Χάτωμα»: η ιστορία της δημιουργίας και τα προβλήματα, η έννοια του ονόματος της κωμωδίας. Η ιστορία της δημιουργίας του έργου Fonvizin "υδροβλάστηση" Όταν γράφτηκε η κωμωδία χαμόκλαδο

Ο κλασικισμός είναι ένα λογοτεχνικό κίνημα που αναπτύχθηκε τον δέκατο όγδοο αιώνα. Εντυπωσιακό παράδειγμα της είναι η κωμωδία «Undergrowth». Οι χαρακτήρες σε αυτό το έργο είναι το θέμα του άρθρου.

Θέματα

Ποια είναι η ιστορία της κωμωδίας «Undergrowth»; Οι χαρακτήρες είναι τυπικοί εκπρόσωποι των κοινωνικών στρωμάτων στη Ρωσία του δέκατου όγδοου αιώνα. Ανάμεσά τους υπάρχουν και πολιτικοί, και ευγενείς, και υπηρέτες, και δουλοπάροικοι, ακόμη και αυτοαποκαλούμενοι δάσκαλοι. Το κοινωνικό θέμα θίγεται στην κωμωδία «Undergrowth». Χαρακτήρες - Mitrofanushka και η μητέρα του. Η κυρία Προστάκοβα ελέγχει αυστηρά τους πάντες. Δεν υπολογίζει κανέναν, ούτε καν τον άντρα της. Ως προς τα προβλήματά του, τα έργα «Υπό ανάπτυξη» είναι ξεκάθαρα. Οι ηθοποιοί στην κωμωδία είναι είτε αρνητικοί είτε θετικοί. Δεν υπάρχουν περίπλοκες αντιφατικές εικόνες.

Το έργο θίγει επίσης κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα. Ακόμα και σήμερα, μετά από δύο και πλέον αιώνες, δεν χάνει την επικαιρότητά του. Οι χαρακτήρες στην κωμωδία του Fonvizin "Undergrowth" εκφέρουν φράσεις που κυριολεκτικά σκορπίστηκαν σε εισαγωγικά. Τα ονόματα των ηρώων αυτού του δραματικού έργου έχουν γίνει κοινά ουσιαστικά.

Ιστορία της δημιουργίας

Αξίζει λίγα λόγια να πούμε για το πώς δημιουργήθηκε το έργο πριν περιγράψουμε τους χαρακτήρες. Το "Undergrowth" έγραψε ο Fonvizin το 1778. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο συγγραφέας είχε ήδη επισκεφτεί τη Γαλλία. Πέρασε περισσότερο από ένα χρόνο στο Παρίσι, όπου σπούδασε νομολογία, φιλοσοφία, γνώρισε την κοινωνική ζωή της χώρας, η οποία έδωσε στον κόσμο ονόματα όπως Βολταίρος, Ντιντερό, Ρουσώ. Κατά συνέπεια, οι απόψεις του Ρώσου θεατρικού συγγραφέα έχουν αλλάξει κάπως. Συνειδητοποίησε την υστεροφημία της τάξης των Ρώσων γαιοκτημόνων. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας θεώρησε απαραίτητο να δημιουργήσει ένα έργο που θα γελοιοποιούσε τις κακίες των συγχρόνων του.

Ο Fonvizin εργάστηκε στην κωμωδία για περισσότερα από τρία χρόνια. Στις αρχές της δεκαετίας του ογδόντα, η πρεμιέρα της κωμωδίας «Undergrowth» έγινε σε ένα από τα θέατρα της πρωτεύουσας.

Λίστα ηθοποιών

Ο Προστάκοφ.
Ο Προστάκοφ.
Mitrofanushka.
Σοφία.
Μήλος.
Pravdin.
Starodum.
Σκοτίνιν.
Kuteikin.
Τσιφέρκιν.
Vralman.
Τρίσκα.

Η Sofya, Mitrofanushka, Prostakova είναι οι βασικοί χαρακτήρες. Η χαμόκλαδα είναι μια έννοια που υποδηλώνει έναν νεαρό ευγενή που δεν έχει λάβει εκπαίδευση. Αυτοί, όπως γνωρίζετε, στην κωμωδία είναι ο Mitrofan - ένας από τους κύριους χαρακτήρες. Αλλά άλλοι χαρακτήρες στην κωμωδία δεν μπορούν να χαρακτηριστούν δευτερεύοντες. Κάθε ένα από αυτά παίζει έναν συγκεκριμένο ρόλο στην πλοκή. Τα έργα, όπως και άλλα έργα της εποχής του κλασικισμού, αντικατοπτρίζουν τα γεγονότα που διαδραματίζονται μέσα σε μια μέρα. Οι χαρακτήρες της κωμωδίας "Undergrowth" είναι προικισμένοι με ονόματα. Και αυτό είναι ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα των έργων του κλασικισμού.

Οικόπεδο

Η κωμωδία του Fonvizin μιλάει για σκληρούς και ηλίθιους γαιοκτήμονες, στους οποίους εναντιώνονται μορφωμένοι αριστοκράτες. Στο κέντρο της πλοκής βρίσκεται η ιστορία ενός ορφανού κοριτσιού που ξαφνικά αποδεικνύεται ότι είναι κληρονόμος μιας μεγάλης περιουσίας. στην κωμωδία, προσπαθούν να κατακτήσουν την προίκα της παντρεύοντάς τη βίαια. Οι θετικοί έρχονται στη διάσωση, ξεφορτώνοντας τους δόλιους συγγενείς.

Στο σπίτι των Προστάκοφ

Μια πιο λεπτομερής περιγραφή των χαρακτήρων στο "Undergrowth" παρουσιάζεται παρακάτω. Όμως, όπως ήδη αναφέρθηκε, η κυρία Προστάκοβα έχει μια δύσκολη διάθεση. Ο αναγνώστης είναι πεπεισμένος για αυτό από τις πρώτες κιόλας σελίδες. Η κωμωδία ξεκινά με μια σκηνή στην οποία η μητέρα του Mitrofanushka, θυμωμένη, επιτίθεται στον δουλοπάροικο Trishka επειδή έραψε ένα καφτάνι για τον αγαπημένο της γιο, το οποίο είναι πολύ μικρό γι 'αυτόν. Αυτό και τα επόμενα γεγονότα χαρακτηρίζουν την Prostakova ως άτομο επιρρεπές στην τυραννία και τις απροσδόκητες εκρήξεις οργής.

Η Σοφία μένει στο σπίτι των Προστάκοφ. Ο πατέρας της είναι νεκρός. Πρόσφατα, ζούσε στη Μόσχα με τη μητέρα της. Όμως πέρασαν αρκετοί μήνες πριν μείνει ορφανή. Η Προστάκοβα την πήρε κοντά της.

πλούσια κληρονόμος

Στη σκηνή εμφανίζεται ο αδερφός της Prostakova Skotinin. Χαρακτηριστικά των χαρακτήρων στην κωμωδία "Undergrowth" - μια περιγραφή των χαρακτήρων, η οποία μπορεί να χωριστεί σε δύο ομάδες. Το πρώτο περιλαμβάνει τους ευγενείς, έντιμους και μορφωμένους. Στο δεύτερο - αδαής και αγενής. Το Skotinin θα πρέπει να αποδοθεί στο τελευταίο. Αυτός ο άντρας εκφράζει την επιθυμία του να παντρευτεί τη Σοφία. Αλλά θέλει να συνδέσει τη ζωή του με αυτό το κορίτσι όχι επειδή του αρέσει. Το θέμα είναι ότι είναι μεγάλος κυνηγός γουρουνιών, καθώς το επώνυμό του μιλάει εύγλωττα. Και η Σοφία κληρονόμησε αρκετά χωριά, στα αγροκτήματα των οποίων ζουν αυτά τα ζώα σε μεγάλη αφθονία.

Η Προστάκοβα, εν τω μεταξύ, μαθαίνει συναρπαστικά νέα: Ο θείος της Σοφίας ζει. Η μητέρα του Mitrofan είναι θυμωμένη. Μετά από όλα, πίστευε ότι το Starodum είχε φύγει από τον κόσμο. Αποδείχθηκε ότι ήταν ζωντανός. Επιπλέον, πρόκειται να κάνει την ανιψιά του κληρονόμο της περιουσίας που έκανε στη Σιβηρία. Η Προστάκοβα κατηγορεί τη Σοφία ότι της απέκρυψε νέα για έναν πλούσιο συγγενή της. Ξαφνικά όμως έρχεται στο μυαλό της μια φαεινή ιδέα. Αποφασίζει να παντρέψει τη Σοφία με τον γιο της.

