Шолохов М.А.

"Нэр төр ба хүний ​​эрхэм чанар" сэдэвт бүтээлийн тухай эссэ.

Михаил Александрович Шолохов бол Зөвлөлтийн реализмын уран зохиолын гарамгай мастер юм. Зөвлөлтийн ард түмэн хүн төрөлхтний ирээдүйн эрхийн төлөө асар их үнэ төлсөн тухай зохиолчийн хатуу үнэнийг дэлхий дахинд хэлэхийг зорьсон бүтээлүүдийн нэг бол 1956 оны 12-р сарын 31-ээс 1-р сард Правда сонинд хэвлэгдсэн "Хүний хувь заяа" өгүүллэг юм. 1957 он. Шолохов энэ түүхийг гайхалтай богино хугацаанд бичсэн. Хэдхэн өдрийн шаргуу хөдөлмөрөө л үлгэрт зориулжээ. Гэсэн хэдий ч түүний бүтээлч түүх олон жил үргэлжилдэг: Андрей Соколовын прототип болсон хүнтэй санамсаргүй уулзсанаас хойш "Хүний хувь заяа" кино гарах хооронд арван жил өнгөрчээ. Энэ түүх нь утга зохиолын агуу уламжлалыг бодитойгоор гүнзгийрүүлж, дайны сэдвийг уран сайхны аргаар илэрхийлэх шинэ хэтийн төлөвийг нээсэн юм. Хэрэв 40-өөд оны сүүлч - 50-аад оны эхээр дайнд оролцсон хүмүүсийн баатарлаг байдлын тухай бүтээлүүд ховор үл хамаарах зүйл байсан бол 50-аад оны хоёрдугаар хагаст энэ сэдвийг сонирхох нь улам бүр идэвхжиж байв. Шолохов дайны үеийн үйл явдлуудад хандсан нь жолоочтой уулзсан сэтгэгдэл нь түүнийг гүн догдлуулж, бараг бэлэн хуйвалдааныг түүнд өгсөнгүй гэж таамаглах ёстой. Хамгийн гол бөгөөд шийдвэрлэх зүйл бол өөр зүйл байв: сүүлчийн дайн бол хүн төрөлхтний амьдралд ийм үйл явдал байсан тул түүний сургамжийг харгалзахгүйгээр орчин үеийн дэлхийн хамгийн чухал асуудлын нэгийг ч ойлгож, шийдвэрлэх боломжгүй байв.
Шолохов гол дүрийн Андрей Соколовын дүрийн үндэсний гарал үүслийг судалж байхдаа Оросын уран зохиолын гүн гүнзгий уламжлалд үнэнч байсан бөгөөд түүний эмгэг нь орос хүнийг хайрлах, түүнийг биширдэг байсан бөгөөд түүний эдгээр илрэлүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаг байв. үндэсний газар шороотой холбоотой сүнс. - энэ бол Зөвлөлтийн үеийн жинхэнэ орос хүн бөгөөд түүний хувь тавилан нь төрөлх ард түмнийхээ хувь заяаг тусгадаг, түүний хувийн шинж чанар нь үндэстний гадаад төрхийг тодорхойлдог шинж чанаруудыг агуулсан байв. Баатарлаг үйлсийг ач холбогдол өгөхгүйгээр гүйцэтгэдэг. Үүнд итгэлтэй байхын тулд тэрээр бүрхүүлээ батарей руу хэрхэн хүргэх гэж яарч байсныг эсвэл эргэлзэлгүйгээр урвагчийг устгахаар шийдсэнийг санахад л хангалттай. Эр зориг, байгалийн жам ёсны байдал нь түүнийг Зөвлөлтийн ард түмний дунд ялгадаггүй, харин тэдэнтэй адилхан болгодог шинж чанарууд бөгөөд түүнийг ард түмэн оюун санааны баялгаа харамгүй өгсөн хүн гэж ярьдаг. Энэ бол хүнд хэцүү, эмгэнэлтэй нөхцөлд ард түмнийг төлөөлж, түүний ёс суртахууны давуу тал биш, түүнийг бусдаас ялгаж чаддаггүй, харин өөрт нь ойртуулдаг зан чанарыг харуулдаг хүн юм.
"Хүний хувь тавилан" өгүүллэгээс заримдаа "инноваци" гэсэн ойлголтод юу багтдагийг олоход үнэхээр хэцүү байдаг. Үнэн хэрэгтээ: шинж чанар, тайлбарын товчлол, үйл явдлын динамик байдал, дээд зэргийн хязгаарлалт, объектив байдал - энэ бүхэн Шолоховын эсрэг каноны хүч чадалгүй юм. Үүний зэрэгцээ “Хүний хувь заяа” бол хамгийн шууд бөгөөд гүн утгаараа шинэлэг, мөн чанар, үзэл санаа, гоо зүйн мөн чанараараа шинэлэг бүтээл юм.
Андрей Соколов дайныг даван туулж, бүх зүйлээ алдсан: гэр бүл нь нас барж, гэр нь сүйрчээ. Амар амгалан амьдрал ирж, хаврын сэрэх цаг, аз жаргалтай ирээдүйг найдах цаг ирлээ. Тэрээр эргэн тойрныхоо ертөнцийг "үнс цацсан мэт", "зайлшгүй уйтгар гунигт автсан" мэт хардаг бөгөөд түүний амнаас "Амьдрал чи яагаад намайг ийм их тахир дутуу болгов? Яагаад ингэж мушгин гуйвуулсан юм бэ?” Андрей Соколовын үгс нь гунигтай эргэлзэх, гунигтай найдваргүй байдлыг хоёуланг нь нуудаг. Хүн сэтгэлийн түгшүүртэй асуултаа амьдрал руу эргүүлж, түүнээс хариулт хүлээдэггүй. Өнгөрсөн үеэ эргэн дурсаж, хийсэн бүхнээ санаж, үнэлдэг баатар амьдрал, хүмүүсийн өмнө буруутай гэж боддоггүй. Шолохов эмгэнэлт явдлын шалтгааныг зан чанарын шинж чанараас биш, харин дэлхийн эмгэнэлт байдал, хүний ​​амьдралын бүтцийн төгс бус байдлаас хайж байна. Баатрын хувь заяа түүхэн оршихуйн өргөн урсгалд багтдаг. Орчин үеийн ганц ч алдартай зохиолч хажуугаар нь өнгөрөөгүй гэсэн асуудал гарч ирдэг. Аугаа их эх орны дайныг туулсан хүмүүсийн хувь заяа хэрхэн өрнөж, амар тайван амьдрал нь тэднийг хэрхэн угтсан, мөлжлөг, зовлон зүдгүүрийнхээ шагналыг хүртсэн эсэх, фронтод нандигнаж байсан итгэл найдвар нь биелсэн эсэх, тэдэнд ямар сургамж авсан тухай бид ярилцаж байна. Тэд дайны дараах дэлхийн үйл хэрэг, асуудалд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг олж мэдсэн. Фронтын дайчин амар тайван амьдрал, гал голомт, гэр орондоо эргэн ирэх нь зохиолчдын уран бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг болжээ. Дайны дараах бодит байдлыг хот, тосгоны балгасаас дахин төрсөн бүтээн байгуулалтын зургуудаар дүрсэлсэн байв. Хүмүүс өнгөрсөн үеийн гашуун дурсамж, амьдралаас алга болоогүй шударга бус явдал, бузар муугийн хариуд үүссэн тайван бус мэдрэмжүүдээр бодох цаг зав гаргахгүйгээр ажилладаг. Дөчөөд онд Зөвлөлтийн олон хүмүүс ард түмний эр зоригийн цар хүрээний талаар хуурамч ойлголт төрүүлж, сүйрсэн зүйлийг сэргээх, шархыг эдгээх нь тийм ч хэцүү ажил биш, хүн төрөлхтнийг гамшигт аюулаас аварсан Зөвлөлтийн ард түмний түүхэн эрхэм зорилго байсан гэсэн хөнгөн санааг бий болгож байв. фашист боолчлолыг хялбархан биелүүлсэн. Дайны үеийн ард түмний эр зоригийн титмийг зүүсэн ялалтын парадад тухайн үе бүрэн илэрхийлэгдээгүй байсныг зарим зохиолч мартсан бололтой. Энэ нь зөвхөн тухайн үеийн бэлэг тэмдэг байх болно, гэхдээ зовлон зүдгүүр, алдагдал, хэрэгцээтэй цаг хугацааны бодит дүр төрх биш юм.
"Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн уран сайхны өвөрмөц чанар нь түүний агуулгын ер бусын багтаамж, уран зургийн баатарлаг цар хүрээ, өргөн цар хүрээтэй байдаг. Андрей Соколовын хувь тавилан бол үйл явдлын гол сэдэв боловч уг түүх нь улс орны түүхийн тод дүр зургийг харуулж, жүжигт нь гайхалтай болсон цэргийн ангиудыг дүрсэлсэн байдаг. Шолоховыг түүхийн эргэлтийн үед ард түмний сэтгэл санааг судалсан зураач, эмгэнэлт эрин үеийн хатуу ширүүн нөхцөлд ажиллаж буй хүний ​​дүрийг нээсэн нь зөвхөн зохиолчдын бүтээлээр хязгаарлагдахгүй. Агуу зураачийн туршлага бол хүн бүрийн өмч боловч хүн бүр түүний бүтээлч хүсэл эрмэлзэлд нийцсэн зүйлийг авдаг. 50-аад оны сүүл, 60-аад оны эхэн үед бичсэн роман, дайны түүхүүд нь уран сайхны өвөрмөц онцлогтой хэдий ч нийтлэг шинж чанартай байдаг нь тэдгээрийг тодорхой үеийн уран зохиолын үзэгдэл гэж үзэх боломжийг олгодог. Энэ бол хүнд итгэх итгэл, хүмүүнлэгийн үйл ажиллагаа, өнгөрсөн үеийн эмгэнэлт туршлагыг орчин үеийн үйлчлэлд оруулах ухамсартай хүсэл юм.

