώς θα μπορούσαν να δουν στο μυθιστόρημα μια φθαρμένη «ιδέα» που
Το έγκλημα ξυπνά μια συνείδηση ​​σε έναν άνθρωπο και στη δίνη της συνείδησης φέρνει στον εγκληματία
η υψηλότερη τιμωρία. V.V. Βερέσαεφ. Ζήσε τη ζωή. 1910. :

Τι έκανε τον Ρασκόλνικοφ να παραδοθεί; Πώς επιτρέπεται
στον επίλογο, η πάλη δύο αρχών στην αυτοσυνείδηση ​​του Ρασκόλνικοφ; Είναι πειστική η ανάστασή του στον επίλογο; Συμφωνείτε με την άποψη ότι το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι δεν είναι
πώς «το έγκλημα ξυπνά τη συνείδηση ​​σε έναν άνθρωπο»; Τι πραγματεύεται το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι;

Κάρτα αριθμός 2.«Τρεις συναντήσεις του Porfiry με τον Raskolnikov δεν είναι καθόλου συνηθισμένες ανακρίσεις. και όχι επειδή «ξεβαίνουν» αλλά επειδή παραβιάζουν τα ίδια τα θεμέλια της παραδοσιακής σχέσης μεταξύ του ανακριτή και του εγκληματία. Και οι τρεις συναντήσεις είναι γνήσιοι και υπέροχοι πολυφωνικοί διάλογοι» (M.M. Bakhtin) [Αναπαριστούν, σαν να λέμε, μια πλήρη τραγωδία με τρεις δράσεις σύμφωνα με ένα αυστηρά υλοποιημένο σχέδιο ανάπτυξης της πλοκής. Η πρώτη συνάντηση σκιαγραφεί για εμάς τη φύση και το θέμα του αγώνα, καθώς και τους βασικούς χαρακτήρες της τραγωδίας. Η δεύτερη συνάντηση - η ίντριγκα φτάνει στο υψηλότερο σημείο και την έντασή της: ο Ρασκόλνικοφ, ο οποίος έπεσε σε απελπισία, ξαναζωντάνεψε μετά την απροσδόκητη αναγνώριση του Νικολάι και την επίσκεψη του "φιλισταίου". Ολοκληρώνεται με την τολμηρή δήλωση του Ρασκόλνικοφ: «Τώρα θα παλέψουμε ακόμα». Η τρίτη πράξη - η συνάντηση των αντιπάλων στο δωμάτιο του Ρασκόλνικοφ - τελειώνει με μια απροσδόκητη καταστροφή:<...>με σοβαρό και απασχολημένο πρόσωπο «Ο Πορφύρι παρουσιάζει στον Ρασκόλνικοφ όλα τα οφέλη της εκούσιας μετάνοιας». (Κ.Κ. Ιστόμην)

Με βάση τις παραπάνω δηλώσεις, εξηγήστε την εξέλιξη
δράσεις σε αυτές τις τρεις σκηνές, αποκαλύπτουν τα κίνητρα της συμπεριφοράς του εγκληματία και του ανακριτή Ποιος είναι ο ρόλος αυτών των σκηνών στο μυθιστόρημα;

Οικογένεια Μαρμελάντοφ. Pravda της Sonya Marmeladova.

Στόχος:Δείξτε τι βλέπει ο συγγραφέας ως πηγή ανανέωσης της ζωής, πώς λύνει το ερώτημα τι πρέπει να κάνει για να αλλάξει η υπάρχουσα παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Μπορείτε να παρακολουθήσετε τις σκηνές στις οποίες ο συγγραφέας διαμαρτύρεται για την απανθρωπιά της κοινωνίας. Επιγραφή στο μάθημα:

Βρε Χριστέ- σημαίνει να έχεις τη δική σου ψυχή

F.M. Ντοστογιέφσκι

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων. ΕΓΩ.Συνομιλία:

Πείτε την ιστορία της ζωής της οικογένειας Μαρμελάντοφ. για να ολοκληρώσω σε
από ό,τι βλέπετε τον λόγο για τη δεινή θέση των Μαρμελάντοφ στη γειτονιά τους.
/Κένυα (μέρος 1, κεφ. 2). Ιστορικός) μαθαίνουμε τη ζωή της Sonya Marmeladova μαζί με τον R. Raskolnikov. Περιγράψτε την τιμή της πρώτης επίσκεψης του Ρασκόλνικοφ στη Σόνια (ο σκοπός τουεπισκέψεις? μέρος 4, κεφ. 4). Προσοχή στους αριθμούς: Η Σόνια δίνει στην Κατερίνα
Ιβάνοβνα 30 ρούβλια, πατέρας για hangover - τα τελευταία 30 καπίκια, και τι
ήταν το τίμημα της πώλησης του Ιησού Χριστού από τον Ιούδα; Είναι τυχαίοι αυτοί οι αριθμοί;στο Ντοστογιέφσκι;

