Пимений дүрс, тэмдэг нь юуг илэрхийлдэг вэ? Борис Годуновын эмгэнэлт явдал дахь он түүхч Пимен Пушкины ламын тухай эссэ

Өвгөн Пимен бол 1825 онд бичсэн А.С.Пушкиний алдарт "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжгийн жижиг дүрүүдийн нэг юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь гэрэл гэгээтэй болгодоггүй. Зохиолч “Дөлгөөн даруу өвгөний” энэ дүрийг “Түүх...” номноос Н.М. Карамзин, түүнчлэн 16-р зууны уран зохиолоос.

Энэ баатар бол Чудов хийдийн шастир лам, залуу лам Г.Отрепиевийн удирдлага дор байсан хамгийн мэргэн, хамгийн эрхэм ахмад настан юм.

Онцлог шинж чанарууд

(Борис Годунов дуурийн Пимений дүрд РСФСР-ын Ардын жүжигчин Александр Иосифович Батурин)

Ахлагч Пимений дүр бол зохиолч өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн шиг түүний өөрийн бүтээл биш юм. Үүнд зохиолч Оросын эртний түүхээс дуртай баатруудынхаа онцлог шинж чанаруудыг нэгтгэсэн. Тиймээс түүний баатар нь хааны эрх мэдэлтэй холбоотой даруу байдал, энгийн байдал, хичээл зүтгэл, сүсэг бишрэл (үүнийг Бурханаас өгсөн гэж үздэг байсан), мэргэн ухаантай байдаг. Зохиолч хөгшин хүний дүр төрхөд маш бага зай гаргасан ч баатардаа хэрхэн хүндэтгэлтэй ханддагийг та харж болно. Пимен бол шашны гүн мэдрэмжээр шингэсэн энгийн дайчин лам биш. Тэр маш сайн боловсролтой, ухаантай. Ахлагч үйл явдал болгонд Бурханы хурууг хардаг тул хэн нэгний үйлдлийг хэзээ ч буруушадаггүй. Баатар нь түүнийг зохиолчтой өөрөө холбодог яруу найргийн авьяастай байдаг - тэр он цагийн түүх бичдэг.

Бүтээл дэх зураг

Эмгэнэлт явдлын нэг үзэгдлийн баатар Пимен өвгөн өчүүхэн мэт дүрд тоглосон. Гэхдээ энэ дүр нь үйл явдлын шугамыг хөгжүүлэх, үндсэн дүр төрх, санааг холбоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Шуйскийн түүхийн эхний дүр зураг дээр Борис Годунов хэмээх углич хотод үйлдсэн гэмт хэргийн тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч Шуйский өөрөө хэргийн газраас "шинэ ул мөр" олсон шууд бус гэрч юм. Хөгшин Пимен бол бусад дүрүүдийн дунд алагдсан Царевич Димитриг биечлэн харсан цорын ганц жинхэнэ гэрч юм.

Ханхүүгийн үхэл нь улс төртэй холбоотой бусад аллагын нэгэн адил Шуйскийн хувьд өчүүхэн зүйл юм, учир нь тэр үед тийм зүйл байгаагүй. Пимений үнэлгээ нь огт өөр өнгө аястай байдаг. "Бид захирагчийг захирагч гэж нэрлэсэн" учир алуурчны нүгэл хүн бүрийн нуруун дээр буудаг гэдэгт өвгөн итгэлтэй байв.

(V.R. Петров, "Борис Годунов" дуурь, гэрэл зурагчин, зураач К.А, Фишер)

Ухаалаг өвгөний хэлсэн үг жирийн ёс суртахууны үнэлгээнээс хол байна. Пимен үнэхээр нэг хүний гэмт хэргийн хариуцлагыг бүгдийг нь үүрдэг гэдэгт итгэдэг.

Пимен энэ үйл явдлын үр дагаврын талаар хараахан мэдээгүй ч лам нь зовлон бэрхшээлийг урьдчилан харах онцгой чадвартай тул түүнийг даруу, энэрэнгүй болгодог. Тэрээр үр хойчдоо даруу байхыг уриалдаг. Годуновын залбирлаас татгалзсан Ариун тэнэгийн "шүүх" -ээс тэгш хэмтэй эсрэг тэсрэг ялгаа энд харагдаж байна.

Пимен Григорий Отрепиевт дэлхий дээрх амьдрал сайхан болж байгаа хаад шиг хүмүүсийн хувьд ч амар амгаланг олж чадахгүй, зөвхөн схемээс л олддог гэдгийг тайлбарлахыг оролдов. Деметриусын тухай түүх, тухайлбал түүнийг Грегоритой нас чацуу байсан тухай дурдсан нь үйл явдлын цаашдын хөгжлийг тодорхойлдог санааг төрүүлдэг. Пимен Грегориг хууран мэхлэгч болгодог бөгөөд ямар ч зорилгогүйгээр. Энэхүү үндсэн эргэлтийн үр дүнд уг бүтээлийн өрнөл драматургийн зангилаа руу татагдана.