Η δικαιοσύνη θριάμβευσε

Το χωριό επισκέπτεται ο αξιωματικός Μίλων, τον οποίο γνώριζε η Σοφία στη Μόσχα. Αγαπούν ο ένας τον άλλον, αλλά λόγω συνθηκών ζωής αναγκάστηκαν να φύγουν. Ο Milon, έχοντας μάθει για τον αρραβώνα της Σοφίας, στην αρχή βασανίζεται από τη ζήλια, αλλά αργότερα μαθαίνει τι είναι ο Mitrofan και ηρεμεί κάπως.

Η Προστάκοβα αγαπά πολύ τον γιο της. Του προσλαμβάνει δασκάλους, αλλά την ίδια στιγμή, στα δεκαέξι του, δεν είχε μάθει ούτε να διαβάζει και να γράφει. Το παλικάρι παραπονιέται συνεχώς στη μητέρα του ότι η διδασκαλία του φέρνει μελαγχολία. Στην οποία η Προστάκοβα παρηγορεί τον γιο της, υποσχόμενος να τον παντρευτεί σύντομα.

Η εμφάνιση του Starodum

Τελικά, ο θείος Σοφία φτάνει στο χωριό. Ο Starodum αφηγείται την ιστορία της ζωής του για το πώς αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη δημόσια υπηρεσία, πήγε στη Σιβηρία και στη συνέχεια αποφάσισε να επιστρέψει από την πατρίδα του. Η Starodum συναντιέται με τη Sophia και της υπόσχεται να τη σώσει από δυσάρεστους συγγενείς και να την παντρέψει με έναν άξιο άντρα, ο οποίος αποδεικνύεται ότι είναι ο αγαπημένος της Milon.

Περιγραφή των ηθοποιών

Η ανήλικη, δηλαδή η Mitrofanushka, μελετά, τηρώντας το διάταγμα του βασιλιά, αλλά το κάνει με μεγάλη απροθυμία. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα αυτού του ήρωα είναι η βλακεία, η άγνοια, η τεμπελιά. Επιπλέον, είναι σκληρός. Η Mitrofanushka δεν σέβεται τον πατέρα της και κοροϊδεύει τους δασκάλους της. Εκμεταλλεύεται το γεγονός ότι η μητέρα του τον αγαπά ανιδιοτελώς.

Η Σοφία δίνει μια καλή περιγραφή του αποτυχημένου αρραβωνιαστικού της. Το κορίτσι ισχυρίζεται ότι, αν και ο Mitrofanushka ήταν μόλις δεκαέξι ετών, έχει φτάσει στην κορυφή της τελειότητάς του και δεν θα αναπτυχθεί περαιτέρω. Αυτοί οι χαρακτήρες της κωμωδίας του Fonvizin είναι μάλλον δυσάρεστοι. Συνδυάζει χαρακτηριστικά όπως η δουλοπρέπεια και η τάση για τυραννία.

Στην αρχή του έργου, η Mitrofanushka εμφανίζεται ενώπιον των αναγνωστών στο ρόλο ενός κακομαθημένου σκληρού ατόμου. Αργότερα όμως, όταν η μητέρα του αποτυγχάνει να οργανώσει το γάμο του με έναν πλούσιο συγγενή του, αλλάζει ριζικά τη συμπεριφορά του, ζητά ταπεινά συγχώρεση από τη Σοφία και δείχνει ταπεινότητα απέναντι στο Starodum. Η Mitrofanushka είναι εκπρόσωπος του κόσμου Prostakov-Skotinin, άνθρωποι που στερούνται κάθε έννοια ηθικής. Το χαμόκλαδο συμβολίζει την υποβάθμιση της ρωσικής αριστοκρατίας, ο λόγος για τον οποίο έγκειται στην ακατάλληλη ανατροφή και την έλλειψη εκπαίδευσης.

Το επώνυμο Prostakova συμβολίζει την άγνοια και την άγνοια. Το κύριο χαρακτηριστικό αυτής της ηρωίδας είναι η τυφλή αγάπη για τον γιο της. Στο τέλος του έργου, η μητέρα της Mitrofanushka κατεβαίνει στο σημείο που αρχίζει να επιτίθεται στον Skotinin. Prostakov - ένας συνδυασμός αλαζονείας, μίσους, θυμού και δειλίας. Δημιουργώντας αυτόν τον λογοτεχνικό χαρακτήρα, ο συγγραφέας θέλησε να δείξει στον αναγνώστη σε τι οδηγεί η έλλειψη παιδείας. Σύμφωνα με τον Fonvizin, η άγνοια είναι η αιτία πολλών ανθρώπινων κακών.

Σοφία

Η ανιψιά της Προστάκοβα είναι εκπρόσωπος μιας ευγενούς οικογένειας. Αλλά, σε αντίθεση με τους συγγενείς της, είναι μορφωμένη, έχει αίσθηση τιμής. Η Σοφία γελάει με τον Mitrofanushka και τη μητέρα του. Τους περιφρονεί. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ηρωίδας είναι η ευγένεια, η κοροϊδία, η αρχοντιά.

Άλλοι θετικοί χαρακτήρες

Ο Starodum είναι ένας μορφωμένος άνθρωπος προχωρημένων ετών με μεγάλη εμπειρία ζωής. Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του ήρωα είναι η ειλικρίνεια, η σοφία, η ευγένεια και ο σεβασμός για τους άλλους ανθρώπους. Αυτός ο χαρακτήρας είναι αντίθετος με την Prostakova. Και οι δύο θέλουν το καλύτερο για τους μαθητές τους. Αλλά η προσέγγισή τους στην εκπαίδευση είναι εντελώς διαφορετική. Αν η Προστάκοβα βλέπει στον γιο της ένα μικρό παιδί που χρειάζεται συνεχή φροντίδα και τον εντρυφεί σε όλα, τότε ο Starodum θεωρεί τη Σοφία μια ώριμη προσωπικότητα. Φροντίζει την ανιψιά του, επιλέγοντας έναν άξιο άντρα για σύζυγό της. Λίγα λόγια πρέπει να πούμε για αυτόν τον χαρακτήρα.

Milon

Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα αυτού του ήρωα είναι η ειλικρίνεια, η αρχοντιά, η σύνεση. Ακόμα και σε δύσκολες καταστάσεις δεν χάνει τα λογικά του. Ακούγοντας για τον αρραβώνα της Σοφίας, παρουσιάζει τον Μιτροφάν ως έναν μορφωμένο και άξιο άνθρωπο. Και μόνο αργότερα αλλάζει η γνώμη του για τον αντίπαλο. Είναι αυτός ο ήρωας που σε μια από τις τελευταίες ενέργειες προσπαθεί να συμφιλιώσει τον Προστάκοφ με τον αδερφό του, υπενθυμίζοντάς τους ότι είναι στενοί άνθρωποι.

"Δεν θέλω να σπουδάσω, αλλά θέλω να παντρευτώ" - η επιβεβαιωτική δήλωση της Mitrofanushka δεν έχει χάσει τη σημασία της για τον τρίτο αιώνα. Η πρώτη ρεαλιστική ή καθημερινή κωμωδία του Denis Fonvizin στην ιστορία της ρωσικής δραματουργίας παρουσίασε πολλές ζωντανές εικόνες και χρήσιμους αφορισμούς. Μαθαίνουμε 10 γεγονότα από τη ζωή της Mitrofanushka μαζί με τη Natalia Letnikova.

Οι ιδέες του «Undergrowth» στο Fonvizin διαμορφώθηκαν στην Ευρώπη. Για ενάμιση χρόνο, ο συγγραφέας, ενώ βρισκόταν στη Γαλλία, γνώρισε τη φιλοσοφία, τη νομολογία και τη ζωή της χώρας. Όταν έγραφε το Χάτωμα, ο θεατρικός συγγραφέας βασίστηκε σε άρθρα από σατιρικά περιοδικά, τα έργα του Βολταίρου, του Ρουσώ, του Ντούκλος, ακόμη και σε κωμωδίες που έγραψε η ίδια η Αικατερίνη Β'.

Ομιλούν επώνυμα - τα καλύτερα χαρακτηριστικά του συγγραφέα. Στα σκίτσα του πρωταγωνιστή, το όνομα ήταν Ivanushka, αλλά από τη στιγμή που κυκλοφόρησε η κωμωδία, ήταν ήδη Mitrofanushka, καθομιλουμένη, «σίσι» - η κυρία Prostakova. Ο ψευδοεπιστήμονας Vralman και οι επίσημοι Pravdin, Starodum και Skotinin, Sophia and Milon, Tsyfirkin και Kuteikin είναι οι ήρωες του πιο διάσημου έργου του Fonvizin και ολοκληρωμένων πορτραίτων της εποχής τους.