(Κίνητρο για την πρώτη επίσκεψη του Ρασκόλνικοφ στη Σόνια: "Ας πάμε μαζί. - Κι εσύ παραβίασες... μπορούσες να παραβιάσεις. Έβαλες τα χέρια πάνω σου, κατέστρεψες τη ζωή σου... τη δική σου." Στην αρχή, ο Ρασκόλνικοφ δεν παρατηρεί τη διαφορά ανάμεσα στο δικό του έγκλημα και στο έγκλημα της Σόνιας.Αλλά μετά, μιλώντας της, πείστηκα Τιαυτό είναι λάθος. «Ναι, και η Σόνια ήταν απαίσια μαζί του. Η Sonya αντιπροσώπευε μια αδυσώπητη ποινή, μια απόφαση χωρίς αλλαγή. Εδώ - είτε ο δρόμος της είτε ο δικός του.") - Ποια είναι η «αλήθεια» της Sonya, αλλά με ποιες αρχές ζει; Στο όνομα του
τι «έγκλησε» η ηρωίδα;(«... και μόνο τότε κατάλαβε πλήρως τι σήμαιναν για εκείνη αυτά τα φτωχά, μικρά ορφανά και αυτή η αξιολύπητη μισοτρελή Κατερίνα Ιβάνοβνα». ένας μεθυσμένος - πατέρας Στο όνομα της αγάπης για αυτούς, είναι έτοιμη να αντέξει κάθε βάσανο. Πρόκειται για ένα άτομο με ευαίσθητη ψυχή, προικισμένο με το δώρο της απέραντης συμπόνιας Προς τηνΑνθρωποι.) - Η ζωή είναι δύσκολη τόσο για τη Σόνια όσο και για τον Ρασκόλνικοφ. Πώς όμως γίνεται αντιληπτότο καταλαβαίνουν αυτοί οι ήρωες;(Ο Ρασκόλνικοφ διαμαρτύρεται, δεν θέλει να δεχτεί τη ζωή όπως είναι. Η θεωρία τον σπρώχνει στο μονοπάτι της βίας εναντίον των άλλων. Η Σόνια πηγαίνει από την άλλη πλευρά. Ταπεινώνεται και υποφέρει. Η ζωή της είναι χτισμένη σύμφωνα με τους νόμους του εαυτού- θυσία. Σε ντροπή και ταπείνωση, κράτησε σε μια ευαίσθητη και συμπαθητική ψυχή. Στο όνομα της αγάπης για τους ανθρώπους, επιλέγει τον δρόμο της βίας εναντίον του εαυτού της, για να σώσει τους άλλους πηγαίνει στην ταπείνωση και τη ντροπή. Αυτό είναι ένα από τους τρόπους, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, για την επίλυση του προβλήματος της ανανέωσης του κόσμου.) - Τι φαινόταν περίεργο στον Ρασκόλνικοφ στη Σόνια, γιατί;
(Φαίνεται περίεργο για τον Ρασκόλνικοφ ότι η Sonya και η Lizaveta ήταν φίλοι, η Sonya έχει την "Καινή Διαθήκη" της Lizaveta, έναν σταυρό, έκφραση προσώπου σε μια ακραία κατάσταση, η σχέση τους βασίζεται στην ανθρωπιά και τη φιλανθρωπία, τον σεβασμό και την αμοιβαία συμπόνια.) - Είναι η Σόνια πάντα πράος, ήσυχη σε μια συνομιλία με τον Ρασκόλνικοφ;(Όταν πρόκειται για τις αρχές της ζωής της Sonya - την πίστη της στον Θεό - μπροστά μας δεν είναι μια ήσυχη, υποταγμένη Σόνια, αλλά μια αποφασιστική, θυμωμένη, δυνατή, με αυτοπεποίθηση. Ο Ντοστογιέφσκι θέλει να μας πείσει ότι η χριστιανική θρησκεία ήταν αυτή που βοήθησε Η Sonya για να κρατήσει αγνή ψυχή, μόνο η πίστη στον Θεό της δίνει δύναμη. Ο Ρασκόλνικοφ ζει από τη λογική, η Σόνια καθοδηγείται από την καρδιά και τη θρησκευτική της πίστη.) - Λοιπόν, ποιο είναι το κύριο πράγμα στη συμπεριφορά της Sonya;(Η Σόνια δεν αγανακτεί, δεν διαμαρτύρεται, ΕΝΑταπεινώνει και υποφέρει. Η ηθική ουσία της λαϊκής ζωής, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, είναι η ταπεινοφροσύνη και η ικανότητα για συμπόνια. Η Sonya προσφέρει στον Ρασκόλνικοφ να εξιλεωθεί για την ενοχή του υποφέροντας, απαντώντας στην ερώτησή του "τι να κάνω;" Ο Ντοστογιέφσκι έγραψε σε ένα από τα σημειωματάριά του: «Δεν υπάρχει ευτυχία στην άνεση, η ευτυχία αγοράζεται με τον πόνο. Ένα άτομο δεν γεννιέται για την ευτυχία, ένα άτομο αξίζει την ευτυχία του και πάντα να υποφέρει.") - Αποδείξτε ότι ο συγγραφέας ισχυρίζεται την «αλήθεια» στο μυθιστόρημα της Sonia Mar-μελαδοβάγια.(Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο ήρωας παίρνει το μονοπάτι της Sonya: "... δεν θα επέτρεπε τίποτα τώρα συνειδητά, ένιωθε μόνο ...") - Πώς συνέβη?(1. Στην πρώτη συνάντηση, ο Ρασκόλνικοφ υποκύπτει στη γοητεία της φιλανθρωπίας της Σόνιας, υποκλίνεται μπροστά στον ανθρώπινο πόνο στο πρόσωπό της: «... σκύβοντας στο πάτωμα, φίλησα το πόδι της…: Δεν υποκλίθηκα σε σένα, εγώ υποκλίθηκε σε όλο τον ανθρώπινο πόνο».

