"Амтат гэдэг нь зүрх сэтгэлд цэвэр ариун байдаг

Есүс болон юу болж байгааг байнга санах

түүнээс үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гэгээрэл бий."

Ахлагч Паисиусын Есүсийн залбирлын тухай сургаал нь ламын шашны сургаалын нэгэн адил түүний багш, найз Шемамонк Василийгийн энэ сэдвээр сургах сургаалтай нягт холбоотой юм. Тиймээс бид эхлээд Синайн Гэгээн Григорий, Синайн адислагдсан Филофей, Иерусалимын адислагдсан Хесихиус номын оршилд дурдсан Ахлагч Василий Есүсийн залбирлын тухай сургаалийг товчхон хүргэх болно.

Ахлагч Бэзил Гэгээн Грегорийн номын өмнөх үгээ оюун санааны ажил нь зөвхөн төгс төгөлдөр хүмүүст, үл хайрлан, ариун байдалд хүрсэн хүмүүст тохиромжтой гэж үздэг хүмүүсийн үзэл бодлын бурууг онцлон тэмдэглэв. Ийм бодолтой хүмүүс залбирлаа зөвхөн дуулал, тропарионууд болон канонуудын гадаад гүйцэтгэлээр хязгаарладаг бөгөөд ийм гадаад залбирлыг ариун эцэг өвгөд бидний оюун санааны сул дорой байдал, нялх насыг харгалзан түр зуурынх гэж бидэнд өгдөг гэдгийг ойлгодоггүй. аажмаар сайжирч, ухаалаг түвшинд авирч, ямар ч тохиолдолд зөвхөн гадаад залбирлаар үлдэхгүй. Гэгээн Грегорийн хэлснээр зөвхөн нялх хүүхдүүд уруулаараа гаднах залбирал хийхдээ өөрсдийгөө ямар нэг агуу зүйл хийж байна гэж бодож, уншсаныхоо хэмжээгээр тайтгаруулж, дотроо дотоод Фарисай хүнийг төлөвшүүлэх хандлагатай байдаг. Шинэ теологич Гэгээн Симеоны хэлснээр, залбирлын гадаад бясалгалаар өөрийгөө хязгаарласан хүн дотоод амар амгаланд хүрч, ариун журамд амжилтанд хүрч чадахгүй, учир нь тэр харанхуй шөнө дайснуудтайгаа тулалдаж буй хүнтэй адил юм; тэр дайснуудынхаа дуу хоолойг сонсдог, тэднээс шарх авдаг, гэхдээ тэд хэн болохыг, хаанаас ирсэн, хэрхэн, яагаад түүнтэй тулалдаж байгааг тодорхой харахгүй байна уу? Сирийн Гэгээн Исаак, Сорагийн Гэгээн Нилусын хэлснээр, хэрэв хэн нэгэн хүн сэтгэлийн залбирлаас гадна зөвхөн гадны залбирал, гадны мэдрэмжээр дайсны довтолгоог няцааж, аливаа хүсэл тэмүүлэл, муу санаа бодлыг эсэргүүцэхийг хүсч байвал тэр удалгүй өөрийгөө олон удаа ялагдах болно. Учир нь чөтгөрүүд түүнийг тэмцэлд ялж, түүнд ялагдсан мэт сайн дураараа дахин түүнд захирагдаж, түүнийг тохуурхаж, дэмий хоосон, ихэмсэг байдалд оруулж, түүнийг багш, хоньчин хэмээн тунхагладаг. Хэлсэн зүйлээс хүн сэтгэлийн залбирал, гадаад залбирлын аль алиных нь хүч чадал, хэмжүүрийг харж болно. Гэгээн эцгүүд биднийг гаднаас хэт их залбирахаас сэргийлж, оюун санааны залбиралд эргүүлснээрээ гадны залбирлыг гутааж байна гэж бодох ёсгүй. Энэ нь болохгүй! Учир нь сүмийн бүх ариун нандин ёслолууд үүн дотор Ариун Сүнсээр тогтоогдсон бөгөөд тэдгээр нь бүгд Үг болох Бурханы хувилгаан дүрийн нууцыг тусгадаг. Мөн сүмийн зан үйлд хүн төрөлхтний ямар ч зүйл байдаггүй, гэхдээ бүх зүйл Бурханы нигүүлслийн ажил бөгөөд бидний гавьяагаар нэмэгддэггүй, нүглээрээ багасдаггүй. Гэхдээ бид одоо Ариун сүмийн дүрмийн тухай биш, харин лам бүрийн тусгай дүрэм, оршин суух газрын тухай ярьж байна, өөрөөр хэлбэл. Ариун Сүнсний нигүүлслийг зөвхөн уруул, хэлээр анхаарал хандуулалгүй хэлсэн үгээр бус харин чин сэтгэлийн хичээл зүтгэл, чин сэтгэлээрээ хийдэг ийм ажил болох сэтгэлийн залбирлын тухай. Зөвхөн төгс төгөлдөр төдийгүй эхлэгч, хүсэл тэмүүлэлтэй хүн бүр зүрх сэтгэлээ хамгаалж, оюун ухааны энэ үйл ажиллагаанд ухаалгаар оролцож чадна. Иймээс өөрт нь амьдардаг Ариун Сүнсний ач ивээл, бүх гэгээнтнүүдийн амьдрал, бичээс, сүнслэг үйлсийг хэнээс ч илүү, хамгийн нарийн ширийн зүйлээр судалж, хэлэлцсэн Синайн Гэгээн Грегори бидэнд бүх зүйлийг хийхийг зарлиглаж байна. оюун санааны залбирлын талаархи хүчин чармайлт.

Үүний нэгэн адил, Тесалоникийн Гэгээн Симеон бишопууд, тахилч нар, лам нар болон лам нарт энэ ариун залбирлыг үргэлж, цаг тутамд хэлж, амьсгалахыг тушааж, зөвлөж байна, учир нь дэлхий дээр ч, дэлхийд ч илүү хүчтэй зэвсэг байхгүй. тэнгэр, тэр Есүс Христийн нэр шиг ариун элчтэй хамт байна гэж хэлсэн. Энэхүү ариун нандин ажлын сайн ажилтан аа, зөвхөн цөлд эсвэл ганцаарчилсан дагалдагчдад энэ ариун ёслолын багш нар, олон тооны бясалгагчид байдгийг бас мэдээрэй, гэхдээ бас агуу их амжилтууд, тэр ч байтугай хотуудад. Жишээ нь, сенатын зэрэглэлээс патриарх хүртэл өргөмжлөгдсөн, лам биш байсан Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Фотиус өндөр албан тушаалд байхдаа ухаалаг ажил хийж, амжилтанд хүрч чадсан тул Тесалоникийн Гэгээн Симеоны хэлснээр түүний царай гэрэлтэж байв. Хоёр дахь Мосе шиг Ариун Сүнсний нигүүлслээр. Гэгээн Симеоны хэлснээр Патриарх Фотиус бас ухаалаг үйлсийн тухай гайхалтай ном бичсэн. Гэгээн Жон Хризостом, Гэгээнтнүүд Игнатий, Каллистус нар Константинополь хотын патриархууд байсан тул энэ дотоод ажлын талаар ном бичсэн гэж тэр бас хэлэв.

Тиймээс, хэрэв та оюун санааны залбирлыг эсэргүүцэж, энэ ажилд оролцох цөлийн оршин суугч биш гэж хэлбэл, Атос агуу Лаврад тогоочоор үйлчилж байхдаа сэтгэлийн залбирал сурсан Патриарх Каллист таныг зэмлэх болно. Патриарх Фотиус, аль хэдийн патриарх байсан тул чин сэтгэлээсээ анхаарал хандуулах урлагт суралцсан. Хэрэв та дуулгавартай байдлыг иш татан оюун санааны сахилга баттай ажиллахаас залхуу байгаа бол та ялангуяа зэмлэл хүртэх ёстой, учир нь Синайт Гэгээн Грегоригийн хэлснээр энэ үйл ажиллагаанд элсэн цөл ч, ганцаардал ч боломжийн дуулгавартай байх шиг ашигтай байдаггүй. Хэрэв та нарт энэ ажлыг заах багш байхгүй гэж хэлбэл, Их Эзэн өөрөө чамд Ариун Судраас суралцахыг зарлиглаж, "Судруудыг туршиж үз, тэгвэл тэдэн дотор мөнх амийг олох болно" гэж хэлдэг. Хэрэв та чимээгүй газар олохгүй эргэлзэж байвал Дамаскийн Гэгээн Петр няцаав: "Энэ бол хүний ​​авралын эхлэл, өөрийн хүсэл, ойлголтоо орхиж, Бурханы хүсэл, ойлголтыг биелүүлэх, мөн. тэгвэл бүх дэлхий дээр ийм зүйл, газар байхгүй болно." Энэ нь авралд саад болж магадгүй юм." Хэрэв та энэ үйл ажиллагааны үеэр тохиолддог төөрөгдлийн талаар маш их ярьдаг Синайн Гэгээн Грегоригийн үгэнд андуурч байгаа бол энэ ариун эцэг өөрөө таныг залруулж: "Бурханыг дуудахдаа бид айж, эргэлзэх ёсгүй. Учир нь зарим нь төөрөгдөж, оюун ухаандаа ялзарсан ч гэсэн, өөрсдийгөө дөвийлгөж, бардам зангаасаа болж зовж шаналсан гэдгээ мэд. Хэрэв хэн нэгэн хүн Бурханыг дуулгавартай байдлаар асууж, даруу байдлаар эрэлхийлэх юм бол Христийн нигүүлслээр тэр хэзээ ч хохирохгүй. Учир нь ариун эцгүүдийн хэлснээр, чөтгөрийн дэглэм бүхэлдээ зөв шударга, цэвэр ариун амьдарч, биеэ тоох, бардам зан гаргахаас зайлсхийдэг хүнийг түүний эсрэг тоо томшгүй олон уруу таталтуудыг бий болгосон ч хорлож чадахгүй. Өөртөө итгэлтэй, өөртөө зөвөлгөөтэй үйлдэл хийдэг хүмүүс л төөрөгдөлд автдаг. Ариун Бичгийн чулуун дээр бүдэрч, төөрөгдлөөс айж ухаалаг ажлаас зайлсхийж, цагааныг хар, харыг цагаан болгон хувиргадаг хүмүүс. Учир нь ариун эцгүүд биднийг төөрөгдлийн шалтгааны талаар сэтгэцийн үйл ажиллагааг хориглохыг хориглодоггүй, харин биднийг төөрөгдлөөс хамгаалахыг заадаг. Синайн Гэгээн Грегоригийн нэгэн адил залбирлыг судалж буй хүмүүст айж, эргэлзэхгүй байхыг тушаасан тэрээр төөрөгдлийн шалтгаануудыг онцлон тэмдэглэв: өөрийгөө дөвийлгөх, бардам зан. Бид тэднээс хор хөнөөл учруулахгүй байхыг хүсч, Дамаскийн Петрийн үгийн дагуу ах, дүү хоёрыг сайн зөвлөгч болгон Ариун Судрыг судалж, тэднээр удирдуулахыг ариун эцэг өвгөд зарлигласан. Хэрэв та хүндэтгэлтэй, энгийн зүрх сэтгэлээр ухаалаг ажлыг эхлүүлэхээс айдаг бол би чамтай хамт айхад бэлэн байна. Гэхдээ "Чононоос айдаг бол ой руу бүү ор" гэсэн зүйр үгийн дагуу хоосон үлгэрээс айх ёсгүй. Мөн хүн Бурханаас эмээх ёстой, гэхдээ Түүнээс зугтаж, Түүнээс татгалзаж болохгүй.

Зарим хүмүүсийн хувьд бие махбодийн сул дорой байдал нь оюун санааны залбирал хийхэд саад болдоггүй. Гэгээнтнүүдийн хийсэн хөдөлмөр, мацаг барилтыг тэсвэрлэх чадваргүй тул тэд үүнгүйгээр ухаалаг ажлыг эхлүүлэх боломжгүй гэж боддог. Тэдний алдааг засаж, Их Гэгээн Василий: "Цэцэгнэх нь хүн бүрийн биеийн хүч чадлаараа тодорхойлогддог" гэж сургадаг бөгөөд хэмжээлшгүй их цээрлэснээр биеийн хүчийг устгаж, идэвхгүй, чадваргүй болгох нь аюулгүй биш гэж би бодож байна. сайн үйлс. Хэрэв бид биеээрээ тайвширч, үхсэн мэт хэвтэж, амьсгалж чадахгүй байх нь сайн байсан бол Бурхан биднийг ийм байдлаар бүтээх байсан. Хэрэв Тэр биднийг ийм байдлаар бүтээгээгүй бол Бурханы үзэсгэлэнт бүтээлийг бүтээсэн байдлаар нь хадгалдаггүй хүмүүс нүгэл үйлддэг. Даяанч зөвхөн нэг л зүйлд санаа зовдог: ялзралын бузар муу нь түүний сэтгэлд нуугдаж байна уу, уужуу ухаантай байдал, бодол санаагаа Бурханд чиглүүлэх нь суларсан эсэх, сүнслэг ариусгал, үүний үр дүнд сүнсний гэгээрэл нь харанхуйлсан эсэх. . Учир нь хэрэв дурдагдсан бүх сайн сайхан зүйлс түүний дотор нэмэгдвэл сүнс нь тэнгэрлэг зүйлд автаж, хүсэл тэмүүллийг өдөөх цагийг бие махбодоос нь үлдээхгүй байх үед түүний дотор биеийн хүсэл тэмүүлэл үүсэх цаг байхгүй болно. Сэтгэлийн ийм бүтэцтэй бол хоол иддэг хүн авдаггүй хүнээс ялгаагүй. Тэрээр зөвхөн мацаг бариад зогсохгүй бүрэн иддэггүй байсан бөгөөд бие махбодод онцгой анхаарал тавьдаг тул магтдаг: дунд зэргийн амьдрал нь шунал тачаалыг өдөөдөггүй. Үүнтэй холбогдуулан Гэгээн Исаак хэлэхдээ: "Хэрэв чи сул дорой биеийг хүч чадлаасаа хэтрүүлбэл сүнсийг давхар төөрөгдүүлдэг." Гэгээн Жон Климакус хэлэхдээ: "Би энэ дайсагнасан (умай) амарч, оюун ухаанд эрч хүч өгч байхыг харсан." Мөн өөр газар: "Бид өөрсдөдөө биш, харин Амьд Бурханд найдахын тулд түүнийг мацаг барьж, хүсэл тачаал өдөөж, хайлж байхыг би харсан." Гэгээн Никоны дурссан түүх ингэж өгүүлдэг: аль хэдийн бидний үед гучин жилийн турш ганц ч хүн хараагүй, талх идээгүй, зөвхөн үндэс иддэг байсан нэгэн өвгөн цөлөөс олдсон бөгөөд тэр үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн. энэ бүх жилүүдэд тэр үрэлгэн байсан.чөтгөр. Энэ садар самууны шалтгаан нь бардамнал, хоол хүнс биш, харин ахлагчийг ухаалаг ухаалаг зан авир, дайсны заль мэхийг эсэргүүцэхийг заагаагүй явдал гэж эцгүүд шийджээ. Тийм ч учраас Гэгээнтэн Максимус: "Бие махбодийг хүч чадлаар нь өгч, бүх эр зоригоо ухаалаг ажилд чиглүүл" гэж хэлдэг. Гэгээн Диадхос: "Мацаг барих нь өөрөө магтаалтай бөгөөд Бурханы дагуу биш: түүний зорилго нь ариун явдалтыг хүсдэг хүмүүсийг авчрах явдал юм." Иймээс сүсэг бишрэлийн даяанчид энэ тухай гүн ухаанаар сэтгэх нь зохимжгүй, харин Бурханы итгэл дэх эрин үеийнхээ үр дүнг хүлээх нь зөв юм. Ямар ч урлагт уран бүтээлчид ажлын үр дүнг багаж хэрэгслээр нь дүгнэдэггүй, харин бүтээлийн төгсгөлийг хүлээж, түүгээрээ урлагийг дүгнэдэг. Хоолны тухай ийм байгууллагатай болхоор бүх найдвараа зөвхөн мацаг барихад бүү найд, харин өөрийн хэмжүүр, хүч чадлаараа мацаг барьж, ухаалаг ажилд хичээгээрэй. Ингэснээр чи бардам заннаас зайлсхийж, Бурханы сайн бүтээлийг үл тоомсорлож, бүх зүйлд Бурханыг магтахгүй.

Төлөөлөгч Петр хэлэхдээ: "Ухаалаг бай, сонор сэрэмжтэй бай, чөтгөр бол чиний дайсан, арслан шиг архиран алхаж, залгих хүнийг хайж байна" (). Төлөөлөгч Паул Ефесчүүдэд чин сэтгэлээсээ хамгаалах тухай бичсэн нь ойлгомжтой: "Бидний тэмцэл бол махан бие, цусны эсрэг биш, харин энэ ертөнцийн харанхуйн захирагчид, захирагчид, эрх мэдлийн эсрэг юм" (). Есүсийн зүрх сэтгэл дэх сэтгэлийн залбирлын тухай, өөрөөр хэлбэл оюун санааны залбирлын тухай 200 бүлгээс бүрдсэн ном бичсэн Иерусалимын сүмийн тэргүүн, теологич, багш Эрхэм хүндэт Хесихиус Тэнгэрлэг Судраас энэ тухай дараах нотолгоог иш татав. Зүрх сэтгэлдээ цэвэр ариун хүмүүс ерөөлтэй еэ! Элч хэлэхдээ: "Тасралтгүй залбир" () мөн Их Эзэн өөрөө хэлэхдээ: "Надгүйгээр та юу ч хийж чадахгүй. Хэн Миний дотор, Би түүний дотор байна, тэр маш их үр жимс ургуулна." Бидний бурханлаг, бурханлаг эцэг Жон Климакус энэхүү ариун залбирал ба оюун санааны жинхэнэ чимээгүй байдлын тухай Ариун Судраас дараах нотолгоог иш татсан: "Агуу, төгс залбирлын агуу ажилтан: Би оюун ухаанаараа таван үг хэлэхийг хүсч байна" гэж хэлсэн. гэх мэт. мөн дахин: “Би унтдаг ч зүрх минь харж байна” (Дууны дуу 5:2); дахин: "Би бүх зүрх сэтгэлээрээ хашгирав" (). Зүрх сэтгэлийг сахин хамгаалах тэнгэрлэг мэргэн ухааны үнэлж баршгүй сувд бүхий бяцхан номыг эмхэтгэсэн Синай дахь Хамгийн Гэгээн Теотокосын Буш хийдийн хамба лам Филотеус бидний Бурхан тээсэн эцэг Филотей нь Ариун Судрын үгсийг Ариун Судрын үгсийг бат бөх үндэс болгон тавьдаг. түүний сургаал: "Өглөө бид дэлхийн бүх нүгэлтнүүдийг устгасан" () ба: "Бурханы хаант улс та нар дотор байна" () мөн "тэнгэрийн хаант улсыг вандуй тариа, бөмбөлгүүдийг, квасстай зүйрлэдэг"; мөн дахин: "Зүрх сэтгэлээ анхааралтай байлга" () мөн дахин: "Би дотоод хүний ​​доторх Бурханы хуульд баярладаг: миний оюун санааны хуулийг эсэргүүцэж, намайг олзлон авч буй өөр нэг хуулийг би харж байна" (). Бидний Тэнгэрлэг Эцэг Диадохос, Фотикигийн бишоп Есүсийн оюун санааны залбирлын тухай үгэндээ Ариун Судраас "Эзэн Есүсийн тухай хэн ч Ариун Сүнсээр ярьж чадахгүй" () болон Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлээс дараах шалтгааныг дурджээ. сайн бөмбөлгүүдийг хайж байгаа худалдаачин залбирлын талаар: "Энэ бол хүн бүх эд хөрөнгөө зардлаар олж авч, олж авахдаа үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяр баясгалантай үнэ цэнэтэй шүр юм." Эрхэм хүндэт эцэг Никефор илүү хурдан зүрх сэтгэлээ хамгаалах тухай хэлсэн үгэндээ, зүрх сэтгэл дэх энэхүү бурханлаг залбирлын үйлдлийг хээр талд нуугдсан эрдэнэстэй зүйрлэж, түүнийг "шатаж буй дэнлүү" гэж нэрлэдэг.