"Χαμηλή βλάστηση". Ο γαιοκτήμονας Prostakov επισκευάζει το δικαστήριο και τα αντίποινα. Από το χαρακτικό του Ν.Ι. Καλίτα. 1958

Εικονογράφηση κωμωδίας από τον D.I. Fonvizin "Undergrowth"

Ιστορία των χαμόκλωνων στη Ρωσία. Έτσι τον 18ο αιώνα κάλεσαν ευγενή παιδιά που δεν είχαν συμπληρώσει την ηλικία που είχε ορίσει ο Πέτρος Α για να μπουν στην υπηρεσία. Ο Fonvizin γέμισε την εικόνα με ειρωνικό νόημα. Το χαμόκλαδο είναι ένας αμόρφωτος, άξεστος, αγενής, εγωιστής νεαρός και το όνομα Mitrofanushka έχει γίνει γνωστό όνομα με το ελαφρύ χέρι του θεατρικού συγγραφέα.

Το πιο ρεπερτόριο έργο του 18ου αιώνα στη ρωσική σκηνή. Ένα χρόνο πριν από την πρεμιέρα, ο συγγραφέας δοκίμασε το έργο στο σπίτι αναγνώσεις. Σκόπευαν να ανεβάσουν το έργο τόσο στην Αγία Πετρούπολη όσο και στη Μόσχα. Η λογοκρισία της Μόσχας δεν πήρε ρίσκα. Η πρεμιέρα έγινε το 1782 στο Ελεύθερο Ρωσικό Θέατρο της Αγίας Πετρούπολης. Το «Undergrowth» έχει περάσει από πολλές ερασιτεχνικές παραγωγές. Στην παράσταση του γυμνασίου Nizhyn, ο ρόλος της Prostakova έπαιξε ο Gogol.

Συγγραφέας, σκηνοθέτης. Εργάστηκε στην παραγωγή, διένειμε τους ρόλους και τον ίδιο τον Fonvizin και "ο πρώτος δικαστικός ηθοποιός του ρωσικού θεάτρου" - Ivan Dmitrievsky. Ο πιο διάσημος ηθοποιός του 18ου αιώνα έπαιξε το ρόλο του Starodum και έγινε ο κύριος μαγνήτης για το κοινό. Ο ρόλος του Pravdin έπαιξε ο λαμπρός ηθοποιός και θεατρικός συγγραφέας Pyotr Plavilshchikov και ο κορυφαίος κωμικός εκείνης της εποχής, Yakov Shumsky, ενσάρκωσε έξοχα την εικόνα της Yeremeevna.

« Πέθανε, Ντένις, δεν θα γράψεις καλύτερα»- η φράση που αποδίδεται στον Γκριγκόρι Ποτέμκιν έχει γίνει πραγματικό ιστορικό ανέκδοτο. Σύμφωνα με τον θεατρικό μύθο, μετά την πρεμιέρα της παράστασης στην Αγία Πετρούπολη, ο πρίγκιπας Ποτέμκιν φέρεται να πλησίασε τον Φονβιζίν με αυτή τη φράση. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η κολακευτική κριτική ανήκει στον Derzhavin. Το Δραματικό Λεξικό της εποχής ανέφερε: «Το κοινό χειροκρότησε το έργο πετώντας πορτοφόλια».

«Υποβλάστηση» Fonvizin. Ο καλλιτέχνης Τ.Ν. Καστερίνα

Η κυρία Προστάκοβα, η Μιτροφανούσκα, ο Κουτέικιν και ο Τσιφίρκιν. «Υποβλάστηση» Fonvizin. Ο καλλιτέχνης Τ.Ν. Καστερίνα

Γέλιο για να εκτελέσει κακίες. Η κωμωδία εκπλήρωσε πλήρως το κύριο καθήκον της εποχής της. «Υπερβολικά πιστές λίστες από τη φύση», είπε ο Belinsky για τους χαρακτήρες στο The Undergrowth. «Τα πάντα είναι ζωντανά από τη φύση», είπε ο Γκόγκολ τον συνάδελφό του. Οι Decembrists ονόμασαν το «Undergrowth» την πρώτη λαϊκή κωμωδία. «Το μόνο μνημείο της λαϊκής σάτιρας», αποκάλεσε ο Πούσκιν το έργο του «Ρώσου Μολιέρου».

Από την καθημερινή κωμωδία σε ένα σατιρικό περιοδικό. Το 1783 δημοσιεύτηκε η πρώτη έντυπη έκδοση του "Undergrowth" και πέντε χρόνια αργότερα, ο Denis Fonvizin προσπάθησε να εκδώσει το δικό του σατιρικό περιοδικό με το χαρακτηριστικό όνομα "Starodum" - από τον πιο λογικό ήρωα της κωμωδίας. Το περιοδικό απαγορεύτηκε από την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'.

« Υπερβλάστηση «στα αγαπημένα των σύγχρονων σκηνοθετών. Η ιστορία της Mitrofanushka βρίσκεται στο ρεπερτόριο του βορειότερου θεάτρου στον κόσμο - του Norilsk Polar Theatre, καθώς και των θεάτρων Νέων Ryazan και Nizhny Novgorod. Με τη μουσική του Ντμίτρι Σοστακόβιτς και ρωσικές λαϊκές μελωδίες, την κωμωδία παρουσιάζει η Παιδική Φιλαρμονική της Αγίας Πετρούπολης. Και το 2015, το "Undergrowth" έγινε επίσης μιούζικαλ - με το ελαφρύ χέρι του συνθέτη Alexander Zhurbin.

30η επέτειος της Mitrofanushka στο θέατρο Maly. Η σύγχρονη εκδοχή του "Undergrowth" σε αυτή τη σκηνή ξεκινά από το 1986. Έπαιξε πάνω από 700 παραστάσεις. «Ήμουν τρομερά κουρασμένος», θυμάται ο Afanasy Kochetkov, που έπαιζε το Starodum, «αλλά ξαφνικά μαθητές ήρθαν σε ένα matinee σε κάποια παράσταση και από την αντίδρασή τους συνειδητοποίησα ... ότι τους ενδιέφερε η θέση αυτού του χαρακτήρα, η φιλοσοφία του. τις σκέψεις του…»

Στη Ρωσία: πολιτικοί, ευγενείς, δουλοπάροικοι, υπηρέτες, αυτοαποκαλούμενοι δάσκαλοι της μόδας. Οι κύριοι χαρακτήρες: ο ίδιος ο χαμόκλαδος Mitrofanushka και η μητέρα του, η δουλοπάροικος του 18ου αιώνα - η κυρία Prostakova, που διαχειρίζεται τα πάντα και τους πάντες - είναι στα χέρια της και το νοικοκυριό με υπηρέτες της αυλής, που δεν τους θεωρεί ανθρώπους. και τον δικό της σύζυγο, τον οποίο, χωρίς ντροπή, μπορεί να νικήσει, και την ανατροφή του γιου του Mitrofan - στην πραγματικότητα, δεν επιβαρύνεται με την ανατροφή και την εκπαίδευσή του, αλλά εκπληρώνει επιμελώς τις μοντέρνες συμβάσεις της κοινωνίας και τη θέση της στην it: «Μαλώνω, μετά τσακώνομαι, και έτσι κρατιέται το σπίτι».

Χαλάθια - ένας νεαρός ευγενής που δεν έλαβε γραπτό πιστοποιητικό εκπαίδευσης από δάσκαλο. Τα χαμόβλαστα δεν έγιναν δεκτά στην υπηρεσία, δεν τους δόθηκε το λεγόμενο. στεφανιαίες αναμνήσεις - έγγραφα που επιτρέπουν τον γάμο.

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιδέα σχηματίστηκε από τον Fonvizin στα τέλη του 1778 μετά την επιστροφή του από τη Γαλλία, όπου πέρασε περίπου ενάμιση χρόνο, εξοικειωμένος με τη νομολογία, τη φιλοσοφία και την κοινωνική ζωή της χώρας, που έδωσε στον κόσμο προηγμένα εκπαιδευτικά δόγματα. Οι εργασίες για την «υπό ανάπτυξη» θα διαρκέσουν από τον συγγραφέα περίπου τρία χρόνια και θα ολοκληρωθούν το 1782. Υπάρχει επίσης ένα κείμενο, πιθανώς από τις αρχές της δεκαετίας του 1760, με το ίδιο θέμα και με τον ίδιο τίτλο, αλλά με διαφορετικούς χαρακτήρες και πλοκή (η λεγόμενη "Πρώιμη" χαμόκλαδα ""). δεν είναι γνωστό αν αυτό το κομμάτι ανήκει στον νεαρό Fonvizin ή σε κάποιον ανώνυμο προκάτοχό του.