Η θρησκευτικότητα της Σόνια τον επηρεάζει και της ζητά να διαβάσει τον μύθο του
ανάσταση του Λαζάρου. Το θαύμα της ανάστασης περιμένει τώρα τον Ρασκόλνικοφ από τη Σόνια. Στην πλατεία Sennaya, όταν θυμάται τη συμβουλή της Sonya, αισθάνεται την πληρότητα της ζωής: «... τα πάντα μέσα του μαλακώθηκαν αμέσως, και
δάκρυα ... γονάτισε στη μέση της πλατείας, έσκυψε μέχρι το έδαφος και φίλησε
αυτή η βρώμικη γη με ευχαρίστηση και ευτυχία. Έτσι, επιβεβαιώνοντας την «αλήθεια» της Συν-
ούτε, ο Ντοστογιέφσκι θέλει να μας πείσει ότι η πηγή της ανανέωσης του κόσμου δεν βρίσκεται στον αγώνα
και διαμαρτυρία. Ο συγγραφέας είδε την καταστροφή του κακού όχι στην αναδιοργάνωση της κοινωνίας, αλλά στην
ηθική βελτίωση του ατόμου.

Έτσι, συγκρίνοντας τις δύο «αλήθειες» - τον Ρασκόλνικοφ και τη Σόνια - μας κάνει να σκεφτούμε τα προβλήματα που εξακολουθούν να είναι επίκαιρα σήμερα: τι να κάνουμε για να αλλάξουμε τον κόσμο (διαμαρτυρία ή ταπεινοφροσύνη, συμπόνια); Ποιο είναι το ηθικό πρότυπο της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία; Πώς να καθοδηγηθείτε στη ζωή - λογική ή πίστη; Σε ποιο βαθμό το περιβάλλον επηρεάζει τη μοίρα ενός ατόμου, την ηθική ευθύνη ενός ατόμου για τις πράξεις του, τη συμπεριφορά του; Π. Μινιατούρα«Σε τι έχει δίκιο και σε τι λάθος ο Ντοστογιέφσκι, αντιτάσσει την «αλήθεια» του Ρασκόλνικοφ με την «αλήθεια» της Σονέτσκα Μαρμελάντοβα; Εργασία για το σπίτι:

Ξαναδιάβασε τα επεισόδια: «3η συνάντηση του Ρασκόλνικοφ με τον ανακριτή»
(μέρος 4, κεφ. 2); παράδοση (μέρος 4, κεφ. 8). επίλογος, το όνειρο του Ρασκόλνικοφ. Δημιουργική εργασία. «Γράμμα σε έναν ήρωα» (Ρασκόλνικοφ ή Σ. Μαρμελάντοβα) Απαιτήσεις: διατήρηση των χαρακτηριστικών του είδους, γραφή. Περιεχόμενα: επιστολή του 19ου αιώνα. Συζητήστε με τον ήρωα για το τι αποδέχεστε στις απόψεις και τις αρχές της ζωής του, τι απορρίπτετε, για το οποίο θα μπορούσατε να ευχαριστήσετε, τι θα θέλατε να συμβουλεύσετε ... Ατομική εργασία: μια συνοπτική γενίκευση του χαρακτήρα του R. Raskolnikov, πώς ο ήρωας φαίνεται.

Παράρτημα στο μάθημα - κάρτες για ανεξάρτητη εργασία.Αριθμός κάρτας 1.Ξαναδιαβάστε το κεφάλαιο IV του τέταρτου μέρους, το κεφάλαιο IV του πέμπτου μέρους, το κεφάλαιο VIII του έκτου μέρους, που απεικονίζει τις τρεις συναντήσεις του Ρασκόλνικοφ με τη Σόνια Μαρμελάντοβα. Για πρώτη φορά στις σελίδες του μυθιστορήματος, η Σόνια εμφανίζεται μπροστά μας στην ιστορία του Μαρμελάντοφ, στη συνέχεια στη σκηνή του θανάτου του Μαρμελάντοφ και, τέλος, στην ντουλάπα του Ρασκόλνικοφ.

Τι τονίζει η συγγραφέας στην εμφάνισή της, απεικονίζοντας τη Σόνια μέσα
αυτές οι σκηνές; Γιατί;

1. Για ποιο σκοπό έρχεται ο Ρασκόλνικοφ στη Σόνια για πρώτη φορά; Γιατί της μιλάει με αδίστακτο τόνο; Γιατί της κάνει ερωτήσεις που η Sonya δεν μπορεί να απαντήσει;

Γιατί εμφανίζεται το όνομα της Lizaveta κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας με τη Sonya; Τι ρόλο παίζει η παλιά δερματόδετη Βίβλος σε αυτή τη σκηνή; Γιατί ο Ρασκόλνικοφ επιλέγει το επεισόδιο της ανάστασης του Λαζάρου όταν διαβάζει τη Βίβλο; Ποια συναισθήματα παλεύουν αυτή τη στιγμή στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ; Ποια επιχειρήματα του «εξαιρετικού ανθρώπου» διαψεύδει η «αδύναμη» Σόνια;

Κάρτα αριθμός 2.

Για ποιο σκοπό έρχεται ο Ρασκόλνικοφ στη ντουλάπα του κοιτώνα στο δεύτερο
μια φορά? Μετά από ποια γεγονότα; Τι έχει αλλάξει αυτό το διάστημα; Τι άλλαξε στη διάθεση του Ρασκόλνικοφ Καιστις προθέσεις του; Γιατί, πριν ομολογήσει στη Σόνια, ο Ρασκόλνικοφ της το πρόσφερε
λύσει το δίλημμα; Γιατί ομολογεί στη Σόνια τη δολοφονία; Μιλώντας με τη Sonya, ποιον λόγο αναφέρει ο Ρασκόλνικοφ ανάμεσα στους κύριους που τον ώθησαν να σκοτώσει; Γιατί; Μπορεί η Sonya να τον καταλάβει; Γιατί ο Ρασκόλνικοφ δεν δέχεται αμέσως τη συμβουλή της Σόνια;

Η ανάσταση του ανθρώπου στο Ρασκόλνικοφ μέσω της αγάπης.