Андрей Соколов өөрийнхөө тухай түүхийг "эхэндээ миний амьдрал энгийн байсан" гэсэн үгээр эхэлдэг. Гэхдээ энэ "энгийн амьдрал"-аас л Шолохов жинхэнэ эрхэмсэг, хүмүүнлэгийг олж харсан, учир нь зөвхөн өдөр тутмын ажил, ажил төрөлдөө л шударга, даруухан, эрхэмсэг, аминч бус хүмүүс илэрдэг. Шолохов баатрын тухай өгүүлэхдээ уран бүтээлчийн материал сонгох эрхийг нямбай ашигладаг бөгөөд тэрээр эхнэртээ шидсэн "бүдүүлэг үг"-ийн тохиолдлыг эргэн дурсаж, найз нөхөдтэйгээ ууж, дараа нь "та хөлөөрөө ийм жигнэмэг бичдэг. гаднаас нь харахад аймаар юм болов уу.” Гэхдээ энэ нь Андрейгийн дүрийн гол зүйл биш гэдгийг зохиолч мэддэг. Гэр бүлээ халамжлах ажилд бүрэн шингэсэн хөдөлмөрч хүн, нам гүм баяр баясгалан, даруухан амжилтаас жинхэнэ аз жаргалыг олж авдаг эелдэг нөхөр, аав - Андрей Соколов угаасаа байсан ёс суртахууны үнэт зүйлсийг илэрхийлдэг. эрт дээр үеэс хөдөлмөрч хүмүүст. Тэрээр эхнэр Иринагаа "Гаднаас нь харахад - ..." Хүүхдийн тухай, тэр дундаа хүүгийнхээ тухай: "Хүүхдүүд биднийг баярлуулсан ..." гэж хичнээн их эцгийн бахархал илэрхийлдэг вэ?
Соколовын дайны зам нь эмгэнэлтэй байсан. Энэ замд эвдэрдэггүй, эвлэрээгүй, дайсны хүч чадлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, ёс суртахууны давуу байдлаа хадгалж үлдсэн хүний ​​хийсэн гавъяа энэ замд гарсан чухал үйл явдлууд байв. Зөвхөн ийм хүн л эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийн мөрөн дээр унасан дайны асар их зовлон зүдгүүрийн талаар маш энгийн бөгөөд гүн гүнзгий хэлж чадна: "Бүх хүч тэдэн дээр байсан!" Гэхдээ түүнийг илүү хүнд сорилт хүлээж байв: түүний гэр бүл нас барав; Ялалтын өдөр Германы мэргэн буудагчийн сум түүний хүү Анатолийн амь насыг дуусгав. Гэсэн хэдий ч түүний нүдэнд өшөө хорссон үзэн ядалт, хордлого эргэлзэл ч алга. Амьдрал хүнийг гажуудуулсан боловч түүнийг эвдэж, түүний доторх амьд сүнсийг алж чадаагүй.
Энд гол дүрийн зам дахь сүүлчийн үе шат бол - Андрей Соколов дайны улмаас гэр бүлээсээ салсан бяцхан Ванюшаг өргөж авчээ. Андрей өнчин хүүхдийг авах шийдвэрээ гүн ухааны үүднээс өдөөх гэж оролддоггүй, энэ алхам нь ёс суртахууны үүргийн асуудалтай холбоогүй юм. Түүний хувьд "хүүхдийг хамгаалах" нь түүний сэтгэлийн байгалийн илрэл юм. Хүүхдийн нүд нь "тэнгэр шиг" тунгалаг, эмзэг сэтгэл нь хөндөгдөөгүй байхын тулд түүнд ямар ч харгис зүйл хүрч болохгүй. Тийм ч учраас “Хүүхдийн сэтгэлийг шархлуулахгүй байх, хацрыг нь даган шатаж буй харамч хүний ​​нулимсыг харахгүй байх нь чухал...”
Андрей Соколовын үлгэрт цочирдсон зохиолчийг өрөвдсөн энэрэнгүй сэтгэл нь түүхийг сэтгэл хөдлөлийн өнгө аястай болгосонгүй, учир нь баатрын ярьсан зүйл нь зөвхөн өрөвдөх сэтгэлийг төдийгүй Оросын ард түмний бахархал, түүний хүч чадал, гоо үзэсгэлэнг биширсэн юм. түүний сүнс, хүмүүсийн асар их боломжид итгэх итгэл. Гол дүрийн дүр яг л ингэж гарч ирдэг бөгөөд зохиолч шударга ёс, учир зүйд итгэн “Хоёр өнчин хүн...” гэж хэлэх үед түүнд хайр, хүндэтгэл, бахархал төрүүлдэг.

Андрей Соколов бол гайхалтай сэтгэл татам хүн юм. Зохиолын эхэнд аль хэдийн Шолохов бидэнд эелдэг бөгөөд хүчирхэг, энгийн бөгөөд нээлттэй, даруу, эелдэг хүнтэй уулзсан гэдгээ мэдрүүлсэн. "Хэд хэдэн газраа шатаасан жийргэвчтэй хүрэм", барзгар гутал өмссөн энэ өндөр, "тонгой эр" тэр дороо надад таалагдав. Хүүд хандаж хэлсэн үгэнд нь маш их эмзэглэл байсан: "Хүү минь, авга ахдаа сайн уу!" Бид энэ хүний ​​талаар одоохондоо юу ч мэдэхгүй, гэхдээ тэр хүүгийн тухай ярихдаа: "Би энэ зорчигчтой асуудалд орлоо!", Бид түүний эелдэг зөөлөн зан чанарыг олж харах нь гарцаагүй. Хүүхдийн тухай ярихад насанд хүрсэн хүний ​​уур уцаар, үл тоомсорлох нь түүний ярианд ороогүй. "Би энэ зорчигчтой асуудалтай байна" гэсэн хуурамч гомдол нь түүний жинхэнэ мэдрэмжийг илүү тод харуулахад л тусалсан. Урд нь “жолооч ах нь” байгааг анзаарч, эгэл жирийн, сайн хүмүүсийг ялгадаг тэр эрхэм жам ёсны зангаараа итгэлтэй, илэн далангүй ярианд оров: “Намайг оруулъя, би ороод ирье гэж бодож байна. хамтдаа тамхи татдаг. Тамхи татаад үхнэ гэдэг үнэхээр аймшигтай." Ярилцагч нь "баялаг амьдардаг, тамхи татдаг" гэдгийг хурц нүд нь анзаарсан бөгөөд түүний амнаас туршлагатай, сайхан сэтгэлтэй хүнийг илчилсэн зүйр үг "Ах аа, эдгэрсэн морь шиг дэвтээсэн тамхи сайн биш" гэсэн үг юм. Туршлагатай цэрэг шиг фронтын он жилүүдээ асууж, "За ах минь, би ч бас тэнд хамрын нүх хүртэл, цаашлаад гашуун гашуун балгах хэрэгтэй байсан юм" гэж унадаг. Андрей тааралдсан болгондоо сэтгэлээ гаргах шалтгааныг хайдаггүй. Ярилцагчдаа тэрээр хувь заяа нь амаргүй байсан цэргийг хардаг. Зоригтой дарангуйлал бол зохиолын зохиолч, баатрын аль алинд нь адилхан байдаг зан чанар юм. Түүний хэлсэн үг өөрийн эрхгүй мултарч: "Амьдрал чи яагаад намайг ингэж тахир дутуу болгов? Яагаад ингэж мушгин гуйвуулсан юм бэ?” - гэж тасалдсан: "Тэгээд тэр гэнэт ухаан орж, бяцхан хүүгээ зөөлөн түлхээд: "Яв, хонгор минь, усны ойролцоо тогло, том усны ойролцоо хүүхдүүдэд ямар нэгэн олз байх болно." Зүгээр л хөлөө норгохгүй байгаарай!"