Χαρακτήρες

Prostakov (που σημαίνει Fools simpleton είναι ανόητος)- ο αρχηγός της οικογένειας. Από μόνο του, ένα άτομο είναι «μικρό» και αδύναμο. Προσπαθεί να ευχαριστήσει τη γυναίκα του σε όλα: «Στα μάτια σου, τα δικά μου δεν βλέπουν τίποτα», λέει στην αρχή της δουλειάς, όταν εκείνη ρωτάει για το καφτάνι. Αγαπά τον γιο. «Τουλάχιστον τον αγαπώ, όπως θα έπρεπε ένας γονιός, αυτό είναι ένα έξυπνο παιδί, αυτό είναι ένα λογικό, αστείο, διασκεδαστικό. Μερικές φορές είμαι εκτός εαυτού μαζί του και πραγματικά δεν πιστεύω με χαρά ότι είναι ο γιος μου. Δεν μπορώ να διαβάσω. Όταν του ζητήθηκε να διαβάσει το γράμμα που έστειλε στη Σοφία, απαντά μόνο: «Είναι σοφό».
Η κυρία Προστάκοβα- η γυναίκα του, ο βασικός αρνητικός χαρακτήρας του έργου. Αγαπά πολύ τον γιο του και επιδιώκει να τον παντρέψει με τη Σοφία αφού μάθει για την κληρονομιά της. Μια αρχόντισσα, εξαιτίας της οποίας πιστεύει ότι όλα της επιτρέπονται.
Mitrofan- ο γιος τους, μικρού μεγέθους. Μάλλον αδιάφορος για όλους γύρω και, επιπλέον, χαλαρό αγόρι, εξωτερικά αγαπά πολύ τη μητέρα του, αλλά προσποιείται μόνο λόγω της αυθεντίας της.
Ερεμέεβνα, «μητέρα» (δηλαδή η νοσοκόμα) του Μητροφάνη.
Pravdin- ένα κυβερνητικό στέλεχος, που καλείται να καταλάβει τις υποθέσεις των Προστάκοφ. Μαθαίνει για τις φρικαλεότητες της Προστάκοβα, καθώς και ότι ληστεύει τη Σοφία. Με τη βοήθεια του Starodum και του Milon, καταδικάζει την Prostakova και της αφαιρεί την περιουσία υπέρ του κράτους.
StarodumΟ θείος και κηδεμόνας της Σοφίας. Λόγω της κατάστασής του, η Προστάκοβα προσπάθησε να παντρέψει τον Μιτρόφαν με τη Σοφία.
Σοφία- Η ανιψιά του Starodum, ένα τίμιο, αξιοπρεπές, μορφωμένο και ευγενικό κορίτσι.
Milon- ένας νεαρός αξιωματικός, αγαπημένος της Σοφίας, ήταν αυτός που απέτρεψε την απαγωγή της.
Σκοτίνιν- Αδελφός της κυρίας Προστάκοβα. Θέλει να παντρευτεί τη Σοφία. Λατρεύει τα γουρούνια.
Kuteikin- Πρώην ιεροδιδάσκαλος, δάσκαλος του Μητροφάνη.
Tsyfirkin- συνταξιούχος λοχίας, δάσκαλος του Μητροφάνη.
Vralman- Γερμανός, πρώην αμαξάς, αλλά παριστάνει τον επιστήμονα. Προσλήφθηκε για να διδάξει τον Mitrofan "στα γαλλικά και όλες τις επιστήμες", αλλά στην πραγματικότητα δεν διδάσκει τίποτα, απλώς εμποδίζει τους άλλους δασκάλους.
Τρίσκα- αυτοδίδακτος ράφτης.
Υπηρέτης του Προστάκοφ.
Ο παρκαδόρος του Starodum.

Παραγωγές

Η παραγωγή του «Undergrowth» συνδέθηκε με πολλές δυσκολίες. Έχοντας λάβει άρνηση στην Αγία Πετρούπολη, τον Μάιο του 1782 ο θεατρικός συγγραφέας φεύγει για τη Μόσχα με τον ηθοποιό I. A. Dmitrevsky. Αλλά και εδώ τον περιμένει η αποτυχία: ο «λογοκριτής του ρωσικού θεάτρου της Μόσχας», φοβισμένος από την τόλμη πολλών αντιγράφων, δεν αφήνει την κωμωδία να μπει στη σκηνή.

Λίγους μήνες αργότερα, ο Fonvizin κατάφερε ακόμα να «σπάσει» την παραγωγή της κωμωδίας: στις 24 Σεπτεμβρίου 1782, η πρεμιέρα έγινε στην Αγία Πετρούπολη (Ελεύθερο Ρωσικό Θέατρο, γνωστό και ως Θέατρο Karl Kniper), όπου έπαιξε ο ίδιος ο I. A. Dmitrevsky. ο ρόλος του Starodum, Pravdina - K. And Gamburov, Tsyfirkina - A. M. Krutitsky, Skotinina - S. E. Rakhmanov. Ο άγνωστος συγγραφέας του Δραματικού Λεξικού μαρτυρεί την εξαιρετική επιτυχία του έργου "Undergrowth" όταν ανέβηκε για πρώτη φορά στη σκηνή στο Free Russian Theatre στο Tsaritsyn Meadow: "Το θέατρο ήταν ασύγκριτα γεμάτο και το κοινό χειροκρότησε το έργο με πορτοφόλια. .»

Η επιτυχία του «Undergrowth» ήταν τεράστια. Το ανέβασαν φοιτητές πανεπιστημίου στη σκηνή τους. Προέκυψαν πολυάριθμες ερασιτεχνικές παραγωγές.

Δεδομένα

Υπάρχει ένας θρύλος ότι μετά την πρεμιέρα του «Undergrowth» στην Αγία Πετρούπολη, ο πρίγκιπας Ποτέμκιν πλησίασε τον Fonvizin και είπε: «Πέθανε, Ντένις, δεν μπορείς να γράψεις καλύτερα». Ωστόσο, σύμφωνα με τους ιστορικούς, ο Ποτέμκιν δεν μπορούσε να το πει αυτό, αφού εκείνη τη στιγμή δεν βρισκόταν στην Αγία Πετρούπολη. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, αυτά τα λόγια ανήκουν στον Derzhavin και όχι στον πρίγκιπα Ποτέμκιν.
Ενώ σπούδαζε στο Γυμνάσιο Nizhyn, ο Nikolai Gogol έπαιξε το ρόλο της Prostakova σε παραστάσεις μαθητών.
Χάρη στο όνομα "Undergrowth". Mitrofanushkaόπως η ίδια η λέξη χαμηλή βλάστηση, έχει γίνει οικιακή λέξη για έναν αδαή, αδαή ή ημιμορφωμένο.
Το έργο γράφτηκε στο χωριό Strelino (τώρα η περιοχή Solnechnogorsk της περιοχής της Μόσχας).
Στα υλικά για το περιοδικό "Friend of Honest People, or Starodum" υπάρχουν δύο γράμματα που αποτελούν συνέχεια της πλοκής του "Undergrowth": ένα γράμμα από τη Sophia Starodum που παραπονιέται ότι ο Milon την παντρεύτηκε και σύντομα την απάτησε, ερωτεύοντας μια «περιφρονητική γυναίκα», και απαντητική επιστολή από το Starodum που παρηγορεί την ανιψιά του.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Undergrowth (play)"

Σημειώσεις

Συνδέσεις

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει το χαμόκλαδο (θεατρικό έργο)