Στόχος:κατανοήστε τις τελευταίες σελίδες του μυθιστορήματος, απαντήστε στην ερώτηση: πώς είναι η ανακάλυψη των χριστιανικών αξιών από τον Ρασκόλνικοφ μέσα από την αγάπη της Σόνια.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

Εγώ. Μένει να γυρίσουμε τις τελευταίες σελίδες του μυθιστορήματος για τον R. Raskolνίκη. Πώς τον βλέπεις, τον άνθρωπο που διέπραξε το έγκλημαλούζοντας την ενοχή του μέσω της τιμωρίας;(Ο R. Raskolnikov είναι πρώην φοιτητής της νομικής σχολής του St. Αλλά η περηφάνια του πληγώνεται σε κάθε βήμα, αναγκάζεται να κρυφτεί από την ερωμένη στην οποία χρωστάει χρήματα, εμφανίζεται στο δρόμο με κουρέλια, προκαλώντας γελοιοποίηση και έκπληκτες ματιές των περαστικών, των ανθρώπων, πώς να σώσει τους ανθρώπους από τα βάσανα και έρχεται στην ιδέα να χωρίσει τους ανθρώπους σε δύο κατηγορίες. Έτσι ωριμάζει η ατομικιστική εξέγερση του Raskolnikov. Πιστεύει ότι οι άνθρωποι που δεν μπορούν να αλλάξουν τη ζωή τους οι ίδιοι θα είναι που σώζεται από έναν ορισμένο «άρχοντα», δηλαδή έναν ευγενικό τύραννο, αποφασίζει ότι είναι δυνατό μόνος του να ανοίξει το δρόμο προς την παγκόσμια ευτυχία, επειδή είναι πεπεισμένος ότι η θέληση και το μυαλό μιας ισχυρής προσωπικότητας μπορούν να κάνουν το πλήθος ευτυχισμένο, και μόνο μετά από ταλαιπωρία οδυνηρή ταλαιπωρία και βλέποντας τι είδους μαρτύριο βιώνουν τα αγαπημένα του πρόσωπα, καταλαβαίνει την πλάνη της θεωρίας του.) II. Ας πάμε στον επίλογο.ας παρακολουθήσουμε πώς γίνεται η ανάσταση ενός ανθρώπου στον Ρασκόλνικοφ μέσω της αγάπης.

Πώς επηρέασε τον Ρασκόλνικοφ η παραμονή της Σόνια σε καταναγκαστικά έργα;
Πώς θα απαντήσετε σε ερωτήματα πουσκηνικά Ο ίδιος ο Ρασκόλνικοφ για τοη επίθεση των καταδίκων σε αυτόν και στη Σόνια; Τι όνειρο είδε ο Ρασκόλνικοφ σε σκληρή εργασία;Επαναφήγηση.