Энэхүү залбирлыг ариун Атос ууланд болон бусад газруудад хийснээрээ Бурханы хамгийн дээд алсын хараанд хүрсэн, тэнгэрлэг мэргэн ухаанаар дэлхий даяар долоо хоног бүр дуулдаг Гурвалын дуунуудыг эмхэтгэсэн бидний бурханлаг, бурханлаг эцэг Грегори Синаит, Амьдрал өгөгч загалмайн дүрийг зохиосон тэрээр энэхүү бурханлаг залбирлын талаар тэнгэрлэг судраас дараах гэрчлэлүүдийг өгдөг: "Эзнийгээ заавал санаж яв" (Дэд хууль 18-р бүлэг) мөн дахин: "Өглөө энэ бол чиний үр, орой гар чинь бүү холд." (), мөн дахин: "хэлээрээ залбирсан ч сүнс минь залбирдаг, миний оюун ухаан үр жимсгүй байна (); Би уруулаараа залбирна, би бас оюун ухаанаараа залбирна”, мөн: “Би оюун ухаанаараа таван үг хэлмээр байна” гэх мэт. Тэрээр гэрчээр Жон Климакусыг иш татсан бөгөөд тэрээр эдгээр үгсийг сэтгэлийн залбиралтай холбодог. Флоренцын зөвлөл дээр латинчуудын Духоборын тэрс үзэл санааг сүнсний галт илдээр аалзны тор мэт салгаж, үнэн алдартны шашны үнэнийг дагагч, үнэн алдартны шашны дийлдэшгүй багана, элч нарын мөрөөр дагагч. Ефесийн мэргэн бөгөөд үг хэллэг Метрополитан Марк тэнгэрлэг Есүсийн залбирлын талаар бичжээ: “Захирамжийн дагуу тасралтгүй залбирч, сүнс ба үнэнээр Бурханд мөргөх нь зохимжтой байх болно; харин ертөнцийн бодлын зан чанар, бие махбодийг халамжлах ачаа нь бидний дотор орших Бурханы хаант улсаас олон хүнийг зайлуулж, зайлуулж, оюун санааны тахилын ширээнд үлдэхээс сэргийлж, бурханлаг элчийн дагуу Бурханд сүнслэг болон үгээр тахил өргөх, Бид бол бидний дотор амьдардаг Бурханы сүм бөгөөд Түүний тэнгэрлэг Сүнс бидний дотор амьдардаг гэж тэр хэлсэн. Ертөнцөөс татгалзаж, хүсэл тэмүүллийн үйлдлээс болж оюун санааны хувьд дарагдаж, асар их төөрөгдөлд автаж, оюун санааны оновчтой хэсгийг харанхуйлж буй зарим лам нарыг харахад энэ нь ихэвчлэн махан биеийн дагуу амьдардаг олон хүмүүст тохиолддог бол гайхах зүйл алга. сүнс, тиймээс бүх хүсэл эрмэлзэлээрээ жинхэнэ залбиралдаа хүрч чадахгүй. Амтат нь зүрх сэтгэл дэх Есүсийн цэвэр, байнгын дурсамж, түүнээс урган гарах үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гэгээрэл юм." Бидний нэр хүндтэй эцэг, Оросын гэгээнтэн Сорскийн Нил зүрх сэтгэлийг хамгаалах тухай ном зохиосон Ариун Судрын дараах үгсийг ашигладаг: "Зүрхнээс муу санаа гарч, хүнийг бузарладаг" () "Энэ нь тохиромжтой. Сүнс ба үнэнээр Эцэгт мөргө” гэх мэт. Залбирлын дотоод сэтгэлийн бясалгалын талаар үг зохиосон Оросын өөр нэгэн гэгээнтэн, Христийн Гэгээн Деметриус, Ростовын Митрополит Ариун Судрын дараах хэсгүүдийг иш татсан: “Миний зүрх сэтгэл та нарт хэлж байна: Би Эзэнийг эрж хайх болно; Би чиний төлөө нүүрээ хайх болно; Өө, Эзэн минь, би Таны царайг эрэлхийлнэ” гэж дахин: “Моднууд усны булгийг хүсдэгтэй адил миний сэтгэл Таныг хүсдэг шиг Бурхан минь,” мөн дахин: “Ямар ч үед залбирч, залбирч байна. Сүнсэнд." Тэрээр Гэгээн Жон Климакус, Синайн Грегори, Сорагийн Гэгээн Нилусын хамт эдгээр бүх үгсийг оюун санааны залбиралтай холбодог. Үүний нэгэн адил сүмийн дүрэмд мөргөх, залбирах тухай сүмийн дүрмийг тодорхойлсон Тэнгэрлэг судар дээрх энэхүү бурханлаг залбирлын тухай дараах үгсийг иш татсан байдаг: “Бурхан бол Сүнс; Тэр тангараг өргөсөн хүмүүсийн сүнс ба үнэнийг хүсдэг” (24). Тэрээр мөн тэдний сургаалын оюун санааны залбиралтай холбоотой хэсэг дэх ариун эцгүүдийн гэрчлэлээс иш татсан бөгөөд үүний дараа тэрээр: "Бид энд ариун, ариун, мөнхөд мартагдашгүй сэтгэлийн залбирлын тухай үгийг дуусгаж байна" гэж хэлээд дараа нь үргэлжлүүлэв. Бүх нийтийн ариун залбирал нь сүмийн ёслолуудыг илэрхийлдэг. Ийнхүү бид Бурханы нигүүлслээр Ариун Сүнсээр мэргэн болсон Бурхан тээгч эцэг өвгөд дотоод хүний ​​дагуу нууцаар үйлдэгддэг залбирлын оюун санааны ариун үйлдлийн тухай сургаалын үндэс суурийг бүрдүүлдэг болохыг харуулсан. Шинэ ба Хуучин Гэрээний Тэнгэрлэг Судраас тэд шавхагдашгүй эх сурвалжаас олон тооны гэрчлэлийг авдаг.

Оюун санааны залбирлын тухай захиасынхаа гурав дахь бүлэгт ахлагч Паисиос энэ залбирал бол сүнслэг урлаг гэж хэлсэн. “Тэнгэрлэг эцгүүд энэхүү оюун санааны ариун нандин бүтээлийг залбирлын урлаг гэж нэрлэдэг гэдгийг мэдцгээе. Гэгээн Жон Климакус чимээгүй байдлын тухай 23-р үгэнд хэлэхдээ: "Хэрэв та энэ урлагийг туршлагаараа сурсан бол миний юу яриад байгааг та мэднэ. Өндөрт суугаад, яаж гэдгийг мэдэж байгаа бол ажиглаарай: тэгээд яаж, хэзээ, хаанаас, хэдэн, ямар хулгайч нар усан үзэм хулгайлж байгааг харах болно. Энэ хамгаалагч ядарсан тул босоод залбирч, дахин суугаад эхний даалгавраа зоригтой үргэлжлүүлэв." Иерусалимын тэргүүн Гэгээн Хесикиус энэхүү ариун залбирлын талаар хэлэхдээ: "Учиртай байдал бол хүнийг Бурханы тусламжтайгаар, хүсэл тэмүүлэлтэй бодол санаа, үг хэллэг, бузар муу үйлээс бүрэн ангижруулдаг оюун санааны урлаг юм." Хурдан Гэгээн Никефор үүнтэй ижил зүйлийг хэлэв: "Ирээрэй, би чамд урлагийг, эсвэл илүү сайн нь, ажилчдаа хөдөлмөр, хөлс урсгалгүй, сэтгэл санааны диваажинд оруулдаг мөнх тэнгэрийн шинжлэх ухааныг илчлэх болно." Хүн зураачгүйгээр бие даан урлагт суралцаж чаддаггүйтэй адил чадварлаг зөвлөгчгүйгээр залбирах оюун ухааны энэ бясалгалыг сурах боломжгүй учраас дээр дурдсан аавууд үүнийг ариун залбирлын урлаг гэж нэрлэдэг. Гэгээн Никефорын хэлснээр түүний шингээлт нь олонхи, тэр ч байтугай бүх хүмүүст заах замаар ирдэг; ховор хүмүүс Бурханаас ямар ч сургаалгүйгээр, хийх шаналал, итгэлийн халуун дулаан сэтгэлээр дамжуулан хүлээн авдаг.

Энэхүү бурханлаг ажлыг хийлгэхийг хүссэн хүн ямар бэлтгэлтэй байх ёстойг захиасын дөрөвдүгээр бүлэгт өгүүлдэг. Энэхүү бурханлаг зүйл нь бусад хийдийн эр зоригоос илүү өндөр бөгөөд бүх үйлсийг гүйцээж, буяны эх сурвалж, оюун санааны гүнд хамгийн нарийн бөгөөд нуугдмал байдаг тул бидний авралын үл үзэгдэх дайсан түүн дээр үл үзэгдэх, түүний янз бүрийн уруу таталт, мөрөөдлийн талаархи хүний ​​​​оюун санааны сүлжээнүүд нь нарийн бөгөөд бараг ойлгогддоггүй. Иймээс энэхүү бурханлаг ажлыг сурахыг хүссэн хэн бүхэн, Шинэ теологич Гэгээн Симеоны хэлснээр, Бурханаас эмээдэг, Түүний тэнгэрлэг зарлигуудыг хичээнгүйлэн сахидаг, энэхүү оюун санааны ур чадварт туршлагатай, өөрийн чадвараа харуулж чадах хүнд өөрийгөө бүрэн дуулгавартай даатгах ёстой. оюутан авралд хүрэх зөв зам. Дуулгавартай байдлаас төрсөн даруу зангаараа ийм хүн чөтгөрийн бүх заль мэх, урхинаас зайлсхийж, оюун санааны энэ үйл ажиллагааг үргэлж чимээгүй, чимээгүй, ямар ч хор хөнөөлгүйгээр хийж, сэтгэлдээ маш их амжилтанд хүрэх болно. Хэрэв тэрээр дуулгавартай байдалд өөрийгөө даатгасан бол өөрийн үйл хэрэг, туршлагаараа энэхүү бурханлиг залбиралд ур чадвар эзэмшсэн аавдаа зөвлөгч олохгүй байсан бол одоогоор энэ ажлын туршлагатай зөвлөгчид бүрмөсөн хомсдсон бол одоо ч гэсэн. Тэр цөхрөлд автахгүй, харин Бурханы зарлигуудын дагуу даруу зан, Бурханаас эмээх замаар жинхэнэ дуулгавартай байх ёстой бөгөөд дуулгавартай байдалгүйгээр дур зоргоороо, санаатай амьдралд биш, ихэвчлэн хууран мэхлэлт, бүх итгэл найдварыг тавьдаг. Бурханд аавтайгаа хамт бидний эрхэм дээдсийн сургаалыг дуулгавартай дагаж, энэхүү бурханлаг ажлыг нарийн зааж, тэднээс энэ залбирлыг сур. Ямар ч тохиолдолд Бурханы нигүүлсэл гэгээнтнүүдийн залбирлаар дамжуулан эцэг эхчүүдэд энэ бурханлаг ажилд суралцахыг яаравчлан зааж өгөх болно.

Тав дахь бүлэгт энэхүү ариун залбирал нь чанар, үр нөлөөгөөр юу болох тухай сургаалуудыг агуулдаг. Гэгээн Жон Климакус залбирлын тухай 28-р үгэнд хэлэхдээ: "Залбирал бол өөрийн чанарын хувьд хүн ба Бурханы хамтын амьдрал, нэгдэл юм: үйлдлээр, ертөнцийг батлах, Бурхантай эвлэрэх, нулимсны эх, охин хоёрын эвлэрэл юм. нүгэл, уруу таталтыг даван туулах гүүр, уй гашуугаас хамгаалах хашаа, тулалдааны зөрчил, сахиусан тэнгэрүүдийн ажил, бие махбодгүй бүхний хоол, ирээдүйн баяр баясгалан, эцэс төгсгөлгүй ажил, буяны эх үүсвэр, авьяас билгийн шалтгаан, нууцлаг хөгжил цэцэглэлт, сүнсний хоол, оюуны гэгээрэл, цөхрөлийн сүх, итгэл найдварын баталгаа, уй гашуунаас ангижрах, лам нарын эд баялаг, чимээгүйн эрдэнэ, уур хилэн сулрах, арвижихын толь, хэмжүүрийн заах, хувь заяаг илрүүлэх, ирээдүйг заах, тамга алдар суу. Шүүлтийн суудал, шүүлт, мөн ирээдүйн сэнтийн өмнөх Их Эзэний шүүлтийн сэнтийн аль алинд нь залбирдаг хүний ​​төлөө залбирах нь үнэн юм." Синайн Гэгээн Грегори 113-р бүлэгт: “Зүрхнээс ялгарах баяр баясгалангийн гал шиг залбирал нь эхлэгчдэд байдаг; төгс, гэрэл шиг, анхилуун, идэвхтэй" ба өөр газар: "залбирал бол элч нарын номлол, итгэлийн үйлдэл эсвэл илүү сайн, шууд итгэл, найдаж байсан хүмүүсийн илрэл, бодит хайр, сахиусан тэнгэр юм. хөдөлгөөн, бие махбодгүй хүмүүсийн хүч, тэдний ажил ба баяр баясгалан, Бурханы сайн мэдээ, зүрх сэтгэлийн илчлэлт, авралын найдвар, ариусгалын тэмдэг, ариун байдлыг бий болгох, Бурханы тухай мэдлэг, баптисм хүртэх, Ариун Сүнсний сүй тавих , Есүсийн баяр баясгалан, сэтгэлийн баяр баясгалан, Бурханы нигүүлсэл, эвлэрлийн тэмдэг, Христийн тамга, оюун санааны нарны туяа, зүрх сэтгэлийн өглөөний од, Христийн шашны тогтоц, Бурханы дүр төрх, эвлэрэл, Бурханы нигүүлсэл, Бурханы мэргэн ухаан, эсвэл илүү сайн нь, өөрийгөө мэргэн ухааны эхлэл, Бурханы илрэлт, лам нарын ажил, чимээгүй хүмүүсийн орон байр, эсвэл илүү сайн, чимээгүй байдлын эх сурвалж, сахиусан тэнгэрийн орон сууцны тамга .”

Их ерөөлтэй Макариус залбирлын талаар хэлэхдээ: “Бүх сайн хүчин чармайлтын тэргүүн ба бүх үйлсийн оргил нь залбиралдаа тэвчих явдал бөгөөд түүгээр дамжуулан бид Бурханаас гуйх замаар үргэлж бусад буяныг олж авч чадна; Залбирлаар дамжуулан зохистой хүмүүс Бурханы ариун байдал, сүнслэг үйлдлүүдтэй харилцах, Их Эзэнд чиглэсэн оюун санааны нэгдлийг, Түүнтэй илэрхийлэхийн аргагүй хайраар хүлээн авдаг. Тэвчээртэй байж залбиралд өөрийгөө хүчлэн зүтгэдэг хүн бурханлаг хичээл зүтгэлээр, сүнслэг хайрын халуун хүслээр Бурхан руу дүрэлздэг ба өөрийн хэмжүүрээр сүнслэг төгс төгөлдөр байдлын нигүүлслийг хүлээн авдаг” (Ярилцлага 40, 2-р бүлэг). Тесалоникийн хамба Гэгээн Симеон энэхүү ариун залбирлын талаар хэлэхдээ: "Энэхүү бурханлаг залбирал бол бидний Аврагч: Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, намайг өршөөгөөч, залбирал, залбирал, итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. , мөн Ариун Сүнсийг өгөгч, бурханлаг бэлгүүдийг өгөгч, зүрх сэтгэлийг цэвэрлэх, чөтгөрүүдийг зайлуулах, Есүс Христийн оршин суух, сүнслэг бодол санаа, бурханлаг бодлын эх сурвалж, нүглийг чөлөөлөх. , мөн сүнс ба биеийг эдгээх, бурханлаг гэгээрлийг өгөгч, Бурханы нигүүлслийн эх сурвалж, Бурханы даруухан илчлэлтүүд болон нууцуудыг өгөгч, аврал өөрөө, учир нь энэ нь бидний Бурханы авралын нэрийг өөртөө агуулж байдаг: Энэ нэр нь Бурханы Хүү Есүс Христ болох бидэнд өгөгдсөн нэр юм” (296-р бүлэг). Үүний нэгэн адил, Бурхан тээсэн бусад эцэг эхчүүд энэхүү ариун залбирлын тухай бичиж, түүний үйл ажиллагаа, үүнээс ирдэг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй ашиг тус, Ариун Сүнсний тэнгэрлэг бэлгүүдээр дамжуулан амжилтад хүрдэгийг гэрчилдэг.