- Il pourra marcher, que diable! είπε ο καπετάνιος. - Filez, filez, [Θα πάει, διάολε! Έλα μέσα, έλα μέσα] - συνέχισε να καταδικάζει, χωρίς να κοιτάξει τον Πιέρ.
- Mais non, il est a l "agonie ... [Όχι, πεθαίνει...] - άρχισε ο Pierre.
– Voulez vous bien;! [Πήγαινε στο…] – φώναξε ο καπετάνιος με ένα κακό συνοφρύωμα.
Τύμπανο ναι ναι κυρίες, κυρίες, κυρίες, τα τύμπανα κράξανε. Και ο Pierre συνειδητοποίησε ότι μια μυστηριώδης δύναμη είχε ήδη καταλάβει εντελώς αυτούς τους ανθρώπους και ότι τώρα ήταν άχρηστο να πει οτιδήποτε άλλο.
Οι αιχμάλωτοι αξιωματικοί χωρίστηκαν από τους στρατιώτες και διατάχθηκαν να προχωρήσουν. Υπήρχαν τριάντα αξιωματικοί, συμπεριλαμβανομένου του Πιέρ, και τριακόσιοι στρατιώτες.
Οι αιχμάλωτοι αξιωματικοί που απελευθερώθηκαν από άλλους θαλάμους ήταν όλοι ξένοι, ήταν πολύ καλύτερα ντυμένοι από τον Πιέρ και τον κοίταζαν, στα παπούτσια του, με δυσπιστία και απόμακρο. Όχι πολύ μακριά από τον Πιερ περπάτησε, απολαμβάνοντας προφανώς τον γενικό σεβασμό των συγκρατούμενων του, ένας χοντρός ταγματάρχης με μπλούζα του Καζάν, ζωσμένος με μια πετσέτα, με ένα παχουλό, κίτρινο, θυμωμένο πρόσωπο. Κρατούσε το ένα χέρι με ένα πουγκί στο στήθος του, το άλλο ακουμπούσε σε ένα τσιμπούκ. Ο ταγματάρχης, φουσκωμένος και φουσκωμένος, γκρίνιαξε και θύμωσε με όλους γιατί του φαινόταν ότι τον έσπρωχναν και ότι όλοι βιάζονταν όταν δεν υπήρχε που να βιαστούν, όλοι ξαφνιάζονταν για κάτι όταν δεν υπήρχε τίποτα το περίεργο. Ο άλλος, ένας μικρόσωμος, αδύνατος αξιωματικός, μιλούσε σε όλους, κάνοντας υποθέσεις για το πού τους οδηγούσαν τώρα και πόσο μακριά θα είχαν χρόνο να πάνε εκείνη τη μέρα. Ένας αξιωματούχος, με μπότες με οπές και στολή επιτροπείας, έτρεξε από διαφορετικές κατευθύνσεις και έψαχνε για την καμένη Μόσχα, αναφέροντας δυνατά τις παρατηρήσεις του για το τι είχε καεί και πώς ήταν αυτό ή εκείνο το ορατό μέρος της Μόσχας. Ο τρίτος αξιωματικός, πολωνικής καταγωγής στην προφορά, μάλωνε με τον υπάλληλο της επιτροπείας, αποδεικνύοντάς του ότι έκανε λάθος στον προσδιορισμό της συνοικίας της Μόσχας.
Τι μαλώνετε; είπε ο ταγματάρχης θυμωμένος. - Είναι Νικόλα, Βλας, το ίδιο είναι; βλέπεις, κάηκαν όλα, ε, αυτό είναι το τέλος… Γιατί πιέζεις, μήπως δεν είναι αρκετός δρόμος», γύρισε θυμωμένος σε αυτόν που περπατούσε πίσω και δεν τον έσπρωχνε καθόλου.
- Ε, ρε, ρε, τι έκανες! - άκουσε, όμως, τώρα από τη μια πλευρά, τώρα από την άλλη τις φωνές των κρατουμένων, που κοιτούσαν γύρω από τις πυρκαγιές. - Και μετά Zamoskvorechye, και Zubovo, και μετά στο Κρεμλίνο, κοιτάξτε, το μισό λείπει ... Ναι, σας είπα ότι όλα τα Zamoskvorechye, έτσι είναι.
- Λοιπόν, ξέρεις τι κάηκε, καλά, τι να μιλήσουμε! είπε ο ταγματάρχης.
Περνώντας από το Khamovniki (μία από τις λίγες άκαυτες συνοικίες της Μόσχας) δίπλα από την εκκλησία, ολόκληρο το πλήθος των κρατουμένων στριμώχτηκε ξαφνικά στη μία πλευρά και ακούστηκαν επιφωνήματα φρίκης και αηδίας.
-Κοιτάξτε ρε καθάρματα! Αυτός δεν είναι ο Χριστός! Ναι, νεκρός, νεκρός και εκεί ... Το άλειψαν με κάτι.
Ο Πιερ κινήθηκε επίσης προς την εκκλησία, η οποία είχε κάτι που προκαλούσε επιφωνήματα, και είδε αόριστα κάτι να ακουμπά στον φράκτη της εκκλησίας. Από τα λόγια των συντρόφων του, που τον έβλεπαν καλύτερα, έμαθε ότι ήταν κάτι σαν πτώμα ανθρώπου, που στεκόταν όρθιος δίπλα στον φράχτη και λερωμένο με αιθάλη στο πρόσωπό του...
– Marchez, sacre nom… Filez… trente mille disables… [Πηγαίνετε! πηγαίνω! Δεκάρα! Διάβολοι!] - οι νηοπομπές έβριζαν και οι Γάλλοι στρατιώτες, με ανανεωμένο θυμό, διέλυσαν το πλήθος των αιχμαλώτων που κοίταζαν τον νεκρό με μαχαίρια.