(Η αντανάκλαση των συνεχών σκέψεων του Ρασκόλνικοφ είναι το όνειρό του στον επίλογο. Η τρομερή εικόνα του ετοιμοθάνατου κόσμου φωτίζεται από την ελπίδα ότι θα εμφανιστούν οι εκλεκτοί - αυτοί που πρέπει να σώσουν τον εαυτό τους και να σώσουν τους άλλους. Φυσικά, οι "κυβερνήτες", Σύμφωνα με τη θεωρία του Raskolnikov, οι οποίοι είναι έτοιμοι για έγκλημα, δεν μπορούν να είναι αγνοί. Επομένως, εδώ μιλάμε για άλλους ανθρώπους που ενσωματώνουν την υψηλότερη αξία. Ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι που έχουν μολυνθεί με τριχίνες; Άνθρωποι που έχουν εμμονή με απερίσκεπτη πίστη στον εαυτό τους, τις ιδέες τους, είναι τρομεροί, γιατί δεν μπορούν να ακούσουν "και να καταλάβουν ο ένας τον άλλον, δεν μπορούν να νιώσουν την απειλή του θανάτου. Κάποτε, η "ιδέα" του Ρασκόλνικοφ οδήγησε σε μια τρομερή αλυσίδα: τον θάνατο ενός παλιού ενεχυροδανειστή - τον θάνατο του Lizaveta - η ασθένεια και ο θάνατος της μητέρας του - σχεδόν ο θάνατος του Raskolnikov (σκέψεις αυτοκτονίας). Το όνειρο τονίζει επίσης εκείνους που αναδύονται στο υποσυνείδητο τον ήρωα μιας νέας αναλογίας ανθρώπων... Αν νωρίτερα πίστευε ότι "... άνθρωποι με μια νέα σκέψη… γεννιούνται ασυνήθιστα λίγοι», τότε το όνειρο διαποτίζεται από ένα διαφορετικό συναίσθημα: ο κόσμος υποφέρει από έλλειψη αγνών ανθρώπων· εκείνοι που περνούν τις ιδέες τους ως μεγάλες αλήθειες, τρομακτικά πολλά. Ο Raskolnikov βλέπει ασυνήθιστα χαρακτηριστικά μεταξύ των γύρω του: στον Luzhin και τον Svidrigailov, που του είναι δυσάρεστοι. Η Κατερίνα Ιβάνοβνα προφέρει τη λέξη «πλάσμα» τρεις φορές στη διεύθυνση των γύρω της, τους αποκαλεί με τα ονόματα (στην εορτή). Ο Ρασκόλνικοφ καθόταν και άκουγε σιωπηλός και αηδιασμένος. Προφανώς, οι αξιώσεις ενός τόσο αξιολύπητου πλάσματος για μια ειδική θέση είναι οδυνηρές γι 'αυτόν. Ο Porfiry Petrovich είναι επίσης από την κατηγορία εκείνων που θεωρούν τους εαυτούς τους ασυνήθιστους στη νεολαία τους ("Διάβασα το άρθρο σας σαν να ήταν οικείο ..."). Για πολλούς, είναι δελεαστικό να θέλουν να νιώθουν καλύτερα από άλλους.) - Οπου να ψάξω για «καθαρό»; Δεν είναι μεταξύ εκείνων που ο Ρασκόλνικοφ θεωρούσε
πριν από τα συνηθισμένα;Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Ρασκόλνικοφ παίρνει το δρόμο της ταπεινότητας, αρνούμενος κάθε διαμαρτυρία. Ο Ντοστογιέφσκι κατάλαβε ότι ένα τέτοιο τέλος έρχεται σε αντίθεση με τη λογική της ανάπτυξης της καλλιτεχνικής εικόνας του Ρασκόλνικοφ. Στα τετράδια του συγγραφέα έχουν διατηρηθεί και άλλες εκδοχές του φινάλε του μυθιστορήματος: Ο Ρασκόλνικοφ φεύγει στο εξωτερικό ή αυτοκτονεί. Υπάρχει μια άλλη καταχώρηση: «Δεν ζητά συγχώρεση από τον κόσμο... Η Σόνια και η αγάπη έσπασαν». Και στην τελική εκδοχή, η μετάνοια και η ταπεινοφροσύνη του Ροδίων δεν ακούγονται πειστικά. Κι όμως ακούγονται! Ο Ντοστογιέφσκι θέλει να πείσει τον αναγνώστη για το ανούσιο και το βλαβερό του ενεργού αγώνα, πρώτα απ' όλα για το ίδιο το άτομο! Η καθολική αρμονία και η ευτυχία των ανθρώπων μπορεί να επιτευχθεί μόνο με την ενεργό χριστιανική αγάπη, τον πόνο και την ταπεινοφροσύνη. Στην πραγματική ζωή, αυτή η έκκληση του Ντοστογιέφσκι σήμαινε μόνο μια υποχώρηση από τον κόσμο του κακού και της βίας, που τόσο ανελέητα καταγγέλλει το μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία. (I.A. Folgeson) Βλέπουμε λοιπόν ότι το τραγικό λάθος του Ρασκόλνικοφ, που εκφράζεται στην επιθυμία να υπερβεί τα γενικά αποδεκτά ηθικά πρότυπα στο όνομα των μεγάλων στόχων, περιμένει πολλούς και θέτει έναν τεράστιο κίνδυνο: ένας υψηλός στόχος μπορεί να μετατραπεί ήταν αντικατοπτρισμός, και η ζωή που της δόθηκε - έζησε μάταια.) (Έτσι αρχίζει μια επαναξιολόγηση των αξιών στον Ρασκόλνικοφ, η οποία μιλά για μια αλλαγή στις απόψεις του. Μια νέα οπτική για τη ζωή γέννησε τη Σόνια, κάτι άγνωστο του αποκαλύπτεται μέσα της, μια εκπληκτική δύναμη σωτηρίας αγνότητας (γονατίζει μπροστά της, κλαίει...) Αυτά τα δάκρυα είναι ένα νέο σύνορο, αρχίζει η επαφή με τους άλλους, είναι πιο εύκολο για τον Ρασκόλνικοφ να αναπνεύσει, τον βλέπουμε στην όχθη ενός μεγάλου ποταμού, του ανοίγονται απεριόριστες εκτάσεις της στέπας ... Μια νέα ζωή ξεκινά με κάθαρση, με καταδίκη του εαυτού του. Το να γίνεις άντρας, σύμφωνα με τον ήρωα, σημαίνει να δέχεσαι με την καρδιά σου τους κανόνες των ανθρώπινων σχέσεων, που καθαγιάζονται από τη θρησκεία. III. Διαβάζοντας γράμματα στους ήρωες του μυθιστορήματος,εργασία για το σπίτι.Καταγράψτε την εργασία σας. Θέματα για να διαλέξετε:

Μια οργισμένη καταγγελία του κόσμου της βίας και της αδικίας στο μυθιστόρημα «Η αγάπη τους ανέστησε» Χριστιανικές εικόνες και κίνητρα στον καλλιτεχνικό κόσμο του μυθιστορήματος Η θεωρία των ιδεών του Ρασκόλνικοφ και η κατάρρευσή της Η εικόνα της Αγίας Πετρούπολης στο μυθιστόρημα Ο συγγραφέας και ο ήρωας στο μυθιστόρημα. Η μοίρα των ταπεινωμένων και προσβεβλημένων στις σελίδες του μυθιστορήματος Πώς απομυθοποιείται η θεωρία του Ρασκόλνικοφ στο μυθιστόρημα Κοινωνικές και φιλοσοφικές καταβολές των θεωριών του Ρασκόλνικοφ Η χριστιανική έννοια του Ντοστογιέφσκι και ο ανθρωπισμός του στο μυθιστόρημα. Η εξέγερση του Rodion Raskolnikov. Raskolnikov και Svidrigailov. Συγκριτικά χαρακτηριστικά. Ανάλυση της ανθρώπινης ψυχολογίας στο μυθιστόρημα «Έγκλημα και
τιμωρία "- Η εικόνα του Ρασκόλνικοφ στο μυθιστόρημα Τι με έκανε να σκεφτώ το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και Τιμωρία". Η κατάρρευση και η απογοήτευση του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ. «Pravda» της Sonya Marmeladova «Στο τέλος του μυθιστορήματος, βασανισμένος μέχρι το σημείο της μοναξιάς, των αμφιβολιών και του πόνου συνείδησης, ο Raskolnikov ακολουθεί το μονοπάτι της ταπεινότητας, της συμπόνιας και, τελικά, το θέμα της εσωτερικής ελευθερίας και της έλλειψης ελευθερίας. Έργο του Ντοστογιέφσκι Η ικανότητα του Ντοστογιέφσκι στη δημιουργία του χαρακτήρα του ήρωα (on
παράδειγμα οποιουδήποτε χαρακτήρα) Εγκλήματα του Ρ. Ρασκόλνικοφ. Ποια είναι η τιμωρία στο μυθιστόρημα; Το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος «Έγκλημα και Τιμωρία» του Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι

Τελικό μάθημα.

Σκοπός του μαθήματος:ο έλεγχος της γνώσης της ύλης και η αφομοίωση του μυθιστορήματος, η ανάπτυξη του λόγου.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

Εγώ. Δοκιμή βασισμένη στο μυθιστόρημα του F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». 1. Ο Ρ. Ρασκόλνικοφ διαπράττει τη δολοφονία ενός παλιού ενεχυροδανειστή για χάρη:

Οικογένειες Μαρμελάντοφ

2) Μητέρες και αδερφές 3) Δικαιολογώντας τη θεωρία σας 2. Προσδιορίστε το πορτρέτο του ήρωα που δίνεται παρακάτω:«Ήταν ένας άντρας περίπου 35 ετών, κάτω του μέσου ύψους, γεμάτος και ακόμη και με ξυρισμένη κοιλιά, χωρίς μουστάκι και χωρίς φαβορίτες, με σφιχτά κομμένα μαλλιά σε μεγάλο στρογγυλό κεφάλι... Το παχουλό του, στρογγυλό και ελαφρώς μουτζουρωμένο. Το πρόσωπο με τη μύτη είχε το χρώμα ενός άρρωστου, σκούρου κίτρινου, αλλά μάλλον χαρούμενο και ακόμη και κοροϊδευτικό.

Ζαμέτοφ Ραζουμίχιν Λούζιν

3. Προσδιορίστε το πορτρέτο της ηρωίδας που δίνεται παρακάτω:«Ένα κορίτσι περίπου 18 ετών, αδύνατο, αλλά μάλλον όμορφο ξανθό, με υπέροχα μπλε μάτια… η έκφραση στο πρόσωπό της είναι τόσο ευγενική και έξυπνη, που την τράβηξε άθελά της».

Dunya Raskolnikova Sonya Marmeladova Κορίτσι στη γέφυρα

4. Στον οποίο ο Ρασκόλνικοφ «έπεισε τον εαυτό του ως τον πιο κενό και ασήμαντοο χειρότερος κακός στον κόσμο»; 1) στο Svidrigailovo 2) στο Luzhin 3) στο Lebezyatnikovo 5. Ποιος μιλάει για τον Ρασκόλνικοφ έτσι: «Σε κάθε περίπτωση, είμαι για σένα
Τιμώ τον ευγενέστερο άνθρωπο, κύριε, και μάλιστα με τα βασικά του μεγαλείουshiya-sir, παρόλο που δεν συμφωνώ μαζί σας σε όλες σας τις πεποιθήσεις»;

Ντμίτρι Προκόφιτς Πορφίρι Πέτροβιτς Πετρ Πέτροβιτς

6. Για ποιον μιλάμε;Και οι δύο κάθισαν δίπλα-δίπλα, λυπημένοι και νεκροί, σαν μετά από καταιγίδα να τους είχαν πετάξει μόνοι τους σε μια άδεια ακτή. Ένιωθε πόσο πολύ ήταν η αγάπη της πάνω του, και περιέργως, ξαφνικά του έγινε σκληρό και οδυνηρό που τον αγαπούσαν τόσο πολύ...»

Raskolnikov και Sofya Semyonovna Svidrigailov και Marfa Petrovna Razumikhin και Avdotya Romanovna

7. Σε ποιον ανήκουν τα δωμάτια;α) Ήταν ένα μεγάλο δωμάτιο, αλλά εξαιρετικά χαμηλό ... έμοιαζε
στον αχυρώνα, είχε μια γωνία, τρομερά απότομη ...? η άλλη γωνία ήταν πολύ άσχημη αμβλεία. Η κιτρινωπή, άθλια και φθαρμένη ταπετσαρία έγινε μαύρη σε όλες τις γωνίες. β) Τα έπιπλα, όλα πολύ παλιά και κατασκευασμένα από κίτρινο ξύλο, αποτελούνταν από έναν καναπέ με μια τεράστια κυρτή ξύλινη πλάτη, ένα στρογγυλό τραπέζι σε σχήμα οβάλ ... μια τουαλέτα με έναν καθρέφτη στον τοίχο, καρέκλες κατά μήκος των τοίχων και δύο ή τρεις πένες σε κίτρινες κορνίζες που απεικονίζουν γερμανίδες νεαρές κυρίες με πουλιά στα χέρια) Ήταν ένα μικροσκοπικό κλουβί, μήκους έξι βημάτων, που είχε την πιο άθλια εμφάνιση με την κιτρινωπή, σκονισμένη ταπετσαρία του να υστερεί παντού πίσω από τον τοίχο ... 1) Alena Ιβάνοβνα 2) Σόνια 3) Ρασκόλνικοφ 8. Πότε αρχίζει το έγκλημα του Ρασκόλνικοφ;