Соколовын туршлага, ажиглалт, бодол санаа, мэдрэмж нь хүнд хэцүү тэмцэл, шаргуу хөдөлмөрөөр үнэнийг ухаарч, ертөнцийг ойлгож буй хүмүүсийн түүхэн, амин чухал, ёс суртахууны үзэл баримтлалыг илэрхийлдэг. Түүний хэлсэн үгийн гүн гүнзгий, нарийн мэдрэмж нь энгийн бөгөөд ойлгомжтой хослуулсан байдаг. Тэрээр бага насны дурсамжийг зуны аянгатай хэрхэн яруу найргийн хувьд зүйрлэснийг санацгаая: "Хүүхдийн ой санамж нь зуны аянга шиг ..." Гэсэн хэдий ч түүний хүмүүстэй уулзахдаа үзүүлсэн оюун санааны мэдрэмж, эмзэглэл, идэвхтэй хайрын чадварыг харуулсан. эелдэг, шударга эсвэл түүний хамгаалалтыг шаарддаг хүмүүс бол харгислал, урвалт, худал хуурмаг, хоёр нүүртэй, хулчгар, хулчгар зантай харьцахдаа үл тэвчих, үл тоомсорлох, зоригтой тууштай байх ёс суртахууны үндэс юм.
Андрей Соколов аль хэдийн тогтсон хүний ​​хувьд фронтод явсан; дайн бол түүний хувийн шинж чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, зан чанарын үндэс болсон бие махбодийн болон оюун санааны хүч, итгэл үнэмшил, үзэл санааны харгис хэрцгий сорилт байв. Шолохов баатрын зан чанар хамгийн хүчтэй, гүн гүнзгий илэрдэг "цочрол", "оргил" мөчүүдийг дүрслэн харуулахын тулд фронтын амьдрал, лагерийн зовлон зүдгүүрийн нарийн ширийн зүйлийг харуулдаггүй. Тавцан дээр салах ёс гүйцэтгэх, баривчлах, урвагчтай хэлмэгдүүлэх, хуарангаас зугтах гэсэн амжилтгүй оролдлого, Мюллертэй мөргөлдөөн, эх орондоо буцаж ирэх, хүүгийнхээ оршуулга, хүү Ванюшкатай уулзах зэрэг нь Андрейгийн аяллын гол үе шатууд юм. . Сөрөх, эсэргүүцэх хүч чадал өгсөн эх сурвалжууд хаана байна вэ? Энэ асуултын хариулт нь хувьсгал өрнөж, шинэ ертөнцийг бий болгосон ард түмэн, улс орны амьдралд мартагдашгүй үйл явдлуудаар тэмдэглэгдсэн зууны үеийн Соколовын дайны өмнөх намтарт байдаг. хөдөлмөр, тэмцлээр дамжуулан. Эдгээр нь тухайн хүний ​​зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, түүний хүү байсан ард түмний түүхэн ухамсарыг бүрдүүлсэн нөхцөл байдал байв.
http://vsekratko.ru/sholohov/sudbacheloveka2

Найрлага

Михаил Александрович Шолохов бол Зөвлөлтийн реализмын уран зохиолын гарамгай мастер юм. Зөвлөлтийн ард түмэн хүн төрөлхтний ирээдүйн эрхийн төлөө асар их үнэ төлсөн тухай зохиолчийн хатуу үнэнийг дэлхий дахинд хэлэхийг зорьсон бүтээлүүдийн нэг бол 1956 оны 12-р сарын 31-ээс 1-р сард Правда сонинд хэвлэгдсэн "Хүний хувь заяа" өгүүллэг юм. 1957 он. Шолохов энэ түүхийг гайхалтай богино хугацаанд бичсэн. Хэдхэн өдрийн шаргуу хөдөлмөрөө л үлгэрт зориулжээ. Гэсэн хэдий ч түүний бүтээлч түүх олон жил үргэлжилдэг: Андрей Соколовын прототип болсон хүнтэй санамсаргүй уулзсанаас хойш "Хүний хувь заяа" кино гарах хооронд арван жил өнгөрчээ. Энэ түүх нь утга зохиолын агуу уламжлалыг бодитойгоор гүнзгийрүүлж, дайны сэдвийг уран сайхны аргаар илэрхийлэх шинэ хэтийн төлөвийг нээсэн юм. Хэрэв 40-өөд оны сүүлч - 50-аад оны эхээр дайнд оролцсон хүмүүсийн баатарлаг байдлын тухай бүтээлүүд ховор үл хамаарах зүйл байсан бол 50-аад оны хоёрдугаар хагаст энэ сэдвийг сонирхох нь улам бүр идэвхжиж байв. Шолохов дайны үеийн үйл явдлуудад хандсан нь жолоочтой уулзсан сэтгэгдэл нь түүнийг гүн догдлуулж, бараг бэлэн хуйвалдааныг түүнд өгсөнгүй гэж таамаглах ёстой. Хамгийн гол бөгөөд шийдвэрлэх зүйл бол өөр зүйл байв: сүүлчийн дайн бол хүн төрөлхтний амьдралд ийм үйл явдал байсан тул түүний сургамжийг харгалзахгүйгээр орчин үеийн дэлхийн хамгийн чухал асуудлын нэгийг ч ойлгож, шийдвэрлэх боломжгүй байв.
Шолохов гол дүрийн Андрей Соколовын дүрийн үндэсний гарал үүслийг судалж байхдаа Оросын уран зохиолын гүн гүнзгий уламжлалд үнэнч байсан бөгөөд түүний эмгэг нь орос хүнийг хайрлах, түүнийг биширдэг байсан бөгөөд түүний эдгээр илрэлүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаг байв. үндэсний газар шороотой холбоотой сүнс. Андрей Соколов бол Зөвлөлтийн үеийн жинхэнэ орос хүн бөгөөд түүний хувь тавилан нь төрөлх ард түмнийхээ хувь заяаг тусгадаг, түүний хувийн шинж чанар нь үндэстний гадаад төрхийг тодорхойлдог онцлог шинж чанаруудыг агуулсан байв. Баатарлаг үйлсийг ач холбогдол өгөхгүйгээр гүйцэтгэдэг. Үүнд итгэлтэй байхын тулд тэрээр бүрхүүлээ батарей руу хэрхэн хүргэх гэж яарч байсныг эсвэл эргэлзэлгүйгээр урвагчийг устгахаар шийдсэнийг санахад л хангалттай. Амжилтанд харамгүй ханддаг байдал, даруу байдал, байгалийн жам ёсны байдал нь түүнийг Зөвлөлтийн ард түмний дунд ялгадаггүй, харин өөрсөдтэй нь адилхан болгож, ард түмэн оюун санааны баялгаа харамгүй өгсөн хүн гэж ярьдаг. Энэ бол хүнд хэцүү, эмгэнэлтэй нөхцөлд ард түмнийг төлөөлж, түүний ёс суртахууны давуу тал биш, түүнийг бусдаас ялгаж чаддаггүй, харин өөрт нь ойртуулдаг зан чанарыг харуулдаг хүн юм.
"Хүний хувь тавилан" өгүүллэгээс заримдаа "инноваци" гэсэн ойлголтод юу багтдагийг олоход үнэхээр хэцүү байдаг. Үнэн хэрэгтээ: шинж чанар, тайлбарын товчлол, үйл явдлын динамик байдал, дээд зэргийн хязгаарлалт, объектив байдал - энэ бүхэн Шолоховын эсрэг каноны хүч чадалгүй юм. Үүний зэрэгцээ “Хүний хувь заяа” бол хамгийн шууд бөгөөд гүн утгаараа шинэлэг, мөн чанар, үзэл санаа, гоо зүйн мөн чанараараа шинэлэг бүтээл юм.
Андрей Соколов дайныг даван туулж, бүх зүйлээ алдсан: гэр бүл нь нас барж, гэр нь сүйрчээ. Амар амгалан амьдрал ирж, хаврын сэрэх цаг, аз жаргалтай ирээдүйг найдах цаг ирлээ. Тэрээр эргэн тойрныхоо ертөнцийг "үнс цацсан мэт", "зайлшгүй уйтгар гунигт автсан" мэт хардаг бөгөөд түүний амнаас "Амьдрал чи яагаад намайг ийм их тахир дутуу болгов? Та яагаад ингэж гуйвуулсан юм бэ? .." Андрей Соколовын үгс гунигтай эргэлзэх, гунигтай найдваргүй байдлыг хоёуланг нь нууж байна. Хүн сэтгэлийн түгшүүртэй асуултаа амьдрал руу эргүүлж, түүнээс хариулт хүлээдэггүй. Өнгөрсөн үеэ эргэн дурсаж, хийсэн бүхнээ санаж, үнэлдэг баатар амьдрал, хүмүүсийн өмнө буруутай гэж боддоггүй. Шолохов эмгэнэлт явдлын шалтгааныг зан чанарын шинж чанараас биш, харин дэлхийн эмгэнэлт байдал, хүний ​​амьдралын бүтцийн төгс бус байдлаас хайж байна. Баатрын хувь заяа түүхэн оршихуйн өргөн урсгалд багтдаг. Орчин үеийн ганц ч алдартай зохиолч хажуугаар нь өнгөрөөгүй гэсэн асуудал гарч ирдэг. Аугаа их эх орны дайныг туулсан хүмүүсийн хувь заяа хэрхэн өрнөж, амар амгалан амьдрал нь тэднийг хэрхэн угтсан, мөлжлөг, зовлон зүдгүүрийнхээ шагналыг хүртсэн эсэх, фронтод нандигнаж байсан итгэл найдвар нь биелсэн эсэх, тэдэнд ямар сургамж авсан тухай бид ярилцаж байна. Тэд дайны дараах дэлхийн үйл хэрэг, асуудалд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг олж мэдсэн. Фронтын дайчин амар тайван амьдрал, гал голомт, гэр орондоо эргэн ирэх нь зохиолчдын уран бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг болжээ. Дайны дараах бодит байдлыг хот, тосгоны балгасаас дахин төрсөн бүтээн байгуулалтын зургуудаар дүрсэлсэн байв. Хүмүүс өнгөрсөн үеийн гашуун дурсамж, амьдралаас алга болоогүй шударга бус явдал, бузар муугийн хариуд үүссэн тайван бус мэдрэмжүүдээ эргэцүүлэн бодох цаг зав гаргахгүйгээр ажилладаг. Дөчөөд оны үед Зөвлөлтийн олон зохиолчид ард түмний эр зоригийн цар хүрээний талаар хуурамч ойлголт төрүүлж, сүйрсэн зүйлийг сэргээх, шархыг эдгээх нь тийм ч хэцүү ажил биш, мөн Зөвлөлтийн ард түмний түүхэн эрхэм зорилго байсан юм. хүн төрөлхтөн фашист боолчлолоос амархан бүтсэн. Ард түмний дайнд гавъяа байгуулсан ялалтын жагсаалд тухайн үеийн үнэнийг бүрэн илэрхийлж чадаагүйг зарим зохиолч мартсан бололтой. Энэ нь зөвхөн тухайн үеийн бэлэг тэмдэг байх болно, гэхдээ зовлон зүдгүүр, алдагдал, хэрэгцээтэй цаг хугацааны бодит дүр төрх биш юм.
"Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн уран сайхны өвөрмөц чанар нь түүний агуулгын ер бусын багтаамж, уран зургийн баатарлаг цар хүрээ, өргөн цар хүрээтэй байдаг. Андрей Соколовын хувь тавилан бол үйл явдлын гол сэдэв боловч уг түүх нь улс орны түүхийн тод дүр зургийг харуулж, жүжигт нь гайхалтай болсон цэргийн ангиудыг дүрсэлсэн байдаг. Шолоховыг түүхийн эргэлтийн үед ард түмний сэтгэл санааг судалсан зураач, эмгэнэлт эрин үеийн хатуу ширүүн нөхцөлд ажиллаж буй хүний ​​дүрийг нээсэн нь зөвхөн хувь зохиолчдын бүтээлээр хязгаарлагдахгүй. Агуу зураачийн туршлага бол хүн бүрийн өмч боловч хүн бүр түүний бүтээлч хүсэл эрмэлзэлд нийцсэн зүйлийг авдаг. 50-аад оны сүүл, 60-аад оны эхэн үед бичсэн роман, дайны түүхүүд нь уран сайхны өвөрмөц онцлогтой хэдий ч нийтлэг шинж чанартай байдаг нь тэдгээрийг тодорхой үеийн уран зохиолын үзэгдэл гэж үзэх боломжийг олгодог. Энэ бол хүнд итгэх итгэл, хүмүүнлэгийн үйл ажиллагаа, өнгөрсөн үеийн эмгэнэлт туршлагыг орчин үеийн үйлчлэлд оруулах ухамсартай хүсэл юм.

Андрей Соколов өөрийнхөө тухай түүхийг "эхэндээ миний амьдрал энгийн байсан" гэсэн үгээр эхэлдэг. Гэхдээ энэ "энгийн амьдрал"-аас л Шолохов жинхэнэ эрхэмсэг, хүмүүнлэгийг олж харсан, учир нь зөвхөн өдөр тутмын ажил, ажил төрөлдөө л шударга, даруухан, эрхэмсэг, аминч бус хүмүүс илэрдэг. Шолохов баатрын тухай өгүүлэхдээ уран бүтээлчийн материал сонгох эрхийг нямбай ашигладаг бөгөөд тэрээр эхнэртээ шидсэн "бүдүүлэг үг"-ийн тохиолдлыг эргэн дурсаж, найз нөхөдтэйгээ ууж, дараа нь "та хөлөөрөө ийм жигнэмэг бичдэг. гаднаас нь харахад аймаар юм болов уу.” Гэхдээ энэ нь Андрейгийн дүрийн гол зүйл биш гэдгийг зохиолч мэддэг. Гэр бүлээ халамжлах ажилд бүрэн шингэсэн хөдөлмөрч хүн, нам гүм баяр баясгалан, даруухан амжилтаас жинхэнэ аз жаргалыг олж авдаг эелдэг нөхөр, аав - Андрей Соколов угаасаа байсан ёс суртахууны үнэт зүйлсийг илэрхийлдэг. эрт дээр үеэс хөдөлмөрч хүмүүст. Тэрээр эхнэр Иринагаа "Гаднаас нь харахад - ..." Хүүхдийн тухай, тэр дундаа хүүгийнхээ тухай: "Хүүхдүүд биднийг баярлуулсан ..." гэж хичнээн их эцгийн бахархал илэрхийлдэг вэ?
Соколовын дайны зам нь эмгэнэлтэй байсан. Энэ замд эвдэрдэггүй, эвлэрээгүй, дайсны хүч чадлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, ёс суртахууны давуу байдлаа хадгалж үлдсэн хүний ​​хийсэн гавъяа энэ замд гарсан чухал үйл явдлууд байв. Зөвхөн ийм хүн л эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийн мөрөн дээр унасан дайны асар их зовлон зүдгүүрийн талаар маш энгийн бөгөөд гүн гүнзгий хэлж чадна: "Бүх эрх мэдэл тэдний дээр байсан! .." Гэвч түүнийг бүр ч хүнд сорилт хүлээж байв: гэр бүл нь нас баржээ. Ялалтын өдөр Германы мэргэн буудагчийн суманд түүний хүү Анатолий амь насаа алдсан юм. Гэсэн хэдий ч түүний нүдэнд өшөө хорссон үзэн ядалт, хордлого эргэлзэл ч алга. Амьдрал хүнийг гажуудуулсан боловч түүнийг эвдэж, түүний доторх амьд сүнсийг алж чадаагүй.
Энд гол дүрийн зам дахь сүүлчийн үе шат бол - Андрей Соколов дайны улмаас гэр бүлээсээ салсан бяцхан Ванюшаг өргөж авчээ. Андрей өнчин хүүхдийг авах шийдвэрээ гүн ухааны үүднээс өдөөх гэж оролддоггүй, энэ алхам нь ёс суртахууны үүргийн асуудалтай холбоогүй юм. Түүний хувьд "хүүхдийг хамгаалах" нь түүний сэтгэлийн байгалийн илрэл юм. Хүүхдийн нүд нь "тэнгэр шиг" тунгалаг, эмзэг сэтгэл нь хөндөгдөөгүй байхын тулд түүнд ямар ч харгис зүйл хүрч болохгүй. Тийм ч учраас “Хүүхдийн сэтгэлийг шархлуулахгүй байх, хацрыг нь даган шатаж буй харамч хүний ​​нулимсыг харахгүй байх нь чухал...”
Андрей Соколовын үлгэрт цочирдсон зохиолчийг өрөвдсөн энэрэнгүй сэтгэл нь түүхийг сэтгэл хөдлөлийн өнгө аястай болгосонгүй, учир нь баатрын ярьсан зүйл нь зөвхөн өрөвдөх сэтгэлийг төдийгүй Оросын ард түмний бахархал, түүний хүч чадал, гоо үзэсгэлэнг биширсэн юм. түүний сүнс, хүмүүсийн асар их боломжид итгэх итгэл. Гол дүрийн дүр яг л ингэж гарч ирдэг бөгөөд зохиолч шударга ёс, учир зүйд итгэн “Хоёр өнчин хүн...” гэж хэлэх үед түүнд хайр, хүндэтгэл, бахархал төрүүлдэг.

Андрей Соколов бол гайхалтай сэтгэл татам хүн юм. Зохиолын эхэнд аль хэдийн Шолохов бидэнд эелдэг бөгөөд хүчирхэг, энгийн бөгөөд нээлттэй, даруу, эелдэг хүнтэй уулзсан гэдгээ мэдрүүлсэн. "Хэд хэдэн газраа шатаасан жийргэвчтэй хүрэм", барзгар гутал өмссөн энэ өндөр, "тонгой эр" тэр дороо надад таалагдав. Хүүд хандан хэлсэн үгэнд нь дэндүү эмзэглэл мэдрэгдэж байв: "Хүү минь, авга ахдаа сайн уу!.." Бид энэ хүний ​​талаар одоохондоо юу ч мэдэхгүй, харин хүүгийн тухай ярьж буй байдлаас нь харахад: "Би Энэ зорчигчтой асуудалд орчихлоо!" .", - Та түүнээс эелдэг зөөлөн зан чанарыг олж харах нь гарцаагүй. Хүүхдийн тухай ярихад насанд хүрсэн хүний ​​уур уцаар, үл тоомсорлох нь түүний ярианд ороогүй. "Би энэ зорчигчтой асуудалтай байна" гэсэн хуурамч гомдол нь түүний жинхэнэ мэдрэмжийг илүү тод харуулахад л тусалсан. Урд нь “жолооч ах нь” байгааг анзаарч, эгэл жирийн, сайн хүмүүсийг ялгадаг тэр эрхэм жам ёсны зангаараа итгэлтэй, илэн далангүй ярианд оров: “Намайг оруулъя, би ороод ирье гэж бодож байна. хамтдаа тамхи татдаг. Тамхи татаад үхнэ гэдэг үнэхээр аймшигтай." Ярилцагч нь "баялаг амьдардаг, тамхи татдаг" гэдгийг хурц нүд нь анзаарсан бөгөөд түүний амнаас туршлагатай, сайхан сэтгэлтэй хүнийг илчилсэн зүйр үг "Ах аа, эдгэрсэн морь шиг дэвтээсэн тамхи сайн биш" гэсэн үг юм. Туршлагатай цэрэг шиг фронтын он жилүүдээ асууж, "За ах минь, би ч бас тэнд хамрын нүх хүртэл, цаашлаад гашуун гашуун балгах хэрэгтэй байсан юм" гэж унадаг. Андрей тааралдсан болгондоо сэтгэлээ гаргах шалтгааныг хайдаггүй. Ярилцагчдаа тэрээр хувь заяа нь амаргүй байсан цэргийг хардаг. Зоригтой дарангуйлал бол зохиолын зохиолч, баатрын аль алинд нь адилхан байдаг зан чанар юм. Түүний хэлсэн үг өөрийн эрхгүй мултарч: "Амьдрал чи яагаад намайг ингэж тахир дутуу болгов? Яагаад ингэж мушгин гуйвуулсан юм бэ?” - гэж тасалдсан: "Тэгээд тэр гэнэт ухаан орж, бяцхан хүүгээ зөөлөн түлхээд: "Яв, хонгор минь, усны ойролцоо тогло, том усны ойролцоо хүүхдүүдэд ямар нэгэн олз байх болно." Зүгээр л хөлөө норгохгүй байгаарай!"

Соколовын туршлага, ажиглалт, бодол санаа, мэдрэмж нь хүнд хэцүү тэмцэл, шаргуу хөдөлмөрөөр үнэнийг ухаарч, ертөнцийг ойлгож буй хүмүүсийн түүхэн, амин чухал, ёс суртахууны үзэл баримтлалыг илэрхийлдэг. Түүний хэлсэн үгийн гүн гүнзгий, нарийн мэдрэмж нь энгийн бөгөөд ойлгомжтой хослуулсан байдаг. Тэрээр бага насны дурсамжийг зуны аянгатай хэрхэн яруу найргийн хувьд зүйрлэснийг санацгаая: "Хүүхдийн ой санамж нь зуны аянга шиг ..." Гэсэн хэдий ч түүний хүмүүстэй уулзахдаа үзүүлсэн оюун санааны мэдрэмж, эмзэглэл, идэвхтэй хайрын чадварыг харуулсан. эелдэг, шударга эсвэл түүний хамгаалалтыг шаарддаг хүмүүс бол харгислал, урвалт, худал хуурмаг, хоёр нүүртэй, хулчгар, хулчгар зантай харьцахдаа үл тэвчих, үл тоомсорлох, зоригтой тууштай байх ёс суртахууны үндэс юм.
Андрей Соколов аль хэдийн тогтсон хүний ​​хувьд фронтод явсан; дайн бол түүний хувийн шинж чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, зан чанарын үндэс болсон бие махбодийн болон оюун санааны хүч, итгэл үнэмшил, үзэл санааны харгис хэрцгий сорилт байв. Шолохов баатрын зан чанар хамгийн хүчтэй, гүн гүнзгий илэрдэг "цочрол", "оргил" мөчүүдийг дүрслэн харуулахын тулд фронтын амьдрал, лагерийн зовлон зүдгүүрийн нарийн ширийн зүйлийг харуулдаггүй. Тавцан дээр салах ёс гүйцэтгэх, баривчлах, урвагчтай хэлмэгдүүлэх, хуарангаас зугтах гэсэн амжилтгүй оролдлого, Мюллертэй мөргөлдөөн, эх орондоо буцаж ирэх, хүүгийнхээ оршуулга, хүү Ванюшкатай уулзах зэрэг нь Андрейгийн аяллын гол үе шатууд юм. . Сөрөх, эсэргүүцэх хүч чадал өгсөн эх сурвалжууд хаана байна вэ? Энэ асуултын хариулт нь хувьсгал өрнөж, шинэ ертөнцийг бий болгосон ард түмэн, улс орны амьдралд мартагдашгүй үйл явдлуудаар тэмдэглэгдсэн зууны үеийн Соколовын дайны өмнөх намтарт байдаг. хөдөлмөр, тэмцлээр дамжуулан. Эдгээр нь тухайн хүний ​​зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, түүний хүү байсан ард түмний түүхэн ухамсарыг бүрдүүлсэн нөхцөл байдал байв.

Энэ ажлын бусад бүтээлүүд

"Тэмцэл бол амьдралын нөхцөл ..." (В. Г. Белинский) "Дайн бол дэлхий дээрх хамгийн аймшигт үзэгдэл" (М. Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн). "Эрхэм хүн бүр эх оронтойгоо цусан төрлийн холбоотой байдгийг гүнээ мэддэг ..." (В.Г. Белинский). “Оросын гайхамшигт хүн...” (“Хүний хувь заяа” зохиолоос сэдэвлэсэн) М.А.Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ. М.Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ. М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн төгсгөлд хийсэн дүн шинжилгээ. Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх гуманизм М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн хүмүүнлэгийн сэдэв М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн хүмүүнлэгийн сэдэв. Андрей Соколовын амьдралын зам (М.А. Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн) М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгт Оросын дүрийг дүрсэлсэн. Хүний жинхэнэ гоо үзэсгэлэн (М.А. Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн). "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн төгсгөлд зохиолчийн байр суурь хэрхэн илэрхийлэгдсэн бэ? Андрей Соколов, Ванюша хоёрын уулзалт нь тус бүрийн хувьд ямар ач холбогдолтой вэ? (М.А. Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн) М.Шолоховын “Хүний хувь заяа” өгүүллэгийн утга зохиолын баатар М.А.Шолоховын “Хүний хувь заяа” өгүүллэгийн талаарх миний бодол Оросын хүний ​​ёс суртахууны хүч (М. Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн) Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх хүний ​​ёс суртахууны эр зориг М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх Андрей Соколовын дүр М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх дайчин ажилчны дүр М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх орос хүний ​​дүр төрх Дайны үеийн хүний ​​эр зориг (М.А. Шолоховын "Хүний хувь тавилан" түүхээс сэдэвлэсэн) М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх хүний ​​ёс суртахууны сонголтын асуудал. М.Шолоховын “Хүний хувь заяа” өгүүллэгийн асуудал М.А.Шолоховын "Хүний хувь тавилан" түүх М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг. М.Шолоховын “Хүний хувь заяа” өгүүллэгийн тойм. Оросын дүр ("Хүний хувь заяа" үлгэрийн тухай) М.А.Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгийн эссе- тойм Цэргийн үеийн хувь заяа Улс орны хувь заяанд гэр бүлийн хувь заяа (М.А. Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн) Хүний хувь заяа (М.А. Шолоховын "Хүний хувь заяа", А. И. Солженицын "Матрениний двор" өгүүллэгүүдээс сэдэвлэсэн) Мюллерийн Андрей Соколовыг байцааж буй дүр зураг (М.А. Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгт хийсэн дүн шинжилгээ) М.Шолоховын “Хүний хувь заяа” өгүүллэгт Оросын ард түмний баатарлаг байдлын сэдэв М.А. зохиол дахь Оросын дүрийн сэдэв. Шолохов "Хүний хувь заяа" М.Шолоховын “Хүний хувь заяа” өгүүллэгт Оросын ард түмний эмгэнэлт явдлын сэдэв. М.Шолоховын “Хүний хувь заяа” өгүүллэгийн уран сайхны онцлог Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн дайны сэдэв Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн талаархи миний бодол Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх ёс суртахууны сонголтын асуудал Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн гол дүрийн дүр Дайны хүнд үе ба хүний ​​хувь заяа ("Хүний хувь заяа" бүтээлээс сэдэвлэсэн) Хүний хувь заяа бол ард түмний хувь заяа. (Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн) Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх хүний ​​ёс суртахууны сонголтын асуудал М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн тухай эссэ эргэцүүлэл. "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн уран сайхны өвөрмөц байдал Миний сэтгэлийг хөдөлгөсөн дайны тухай ном (Шолоховын "Хүний хувь заяа") Андрей Соколовын дүр ба дүр М.А.Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгийн гарчиг ямар утгатай вэ? "Хүний хувь тавилан" үлгэрт Ванюшкагийн дүр ямар үзэл суртлын ачааг үүрдэг вэ? Амьдралын чухал үед заримдаа хамгийн энгийн хүний ​​дотор баатарлаг байдлын оч дүрэлздэг. Аугаа эх орны дайны үеийн хүний ​​хувь заяа (М.А. Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн) Иргэний дайны үеийн хүний ​​хувь заяа М.А.Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэг дэх Оросын дүрийн сэдэв “Хүний заяа” үлгэрт өнчин хүн, өнчин хүүхэд хоёр Гэхдээ тэр зүгээр л цэрэг байсан.Цэргүүд төрдөггүй. Дайны үеийн Оросын ард түмний хувь заяа Хүний хувь заяа. Мюллерийн Андрей Соколовыг байцааж буй дүр зураг (М.А. Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгийн хэсгийн дүн шинжилгээ) Михаил Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн асуудлууд М.Шолоховын “Хүний хувь тавилан” өгүүллэг бол дайн тулаанд оролцож буй энгийн хүний ​​тухай өгүүллэг юм "Хувь тавилан" гэдэг үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ? "Хүний хувь тавилан" үлгэрт тухайн үеийн Оросын дүр төрхийг харуулсан дүр төрх "Оросын уран зохиолын нэг бүтээл дэх хүний ​​хувь тавилангийн сэдэв." Шолохов.М.А. - Хүний хувь заяа "Хүний хувь тавилан" өгүүллэг дэх яруу найргийн ардын аман зохиолын элементүүд Тамын бүх тойргийг туулсан (Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг) "Эх орноо хамгаалах нь нэр төрөө хамгаалах явдал юм" (Н.К. Рерих) (М. Шолоховын "Хүний хувь заяа" зохиолоос сэдэвлэсэн)

1. А.С. Пушкин "Ахмадын охин"

Энэ романы эпиграф нь зохиолчийн тавьсан асуудлыг тэр дор нь зааж өгдөг: хэн нь нэр төрийг үүрч, хэн нь нэр төрийг үүрдэг вэ. Материаллаг болон бусад хувиа хичээсэн ашиг сонирхлоор удирдуулахыг зөвшөөрдөггүй нэр төр нь ахмад Миронов болон түүний ойр дотны хүмүүсийн эр зоригоор илэрдэг. Петр Гринев өгөгдсөн тангаргийнхаа төлөө үхэхэд ч бэлэн, гадагш гарах, хууран мэхлэх, амийг аврахыг ч оролддоггүй. Швабрин өөрөөр ажилладаг: амиа аврахын тулд тэр казакуудад үйлчлэхэд бэлэн байна, зүгээр л амьд үлдэхийн тулд.

Маша Миронова бол эмэгтэй хүний ​​нэр төрийн илэрхийлэл юм. Тэр бас үхэхэд бэлэн байгаа ч охины хайрыг хайж байгаа үзэн ядалт Швабринтай гэрээ байгуулаагүй.

2. М.Ю. Лермонтов "Калашниковын худалдаачны тухай дуу"

Кирибеевич бол опричнинагийн төлөөлөгч, тэр юунаас ч татгалздаггүй, хүлцэнгүй байдалд дасдаг. Хүсэл, хайр нь түүнийг амьдралаар удирддаг, тэр хаанд бүх үнэнийг хэлдэггүй (тиймээс худал хэлдэг) бөгөөд гэрлэсэн эмэгтэйтэй гэрлэх зөвшөөрөл авдаг. Калашников "Домострой"-ын хуулийг дагаж, гутамшигт эхнэрийнхээ нэр төрийг хамгаалахаар босч байна. Тэр үхэхэд бэлэн байгаа ч гэмт хэрэгтнийг шийтгэхэд бэлэн байна. Цаазын талбай дээр тулалдахаар явахдаа тэрээр нас барвал ажлаа үргэлжлүүлэх ах нараа урьж байна. Кирибеевич аймхай, зоригтой, зоригтой зан авир гаргаж, өрсөлдөгчийнхөө нэрийг мэдсэн даруйдаа нүүрнээс нь алга болдог. Калашников үхсэн ч ялагч болж үхдэг.

3. Н.А. Некрасов "Орос улсад хэнд ..."

Матрона Тимофеевна эх, эхнэрийн нэр төр, нэр төрөө ариунаар хадгалдаг. Тэр жирэмсэн байхдаа нөхрөө ажилд авахаас аврахын тулд захирагчийн эхнэр дээр очжээ.

Эрмила Гирин шударга, эрхэмсэг хүн тул ойр орчмын тосгоны оршин суугчдын дунд эрх мэдэлтэй байдаг. Тээрэм худалдаж авах хэрэгцээ гарахад түүнд мөнгө байхгүй байсан тул захын тариачид хагас цагийн дотор мянган рубль цуглуулжээ. Тэгээд мөнгөө буцааж өгчихөөд хүн болгон дээр очоод зээлсэн юмаа өөрийн биеэр эргүүлж өгсөн. Тэр эзэнгүй үлдсэн рублийг хүн бүрд ундаагаар өгөв. Тэр бол шударга хүн бөгөөд түүний хувьд мөнгөнөөс илүү нэр төр чухал юм.

4. Н.С. Лесков "Мценскийн хатагтай Макбет"

Гол дүр Катерина Измайлова хайрыг нэр төрөөс дээгүүрт тавьдаг. Тэр хэнийг алах нь түүнд хамаагүй, зүгээр л хайрттайгаа үлдэхийн тулд. Хадам аав эсвэл нөхрийнхөө үхэл зөвхөн оршил болж хувирдаг. Гол гэмт хэрэг нь бяцхан өв залгамжлагчийг хөнөөсөн хэрэг. Гэвч өртсөний дараа тэрээр хайртай эрдээ хаягдсан хэвээр үлддэг, учир нь түүний хайр нь зөвхөн гадаад төрх, эзэгтэйгээ эхнэр болгон олох хүсэл байсан юм. Катерина Измайловагийн үхэл түүний гэмт хэргийн шороог угаасангүй. Тиймээс амьдралынхаа туршид нэр төрийг нь гутаан доромжлох нь хүсэл тачаалтай, ядарсан худалдаачны эхнэрийн нас барсны дараах ичгүүр хэвээр үлддэг.

5. Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"

Соня Мармеладова бол романы ёс суртахуун, үзэл суртлын төв юм. Хойд эхийнхээ самбар дээр шидсэн охин сэтгэлийн цэвэр ариун байдлаа хадгалсаар байна. Тэр зөвхөн Бурханд чин сэтгэлээсээ итгэдэг төдийгүй худал хэлэх, хулгайлах, урвахыг зөвшөөрдөггүй ёс суртахууны зарчмыг баримталдаг. Тэр хариуцлагыг хэнд ч шилжүүлэхгүйгээр загалмайгаа үүрдэг. Тэрээр Раскольниковыг гэмт хэргээ хүлээхийг ятгах зөв үгсийг олдог. Тэрээр түүнийг хүнд хөдөлмөрт дагаж, тойргийнхоо нэр төрийг хамгаалж, амьдралынхаа хамгийн хэцүү мөчүүдэд түүнийг хамгаалдаг. Эцэст нь тэр чамайг хайраараа авардаг. Биеэ үнэлэгч охин Достоевскийн зохиолд жинхэнэ нэр төр, нэр төрийг хамгаалагч, тээгч болж хувирдаг нь хачирхалтай.

Энэ чиглэлийн эцсийн (эцсийн) эссэ: Нэр төр ба нэр төр - "Та хүнийг алж болно, гэхдээ та түүний нэр төрийг авч чадахгүй"

Нэр төр, нэр төр, хүний ​​​​хувийн ухамсар, оюун санааны хүч, хүсэл зориг - эдгээр нь үнэхээр тууштай, хүчтэй, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүний ​​гол үзүүлэлт юм. Тэрээр өөртөө итгэлтэй, өөрийн гэсэн үзэл бодолтой, олонхийн саналтай давхцахгүй байсан ч хэлэхээс айдаггүй. Түүнийг эвдэх, эрхшээлдээ оруулах, боол болгоход хэцүү, боломжгүй юм. Ийм хүн халдашгүй, хүн шүү дээ. Түүнийг алж, амь насыг нь хасаж болно, гэхдээ нэр төрийг нь хасах боломжгүй юм. Энэ тохиолдолд нэр төр нь үхлээс илүү хүчтэй болж хувирдаг.

Михаил Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэг рүү орцгооё. Энэ нь Оросын энгийн цэргийн түүхийг харуулж байна, тэр ч байтугай түүний нэр нийтлэг байдаг - Андрей Соколов. Зохиолч үүгээрээ зохиолын баатар нь Аугаа их эх орны дайны үед азгүйтсэн эгэл жирийн нэгэн гэдгийг тодорхой харуулжээ. Андрей Соколовын түүх ердийн зүйл боловч тэрээр хичнээн их зовлон зүдгүүр, сорилтыг даван туулсан бэ! Гэсэн хэдий ч тэрээр эр зориг, нэр төрөө алдалгүй, бүх зовлон зүдгүүрийг нэр төр, тэсвэр тэвчээрээр даван туулсан. Зохиогч Андрей Соколов бол Оросын хамгийн энгийн хүн гэдгийг онцолж, нэр төр, нэр төр нь Оросын зан чанарын салшгүй шинж чанарыг харуулж байна. Германы олзлогдолд Андрейгийн зан авирыг санацгаая. Германчууд хөгжилдөхийг хүсч, ядарсан, өлссөн хоригдлоос бүхэл бүтэн шил шнапс уухыг тулгахад Андрей үүнийг хийжээ. Зууш ид гэж асуухад оросууд эхний хоолноос хойш хэзээ ч зууш иддэггүй гэж зоригтой хариулжээ. Дараа нь германчууд түүнд хоёр дахь хундага асгаж, уусны дараа тэр тарчлаан өлсгөлөнг үл харгалзан мөн адил хариулав. Гурав дахь шилний дараа Андрей зуушнаас татгалзав. Дараа нь Германы комендант түүнд хүндэтгэлтэйгээр хэлэв: "Чи бол жинхэнэ Оросын цэрэг юм. Чи бол зоригтой цэрэг! Би зохистой өрсөлдөгчдөө хүндэлдэг." Энэ үгээр герман хүн Андрейд талх, гахайн өөх өгчээ. Мөн тэрээр эдгээр амттанг нөхдүүдтэйгээ тэнцүү хуваажээ. Оросын ард түмэн үхлийн өмнө ч ялагдаагүй эр зориг, нэр төрийг харуулсан жишээ энд байна.

Василий Быковын "Тогорууны уйлах" түүхийг санацгаая. Батальоны хамгийн залуу байлдагч Василий Глечик бол Германчуудын бүхэл бүтэн отрядын эсрэг амьд үлдсэн цорын ганц хүн байв. Гэсэн хэдий ч дайснууд үүнийг мэдээгүй бөгөөд хамгийн сайн хүчээ цуглуулан цохилт өгөхөөр бэлтгэж байв. Глечик үхэл зайлшгүй гэдгийг ойлгосон боловч зугтах, зугтах эсвэл бууж өгөх тухай бодлыг хоромхон зуур ч зөвшөөрөөгүй. Орос цэрэг, орос хүний ​​нэр төр бол үхэж болохгүй зүйл. Тэрээр 19-хөн настай байсан болохоор амьдрахаар цангаж байсан ч эцсийн амьсгалаа дуустал өөрийгөө хамгаалахад бэлэн байв. Гэнэт тэр тогорууны хашгирах чимээг сонсоод, тэнгэр өөд, хязгааргүй, хязгааргүй, цоо цоолж, эдгээр эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай шувууд руу гунигтай ширтэв. Тэр амьдрахыг маш их хүсч байсан. Дайн шиг тамд ч гэсэн амьдар! Гэнэт тэр гашуун дууг сонсоод дахин дээш харвал сүргээ гүйцэх гэж оролдсон шархадсан тогорууг харав. Тэр сүйрсэн. Уур хилэн баатрыг эзэмдэж, амьдралын илэрхийлэшгүй хүсэл байв. Гэвч тэр гартаа ганц гранат бариад эцсийн тулаандаа бэлтгэв.

Дээр дурдсан аргументууд нь бидний сэдэвт дурдсан постулатыг тодоор баталж байна - удахгүй үхлийн өмнө ч гэсэн Оросын хүний ​​нэр төр, нэр төрийг хураах боломжгүй юм.

Хүн бүр өөрийн гэсэн хувь тавилантай байдаг, зарим нь түүнд сэтгэл хангалуун байдаг, зарим нь дургүй байдаг, зарим нь зөвхөн хувь тавилан дээр бүх зовлон зүдгүүрийг буруутгахаас л амьдралын утга учрыг олж хардаг.
Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгт бүх ард түмний хувь заяаг энгийн ажилчин хувь заяагаар харуулсан, учир нь ... Дайны жилүүдэд ийм амьдрал олон удаа давтагдаж болно. Гол шинэ техник бол өгүүллэг доторх түүх юм. Шолоховын уран сайхны гол нээлт бол баатрын амьд үгсийг хуулбарласан явдал юм.
Түүхийн гол дүр Андрей Соколов хувь заяаны бүх сорилтыг даван туулж, байгалиасаа хүчтэй байв. Эхэндээ түүний амьдрал сая сая хүмүүсийн амьдралтай төстэй байсан: эхнэр, хүүхэд, ажил. Тэр эхнэртээ маш их хайртай байсан бөгөөд тэр үнэхээр ухаалаг эмэгтэй байсан. Ажлаасаа ууртай, ядарсан ирэхэд нь гарт нь ороогүй, найз нөхөдтэйгөө архи ууж байхад нь загнаагүй, удалгүй тэр ямар эхнэртэй болоод архи уухаа больсоныг нь ухаарч, үүрч явсан. түүний бүх цалин гэртээ.
Хүүхдүүд ч түүнийг баярлуулсан. Том хүү Анатолий математикийн олимпиадад оролцож, төв сонинд энэ тухай бичжээ. Андрей Соколов хүүгээрээ маш их бахархаж байсан. Тэр бас хоёр охинтой, тэд бас сайн сурдаг байсан. Бүх зүйл сайхан болох байсан ч дайн эхлэв. Андрей дайны үед жолооч байсан боловч удаан тулалдсангүй - тэр баригджээ.
Олзлогдох үеэр манай баатрын гол зан чанарууд илчлэгддэг. Нэгдүгээрт, герман хүн гутлаа тайлж, Андрей бас герман хүнд хөлөө боож өгөхөд үүнийг үл тоомсорлож буй дохионоос өөр зүйл гэж үзэх ёсгүй.
Хоёрдугаарт, Андрей Соколов, Мюллер хоёрын хоорондох "дуэл" -ийн талаар бид эцэс төгсгөлгүй ярьж болно. Энэ байдлыг сайн муугийн тэмцлийн үлгэрийн зохиолын хүрээнд авч үзэж болно. Энэ мэдэгдэл нь зэрлэг биш байхын тулд би үлгэрийн хуйвалдааны хэд хэдэн шинж тэмдгийг нэрлэж болно. Эхнийх нь баатрын сонголт юм. Баатар нь үлгэрт гардаг шиг сүйрлийн замыг сонгосон нь түүнд аврал авчирдаг. Хоёр дахь нь ярианд баатрыг Иван гэж нэрлэдэг.
Мюллер Андрей Соколовтой ярилцсан газар руу буцаж ирээд маш чухал зүйлд анхаарлаа хандуулцгаая. Мюллерийн гар "инээж чичирч" байна. Энэ хэллэг нь жаахан парадокс юм, тийм үү? Гар нь ихэвчлэн айдастай сэгсэрдэг бөгөөд энэ нь Андрей Соколовоос айдаг Мюллерийн дотоод байдлыг илтгэдэг.
Энэ түүхэн дэх бүх дайснуудын талаар бас хэлмээр байна. Яагаад дайснуудын тухай, харин германчуудын тухай биш, учир нь энэ нөхцөлд дайснуудыг зөвхөн германчууд төдийгүй манай Оросын урвагчид гэж үзэх ёстой. Тиймээс Андрейгийн гутлыг авсан анхны герман хүнийг чонын зулзагатай зүйрлэдэг. Мюллерийн ойр дотны хүмүүсийг сүрэг нохойтой зүйрлэдэг. Түүхийн төгсгөлд Андрейгийн үүрч яваа Германыг тарган гахай гэж дүрсэлдэг. Урвагч Кришневийг мөлхөгч мөлхөгчидтэй зүйрлэдэг. Түүх дэх дайснууд нь хүн бусаар дүрслэгдсэн байдаг. Энэ нь германчууд болон урвагчид хоёуланд нь хамаатай.
Андрей Соколов хувь тавилан түүнд бэлдсэн бүх зүйлийг даван туулсан боловч энэ нь бүх сорилт биш байсан нь тодорхой болов. Андрей түүний амьдралыг бүрэн сүйтгэсэн захидал хүлээн авав: түүний хүүхдүүд, эхнэр нь үлдсэн байшин нь нисэх онгоцны буудлын ойролцоо байсан бөгөөд 1942 онд Германы онгоц байшинг дэлбэлсэн бөгөөд тэр үед Андрейгийн эхнэр, охид тэнд байсан. Андрей Соколов нэгэн цагт байшингаа зогсож байсан газарт ирж, тэнд үлдсэн нүхийг хараад, гарч одов. Андрейгийн цорын ганц найдвар нь бөмбөг унах үед байшинд байгаагүй хүүдээ байсан юм. Гэвч хувь тавилан түүнд дахин сорилт өгч, хүү нь Ялалтын баяраар Германы мэргэн буудагчийн гарт амь үрэгдэв.
Андрей бүрэн ганцаараа үлдэв. Гэвч тэр ингэж удаан амьдарсангүй, үрчилж авсан бяцхан өнчин хүүгээ олж, энэ нь түүний амьдралын утга учир болдог. Одоо Андрейгийн санааг зовоож буй ганц зүйл бол түүний туулсан бүхний дараа зүрх нь түүнд санаа зовж, нойрондоо үхэж, бяцхан хүүгээ айлгахаас айдаг.
Энэ бол амьдрал, энэ бол хувь тавилан. Тэгээд юу ч өөрчлөх боломжгүй.
Шолохов нь тогтсон утга зохиолын уламжлалыг үргэлжлүүлж, Оросын зан чанарын хүчийг харуулдаг. Лесковын үлгэрийн баатруудын нэг нь: "Чи бол орос хүн, энэ нь та юу ч хийж чадна гэсэн үг юм ..."

1918-1920 оны иргэний дайн бол Оросын түүхэн дэх хамгийн эмгэнэлтэй үеүүдийн нэг юм; Энэ нь олон сая хүний ​​амийг авч одсон, өөр өөр анги, улс төрийн үзэл бодолтой, гэхдээ нэг итгэл үнэмшилтэй, нэг соёлтой олон түмнийг харгис хэрцгий, аймшигт тэмцэлд тулгахад хүргэв...

1. Шинэ!

   Хүний ёс суртахууны сонголтын асуудал Оросын уран зохиолд үргэлж чухал байсаар ирсэн. Хүнд хэцүү нөхцөл байдалд, энэ эсвэл өөр ёс суртахууны сонголт хийхдээ хүн өөрийн жинхэнэ ёс суртахууны шинж чанаруудыг үнэхээр илчилж, хэрхэн ...

М.А.Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгт уншигчдад зөвхөн түүх биш, харин Оросын үндэсний зан чанарын онцлог шинж чанарыг агуулсан хүний ​​​​хувь заяаг толилуулж байна. Даруухан ажилчин, айлын эцэг Андрей Соколов амьдарч,...

Соколов ба хуарангийн комендант Мюллер хоёрын хоорондох сэтгэлзүйн тулаан нь түүхэнд гол байр суурийг эзэлдэг, учир нь ийм нөхцөлд Соколов зан авирынхаа хүч чадал, шударга байдлын сорилтыг давсан юм. Яг энэ мөчид өнгөрсөн бүх зүйл төвлөрч байсан ...