Κατά μήκος των λωρίδων του Khamovniki, οι κρατούμενοι περπατούσαν μόνοι τους με τη συνοδεία τους και τα βαγόνια και τα βαγόνια που ανήκαν στους συνοδούς και οδηγούσαν πίσω. αλλά, έχοντας βγει στα παντοπωλεία, βρέθηκαν στη μέση μιας τεράστιας, στενά κινούμενης συνοδείας πυροβολικού, ανακατεμένη με ιδιωτικά βαγόνια.
Στην ίδια τη γέφυρα, όλοι σταμάτησαν, περιμένοντας να προχωρήσουν αυτοί που επέβαιναν μπροστά. Από τη γέφυρα οι κρατούμενοι άνοιγαν πίσω και μπροστά από ατελείωτες σειρές από άλλες κινούμενες νηοπομπές. Στα δεξιά, εκεί που ο δρόμος της Καλούγκα έστριβε πέρα από το Νεσκούτσνι, εξαφανιζόμενος στο βάθος, εκτεινόταν ατελείωτες σειρές στρατευμάτων και νηοπομπών. Αυτά ήταν τα στρατεύματα του σώματος Beauharnais που είχαν βγει πρώτοι. Πίσω, κατά μήκος του αναχώματος και πέρα από την Πέτρινη Γέφυρα, απλώνονταν τα στρατεύματα του Νέι και τα βαγόνια.
Τα στρατεύματα του Νταβούτ, στα οποία ανήκαν οι κρατούμενοι, πέρασαν από την κριμαία και μπήκαν ήδη εν μέρει στην οδό Καλούγκα. Αλλά τα κάρα ήταν τόσο απλωμένα που τα τελευταία τρένα του Beauharnais δεν είχαν φύγει ακόμη από τη Μόσχα για την οδό Kaluzhskaya, και ο επικεφαλής των στρατευμάτων του Ney έφευγε ήδη από την Bolshaya Ordynka.
Αφού πέρασαν την κριμαία, οι κρατούμενοι κινήθηκαν αρκετά βήματα και σταμάτησαν, και ξανά κινήθηκαν, και από όλες τις πλευρές οι άμαξες και οι άνθρωποι ντρέπονταν όλο και περισσότερο. Μετά από περπάτημα για περισσότερο από μια ώρα εκείνα τα εκατοντάδες σκαλοπάτια που χωρίζουν τη γέφυρα από την οδό Kaluzhskaya και φτάνοντας στην πλατεία όπου οι οδοί Zamoskvoretsky συγκλίνουν με την οδό Kaluzhskaya, οι κρατούμενοι, στριμωγμένοι σε ένα σωρό, σταμάτησαν και στάθηκαν για αρκετές ώρες σε αυτή τη διασταύρωση. Απ' όλες τις πλευρές ακουγόταν το αδιάκοπο, σαν τον ήχο της θάλασσας, το βουητό των τροχών και τον αλήτη των ποδιών, και αδιάκοπες οργισμένες κραυγές και κατάρες. Ο Pierre στάθηκε πιεσμένος στον τοίχο του απανθρακωμένου σπιτιού, ακούγοντας αυτόν τον ήχο, που στη φαντασία του συγχωνεύτηκε με τους ήχους του τυμπάνου.
Αρκετοί αιχμάλωτοι αξιωματικοί, για να δουν καλύτερα, σκαρφάλωσαν στον τοίχο του καμένου σπιτιού, κοντά στο οποίο στεκόταν ο Πιέρ.
- Στους ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ! Έκα στον κόσμο!.. Και στοίβαξαν στα όπλα! Κοίτα: γούνες ... - είπαν. «Κοιτάξτε, καθάρματα, τον λήστεψαν… Εκεί, πίσω του, σε ένα κάρο… Άλλωστε, αυτό είναι από εικόνα, θεού!... Πρέπει να είναι οι Γερμανοί. Και ο μουτζίκος μας, προς Θεού!.. Αχ, σκάρτες! Ιδού, το droshky - και έπιασαν!.. Κοίτα, κάθισε στα σεντούκια. Πατέρες! .. Πολεμήστε! ..
- Άρα είναι στο πρόσωπο τότε, στο πρόσωπο! Δεν μπορείτε λοιπόν να περιμένετε μέχρι το βράδυ. Κοίτα, κοίτα… και αυτός, φυσικά, είναι ο ίδιος ο Ναπολέων. Βλέπετε, τι άλογα! σε μονογράμματα με στέμμα. Αυτό είναι ένα πτυσσόμενο σπίτι. Έριξε την τσάντα, δεν βλέπω. Πολέμησαν ξανά ... Γυναίκα με παιδί, και όχι άσχημα. Ναι, καλά, θα σε αφήσουν να περάσεις... Κοίτα, δεν υπάρχει τέλος. Ρωσόπουλα, προς Θεού, κορίτσια! Στις άμαξες, άλλωστε, πόσο ήρεμα κάθισαν!
Και πάλι, ένα κύμα γενικής περιέργειας, όπως κοντά στην εκκλησία στο Khamovniki, έσπρωξε όλους τους κρατούμενους στο δρόμο και ο Pierre, χάρη στην ανάπτυξή του πάνω από τα κεφάλια άλλων, είδε τι είχε προσελκύσει τόσο την περιέργεια των κρατουμένων. Σε τρεις άμαξες, ανακατεμένες ανάμεσα στα κιβώτια φόρτισης, καβάλησαν, καθισμένοι ο ένας πάνω στον άλλο, αποφορτισμένοι, σε έντονα χρώματα, θορυβώδεις, κάτι που ούρλιαζε με τσιριχτές φωνές γυναίκας.
Από τη στιγμή που ο Pierre συνειδητοποίησε την εμφάνιση μιας μυστηριώδους δύναμης, τίποτα δεν του φαινόταν παράξενο ή τρομακτικό: ούτε ένα πτώμα αλειμμένο με αιθάλη για διασκέδαση, ούτε αυτές οι γυναίκες που βιάζονται κάπου, ούτε η πυρκαγιά της Μόσχας. Όλα όσα είδε τώρα ο Πιερ δεν του έκαναν σχεδόν καμία εντύπωση - λες και η ψυχή του, προετοιμαζόμενη για έναν δύσκολο αγώνα, αρνήθηκε να δεχτεί εντυπώσεις που θα μπορούσαν να την αποδυναμώσουν.
Το τρένο των γυναικών πέρασε. Πίσω του πάλι συρόμενα κάρα, στρατιώτες, βαγόνια, στρατιώτες, καταστρώματα, άμαξες, στρατιώτες, κιβώτια, στρατιώτες, κατά καιρούς γυναίκες.
Ο Πιερ δεν έβλεπε τους ανθρώπους χωριστά, αλλά είδε την κίνησή τους.
Όλοι αυτοί οι άνθρωποι, τα άλογα έμοιαζαν να οδηγούνται από κάποια αόρατη δύναμη. Όλοι τους, κατά τη διάρκεια της ώρας που τους παρακολουθούσε ο Pierre, έπλεαν από διαφορετικούς δρόμους με την ίδια επιθυμία να περάσουν γρήγορα. όλοι το ίδιο, συγκρουόμενοι με άλλους, άρχισαν να θυμώνουν, να τσακώνονται. λευκά δόντια γυμνά, τα φρύδια συνοφρυωμένα, οι ίδιες κατάρες πετάχτηκαν ξανά και ξανά, και σε όλα τα πρόσωπα υπήρχε η ίδια νεανικά αποφασιστική και σκληρά ψυχρή έκφραση, που χτύπησε τον Πιέρ το πρωί στον ήχο ενός τυμπάνου στο πρόσωπο του δεκανέα.
Ήδη πριν το βράδυ, ο διοικητής της συνοδείας συγκέντρωσε την ομάδα του και, φωνάζοντας και μαλώνοντας, στριμώχτηκε στα κάρα και οι κρατούμενοι, περικυκλωμένοι από όλες τις πλευρές, βγήκαν στον δρόμο Kaluga.
Περπάτησαν πολύ γρήγορα, χωρίς να ξεκουραστούν, και σταμάτησαν μόνο όταν ο ήλιος είχε ήδη αρχίσει να δύει. Τα κάρα κινήθηκαν το ένα πάνω στο άλλο και ο κόσμος άρχισε να προετοιμάζεται για τη νύχτα. Όλοι έδειχναν θυμωμένοι και δυστυχισμένοι. Για πολύ καιρό, κατάρες, θυμωμένες κραυγές και καβγάδες ακούγονταν από διάφορες πλευρές. Η άμαξα, που επέβαινε πίσω από τους συνοδούς, προχώρησε πάνω στο βαγόνι των συνοδών και το τρύπησε με μια ράβδο έλξης. Αρκετοί στρατιώτες από διαφορετικές κατευθύνσεις έτρεξαν στο βαγόνι. Μερικοί χτύπησαν τα κεφάλια των αλόγων που ήταν δεσμευμένα στην άμαξα, γυρίζοντάς τα, άλλοι πολέμησαν μεταξύ τους και ο Pierre είδε ότι ένας Γερμανός τραυματίστηκε σοβαρά στο κεφάλι με ένα μαχαίρι.
Φαινόταν ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι βίωσαν τώρα, όταν σταμάτησαν στη μέση του γηπέδου στο κρύο λυκόφως ενός φθινοπωρινού βραδιού, το ίδιο αίσθημα δυσάρεστης αφύπνισης από τη βιασύνη που έπιασε τους πάντες φεύγοντας και την ορμητική κίνηση κάπου. Σταματώντας, όλοι φαινόταν να καταλαβαίνουν ότι ήταν ακόμα άγνωστο πού πήγαιναν και ότι αυτή η κίνηση θα ήταν πολύ δύσκολη και δύσκολη.
Οι συνοδοί αντιμετώπισαν τους κρατούμενους σε αυτή τη στάση ακόμα χειρότερα από όταν ξεκίνησαν. Στη στάση αυτή, για πρώτη φορά, η κρεατοτροφή των αιχμαλώτων εκδόθηκε με κρέας αλόγου.
Από τους αξιωματικούς μέχρι τον τελευταίο στρατιώτη, ήταν αισθητή σε όλους, σαν να λέγαμε, μια προσωπική πικρία εναντίον του καθενός από τους κρατούμενους, που τόσο απροσδόκητα αντικατέστησε τις προηγούμενες φιλικές σχέσεις.
Αυτή η έξαρση εντάθηκε ακόμη περισσότερο όταν, κατά την καταμέτρηση των αιχμαλώτων, αποδείχθηκε ότι κατά τη διάρκεια της φασαρίας, φεύγοντας από τη Μόσχα, ένας Ρώσος στρατιώτης, προσποιούμενος ότι ήταν άρρωστος από το στομάχι του, τράπηκε σε φυγή. Ο Πιερ είδε πώς ένας Γάλλος χτύπησε έναν Ρώσο στρατιώτη επειδή απομακρύνθηκε μακριά από το δρόμο και άκουσε πώς ο λοχαγός, ο φίλος του, επέπληξε τον υπαξιωματικό για τη διαφυγή ενός Ρώσου στρατιώτη και τον απείλησε με δικαστήριο. Με τη δικαιολογία του υπαξιωματικού ότι ο στρατιώτης ήταν άρρωστος και δεν μπορούσε να περπατήσει, ο αξιωματικός είπε ότι είχε εντολή να πυροβολήσει αυτούς που θα υστερούσαν. Ο Πιερ ένιωσε ότι η μοιραία δύναμη που τον συνέτριψε κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης και η οποία ήταν αόρατη κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας, τώρα κατέλαβε και πάλι την ύπαρξή του. Ήταν φοβισμένος; αλλά ένιωσε πώς, ανάλογα με τις προσπάθειες που έκανε η μοιραία δύναμη να τον συντρίψει, μια δύναμη ζωής ανεξάρτητη από αυτήν μεγάλωνε και δυνάμωνε στην ψυχή του.

Ο Πούσκιν αποκάλεσε τον Denis Ivanovich Fonvizin, μια από τις πιο αξιόλογες μορφές του ρωσικού πολιτισμού, τον θεατρικό συγγραφέα του 18ου αιώνα, τον συγγραφέα της αθάνατης κωμωδίας "Undergrowth", έναν τολμηρό άρχοντα της σάτιρας και φίλο της ελευθερίας. Ο Fonvizin, εκπρόσωπος των προηγμένων κύκλων της ευγενούς κοινωνίας, που στεκόταν στο επίπεδο της ευρωπαϊκής διαφωτιστικής σκέψης, βρισκόταν σε έντονη αντίθεση με την αυταρχική αυθαιρεσία της ρωσικής μοναρχίας, τους ανίδεους φεουδάρχες ευγενείς, τους δουλοπάροικους «καταπιέζοντας τη σκλαβιά» που είχαν δοθεί στην πλήρη εξουσία τους. Αυτό τον έβαλε φυσικά στις τάξεις των συγγραφέων της πιο προοδευτικής «σατιρικής κατεύθυνσης» της λογοτεχνίας του 18ου αιώνα.
Το κύριο έργο, το αποκορύφωμα της δουλειάς του θεατρικού συγγραφέα ήταν η κωμωδία «Υποβλάστηση». Ένα από τα κεντρικά προβλήματα που έθεταν επίμονα οι παιδαγωγοί του 18ου αιώνα ήταν η εκπαίδευση - η δημιουργία νέων γενεών προηγμένων ανθρώπων. Στην κωμωδία του Fonvizin, αυτό είναι ένα από τα βασικά προβλήματα.