Πριν από τη δολοφονία Κατά τη διάρκεια της δολοφονίας Μετά τη δολοφονία

9. Από ποια στιγμή αρχίζει η τιμωρία του Ρασκόλνικοφ:

Πριν από τη δολοφονία Μετά τη δολοφονία Σε σκληρή εργασία

10. Ποιο μέρος του μυθιστορήματος είναι η προετοιμασία του «εγκλήματος» του Ρασκόλνικοφ και ποιο η τιμωρία του;

ένα μέρος 1. τιμωρία πέντε μέρη 2. έγκλημα
Π. Ποιοι από τους ήρωες του μυθιστορήματος είναι δικηγόροι στο επάγγελμα;

Πορφιρί Πέτροβιτς Ζάμετοφ Λούζιν

12. Εισαγάγετε τις λέξεις που λείπουν: «Δεν υποκλίθηκα σε σένα, εγώυποκλίθηκε», είπε άγρια.

"σε όλες τις γυναίκες που υποφέρουν" «σε όλη την ανθρωπότητα που υποφέρει»· «σε όλους όσους προσβάλλονται».

II. Τελικές ερωτήσεις για αφομοίωση (προφορικές ή γραπτές).

Τι ωθεί τον Ρασκόλνικοφ να σκοτώσει τον παλιό ενεχυροδανειστή; Τι είναι ο «ναπολεονισμός» του Ρασκόλνικοφ; Γιατί οι συντάκτες του περιοδικού, στο οποίο πρωτοκυκλοφόρησε το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι, είδαν «ίχνη μηδενισμού» στη σκηνή της ανάγνωσης του Ευαγγελίου από τον Ρασκόλνικοφ και τη Σόνια και απαίτησαν την απόσυρσή του; Τι κάνει τον Ρασκόλνικοφ να πάει στην «παράδοση»; Ποια είναι η τιμωρία του Ρασκόλνικοφ; Έχει δίκιο ο Ντοστογιέφσκι στην κρίση του για τον ήρωα του χρόνου;

- Ποια είναι η ουσία της εσωτερικής πάλης του Ρασκόλνικοφ πριν από το έγκλημα - - Πώς τον επηρέασε η συνάντηση με τον Μαρμελάντοφ στην ταβέρνα, το επεισόδιο με το μεθυσμένο κορίτσι, το γράμμα της μητέρας; - Για ποιο σκοπό εισάγει ο Ντοστογιέφσκι το όνειρο του Ρασκόλνικοφ στο μυθιστόρημα
πριν το έγκλημα;

Γιατί η θεωρία του Ρασκόλνικοφ παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα μετά τη δολοφονία; Γιατί ο Ρασκόλνικοφ δεν άντεξε ηθικά τον φόνο; Τι ενώνει τον Ρασκόλνικοφ και τον Σβιτριγκάιλοφ; Τι είναι κοινό και διαφορετικό μεταξύ του ήρωα και του Luzhin; Γιατί ο Ρασκόλνικοφ ήρθε στη Σόνια μετά τη δολοφονία;

Γιατί ο Πορφύρι Πέτροβιτς δεν συνέλαβε τον Ρασκόλνικοφ; Τι
ήθελε από αυτόν; Γιατί ήρθες στον ήρωα για τρίτη φορά; Γιατί ο Ρασκόλνικοφ δεν αγαπήθηκε σε σκληρή εργασία; Τι το εξηγεί
ασθένεια? Γιατί νομίζετε ότι ο Ντοστογιέφσκι το αρνήθηκε κατηγορηματικά
είναι ψυχολόγος, αποκαλώντας τον εαυτό του ρεαλιστή; Τι θέση κατέχει ο εσωτερικός τους μονόλογος στην απεικόνιση των χαρακτήρων; Πώς αποδεικνύεις ότι ο Ντοστογιέφσκι είναι αξεπέραστος δάσκαλος του
διάλογος? Ποια νέα πράγματα έφερε ο Ντοστογιέφσκι ως καλλιτέχνης στη ρωσική λογοτεχνία;

III. Ανάγνωση και αναθεώρηση δοκιμίων.

ΧΡΟΝΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ

Ο χρόνος στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" είναι εξαιρετικά κορεσμένος με δράση, γεγονότα. Ολοκληρώνονται σε μόλις 14 ημέρες, δύο εβδομάδες. Η ιστορία των χαρακτήρων είναι πολύ μικρή. Οι αναγνώστες είναι παρόντες στην καταστροφή που τελειώνει τη ζωή ή το στάδιο της ζωής των χαρακτήρων. Πρώτο μέρος / ημέρα. Ch. I - II. Η επίσκεψη του Ρασκόλνικοφ στη γριά. Συνάντηση με τον Μαρμελάντοφ. Πρώτη επίσκεψη στο Marmeladov. 2 ημέρα. Ch. III - V. Επιστολή από τη μητέρα, συλλογισμός και απόφαση. . Συνάντηση με ένα κορίτσι στη λεωφόρο. Ονειρευτείτε ένα καταπατημένο άλογο. Συνάντηση στο Sennaya με τη Lizaveta: Άκουσα ότι αύριο στις 7 δεν θα ήταν στο σπίτι. 3 ημέρα. Ch. VI-VII. Ανάμνηση συζήτησης σε ταβέρνα. Είπαν ότι ο παλιός-χα-ενεχυροδανειστής είναι πλούσιος. Δολοφονία. Δεύτερο μέρος 4 ημέρα. Ch. I - II. Κάλεσμα του Ρασκόλνικοφ στο αστυνομικό τμήμα (δεν πλήρωσε την σπιτονοικοκυρά). Λιποθυμία εν μέρει. Κρύβει τα πράγματα που πήραν από τη γριά κάτω από μια πέτρα, χωρίς να κοιτάζει τι υπάρχει, πόσα χρήματα. "Καμία απόδειξη." Επίσκεψη στο Razumikhin. Στο σπίτι. Ένα τρομερό όνειρο - φαίνεται ότι χτυπούν την οικοδέσποινα. 5, 6 ημέρα.Λιποθυμική κατάσταση. Ουρλιάζω.

ημέρα.«Συγκίνησα». ημέρα. Ch. III - VII. Ch. I (3 ώρες)

Ο Ραζουμίχιν στο δωμάτιο του Ρασκόλνικοφ. Χρήματα από τη μητέρα. Αγορές Razumikhin. Ο Ραζουμίχιν λέει ότι ο βαφέας είναι ύποπτος για τη δολοφονία της ηλικιωμένης γυναίκας. Η εμφάνιση του Luzhin. Τα νέα για τον επικείμενο ερχομό της μητέρας. Καυγάς με τον αρραβωνιαστικό της αδερφής. «Απόδραση» Ρασκόλνικοφ από το σπίτι. Παράξενη συμπεριφορά στο εστιατόριο. Συζήτηση με τον Ζαμέτοφ. Βλέπει μια γυναίκα να ρίχνεται στο νερό στη γέφυρα. Τρίτη επίσκεψη στη γριά. Ήθελα να δοκιμάσω τα συναισθήματά μου. Συνάντηση με τον Μαρμελάντοφ. Θάνατος του Μαρμελάντοφ. Στα Μαρμελάντοφ. Η Σόνια. Δίνει τα τελευταία χρήματα. Επίσκεψη στο Razumikhin, όπου μαζεύτηκαν φίλοι το βράδυ. Το τρίτο μέροςΣυνάντηση με μητέρα και αδερφή. «Παράξενη» συμπεριφορά του Ρασκόλνικοφ. Ασθένεια. Ημέρα 9 Ch. II - VI. Ο Ραζουμίχιν στα «δωμάτια» της μητέρας του και της Ντούνια Ρασκόλνικοφ. Σημείωση από το Luzhin. Η Σόνια στο Ρασκόλνικοφ. Στο Porfiry Petrovich's. Συλλογισμός για το έγκλημα. άρθρο του Ρασκόλνικωφ V κεφ. Τέταρτο μέροςΟ Svidrigailov στο Raskolnikov's. Η είδηση ​​ότι η γυναίκα του Svidrigailov άφησε τη Dunechka μια διαθήκη. Το βράδυ με τη μητέρα και την Dunya. Η ρήξη της Dunya με τον Luzhin. «Ο άνθρωπος από το υπόγειο». Πρώτη επίσκεψη στη Σόνια, διαβάζοντας το Ευαγγέλιο. IV Κεφ. Ημέρα 10 Ch. V-VI. Στο Porfiry Petrovich's. Μια απρόσμενη έκβαση: Η εξομολόγηση του Μίτκα. Στο σπίτι, Ανταλλαγή με τον «άνθρωπο κάτω από το έδαφος». Πέμπτο μέρος /./, 12 ημέρες.Στον απόηχο των Μαρμελάντοφ. Επίσκεψη Ρασκόλνικοφ στη Σόνια. Η εξομολόγηση του Ρασκόλνικοφ στη Σόνια. Ο Lebezyatnikov αναφέρει ότι η Ekaterina Ivanovna έχει τρελαθεί και έχει βγει στο δρόμο με τα παιδιά της. Η Ekaterina Ivanovna στο δρόμο. Ο θάνατος της Ekaterina Ivanovna στο δωμάτιο της Sonya. Έκτο μέροςΗμέρα 13 Ch. I-VI. Ο Ραζουμίχιν στο Ρασκόλνικοφ. Μήνυμα σχετικά με την επιστολή που έλαβε η Sonya. Επίσκεψη του Πορφύρι στο Ρασκόλνικοφ. Συμβουλή από τον Porfiry, που γνωρίζει τον δολοφόνο. Συνάντηση με τον Svidrigailov σε μια ταβέρνα. Ξεγελά τον Svidrigailov για να συναντήσει την Dunya. Επίσκεψη Svidrigailov στη Sonya. Συσκευή θήκης. Η επίσκεψη του Svidrigailov στη νύφη. Νύχτα εφιαλτών σε βρόμικη ταβέρνα. Ημέρα 14 Ch. VII - VIII.
Αυτοκτονία του Svidrigailov. Η επίσκεψη του Ρασκόλνικοφ στη μητέρα του πριν ομολογήσει ένα έγκλημα. Στη Sony. Η τελική απόφαση του Ρασκόλνικοφ. Κεφάλαιο VIII Προσκύνηση στην πλατεία Sennaya στον κόσμο. Γέλιο. Μετάνοια στο γραφείο. ΕπίλογοςΣυνάντηση με τους ήρωες σε 9 μήνες. Σιβηρία. Φυλακή. Ο θάνατος της μητέρας. Ο γάμος της Dunya με τον Razumikhin. Τα γράμματα της Sony. Η αγάπη του Ρασκόλνικοφ για τη Σόνια. «Τους ανέστησε η αγάπη».