ПИМЕН бол А.С.Пушкиний "Борис Годунов" (1825) эмгэнэлт жүжгийн гол дүр бөгөөд Чудов хийдийн лам, "дөлгөөн, даруу ахлагч" бөгөөд түүний удирдлаган дор ирээдүйн дүр бүтээгч, залуу лам Григорий Отрепиев юм. Пушкин энэ зургийг (бусад хүмүүсийн адил) Н.М.Карамзины "Түүх..." зохиолоос, мөн 16-р зууны эпистоляр, хагиографийн уран зохиолоос зурсан. (Жишээ нь, Фёдор Иоанновичийн үхлийн тухай П.-ийн түүхийг Патриарх Иовын бүтээлээс үндэслэсэн болно.) Пушкин П.-ийн дүр бол түүний зохион бүтээсэн зүйл биш гэж бичжээ: "Би түүнд миний сэтгэлийг татсан шинж чанаруудыг цуглуулсан. эртний түүхүүд” Яруу найрагч эдгээр шинж чанаруудыг даруу байдал, гэнэн цайлган байдал, хүүхэд шиг, нэгэн зэрэг мэргэн ухаан, хичээл зүтгэл, сүсэг бишрэлийг бурханаас өгсөн хааны хүч чадалтай холбон тайлбарлав. П. бол эмгэнэлт явдлын тав дахь үзэгдэл болох нэг үзэгдлийн баатар юм. П.-ийн гүйцэтгэх үүрэг харьцангуй бага. Гэсэн хэдий ч энэ дүрийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх, санаа, дүр төрхийг холбоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. П.-тай болсон эмгэнэлт явдлын зөрчилдөөн ихээхэн тодруулга авдаг. Углич хотод үйлдсэн аллагын тухай бидний мэддэг анхны киноны Шуйскийн түүхээс түүний буруутан нь Борис Годунов юм. Гэхдээ Шуйский бол үйл явдлын газар "шинэ ул мөр" олсон шууд бус гэрч юм. П. бол алагдсан ханхүүг өөрийн нүдээр харж, "сүхний дор хорон санаатнууд наманчилж, Борис гэж нэрлэж байсныг" чихээрээ сонссон дүрүүдийн цорын ганц гэрч юм. Шуйскийн хувьд Дмитрийгийн үхэл нь ямар ч улс төрийн аллага шиг өчүүхэн зүйл бөгөөд түүний тоо байхгүй. Воротынский ч мөн адил бодолтой байдаг, гэвч түүний хариу үйлдэл илүү сэтгэл хөдлөлтэй байдаг: "Аймшигтай гэмт хэрэг!" П.-ийн үнэлгээ огт өөр (өнгө, утгаараа): "Өө, аймшигтай, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй уй гашуу!" Энэ уй гашуу нь аймшигтай бөгөөд урьд өмнө тохиолдож байгаагүй, учир нь Борисын нүгэл хүн бүрийн нуруун дээр бууж, бүгд үүнд оролцдог, учир нь "бид захирагчийг захирагч гэж нэрлэсэн" юм. П.-ийн хэлснээр Годуновын хувьд үгүйсгэх аргагүй ёс суртахууны үнэлгээ биш юм (ухамсрын зовлон нь түүнийг бас зовоож байна). P. оршин тогтнох байдлаар шүүдэг: нэг хүн гэмт хэрэг үйлдсэн, гэхдээ хүн бүр хариулах ёстой. Орос улсад урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй уй гашуу ирж байна, энэ нь "Москвагийн мужид жинхэнэ золгүй явдал" юм. ("Москвагийн төрийн жинхэнэ золгүй явдлын тухай инээдмийн кино ..." бол Пушкиний эмгэнэлт жүжгийн зохиолын нэрсийн нэг юм.) П. энэ уй гашуу хэрхэн яаж илрэхийг хараахан мэдэхгүй байгаа ч түүний сэрэмжлүүлэг нь ламыг өршөөнгүй болгодог. Тиймээс тэрээр өөрийн үр удамд даруу байхыг захидаг: тэд хаадаа санаж, "нүглийнх нь төлөө, хар үйлсийнхээ төлөө Аврагчаас даруухан гуйцгааг" гэж захидаг. Борисын залбирлаас татгалзсан Ариун Тэнэгийн "шүүх" -ээс мэдэгдэхүйц ялгаа энд харагдаж байна. Эдгээр зургуудын тэгш хэм, П. ба Ариун Тэнэгүүд, ялангуяа В.М. Гэсэн хэдий ч дүрүүдийн ойролцоо байгаа нь тэд "ард түмний дуу хоолой", "Бурханы дуу хоолой" -ыг адилхан илэрхийлдэг гэсэн үг биш юм. Пушкины реализм нь түүний баатрууд тус бүр өөрийн гэсэн "дуу хоолой" байдагт оршдог. Чудов хийдийн өрөөнд байгаа дүр зураг нь П.-ийн тайван байдлын эсрэгээр бүтээгдсэн ("өнгөрсөн үе тайван, чимээгүй", "түүний тайван дүр төрх", "баруун тийшээ тайван хардаг" гэсэн байнгын үг хэллэг. гэм буруутай) болон "амар амгалан нь чөтгөрийн зүүдэнд эвдэрсэн" Грегоригийн төөрөгдөл. Бүхэл бүтэн үзэгдлийн туршид П.Отрепьевт ертөнцийн таашаал дэмий хоосон зүйл, сүм хийдийн үйлчлэлийн аз жаргалыг итгүүлэхийг оролддог. Гэсэн хэдий ч түүний хөгжилтэй залуу нас, чимээ шуугиантай найр наадам, тулааны тухай дурсамжууд нь Грегорийн төсөөллийг улам бадрааж байна. Деметриусын тухай түүх, ялангуяа "тэр чиний нас байх байсан" гэж хайхрамжгүй дурдах нь үйл явдлын цаашдын явцыг тодорхойлох "гайхалтай бодол" төрүүлдэг. П., Грегориг санамсаргүйгээр хууран мэхлэгч болгон хувиргасан юм шиг байна. Жүжгийн онолд ийм үйлдлийг перипетеиа гэж нэрлэдэг (Аристотелийн хэлснээр "эсрэгээр нь хийсэн зүйлийг өөрчлөх"). Эргэлт, эргэлтийн үр дүнд эмгэнэлт явдлын өрнөл драматургийн зангилаа руу татагдана. Дуурийн М.П. Мусоргскийн "Борис Годунов" (1868-1872) П.-ийн дүрийг өргөжүүлсэн. Хөгжмийн зохиолч (мөн либреттогийн зохиогч) түүнд Патриархын түүхийг (эмгэнэлт явдлын арван тав дахь үзэгдэл - "Царын Дум") Царевич Димитригийн булшны өмнө сохор хоньчны гайхамшигт дүрийн тухай өгүүлэв. Дуурийн хувьд энэ түүх нь Ариун тэнэгтэй хийсэн үйл явдлын дараа (эмгэнэлт явдалд - түүний өмнө) өрнөж, хүүхдийн алуурчныг шийтгэсэн хувь заяаны сүүлчийн цохилт болжээ. П.-ийн дүрийн хамгийн алдартай жүжигчид бол И.В.Самарин (Малын театр, 1880), В.И.Качалов (Москвагийн урлагийн театр, 1907); дуурьт - В.Р.Петров (1905), М.Д.Михайлов (1936).

Уг бүтээлийн жижиг дүрүүдийн нэг бол Москвад байрлах Чудово хийдийн өрөөнд амьдардаг өндөр настай лам Пимен юм.

Пимен нь тус улсад болсон хамгийн чухал үйл явдлуудыг дүрсэлсэн яруу найрагчийн дүрд бичигчийн дүрээр гарч ирдэг. Ламыг даруухан, дөлгөөн зангаараа ялгардаг, бичиг хэргийн хүнийг санагдуулам даруухан, сүрлэг төрхтэй, өндөр хөмсөгтэй, буурал өвгөн гэж дүрсэлсэн байдаг. Пимений дүр төрхөөр тодорхой бүтээлч авъяастай нялх нас, мэргэн ухааны хосолсон шинж чанаруудыг тэмдэглэв.

Пимений шуургатай залуу нас хааны ордонд чимээ шуугиантай хөгжилтэй, баяр баясгалантайгаар өнгөрч, залуу эр цэргийн тулалдаанд оролцож, амьдралын баяр баясгаланг эдэлж чаддаг. Гэсэн хэдий ч Пимен сүм хийдийн тангараг өргөсний дараа л удаан хүлээсэн аз жаргалыг мэдэрдэг бөгөөд дэлхийн амьдралын үймээн самууны бүх өчүүхэн зүйлийг ойлгодог.

Пимен урт наслахдаа Орост болсон олон түүхэн үйл явдлуудад шууд оролцож, Грозный Иван хааны хаанчлалын гэрч болж, Углич хотод залуу Царевич Дмитрийг хөнөөсөн хэргийн гэрч болж, Борис Годуновыг амь насанд нь халдсан гэж буруутгаж байсан. Царевич, Казань цамхагуудын доорх тулалдаанд оролцож, Шуягийн тулалдааны үеэр Литвийн дайралтыг няцаав.

Яруу найрагч Пименийг бузар муу, хорон муу үйлдлийн үр дагаврыг сайн ойлгож, сайн сайхныг хүний хамгийн том аз жаргал гэж үздэг халамжтай хүн гэж тодорхойлдог. Тэрээр Борис Годуновт сөрөг ханддаг бөгөөд түүнийг хааны сэнтийд заларсан нь хүн амины хилсийг давсан хүний Бурхан болон ард түмний хүсэл зоригийн эсрэг хийсэн үйлдэл гэж үзэж байна. Шастир дахь эмгэнэлт үйл явдлуудыг төлөөлж буй Пимен тэдгээрийг аль болох үнэн зөв, тайван байдлаар дүрслэхийг хичээдэг.

Пимений аз жаргалын үндэс нь бурханлиг зарчимд үнэнчээр үйлчлэх, мөнх ертөнцийн тухай эргэцүүлэн бодох, түүх бичих ажилд анхаарлаа төвлөрүүлэх явдал юм, учир нь Ортодокс үр удам нь түүний хувь заяаг мэддэг байх ёстой. тэдний төрөлх нутаг. Пимен өөрийн түүхээ онцгой урам зоригоор бүтээж, ер бусын бүтээлч баяр баясгаланг мэдэрдэг.

Пимений дүрд яруу найрагч Оросын түүхчдийн хамтын шинж чанарыг илчилдэг бөгөөд энэ нь гэнэн цайлган, эелдэг дөлгөөн зан, сайхан сэтгэл, сүсэг бишрэл, талархалтай үр удамд зориулж өнгөрсөн үеийн үнэт дурсгалт зүйлсийг амьсгалж өгдөг.

Сонголт 2

Пимен бол Александр Сергеевич Пушкиний "Борис Годунов" бүтээлийн чухал дүр юм. Энэ бол даруухан өвгөн, язгуур угсаатай лам юм. Залуу насандаа Пимен Иван Грозныйын армид алба хааж байсан байх, учир нь Пимен нэгэн цагт "Иоханы ордон, тансаг байдлыг" үзэх боломжтой байсан гэсэн үгсийг жүжгээс харж болно.

Пимен магадгүй энгийн дайчин биш байв. Боловсрол нь түүнийг бусдаас эрс ялгаруулж байв. Пимен бол сүм хийдийн шастир уншиж, гэгээнтнүүдэд зориулж ном бичдэг бичиг үсэгтэй хүн гэж хамба лам хэлэв. Энэ бүхэн уншигчдад түүний өмнө боловсролтой, оюунлаг, бичгийн авьяастай цогц хүн байгааг шууд хэлдэг.

Пимен Их Эзэний өмнө хүлээсэн үүргээ гэж үздэг шастирын ажилд завгүй байна. Гэсэн хэдий ч түүх нь дуусаагүй хэвээр байгаа бөгөөд Царевич Дмитрийгийн үхлийн үлгэрээр төгсдөг. Лам өөрийнх нь хэлснээр "дэлхийн хэрэгт багахан ханддаг" тул мөс чанар, сайхан сэтгэл нь цааш бичихийг зөвшөөрдөггүй. Гэхдээ Пимен цуу ярианд итгэхийг зөвшөөрөхгүй байна.

Пимен ажилдаа хайраар дүүрэн байсан тул түүний ачаар ахисан насандаа амьдралын шинэ утга учрыг мэдэрч, дахин амилсан юм шиг санагдав. Мэдээжийн хэрэг, тэр шастирын ирээдүйн хувь заяаны талаар санаа зовж байгаа тул түүнийг үргэлжлүүлэхийн тулд чадварлаг гарт өгөхийг хүсч байна. Сонголт нь Грегорид унана. Пимен түүнд түүхээ хэрхэн үргэлжлүүлэх талаар заавар, зөвлөгөө өгдөг боловч Грегори түүний нөхцөл байдалд сэтгэл хангалуун бус байна. Тансаг байдал, эд баялаг нь зөвхөн холоос л хүмүүсийг татдаг, жинхэнэ амар амгаланг дэлхий дээр олж чадахгүй гэж Пимен шинэхэн хүнийг эцгийн ёсоор тайвшруулдаг.

Пимен бол гүн шүтлэгтэй хүн бөгөөд энэ мэдрэмж нь түүний дотоод даруу зантай төгс нийцдэг. Тэр хэнд ч уурладаггүй, хэнийг ч шүүмжилдэггүй. Тэр бүх зүйлээс Бурханы хүслийг хардаг. Пимен нүгэлт хаадыг харгис хэрцгий үйлдлээр нь буруушаадаггүй, харин эсрэгээрээ Их Эзэнээс өршөөл үзүүлэхийг залбирдаг. Пимен Борис Годуновын үед тохиолдсон гамшгийн шалтгааныг Төгс Хүчит Бурханы шийтгэл гэж үздэг гэж тэд захирагчаар захирагчийг сонгох нь үнэ цэнэтэй зүйл биш байсан гэж тэд хэлэв. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Пимений хэлснээр хаан бол Бурханы тослогдсон хүн, зөвхөн Бурхан л байдаг хүн юм. Хэрэв тийм бол хэн хаанд хэлж зүрхлэх вэ? Хаан юу ч хийж чадна.

Пушкин Пименд хамгийн том үүрэг өгөөгүй. Гэхдээ зохиолч тэмдэгтэнд хүрсэн - ламын дүр төрх уншигчдын ой санамжинд удаан хугацаагаар хадгалагдан үлджээ.

Лам Пимений дүр эссе

Эрт дээр үеэс манай нутагт улс оронд болж буй бүх үйл явдлыг бичдэг хүмүүс байсан бөгөөд эдгээр хүмүүсийг шастирчид гэж нэрлэдэг байв. Түүний хэлснээр Пушкин эдгээр хүмүүсийн зан чанарын талаар маш их санаа зовж байсан: даруухан, энгийн сэтгэлтэй, чин сэтгэлтэй. Тиймээс тэрээр "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжигтээ ийм хүнийг ойлгохыг хичээсэн.

Манай түүхчийг Пимен гэдэг. Пимен бол өмнөх амьдралаа аль эрт орхисон, даруу зангаараа Пушкин бүх түүхчдийн зан чанарын талаар өөрийн бүтээлээ бичдэг байсан хуучин лам юм. Пимен Москвагийн Чудов хийдэд амьдардаг. Пимен шастир бичихийг өөрийн үүрэг гэж үздэг бөгөөд тэр үүнийг шөнийн цагаар ч нойргүй бичдэг.

Пимений дүр төрх нь түүний өгөхийг хүссэн Пушкины шинж чанарыг нууж байгаа нь анхаарал татаж байна: Пимен даруухан, түүний нүүр царайнд тэр юу бодож байгаа, ямар үзэл бодолтой, ямар байдалтай байгаа нь тодорхойгүй байна. Өвгөн лам бүх зүйлд төвийг сахисан, хайхрамжгүй, сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт түүний дотор огтхон ч харагдахгүй, өөрийнхөөрөө байдаг.

Би дээр хэлсэнчлэн, Пимен бага наснаасаа биш, харин амьдралынхаа ихэнх хэсгийг "дэлхий" -д өнгөрөөсөн насанд хүрсэн хойноо хийдэд ирсэн юм. Залуу насандаа тэрээр шинэхэн эсвэл теологич байгаагүй. Түүний залуу нас харин ч эсрэгээрээ шуургатай, чичирч байв. Шат бичигч лам хааны армид алба хааж, хааны ордонд хүртэл ойр байсан. Тэрээр амьдралынхаа туршид дайн, цэргийн дэглэмийг туулсан бөгөөд энэ нь түүний өнгөрсөн адал явдлуудыг сануулах мэт зүүдэнд нь ихэвчлэн харагддаг. Пимен өөрөө өнгөрсөн амьдралдаа олон адислал, таашаал үзсэн гэдэгт итгэдэг ч хийдэд ирэхдээ аз жаргалыг олж, бурхан түүнийг ирээдүйнхээ төлөө хийдэд авчирч, амьдралд нь вектор өгч, түүнд шинэ утга учрыг өгсөн гэж үздэг. Энэ амьдралын агуу их - итгэл, шашинд хүрэхийг зөвшөөрдөг.

Пимен үнэхээр үймээн самуунтай залуу насыг өнгөрөөсөн, учир нь тэрээр өөрийн хүсэл тэмүүлэлтэй ярьдаг Иван Грозныйын хаанчлал, мөн гол хуйвалдааны салшгүй хэсэг болсон Царевич Дмитрий алагдсаныг хоёуланг нь харсан, учир нь Пимен зөвлөгчөөр томилогдсон юм. Григорий Отрепиев. Пимен шавьдаа Борис Годунов Царевич Дмитрий болон түүний хамсаатнуудыг алсан гэж хэлдэг. Григорий үүнийг ашиглахаар шийдэж, Дмитрийтэй нас чацуу байсан тул өөрийгөө амьд үлдсэн ханхүү гэж зарлав.

Лам он тоологч.

Хэд хэдэн сонирхолтой эссэ

Эссэ Өвөө эсвэл ач охины хэн нь зөв бэ? (6-р ангид орох үндэслэл)
Би ач охинтой. Нэг өдөр тэр: "Верагийн төрсөн өдөр хагас сайн өдөр" гэж хэлэв. Тэр намайг зочлохыг урьсан. Би түүнд бэлэг авах хэрэгтэй байна. Түүнд юу өгөх вэ

Шувуудын хувьд хамгийн муу сар бол хоёрдугаар сар юм. Өвөл ирж буй хавартай дайтаж, бууж өгөх хүсэлгүй болж, бяцхан найзууд маань үүнээс болж зовж шаналж байна.

Солженицын "Хавдрын тасаг" бүтээлийн дүн шинжилгээ
"Хорт хавдрын тасаг" романыг өнгөрсөн зууны 60-аад онд бичсэн. Гэвч тэр жилүүдэд цензурын улмаас уг бүтээлийг хэвлэх боломжгүй байсан тул романыг самиздат хувилбараар уншигчдын дунд тарааж, гадаадад бас хэвлүүлжээ.
Салтыков-Щедриний бичсэн "Бүргэд-ивээн тэтгэгч" үлгэрийн дүн шинжилгээ.
Бүтээлийн гол сэдэв бол шувуудын дүрсийн жишээн дээр хурц, зоримог егөөдлийн арга техникийг ашиглан зохиолч олон нийтийн амьдралын гэгээрлийн сэдэв юм.
Намрын навчис юун тухай шивнэсэн эссэ
Хүрэн улаан, хүрэн царс модны навчнууд шуугиж, шүүрийг нь уурын усанд орох дуртай олон хүмүүс хайрладаг бөгөөд амттангууд кофе бэлтгэхийн тулд царс жимсийг цуглуулдаг байв.

Пимен(дэнлүүний өмнө бичдэг)

Дахиад нэг, сүүлчийн үг -
Миний түүх дуусч байна,
Бурханы тушаасан үүрэг биелсэн
Би, нүгэлтэн. Олон жил болсонд гайхах зүйл алга
Их Эзэн намайг гэрч болгосон
Мөн номын урлагийг заасан;
Хэзээ нэгэн цагт лам ажилсаг байдаг
Миний хичээнгүй, нэргүй ажлыг олох болно,

"Борис Годунов". С.Галактионовын сийлбэр

Грегори(сэрээдэг)

Яг ижил мөрөөдөл! боломжтой юу? гурав дахь удаагаа!
Новшийн зүүд!.. Тэгээд бүгд дэнлүүний өмнө байна
Өвгөн суугаад бичээд унтдаг
Тэр шөнөжин нүдээ аньсангүй.

Өнгөрсөнд сэтгэл минь шингэсэн үед
Тэр он цагийн бичгээ хадгалдаг; мөн ихэвчлэн
Би түүний юу бичиж байгааг таахыг хүссэн юм бэ?
Татаруудын харанхуй засаглалын тухай юм уу?
Энэ нь Жоныг хэрцгийгээр цаазалсан тухай мөн үү?
Энэ нь шуургатай Новгородын уулзалт 2-ын тухай юу?
Энэ нь эх орны алдар цуутай холбоотой юу? дэмий.
Өндөр хөмсөг дээр ч, нүдэнд ч биш
Түүний далд бодлыг унших боломжгүй;
Даруухан, сүрлэг төрх хэвээрээ.
Тийм шүү, бичиг хэргийн ажилтан 3, 4-р тушаалын буурал,
Зөв, буруутан руу тайвнаар харж,
Сайн мууг хайхрамжгүй сонсож,
Өрөвдөх, уурлахыг мэддэггүй.

Пимен

Ах аа, сэрүүн үү?

Грегори

Намайг ерөөе
Шударга аав.

Пимен

Бурхан ивээг
Та өнөөдөр, мөнхөд, мөнхөд.

Грегори

Пимен

Залуу цус тоглодог;
Залбирал болон мацаг барьж өөрийгөө даруу байлга 5,
Мөн таны мөрөөдөл гэрлийн үзэгдэл байх болно
Биелүүлсэн. Өнөөг хүртэл - хэрэв би
Өөрийн эрхгүй нойрсож ядарсан,
Би шөнөдөө удаан залбирахгүй -
Миний хуучин мөрөөдөл нам гүм, нүгэлгүй биш,
Би чимээ шуугиантай найруудыг төсөөлдөг,
Одоо байлдааны хуаран, одоо тулалдаан,
Залуу насны галзуу хөгжилтэй!

Грегори

Та залуу насаа ямар хөгжилтэй өнгөрөөсөн бэ!
Та Казанийн цамхаг дор тулалдсан,
Та Шуйскийн удирдлаган дор Литвийн армийг тусгасан.
Та Иоханы ордон, тансаг байдлыг харсан!
Аз жаргалтай! мөн би өсвөр наснаасаа
Би эсүүдээрээ тэнүүчилж, хөөрхий лам аа!
Би яагаад тулалдаанд хөгжилтэй байж болохгүй гэж?
Хааны зоогийн үеэр найрлахгүй гэж үү?
Би чам шиг өтөл насандаа байгаасай
Үймээн самуунаас, ертөнцөөс, хойш тавих,
Сүм хийдийн тангараг өргө
Тэгээд чимээгүй хийдэд өөрийгөө хаа.

Пимен

Ах аа, нүгэлт гэрэл эрт байна гэж бүү гомдолло
Та уруу таталт цөөн байсан гэж орхисон
Төгс Хүчит Бурхан танд илгээсэн. Надад итгэ:
Бид алс холоос алдар суу, тансаглалд татагддаг
Мөн эмэгтэйчүүдийн зальтай хайр.
Би удаан хугацаанд амьдарч, маш их таашаал авсан;
Гэхдээ тэр цагаас хойш би зөвхөн аз жаргалыг мэддэг болсон.
Их Эзэн намайг хийдэд хэрхэн авчирсан.
Хүү минь, агуу хаадын тухай бод.
Тэднээс өндөр хэн бэ? Нэг бурхан. Хэн зүрхлэх вэ дээ
Тэдний эсрэг? Хэн ч. Тэгээд юу гэж? Ихэнхдээ
Алтан титэм тэдэнд хүнд болов:
Тэд үүнийг бүрээсээр сольсон.
Жон хаан тайвшрахыг эрэлхийлэв
Сүм хийдийн бүтээлүүдийн адил.
Түүний ордон бахархам дуртай хүмүүсээр дүүрэн,
Сүм хийд шинэ дүр төрхтэй болжээ.
Тафья болон үсний цамцтай анар 6
Лам нар дуулгавартай байсан,
Мөн аймшигт хаан бол даруухан хамба лам юм.
Би энд харсан - яг энэ өрөөнд
(Урт тэвчээртэй Кирилл тэнд амьдарч байсан,
Нөхөр нь шударга хүн. Дараа нь би ч гэсэн
Бурхан ач холбогдолгүй байдлыг ойлгохыг зөвшөөрсөн
Дэлхийн хоосон зүйлс), энд би хааныг харсан,
Ууртай бодол, цаазаар авахаас залхаж байна.
Аймшигт хүн бидний дунд бодолтой, чимээгүй сууж,
Бид түүний өмнө хөдөлгөөнгүй зогсож,
Тэгээд тэр бидэнтэй чимээгүйхэн ярилцав.
Тэрээр хамба 7 болон ах нарт хандан:
“Эцгүүд минь, хүссэн өдөр ирнэ.
Би энд 8 авралын төлөө өлсөж харагдах болно.
Чи, Никодем, чи, Сергиус, чи, Кирилл,
Та бүгд миний сүнслэг тангараг 9 хүлээн авна уу:
Би чам дээр очно, хараал идсэн гэмт хэрэгтэн,
Энд би 10-р схемийг шударгаар хүлээн авах болно.
Таны хөлд уналаа, ариун аав аа."
Бүрэн эрхт эзэн хаан ингэж хэлэв.
Түүний уруулнаас сайхан яриа урсаж,
Тэгээд тэр уйлсан. Тэгээд бид нулимс дуслуулан залбирч,
Их Эзэн хайр ба амар амгаланг илгээх болтугай
Түүний сэтгэл зовж, шуурч байна.
Түүний хүү Теодор уу? Сэнтийд
Амар амгалан амьдралын төлөө санаа алдлаа
Чимээгүй хүн. Тэр бол хааны ордон
Үүнийг залбирлын үүр болгон хувиргасан;
Хүнд, бүрэн эрхт уй гашуу байдаг
Ариун сүнснүүд түүнийг уурлуулсангүй.
Бурхан хааны даруу байдалд дуртай,
Мөн Рус түүнтэй хамт тайван алдар суунд оров
Би түүнийг нас барах үед нь тайтгаруулсан
Хандгай дээр урьд өмнө байгаагүй гайхамшгийг үзүүл:
Түүний орон дээр харагдах цорын ганц хаан,
Нөхөр нь ер бусын тод харагдаж,
Тэгээд Теодор түүнтэй ярьж эхлэв
Мөн түүнийг агуу патриарх гэж нэрлэнэ.
Эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс айдас дүүрэн байв.
Тэнгэрийн алсын харааг ойлгосноор,
Зейн 11 хааны өмнө ариун эзэн
Тэр үед би сүмд байгаагүй.
Түүнийг нас барахад танхимууд
Ариун үнэрээр дүүрэн,
Түүний царай нар шиг гэрэлтэв -
Ийм хааныг бид хэзээ ч харахгүй.
Ай аймшигтай, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй уй гашуу!
Бид Бурханыг уурлуулж, нүгэл үйлдсэн:
Захирагч нь өөрөө захирагч
Бид үүнийг нэрлэсэн.

Грегори

Удаан хугацааны турш шударга аав,
Би чамаас үхлийн тухай асуух гэсэн юм
Дмитрий Царевич; байхад
Тэд таныг Углич хотод байсан гэж хэлдэг.

Пимен

Өө, би санаж байна!
Бурхан намайг муу үйлийг үзэхээр авчирсан.
Цуст нүгэл. Тэгээд би алс холын Углич руу явна
Дуулгавартай байдлыг тодорхой цэг рүү илгээсэн;
Би шөнө ирлээ. Маргааш өглөө нь массын цагт
Гэнэт би дуугарах чимээ сонсогдов, сэрүүлэг дуугарлаа,
Хашгирах, чимээ шуугиан. Тэд хатны хашаа руу гүйв.
Би тийшээ яарч байна - тэгээд бүх хот аль хэдийн тэнд байна.
Би харав: хунтайж алагдсан хэвтэж байна;
Хатан ээж түүний дээр ухаангүй,
Сувилагч цөхрөнгөө баран уйлж,
Энд хүмүүс галзуурч, чирч байна
Бурхангүй урвагч эх...
Гэнэт тэдний хооронд догшин ширүүн уур хилэн цонхийжээ
Иуда Битяговский гарч ирэв.
"Энд, энд муу санаатан байна!" - ерөнхийдөө хашгирах чимээ гарсан.
Тэгээд тэр гэнэт алга болжээ. Энд хүмүүс байна
Тэрээр зугтаж буй гурван алуурчны араас гүйв;
Нуугдаж байсан хорон санаатнууд баригджээ
Тэд хүүхдийг бүлээн шарилын өмнө авчирсан.
Тэгээд гайхамшиг - гэнэт нас барсан хүн чичирч эхлэв.
"Наманчлаач!" - хүмүүс тэдэн рүү хашгирав:
Мөн хорон санаатнууд сүх дор айж байна
Тэд наманчилж, Борис гэж нэрлэв.

Грегори

Амиа алдсан ханхүү хэдэн настай байсан бэ?

Пимен

Тийм ээ, ойролцоогоор долоон настай; тэр одоо байх болно -
(Арван жил өнгөрсөн ... үгүй, илүү:
Арван хоёр настай) - тэр чиний нас байх болно
Тэгээд тэр хаанчлав; Харин Бурхан өөрөөр шүүсэн.
Би энэ гашуун түүхээр төгсгөж байна
Би бол миний түүх; Түүнээс хойш надад бага юм байна
Тэрээр дэлхийн асуудалд гүн гүнзгий нэвтэрсэн. Грегори ах,
Та бичиг үсгээр оюун ухаанаа гэгээрүүлсэн,
Би та бүхэнд ажлаа дамжуулж байна. Цагуудад
Сүнслэг мөлжлөгөөс ангид,
Дэлгэрэнгүй тайлбарла,
Амьдралд таны гэрчлэх бүх зүйл:
Дайн ба энх тайван, тусгаар тогтнолын засаглал,
Гэгээнтнүүдэд зориулсан ариун гайхамшгууд,
Тэнгэрийн зөгнөл ба шинж тэмдгүүд -
Миний хувьд амрах цаг боллоо
Тэгээд чийдэнгээ унтраа... Гэхдээ тэд дууддаг
Матинуудын төлөө... ерөөе, Эзэн минь,
Чиний боолууд... надад таяг өгөөч, Грегори.
(Навч.)

Грегори

Борис, Борис! Таны өмнө бүх зүйл чичирч,
Хэн ч чамд сануулж зүрхлэхгүй
Азгүй нялх хүүхдийн тухай, -
Энэ хооронд даяанч харанхуй өрөөнд байна
Таныг аймшигт зэмлэл энд бичжээ.
Мөн та нар дэлхийн шүүлтээс зугтахгүй.
Чи Бурханы шүүлтээс яаж зугтахгүй байж чадах вэ?

Асуулт, даалгавар

Пушкин: "Пимений дүр бол миний бүтээсэн зүйл биш юм. Түүнд би эртний түүхүүдэд миний сэтгэлийг татсан шинж чанаруудыг цуглуулсан: энгийн байдал, сэтгэл хөдөлгөм дөлгөөн зан, хүүхэд шиг, нэгэн зэрэг ухаалаг, хичээл зүтгэл, бурхнаас түүнд өгсөн хааны эрх мэдлийг шүтэн бишрэгч гэж хэлж болно. дэмий хоосон зүйл, хүсэл тэмүүлэл - эдгээр үнэт дурсгалт газруудаар амьсгалах нь эрт дээр үеэс ... Энэ дүр бүгдээрээ Оросын зүрх сэтгэлд шинэ бөгөөд танил болсон юм шиг надад санагдсан. "Гайхамшигт хийд дэх эс" үзэгдэлд Пимен, Грегори (Дүр эсгэгч) хоёрын дүрүүд хэрхэн илэрсэн бэ?
Пимен Грозныйгийн талаар юу санаж байна вэ? Хаан өөрийгөө юу гэж нэрлэдэг вэ? Өгүүлэгч Иван Грозныйг хэн эсэргүүцдэг вэ?
Харьцуулах:
Яруу найрагч эцсийн хэвлэлд юуг бэхжүүлж, тодруулахыг хүссэн талаар бодоорой.
Зохиогч яагаад "даруухан", "чимээгүй", "тодорхой" гэсэн эпитетүүдээс "тайван дүр төрх" гэсэн үгсийг илүүд үзсэн бэ?
Пушкин яагаад ардын аман зохиол, Оросын түүхэнд ханддаг вэ?

Яриагаа баяжуулаарай

Энэ богино хэсгийг жүжигчилсэн байдлаар уншихад бэлтгэ. Дүр болгонд ямар интонац хэрэгтэйг бодоорой. Сурах бичгийн төгсгөлд Пушкин "Борис Годунов" -ыг хэрхэн уншсан тухай түүхийг олоорой.
Пимений ярианы онцлог шинж чанартай үг, хэллэгийн жижиг толь бичгийг эмхэтгэ, жишээлбэл: "Тэр тайван амьдралын төлөө санаа алдлаа", "Бурхан даруу байдалд дуртай", "тангараг" гэх мэт.
"Борис Годунов" жүжгийн олон чимэглэлийг бүтээсэн. Зохиогчдын дунд Оросын нэрт зураач В.И.Суриков, В.А.Фаворский, В.Г.Перов болон бусад хүмүүс байдаг.Ангидаа уншсан үзэгдлийнхээ зургийг хараарай. Та баатрууд, эсийг ингэж төсөөлж байсан уу?
Ялангуяа зураач С.Галактионовын "Пименийн үүрэнд" дүрийг сонирхолтойгоор толилуулжээ. Энэхүү зураглал нь 1827 онд Борис Годуновын анхны хэвлэлээр гарч ирэв. Урлагийн түүхчдийн үзэж байгаагаар энэ нь он дараачийн сүнсний агуу байдал, түүний үүрний хонгил дор хийсэн зүйлийн ач холбогдлыг илэрхийлдэг. Та энэ шийдвэртэй санал нийлж байна уу? Хариултаа зөвтгөөрэй.
Сургуулийн сонинд "А.С.Пушкиний бүтээлүүд ба 7-р ангийн сурах бичигт зориулсан чимэглэл" гэсэн богино хэмжээний эссэ бэлтгэ.

1 Дүрэм бол эртний гар бичмэл, баримт бичиг юм.
2 Вече - Эртний Орост, хотын иргэдийн хурал.
3 Бичиг хэргийн ажилтан - Эртний Орос улсад аливаа байгууллагын ажил хариуцсан албан тушаалтан.
4 Захиалга - 16-17-р зууны Москва муж дахь байгууллага.
5 Мацаг барих - сүмийн заншил, жорын дагуу, мах, сүүн бүтээгдэхүүнээс татгалзах.
Тафьяа, үсний цамц өмссөн 6 кромешник - опричники (эртний үзэл баримтлалын дагуу үхсэний дараа сүнс нь тамд ордог нүгэлтнүүд) нүцгэн биендээ өмсдөг бүдүүн ноосон хувцас.
7 Хегумен бол тус хийдийн хамба лам юм.
8 Өлсөх, өлсөх нь маш их хүсэх явдал юм.
9 Тангараг бол хатуу амлалт, үүрэг юм.
10 Схем бол хамгийн хатуу дүрэм журам тогтоодог лам нарын зэрэг юм.
11 Зейн - учир нь, оноос хойш.

PIMEN - Чудов хийдийн шастир лам, эмгэнэлт явдлын дүр А.С. Пушкиний "Борис Годунов" (1825), "дөлгөөн, даруу өвгөн", түүний удирдлаган дор залуу лам Григорий Отрепиев, ирээдүйн дүр эсгэгч. Пушкин "Оросын төрийн түүх" номноос энэ дүрд (бусад хүмүүсийн адил) материалыг зурсан. Карамзин, түүнчлэн 16-р зууны эпистоляр, хагиографийн уран зохиолоос. (Жишээлбэл, Федор Иоанновичийн үхлийн тухай Пимений түүх нь Патриарх Иовын бүтээл дээр үндэслэсэн болно.) Пушкин Пимений дүр нь түүний шинэ бүтээл биш гэж бичжээ: "Би түүн дээр миний эртний түүхүүдэд миний сэтгэлийг татсан шинж чанаруудыг цуглуулсан." Яруу найрагч эдгээр шинж чанаруудыг даруу байдал, гэнэн цайлган байдал, хүүхэд шиг, нэгэн зэрэг мэргэн ухаан, хичээл зүтгэл, сүсэг бишрэлийг бурханаас өгсөн хааны хүч чадалтай холбон тайлбарлав. Пимен бол эмгэнэлт явдлын тав дахь үзэгдэл болох нэг үзэгдлийн баатар юм. Түүний гүйцэтгэсэн үүрэг харьцангуй бага, гэхдээ энэ дүрийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх, санаа, дүр төрхийг холбоход гүйцэтгэх үүрэг нь чухал бөгөөд чухал юм. Пиментэй болсон эмгэнэлт явдлын зөрчилдөөн ихээхэн тодруулга авч байна. Углич хотод үйлдсэн аллагын тухай бидний мэддэг анхны киноны Шуйскийн түүхээс түүний буруутан нь Борис Годунов юм. Гэхдээ Шуйский бол үйл явдлын газар "шинэ ул мөр" олсон шууд бус гэрч юм. Пимен бол алагдсан ханхүүг өөрийн нүдээр харж, "сүхний дор хорон санаатнууд наманчилж, Борис гэж нэрлэж байсныг" чихээрээ сонссон дүрүүдийн цорын ганц гэрч юм. Шуйскийн хувьд Дмитрийгийн үхэл нь ямар ч улс төрийн аллага шиг өчүүхэн зүйл бөгөөд түүний тоо байхгүй. Воротынский ч мөн адил бодолтой байдаг, гэвч түүний хариу үйлдэл илүү сэтгэл хөдлөлтэй байдаг: "Аймшигтай гэмт хэрэг!" Пимений талаар огт өөр (өнгө, утгаараа) үнэлгээ: "Өө, аймшигтай, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй уй гашуу!" Энэ уй гашуу нь аймшигтай бөгөөд урьд өмнө тохиолдож байгаагүй, учир нь Борисын нүгэл хүн бүрийн нуруун дээр бууж, бүгд үүнд оролцдог, учир нь "бид захирагчийг захирагч гэж нэрлэсэн" юм. Пименийн үгс нь зөвхөн ёс суртахууны үнэлгээнээс гадна Годуновын хувьд үүнийг үгүйсгэх аргагүй юм (ухамсрын зовлон нь түүнийг бас тарчилдаг). Пимен оршин тогтнох замаар шүүдэг: нэг хүн гэмт хэрэг үйлдсэн, гэхдээ хүн бүр хариулах ёстой. Орос улсад урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй уй гашуу ирж байна, энэ нь "Москвагийн мужид жинхэнэ золгүй явдал" юм. (Пушкиний эмгэнэлт жүжгийн зохиолын нэрсийн нэг нь "Москвагийн төрийн жинхэнэ золгүй байдлын тухай инээдмийн жүжиг ...") Пимен энэ уй гашуу хэрхэн яаж илрэхийг хараахан мэдэхгүй байгаа ч түүний урьдчилан таамаглал нь ламыг нигүүлсэнгүй болгодог. Тиймээс тэрээр өөрийн үр удамд даруу байхыг захидаг: тэд хаадаа санаж, "нүглийнх нь төлөө, хар үйлсийнхээ төлөө Аврагчаас даруухан гуйцгааг" гэж захидаг. Борисын залбирлаас татгалзсан Ариун Тэнэгийн "шүүх" -ээс мэдэгдэхүйц ялгаа энд харагдаж байна. Пимен ба Ариун Тэнэг хоёрын тэгш хэмийг эрт дээр үеэс анзаарч, судалж ирсэн, ялангуяа В.М. Непомниаччи. Гэсэн хэдий ч дүрүүдийн ойролцоо байгаа нь тэд "ард түмний дуу хоолой", "Бурханы дуу хоолой" -ыг адилхан илэрхийлдэг гэсэн үг биш юм. Пушкины реализм нь түүний баатрууд тус бүр өөрийн гэсэн "дуу хоолой" байдагт оршдог. Чудов хийдийн өрөөнд байгаа дүр зураг нь Пимений тайван байдал ба "амгалан тайван байдал нь чөтгөрийн зүүдэнд эвдэрсэн" Грегоригийн төөрөгдлийн эсрэгээр бүтээгдсэн юм. Бүхэл бүтэн үзэгдлийн туршид Пимен Отрепиевт ертөнцийн таашаал дэмий хоосон зүйл, сүм хийдийн үйлчлэлийн аз жаргалыг итгүүлэхийг хичээдэг. Гэсэн хэдий ч түүний хөгжилтэй залуу нас, чимээ шуугиантай найр наадам, тулааны тухай дурсамжууд нь Грегорийн төсөөллийг улам бадрааж байна. Деметриусын тухай түүх, ялангуяа "тэр чиний нас байх байсан" гэж хайхрамжгүй дурдах нь үйл явдлын цаашдын явцыг тодорхойлох "гайхалтай бодол" төрүүлдэг. Пимен Грегориг хуурамчаар үйлдсэн мэт санамсаргүй байдлаар хийдэг. Жүжгийн онолд ийм үйлдлийг перипетеиа гэж нэрлэдэг (Аристотелийн хэлснээр "эсрэгээр нь хийсэн зүйлийг өөрчлөх"). Эргэлт, эргэлтийн үр дүнд эмгэнэлт явдлын өрнөл драматургийн зангилаа руу татагдана. Дуурийн М.П. Мусоргскийн Борис Годунов (1868-1872), Пимений дүрийг өргөжүүлсэн. Хөгжмийн зохиолч (мөн либреттогийн зохиогч) түүнд Патриархын түүхийг (эмгэнэлт явдлын арван тав дахь үзэгдэл - "Царын Дум") Царевич Димитригийн булшны өмнө сохор хоньчны гайхамшигт дүрийн тухай өгүүлэв. Дуурийн хувьд энэ түүх нь Ариун тэнэгтэй хийсэн үйл явдлын дараа (эмгэнэлт явдалд - түүний өмнө) өрнөж, хүүхдийн алуурчныг шийтгэсэн хувь заяаны сүүлчийн цохилт болжээ. Пимений дүрд тоглосон хамгийн алдартай жүжигчид бол И.В. Самарин (Мали театр, 1880), В.И. Качалов (Москвагийн урлагийн театр, 1907); дуурьт - V.R. Петров (1905) болон М.Д. Михайлов (1936).