Η εργασία περιέχει 1 αρχείο

Vyatka State University for the Humanities

Περίληψη με θέμα:

"Κωμωδία του D.I. Fonvizin "Undergrowth": ιστορία της δημιουργίας και των προβλημάτων. Η έννοια του ονόματος της κωμωδίας.

φοιτητές του 1ου έτους

Φιλολογική Σχολή

ομάδα P - 12

Ποπόφ Ρουσλάν

Δάσκαλος:

Chernigovsky D.N.

ο Κίροφ

2010

Ο Πούσκιν αποκάλεσε μια από τις πιο αξιόλογες μορφές του ρωσικού πολιτισμού, θεατρικό συγγραφέα του 18ου αιώνα, συγγραφέα μιας αθάνατης κωμωδίας, τολμηρό άρχοντα της σάτιρας και φίλο της ελευθερίας. «Υπό ανάπτυξη» του Ντένις Ιβάνοβιτς Φονβιζίν. Ο Fonvizin, εκπρόσωπος των προηγμένων κύκλων της ευγενούς κοινωνίας, που στεκόταν στο επίπεδο της ευρωπαϊκής διαφωτιστικής σκέψης, βρισκόταν σε έντονη αντίθεση με την αυταρχική αυθαιρεσία της ρωσικής μοναρχίας, τους ανίδεους φεουδάρχες ευγενείς, τους δουλοπάροικους «καταπιέζοντας τη σκλαβιά» που είχαν δοθεί στην πλήρη εξουσία τους. Αυτό τον έβαλε φυσικά στις τάξεις των συγγραφέων της πιο προοδευτικής «σατιρικής κατεύθυνσης» της λογοτεχνίας του 18ου αιώνα.

Το κύριο έργο, το αποκορύφωμα της δουλειάς του θεατρικού συγγραφέα ήταν η κωμωδία «Υποβλάστηση». Ένα από τα κεντρικά προβλήματα που έθεταν επίμονα οι παιδαγωγοί του 18ου αιώνα ήταν η εκπαίδευση - η δημιουργία νέων γενεών προηγμένων ανθρώπων. Στην κωμωδία του Fonvizin, αυτό είναι ένα από τα βασικά προβλήματα.

Ιστορία της δημιουργίας.

Ο Fonvizin εργάστηκε στην κωμωδία για περίπου τρία χρόνια. Η πρεμιέρα έγινε το 1782. Ας στραφούμε στην ιστορία της δημιουργίας του "Undergrowth". Η κωμωδία γράφτηκε το 1781, όταν οι ιδέες μιας φωτισμένης μοναρχίας κυριαρχούσαν στη Ρωσία. Αυτές οι ιδέες, που διακηρύχθηκαν από τους Γάλλους διαφωτιστές, ήταν οι πιο προηγμένες εκείνη την εποχή, επιπλέον, η διάδοσή τους διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι τέτοιες απόψεις συμμεριζόταν σε μεγάλο βαθμό η ίδια η Αικατερίνη Β'. Αναμφίβολα, ο Fonvizin, όντας ευγενής, μοιραζόταν τις ιδέες, τις σκέψεις και τις αυταπάτες που επικρατούσαν στην τάξη του και προσπαθούσε να τις αντικατοπτρίσει στην κωμωδία του.

Εξάλλου, τη στιγμή που γράφτηκε το "Undergrowth", μια τέτοια ανοιχτή καταδίκη της πραγματικότητας ήταν μια πραγματική αναίδεια και ο Fonvizin έπρεπε να έχει έναν πραγματικά τολμηρό και αποφασιστικό χαρακτήρα για να επιτρέψει στον εαυτό του να μιλήσει φωναχτά για τέτοια πράγματα. Αλλά σήμερα βλέπουμε ότι η σκλαβιά άρχισε να θεωρείται ως κακό με αρκετά ήρεμα, και αυτή η δήλωση δεν απαιτεί πλέον απόδειξη, όπως πριν. Ωστόσο, αυτό σε καμία περίπτωση δεν μειώνει τη σημασία του Υπόβλαστου για τη ρωσική λογοτεχνία.

Η νέα κωμωδία «Undergrowth» ολοκληρώθηκε το 1781 και το επόμενο 1782, μετά από επίμονο αγώνα, ανέβηκε από τον Ντμιτρέφσκι. Ο Fonvizin άρχισε να εργάζεται πάνω στην κωμωδία την εποχή της πολιτικής και δημιουργικής του ωρίμανσης - αφού επέστρεψε από τη Γαλλία το φθινόπωρο του 1778. Ταυτόχρονα με την κωμωδία γράφτηκε «Λόγος για τους απαραίτητους νόμους του κράτους». Η σαφήνεια της πολιτικής σκέψης του Fonvizin, η προσήλωσή του στα ιδανικά της ανθρώπινης ελευθερίας, που εκφράστηκε με τόση δύναμη στον «Λόγο», καθόρισε την πολιτική οξύτητα της κωμωδίας, το δημόσιο πάθος της.

Η κωμωδία «Undergrowth» του D.I. Fonvizin είναι ένα αριστούργημα της ρωσικής δραματουργίας του 18ου αιώνα, που αποκαλύπτει το πρόβλημα της ηθικής φθοράς των ευγενών και το πρόβλημα της εκπαίδευσης.

Το θέμα της κωμωδίας.

Η κωμωδία "Undergrowth" απορρόφησε όλη την εμπειρία που συσσώρευσε ο Fonvizin και ως προς το βάθος των ιδεολογικών ζητημάτων, το θάρρος και την πρωτοτυπία των καλλιτεχνικών λύσεων που βρέθηκαν, παραμένει ένα αξεπέραστο αριστούργημα της ρωσικής δραματουργίας του 18ου αιώνα. Το καταγγελτικό πάθος του Κάτω βλάστησης τροφοδοτείται από δύο ισχυρές πηγές εξίσου διαλυμένες στη δομή της δραματικής δράσης. Η λάκα είναι η σάτιρα και η δημοσιογραφία.

Καταστροφική και ανελέητη σάτιρα γεμίζει όλες τις σκηνές που απεικονίζουν τον τρόπο ζωής της οικογένειας Prostakova. Στις σκηνές των διδασκαλιών του Mitrofan, στις αποκαλύψεις του θείου του για την αγάπη του για τα γουρούνια, στην απληστία και την αυθαιρεσία της ερωμένης του σπιτιού, ο κόσμος των Prostakov και των Skotinins αποκαλύπτεται μέσα σε όλη την ασχήμια της πνευματικής τους φτώχειας.

Όχι λιγότερο εξοντωτική πρόταση σε αυτόν τον κόσμο εκφωνείται από την ομάδα των θετικών ευγενών που είναι παρόντες στη σκηνή, σε αντίθεση με την κτηνώδη ύπαρξη των γονιών του Μιτρόφαν. Διάλογοι μεταξύ Starodum και Pravdin. στο οποίο βαθιά, μερικές φορές προβλήματα του κράτους, είναι παθιασμένες δημοσιογραφικές ομιλίες που αντικατοπτρίζουν τη θέση του συγγραφέα. Το πάθος των λόγων του Starodum και του Pravdin επιτελεί επίσης καταγγελτική λειτουργία, αλλά εδώ η κατηγορία συγχωνεύεται με την επιβεβαίωση των θετικών ιδανικών του ίδιου του συγγραφέα.

Δύο προβλήματα που ανησύχησαν ιδιαίτερα τον Fonvizin βρίσκονται στην καρδιά του The Undergrowth. Αυτό είναι πρώτα απ' όλα το πρόβλημα της ηθικής παρακμής των ευγενών.Με τα λόγια του Starodum. καταγγέλλοντας με αγανάκτηση τους ευγενείς, στους οποίους η αριστοκρατία, θα έλεγε κανείς, «θάφτηκε με τους προγόνους τους», στις παρατηρήσεις που τους αναφέρθηκαν από τη ζωή της αυλής, ο Fonvizin όχι μόνο δηλώνει την παρακμή στα ηθικά θεμέλια της κοινωνίας, αλλά κοιτάζει για τους λόγους αυτής της πτώσης.