Энэхүү хамгийн ариун нандин хүн даяанчийг төрөл бүрийн буянтай тэнгэрлэг эрдэнэ рүү хэрхэн хөтөлж байгааг хараад, энэ залбирлыг үргэлж хийх Бурханы хичээл зүтгэлд дүрэлзэхгүй бөгөөд ингэснээр тэрээр өөрийн сэтгэл, зүрх сэтгэлд үргэлж сайхан бүхнийг хадгалах болно. Есүс мөн Өөрийнх нь хамгийн эрхэм нэрийг байнга санаж, Түүний нэрийг хайрлахын тулд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй өдөөн хатгасан. Амьдралын зүйлд бодлуудын зууралдсан, бие махбодын талаарх санаа зовнилын хэлхээнд баригдсан, олон хүнийг ертөнцөөс холдуулж, удирдан чиглүүлдэг оюун санааны залбирлын дасгалыг эхлүүлэх хүсэл зөвхөн түүнд л мэдрэгдэхгүй. Бидний дотор оршдог, үйл хэрэг, туршлагаараа энэхүү хамгийн ашигтай үйл ажиллагааны үгээр илэрхийлэхийн аргагүй тэнгэрлэг амтыг амталж үзээгүй, энэ зүйл өөрийн дотор ямар далд сүнслэг ашиг тустай болохыг ойлгоогүй Бурханы хаант улс. Энэ ертөнцийн бүх гоо үзэсгэлэн, түүний бүх таашаал, биеийн амар амгалан руу нулимж, хамгийн сайхан Есүстэй хайраар нэгдэхийг хүсдэг хүмүүс энэ амьдралдаа өөр юу ч байхыг хүсэхгүй, энэ залбирлын тэнгэрлэг бясалгалыг байнга хэрэгжүүлэхийг хүсэх болно. .

Ахлагч Паисиос захидлынхаа сүүлийн зургаа дахь бүлэгт энэхүү залбирлыг эхлэгчдэд заах зарим гадны аргуудын талаар бичжээ. Түүний зааварчилгааг танилцуулахын өмнө оршил үгийн оронд бид энэ талаар манай орчин үеийн даяанчдын нэгээс товч дурдъя: "Сэтгэлийн залбирлын зорилго бол Сүнс болох Бурхантай нэгдэх, түүнтэй нэгдэх явдал юм. Тиймээс зөвхөн сүнслэг байж болно. Энэхүү залбирлыг хийхдээ зарим даяанчдын ашигладаг гадны аргуудын хувьд мэдээжийн хэрэг тэд хоёрдогч ач холбогдолтой юм. Төгс бус хүмүүст хүний ​​сүнс бие махбодтойгоо тохирдог гэж аавууд хэлдэг. Тиймээс сүнсний чимээгүй байдал нь Жон Климакусын хэлснээр бие махбодийн чимээгүй байдал, өөрөөр хэлбэл түүний деанер байх ёстой. Залбирал хийхэд шаардлагатай оюун санааны төвлөрлийн хувьд амьдралын тодорхой гадаад нөхцөл, тэр ч байтугай биеийн байрлал тохиромжтой байж болно. Гэхдээ сүнслэг залбирлын өсөлтийн эр зориг нь гадаад нөхцөл байдал, техникээс хамаарна гэж бодох нь алдаа болно. Залбирлын мөн чанар нь оюун ухаанаа зүрх сэтгэлээрээ залбирах явдал байдаг тул үүний дагуу бидний оюун ухаан зүрх рүү чиглэх ёстой гэдэг нь тодорхой юм. Мөн бусад бүх зүйл хоёрдогч ач холбогдолтой юм. Тиймээс Оросын Филокалиад гадны техникийг дурдаагүй байдаг” (Архи. Феофан Полтава). Энэхүү урьдчилсан тайлбарын дараа бид ахлагч Паисиосын захиас руу хандъя. Тэрээр бичжээ: "Эрт дээр үеэс ариун эцэг өвгөд байдаг олон газарт оюун санааны залбирлын бясалгал цэцэглэн хөгжиж байсан бөгөөд тэр үед энэ оюун санааны ажлын олон багш нар байсан бөгөөд энэ тухай бичихдээ тэд зөвхөн сүнслэг ашиг тусын талаар ярьдаг байв. Үүнийг хийх аргын талаар бичих шаардлагагүй, эхлэгчдэд тохиромжтой. Энэ ажлын жинхэнэ багш нар хууран мэхлэлтээс хол, цөөрч эхэлснийг хараад, Бурханы Сүнсээр өдөөгдөж, энэ залбирлын эхлэлийн талаарх үнэн сургаал ядуурахгүйн тулд тэд хоёулангийнх нь эхлэлийг дүрсэлжээ. Эхлэн суралцагчид энэ залбирлыг хэрхэн сурч, зүрх сэтгэлийн газар руу оюун ухаанаараа нэвтэрч, тэнд оюун ухаанаараа залбирал хийх ёстой.

Шинэ теологич Гэгээн Симеон энэ ажлын эхлэлийн талаар дараах байдлаар өгүүлэв: "Үнэн ба хуурамч анхаарал, залбирал нь залбирлын үеэр оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ хадгалж, түүний дотор үргэлж эргэж, түүний гүнээс залбирал илгээх явдал юм. Эзэн. Их Эзэн сайн гэдгийг энд амсаж, сэтгэл зүрх сэтгэлийн орноосоо холдохоо больж, элчтэй хамт: "Бидэнд байх нь сайхан байна" гэж хэлээд, тэндхийн газруудыг байнга ажиглаж, хөөж гаргадаг. Дайсны тарьсан бодлууд." Цаашилбал, тэр энэ тухай бүр ч тодорхой ярьж байна: "Хамгааргүй буланд чимээгүй өрөөнд сууж, миний хэлснийг анхааралтай хий: "Хаалгаа хааж, оюун ухаанаа бүх хоосон зүйлээс сатааруулж, сахалаа цээжиндээ нааж, чиглүүл. үүнийг оюун ухаан, мэдрэхүйн нүдээр. Хэт чөлөөтэй амьсгалахгүйн тулд амьсгалаа удаашруулна уу. Мөн зүрх сэтгэлдээ цээжин дотроо бүх оюун санааны хүч нь байгалиасаа оршин суух дуртай газар олохыг хичээгээрэй, тэгээд юуны түрүүнд та тэндээс үл тэвчих харанхуй, бүдүүлэг байдлыг олж харах болно. Та энэ ажлыг өдөр шөнөгүй үргэлжлүүлж, хийвэл чи олдох болно, гайхамшиг! байнгын хөгжилтэй. Учир нь сэтгэл зүрх сэтгэлдээ байр сууриа олж авмагцаа хэзээ ч харж байгаагүй зүйлээ тэр даруй олж хардаг: тэр зүрх сэтгэлийн дундах агаар болон өөрийгөө хардаг, бүгд гэрэл гэгээтэй, үндэслэлээр дүүрэн байдаг. Тэгээд тэр цагаас хойш ямар ч бодол төрж, үйлдэл болж, шүтээн болохоос нь өмнө Есүс Христийг дуудаж түүнийг хөөн зайлуулж, устгадаг. Тиймээс оюун ухаан нь чөтгөрүүдийн эсрэг уурлаж, тэдний эсрэг байгалийн уур хилэнг төрүүлж, тэднийг хөөж, оюун санааны эсэргүүцэгчдийг түлхэн унагадаг. Та оюун ухаанаа хадгалж, Есүсийг зүрх сэтгэлдээ байлгаснаар Бурханы тусламжтайгаар өөр олон зүйлийг сурах болно." (Гурван төрлийн анхаарал, залбирлын тухай үг).

Эрхэмсэг Никефор илүү хурдан бөгөөд зүрх сэтгэлд оюун ухаанаар орохыг илүү тодорхой зааж, хэлэхдээ: "Юуны өмнө таны амьдрал чимээгүй, санаа зоволтгүй, хүн бүртэй тайван байх болтугай. Дараа нь өрөөндөө ороод амаа хаагаад аль нэг буланд суугаад миний хэлснээр хий: “Бид амьсгалахдаа агаараар амьсгалдаг гэдгийг чи мэднэ; Бид үүнийг өөр юуны төлөө биш, харин зүрх сэтгэлийн төлөө гаргадаг, учир нь зүрх бол амьдралын шалтгаан, биеийн дулаан юм. Зүрх нь амьсгалах замаар дулаанаа гаргаж, өөртөө цэвэр агаар авахын тулд агаарыг татдаг. Ийм үйл ажиллагааны хэрэгсэл бол уушиг бөгөөд Бүтээгч сүвэрхэг байдлаар бүтээгдсэн бөгөөд үслэг эдлэл шиг хүрээлэн буй агаарыг байнга авчирч, гадагшлуулдаг. Тиймээс зүрх нь бие махбодийн сайн сайхан байдалд зориулж бүтээсэн зорилгоо байнга биелүүлдэг. Тиймээс суугаад, оюун ухаанаа цуглуулж, агаар нь зүрх рүү орох замаар удирдаж, амьсгалсан агаартай хамт зүрх рүү буухад хүргэ. Түүнийг тэнд ороход дараа нь гунигтай, баяр баясгалангүй байх болно." Тэрээр цааш бичжээ: "Тиймээс ах аа, оюун ухаанаа тэндээс хурдан орхихгүй байхыг сургаарай: учир нь эхлээд дотоод тусгаарлалт, давчуу байдлаас болж маш их гутардаг. Тэр үүнд дассан үедээ гадаад тэнүүчлэлд үлдэхийг хүсэхгүй: Тэнгэрийн хаант улс бидний дотор байдаг. Бид үүнийг тэндээс харж, цэвэр залбирлаар эрэлхийлэхэд гаднах бүх зүйл бидэнд бузар булай, үзэн ядалт мэт харагддаг. Тиймээс, хэрэв та хэлсэнчлэн миний чамд үзүүлсэн зүрх сэтгэлийнхээ газарт нэн даруй оюун ухаанаараа орж, Бурханд талархаж, Түүнийг алдаршуулж, баярлаж, үүнийг үргэлж дагаж мөрдвөл энэ нь танд юу заах болно. чи мэдэхгүй. Чиний оюун ухаан тэнд байх үед чимээгүй, хий хоосон байх ёсгүй, харин байнгын ажил, залбирлыг заах ёстой гэдгийг та мэдэх ёстой: Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, намайг өршөөгөөч, хэзээ ч зогсох ёсгүй. үүнийг хийж байна. анги. Энэ нь оюун ухааныг өөрийгөө өргөмжлөхөөс хамгаалж, түүнийг дайсны заль мэхэнд хүрэх боломжгүй, баригдашгүй болгож, Бурханы хайр болон өдөр тутмын тэнгэрлэг хүсэлд аваачдаг. Хэрэв та шаргуу хөдөлмөрлөсний дараа зүрх сэтгэлийн газар руу нэвтэрч чадахгүй бол миний хэлснээр хий, тэгвэл Бурханы тусламжтайгаар та хайж буй зүйлээ олох болно. Хүн бүрийн оновчтой зарчим түүний цээжинд байдгийг та мэдэх үү? Энд л бид уруулынхаа чимээгүй байсан ч ярьж, бодож, залбирч, бусад олон зүйлийг хийдэг. Энэхүү оновчтой зарчмыг бодол санаанаас нь зайлуулсны дараа (хэрэв та хүсэж байгаа бол) "Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, намайг өршөөгөөч" гэж хэлээрэй. өөр бодол, үргэлж дотроо. Хэрэв та энэ дэг журмыг хэсэг хугацаанд сахивал зүрх сэтгэлийн үүд хаалга танд нээгдэх болно, бид танд бичсэнчлэн, бид өөрсдөө туршлагаасаа сурсан. Хайр, баяр баясгалан, амар амгалан гэх мэт маш их хүсч буй, сайхан сэтгэлтэй хамт буяны нүүр царай танд ирэх болно."

Синайн Тэнгэрлэг Грегори мөн Их Эзэний нэрийг зүрх сэтгэлдээ хэрхэн дуудах ёстойг зааж хэлэхдээ: "Өглөө дөрөвний нэг суудал дээр суугаад сэтгэлээ зүрх сэтгэлдээ буулгаж, тэнд хадгал. Цээж, мөр, хүзүүндээ өвдөж, бөхийлгөж, оюун ухаан эсвэл сэтгэлээрээ байнга хашхирч: "Эзэн Есүс Христ, намайг өршөөгөөч". Дахин давталтын давтамж хэт давчуу, өвдөлттэй, тэр ч байтугай чихэргүй болох үед (энэ нь ихэвчлэн иддэг хоол нэг хэвийн байдлаас болж тохиолддоггүй, учир нь: намайг идсэн хүмүүс өлссөн хэвээр байх болно гэж хэлдэг) таны бодлоо нөгөө тал руугаа өөрчилдөг. "Бурханы Хүү, намайг өршөөгөөч" гэж хэлээрэй. Энэ хагасыг олон удаа давтаж, залхуурал, уйтгартай байдлаас болж үүнийг байнга сольж болохгүй, учир нь ихэвчлэн шилжүүлэн суулгадаг ургамал үндэслэдэггүй. Уушиг хэт чөлөөтэй биш байхын тулд амьсгалаа хязгаарлаарай. Учир нь зүрхнээс гарах агаарын амьсгал нь оюун ухааныг харанхуйлж, зүрх рүү орохоос сэргийлж, зөвшөөрөхгүй, бодлыг сарниулдаг. Үүнийг зүрх сэтгэлд нь оруулалгүй, мартагдах эсвэл байх ёстой зүйлээсээ өөр зүйлийг сурахаар тохируулдаг бөгөөд үүнийг хийх ёсгүй зүйлдээ үл мэдэг хэвээр үлдээдэг. Хэрэв та муу ёрын сүнснүүдийн бохирдлыг харвал, өөрөөр хэлбэл таны оюун санаанд бий болсон эсвэл өөрчлөгдсөн бодлуудыг харвал бүү ай, бүү гайх; Хэдийгээр зарим зүйлийн талаар сайн ойлголт чамд харагдаж байсан ч тэднийг үл тоомсорло, харин аль болох амьсгалаа түгжиж, оюун ухаанаа зүрх сэтгэлдээ хадгалж, Эзэн Есүсийг байнга, байнга дуудаж байвал та удахгүй шатааж, устгах болно. , тэднийг бурханлаг нэрээр цохьсон. Учир нь Климакус хэлэхдээ: Есүсийн нэрээр дайчдыг ал, учир нь тэнгэрт ч, газар дээр ч илүү хүчтэй зэвсэг байхгүй." Цаашилбал, ижил гэгээнтэн чимээгүй байдал, залбирлын талаар сургаж үргэлжлүүлэн: "Тэд залбиралд тэсвэрлэдэг" гэж хэлсэн хүний ​​төлөө та нарын сууж буй байдал тэвчээртэй байх ёстой. мөн хурдан босох шаардлагагүй, өвдөлт ихтэй, сэтгэлийн хямралаас болж суларч, оюун ухаанаа байнга өсгөх шаардлагагүй. Тиймээс, бөхийж, зүрх сэтгэлдээ оюун ухаанаа цуглуулан, Эзэн Есүсийг тусламж гуй. Мөрөндөө өвдөж, толгой нь байнга өвдөж, энэ бүхнийг тэвчиж, Их Эзэний зүрх сэтгэлийг эрэлхийл: тусламж хэрэгтэй хүмүүс Бурханы хаант улстай, хэрэгцээтэй хүмүүс баяр хөөртэй байдаг. Залбирлыг хэрхэн гүйцэтгэх талаар мөн адил эцэг нь: “Эцгүүд ингэж хэлэв: Нэг, Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, намайг өршөөгөөч. Бүгд. Нөгөө тал нь: Бурханы Хүү Есүс, намайг өршөөгөөч, энэ нь оюун ухаан, сул дорой байдлын улмаас илүү тохиромжтой, учир нь хэн ч Эзэн Есүсийг цэвэр бөгөөд бүрэн нууцаар ганцаараа дуудаж чадахгүй, зөвхөн Ариун Бурханаар л дуудаж болно. Сүнс. Ярьж чаддаггүй нялх хүүхэд шиг тэрээр энэ залбирлыг тодорхой хэлж чадахгүй. Сул дорой байдлаасаа болоод тэр нэрээ байнга сольж болохгүй, харин хадгалагдахын тулд аажим аажмаар өөрчлөх хэрэгтэй." Мөн: “зарим нь уруулаараа, зарим нь оюун ухаанаараа залбирахыг заадаг; Аль аль нь хэрэгтэй гэж бодож байна. Учир нь заримдаа сэтгэл санаа нь цөхрөнгөө барж, заримдаа уруул нь дууддаг. Гэсэн хэдий ч дуу хоолойгоор эргэлзсэн сэтгэлийн мэдрэмж, оюун санааны анхаарал нь ердийнх шигээ ажилдаа орж, хүч чадлыг нь олж авах хүртэл холдохгүй байхын тулд чимээгүй, ичгүүргүй хашгирах хэрэгтэй. Хүчтэй, боломжтой бүх талаар залбирах сүнс. Дараа нь тэр уруулаараа ярих шаардлагагүй болж, ганцаараа оюун ухаанаараа залбирах чадваргүй болно." Дээр дурдсан аавууд анхлан суралцагчдад ухаалаг хөдөлмөр заах аргын талаар маш тодорхой сургаал айлдсан нь энэ ярианаас харагдаж байна. Тэдний сургаалаас бусад даяанчдын энэ ажлын талаархи зааврыг ойлгож болно, гэхдээ сүүлийнх нь тийм ч тодорхой хэлээгүй.

Үүгээр Есүсийн оюун санааны залбирлын тухай ахлагч Паисиусын захиас өндөрлөж байна.

Есүсийн залбирал"Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, намайг өршөөгөөч" гэсэн богино залбирал. Тэд мөн төгсгөлд нь ихэвчлэн "нүгэл" эсвэл "нүгэл" гэж нэмдэг.

Есүсийн залбирал юуны төлөө байдаг вэ?

Тэд намайг хуурч, Их Эзэний нэрээр тэднийг эсэргүүцсэн.

Бурханы нигүүлслээр зүрх сэтгэлд нуугдаж буй ганц үг нь түүнийг хүчирхэгжүүлж, муу зүйлд тууштай хандаж, улмаар түүнийг дотоод сэтгэлийн түгшүүр, уйтгар гунигаас чөлөөлдөг..

Сүнслэг дайчдын хувьд хамгийн хүчирхэг бөгөөд ялагдах сэлэм бол Есүсийн залбирлын ур чадвар юм. Залбирал бол дандаа сэлэм... Харин энэ нь дасвал байнга эргүүлдэг, дайснаа айлгадаг сэлэм байх болно. Мэдэгдэх хүртлээ дасгал хийж эхлээрэй.

Энд гол зүйл бол татвар төлөгчийн мэдрэмжтэй даруу байдал юм...

Есүсийн залбирал нь ариун эцгүүдийн сургаалын дагуу хүн алхах, суух, худал хэлэх, уух, идэх, ярих, гар урлал хийх үед тохиромжтой байдаг; энэ бүх хугацаанд Есүсийн залбирлыг даруухан хэлж чадах хэн бүхэнд үүнийг орхих ёсгүй, харин өөрийгөө зэмлэж, даруу байдлаар наманчлах хэрэгтэй, гэхдээ ичиж зовох хэрэггүй, учир нь ичгүүр нь ямар ч байсан нууц бардамнах шинж тэмдэг бөгөөд тухайн хүний ​​ажлыг хийх туршлагагүй, ур чадваргүй болохыг нотолж байна..

Ийм залбирал нь аливаа таагүй тохиолдолд зааварчилгаа, уур хилэн, чимээгүй байдал, өөрийгөө даруухан зэмлэхийг шаарддаг..

Ариун Эцэгүүд залбирлын үеэр дээрээс эсвэл хажуугаас биш зүрх сэтгэлээ харахыг зөвлөж байна, ялангуяа оюун санааны анхаарал зүрх сэтгэлээс доош бууж байвал бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл өдөөх болно..

Энэхүү залбирлыг удирдамжгүйгээр туулах нь аюултай..

Үргэлж Бурханы дурсамжтай байхын тулд Есүсийн залбирал үүнд зориулагдсан юм..

Эхний алхам бол аман залбирал; оюун ухаан ихэвчлэн зугтаж, хүн тархай бутархай бодлоо цуглуулахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай болдог. Энэ бол хөдөлмөрийн залбирал, гэхдээ энэ нь хүнийг гэмшсэн сэтгэлийг өгдөг. Хоёр дахь шат бол оюун ухаан, зүрх сэтгэл, оюун ухаан, мэдрэмж нэгэн зэрэг байх үед оюун санааны-зүрхний залбирал; Дараа нь хүн юу ч хийсэн залбирал тасралтгүй явагддаг: идэх, уух, амрах - залбирал хийгдсээр байна...

Удаан хугацааны турш... Сэтгэлийг сэтгэлтэй холбох гэж юу байдгийг ойлгосонгүй. Нэг ёсондоо, энэ нь сүнсний бүх хүчийг нэгтгэж, бүгдийг нь Бурхан руу чиглүүлэх гэсэн үг бөгөөд хэрэв тэд салангид байвал боломжгүй юм..

Есүсийн залбирлын зам бол хамгийн богино, хамгийн тохиромжтой зам юм. Гэхдээ гомдоллох хэрэггүй, учир нь энэ замыг дагасан хүн бүр уй гашууг мэдэрдэг.

Энэхүү Тэнгэрлэг ажлыг хичээнгүйлэн суралцах хүн шинэ теологич Гэгээн Симеоны хэлснээр, Ариун Судрын дагуу өөрийгөө дуулгавартай байлгахын тулд сүнс болон биеэ даатгах ёстой; өөрөөр хэлбэл, өөрийн хүсэл зориг, оюун ухаанаа бүрэн таслан зогсооход өөрийгөө бууж өгөх - Бурханаас эмээдэг, Түүний Тэнгэрлэг зарлигуудыг хичээнгүйлэн сахидаг, энэ оюун санааны ажилд туршлагагүй, Ариун номын бичээсүүдийн дагуу. Аавууд аа, дуулгавартай хүмүүст авралд хүрэх мартагдашгүй замыг харуулж чадна - зүрх сэтгэлд оюун ухаанаар нууцаар хийдэг оюун санааны залбирлын замыг.

Есүсийн залбирлыг хэрэгжүүлэх үндэс нь болгоомжтой, болгоомжтой байх явдал юм. Юуны өмнө та өөрөөсөө эмэгтэйлэг байдал, биеийн таашаалыг бүх хэлбэрээр арилгах хэрэгтэй. Хүн хүч чадал, эрүүл мэнддээ тохирсон хоол хүнс, нойронд сэтгэл хангалуун байх ёстой бөгөөд ингэснээр хоол хүнс, нойр нь бие махбодийг зохих ёсоор бэхжүүлж, илүүдэлээс үүдэлтэй зохисгүй хөдөлгөөн, ядралт үүсгэхгүй байх ёстой. дутагдалтай. Хувцас, орон байр, бүх материаллаг хэрэгслүүд нь Христийг дуурайж, Түүний Төлөөлөгчдийг дуурайж, тэдний сүнсийг дагаж, сүнстэй нь харилцаж, даруухан байх ёстой. Ариун Төлөөлөгчид болон тэдний жинхэнэ шавь нар дэлхийн ёс заншлын дагуу хий хоосон зүйл, хоосон зүйлд ямар ч золиослол хийгээгүй бөгөөд дэлхийн сүнстэй ямар ч харилцаанд ороогүй. Есүсийн залбирлын зөв, нигүүлсэлээр дүүрэн үйлдэл нь зөвхөн Христийн Сүнснээс урган авч болно; энэ нь зөвхөн энэ хөрсөн дээр ургамлан, ургадаг. Хараа, сонсгол болон бусад мэдрэхүйг хатуу хамгаалж байх ёстой бөгөөд ингэснээр дайснууд хаалгаар дамжин сүнс рүү орохгүй байх ёстой. Ам, хэлийг чимээгүй дөнгөлсөн мэт хазаарлах ёстой; дэмий хоосон яриа, үг хэллэг, ялангуяа доог тохуу, хов жив, гүтгэлэг нь залбирлын хамгийн муу дайсан юм. Хүн ах дүүсийг өрөөндөө хүлээн авахаас татгалзах ёстой, тэдний өрөөнд орохоос татгалзах ёстой: хүн үхсэн цогцостой булшинд байгаа мэт тэвчээртэй байж, нүгэл үйлдэж, амиа алдсан сүнстэй хамт байх ёстой. Өршөөлийн төлөө Эзэн Есүс..

Хэрэв чи Бурханд ойртож, Түүнд уусахыг хүсч байвал байнга залбирч бай! Өөрийн сэтгэх арга барилыг сайтар нягталж үзээрэй: та ямар нэгэн хуурамч сургаалаар халдварласан уу? Та цорын ганц үнэн, ариун, элч болох дорнын сүмийн сургаалийг яг таг, үл тоомсорлон дагах уу?.. Өөрийнхөө нүглийг ухамсарлах, өөрийн сул дорой, ач холбогдолгүй гэдгээ ухамсарлах нь залбирлыг Бурханд нигүүлсэнгүй хүлээн авч, сонсоход зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл юм. ... Эр зоригийн залбирал хийх хүсэлтэй хүмүүс! Энэ эр зоригийг эхлүүлэхээсээ өмнө таныг гомдоосон, гүтгэсэн, доромжилж байсан, танд хор хөнөөл учруулсан бүх хүнийг уучлахыг хичээ..

Даяанч хүн бүх талаараа залбирч төлөвшихөд цаг хугацаа, аажмаар даяанчлал хэрэгтэй. Цэцэг, жимс нь эхлээд тарьж, ургуулах ёстой иш, модон дээр ургадаг шиг залбирал нь бусад буян дээр ургадаг, эс тэгвээс тэдгээрт харагдахгүй. Лам удахгүй оюун ухаанаа эзэмшихгүй, шоронд, тусгаарлагдмал мэт залбирлын үгэнд оюун ухаанаа дасгахгүй..

Эцгүүдийн дуугүй хүмүүст, өөрөөр хэлбэл аль хэдийн сүм хийдийн үйлсэд маш их амжилтанд хүрсэн лам нарт өгсөн Есүсийн залбирлыг хэрэгжүүлэх зааврыг эцгүүдийн бичээсээс уншсан анхлан суралцагчид дундаас эхэлдэг. энэ заавар нь тэдний үйл ажиллагааг чиглүүлэх. Урьдчилсан бэлтгэлгүйгээр оюун ухаанаа зүрх сэтгэлийн сүм рүү авирч, тэндээсээ залбирал илгээдэг хүмүүс дундаас эхэлдэг. Залбирлын нигүүлсэл болон бусад нигүүлсэлээр дүүрэн үр нөлөөг нэн даруй илчлэхийг эрэлхийлдэг хүмүүс төгсгөлд нь эхэлдэг. Хүн эхнээс нь эхлэх ёстой, өөрөөр хэлбэл залбиралдаа эдгээр гурван шинж чанарыг байнга анхаарч, наманчлах зорилготой, анхаарал, хүндэтгэлтэйгээр залбирах ёстой..

Есүсийн залбирлын зөв дасгал нь Бурханы тухай, Эзэн Есүсийн ариун нэрийн тухай болон хүний ​​Бурхантай харилцах харилцааны талаарх зөв ойлголтуудаас үүдэлтэй..

Есүсийн залбирлыг үргэлж хэл, учир нь Их Эзэний нэрийг дуудах нь харь шашинтнуудад хүртэл тусалсан.

Заримдаа та Есүсийн залбирлын үеэр сатаардаг. Хэзээ ч салахгүй хэцүү. Энэ нь зөвхөн төгс зүйлийн шинж чанар юм; чи бид хоёр нүгэлтэй хүмүүс. Таны хэлээр та залбирал байдаг гэж хэлдэг, гэхдээ таны оюун ухаанд Бурхан юу болохыг мэддэг; тиймээс та энэ тохиолдолд залбирахаас татгалзах ёстой гэж бодож байна. Үгүй ээ, битгий орхи. Талхгүй байхаас хуурай талх идэх нь дээр.

Жижиг зүйлээс эхэл: өглөө, оройн залбирлын дараа юу ч саад болохгүй бол "Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч!" гэж хэлээрэй....

Есүсийн залбирлыг хийх нь маш энгийн: Эзэний нүүрний өмнө зүрх сэтгэлдээ анхаарал хандуулж, Түүнд хандан: Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, намайг өршөөгөөч! Энэ бол үгийн асуудал биш, харин Их Эзэнд итгэх итгэл, гэмшил, бууж өгөх явдал юм. Эдгээр мэдрэмжүүдээр та Их Эзэний өмнө үг хэлэлгүйгээр зогсож чадна... энэ нь залбирал байх болно...

Хүч чадал нь Есүсийн залбирлын үгэнд биш, харин сүнслэг байдал, Бурханаас эмээх, Бурханд үнэнч байх, Бурханд болон Түүний оюун санааны байдалд байнга анхаарал тавихад байдаг..

Аврагч Эзэнд хандсан энэхүү залбирлыг хийхдээ Тэр бол Эцэг, Ариун Сүнснээс салшгүй, хамгийн Ариун Гурвалын нэг гэдгийг мартаж болохгүй..

Та Есүсийн залбирлын үгсийг механик давталтаар хязгаарлаж болохгүй гэдгийг бүү мартаарай. Энэ нь энэ залбирлыг огт бодолгүйгээр хэлээрээ давтан хэлэх механик ур чадвараас өөр юу ч хүргэхгүй. Энэ нь мэдээжийн хэрэг муу биш ... Гэхдээ энэ нь энэ асуудлын хамгийн алслагдсан захыг бүрдүүлдэг..

Оюун санааны залбирлын тухайд, Бурханыг байнга санаж байх зуураа хамгийн нигүүлсэнгүй Эцэг, бас агуу Шүүгчийн өмнө хүндэтгэлийн айдас, тоос шороонд унах хүслийг хоёуланг нь бадрахаа бүү мартаарай. Бурханыг хүндэтгэхгүйгээр байнга дурсан санах нь Бурханаас эмээх мэдрэмжийг мохоож, улмаар түүнд хамаарах аврах үйлдлээс нь салгадаг....

Есүсийн залбиралд дасахыг хичээгээрэй, тэгвэл энэ нь өөрөө хэлэх болно ... явж байхдаа ч, ажил дээрээ ч...

Та Есүсийн залбирлыг амьсгалахтай хослуулах боломжтой. Эртний хүмүүсийн нэг ингэж хэлжээ. Сарнайн оронд амьсгалах.

Амьсгалаа хязгаарлах шаардлагагүй, зүрх сэтгэлдээ дарамт учруулахгүй, харин чөлөөтэй бодлоор залбираарай. Жинхэнэ сүнслэг залбирал нь нигүүлсэлээр шингэдэг гэдгийг мэд.

Есүсийн залбирлыг чанга дуугаар биш, харин чимээгүйхэн, өөртөө чангаар хэлэх ёстой.

Хэрэв та бодол төрж байгааг харвал энгийн бөгөөд сайн байсан ч битгий сонсоорой... Зүрх сэтгэлдээ оюун ухаанаа хорьж, Эзэн Есүсийг ойр ойрхон, тэвчээртэйгээр дуудснаар та ийм бодлуудыг няцааж, тэднийг устгаж, цохих болно. Тэнгэрлэг нэрээр үл үзэгдэх байдлаар.

Бурханыг хүндэлдэг хэн боловч Түүний нэрийг бас хүндэтгэдэг. Гэхдээ хүнийг авардаг нь Есүс Христийн нэр биш, харин Христ Өөрөө бөгөөд тэр хүн бүрийг аврахгүй, харин Түүнд итгэж, баптисм хүртэж, Түүний зарлигуудын дагуу амьдарч, зөрчилдөө наманчлах хүн бүрийг авардаг. Бурханы гэгээнтнүүд Их Эзэнийг хэдий чинээ их хайрлах тусам Бурханы нэр тэдэнд төдий чинээ эрхэмсэг болсон. Эндээс л төөрөгдөл үүсдэг. Их Эзэн Бурханы нэрээр оршдог, гэвч нэрийг алдаршуулагчдын хэлснээр Бурханы нэр нь Бурхан Өөрөө биш бөгөөд энэ нь авардаг нэр биш, харин нэрэнд орших Эзэн юм. Бурханы нэрийг дуудаж, бид Бурханыг дуудаж, Түүгээр, Бурханаар бид аврагдсан болохоос Түүний нэрний дуу авианы хослолоор биш.

Бүх залбирлыг нэг Есүсийн залбирлаар сольж болно гэж Ариун Эцэгүүд хэлдэг. Энэхүү залбирлын зөв гүйцэтгэл нь наманчлалтай салшгүй холбоотой байх бөгөөд энэ нь хүний ​​зохисгүй байдал, нүгэлт байдал, Сайн мэдээний зарлигуудыг байнга зөрчиж буй ухамсартаа чин сэтгэлээсээ харамсаж буйн илэрхийлэл байх болно..

Тэнгэр, газар, тамын өвдөг бүр бөхийж буй энэ ариун нэрнээс дайсны үйл ажиллагаа суларч, сэтгэлд амар амгалан, итгэл найдвар, эмзэглэл шингэж... уруу таталт бүхэн өнгөрнө..

Чин сэтгэлийн залбирлын аюул

(Есүсийн) залбирлыг шивнэж ч хэлээрэй, гэвч ухаалаг нь олон хүнийг хохироосон.

Аман залбирлаа үргэлжлүүлээрэй, тэгвэл та ийм хөдөлгөөнөөс ангижрах болно; хэн ч аман залбирлаас төөрөгдөлд автаагүй; зааваргүйгээр ухаалаг, чин сэтгэлийн залбирал хийх нь аюултай.

Хэн нэгэн аман залбиралд хэрхэн өртсөнөөс үл хамааран хүмүүс дайсны төөрөгдөлд автсан жишээ байдаггүй. Мөн оюун санааны болон чин сэтгэлийн залбирлыг буруу хийдэг хүмүүс ихэвчлэн дайсны төөрөгдөлд автдаг. Тиймээс, юуны түрүүнд аман залбирал, дараа нь сэтгэлийн залбирлыг хатуу барих ёстой. Даруу байж, дараа нь хэнд тохиромжтой, Их Эзэний таалалд нийцэх бол чин сэтгэлээсээ ханд..

Таны сэтгэл санааны болон чин сэтгэлийн залбирлын тухайд гэвэл, бидний оюун санааны дайсан залбирал, тэр дундаа оюун санааны болон чин сэтгэлийн залбирлын эсрэг ямар ч буянтай тэрсэлддэггүй, бүх талаараа хүнийг уур уцаартай, уур уцаартай болгодоггүй гэдгийг хэлье. бусдын эсрэг тайван байдал.

Есүсийн залбирлаас галзуурах нь хүн энэхүү залбирлыг хийхдээ нүгэлтнүүдийн аливаа нүгэл, зуршлаас салахгүй байх үед тохиолдож болно. Үүний зэрэгцээ дотоод сэтгэлийн зөрчилдөөн үүсч, зүрхний бүх амар амгаланг зайлуулдаг....

Сайн мэдээний зарлигуудад тохируулаагүй, эмх цэгцгүй зүрх сэтгэлд жинхэнэ залбирах газар гэж байдаггүй... Олон хүмүүс сүнслэг байдлын төлөөх зан чанар, хичээл зүтгэлийг мэдэрсэн тул энэ эр зоригийг бодлогогүй, хөнгөмсөг байдлаар эхлүүлдэг. Тэд энэ атаархал, шунал тачаалыг хамгийн цуст бөгөөд махан биетэй гэдгийг ойлгохгүй, бузар булай, бузар булайгаар дүүрдэг гэдгийг ойлгохгүй, шинжлэх ухааны шинжлэх ухааныг судлахдаа - залбирал, хамгийн үнэнч удирдлага нь хамгийн болгоомжтой, болгоомжтой байхыг шаарддаг.

Төөрөгдлийн шалтгаан нь залбирал биш, дуулал биш, канонууд ба акатистууд биш, Есүсийн залбирал биш юм - үгүй! Бурхан хүн бүрийг ийм доромжлолоос авраач! Бардамнал, худал хуурмаг зүйл бол төөрөгдлийн шалтгаан юм!

Залбирлын даяанчийн өртдөг бүх төрлийн чөтгөрийн төөрөгдөл нь наманчлал нь залбирлын үндэс суурь болдоггүй, наманчлал нь залбирлын эх сурвалж, сүнс, зорилго болж чадаагүйгээс үүсдэг..

Жон (Алексеев), схемийн хамба лам:

Залбирал нь аман, оюун ухаан, ухаалаг гэсэн гурван нэртэй байдаг. Амны хэлийг ганцаараа байхдаа чанга дуугаар, бусдын өмнө чимээгүй уншдаг. Оюуны залбирлыг нэг сэтгэлээр хэлдэг. Оюун санааны залбирал - нэгдмэл оюун ухаан, зүрх сэтгэл; Мөн энэ залбирлын төлөө бүү хичээ, энэ нь таны амьдралд тохирохгүй. Ийм залбирал нь ганцаардлыг шаарддаг бөгөөд ганцаардалгүйгээр энэ нь оршин тогтнох боломжгүй, залбиралгүйгээр ганцаардал ч байж чадахгүй..

Бид яагаад Есүсийн залбирлыг уншдаг вэ? Ингэснээр бид Эзэнийг байнга санаж, нүглээ наманчилж, сүнслэг амар амгалан, дотоод чимээгүй байдал, хөршөө болон үнэнийг хайрлах хайранд хүрдэг - тэгвэл бид хайр болох Бурханд амьдардаг. Гэвч энэ залбирлыг унших бодол, ухаарал, гайхамшгийн бэлэг, эдгээх гэх мэтийг өгдөг ид шид гэж хардаг хүмүүс байдаг. Залбирлын ийм хандлага нь туйлын нүгэл юм. Үүнийг хийдэг хүмүүс чөтгөрүүдэд хууртагдаж, тэднийг үүрд бүрмөсөн устгах ямар нэгэн хүчийг өгдөг..

Ашигласан материал

• "Залбирал" хэсгийн хуудсууд, Ортодокс гэгээнтнүүд, багш нарын ишлэлүүдийн сайт ЖОН (Сэтгэлийн эмч):
• http://www.ioann.ru/?id=579&partid=19 - "Есүсийн залбирал юунд зориулагдсан бэ?"
• http://www.ioann.ru/index.php?id=439&partid=19 - "Есүсийн залбирлыг хэрхэн унших вэ?"
• http://www.ioann.ru/index.php?id=424&partid=19 - "Чин сэтгэлийн залбирлын аюул"

Бүх Ортодокс Христэд итгэгчид Есүсийн залбирлын текстийг мэддэг. Энэ нь өөр өөр хэлбэртэй бөгөөд Есүсийн залбирал өөрөө олон хачирхалтай мухар сүсэг дагалддаг бөгөөд бид энэ материалын дараа хэлэлцэх болно.

Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, Үг, хамгийн цэвэр ариун эхийнхээ төлөө залбирч, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч.

Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч.

Эзэн Есүс Христ, намайг өршөөгөөч.

Эзэн өршөөгтүн.

Залбирал бол Бурхантай харилцах явдал юм. Энэ харилцааг залбиралгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Талархлын залбирал эсвэл хүсэлт гаргахдаа бид Бурханы эх болон гэгээнтнүүдийг алдаршуулж чадна. "Тасралтгүй залбир" (1 Тес. 5:17), - энэ бол Төлөөлөгч Паул хоол тэжээлд бидэнд хэлсэн үг юм. Тиймээс бидний нүглийг өөрсөддөө үүрч, бидний сул дорой байдлыг үүрч, үхлийг ялсан Нэгэнээс өршөөл гуйдаг Есүсийн залбирал бидэнд бий.

Гэсэн хэдий ч зарим шалтгааны улмаас энгийн хүмүүс энэ залбирлыг уншиж чаддаггүй, зөвхөн лам нарт зориулагдсан гэж эндүүрдэг. Тийм юм уу? Үгүй Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов)-ийн төлөөлөл болсон сүм энэ байр суурийг эрс үгүйсгэв. Төлөөлөгч Паулын залбирлын тухай үгс нь зөвхөн лам хуврагуудад зориулагдсан биш, харин энгийн энгийн хүмүүст зориулагдсан байв. Залбирлын эр зориг нь бид тогтмол залбирч эхэлдэг, аажмаар бидний зүрх залбирлын үгсэд хариулж, бидний сэтгэл Бурханд нээгддэг. Тиймээс та Есүсийн залбирлаар Их Эзэнд хандаж болно.

Энэ залбирлыг уншиж байхдаа та төөрөгдөлд орж болно гэж үздэг ч зөвхөн энэ залбиралд бус аливаа сүнслэг амжилтанд хүрэхийн тулд номхон дөлгөөн, даруу байдал шаардлагатай байдаг тул төөрөгдлөөс айж Есүсийн залбирлаас татгалзах ёсгүй.

Энэхүү залбирлын үгсийг санахад хялбар байдаг бөгөөд энэ нь Христэд итгэгчдийн амьдралд Бурханы тусламж яаралтай хэрэгтэй байгаа тэр мөчүүдэд чухал ач холбогдолтой гэсэн үг юм. Тэгээд бид "Эзэн минь, өршөөгөөч" гэсэн үгээр бидэнд үнэхээр өршөөл үзүүлж чадах Нэгэн рүү хандаж чадна.

Та Есүсийн залбирлыг сүмд байхгүй зарим нууц, хориглолттой холбож, түүнд далд шинж чанарыг хамааруулж, Есүсийн залбирал нэг зүйлд тусалдаг боловч нөгөөд тус болохгүй гэж бодож болохгүй. Та Есүсийн залбирал гэмтэл, муу нүднээс хамгаалдаг гэсэн нийтлэлүүдийг нухацтай авч үзэх ёсгүй. Сүмийн хохиролд хандах хандлага нь хоёрдмол утгагүй байдаг - Христэд итгэгч хүн хохирлыг арилгахын тулд ямар ч зан үйл хийх ёсгүй. Бид Бурханы хамгаалалтанд байгаа бөгөөд Түүний мэдэлгүйгээр бидний толгойноос нэг ч үс унахгүй.

Энэхүү залбирал нь Христэд хандсан уриалга, наманчлал, нүгэлт хүнд өршөөл үзүүлэхийг хүсч байгаа тул Христэд итгэгч хүн бүрт зориулагдсан юм. Санваартнууд болон шашны хүмүүст зориулсан. Оптина ахлагчид энэ залбирлыг энгийн хүмүүс уншиж болно гэж хэлэв. Есүсийн залбирлаар бид Есүс Христэд итгэх итгэлээ жинхэнэ Бурхан хэмээн тунхагладаг. Энэ бол Христийн шашны мөн чанар юм.

Залбирал уншихдаа энэ нь юунд зориулагдсан болохыг мартаж болохгүй. Залбирал бол шившлэг биш, харин Бурхантай харилцах, наманчлал, бид сүнсийг нүглээс цэвэрлэхийн тулд залбирдаг. Уламжлал ёсоор Есүсийн залбирлыг ганцаараа уншдаг. Энэ нь сүм хийдийн амьдралд чухал ач холбогдолтой боловч үүнийг уншиж буй энгийн хүмүүс тэтгэвэртээ гарч, залбиралдаа анхаарлаа төвлөрүүлэх нь дээр.

Есүсийн залбирлын бусад нэрс

Есүсийн залбирал нь даяанч зан үйлтэй холбоотой боловч үүнийг эзотерик хөдөлгөөн гэж үздэг. Эдгээр бясалгалын дагуу чимээгүйхэн уншсан залбирлыг "ухаалаг ажил", "сэтгэлийн ажил" эсвэл "нууц залбирал", "сэтгэлийн даруу байдал" гэх мэт нэрлэдэг. Есүсийн залбирал нь зүрх сэтгэл, оюун ухааныг нүгэлт бодлоос хамгаалахад тусалдаг.

Аливаа даяанчлалын дасгалууд, сүнслэг дасгалууд нь залбиралд ч хамаатай бөгөөд санамсаргүйгээр төөрөгдөлд автахгүй, тэрс үзэлтний барьцаанд орохгүйн тулд үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн хүнтэйгээ хамгийн сайн ярилцаж, тохиролцсон гэдгийг санах нь чухал юм. Сүнслэг амьдралаа өөрчлөх шийдвэр гаргахдаа Сүмийн туршлагыг харгалзан үзэх нь чухал юм. Мэдээжийн хэрэг, залбирал, мацаг барилт нь Христэд итгэгчдийн амьдралд чухал байр суурь эзэлдэг боловч хэрэв хүн эргэлзэж байвал мацаг барих эсвэл залбирах чадвар нь түүнийг уруу таталтанд хүргэдэг (жишээлбэл, хатуу мацаг барьдаг хүний ​​бүх бодол). зөвхөн хоолны тухай байдаг), тахилчтай ярилцаж, адислал хүсэх нь дээр. Есүсийн залбирлыг ихэвчлэн буруугаар ойлгодог бөгөөд Христийн шашны утгаар залбирлын тухай ойлголтыг йог болон бусад дорно дахины дасгалуудтай андуурдаг бөгөөд энэ нь бодит байдалтай ямар ч холбоогүй юм.

Нэмж дурдахад, hesychasm нь чимээгүй байхыг шаарддаг бөгөөд энэ нь дэлхий дээр бараг боломжгүй нөхцөл юм. Энэ нь зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны чимээгүй байдал, оюун санааны нүглийн хүчнээс бүрэн ангижрах явдал юм. Хэрэв хүн Христийн шашны замд дөнгөж хөл тавьсан бол Христийг дагаж эхэлсэн бол энэ нь хэцүү сүнслэг дасгал юм.

Есүсийн залбирал үүссэн түүх

17-р зуунд Москвагийн Их Зөвлөл болж, Патриарх Никоныг шүүх хурал болж, түүний шинэчлэл нь Хуучин итгэгчид гарч ирэхэд хүргэсэн бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн Есүсийн залбирлыг хэрхэн зөв дуудах тухай маргааныг шийдвэрлэжээ. Есүсийг "Бидний Бурхан" эсвэл "Бурханы Хүү" гэж нэрлэ. Хоёрдахь хувилбар буруу болох нь тогтоогдсон. Орчин үеийн ертөнцөд Есүсийн залбирлын каноник бичвэр байдаг. Их Москвагийн сүм хийдийн байгуулсан хувилбарыг одоо татвар төлөгчийн залбирлын хувилбар гэж үздэг.

Бурхан минь, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч

Есүсийн залбирлын төгс төгөлдөр байдлын үе шатууд

Лам Барсануфиус (Плиханков) Христэд итгэгчдийн "дээрх" ёстой Есүсийн залбирлын төгс төгөлдөр байдлын янз бүрийн үе шатуудын талаар бичжээ.

Тэрээр залбирлыг дөрвөн үе шатанд хуваасан.

• Амаар - хүн анхаарлаа төвлөрүүлж, оюун ухаанаа чангалж, залбирал үйлдэх шаардлагатай үед.
• Хоёрдахь шат бол оюун санааны-зүрхний үйл ажиллагаа бөгөөд залбирлыг ямар ч тасалдалгүйгээр байнга хийдэг.
• Гурав дахь шат бол бүтээлч залбирал боловч хүн бүр гурав дахь шатанд хүрч чаддаггүй; энэ нь зөвхөн Эрхэм хүндэт даяанч Марк Фракийн онцгой сүнслэг замыг туулсан хүмүүст л боломжтой юм.
• Дөрөв дэх шат бол тэнгэр элч нар болон цөөн хэдэн хүмүүс хүрч чадсан өндөр залбирал юм.

Лам Барсануфиусын (Плиханков) бичсэнчлэн Есүсийн залбирлын шатаар өгсөхийн тулд хүний ​​бие махбодын бүрхүүлээс өөр газар дэлхийтэй юу ч үлдэхгүй байх шаардлагатай бөгөөд түүний сүнс нь тэнгэрлэг сүнслэг амьдралаар амьдардаг.

Христэд итгэгчдийн амьдрал дахь Есүсийн залбирлын үүрэг

Есүсийн залбирлын үеэр хүн ихэвчлэн нүгэлт бодлуудыг даван туулж чаддаг, учир нь энэ залбирал нь зүрх сэтгэл, оюун ухаанаа тэднээс цэвэрлэхэд тусалдаг тул яг нарийн уншдаг. Эдгээр бодлоос хамгаалахыг Их Эзэнээс гуйж залбирахаа зогсоохгүй байх нь чухал юм. Эцсийн эцэст, хүний ​​хувьд боломжгүй, боломжгүй зүйл Бурханд боломжтой байдаг.

Хүний оюун ухаан, зүрх сэтгэлд төрсөн бодол нь нүгэлтэй байж болно, учир нь бид аль хэдийн нүгэлд хордсон байдаг, гэхдээ хэрэв бид залбирлаар оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ Эзэнд захируулахыг хичээвэл тэр биднийг эдгээр муу бодлоос хамгаалах болно. Энэ нь хүний ​​сүнслэг амьдралд чухал ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь түүнийг Бурхан руу хөтөлж, түүнийг үхлийн хүч, нүглийн хүчнээс чөлөөлдөг.

Есүсийн залбирлын талаар мөн уншина уу:

Есүсийн залбирлын видео

Олон Ортодокс Христэд итгэгчид Есүсийн залбирлын талаар мэддэг. Гэвч түүнд зохих ач холбогдол өгдөггүй нь олонтаа.

Үүний зэрэгцээ Есүсийн залбирал бол бүх зүйл эргэн тойронд эргэлддэг гол, гол ариун журам юм. Хэрэв бид библийн дүрсийг ашиглавал энэ залбирлыг эртний үед үер болохоос өмнө дэлхийг бүхэлд нь угааж, усалдаг байсан далайтай харьцуулж болно. Энэхүү сүнслэг далай болох Есүсийн залбирлын амь өгөгч нөлөөгүйгээр хүний ​​дотор юу ч ургаж чадахгүй, тэр дундаа үр жимс өгөхгүй.

Би наминчлагч фр. Андрейд (Машков) Жон Климакус эсвэл бусад эцгүүдээс уншсан янз бүрийн буянтай холбоотой асуултууд надад: "Залбир, тэгээд л болоо." Би мөнх бус байдлын ой санамж, эсвэл Бурханаас эмээх, эсвэл даруу байдлыг олж авахын тулд бүх төрлийн арга хэрэгслийг зохион бүтээсэн боловч тэр надад үргэлж нэг л зүйлээр хариулдаг: "Залбир, тэгээд л болоо." Дараа нь түүний үгэнд ямар ч хариулт байхгүй юм шиг надад санагдсан. Гэхдээ олон жилийн дараа, хэрэв тэр хүн нүгэлт бодлуудыг эсэргүүцдэг бол Есүсийн залбирлаас бүх ариун журам нь хүний ​​зүрх сэтгэлд үнэхээр орж ирдэг гэдгийг би одоо л ойлгож эхэлсэн гэж хэлж болно. Залбирлаас, эсвэл илүү зөвөөр хэлбэл, Есүсийн анхааралтай залбирлаар олж авсан нигүүлсэлээс Бурханаас эмээх эмээх, үхлийн тухай дурсамж, даруу байдал нь хүний ​​сэтгэлд аяндаа гарч ирдэг. Хэдийгээр би Гэгээн Игнатиусаас энэ тухай уншсан ч, аав Андрей надад хэлсэн зүйлд би гайхсан. Та үүнийг өөрөө мэдрэх хүртлээ, ямар нэг зүйлийг мэдрэх хүртлээ үүнтэй санал нийлэхгүй, үнэн сэтгэлээсээ бүү итгэ.

Залбиралгүйгээр, эсвэл залбиралгүйгээр ариун журмыг олж авах боломжгүй гэж хэлж болно. Энэ нь хэрэв бид залбирах юм бол ариун журам нь бидний дотор аяндаа гарч ирэх болно гэж бодож, хүссэн бүхнээ хийх боломжтой гэсэн үг биш юм. Үгүй ээ, бид зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд өөрсдийгөө албадах ёстой. Гэхдээ бусад бүх арга хэрэгсэл нь зөвхөн нэмэлт зүйл болох маш чухал ач холбогдолтой - ариун журмыг олж авах гол, тэр байтугай бараг цорын ганц арга хэрэгсэл бол Есүсийн залбирал гэдгийг санах нь зүйтэй.

Залбиралгүйгээр эх оронч ном, мацаг барилт, мөнх бус дурсамжийг унших нь бичиг үсэг үл мэдэх хүний ​​тавиур дээр зогсох ном шиг бүрэн үхсэн, хоосон зүйл болж хувирна. Залбирдаггүй хүн ариун эцгүүдийн бүтээлийг уншихаас ямар ч ашиг тус хүртэхгүй: тэд түүнд "Хятад үсэг" үлдэх болно. Тэр өөрөө сүнслэг амьдралаар амьдардаггүй, эдгээр бүх асуудалтай тулгардаггүй тул тэр ариун эцгүүдийн юу гэсэн үг болохыг ойлгохгүй байх болно. Ийм хүн зөвхөн Ариун Эцэгийг төдийгүй Ариун Судрыг зөв ойлгох чадваргүй болно; шууд утгаар нь ойлгох ёстой зүйл нь түүнд ямар нэгэн бэлэг тэмдэг, зүйрлэл мэт санагдах болно.

Есүсийн залбирлын тусламжтайгаар бид ариун журамтай болж, залбирлын тусламжтайгаар нүгэлтэй тэмцдэг. Энэ тэмцэлд залбирал нь гол зэвсэг бөгөөд бусад бүх буян нь туслах юм. Жишээлбэл, хүн маш хатуу мацаг барьдаг байсан ч залбиралгүйгээр энэ нь бага гэсэн үг юм. Ийм сургамжтай түүх бий. Нэгэн удаа тэд элсэн цөлд олон жил ажилласан өвгөнийг олжээ. Тэрээр ядарч туйлдсан, зөвхөн өвс, ургамлын үндэс иддэг байсан ч гэсэн бузар бодолд автжээ. Тэд үүний шалтгааныг хайж эхлэхэд ахлагч ухаалаг ажил хийдэггүй, залбирлын тусламжтайгаар бодол санаагаа тэмцдэггүй байсан нь тогтоогджээ. Тийм ч учраас ийм хатуу хурдан бөгөөд гайхалтай эр зориг нь түүнийг хүсэл тэмүүллээс нь салгаж чадаагүй юм.

Нүгэлтэй тэмцэх гол зэвсэг, Христэд итгэгчдийн гол буян бол наманчлал гэдгийг хэн нэгэн эсэргүүцэх байх. Тийм ээ, энэ бол шударга, гэхдээ наманчлал нь өөрөө юуны түрүүнд залбирлаас ирдэг. Эхнийх нь хоёр дахьгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй, тэр ч байтугай залбирал, наманчлал нь нэг ариун чанар гэдэгт би итгэдэг. Залбирал бол түүний гадаад тал, наманчлал нь түүний дотоод тал, сүнс юм. Наманчлалгүй залбирал бол Фарисайчуудын залбирал бөгөөд залбиралгүйгээр наманчлах нь зөвхөн наманчлалын дүр төрх юм.

Мэдээжийн хэрэг, би Есүсийн залбирлыг уншдаггүй хүмүүс андуурч байна гэсэн үг биш юм. Ингэж хэлэх нь нэг төрлийн тэрс үзэл болно. Гэхдээ би яагаад энэ залбирлын утгын талаар маш их ярьдаг вэ? Учир нь Гэгээн Игнатий (Брианчанинов) хэлснээр энэ бол залбирлын сургууль юм. Үүнийг анхааралтай хэрэгжүүлснээр хүн анхааралтай залбирч сурдаг бөгөөд анхаарал бол залбирлын сүнс юм. Олон хүмүүс өглөө, оройд залбирах, нөхөрлөлийн өмнө заасан хуулиудыг уншихад хангалттай гэж үздэг бөгөөд ингэснээр залбирлын үүрэг биелдэг. Залбирлын үнэ цэнэ бүхэлдээ анхаарал халамжид байдгийг ойлгоогүй тэд өөрсдийн бяцхан дүрмээ маш хайхрамжгүй уншдаг, заримдаа уншиж байгаа зүйлээ өөрсдөө ч сонсдоггүй. Нэг даяанч энэ сэдвээр дараах үгсийг хэлсэн: "Та өөрөө үүнийг сонсохгүй байхад Бурхан чиний залбирлыг яаж сонсох вэ?" Бусад нь илүү их, гэхдээ миний бодлоор үндэслэлгүй атаархал нь өөрсөддөө чухал дүрмийг баримталдаг. Зарим нь акатистуудыг уншдаг, бусад нь канонуудыг нэмдэг, зарим нь өдөр бүр нэг юмуу хэд хэдэн, заримдаа бүр олон катисма уншдаг. Зөвхөн тоо хэмжээгээр л тэд аль хэдийн цэцэглэн хөгжиж байгаа бөгөөд залбирлыг маш их унших нь тэдэнд ашиг тус авчирдаг юм шиг санагддаг. Гэхдээ хэрэв бид анхааралгүй залбирвал энэ нь залбирал байхаа больсон. Бурхан оюун ухааныг сонсдог. Хэрэв хүн Есүсийн залбирлын найман үгийг хэрхэн анхааралтай хэлэхээ мэдэхгүй байгаа бол мэдээжийн хэрэг, тэр урт залбирлыг анхааралтай уншиж чадахгүй.

Хэрэв бид анхаарал халамж тавихгүй бол залбирч сурахгүй. Үүнийг ойлгох нь маш чухал юм. Жишээлбэл, бурханлаг үйлчлэлийг төгс мэдэх боломжтой, гэхдээ тэр үед огт залбирч чадахгүй. Гэхдээ хэрэв бид залбирахгүй бол мөргөл үйлдэх нь хоосон бөгөөд албан ёсны зүйл болж, нэг төрлийн тоглоом болж хувирдаг: бид өөрсдийгөө тахилч, диконууд мэт дүр эсгэж, залбирч, зөв ​​цагт өөрсдийгөө гаталж, бөхийж, зөв ​​цагт гараа эвхдэг - тэгээд л болоо.

Зөвхөн лам нар л Есүсийн залбирлыг хийдэг бөгөөд өдөр бүр маш их санаа зовдог энгийн хүмүүсийн хувьд энэ нь боломжгүй зүйл гэсэн үзэл бодол байдаг. Гэхдээ жишээлбэл, Кронштадтын ариун зөвт Жоныг санацгаая. Түүний ер бусын амжилтын шалтгаан юу байсан бэ? Энэ тухай маш бага ярьдаг ч тэрээр тасралтгүй залбирлын ажилчин байсан. Тэрээр маш шаргуу Христэд итгэгч байсан тул хөршүүддээ үйлчлэх ер бусын эр зоригийг өөртөө авч, дүрсээр хэлбэл, ертөнцийн дунд лам хуврагыг хүлээн авч, анхаарлаа төвлөрүүлж, дэмий хоосон, нүгэлт бодолд автахгүйн тулд түүнд хэрэгтэй байсан. хэт их хүч чармайлт гаргах. Нэмж дурдахад чөтгөр түүний эсрэг маш хүчтэй доромжлолын үгсийг хэлсэн бөгөөд энэ тухай Эцэг Жон заримдаа өдрийн тэмдэглэлдээ ярьдаг. Түүнийг Есүсийн залбирал руу эргүүлэхэд хүргэсэн. Тиймээс тэрээр өдөр бүр заасан залбирлуудыг уншиж, литурги хийхээс гадна Эзэн Есүс Христийн нэрийг байнга дууддаг байв. Эцэг Жон хүмүүсийн дунд байсан ч үймээн самуунтай байсан ч тэрээр дотоод анхааралаа хадгалж үлдсэн нь түүнд өөрийгөө болгоомжтой хянах боломжийг олгосон. Түүгээр ч барахгүй Есүсийн залбирлыг байнга дадлага хийснээр түүнийг ёс суртахууны ер бусын цэвэр ариун байдалд авчирсан бөгөөд тэр заримдаа Ариун Гурвалын оршихуйн тухай эргэцүүлэн боддог байв. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь залбирлаас яг ийм үр дүнг хүлээх ёстой гэсэн үг биш юм. Хэрэв хүн лам ч бай, энгийн хүн ч бай Есүсийн залбирлыг хичээнгүйлэн биелүүлбэл энэ ажил мэдээж арвин үр жимсийг өгөх болно гэдгийг би та бүхний анхаарлыг татахыг хүсч байна.

Хэрэв хэн нэгэн хүн Есүсийн залбиралд хэт хичээнгүйлэн Бурханы өмнө бардам зан гаргаж, энэ нь Бурханыг доромжилсон байж магадгүй гэж айж байгаа бол энэ залбирал нь өөрөө наманчлалын залбирал гэдгийг санаарай. Мэдээжийн хэрэг, Бурхан хүний ​​наманчлалын эр зоригт уурлаж чадахгүй. Есүсийн залбирал нь наманчлах сэтгэлийг улам дордуулдаг “нүгэлтэн” гэсэн үгийг агуулаагүй ч гэсэн даруу байхыг бидэнд заах болно. "Эзэн минь, өршөөгөөч" гэсэн илэрхийлэл нь энэхүү залбирлын гол утгыг илэрхийлдэг. Энэ нь бид өөрсдийгөө ямар нэг зүйлээс гачигдаж, Бурханы өршөөлийг хүртэх зохисгүй гэж үздэг тул энэ өршөөлийг Бурханаас гуйх ёстой гэж аль хэдийн хэлсэн. Юу ч бодохгүйгээр, юу ч бодохгүйгээр, зүгээр л анхааралтай залбирснаар бид өөрсдийгөө даруу болгоход хэрэгтэй бүх зүйлийг энэ залбирлаас олж авдаг. Бид өөрсдийгөө анхааралдаа авахыг илүү зоригтой хийх тусам (мэдээжийн хэрэг бүх зүйл боломжийн бөгөөд дунд зэрэг байх ёстой, хүн бүр амжилтынхаа хэмжүүрийн дагуу ажиллах ёстой) бид илүү их наманчлал, даруу байдлыг олж авдаг.

Тиймээс, авралыг эрэлхийлж буй хүнд "залбир!" гэсэн богино зөвлөгөөг өгч болно. Энэ бол хамгийн чухал зүйл бөгөөд хэрэв хүн үүнийг хийвэл бусад бүх зүйл аажмаар ирэх болно, Аврагч өөрөө: "Эхлээд Тэнгэрийн хаант улсыг эрэлхийл, тэгвэл бусад нь чамд нэмэгдэх болно." Есүсийн залбирал бол бидний эрэлхийлэх ёстой Тэнгэрийн хаант улс юм. Ариун эцгүүд үүнийг худалдаачин, өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгч хүн бүр бүх баялгаа үлдээдэг нэг үнэт сувс гэж нэрлэдэг. Энэхүү сувд болох Есүсийн залбирал нь хэдийгээр өчүүхэн боловч асар их баялагтай тэнцэнэ. Мөн энэ харьцуулалт нь мэдээжийн хэрэг шударга юм. Есүсийн богино залбирлаар бид нигүүлслийн үйл ажиллагааны бүрэн байдлыг үнэхээр олж авдаг. Илүү сайн цээжлэхийн тулд та энэхүү маш товч зааварчилгааг өгч болно: та тасралтгүй, анхааралтай Есүсийн залбирлыг олж авах хэрэгтэй. Бид залбирлын эдгээр хоёр шинж чанар болох тасралтгүй, анхааралтай байх ёстой бөгөөд үүнтэй хамт бусад бүх зүйл ирэх болно. Хэрэв бид үүнийг үл тоомсорлож, сайн мэдээний тусдаа зарлиг эсвэл ариун эцэг өвгөдийн зөвлөгөөг ямар нэгэн заль мэхээр биелүүлж чадна гэж бодож байвал үүнээс юу ч гарахгүй. Эдгээр нь зүгээр л мөрөөдөл юм.

Асуулт. Дөнгөж сүмийн гишүүн болж эхэлж байгаа энгийн хүн Есүсийн залбирлаар залбирах боломжтой юу, үүний төлөө адислал авах ёстой юу?

Хариулах. Мэдээжийн хэрэг, адислал авах нь маш их хүсч байгаа боловч албан ёсоор биш (зарим шалтгааны улмаас энэ ажлыг зөвхөн иеромонк адислах боломжтой гэж үздэг). Залбирлын туршлагатай хүнтэй зөвлөлдөх шаардлагатай. Мөн rosary байх нь тустай. Эдгээр нь бид rosary дүрмийг биелүүлэх үед тоолох, мөн залбирлын талаар мартахгүйн тулд хоёуланд нь шаардлагатай байдаг. rosary-г хуруугаараа хуруугаараа хуруугаараа дарж, түүнд хүрснээр бид зогсолтгүй залбирах хэрэгтэйг өөртөө сануулдаг.

Та мөн Есүсийн залбирлыг хэрэгжүүлэхэд тулгарч болох бэрхшээл, уруу таталт, аюулын талаар хэлж өгөхийн тулд адислал авах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр тэд хэрхэн зөв залбирахыг танд тайлбарлах болно. Жишээлбэл, би эхлэгчдэд Гэгээн Игнатий (Брианчанинов) -ын Есүсийн залбирлын тухай хэд хэдэн өгүүллийг уншихыг үргэлж зөвлөж байна, ингэснээр хүн энэ замд орохоосоо өмнө залбирлын талаар онолын хувьд бага зэрэг ойлголттой болж, бэрхшээл, сүнслэг тайвшралаар дүүрэн байх болно. тэр төөрөгдөл гэж юу болохыг мэддэг. Үүний зэрэгцээ залбирлын талаар нэгээс олон удаа зааварчилгаа авах нь чухал боловч боломжтой бол энэ үйл ажиллагаанд туршлагатай нэг хүнээс байнга зөвлөлдөж, хүмүүжүүлэх нь чухал юм.

Асуулт . Аав аа, олон хүн Есүсийн залбирлыг хэрэгжүүлэх нь аюултай бөгөөд энэ нь таныг төөрөлдүүлэхэд хүргэдэг гэж олон хүн итгэдэг. Та эхлээд наманчлал, даруу байдлыг олж аваад дараа нь Есүсийн залбирлыг зүрхлэх хэрэгтэй гэж тэд хэлдэг.

Хариулт . Энэ нь: эхлээд та идэх хэрэгтэй, дараа нь өдрийн хоол хийх хэрэгтэй. Хэрэв таны өдрийн хоол бэлэн болоогүй бол идэх боломжтой юу? Наманчлал, даруу байдалд хүрэх өөр аргууд байж болох ч ямар ч тохиолдолд тэд залбиралтай холбоотой байдаг. Би Есүсийн залбирлыг биш, харин дууллыг уншсан гэж бодъё: Би дууллыг анхааралтай, гэмшиж уншина. Гэхдээ Есүсийн залбирлын тусламжтайгаар бид наманчлал, даруу байдлыг олж авахад хэцүү байсан ч дууллыг уншихад үүнийг хийхэд илүү хэцүү байдаг. Ухаантай үйлдэл хийхгүйгээр эдгээр буяныг олж авах нь Есүсийн залбирлыг практик дээр хэрэгжүүлэх нь бараг боломжгүй юм шиг надад санагдаж байна. Онолын хувьд та залбирлаар маш их дадлага хийснээр тэдгээрийг олж авах боломжтой, гэхдээ тэр үед та дотоод амьдралаа хянах хэрэгтэй. Урт удаан залбирал уншиж байхдаа наманчлалын хуулийг хэлээрэй, энэ нь Есүсийн залбирлыг хийхээс хамаагүй хэцүү юм.

Асуулт . Залбиралдаа Их Эзэнээс нигүүлсэл, сүнслэг тайтгарлыг гуйх боломжтой юу, эсвэл энэ нь хэтэрхий зоригтой байх болов уу?

Хариулах. Та үүнийг маш болгоомжтой хийх хэрэгтэй, энэ нь маш аюултай байж магадгүй юм. Би өөрийнхөө тухай хэлэх болно. Нэг удаа би залуу насандаа Саровын Гэгээн Серафимын Христийн шашны амьдралын зорилгын тухай яриаг анх уншсан бөгөөд энэ нь намайг маш их цочирдуулсан юм. Тэр үед би Есүсийн залбирлыг хараахан уншиж амжаагүй байсан бөгөөд эцэг Андрейтэй (Машков) харилцаагүй байсан. Энэ бүтээлийг уншсаны дараа би Христийн шашны амьдрал нигүүлсэлээр дүүрэн байх ёстойг ойлгосон ч би үүнийг анхдагч байдлаар ойлгосон. Тиймээс би нигүүлслийг надад ирээсэй гэж залбирч эхлэв. Би хэрхэн зөв залбирахаа мэддэггүй байсан, Есүсийн залбирлын талаар хэзээ ч сонсож байгаагүй, тиймээс би "Бидний Эцэг" болон бусад залбирлыг эцэс төгсгөлгүй давтсан.

Удалгүй надад ер бусын зүйлс тохиолдож эхлэв. Орондоо ороод аль хэдийн бага зэрэг унтчихсан байхад ямар нэгэн чимээ сонсогдож эхлэв. Би тааламжтай мэдрэмжийг мэдэрч, бодит байдал дээр зарим зүүд зүүдлэв, тэдний хэлснээр нарийн нойрмоглож байхдаа. Та мэдэж байгаа, ийм зүйл тохиолддог: та аль хэдийн унтаж байгаа юм шиг санагдаж байна, гэхдээ хараахан ухаан алдаагүй байна. Би нэг зүйлийг мөрөөдөж, дараа нь өөр зүйлийг мөрөөдөж, өрөөний буланд байгаа Аврагчийн дүрс гялалзаж байх шиг санагдсан ... Тэгээд би нигүүлсэл над дээр буусан гэж бодсон. Сүмд би яг л охин шиг уйлсан: нулимс урсаж байв. Би уйлж: "Найзууд маань бүгд намайг хараад, намайг ямар их сүсэг бишрэлтэй гэж боддог" гэж боддог. Гэхдээ би Есүсийн залбирлын талаар ямар ч ойлголтгүй байсан бол энэ ямар уйлах байсан бэ? Үйлчлэлийн зарим мөчид "Бидний зүрх золгүй еэ" гэж хэлэх үг намайг цохиж, би уйлж эхэлнэ. Би уйлж байгаа ч үйлчилгээгээ сонсохоо больсон, учир нь миний нүдэнд нулимс цийлэгнүүлсэн бодол толгойд минь хадгалагдаж байна. Мөн би зүрх сэтгэлдээ сайхан санагддаг. Хүсэл тэмүүлэл хүртэл намайг тийм ч их зовоосонгүй. Мэдээжийн хэрэг, хүн өөртөө сэтгэл хангалуун байхад ямар хүсэл тэмүүлэл байж болох вэ?

Намайг энэ байдлаас гаргасан зүйл бол үнэн алдартны шашны талаар ямар нэгэн зөв ойлголттой байсан явдал юм. Жишээлбэл, би каноник дүрс, иконостазууд ямар харагддаг, сүмд каноник бус дүрс байх ёсгүй гэдгийг мэддэг байсан. Тэгээд нэг өдөр би оюун ухаанаараа Тэнгэрийн үүдэнд байна гэсэн төсөөлөлтэй болсон. Мөн тэдгээр нь Хааны хаалгатай төстэй боловч барокко хэв маягаар хийгдсэн: сийлсэн, алтадмал. Би тэднийг хараад: "Гэхдээ тэд каноник биш!" Намайг тэгж бодсон даруйд эдгээр Тэнгэрлэг эсвэл Хатан хааны хаалганууд ямар нэгэн урт хашаа болон хувирав. Чөтгөр тэднийг тэр дор нь өөрчилсөн: хэрэв та үүнийг хүсэхгүй байгаа бол өөр зүйл аваарай гэж тэд хэлэв. Гэхдээ би аль хэдийн ойлгосон: энд ямар нэг зүйл буруу байна. Гэсэн хэдий ч хэн ч надад үүнийг тайлбарлаж чадаагүй. Би нэг сайн, хичээнгүй санваартан руу хандсан боловч тэр бас ийм зүйлийн талаар огт ойлголтгүй байсан бөгөөд энэ нь нигүүлсэл мөн эсэхийг өөрөө ч олж чадаагүй юм. Миний дотор эдгээр сэжиг төрж эхэлмэгц бүх төрлийн уруу таталтууд шууд эхэлсэн.

Үүнтэй төстэй явдал миний нэг найзтай тохиолдсон (одоо тэр их лам эсвэл хамба, би яг сайн мэдэхгүй байна, бид бие биенээ удаан хугацаанд уулзаагүй). Бид ижил номнуудыг уншсан бөгөөд тэрээр Саровын Гэгээн Серафим, Мотовилов хоёрын яриаг уншсан. Би аль хэдийн ухаан орж, төөрөгдөлд автсан гэдгээ ойлгосон. Гэхдээ хүн бүр бусдаас илүү өөртөө итгэдэг. Найз маань ч бас түүнд нигүүлсэл ирэхийн төлөө залбирч эхлэв. Түүнд юу тохиолдсоныг мэдэхгүй ч эцэст нь тэр маш их өвдөж, түргэн тусламж дуудах шаардлагатай болсон. Ноцтой үр дагавар гараагүй нь сайн хэрэг.

Тиймээс анхдагч байдлаар ойлгогдох ач ивээлийг олж авахыг хичээх шаардлагагүй: нүүр царай нь гэрэлтэж, сэтгэлд яг л Мотовилов шиг сайхан байх болно. Саровын Гэгээн Серафим шиг агуу даяанчийн залбирлаар Мотовиловын мэдэрсэн зүйл бол өөр, бидний чадах зүйл бол өөр зүйл юм. Бурхан зөвхөн бидэнд хэрэгтэй, бидний багтааж чадах зүйлийг л өгч чадна. Сайн мэдээнд дурдсанчлан, шинэ дарсыг хэн ч хуучин дарсны хайрцагт хийдэггүй, учир нь арьс нь хагарч, дарс асгарах болно. Хонины арьсаар хийсэн савыг үслэг эдлэл гэж нэрлэдэг байсныг та мэднэ. Хэрэв энэ нь хуучин байсан бол залуухан, исгэж буй дарс нь түүнийг таслах болно. Тиймээс, Их Эзэн бидэнд шинэ, хөөсөрсөн дарс шиг нигүүлслийг өгдөггүй: бид үүнийг алдаж, сэтгэлээ гэмтээнэ. Гэвч бидний төсөөлж байгаа шиг ямар ч ач ивээл байхгүй бол бүх зүйл алдагдаж, бүх зүйл ашиггүй болж, сүнслэг амьдрал дуусч, бид мөхдөг гэх мэт мэт санагддаг.

Та гол шалгуурыг үргэлж санаж байх ёстой: эхлэгчдэд зориулсан ач ивээл, хэрэв бид зөвхөн субъектив мэдрэмжийн талаар ярих юм бол - Энэ бол залбиралд анхаарал хандуулах явдал юм. Хэрэв та анхаарал алдах юм бол энэ нь таны бүх "ерөөлтэй" мэдрэмжүүд дор хаяж сэжигтэй байдаг гэсэн үг юм. Нигүүлслийн үйлдэл нь хүний ​​зан байдал, түүний дотоод байдалд илэрхийлэгддэг: даруу байдал, бусдын өмнө өөрийгөө доромжлох, хөршөө хайрлах гэх мэт. Төлөөлөгч Паулын хэлснээр сүнслэг үр жимс нь "хайр, баяр баясгалан, амар амгалан, тэвчээр, нинжин сэтгэл, сайн сайхан байдал, итгэл, номхон дөлгөөн байдал, өөрийгөө хянах чадвар" юм.

Асуулт. Яагаад заримдаа тулалдааны үеэр залбирал тусалдаггүй вэ?

Хариулт . Та сайн залбирдаггүй учраас энэ нь тус болохгүй. Нэгдүгээрт, хангалттай хичээнгүй, бүрэн зориулалгүйгээр, нөөцгүйгээр бүх хүчээ шавхахгүйгээр. Эцсийн эцэст, "Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНээ бүх хүчээрээ хайрла" гэж хэлдэг. Бүх хүчээрээ! Гэхдээ бид бүх хүч чадлаараа залбирдаггүй, гэхдээ зөвхөн зарим талаараа тодорхой хэмжээгээр залбирдаг тул үр дүн нь тохирч байна. Хүчирхийлэлд өртөж байгаа бол алах юм уу, алах юм шиг залбирах хэрэгтэй. Хэн нэгэн тан руу дайрч, чамайг алахыг хүсч байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Та мэдээж бүх хүчээ дайчил, тэгэхгүй бол өчүүхэн ч гэсэн алдаа гаргавал хутгалуулж, боомилно. Тулааны үеэр хэт хурцадмал байдал байх ёстой.

Хоёрдугаарт, бид залбирдаг, гэхдээ тэр үед бид бодлыг хүлээн зөвшөөрч, тэднийг үгүйсгэдэггүй. Дараа нь залбиралд хүчин чармайлт байдаг юм шиг, тэр ч байтугай, магадгүй, онцгой, ер бусын, гэхдээ тэр үед бид тэмцэж буй нүгэлт бодлуудыг хүлээн зөвшөөрч, тэднээс таашаал авч, тэдэнд бидний дотор үйлдэх эрх чөлөөг өгсөн. , мөн тэд үндэслэсэн байна. Хүсэл тэмүүлэл бидний сэтгэлийг эзэмдсэн бөгөөд бид эдгээр бодлуудаас өөрсдийгөө холдуулахыг хичээдэггүй, бид тэднийг эсэргүүцэхийг оролддоггүй, харин залбирал хэлдэг. Хүний сэтгэлд нүгэлт бодол оршиж, залбирал идэвхтэй байдаг энэ төрлийн дайн нь залбирлын нигүүлсэл, хүч чадал нь маш их амжилтанд хүрсэн хүнд тохиромжтой бөгөөд аажмаар, бүр магадгүй. маш хурдан, нигүүлслийн гал нь нүгэлт бодлыг устгадаг. Бидний хувьд эсрэгээрээ тохиолддог: бидний оюун ухаан аажмаар, нүгэлт бодлуудад аажмаар зууралддаг, учир нь бидний залбирал сул тул бидэнд ач ивээл бага, атаархал, хичээл зүтгэл, залбирал бага байдаг. Залбирал нь албан ёсны болж, бодол нь улам хүчтэй болж, залбирлыг бүрэн даван туулж, бид үүнийг хуурай хэлэх эсвэл бүрмөсөн мартаж, бүрэн дүүрэн, өөрөөр хэлбэл хүсэл тэмүүллээр шатдаг.

Гурав дахь алдаа, гэхдээ хүн бүр засч залруулж чаддаггүй (энэ нь амжилтын түвшингээс хамаарна) бидэнд зүрх сэтгэлийн хямрал байдаггүй. Залбирлын үеэр хүч чадлаа шавхаж, энэ бодлыг эсэргүүцэхийг хичээснээр бид бүх зүйлийг зөв хийдэг болохоор үр дүн гарах ёстой гэж өөртөө хэт их найдаж байна. Хэрэв Бурхан бидэнд туслахгүй бол залбирал ч, ариун журам ч, хүн ч бидэнд тусалж чадахгүй гэдгийг бид мартдаг.

Асуулт. Оюун санааны залбирал үргэлж маш хуурай байдлаар дуудагддаг, мэдрэмжгүй, хүндрэлтэй байдаг тул би ихэвчлэн сатаардаг. Надад юу ч өөрчлөгддөггүй, би залбирч байгаа юм шиг санагдахгүй байна. Энэ бол залбирал биш, зүгээр л түүний үгсийн төгсгөлгүй механик дуудлага юм шиг санагдаж байна.

Хариулах. Энэ нь тийм ч муу зүйл биш гэж би бодож байна, гэхдээ ийм хуурайшилт нь зуршлаасаа болж залбирахдаа хайхрамжгүй хандсанаас эсвэл бид мөнх бус санах ойгүй, үүний дагуу эмзэглэлгүйгээс болдог. залбирлыг хуурай, "амтгүй" гэж хэлдэг. Хэрэв бид "залбирал нь мэдрэмжгүй, хэцүү сонсогддог, би ихэвчлэн сатаардаг" гэсэн тэмдгээр дүгнэх юм бол тэмдэглэл бичсэн хүн анхаарал хандуулах хангалттай хичээл зүтгэлтэй байдаггүй гэж дүгнэж болно. итгэ, тэгвэл Их Эзэн туслах болно.

Асуулт. Миний хамаатан энгийн хүн даатгалын шалтгааны улмаас Есүсийн залбирлыг орхихыг хүсч байна. Би түүнд ямар зөвлөгөө өгөх ёстой вэ?

Хариулах. Миний мэддэг цэцэрлэгч эмээтэй байсан, амьд эсэхийг нь мэдэхгүй. Миний зөвлөснөөр энэ хөгшин эмэгтэй Есүсийн залбирлыг уншиж эхлэв - эхлээд бага зэрэг, дараа нь тэр үүнд дассан. Тэр завсарлагагүйгээр удаан ажиллаж чадахгүй, ядарсан байсан: тэр нэг цаг ажиллаж, орон дээр хэвтэж, Есүсийн залбирлыг уншаад, дараа нь нэг цаг хагасаас хоёр цаг хүртэл ажилдаа ордог. Бүтэн өдөржингөө арайхийн алхаж, гурван хөл дээрээ ажиллаж байгаа мэт зээтүү бариад л өнгөрчээ. Тэр ганцаараа амьдрахдаа бүх төрлийн даатгалтай байсан: хэн нэгэн өрөөгөөр гүйж гүйх юм шиг, хажууд нь хүйтэн зүйл хэвтэж байх шиг эсвэл хэн нэгэн цонхны доор сэрвээгээ цацах мэт. Энд гайхах зүйл алга: чөтгөр таныг энгийн хүн эсвэл лам уу гэдгийг биш, харин хэрхэн залбирч байгааг хардаг. Хэрэв лам муу залбирвал түүнийг ямар ч чөтгөр уруу татахгүй, харин энгийн хүн чин сэтгэлээсээ залбирвал чөтгөр түүн рүү дайрч эхэлнэ. Хамаатан садангаа хөндлөнгөөс холдуулж, ийм үзэгдэлд анхаарал хандуулахгүй байхыг зөвшөөр. Хэрэв тэр тэдэнд хэтэрхий анхааралтай хандвал тэд эрчимжих болно. Хэрэв та тэднийг үл тоомсорлож, зоригтой хандвал бүх зүйл өнгөрөх болно. Залбирлыг орхих шаардлагагүй.

Есүсийн залбирлыг ихэнх Ортодокс итгэгчид мэддэг. Богино боловч маш товч бөгөөд Их Эзэнд хандан залбирах нь Христийн шашны гол сайн чанаруудын нэг юм.

Ариун эцгүүдийн хэлснээр Есүсийн залбирлын хүч нь ойлгомжгүй агуу юм. Энэ нь дайсны бодлуудаас найдвартай хамгаалалт болдог. Энэ нь Бурханы хаанчлалд хүрэх хамгийн дөт замыг илэрхийлдэг. Теологич Игнатий Брианчанинов Есүсийн залбирлын хүч нь хүнээс чөтгөрүүдийг зайлуулж чаддаг гэж "Үүний зэрэгцээ Их Эзэний хувирал тохиолдсоны дараа улайсан залуугаас чөтгөр хөөгдсөнтэй адил зүйл" гэж үздэг. .”

Есүсийн залбиралд гесихазмын дадлагад ихээхэн ач холбогдол өгдөг - оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ эхлээд нүгэлт бодлуудаас, дараа нь тархай бутархай бодлоос хамгаалдаг. Эцсийн эцэст оюун ухаан нь Таборын гэрлийг эргэцүүлэн бодох түвшинд хүрдэг - хүн Бурхантай уулзаж, залбирлын үр жимстэй байдаг.

Итгэгчид Есүсийн залбирлыг янз бүрийн аргаар дууддаг: "сэтгэцийн үйл ажиллагаа" (ихэвчлэн тэд оюун ухаандаа хэлсэн залбирлын талаар ингэж хэлдэг), "зүрхний ажил", "сэтгэлийн залбирал", "нууц залбирал", "хүмүүс" ,” болон бусад олон. Өөр ямар ч залбиралд ийм олон нэр байдаггүй бөгөөд энэ нь түүний ер бусын алдартай болохыг харуулж байна.

Есүсийн залбирлын текстийн хувилбарууд

Текстийн урт, ашигласан үгсээр ялгаатай Есүсийн залбирлын хэд хэдэн мэдэгдэж байгаа хувилбарууд байдаг.

Дараахь бичвэрүүдийг каноник гэж үзнэ.

Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч.

Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, биднийг нүгэлтнүүдийг өршөөгөөч.

1666-1667 оны Их Москвагийн сүм хийдийн байгуулсан хувилбарыг ихэвчлэн ашигладаггүй.

Бидний Бурхан Эзэн Есүс Христ, нүгэлтнүүдийг өршөөгөөч.

Өнөө үед энэ сонголтыг каноник гэж үздэггүй бөгөөд зарим санваартнууд үүнийг татвар төлөгчийн залбирлын сонголтуудын нэг гэж үздэг. Хэдийгээр зөвлөлийн заалтын дагуу түүнийг батлах үед энэ нь цорын ганц үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Дээр дурдсан Есүсийн залбирлын бүрэн хэлбэрээс гадна энэ нь бас богино хэлбэрүүдтэй:

Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, биднийг өршөөгөөч.

Бидний Бурхан Эзэн Есүс Христ биднийг өршөөгөөч.

Эзэн Есүс Христ, намайг (намайг) өршөөгөөч.

Эзэн Есүс Христ, биднийг өршөөгөөч.

Эзэн өршөөгтүн.

Гэгээн Игнатий Брианчанинов Есүсийн залбирлыг тасралтгүй бүтээх бэлтгэл гэж үзсэн Акатистаас хамгийн сайхан Есүс хүртэлх хувилбар нь зөвхөн амжилттай даяанчдад зориулагдсан болно.

Бурханы Хүү Есүс, намайг өршөөгөөч.

Есүсийн залбирлыг сонс

Удаан хугацааны туршид залбирлыг итгэгч хүн Бурхантай харилцах арга замуудын нэг гэж үздэг заншилтай байсан бөгөөд энэ харилцаа нь хувийн шинж чанартай байх ёстой тул өдөр тутмын үймээн самуунаас хол, ганцаардмал орчинд залбирах нь заншил болжээ. Гэхдээ нөхцөл байдлын улмаас залбирлыг унших боломжгүй бол яах вэ? Ийм онцгой тохиолдолд залбирал, түүний дотор Есүсийн залбирлыг сонсохыг зөвшөөрдөг. Үлдсэн хэсэгт нь "Энэ бүхнийг үл харгалзан Есүсийн залбирлыг даруухан хэлж чадах хүн үүнийг орхиж болохгүй."

Итгэгчдийн дунд хамгийн алдартай нь Валаам хийдийн найрал дууны 1000 удаа хэлсэн Есүсийн залбирлын бичлэг юм. Та үүнийг доороос сонсох боломжтой.

Эндээс та Есүсийн залбирлын бичлэгийг 100 удаа хэлсэн ч татаж авах боломжтой.

Есүсийн залбирлын ашиг тусын тухай

Есүсийн залбирал нь Их Эзэнд хандсан хүний ​​агуу их наманчлалд тооцогддог бөгөөд үүнийг уншсанаар итгэгч хүн Их Эзэнээс өршөөл гуйгаад зогсохгүй удахгүй болох сорилтод тусламж гуйж, уруу таталтын эсрэг тэмцэлд сүнсийг хүчирхэгжүүлэхийг гуйдаг.

Залбирал нь сүнслэг хөгжил, төгс төгөлдөр байдлын түлхүүрийг өгдөг. Зүрхэнд байгаа бүх бузар бодлуудыг шатааж, дотор нь буцалж буй хүсэл тэмүүллийг дардаг.

Есүсийн залбирал бас нэг чухал зорилготой. Ариун эцэг өвгөдийн олон үг хэллэгээс харахад хүний ​​сэтгэлийн хамгийн чухал хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг нь Бурханд дуулгавартай байх ёстой: оюун ухаан, зүрх сэтгэл. Ийм хүлцэнгүй байдал нь цаг хугацаа өнгөрөхөд хүний ​​бүх сүнс, бие нь Ариун Сүнсний сав болдог.

Бурханд сүнсээ даатгах нь маш хэцүү байдаг: энэ нь байнгын дасгал сургуулилт шаарддаг - Есүсийн залбирлаар залбирч буй Их Эзэний тухай дурсан санах явдал юм. Хэрэв Есүсийн залбирлыг уншихгүй бол хүний ​​сүнс "өөртөө төрсөн бодол, мэдрэмжээ байнга дасгалжуулж, өөрөөр хэлбэл уналтаа хөгжүүлж, худал хуурмаг, бузар мууг өөртөө бий болгоно. халдвар авсан байна."

Есүсийн залбирлын аюулын тухай

Есүсийн залбирлыг унших нь сүнсэнд үзүүлэх асар их ашиг тусаас гадна залбирч буй хүнд аюул учруулж болзошгүй юм. Энэ нь гол төлөв Бурханы Хүүд залбирдаг хүмүүст харанхуй хүчнүүд ихэвчлэн "довтолдог" гэж үздэгтэй холбоотой юм. Есүсийн залбирлыг тогтмол, тунгаан унших нь хүнийг диваажинд хөтөлж, "хохирогч" -ыг харанхуй тал руу хөтлөхийн тулд чөтгөрүүд түүний нүглийг хүнд илчилж, авралын боломжгүй, бодол санааг төрүүлж эхэлдэг. Харамсалтай нь, бүх хүмүүс чөтгөрийн заль мэхийг даван туулж, мөнхийн тарчлаан зовоож, бууж өгдөггүй.

Итгэгчдийн хувьд тийм ч аюултай зүйл бол сүнслэг төөрөгдөл - "хууран мэхлэгч ариун байдал" бөгөөд энэ нь бардам, хүсэл зоригтой хүмүүсийн дунд байдаг. Энэ нь ихэвчлэн залбирлын сүүлчийн үе шатанд илэрдэг.

Төөрөгдөлд орсон хүн өөрийгөө хувийн ариун байдалд хүрсэн, сахиусан тэнгэр, гэгээнтнүүдтэй харьцаж сурсан, тэр байтугай гайхамшгийг үйлдэж сурсан гэж бодож эхэлдэг. Тэрээр уруу таталт, хууран мэхлэлтэнд амархан автдаг бөгөөд үүнийг чөтгөр таашаалтайгаар ашигладаг. Игнатий Брянчининовын сургаалын дагуу бүх хүмүүс нэг хэмжээгээр төөрөгдөлд ордог бөгөөд үүнийг ухамсарлах нь түүний хэлснээр "төөрөгдлөөс хамгаалах хамгийн том хамгаалалт" юм. Тэрээр мөн: "Хамгийн их таашаал бол өөрийгөө төөрөгдлөөс ангид гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх явдал юм" гэж дүгнэжээ.

Есүсийн залбирлыг нухацтай хэрэгжүүлэхдээ уруу таталтанд автахгүй, зорьсон замаасаа төөрөхгүйн тулд итгэгч хүн энэ замаар амжилттай явж чадсан туршлагатай сүнслэг зөвлөгчтэй байнга зөвлөлдөх ёстой.

Оптина ахлагчид Есүсийн залбирлын тухай

Есүсийн залбирлыг бүх ариун эцгүүд уншихыг зөвлөдөг байсан бөгөөд одоо ч зөвлөсөөр байна. Тэд тус бүрдээ үүнийг хийх өөр өөр шалтгаантай боловч сүргийн хувьд хамгийн үнэмшилтэй бөгөөд ойлгомжтой зүйл бол Эрхэм хүндэт Оптина ахлагчдын Есүсийн залбирлын тухай мэдэгдэл юм. Сүнслэг байдал, цэвэр ариунаар дүүрэн эдгээр үгсийг зүгээр л уншаарай.

Христийг хэрхэн харах вэ? Үүнд хүрэх зам боломжтой: Есүсийн тасралтгүй залбирал нь зөвхөн бидний сэтгэлд Христийг суулгах чадвартай (Барсануфиус).

Бидэнд нэг илд бий - Есүсийн залбирал. "Үл үзэгдэх дайчдыг энэ илдээр цохи, учир нь тэнгэрт ч, газар дээр ч илүү хүчтэй зэвсэг байхгүй" гэж хэлдэг.

"Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч" гэсэн залбирлаар дайсан болон уруу таталт авчирдаг муу бодлыг зайлуул. Энэ залбирлыг бүх үйл ажиллагааны үеэр хийж болно (Нектариус).

Бүх загалмайнууд, загалмайтнууд, бүх хөрөг зургууд, тэдгээрийн эх хувилбаруудын хамгийн сайн зүйл бол зөөлөн залуу зүрхэнд хамгийн сайхан нэр, гэрэлт залбирал зурах явдал юм: Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч. Дараа нь баяр баясгалангийн оргил, төгсгөлгүй баяр баясгалан байх болно. Дараа нь Есүс таны зүрх сэтгэлд тогтох үед та Ром эсвэл Иерусалимыг хүсэхгүй байх болно. Учир нь Хаан Өөрөө бүх дуулагдмал материалтайгаа, бүх сахиусан тэнгэр, гэгээнтнүүд чам дээр ирж, чамтай хамт амьдрах болно. "Би болон Эцэг түүн дээр ирж, түүнтэй хамт амьдрах болно" (Анатолий).

Есүсийн залбирлыг үргэлж хэл, учир нь Их Эзэний нэрийг дуудах нь харь шашинтнуудад хүртэл тусалсан. Есүсийн залбирлаар ажиллах замаар анхаарал сарниулах, дэмий хоосон яриа хийхээс зайлсхийж, гэм нүглийнхээ төлөө уйлж өөрийгөө цөхрөлөөс авраач. Сэтгэлээр унасан үедээ залбирч, баяр хөөртэй байх үедээ дуулал, сүнслэг дууг дуул (Иосеф) гэж элч хэлэв.

Эзгүй хүмүүст зориулсан Есүсийн залбирлыг унших дадлага

Лам шашинтнуудын дунд Есүсийн залбирлыг зөвхөн лам нар хэлж чадна гэсэн үзэл бодол нэлээд өргөн тархсан байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь тийм биш бөгөөд энгийн хүмүүс Есүсийн залбирлыг уншиж чадна, гэхдээ зөвхөн цаг нь болсон хүмүүст л зориулагдсан болно. залбирлын хангалттай туршлага хуримтлуулсан хүмүүс. Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов) хэлэхдээ: "Эхлээд зөв залбирч сур, зөв ​​сурсан бол байнга залбир." Нэмж дурдахад, байнга хийдэг чин сэтгэлийн залбирал, хүч чадал олж авах нь хүнээс улам бүр бүрэн зориулалт, улам бүр шинэ алхмуудыг шаарддаг, залбирлын ажилд өөрийгөө бүхэлд нь зориулж, хожим нь оюун санааны ажил гэж нэрлэдэг. Та үүнд онцгой бэлтгэлтэй байх хэрэгтэй - мацаг барих, гадны зугаа цэнгэлээс татгалзах, Христийн зарлигуудыг чанд биелүүлэх шаардлагатай. Ийм суурь байхгүй бол залбирал нь асар их ашиг тусын оронд сүнслэг байдлын хувьд ихээхэн хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм.

Дасгал хийж эхлэхээсээ өмнө Есүсийн залбирлыг уншиж сурсан туршлагатай хүнээс адислал авахыг зөвлөж байна. Түүнтэй залбирал хийх үед гарч болох бэрхшээл, уруу таталтын талаар ярилц. Залбирлын хүнд хэцүү зам дээр таныг юу хүлээж байгааг хэн ч мэдэхгүй тул та байнга зөвлөлдөх хэрэгтэй.

Гэгээн Игнатий Брианчаниновын Есүсийн залбирлын тухай өгүүллүүдийг унших нь зүйтэй бөгөөд үүнд тэрээр залбирлын практикийн онолын талаар уншигчдад танилцуулж, төөрөгдөл гэж юу болох, яагаад хүн өөртөө өндөр зорилго тавьж болохгүй гэсэн тайлбарыг өгдөг.

Зарим итгэгчид Есүсийн залбирал нь бусад бүх залбирлын уншлагыг, тэр дундаа хамгийн чухал залбирал болох Бидний Эцэгийг орлож чадна гэдэгт итгэдэг. Энэ талаар Гэгээн Игнатий Брианчанинов амьдралын бүх тохиолдлуудад эсийн залбирлын дүрэм нь зөвхөн бичиг үсэг мэддэггүй хүмүүст Есүсийн залбирлаар бусад залбирлыг (хамгийн энгийн бөгөөд хамгийн богино хэлбэрээр) солихыг зөвшөөрдөг болохыг тэмдэглэв.

Үүний зэрэгцээ, тогтоосон залбирлын дүрэмд Есүсийн залбирлыг оруулахад ямар ч буруу зүйл байхгүй. Тиймээс өглөөний залбирлыг уншихдаа залбирал бүрийн өмнө арван удаа уншиж болно. Заримдаа, эхний залбирлын дараа та өглөөний залбирлын оронд Есүсийн залбирлыг уншиж, жишээлбэл, 5 эсвэл 10 минутын турш, өөрөөр хэлбэл өглөөний залбирлыг уншихад ихэвчлэн шаардлагатай үед давтаж болно. Оройн залбирлын үеэр бид Есүсийн залбирлыг бас хийж болно.

Хамгийн сайхан Есүст зориулсан акатист нь Есүсийн залбирлыг унших бясалгалд гайхалтай туслагч болдог. Долоо хоногт 2-3 удаа заавал уншаарай.

Та хүн залбирлын ажилдаа зөв замаар явж байгаа эсэхийг түүний үр жимсээр тодорхойлж болно. Буруу залбирлын үр дүн нь сэтгэлийн бахархал байж болно. Хүн өөрийгөө харуулахын тулд бүх зүйлийг хийж эхэлдэг, удаан хугацааны турш залбирч байгаагаа, Есүсийн залбирлыг хэрхэн хэлэхээ мэддэг гэдгээ харуулахыг хичээдэг.

Ихэнхдээ ийм нөхцөлд хүмүүс гаднаас нь мэдэгдэхүйц мэдрэлийн эмгэгийг мэдэрч эхэлдэг - мэдрэлийн гэнэтийн хөдөлгөөн, цочромтгой байдал, ямар нэг зүйлийг нотлох, маргах хүсэл. Энэ нь мөн тухайн хүн буруу залбирч байгааг харуулж байна.

Есүсийн залбирлыг 1000 удаа унших дасгал хий

Итгэгчдийн дунд Есүсийн залбирлыг амжилттай хэрэгжүүлэхийн тулд өдөрт 1000 удаа, нэг суултаар хийх ёстой гэсэн ойлголт нэлээд өргөн тархсан байдаг. Зөвхөн энэ тохиолдолд та шаардлагатай төвлөрөл, гэгээрэлд хүрч чадна.

Ихэнх энгийн хүмүүсийн хувьд Есүсийн залбирлыг нэг суултаар олон удаа хэлэх боломжгүй юм. Энэ талаар Одессын ахлагч Иона хэлэхдээ: "Анхан шатны хүнд ямар ч боломж байсан хамаагүй залбирах хэрэгтэй. Энгийн хүнд өдөрт дор хаяж 300-500 удаа залбир. Нэг ламын хувьд Мирра урсгалт Гэгээн Нил багшийн хэлснээр өдөрт долоон мянган Есүс залбирч, шөнө долоон мянган залбирдаг. Лам хүн ингэж бүтээх ёстой - байнга залбирч байх ёстой. Гэхдээ 200-300 удаа дусал ч гэсэн тусалдаг: тэнгэр элч бүх зүйлийг бичдэг. Хүн байнга залбирахдаа баяр баясгалангийн урсгалыг мэдэрдэг бөгөөд тэр үүнийг байнга мэдэрч, залбирлаа улам хүчирхэгжүүлэхийг хичээдэг."

Есүсийн залбирлыг унших дүрэм

Та Есүсийн залбирлыг чангаар болон чимээгүй уншиж болно. Уншиж байхдаа дараах нөхцлүүдийг баримтлахаа мартуузай: 1) үг бүрийн утга, бүх залбирал, залбирлын зорилгыг ойлгох; 2) системчилсэн байдал; 3) татгалзах; 4) ганцаардал - хэрэв бие махбодийн хувьд биш бол өөртөө шингээх утгаар; 5) дотоод амар амгалан, тайван байдал; 6) залбирлын дунд зэргийн үргэлжлэх хугацаа - нөхцөл байдлаас шалтгаалан, гэхдээ хамгийн чухал нь залбирал нь ядрах хүртэл; 7) гэгээнтнүүдэд залбирахдаа дуурайх дутагдал.

Ариун эцгүүдийн туршлага дээр үндэслэн Есүсийн залбирлыг хэлэх үед зүрх сэтгэл нь сүнслэг байдлын гол төв байх ёстой гэдгийг санах нь зүйтэй. Хоёр дахь оюун санааны төв - оюун ухаан - энэ мөчид "унтраах" хэрэгтэй.

Эртний сүмийн даяанч зохиолчид Есүсийн залбирлыг амьсгалахтай хослуулж, амьсгалахдаа: "Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ" гэж хэлдэг байсан "сэтгэлийг зүрхэнд оруулах" арга техникийг боловсруулжээ. Нүгэлтэн намайг өршөөгөөч” гэж хэлсэн. Хүний анхаарал толгойноос зүрх рүү аяндаа шилждэг юм шиг санагддаг. Ийм дадлыг итгэгч бүрт тохирсон бүх нийтийн гэж нэрлэж болохгүй. Зарчмын хувьд залбирлын үгсийг маш их анхаарал, хүндэтгэлтэйгээр хэлэх нь хангалттай байх болно. Хэрэв уншиж байхдаа залбирлын үгс нэг масс болж, утга нь алга болсныг анзаарсан бол ийм залбирал хийхээ болих хэрэгтэй. Уншсан зүйлийнхээ тоо хэмжээ биш, харин чанар нь гэдгийг үргэлж санаарай: механик хөдөлгөөний түвшинд гурван зуу уншсанаас тавин залбирал уншиж, тайвширсан нь дээр.

Есүсийн залбирлыг өдөрт хэдэн удаа унших талаар тусгай зөвлөмж байдаггүй. Зарим хүмүүс Есүсийн залбирлыг өдөрт тавин, нэг зуу, бүр мянга мянган удаа хэлэх даалгавартай байдаг. Энэ тохиолдолд гартаа rosary байх нь залбирлын дүрмийн биелэлтийг хянах нь илүү хялбар бөгөөд энэ нь зогсолтгүй залбирах шаардлагатайг сануулах болно.

Есүсийн залбирлын төгс төгөлдөр байдлын үе шатууд

Лам Барсануфиус Есүсийн залбирлын хэд хэдэн үе шатыг тодорхойлсон:

“Эхний алхам бол аман залбирал; оюун ухаан ихэвчлэн зугтаж, хүн тархай бутархай бодлоо цуглуулахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай болдог. Энэ бол хөдөлмөрийн залбирал, гэхдээ энэ нь хүнийг гэмшсэн сэтгэлийг өгдөг.

Хоёр дахь шат бол оюун ухаан, зүрх сэтгэл, оюун ухаан, мэдрэмж нэгэн зэрэг байх үед оюун санааны-зүрхний залбирал; Дараа нь хүн юу хийж байгаагаас үл хамааран залбирал тасралтгүй явагддаг: идэх, уух, амрах - залбирал хийгдсээр байна.

Гурав дахь шат бол нэг үгээр уулыг хөдөлгөх чадвартай бүтээлч залбирал юм. Дараа нь, жишээлбэл, Эрхэм хүндэт даяанч Марк Фракийн ийм залбирал байсан.

Эцэст нь, дөрөв дэх алхам бол зөвхөн сахиусан тэнгэрүүдэд л байдаг, бүх хүн төрөлхтний төлөө зөвхөн нэг хүнд өгдөг ийм өндөр залбирал юм."

Эдгээр алхмуудаас гадна лам Энтони “Ухаалаг үйл ажиллагааны зам. Есүсийн залбирал ба Тэнгэрлэг нигүүлслийн тухай" гэсэн хоёр зүйлийг нэмж оруулав:

Ухаалаг, идэвхтэй залбирал бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​өөрийнх нь хүчин чармайлтаар оюун ухаанаар (ухаалаг) дуудагддаг (идэвхтэй).

Мөн залбирлын үгсэд оюун ухаан төвлөрч, зүрх сэтгэл нь үгсийн утгыг өрөвддөг сэтгэлийн залбирал. Барсануфиусын тодорхойлсон ижил нэртэй үе шатаас ялгаатай нь энэ үе шат нь доогуур бөгөөд тасралтгүй үйл ажиллагааг хангадаггүй.

Есүсийн залбирлын төгс төгөлдөр байдлын үе шатуудын талаархи дэлгэрэнгүй мэдээллийг Николай Михайлович Новиковын "Есүсийн залбирал" номонд бичсэн болно. Хоёр мянган жилийн туршлага” ном нь аман залбирлаас зүрх сэтгэлийн залбирал руу шилжих, түүнчлэн анхаарлыг удирдах, сэтгэлийг зүрх сэтгэлтэй холбох аргуудад онцгой анхаарал хандуулдаг. Номыг зохиогчийн вэбсайтаас унших боломжтой

Залбирлын түүх

Их Эзэнээс тусламж гуйж байсан түүх олон зуун жилийн тэртээгээс эхэлдэг. Бид Шинэ Гэрээнээс Христийн дуудлагыг аль хэдийн олж мэдсэн. Жишээлбэл, Маркын Сайн мэдээний 10-р бүлэгт: “47 Тэр Назарын Есүс гэдгийг сонсоод хашгирч эхлэв: Давидын Хүү Есүс ээ! намайг өршөөгөөч." Матайн сайн мэдээний 15-р бүлгээс ишлэл энд байна: “22 Харагтун, нэг канаан эмэгтэй тэдгээр газраас гарч ирээд Түүнд хандан: Давидын Хүү, ЭЗЭН, намайг өршөөгөөч, миний охин харгис хэрцгий юм. уурлаж байна."

Есүсийн залбирлын дүр төрх нь өөрөө 4-р зуунд амьдарч байсан Египетийн Гэгээн Макариусын апотегматай холбоотой юм. "Бидний зөв шударга эцэг, агуу Абба Макариусын буянаас" номноос бид бие махбодийн хүсэл тэмүүлэлтэй бодлуудад зовж шаналан ламд тусламж хүсэн ирсэн нэгэн Эваргиусын дараах түүхийг олж мэдсэн: "Аав аа" гэж тэр хэлэв. Амьдрахын тулд надад нэг үг хэлээрэй." Макариус зүйрлэлээр хариулав: "Улсыг шурганд уяж, далбаагаа дээшлүүл, бидний Эзэн Есүс Христийн нигүүлслээр завь шуургатай далайг гаталж, далайн урвагч далайн давалгааг даван туулж, энэ хоосон ертөнцийн уйтгартай харанхуйг туулах болно. .” Тэгээд Евагриус асуув: "Завь гэж юу вэ, олс гэж юу вэ, багана гэж юу вэ?" Абба Макариус тайлбарлав: "Завь бол таны зүрх: үүнийг туршиж үзээрэй! Олс бол таны оюун ухаан: үүнийг бидний Эзэн Есүс Христтэй холбоно; Тэр бол шургуу, Тэр зөв шударга хүмүүсийг живүүлэхийг эрэлхийлж буй ширүүн далайн давалгааг тайвшруулдаг. Амьсгалах бүртээ: "Эзэн Есүс Христ, намайг өршөөгөөч!" гэж хэлэхэд хэцүү байна уу? Бидний Эзэн Есүс Христ, Та ерөөлтэй еэ: надад туслаач? “Эзэн Есүс Христ, намайг өршөөгөөч” гэсэн уриалга нь Есүсийн залбирлын товч хэлбэр биш бол юу вэ?

Арван зууны турш Египетийн Макариусын Есүсийн залбирлын богино хэлбэр нь цорын ганц хэвээр байв. "Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, биднийг нүгэлтнүүдийг өршөөгөөч" гэсэн залбирлын бүрэн хэлбэр нь зөвхөн 14-р зуунд гарч ирдэг. Үүнийг Крит дэх Синайн Гэгээн Грегори тэмдэглэсэн байдаг.

Есүсийн залбирал маш хурдан алдартай болсон. Орост үүнийг Нил Сорский, Волоцкийн Иосеф, Пейзи Величковский, Задонскийн Тихон, Теофан Реклюз, Кронштадтын Жон, нэрийг алдаршуулахыг дэмжигчид номлож байв. Гэхдээ Есүсийн залбирлын эсрэг хатуухан хэлсэн хүмүүс бас байсан. Жишээлбэл, Синайт Грегоригийн үе үеийн Калабрийн Барлаам "Бурхан" гэдэг үгийг "Бурханы Хүү" гэж сольсон нь үнэн алдартны шашинд байдаг Эцэг Бурханы "хаан засаглал" болон Ортодокс сургаалтай зөрчилддөг гэж шүүмжилжээ. Ариун Гурвал, гэхдээ тэр үед залбирлын маш богино хэлбэрийн төгс бус байдлыг үл тоомсорлодог : "Эзэн өршөөгөөч".

Өнөөдөр санваартнуудын хоорондох бүх маргаан аль хэдийн намжсан бөгөөд Есүсийн залбирлын арав гаруй хэлбэрийг "Бидний Бурхан" болон "Бурханы Хүү" гэсэн үгсээр ашиглаж байна.

Есүсийн залбирлын тухай лекц

Есүсийн залбирлыг унших агуулга, тайлбар, дүрмийн талаар маш туйлын олон үзэл бодол байдаг. Та тэдний нэгийг "Ортодокс" Ортодокс боловсролын сургалтын нэг хэсэг болгон Иеромонк Ирин (Пиковский) дуудсаныг доороос олж болно.