Η τελική παρατήρηση του Starodum, που τελειώνει το "Υπόβλαση": "Εδώ είναι άξιοι καρποί κακίας!" - στο πλαίσιο των ιδεολογικών διατάξεων της πραγματείας του Fonvizin, δίνει στο όλο έργο έναν ιδιαίτερο πολιτικό ήχο. Απεριόριστη δύναμη ιδιοκτήτηγια τους αγρότες τους, ελλείψει κατάλληλου ηθικού παραδείγματος από τις ανώτατες αρχές, έγινε πηγή αυθαιρεσίας, αυτό οδήγησε στη λήθη από την ευγένεια των καθηκόντων τους και των αρχών της ταξικής τιμής, δηλαδή στον πνευματικό εκφυλισμό των άρχουσα τάξη. Υπό το πρίσμα της γενικής ηθικής και πολιτικής αντίληψης του Fonvizin, που εκφράζεται στο έργο από θετικούς χαρακτήρες, ο κόσμος των απλοϊκών και των βοοειδών εμφανίζεται ως μια δυσοίωνη συνειδητοποίηση του θριάμβου της κακίας.

Ένα άλλο πρόβλημα της Χαλκίδας είναι το πρόβλημα της εκπαίδευσης. Εννοείται αρκετά ευρέως, η εκπαίδευση στο μυαλό των στοχαστών του 18ου αιώνα θεωρήθηκε ως ο πρωταρχικός παράγοντας που καθορίζει τον ηθικό χαρακτήρα ενός ατόμου. Στις ιδέες του Fonvizin, το πρόβλημα της εκπαίδευσης απέκτησε κρατική σημασία, επειδή η μόνη αξιόπιστη, κατά τη γνώμη του, πηγή σωτηρίας από την κακή απειλητική κοινωνία - η πνευματική υποβάθμιση των ευγενών - είχε τις ρίζες της στη σωστή εκπαίδευση.

Ένα σημαντικό μέρος της δραματικής δράσης στο The Undergrowth είναι, στον έναν ή τον άλλο βαθμό, υποταγμένο στα προβλήματα της εκπαίδευσης. Τόσο οι σκηνές των διδασκαλιών της Mitrofan όσο και το μεγαλύτερο μέρος της ηθικοποίησης του Starodum υποτάσσονται σε αυτήν. Το αποκορύφωμα στην ανάπτυξη αυτού του θέματος είναι αναμφίβολα η σκηνή της εξέτασης του Μητροφών στην τέταρτη πράξη της κωμωδίας. Αυτή η σατιρική εικόνα, θανατηφόρα από τη δύναμη του καταγγελτικού, σαρκασμού που περιέχεται σε αυτήν, χρησιμεύει ως πρόταση για το σύστημα εκπαίδευσης απλών και βοοειδών. Η επιβολή αυτής της ποινής διασφαλίζεται όχι μόνο με την αυτοαποκάλυψη της άγνοιας του Mitrofan, αλλά και με την επίδειξη παραδειγμάτων διαφορετικής ανατροφής. Αυτές είναι, για παράδειγμα, σκηνές στις οποίες ο Starodum συνομιλεί με τη Sophia και τον Milon. -

Ένας γιος της εποχής του, ο Fonvizin, με όλη του την εμφάνιση και την κατεύθυνση της δημιουργικής αναζήτησης, ανήκε σε εκείνον τον κύκλο των προηγμένων Ρώσων του 18ου αιώνα που αποτελούσαν το στρατόπεδο των διαφωτιστών. Στα έργα τους ακούστηκε μια θαρραλέα διαμαρτυρία ενάντια στις αδικίες της απολυταρχίας και οργισμένες κατηγορίες εναντίον των φεουδαρχών.

Η έννοια του ονόματος της κωμωδίας Fonvizin "Undergrowth"

Το λεξικό δίνει δύο ορισμούς για τη λέξη "Undergrowth". Το πρώτο είναι «πρόκειται για έναν νεαρό ευγενή που δεν έχει ενηλικιωθεί και δεν έχει μπει στο δημόσιο». Ο δεύτερος - «ανόητος νέος - ημιμορφωμένος». Νομίζω ότι η δεύτερη έννοια αυτής της λέξης εμφανίστηκε λόγω της εικόνας του χαμόκλαδου - Mitrofanushka, η οποία δημιουργήθηκε από τον Fonvizin. Άλλωστε, ο Μιτροφάν είναι αυτός που προσωποποιεί την καταγγελία των ανερχόμενων φεουδαρχών, που είναι βυθισμένοι στη βλακεία και την άγνοια.

Η μητέρα, που ενέδιδε όλες τις επιθυμίες του παιδιού της, μεγάλωσε τον Mitrofan ως πραγματικό εγωιστή και δεσπότη, ανίκανο να απαντήσει ούτε για τον εαυτό του και τις πράξεις του. Ήδη στην παιδική ηλικία, ο Mitrofan "έδειξε τον εαυτό του" όσο καλύτερα μπορούσε. Δεν μίλησε, γάβγισε. Επέτρεψε στον εαυτό του να μιλά με αγένεια όχι μόνο με τους υπηρέτες, αλλά και με τη μητέρα του. Αυτός ο άνθρωπος, αν μπορείτε να τον πείτε έτσι, έχει έναν πραγματικό χαρακτήρα αρουραίου. Αποκαλεί την παλιά του νταντά Eremeevna «το παλιό κάθαρμα», αν και τον προστατεύει πάντα από τον κίνδυνο, τον καθαρίζει, τον ταΐζει. Ο Mitrofan δεν το παρατηρεί πλέον αυτό. Για αυτόν όλα είναι όπως πρέπει.

Στα λόγια είναι γενναίος. Προσβάλετε κάποιον για αυτόν - απλά φτύστε. Μάλιστα, δείχνει τον εαυτό του από μια εντελώς διαφορετική πλευρά. Ο Mitrofan είναι τρομερά δειλός και εξαρτημένος. Γιατί όμως να είναι ανεξάρτητος; Άλλωστε, «στο χέρι» υπάρχει πάντα μια μητέρα, μια νταντά ή οι δάσκαλοι.

Ο Mitrofan είναι πολύ εγωιστής και εγωιστής. Ανάλογα με την αλλαγή στη θέση που καταλαμβάνουν οι άνθρωποι, αλλάζει και η στάση του Mitrofan απέναντί τους. Ζει μόνο με αυτήν την αρχή. Ακόμα και η μάνα του δεν τον λυπάται και χάνει το ενδιαφέρον της για εκείνη, μόλις της αφαιρεθεί η εξουσία: «Ναι, ξεφορτώσου μωρέ, πώς επιβλήθηκε!». Με αυτά τα λόγια ο αγαπημένος γιος αρνείται τη μητέρα του σε μια δύσκολη στιγμή για εκείνη. Φυσικά, λυπάμαι για την ηρωίδα Prostakova, αλλά τελικά η ίδια ανέπτυξε και μεγάλωσε τη Mitrofan μια τέτοια στάση απέναντι στους ανθρώπους και στον εαυτό της, τελικά πήρε αυτό που της άξιζε.

Νομίζω ότι ήταν μετά την κυκλοφορία της κωμωδίας "Undergrowth into the world" που το όνομα Mitrofan έγινε γνωστό. Τώρα μπορούμε να ονομάσουμε με ασφάλεια έναν ηλίθιο, αγενή και τεμπέλης "Mitrofans" και, δυστυχώς, υπάρχουν επίσης πολλοί Τέτοιοι άνθρωποι στην εποχή μας.Χάρη σε τέτοιους "Mitrofans" το "Undergrowth" παραμένει τόσο δημοφιλές και επίκαιρο στην εποχή μας.

Ένας γιος της εποχής του, ο Fonvizin, με όλη του την εμφάνιση και την κατεύθυνση της δημιουργικής αναζήτησης, ανήκε σε εκείνον τον κύκλο των προηγμένων Ρώσων του 18ου αιώνα που αποτελούσαν το στρατόπεδο των διαφωτιστών. Όλοι τους ήταν συγγραφείς και το έργο τους είναι διαποτισμένο από το πάθος της επιβεβαίωσης των ιδανικών της δικαιοσύνης και του ανθρωπισμού. Η σάτιρα και η δημοσιογραφία ήταν τα όπλα τους. Στα έργα τους ακούστηκε μια θαρραλέα διαμαρτυρία ενάντια στις αδικίες της απολυταρχίας και οργισμένες κατηγορίες εναντίον των φεουδαρχών. Αυτή ήταν η ιστορική αξία της ρωσικής σάτιρας του 18ου αιώνα, ένας από τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους της οποίας ήταν ο Fonvizin.

Βιβλιογραφία: