Улсын нэгдсэн шалгалт 2017. Орос хэл. Уншсан текст дээрээ үндэслэсэн эссэ. Семинар. Даалгавар 24, 25 / I. P. Vasiliev, Yu. N. Gosteva. +Синягины аргументууд Ю.В.

I ХУВИЛБАР

1. Текстийг илэрхийлэлтэй уншина уу. Зохиогчийн тавьсан асуудал, түүний байр суурийг томъёол. Энэ асуудалд тайлбар өгнө үү.

1. Хүн ухаантай байх ёстой. (2) Түүний мэргэжил оюун ухаан шаарддаггүй бол яах вэ? (3) Хэрэв тэр боловсрол олж чадаагүй бол: нөхцөл байдал ийм байдлаар хөгжсөн үү? (4) Хэрэв хүрээлэн буй орчин үүнийг зөвшөөрөхгүй бол яах вэ? (5) Хэрэв тагнуул нь түүнийг хамтран ажиллагсад, найз нөхөд, хамаатан садныхаа дунд хар хонь болгож, бусад хүмүүстэй ойртоход нь саад болдог бол?

(6) Үгүй, үгүй, үгүй! (7) Тагнуул ямар ч нөхцөлд хэрэгтэй. (8) Юуны өмнө хүн өөрөө хэрэгтэй. (Д.С. Лихачевын хэлснээр )

2. Ярианы төрөл.

Текст ямар төрлийн ярианд хамаарахыг бичнэ үү. Зохиогч ямар дипломын ажил дэвшүүлснийг амаар тайлбарлана уу. Зохиогчийн өгсөн эсрэг аргументуудыг уншина уу. Тэд ямар зорилгоор өгсөн бэ?

3. Маргаан.

Текст дэх өгүүлбэрүүдээс өмнөх өгүүлбэртэй хувийн төлөөний үг, үгийн давталт ашиглан холбогдсон өгүүлбэрийг олоорой. Энэ саналын дугаарыг бичнэ үү. Текст дээрх эдгээр харилцааны хэрэгслийн доогуур зур.

1) парцеллюлоз 2) нэг төрлийн гишүүдийн цуваа 3) эпитет 4) асуух өгүүлбэр 5) дуудах өгүүлбэр 6) ишлэл 7) оршил үг 8) үгийн давталт 9) нэр үг өгүүлбэр 10) бүрэн бус өгүүлбэр 11) анафора 12) хэл яриа 13) яриа хэлцэл

1. Текстийг илэрхийлэлтэй уншина уу. Зохиогч болон түүний байр сууринаас тавьсан асуудлын нэгийг томъёол. Энэ асуудалд тайлбар өгнө үү.

(1) Оюун ухаан нь ёс суртахууны эрүүл мэндтэй тэнцүү бөгөөд эрүүл мэнд нь зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны хувьд урт наслахад хувь нэмэр оруулдаг.

(2) Хүмүүс: "Аав, ээжийгээ хүндэл, тэгвэл чи дэлхий дээр урт наслах болно" гэж хэлдэг.

(3) Энэ нь нийт ард түмэн болон хувь хүнд хамаатай. (4) Энэ бол ухаалаг хэрэг юм.

(5) Миний залуу уншигчидтай ярьдаг бүх зүйл бол оюун ухаан, бие махбодийн болон ёс суртахууны эрүүл мэндэд уриалж байна. (б) Бид урт наслаарай! (7) Хүмүүс болон ард түмний хувьд. (8) Мөн аав, ээжийг хүндэтгэх нь бидний өнгөрсөн үеийн бүх сайхан талыг хүндэтгэх гэж өргөнөөр ойлгох ёстой. (9) Өнгөрсөн бол бидний орчин үеийн, агуу орчин үеийн эцэг эх бөгөөд түүнд хамаарах нь асар их аз жаргал юм.(Д.С.Лихачевын хэлснээр)

2. Ярианы төрөл.

Текст ямар төрлийн ярианд хамаарахыг бичнэ үү.

3. Маргаан.

Зохиогчийн байр суурийг дэмжихийн тулд өөрийн аргументуудыг гаргахыг хичээ.

4. Текст дэх өгүүлбэрүүдийг холбох хэрэгсэл

Текст дэх өгүүлбэрүүдээс өмнөх өгүүлбэртэй холбоотой үгийн хэлбэрийг ашиглан олоорой. Энэ саналын дугаарыг бичнэ үү. Текст дээрх эдгээр харилцааны хэрэгслийн доогуур зур.

5. Хэл шинжлэлийн илэрхийллийн хэрэгсэл

Өгөгдсөн зохиолд зохиогчийн ашигласан хэл шинжлэлийн хэрэгслийн тоог дугуйл. Илэрхийлэх хэлний хэрэгслийн сонгосон нэр бүрийн хажууд түүнийг ашигласан өгүүлбэрийн дугаарыг зааж өгнө үү.

1) парцеллюлоз 2) нэгэн төрлийн гишүүдийн цуваа 3) өгүүлбэр зүйн параллелизм 4) асуух өгүүлбэр 5) анхаарлын өгүүлбэр 6) ишлэл 7) оршил үг 8) нэрлэсэн өгүүлбэр 9) анафора 10) уран илтгэх асуулт 11) зүйрлэл

Текстийг уншиж, 20-25-р даалгавруудыг гүйцэтгэнэ.

(1) Хүн ухаалаг байх ёстой. (2) Түүний мэргэжил оюун ухаан шаарддаггүй бол яах вэ? (3) Хэрэв тэр боловсрол эзэмших боломжгүй байсан бол нөхцөл байдал ийм болсон уу? (4) Хэрэв хүрээлэн буй орчин үүнийг зөвшөөрөхгүй бол яах вэ? (5) Хэрэв тагнуул нь түүнийг хамтран ажиллагсад, найз нөхөд, хамаатан садныхаа дунд хар хонь болгож, бусад хүмүүстэй ойртоход нь саад болдог бол?

(6) Үгүй, үгүй, үгүй! (7) Тагнуул ямар ч нөхцөлд хэрэгтэй. (8) Энэ нь юуны түрүүнд тухайн хүнд хэрэгтэй.

(9) Энэ нь маш чухал бөгөөд хамгийн чухал нь аз жаргалтай, урт удаан амьдрахын тулд оюун ухаан нь ёс суртахууны эрүүл мэндтэй тэнцэх бөгөөд урт наслахад зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны эрүүл мэнд шаардлагатай байдаг.

(11) Хүмүүс: "Аав, ээжийгээ хүндэл, тэгвэл чи дэлхий дээр удаан нисэх болно" гэж хэлдэг. (12) Энэ нь нийт ард түмэн болон хувь хүнд хамаатай. (13) Энэ бол ухаалаг хэрэг юм.

(14) Юуны өмнө оюун ухаан гэж юу болох, дараа нь яагаад урт наслах зарлигтай холбоотой болохыг тодорхойлъё.

(15) Ухаантай хүн бол их уншсан, сайн боловсрол эзэмшсэн (тэр ч байтугай хүмүүнлэгийн чиглэлээр голчлон), маш их аялсан, хэд хэдэн хэл мэддэг хүн гэж олон хүн боддог.

(16) Энэ хооронд та энэ бүхнийг эзэмшиж, ухаангүй байж болох бөгөөд та эдгээрийн аль нэгийг нь эзэмшиж чадахгүй, гэхдээ дотоод оюун ухаантай хүн хэвээр байна.

(17) Оюун ухаан бол ойлгох, мэдрэх чадвар бөгөөд энэ нь ертөнц болон хүмүүст анхааралтай хандах хандлага юм.

(18) Оюун ухааныг өөртөө хөгжүүлэх ёстой - биеийн хүчний нэгэн адил оюуны хүчийг сургах ёстой. (19) Сургалт ямар ч нөхцөлд боломжтой бөгөөд шаардлагатай.

(20) Биеийн хүчний бэлтгэл нь урт наслахад хувь нэмэр оруулдаг нь ойлгомжтой.

(21) Урт наслахын тулд сүнслэг болон оюун санааны хүч чадлыг сургах шаардлагатай гэдгийг тэр бүр бага ойлгодог.

(22) Баримт нь хүрээлэн буй орчинд ууртай, ууртай хариу үйлдэл үзүүлэх, хүрээлэн буй орчны талаар бүдүүлэг, ойлголтгүй байх нь оюун санааны болон оюун санааны сул дорой байдлын шинж тэмдэг, хүн амьдрах чадваргүй ...

(23) Олон хүнтэй автобусанд шахах - сул дорой, мэдрэл муутай, ядарсан, бүх зүйлд буруу хариу үйлдэл үзүүлдэг. (24) Хөршүүдтэйгээ хэрэлдэх нь бас яаж амьдрахаа мэдэхгүй хүн юм. (25) Гоо зүйн мэдрэмжгүй хүн бас аз жаргалгүй хүн юм. (26) Өөр хүнийг ойлгож чаддаггүй, өөрт нь зөвхөн муу санаатай ханддаг, бусдад үргэлж гомдож явдаг хүн - энэ нь бас өөрийнхөө амьдралыг ядууруулж, бусдын амьдралд саад учруулдаг хүн юм. (27) Сэтгэцийн сул дорой байдал нь бие махбодийн сул дорой байдалд хүргэдэг. (28) Би эмч биш, гэхдээ би үүнд итгэлтэй байна. (29) Урт хугацааны туршлага намайг үүнд итгүүлсэн.

(З.О.) Нөхөрсөг, сайхан сэтгэл нь хүнийг эрүүл чийрэг төдийгүй үзэсгэлэнтэй болгодог. (31) Тийм ээ - үзэсгэлэнтэй!

(32) Хорон санааны улмаас ихэвчлэн гаждаг хүний ​​царай муухай болж, энэ муу хүний ​​хөдөлгөөн нь нигүүлсэлгүй, санаатай ач ивээл биш, харин байгалийн нигүүлсэл, илүү үнэтэй байдаг.

(33) Хүний нийгмийн үүрэг бол ухаалаг байх явдал юм. (34) Энэ бол таны өмнө хүлээсэн үүрэг юм. (35) Энэ бол түүний хувийн аз жаргалын баталгаа бөгөөд түүний эргэн тойронд болон түүнд хандсан сайн санааны аура юм.

(Z6) Миний залуу уншигчидтай ярилцдаг бүх зүйл бол оюун ухаан, бие махбодийн болон ёс суртахууны эрүүл мэндэд уриалж байна. (37) Бид урт наслаарай! (38) Хүмүүс болон үндэстний хувьд. (39) Мөн аав, ээжийг хүндэтгэх нь бидний өнгөрсөн үеийн бүх сайхан талыг хүндэтгэх гэж өргөнөөр ойлгох ёстой. (40) Өнгөрсөн бол бидний орчин үеийн эцэг эх, агуу орчин үеийн байдал бөгөөд түүнд хамаарах нь асар их аз жаргал юм. (Д.С. Лихачевын хэлснээр *)

*Дмитрий Сергеевич Лихачев (1906-1999) - Зөвлөлт ба Оросын филологич, урлаг судлаач, сценарист, Оросын ШУА-ийн академич.

20.Аль нь текстийн агуулгатай тохирч байна вэ? Хариултын дугаараа өгнө үү.

1) Хэрэв энэ хүсэл нь таныг бусадтай найдвартай харилцаа тогтооход саад болж байвал ухаалаг байх хүслээсээ татгалзах хэрэгтэй.

2) Нэлээд өндөр боловсролтой, ном их уншдаг хүнийг л ухаантай гэж нэрлэж болно.

3) Хүний оюун ухаан гэх мэт чанар нь түүний урт наслахад нөлөөлдөг.

4) Аливаа ухаалаг хүн гадаад хэлээр ярих ёстой, учир нь тэр ойлгодог: энэ нь орчин үеийн ертөнцөд жолоодоход тусалдаг.

5) Өргөн хүрээний үзэл бодолгүй байгаа нь зарим хүмүүсийг дотоод ухаантай байхад саад болохгүй.

21. Дараах мэдэгдлүүдийн аль нь үнэн бэ? Хариултын дугаараа өгнө үү.

1) 13-р санал нь 11-р өгүүлбэрт хийсэн мэдэгдлийн үнэлгээг агуулна.

2) 15-16 өгүүлбэр нь үндэслэлийг агуулсан.

3) 18-19-р өгүүлбэрт тайлбар өгнө.

4) 22-26 өгүүлбэр нь өгүүлбэрийг харуулж байна.

5) 39-р өгүүлбэрт 36-38-р өгүүлбэрийн агуулгыг тайлбарлав.

22.5-р өгүүлбэрээс хэлц үгийн нэгжийг бич.

23. 17-22 өгүүлбэрээс өмнөх өгүүлбэртэй холбоо үг, залгамж холбоог ашиглан холбогдсоныг ол. Энэ саналын дугаарыг бичнэ үү.

24. "Оюун ухаан" гэсэн ойлголтын агуулга, түүний үүсэх арга замын талаар эргэцүүлэн бодохдоо зохиогч (A)……(жишээлбэл, 17-р өгүүлбэрт) ба (Б)……( 18-р өгүүлбэрт). Зохиогчийн итгэл үнэмшлийг өөр нэг синтаксийн хэрэглүүр - (B)……(31, 37-р өгүүлбэр), мөн төхөөрөмж - (D)…….(12-13, 34-35 өгүүлбэр) онцлон тэмдэглэв.”

Нэр томьёоны жагсаалт: 1) үг хэллэг 2) эпитет 3) өгүүлбэрийн нэгэн төрлийн гишүүдийн цуваа 4) анафора 5) дуудлагын өгүүлбэр 6) элэглэл 7) дүр төрх 8) ялгах 9) харьцуулсан хэллэг

I ХУВИЛБАР

Бэлтгэл үе шатны даалгаврын жишээ хариултууд №1

Асуудал.

Д.С. Лихачев тагнуулын асуудлыг хөндөж байна. Зохиогч амьдралынх нь нөхцөл байдал үүнийг эсэргүүцэж байвал хүн ухаантай байх ёстой юу, оюун ухаан хэнд хэрэгтэй вэ гэсэн асуултуудыг тавьжээ.

Амьдралын ямар нөхцөл байдал, ямар орчин, орчинд амьдарч, ямар мэргэжлийг сонгосон зэргээс үл хамааран хүн бүрт оюун ухаан хэрэгтэй.

Сэтгэгдэл.

Хүн ухаантай байх ёстой юу гэж бодоод Д.С. Лихачев төсөөлөлтэй ярилцагчийн нэрийн өмнөөс асуулт асууж, уншигчдад оюун ухааны илрэлээс ямар нөхцөл байдал саад болж болох талаар бодоход хүргэдэг. Мэргэжил ч, боловсролын хангалтгүй түвшин ч, хүрээлэн буй орчин, хүрээлэн буй орчин ч гэсэн ямар ч нөхцөл байдал, зохиогчийн үзэж байгаагаар тухайн хүнд хамгийн түрүүнд хэрэгтэй байдаг оюун ухаан дутагдаж байгааг зөвтгөхгүй гэдэгт зохиогч өөрөө эргэлздэггүй.

Ярианы төрөл.

Түүний үндэслэлд Д.С. Лихачев "Хүн ухаантай байх ёстой" гэсэн диссертацийг дэвшүүлэв. Асуудлыг олон талаас нь авч үзэх, уншигчдын анхаарлыг татахын тулд зохиогч асуулт хэлбэрээр илэрхийлсэн сөрөг аргументуудыг ашигладаг. Аргументыг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд зохиогч ямар ч нөхцөлд оюун ухаан хэрэгтэй гэсэн мэдэгдлээр өөрийн бодлоо баяжуулж, диссертацийг бэхжүүлэв.

Аргумент

Оросын уран зохиол дахь сэхээтэн цолыг баатрууд зохих ёсоор эзэмшдэг Б.Пастернак (“Доктор Живаго”)Тэгээд Ю.Домбровский (“Шаардлагагүй зүйлсийн факультет”). Живаго ч, Зыбин ч өөрсдийн ухамсраараа буулт хийсэнгүй. Иргэний дайн ч бай, Сталины хэлмэгдүүлэлт ч бай ямар ч хэлбэрээр хүчирхийллийг тэд хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ өндөр цолноос урвасан өөр төрлийн орос сэхээтэн бий. Тэдний нэг нь үлгэрийн баатар юм Ю.Трифонова “Бирж”Дмитриев. Ээж нь хүнд өвчтэй, эхнэр нь хоёр өрөөг тусдаа байраар солихыг санал болгож байгаа ч бэр, хадам ээж хоёрын харилцаа тийм ч сайн байгаагүй. Эхлээд Дмитриев уурлаж, эхнэрээ сүнслэг байдал, филистизм дутмаг гэж шүүмжилсэн боловч дараа нь түүний зөв гэдэгт итгэж түүнтэй санал нийлэв. Орон сууц, хоол хүнс, үнэтэй тавилга зэрэг зүйлс улам олон болж байна: амьдралын нягтрал нэмэгдэж, сүнслэг амьдралыг орлуулж байна.

Грибоедов, "Мэргэн гаслантай" инээдмийн кино.Энэ нь шинэ үеийн сэхээтнүүдийн буруу ойлголтын асуудлыг хөндөж байна. Чацкийг компанид галзуу гэж үздэг байв. Famus нийгэмлэг үүнийг гэгээрэлтэй холбодог. Чацкийн уншсан номууд нь оюун ухааныг төлөвшүүлж, сэтгэлгээг хөгжүүлсэн боловч чөлөөт сэтгэлгээг авчирсан. Консерватив үзэлтнүүдийн нэг үеийнхний хувьд иймэрхүү сэтгэлгээ нь аймшигтай юм. Энэ нийгэм өөр аргаар тэмцэж чадахгүй болохоор айдас хов жив үүсгэдэг.

М.А. Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэг. Энэ түүхэнд M.A. Булгаков Москвагийн жинхэнэ сэхээтэн профессор Преображенскийн дүр төрхийг бий болгодог. Энэ бол оюун ухаан, өндөр соёлтой, бүх амьдралаа шинжлэх ухаанд харамгүй зориулсан хүн боловч баатар нь бие даасан сэтгэлгээтэй, болж буй бүх зүйлд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Ийнхүү Филипп Филиппович ялсан пролетариатад хандах хандлагын талаар илэн далангүй ярьдаг. "Яагаад энэ бүх түүх эхлэхэд бүгд халтар галош, эсгий гутал өмсөн гантиг шатаар өгсөж эхлэв?" - профессор эргэлзэв. "Сүйрэл" гэж түүний хамтран зүтгэгч, доктор Борментал түүнд тайлбарлахыг оролдов. "Таны сүйрэл юу вэ? .. Энэ бол: хэрэв би орой бүр үйл ажиллагаа явуулахын оронд байрандаа найрал дуугаар дуулж эхэлбэл би сүйрэх болно." Шариктай хийсэн шинжлэх ухааны туршилт, хүний ​​эд эрхтнийг нохойд шилжүүлэн суулгах нь профессорын хувьд жинхэнэ гамшиг болж хувирав: Преображенский өөрийн гараар "хамгийн шинэ пролетари", бүдүүлэг, бардам, бүдүүлэг, түрэмгий, соёлын талаар өчүүхэн ч ойлголтгүй хүнийг бүтээжээ. болон ёс суртахуунтай боловч бүх зүйлийг "хуваах" гэж хичээдэг. Тэгээд профессор эсрэг үйлдэл хийж, түүнийг дахин нохой болгож хувиргав. Булгаковын сэхээтний дүрийг пролетарийн дүр төрхтэй харьцуулсан байдаг. Энд зохиогчийн байр суурь маш тодорхой байна: байгаль, хүний ​​эсрэг аливаа хүчирхийлэл, хувьслын байгалийн үйл явцыг хүчээр шахах нь зайлшгүй эмгэнэлт явдал болж хувирдаг. Гайхамшигт зохиолчийн зөв байсныг түүх бидэнд нотолсон.

8-р өгүүлбэр нь хувийн төлөөний үг ашиглан 7-р өгүүлбэртэй холбоотой тэрмөн богино нэр үгийг давтах хэрэгтэй.

нэгэн төрлийн гишүүдийн цуваа 5

байцаах өгүүлбэр 2,3,4,5

өргөх өгүүлбэр 6

лексик давталт 2-5 (анафора); 6, 7-8

анафора 2-5

Жишээ хариултууд

бэлтгэл шатны №2 даалгаврын хувьд

Асуудал.

Оюун ухаан ба урт наслалтын хоорондын харилцааны асуудал. Зохиогч хүний ​​оюун ухаан нь түүний урт наслахад ямар нөлөө үзүүлдэг вэ гэсэн асуултын талаар эргэцүүлэн боддог.

Хувь хүн, нийт ард түмний урт наслалтад нөлөөлж буй хүчин зүйлийг тодорхойлох асуудал. Уг зохиол нь ард түмэн, улс үндэстний урт наслалтыг юу тодорхойлдог вэ гэсэн асуултад хариулдаг.

Оюун ухаан нь ёс суртахууны эрүүл мэндтэй тэнцүү бөгөөд урт наслахад эрүүл мэнд хэрэгтэй.

Ард түмэн, улс үндэстний урт удаан наслах нь орчин үеийн байдлыг тодорхойлдог өнгөрсөн үеийн сайхан талуудыг хүндэтгэх явдал юм.

Сэтгэгдэл.

Зохиолч залуу уншигчдад ухаалаг байх нь ямар чухал болохыг нотлохыг зорьсон. Тэрээр оюун ухаан нь хүний ​​урт наслалтад нөлөөлдөг гэж үздэг бөгөөд урт наслалт нь хүний ​​бие махбодийн болон сэтгэцийн эрүүл мэндээс шууд хамааралтай болохыг тогтоодог. Мөн хүний ​​оюун ухаан, Д.С. Лихачев, түүний ёс суртахууны эрүүл мэндийг төлөөлдөг.

Зохиогч ардын мэргэн ухаанд хандаж, хүмүүсийн ойлголтод хүний ​​урт наслалт нь аав, ээждээ хүндэтгэлтэй хандах хандлагаар тодорхойлогддог гэдгийг дурссан. Үүний зэрэгцээ, публицист уншигчдаа асуудлыг өргөнөөр харахыг уриалж, аав, ээжийг хүндэтгэх нь тухайн хүний ​​харьяалагддаг орчин үеийн гарал үүслийг агуулсан өнгөрсөн үеийг хүндэтгэх хандлага гэж үздэг.

Аргументууд

Чехов өөрийн бүтээлүүддээ орчин үеийн сэхээтнүүдийнхээ ёс суртахуун, үзэл суртлын эрэл хайгуулд хариулдаг. Мэргэжил, ангиас үл хамааран хүний ​​оюун санааны үнэ цэнийн хэмжүүр дээр гол анхаарлаа хандуулдаг.

Тэрээр хүний ​​оюун санааны зарчмын ач холбогдлыг онцолж, илүүдэл үе гэж байдаггүй, ийм оюун санааны нөөцтэй хүмүүс маш их зүйлийг хийж чадна гэж хэлэв.

Чехов түүхүүддээ Оросын сэхээтнүүдийн шилдэг төлөөлөгчид хэрхэн мөхөж байгааг харуулдаг.
Эдгээр хүмүүсийн нэг бол "Харайгч" үлгэрийн баатар Доктор Дымов юм. Чеховын биширдэг Оросын сэхээтнүүдийн тэр хэсэгт багтдаг. Доктор Дымовын дүр нь хөдөлмөрийн баатарлаг байдал, хүний ​​ёс суртахууны хүч чадал, эх орноо гэсэн эрхэмсэг хайрыг хослуулсан байдаг.
Түүний эхнэр Ольга Ивановна бүх амьдралаа "агуу хүн" хайхад зориулжээ. Түүний дүр төрх нь бүдүүлэг байдал, энгийн хүмүүсийн утгагүй байдлын сэдэвтэй холбоотой юм. Ольга Ивановна хажууд нь хайж байсан хүнээ хэзээ ч хараагүй, Дымовын хүч чадал, гоо үзэсгэлэнг ойлгодоггүй байв. Түүний авъяас чадвар, гайхалтай сүнслэг чанарууд нь нас барсны дараа л анзаарагдсан.

Хэрэв хүн нөхцөл байдлын хүчинд захирагдах юм бол эсэргүүцэх чадвар нь түүний дотор аажмаар алга болвол тэр хүн эцсийн эцэст өөрт нь байсан жинхэнэ хүн чанараа алддаг. Энэ бол хүний ​​сүнсний үхэл юм.
Энэ бол "Ионич" үлгэрийн баатар юм. Энэ бол тодорхойгүй боловч гэрэл гэгээтэй итгэл найдвараар дүүрэн, хүсэл эрмэлзэл, өндөр зүйлийг хүсдэг залуу юм. Гэвч хайр дурлалын бүтэлгүйтэл нь түүнийг цэвэр, оновчтой амьдралын хүсэл тэмүүллээс нь холдуулжээ. Түүнийг тал бүрээс нь хүрээлсэн бүдүүлэг байдалд тэрээр бууж өгсөн. Тэрээр бүх сүнслэг сонирхол, хүсэл эрмэлзэлээ алдсан. Хүний энгийн мэдрэмжүүд түүний онцлог шинж чанартай байсан цаг үе: баяр баясгалан, зовлон зүдгүүр, хайр дурлал түүний ухамсраас алга болжээ. Ухаалаг, дэвшилтэт сэтгэлгээтэй, хөдөлмөрч хүн хэрхэн жирийн хүн болж, “амьд үхсэн хүн” болж хувирдгийг бид харж байна. Түүний ёс суртахууны доройтлыг бид харж байна.
Чехов хүн төрөлхтөн хүч чадлаа сайжруулж, шаргуу хөдөлмөрлөж, зовж шаналж буй хүмүүст тусалж, ёс суртахууны цэвэр ариун байдлын төлөө хичээх ёстой гэж үздэг.

Ярианы төрөл.

Үндэслэл.

Текст дэх өгүүлбэрүүдийг холбох хэрэгсэл (23-р даалгаварт бэлтгэх).

9-р өгүүлбэр нь үгийн хэлбэрийг ашиглан 8-р өгүүлбэртэй холбоотой: өнгөрсөн үеийн - өнгөрсөн, аав, ээж - аав, ээж.

Хэл шинжлэлийн илэрхийлэл (24-р даалгаварт бэлтгэх).

илгээмж 6-7

нэгэн төрлийн гишүүдийн цуврал 1,3,5

өргөх өгүүлбэр 6

ишлэл 2

анафора 3-4

зүйрлэл 9

Сургалтын үе шатны даалгаврын хариулт

Ажлын дугаар
	цагаан хэрээ цагаан хэрээ

Асуудлууд
1) Тагнуулын асуудал. (Ямар ч нөхцөлд хүн ухаантай байх ёстой? Хэнд хамгийн түрүүнд оюун ухаан хэрэгтэй вэ?)	1) Амьдралын ямар нөхцөл байдал, ямар орчин, хүрээлэн буй орчин, ямар мэргэжлийг сонгосон зэргээс үл хамааран хүн бүрт оюун ухаан хэрэгтэй.
2) Оюун ухаан ба урт наслалтын хоорондын хамаарлын асуудал. (Хүний оюун ухаан урт наслахад нь ямар нөлөө үзүүлдэг вэ?)	2) Оюун ухаан нь ёс суртахууны эрүүл мэндтэй тэнцүү бөгөөд урт наслахад эрүүл мэнд хэрэгтэй.
3) Хувь хүн болон нийт ард түмний урт наслалтад нөлөөлж буй хүчин зүйлийг тодорхойлох асуудал. (Хүмүүс, улс үндэстний урт наслалтыг юу тодорхойлдог вэ?)	3) Хүний урт наслалт нь түүний оюун ухаанаас ихээхэн хамаардаг, учир нь оюун ухаан нь ёс суртахууны эрүүл мэндтэй тэнцүү бөгөөд урт наслахад эрүүл мэнд хэрэгтэй. Ард түмэн, улс үндэстний урт наслах нь орчин үеийн байдлыг тодорхойлдог өнгөрсөн үеийн сайхан талуудыг хүндэтгэх явдал юм.
4) "Тагнуул" гэсэн ойлголтын мөн чанарыг тодорхойлох асуудал. (Тагнуул гэж юу вэ?)	4) Оюун ухаан нь боловсролын түвшин, үзэл бодлын өргөнөөр тодорхойлогддоггүй, оюун ухаан бол ойлгох, мэдрэх чадвар, энэ нь ертөнц, хүмүүст анхааралтай хандах хандлага юм.

"Д.С.Лихачевын үндэслэл нь өдрийн тэмдэглэлийн тэмдэглэлийг санагдуулдаг: цэвэр, чин сэтгэлээсээ, хуурамч ээдрээ, үгэнд хоосон биширдэг, тэд зохиолчийн дотоод ертөнцийг гүн гүнзгий илчилдэг. Үүний зэрэгцээ, Дмитрий Сергеевичийн бичвэрүүдийг уншиж байхдаа бид идэвхгүй ажиглагч шиг санагддаггүй: (A)______ (5-6 өгүүлбэр) гэх мэт арга техникийг ашиглан зохиолч уншигчийг эргэцүүлэн бодох үйл явцад татан оролцуулж, түүнийг эргэцүүлэн бодох үйл явцад оролцуулдаг. мөнхийн үнэт зүйлсийн тухай ярианд оролцогч. Лихачев өөрийн үгсийн санд тодорхой ойлголтуудын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийг хичээж байхдаа (B)_____ (сайн - муу, өнгөрсөн - ирээдүй) -ийг маш идэвхтэй ашигладаг. Магадгүй, ижил зорилгоор зохиогч (B)_____ (25-27-р өгүүлбэрт) гэх мэт лексик-синтаксийн хэрэгслийг ашигласан байх. Синтаксийн хувьд Д.С.Лихачев энгийн өгүүлбэрийг байнга илүүд үздэг боловч "жижиглэсэн" хэллэгээс зайлсхийхийн тулд тэдгээрийг (G)______ (жишээлбэл, 3, 11, 16-р өгүүлбэрүүд) баяжуулдаг."

Нэр томъёоны жагсаалт:

2) эсрэг утгатай үгс

3) илгээмж

4) ардын хэл

7) илтгэлийн асуулт хариултын хэлбэр

9) анафора

А	Б	IN	Г

(1) Хүн сайхан сэтгэлийг цацруулж, сайн сайхны ертөнцөд амьдрах ёстой. (2) Сайн сайхны энэ хүрээг ихэвчлэн өөрөө бүтээдэг. (3) Түүний сайн үйлс, сайхан сэтгэл, хүрээлэн буй орчинд үзүүлэх сайн нөлөө, сайн сайхны ой санамжаар бүтээгддэг.

(4) Муу үйл нь сайнаас илүү хурдан мартагддаг. (5) Магадгүй энэ нь муу зүйлээс илүү сайн зүйлийг санах нь илүү тааламжтай байдаг тул ийм зүйл тохиолддог уу? (6) Мэдээжийн хэрэг, энэ нь илүү таатай байна! (7) Гэхдээ гол нь өөр юм. (8) Хорон муу нийгмийг бутаргана. (9) Энэ нь "тусдаа" шинж чанартай байдаг. (10) Сайн гэдэг нь өргөн утгаараа нийгэм юм. (11) Энэ нь холбодог, нэгтгэдэг, нэгтгэдэг. (12) Энэ нь өрөвдөх сэтгэл, нөхөрлөл, хайрыг өдөөдөг. (13) Тиймээс хорон муу холбоо нь богино насалдаг. (14) Эдгээр нь түр зуурын ашиг сонирхлын нийтлэг зүйл дээр суурилдаг.

(15) "Чонын сүрэг" ууртай, зэрлэг, харгис хэрцгий, өршөөлгүй, шүдээ ил гаргасан, үслэг үстэй, цуст нүдтэй, эрт орой хэзээ нэгэн цагт чонын тулаанаар төгсдөг. (16) Сайн үйлс, сайхан мэдрэмж, нинжин сэтгэлийн үндсэн дээр нэгдэх нь түүнийг бүтээх шалтгаан болсон сайн үйл нь өөрөө дууссан ч гэсэн амьдардаг. (17) Сайн нэгдэл нь ийм нэгдэх бодит хэрэгцээг бүрэн дуусгаж, мартсан ч гэсэн хүмүүсийн сэтгэлд амьдардаг.

(18) Сайн нь практик хэрэгцээнээс өндөр юм! (19) Тиймээс амьдралд сайн сайхан байдал, үүний дагуу сайхан сэтгэл нь хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн сайхан сэтгэл нь ухаалаг, зорилготой байдаг. (20) Ухаалаг сайхан сэтгэл нь хүний ​​​​хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл, түүнийг хамгийн их татдаг бөгөөд эцсийн эцэст хувийн аз жаргалд хүрэх замд хамгийн үнэнч байдаг. (21) Бусдыг аз жаргалтай байлгах гэж зүтгэж, өөрийнхөө сонирхол, өөрийгөө хэсэг ч болов мартаж чаддаг хүмүүс аз жаргалд хүрдэг. (22) Энэ бол "өөрчлөгддөггүй рубль" юм.

(23) Энд бид сайн сайхны хүрээний өөр нэг онцлогт анхаарлаа хандуулж байна. (24) Энэ нь уугуул соёлын уламжлал, ерөнхийдөө хүн төрөлхтний соёл, түүний өнгөрсөн ба ирээдүйтэй нягт холбоотой. (25) Сайн сайхны хүрээ том. (26) Муугийн хүрээ үүсэхээс илүү хүрэхэд хэцүү ч гэсэн сайн сайхны хүрээ хүчтэй, эвдэшгүй. (27) Сайн сайхны хүрээ үүрд мөнхөд ойр байдаг.

(28) Тийм ч учраас сайн сайхны хүрээ нь бидний хүн нэг бүрээс түүх, өөрийн болон дэлхийн түүх, бүх хүн төрөлхтний хуримтлуулсан соёлын үнэт зүйлс, хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсэд анхаарлаа хандуулахыг шаарддаг. (29) Дүрслэх урлаг, уран зохиол, хөгжим, архитектур, хот төлөвлөлт, байгалийн ландшафт, байгалийн дангаар буюу байгаль хүнтэй нэгдэн бий болсон - эдгээр бүх хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийг судлах нь хувь хүний ​​​​ёс суртахууныг үржүүлж, бэхжүүлж, сайжруулдаг. бүхэл бүтэн нийгэм. (30) Мөн ёс суртахуунгүй бол эргээд хүн төрөлхтний сайн сайхан байдал, өөрийгөө ухамсарлахуйц байдлыг бий болгодог нийгэм, эдийн засаг, түүхэн болон бусад хууль тогтоомж үйлчлэхгүй.

(31) Энэ бол "боломжгүй" сайн сайхны асар том бодит үр дүн юм.

(32) Тийм ч учраас хүн бүрийн ажил бол сайн сайхныг нэмэгдүүлэх, уламжлалаа дээдлэх, хадгалах, төрөлх түүх, бүх хүн төрөлхтний түүхийг мэдэж, хүндэтгэх явдал юм. (33) Үүнийг мэдэж, үүнийг үргэлж санаж, сайн сайхан, сайхан сэтгэлийн замаар явах нь маш чухал юм.

( Д.С.Лихачев*)

* Дмитрий Сергеевич Лихачев (1906–1999) - Зөвлөлт ба Оросын филологич, соёл судлаач, урлаг судлаач, Оросын ШУА-ийн академич.

(5) Магадгүй энэ нь муу зүйлээс илүү сайн зүйлийг санах нь илүү тааламжтай байдаг тул ийм зүйл тохиолддог уу? (6) Мэдээжийн хэрэг, энэ нь илүү таатай байна!

Эдгээр мэдэгдлүүдийн аль нь текстийн агуулгатай тохирч байна вэ? Хариултын дугаараа өгнө үү.

1) Сайныг санах нь хичнээн тааламжтай байсан ч муугаасаа илүү хурдан мартагддаг.

2) Сайн зүйл бол өрөвдөх сэтгэл, нөхөрлөл, хайрыг бий болгох үндэс суурь юм.

3) Амьтан судлаачдын ажигласнаар чононуудын хооронд сүргийн шатлалд байр сууриа олохын тулд зодоон ихэвчлэн гардаг.

4) Сайн үйл нь бодит хэрэгцээний үр дүн бөгөөд энэ хэрэгцээ арилангуут ​​сайн үйл нь утгаа алддаг.

5) Лихачев дүрслэх урлаг, уран зохиол, хөгжим, архитектур, хот төлөвлөлт, байгалийн ландшафтыг хүмүүнлэгийн үнэт зүйл гэж үздэг.

Тайлбар.

1) Сайныг санах нь хичнээн тааламжтай байсан ч муугаасаа илүү хурдан мартагддаг. Үгүй ээ, 4-р өгүүлбэр энэ санааг үгүйсгэж байна.

2) Сайн зүйл бол өрөвдөх сэтгэл, нөхөрлөл, хайрыг бий болгох үндэс суурь юм. Тиймээ зөв. Санал 12.

3) Амьтан судлаачдын ажигласнаар чононуудын хооронд сүргийн шатлалд байр сууриа олохын тулд зодоон ихэвчлэн гардаг. Тийм мэдээлэл байхгүй.

4) Сайн үйл нь бодит хэрэгцээний үр дүн бөгөөд энэ хэрэгцээ арилангуут ​​сайн үйл нь утгаа алддаг. Ийм мэдээлэл байхгүй, 18-р санал эсрэгээр байна.

5) Лихачев дүрслэх урлаг, уран зохиол, хөгжим, архитектур, хот төлөвлөлт, байгалийн ландшафтыг хүмүүнлэгийн үнэт зүйл гэж үздэг. Тиймээ зөв. Санал 29.

Хариулт: 2, 5.

Хариулт: 25|52

Дараах мэдэгдлүүдийн аль нь үнэн бэ? Хариултын дугаараа өгнө үү. Тоонуудыг өсөх дарааллаар оруулна уу.

1) 1-2-р өгүүлбэрт тайлбарыг оруулсан болно.

3) 15-р өгүүлбэрт тайлбар орсон байна.

4) 28-р өгүүлбэр нь өгүүлбэрийг харуулж байна.

5) 32-р санал нь үндэслэлийг харуулж байна.

Тайлбар.

1) 1-2-р өгүүлбэрт тайлбарыг оруулсан болно. Үгүй ээ, тэд үндэслэлтэй байна.

3) 15-р өгүүлбэрт тайлбар орсон байна. Тийм ээ, энэ бол үндэслэлд багтсан багцын тайлбар юм.

4) 28-р өгүүлбэр нь өгүүлбэрийг харуулж байна. Үгүй, энэ бол үндэслэл юм.

5) 32-р санал нь үндэслэлийг харуулж байна. Тиймээ зөв.

Хариулт: 2, 3, 5.

Хариулт: 235

Хэцүү байдал: хэвийн

32-р өгүүлбэрээс ижил утгатай (ижил утгатай хос) бичнэ үү.

Тайлбар.

(32) Тийм учраас хүн бүрийн ажил бол сайн сайхныг нэмэгдүүлэх явдал юм. хүндэтгэлмөн уламжлалаа сахих, мэдэх ба хүндэтгэхуугуул түүх, бүх хүн төрөлхтний түүх.

Хариулт: хүндэтгэл, хүндэтгэл.

Хариулт: хүндэтгэл|хүндэтгэл

Хамааралтай байдал: 2015 оноос хойш ашиглагдаж байна

28–33-р өгүүлбэрүүдээс өмнөх өгүүлбэртэй уялдуулах холбоо болон харуулах төлөөний үгийг ашиглан олоорой. Энэ өгүүлбэрийн дугаарыг бичнэ үү.

(30) Мөн ёс суртахуунгүй бол эргээд хүн төрөлхтний сайн сайхан байдал, өөрийгөө ухамсарлахуйц байдлыг бий болгодог нийгэм, эдийн засаг, түүхэн болон бусад хууль тогтоомж үйлчлэхгүй.

(31)БАВ энэ(=30-р өгүүлбэрийн агуулга) "боломжгүй" сайн зүйлийн асар том бодит үр дүн.

Хариулт: 31.

Хариулт: 31

Хамааралтай байдал: 2015 оноос хойш ашиглагдаж байна

Хэцүү байдал: хэвийн

Дүрэм: Даалгавар 25. Текст дэх өгүүлбэрийн харилцааны хэрэгсэл

БИЧГИЙН ӨГҮҮЛБЭРИЙГ ХОЛБОГДОХ АРГА ХЭМЖЭЭ

Сэдэв, гол санаагаар бүхэлд нь холбосон хэд хэдэн өгүүлбэрийг текст гэж нэрлэдэг (Латин textum - даавуу, холболт, холболт).

Цэгээр тусгаарлагдсан бүх өгүүлбэрүүд бие биенээсээ тусгаарлагдаагүй нь ойлгомжтой. Текстийн хоёр зэргэлдээ өгүүлбэрийн хооронд утгын холбоо байдаг бөгөөд зөвхөн хажууд байрлах өгүүлбэрүүд төдийгүй нэг буюу хэд хэдэн өгүүлбэрээр бие биенээсээ тусгаарлагдсан өгүүлбэрүүд ч холбогдож болно. Өгүүлбэр хоорондын семантик харилцаа нь өөр өөр байдаг: нэг өгүүлбэрийн агуулгыг нөгөөгийн агуулгатай харьцуулж болно; хоёр ба түүнээс дээш өгүүлбэрийн агуулгыг бие биетэйгээ харьцуулж болно; Хоёрдахь өгүүлбэрийн агуулга нь эхний өгүүлбэрийн утгыг илчлэх эсвэл түүний гишүүдийн аль нэгийг тодруулах, гурав дахь өгүүлбэрийн агуулга нь хоёр дахь өгүүлбэр гэх мэт. 23-р даалгаврын зорилго нь өгүүлбэр хоорондын холболтын төрлийг тодорхойлох явдал юм.

Даалгаврыг дараах байдлаар илэрхийлж болно.

11-18-р өгүүлбэрүүдээс өмнөх өгүүлбэртэй холбоотой нэгийг нь харуулах төлөөний үг, үйл үг, залгамж үг ашиглан ол. Санал(ууд)-ын дугаарыг бичнэ үү

Эсвэл: 12 ба 13-р өгүүлбэрийн хоорондох холболтын төрлийг тодорхойл.

Өмнөх нь НЭГ ДЭЭГЭЭР гэдгийг санаарай. Тиймээс, хэрэв 11-18 интервалыг зааж өгсөн бол шаардлагатай өгүүлбэр нь даалгаварт заасан хязгаарт багтах бөгөөд хэрэв энэ өгүүлбэр даалгаварт заасан 10-р сэдэвтэй холбоотой бол 11-р хариулт зөв байж болно. 1 ба түүнээс дээш хариулт байж болно. Даалгаврыг амжилттай гүйцэтгэсэн оноо - 1.

Онолын хэсэг рүүгээ орцгооё.

Ихэнхдээ бид текст бүтээх энэ загварыг ашигладаг: өгүүлбэр бүр нь дараагийнхтай холбогддог бөгөөд үүнийг гинжин холбоос гэж нэрлэдэг. (Бид доор параллель харилцааны талаар ярих болно). Бид ярьж, бичиж, энгийн дүрмийг ашиглан бие даасан өгүүлбэрүүдийг текст болгон нэгтгэдэг. Гол нь энд байна: Хоёр зэргэлдээ өгүүлбэр нь нэг сэдвийн тухай байх ёстой.

Бүх төрлийн харилцаа холбоог ихэвчлэн хуваадаг лексик, морфологи, синтаксик. Дүрмээр бол өгүүлбэрийг текст болгон холбохдоо тэдгээрийг ашиглаж болно нэгэн зэрэг хэд хэдэн төрлийн харилцаа холбоо. Энэ нь заасан фрагментээс хүссэн өгүүлбэрийг хайхад ихээхэн хөнгөвчилдөг. Төрөл бүрийг нарийвчлан авч үзье.

23.1. Лексик хэрэгслийг ашиглан харилцах.

1. Нэг сэдэвчилсэн бүлгийн үгс.

Нэг сэдэвчилсэн бүлгийн үгс нь нийтлэг лексик утгатай, ижил төстэй боловч ижил бус ойлголтыг илэрхийлдэг үгс юм.

Жишээ үгс: 1) ой, зам, мод; 2) барилга байгууламж, гудамж, явган хүний ​​зам, талбай; 3) ус, загас, долгион; эмнэлэг, сувилагч, яаралтай тусламжийн өрөө, тасаг

Усцэвэр, ил тод байсан. ДолгионТэд эрэг дээр аажуухан, чимээгүйхэн гүйв.

2. Нийтлэг үгс.

Төрөл - төрөл зүйлийн хамаарлаар холбогдсон үгсийг ерөнхий үг хэлнэ: төрөл зүйл бол илүү өргөн ойлголт, төрөл зүйл бол нарийн.

Жишээ үгс: Chamomile - цэцэг; хус мод; машин - тээвэргэх мэт.

Жишээ өгүүлбэр: Энэ нь цонхны доор ургадаг хэвээр байв хус. Надад үүнтэй холбоотой маш олон дурсамж бий мод...

Талбай Daisyховор болж байна. Гэхдээ энэ бол мадаггүй зөв юм цэцэг.

3 Лексикийн давталт

Үг хэллэгийн давталт гэдэг нь нэг үгийг нэг үгийн хэлбэрээр давтахыг хэлнэ.

Өгүүлбэрүүдийн хамгийн ойр холболтыг голчлон давталтаар илэрхийлдэг. Өгүүлбэрийн нэг буюу өөр гишүүн давтагдах нь гинжин хэлхээний гол шинж чанар юм. Жишээлбэл, өгүүлбэрт Цэцэрлэгийн ард ой мод байв. Ой нь дүлий, хайхрамжгүй байсанхолболт нь "субъект - субьект" загварын дагуу баригдсан, өөрөөр хэлбэл эхний өгүүлбэрийн төгсгөлд нэрлэгдсэн сэдэв нь дараагийн өгүүлбэрийн эхэнд давтагдана; өгүүлбэрээр Физик бол шинжлэх ухаан. Шинжлэх ухаан нь диалектик аргыг ашиглах ёстой- "загвар предикат - сэдэв"; жишээнд Завь эрэг рүү залгав. Эрэг нь жижиг хайргагаар дүүрсэн байв- загвар "нөхцөл байдал - сэдэв" гэх мэт. Гэхдээ эхний хоёр жишээнд үгс байвал ой, шинжлэх ухаан зэргэлдээ өгүүлбэр бүрт ижил тохиолдолд, дараа нь үг эрэг янз бүрийн хэлбэртэй байна. Улсын нэгдсэн шалгалтын даалгаврын лексик давталт нь уншигчдад үзүүлэх нөлөөллийг нэмэгдүүлэхийн тулд ашигладаг ижил үгийн хэлбэрээр давтагдах болно.

Уран сайхны болон сэтгүүлзүйн хэв маягийн бичвэрүүдэд лексик давталтаар дамжуулан гинжин хэлхээ холбоо нь ихэвчлэн илэрхийлэлтэй, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай байдаг, ялангуяа давталт нь өгүүлбэрийн уулзварт байдаг.

Арал эх орны газрын зургаас алга болжээ далай.

Бүтэн далай!

Энд давталтыг ашиглах нь уншигчдад үзүүлэх нөлөөллийг нэмэгдүүлэхэд ашиглагддаг.

Жишээнүүдийг харцгаая. Бид харилцааны нэмэлт хэрэгслийг хараахан анхаарч үзээгүй байгаа бөгөөд бид зөвхөн үг хэллэгийн давталтыг л харж байна.

(36) Нэгэн удаа дайнд явсан маш зоригтой эр ингэж хэлэхийг би сонссон: " Энэ нь аймшигтай байсан, маш аймшигтай." (37) Тэр үнэнийг хэлсэн: тэр аймшигтай байсан.

(15) Багшийн хувьд би дээд сургуулийн талаарх асуултад тодорхой бөгөөд тодорхой хариулт авахыг хүсч буй залуучуудтай уулзах завшаан тохиосон. үнэт зүйлсамьдрал. (16) 0 үнэт зүйлс, сайн мууг ялгаж, хамгийн сайн, хамгийн зохистойг сонгох боломжийг танд олгоно.

тэмдэглэл: янз бүрийн хэлбэрийн үгс нь өөр төрлийн холболтыг илэрхийлдэг.Ялгаатай холбоотой дэлгэрэнгүй мэдээллийг үгийн хэлбэрийн тухай догол мөрийг үзнэ үү.

4 Төстэй үгс

Хамаатан гэдэг нь ижил язгуур, нийтлэг утгатай үгс юм.

Жишээ үгс: Эх орон, төрсөн, төрсөн, үе; урах, хагарах, хагарах

Жишээ өгүүлбэр: би азтай төрөхэрүүл, хүчтэй. Миний түүх төрөлтонцгүй.

Хэдийгээр харилцаа зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг би ойлгосон завсарлага, гэхдээ өөрөө хийж чадаагүй. Энэ цоорхойБид хоёрын хувьд маш их зовлонтой байх болно.

5 Синоним

Синоним гэдэг нь ярианы ижил хэсгийн утгын хувьд ойролцоо үгс юм.

Жишээ үгс: уйдах, хөмсөг зангидах, гуниглах; хөгжилтэй, баяр баясгалан, баяр баясгалан

Жишээ өгүүлбэр: Тэр салахдаа ингэж хэлэв чамайг санах болно. Би ч үүнийг мэдэж байсан Би гунигтай байх болнобидний алхалт, ярианаас.

Баяр баясгаланнамайг барьж аваад, намайг өргөж, үүрэв ... Баяр хөөрХил хязгаар байхгүй юм шиг санагдав: Лина хариулав, эцэст нь хариулав!

Хэрэв та зөвхөн синонимыг ашиглан холболт хайх шаардлагатай бол текстээс ижил утгатай үгсийг олоход хэцүү байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ дүрмээр бол харилцааны энэ аргын зэрэгцээ бусад нь бас ашиглагддаг. Тиймээс 1-р жишээнд холбоос байна Үүнтэй адил , энэ холболтыг доор авч үзэх болно.

6 Контекст синоним

Контекст синоним гэдэг нь ижил объекттой (онцлог, үйлдэл) хамааралтай тул зөвхөн тухайн контекстэд ижил утгатай үг хэллэгийн ижил утгатай үгс юм.

Жишээ үгс: зулзага, ядуу нөхөр, дэггүй; охин, оюутан, гоо үзэсгэлэн

Жишээ өгүүлбэр: Киттибидэнтэй хамт амьдраад багагүй хугацаа өнгөрч байна. Нөхөр маань тайлсан хөөрхийнохойноос зугтахын тулд авирсан модноос.

Би түүнийг гэж таамагласан оюутан. Залуу эмэгтэйБи түүнийг ярихыг хичээсэн ч чимээгүй хэвээр байв.

Эдгээр үгсийг текстээс олоход илүү хэцүү байдаг: эцэст нь зохиогч тэдгээрийг ижил утгатай болгодог. Гэхдээ энэ харилцааны аргын зэрэгцээ бусад хүмүүсийг ашигладаг бөгөөд энэ нь хайлтыг хөнгөвчилдөг.

7 Антоним

Антоним гэдэг нь ярианы нэг хэсгийн эсрэг утгатай үгс юм.

Жишээ үгс: инээд, нулимс; халуун хүйтэн

Жишээ өгүүлбэр: Би энэ онигоонд дуртай юм шиг дүр эсгэж, нэг иймэрхүү юм шахав инээд. Гэхдээ нулимсТэд намайг багалзуурдаж, би хурдан өрөөнөөс гарлаа.

Түүний үгс халуун байсан шатсан. Нүднүүд хөргөсөнхүйтэн. Би тодосгогч шүршүүрт орсон юм шиг санагдсан ...

8 Контекстийн эсрэг утгатай үгс

Контекст антоним гэдэг нь зөвхөн тухайн нөхцөл байдалд эсрэг утгатай үг хэллэгийн ижил хэсгийн үгс юм.

Жишээ үгс: хулгана - арслан; гэр - ажил ногоон - боловсорсон

Жишээ өгүүлбэр: Асаалттай ажилэнэ хүн саарал байсан хулганаар. Гэртээдотор нь сэрлээ арслан.

БоловсорсонЖимс жимсгэнэ нь чанамал хийхэд аюулгүй ашиглаж болно. Бас энд ногоонТэдгээрийг оруулахгүй байх нь дээр, тэд ихэвчлэн гашуун бөгөөд амтыг нь сүйтгэдэг.

Бид нэр томъёоны санамсаргүй бус давхцалд анхаарлаа хандуулдагЭнэ даалгавар болон 22, 24-р даалгаварт (синоним, антоним, түүний дотор контекст): энэ бол нэг л лексик үзэгдэл,гэхдээ өөр өнцгөөс харсан. Үг хэллэгийн хэрэглүүр нь хоёр зэргэлдээ өгүүлбэрийг холбоход үйлчилж болно, эсвэл тэдгээр нь холбох холбоос биш байж болно. Үүний зэрэгцээ тэд үргэлж үзэл бодлоо илэрхийлэх хэрэгсэл байх болно, өөрөөр хэлбэл 22, 24-р даалгаврын объект байх бүрэн боломжтой. Тиймээс зөвлөгөө: 23-р даалгаврыг гүйцэтгэхдээ эдгээр даалгаварт анхаарлаа хандуулаарай. Та 24-р даалгаврын лавлах дүрмээс лексик хэрэгслийн талаар илүү их онолын материалыг сурах болно.

23.2. Морфологийн хэрэгслийг ашиглан харилцах

Харилцааны лексик хэрэгслээс гадна морфологийн хэрэгслийг бас ашигладаг.

1. төлөөний үг

Өмнөх өгүүлбэрийн НЭГ үг буюу ХЭДЭН үгийг төлөөний үгээр солихыг төлөөний холбоо гэнэ.Ийм холболтыг харахын тулд та төлөөний үг гэж юу болох, утгын ямар ангилал байгааг мэдэх хэрэгтэй.

Та юу мэдэх хэрэгтэй вэ:

Төлөөлөгчийн нэр нь нэрний оронд хэрэглэгддэг үгс (нэр үг, нэр үг, тоо), хүнийг илэрхийлэх, объект, объектын шинж чанар, объектын тоог тусгайлан нэрлэхгүйгээр илэрхийлдэг.

Утга, дүрмийн онцлогоос хамааран төлөөний үгсийг есөн ангилдаг.

1) хувийн (би, бид; чи, чи; тэр, тэр, тэр; тэд);

2) буцаах боломжтой (өөрөө);

3) эзэмшигч (миний, чиний, бидний, чиний, чиний); эзэмшигч болгон ашигладаг мөн хувийн хэлбэрүүд: түүний (хүрэм), түүний ажил),тэдний (гавъяа).

4) харуулах (энэ, тэр, ийм, ийм, тийм, тийм их);

5) тодорхой(өөрөө, ихэнх, бүгд, хүн бүр, тус бүр, бусад);

6) хамаатан садан (хэн, юу, аль, аль, аль, хэд, хэний);

7) асуух (хэн? юу? аль? хэний? аль? хэд? хаана? хэзээ? хаанаас? хаанаас? яагаад? яагаад? юу?);

8) сөрөг (хэн ч, юу ч, хэн ч);

9) тодорхойгүй (хэн нэгэн, ямар нэгэн зүйл, хэн нэгэн, хэн нэгэн, хэн нэгэн, хэн нэгэн).

Үүнийг мартаж болохгүй төлөөний үгс тохиолдол бүрт өөрчлөгддөг, тиймээс "та", "би", "бидний тухай", "тэдний тухай", "хэн ч", "бүгд" нь төлөөний үгийн хэлбэр юм.

Дүрмээр бол даалгавар нь төлөөний үг ямар ангилалд багтах ёстойг заадаг боловч заасан хугацаанд LINKING элементийн үүрэг гүйцэтгэдэг өөр төлөөний үг байхгүй бол энэ шаардлагагүй. Текстэнд гарч буй төлөөний үг бүр нь холбох холбоос биш гэдгийг та тодорхой ойлгох хэрэгтэй.

Жишээнүүдийг харж, 1 ба 2-р өгүүлбэрүүд хэрхэн хамааралтай болохыг тодорхойлъё; 2 ба 3.

1) Манай сургууль саяхан засвар хийгдсэн. 2) Би үүнийг олон жилийн өмнө дуусгасан ч заримдаа дотогшоо орж, сургуулийн шалаар тэнүүчилж байсан. 3) Одоо тэд танихгүй хүмүүс, өөр, минийх биш ....

Хоёр дахь өгүүлбэрт хоёр төлөөний үг байгаа бөгөөд хоёулаа хувийн, IТэгээд түүнийг. Аль нь вэ цаасны хавчаар, аль нь эхний болон хоёр дахь өгүүлбэрийг холбох вэ? Хэрэв энэ нь төлөөний үг бол I, энэ юу вэ сольсон 1 өгүүлбэрт? Юу ч биш. Төлөөний үгийг юу орлох вэ? түүнийг? Үг" сургууль"Эхний өгүүлбэрээс. Бид дүгнэж байна: хувийн төлөөний үгийг ашиглан холболт түүнийг.

Гурав дахь өгүүлбэрт гурван төлөөний үг байна: тэд ямар нэгэн байдлаар минийх.Хоёр дахь нь зөвхөн төлөөний үгээр холбогддог Тэд(=хоёр дахь өгүүлбэрээс шал). Амрах хоёр дахь өгүүлбэрийн үгстэй ямар ч холбоогүй, юу ч орлуулж болохгүй. Дүгнэлт: хоёр дахь өгүүлбэр нь гурав дахь өгүүлбэрийг төлөөний үгтэй холбодог Тэд.

Харилцааны энэ аргыг ойлгохын практик ач холбогдол юу вэ? Үнэн хэрэгтээ төлөөний үг нь нэр үг, тэмдэг нэр, тооны оронд ашиглагдах боломжтой бөгөөд хэрэглэгдэх ёстой. "Тэр", "түүний", "тэдний" гэсэн үгсийн элбэг дэлбэг байдал нь заримдаа үл ойлголцол, төөрөгдөлд хүргэдэг тул ашиглах, гэхдээ урвуулан ашиглах хэрэггүй.

2. Үйл үг

Дагалдах үгсийг ашиглан харилцах нь холболт бөгөөд шинж чанар нь үйл ажиллагааны утгаас хамаардаг.

Ийм холболтыг харахын тулд та нэмэлт үг гэж юу болох, утгын ямар ангилал байдаг болохыг мэдэх хэрэгтэй.

Үйл үг нь үйлийг илэрхийлж, үйл үгэнд хамаарах өөрчлөгддөггүй үгс юм.

Дараах утгатай үг хэллэгийг харилцааны хэрэгсэл болгон ашиглаж болно.

Цаг хугацаа, орон зай: доор, зүүн талд, хажууд, эхэнд, эрт дээр үеэсгэх мэт.

Жишээ өгүүлбэр: Бид ажилдаа орлоо. Эхэндээхэцүү байсан: би багаар ажиллаж чадахгүй, надад ямар ч санаа байгаагүй. Дараа ньоролцож, хүч чадлаа мэдэрч, бүр догдолсон.тэмдэглэл: 2 ба 3-р өгүүлбэрүүд нь заасан үйлдлийг ашиглан 1-р өгүүлбэртэй холбоотой. Энэ төрлийн холболтыг нэрлэдэг зэрэгцээ холболт.

Бид уулын хамгийн орой дээр гарлаа. Эргэн тойрондБидний зөвхөн модны орой л байсан. ОйрхонҮүл бидэнтэй хамт хөвж байв.Зэрэгцээ холболтын ижил төстэй жишээ: 2 ба 3 нь заасан үйлдлийг ашиглан 1-тэй холбогдсон байна.

Үзүүлэн харуулах үйл үг. (Тэднийг заримдаа дууддаг нэрийн үг, учир нь тэд үйлдэл хэрхэн, хаана болж байгааг нэрлэхгүй, зөвхөн үүнийг зааж өгдөг): тэнд, энд, тэнд, дараа нь, тэндээс, учир нь, тиймгэх мэт.

Жишээ өгүүлбэр: Өнгөрсөн зун би амарч байсан Беларусийн сувиллын нэгэнд. ТэндээсИнтернэтээр аялах нь бүү хэл дуудлага хийх нь бараг боломжгүй байсан."Тэндээс" гэсэн үг хэллэгийг бүхэлд нь орлоно.

Амьдрал урьдын адил үргэлжилсээр: Би сурдаг, ээж, аав хоёр ажилладаг, эгч нь гэрлэж, нөхөртэйгөө явсан. Тэгэхээргурван жил өнгөрчээ. "Тийм" гэдэг нь өмнөх өгүүлбэрийн агуулгыг бүхэлд нь нэгтгэн дүгнэдэг.

Үүнийг ашиглах боломжтой Дагалдах үгсийн бусад ангилалжишээлбэл, сөрөг: B сургууль, их сургуульБи үе тэнгийнхэнтэйгээ сайн харилцаатай байгаагүй. Тиймээ бас хаана ч байхгүйнугалаагүй; Гэсэн хэдий ч би үүнээс болж зовж шаналж байгаагүй, би гэр бүлтэй, ах нартай байсан, тэд миний найзуудыг сольсон.

3. Холбоо

Холбоосыг ашиглан харилцах нь холболтын хамгийн түгээмэл хэлбэр бөгөөд үүний ачаар холбоосын утгатай холбоотой өгүүлбэрүүдийн хооронд янз бүрийн харилцаа үүсдэг.

Зохицуулах холбоог ашиглан харилцах: гэхдээ, мөн, мөн, гэхдээ, мөн, эсвэл, гэхдээмөн бусад. Даалгавар нь нэгдлийн төрлийг зааж өгөх эсвэл зааж өгөхгүй байж болно. Тиймээс эвслийн талаархи материалыг дахин давтах хэрэгтэй.

Холболтуудыг зохицуулах талаар дэлгэрэнгүй мэдээллийг тусгай хэсэгт тайлбарласан болно.

Жишээ өгүүлбэр: Амралтын өдрийн төгсгөлд бид үнэхээр ядарсан байлаа. Гэхдээсэтгэлийн байдал гайхалтай байсан!“гэхдээ” сөрөг үгийн холбоог ашиглан харилцах.

Дандаа ийм л байсан... Эсвэлнадад тэгж санагдсан...“эсвэл” салангид холбоосыг ашиглан холбох.

Холболт үүсгэхэд зөвхөн нэг холбоос оролцдог нь маш ховор байдаг: дүрмээр бол харилцааны лексик хэрэгслийг нэгэн зэрэг ашигладаг.

Дэд холбоосыг ашиглан харилцах: учир нь, тийм. Нийлмэл өгүүлбэр доторх өгүүлбэрүүдийг дагалдах холбоосууд холбодог тул маш хэвийн бус тохиолдол юм. Бидний бодлоор ийм холболтоор нийлмэл өгүүлбэрийн бүтцэд зориудаар завсарлага үүсдэг.

Жишээ өгүүлбэр: Би бүрэн цөхрөлд автсан ... Учир ньБи юу хийх, хаашаа явах, хамгийн чухал нь хэнээс тусламж хүсэхээ мэдэхгүй байв.Учир нь, учир нь, баатрын нөхцөл байдлын учрыг илэрхийлдэг тул гэсэн холбоос нь утгатай.

Би шалгалтанд тэнцээгүй, коллежид ороогүй, эцэг эхээсээ тусламж гуйж чадаагүй, тэгэх ч үгүй. ТэгэхээрАжил олох ганц л зүйл үлдлээ."Тийм" гэсэн холбоос нь үр дагавар гэсэн утгатай.

4. Бөөмүүд

Бөөмийн холбообусад төрлийн харилцаа холбоог үргэлж дагалддаг.

Бөөмүүд Эцсийн эцэст, зөвхөн, энд, тэнд, зөвхөн, бүр, адилхансаналд нэмэлт сүүдэр нэмэх.

Жишээ өгүүлбэр: Эцэг эхээ дуудаж, тэдэнтэй ярилц. Эцэст ньЭнэ бол маш энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг хэцүү - хайрлах ....

Гэрт байгаа бүх хүмүүс аль хэдийн унтсан байв. БА зөвхөнЭмээ чимээгүйхэн бувтнаад: Тэр үргэлж унтахынхаа өмнө залбирал уншиж, биднийг илүү сайн сайхан амьдрахыг тэнгэрийн хүчнээс гуйдаг байв.

Нөхрөө явсны дараа сэтгэл минь хоосорч, гэр минь эзгүйрэв. Тэр ч байтугайОрон сууцны эргэн тойронд ихэвчлэн солир шиг гүйдэг муур зүгээр л нойрмоглон эвшээж, миний гарт авирах гэж оролддог. ЭндБи хэний гарыг түших вэ...Холбогч хэсгүүд өгүүлбэрийн эхэнд ирдэг болохыг анхаарна уу.

5. Үгийн хэлбэрүүд

Үгийн хэлбэрийг ашиглан харилцахзэргэлдээ өгүүлбэрт ижил үг өөр өөр хэрэглэгддэг

• хэрэв энэ нэр үг - тоо ба тохиолдол
• Хэрэв нэр үг - хүйс, тоо, тохиолдол
• Хэрэв төлөөний үг - хүйс, тоо, тохиолдолангилалаас хамаарна
• Хэрэв биечлэн үйл үг (хүйс), тоо, цаг

Үйл үг ба оролцоо, үйл үг ба герундыг өөр өөр үг гэж үздэг.

Жишээ өгүүлбэр: Дуу чимээаажмаар нэмэгдэв. Энэ өсөлтөөс дуу чимээБи эвгүй санагдсан.

Би хүүгээ мэддэг байсан ахмад. Өөртэйгөө ахмадХувь тавилан намайг уулзуулаагүй ч энэ нь цаг хугацааны асуудал гэдгийг би мэдэж байсан.

тэмдэглэл: даалгавар нь "үгсийн хэлбэр" гэж хэлж болно, дараа нь энэ нь өөр өөр хэлбэрээр НЭГ үг;

"Үгийн хэлбэрүүд" - эдгээр нь зэргэлдээ өгүүлбэрт давтагдсан хоёр үг юм.

Үгийн хэлбэр ба үгийн давталтын хоорондох ялгаа нь онцгой хүндрэлтэй байдаг.

Багш нарт зориулсан мэдээлэл.

2016 оны Улсын нэгдсэн шалгалтын хамгийн хэцүү ажлыг жишээ болгон авч үзье. FIPI вэб сайтад нийтлэгдсэн "Багш нарт зориулсан удирдамж (2016)"-ийн бүрэн хэсгийг энд оруулав.

23-р даалгаврыг гүйцэтгэхэд шалгуулагчдад хүндрэл учирсан нь даалгаврын нөхцөл нь текст дэх өгүүлбэрийг холбох хэрэгсэл болох үгийн хэлбэр ба үгийн давталтыг хооронд нь ялгах шаардлагатай болсон. Эдгээр тохиолдолд хэлний материалыг шинжлэхдээ оюутнууд лексик давталт нь тусгай стилист даалгавар бүхий лексик нэгжийн давталтыг багтаадаг болохыг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

23-р даалгаврын нөхцөл ба 2016 оны Улсын нэгдсэн шалгалтын нэг хувилбарын текстийн хэсэг энд байна.

“8–18 өгүүлбэрүүдээс үгийн давталт ашиглан өмнөх өгүүлбэртэй холбоотой нэгийг ол. Энэ саналын дугаарыг бичээрэй."

Шинжилгээнд зориулж өгсөн текстийн эхлэлийг доор харуулав.

- (7) Нутгаа хайрлахгүй байхдаа чи ямар уран бүтээлч вэ, хазгай!

(8) Магадгүй ийм учраас Берг ландшафтын талаар сайн байгаагүй. (9) Тэр хөрөг зураг, зурагт хуудсыг илүүд үздэг байв. (10) Тэрээр тухайн үеийнхээ хэв маягийг олохыг хичээсэн боловч эдгээр оролдлогууд нь бүтэлгүйтэл, тодорхой бус зүйлээр дүүрэн байв.

(11) Нэг өдөр Берг зураач Ярцеваас захидал хүлээн авав. (12) Тэр түүнийг зун өнгөрөөсөн Муромын ойд ирэхийг дуудсан.

(13) Наймдугаар сар халуун, салхигүй байсан. (14) Ярцев эзгүй газар, ойд, хар устай гүн нуурын эрэг дээр амьдардаг байв. (15) Тэр ойчноос овоохой түрээслэв. (16) Бергийг ойчны хүү Ваня Зотов, бөхийж, ичимхий хүү нуур руу хөтлөв. (17) Берг нууран дээр нэг сар орчим амьдарсан. (18) Тэр ажилдаа явахгүй байсан бөгөөд тослог будаг авч явсангүй.

15-р санал нь 14-р саналтай холбоотой хувийн төлөөний үг "Тэр"(Ярцев).

16-р санал нь 15-р саналтай холбоотой үгийн хэлбэрүүд "ой модчин": үйл үгээр хянагддаг угтвар үгийн хэлбэр, нэр үгээр хянагддаг угтвар үгийн хэлбэр. Эдгээр үгийн хэлбэрүүд нь өөр өөр утгыг илэрхийлдэг: объектын утга ба харьяалагдах гэсэн утгатай бөгөөд тухайн үгийн хэлбэрийг ашиглах нь стилист ачаалал өгдөггүй.

17-р санал нь 16-р өгүүлбэртэй холбоотой үгийн хэлбэрүүд ("нууран дээр - нуур руу"; "Берге - Берг").

Санал 18 нь өмнөхтэй нь холбоотой "тэр" хувийн төлөөний үг(Берг).

Энэ хувилбарын 23-р даалгаврын зөв хариулт нь 10 байна.Энэ нь өмнөх өгүүлбэртэй (9-р өгүүлбэр) холбогдсон текстийн 10-р өгүүлбэр юм лексик давталт ("тэр" гэсэн үг).

Төрөл бүрийн гарын авлагыг зохиогчдын дунд зөвшилцөл байхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.Лексикийн давталт гэж юу вэ - өөр өөр тохиолдолд (хүмүүс, тоо) эсвэл ижил үгтэй ижил үг. "Үндэсний боловсрол", "Шалгалт", "Легион" хэвлэлийн газрын номын зохиогчид (зохиогчид Цыбулко И.П., Васильев И.П., Гостева Ю.Н., Сенина Н.А.) янз бүрийн үг хэллэгтэй байсан ганц жишээг дурдаагүй болно. хэлбэрийг лексик давталт гэж үзнэ.

Үүний зэрэгцээ, янз бүрийн тохиолдолд үгс ижил хэлбэртэй байдаг маш нарийн төвөгтэй тохиолдлуудыг гарын авлагад өөр өөрөөр авч үздэг. Номын зохиогч Н.А.Сенина үүнийг үгийн хэлбэр гэж үздэг. I.P. Цыбулко (2017 оны номны материал дээр үндэслэн) лексик давталтыг хардаг. Тиймээс, гэх мэт өгүүлбэрт Би зүүдэндээ далайг харсан. Далай намайг дуудаж байв"далайн" гэдэг үг өөр өөр тохиолдлуудтай боловч үүнтэй зэрэгцэн I.P.-ийн бичсэн ижил хэв маягийн даалгавартай байх нь дамжиггүй. Цыбулко. Энэ асуудлын хэл шинжлэлийн шийдлийг судлахгүйгээр бид РЭШҮҮГЭ-ийн байр суурийг тодорхойлж, зөвлөмж өгөх болно.

1. Үл тохирох бүх хэлбэрүүд нь үгийн хэлбэр болохоос үг хэллэгийн давталт биш. Бид 24-р даалгавартай ижил хэл шинжлэлийн үзэгдлийн тухай ярьж байгааг анхаарна уу. Мөн 24-т лексик давталт нь зөвхөн ижил хэлбэрээр давтагдсан үгс юм.

2. RESHUEGE-ийн даалгаварт тохирох хэлбэр байхгүй: хэрэв хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд өөрсдөө үүнийг олж чадахгүй бол сургуулийн төгсөгчид үүнийг хийж чадахгүй.

3. Хэрэв та шалгалтын үеэр ижил төстэй бэрхшээлтэй тулгарвал бид танд сонголт хийхэд тань туслах нэмэлт харилцааны хэрэгслийг авч үздэг. Эцсийн эцэст, KIM-ийн эмхэтгэгчид өөрсдийн гэсэн тусдаа үзэл бодолтой байж болно. Харамсалтай нь ийм тохиолдол байж магадгүй юм.

23.3 Синтаксик хэллэг.

Оршил үгс

Оршил үгсийн тусламжтайгаар харилцах нь бусад аливаа холболтыг дагалдаж, нөхөж, оршил үгийн шинж чанарын утгыг нэмж өгдөг.

Мэдээжийн хэрэг, ямар үг оршил гэдгийг мэдэх хэрэгтэй.

Түүнийг ажилд авсан. Харамсалтай нь, Антон хэтэрхий амбицтай байсан. Нэг талдаа, компанид ийм хүмүүс хэрэгтэй байсан, нөгөө талаар тэрээр өөрийнх нь хэлснээр ямар нэг зүйл түүний түвшингээс доогуур байвал хэнээс ч, юунаас ч дутахгүй байсан.

Богино текстээр харилцааны хэрэгслийн тодорхойлолтын жишээг өгье.

(1) Бид Машатай хэдэн сарын өмнө танилцсан. (2) Эцэг эх маань түүнийг хараахан хараагүй байсан ч түүнтэй уулзахыг шаардаагүй. (3) Тэр бас ойртохыг эрмэлзээгүй юм шиг санагдаж байсан нь намайг бага зэрэг бухимдуулсан.

Энэ текст дэх өгүүлбэрүүд хэрхэн холбогдож байгааг тодорхойлъё.

2-р өгүүлбэрийг 1-р өгүүлбэрт хувийн төлөөний үг ашиглан холбоно түүнийг, энэ нь нэрийг орлоно Маша 1 өгүүлбэрт.

3-р өгүүлбэр нь үгийн хэлбэрийг ашиглан 2-р өгүүлбэртэй холбоотой тэр түүнийг: “she” нь нэрлэсэн тохиолдол, “her” нь генитив тохиолдлын хэлбэр юм.

Нэмж дурдахад 3-р өгүүлбэр нь бусад харилцааны хэрэгсэлтэй байдаг: энэ нь холболт юм Үүнтэй адил, оршил үг санагдсан, ижил утгатай бүтээцийн цуврал бие биенээ таньж мэдэхийг шаардаагүйТэгээд ойртох гэж оролдсонгүй.

Андрей Димитриев 20.01.2019 12:17

29-р өгүүлбэрийг яах вэ?

Татьяна Стаценко

Өмнөхтэй нь холбох нь зохицуулалтын холбоо, харуулах төлөөний үгийн тусламжтайгаар хийгддэггүй.

Шүүмжээс ишлэл уншина уу. Энэ нь текстийн хэл шинжлэлийн шинж чанарыг судалдаг. Шүүмжид ашигласан зарим нэр томъёо дутуу байна. Жагсаалтын нэр томьёоны тоонд тохирох тоогоор хоосон зайг бөглөнө үү.

“Проза Д.С. Лихачева өөрийн гэсэн хэв маягтай бөгөөд хэлбэр дүрсний товч бөгөөд агуулгын өвөрмөц гүн гэдгээрээ ялгардаг. Зохиогч толилуулж буй текстэд ихэнх бүтээлийнхээ нэгэн адил цөөн тооны троп ашигладаг. Мөн энэ нь үнэхээр байгалийн юм. Тэрээр мөнхийн үнэт зүйлс болох нарийн төвөгтэй зүйлсийн талаар ярьж, өөрийн эргэцүүллийг хүртээмжтэй, ойлгомжтой, үнэнч шударга, хэт албан ёсны эмгэгээс ангид байлгахыг хичээдэг. Текстээс олдсон троп үгсээс зөвхөн (A)_____ (15-р өгүүлбэрт)-ийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ текст нь ихэвчлэн (B)_____ (1-3-р өгүүлбэрт сайн, эелдэг), (B)______ (3, 24, 29 гэх мэт) гэх мэт үг хэллэгийг агуулдаг. Синтаксийн хувьд (D)_____ (6, 18-р өгүүлбэр) гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: энэ нь илэрхийлэл нэмж, зохиогчийн сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг."

Нэр томъёоны жагсаалт:

1) эпитетүүд

2) эсрэг утгатай үгс

3) илгээмж

4) хэлсэн үг

5) өгүүлбэрийн нэгэн төрлийн гишүүдийн цуваа

6) онцгойлон тэмдэглэх өгүүлбэр

7) лексик давталт

9) аллитерац

Хариулт дээрх тоонуудыг үсгүүдэд тохирсон дарааллаар нь бичнэ үү.

А	Б	IN	Г

Тайлбар (мөн доорх дүрмийг үзнэ үү).

“Проза Д.С. Лихачева өөрийн гэсэн хэв маягтай бөгөөд хэлбэр дүрсний товч бөгөөд агуулгын өвөрмөц гүн гэдгээрээ ялгардаг. Зохиогч толилуулж буй текстэд ихэнх бүтээлийнхээ нэгэн адил цөөн тооны троп ашигладаг. Мөн энэ нь үнэхээр байгалийн юм. Тэрээр мөнхийн үнэт зүйлс болох нарийн төвөгтэй зүйлсийн талаар ярьж, өөрийн эргэцүүллийг хүртээмжтэй, ойлгомжтой, үнэнч шударга, хэт албан ёсны эмгэгээс ангид байлгахыг хичээдэг. Текстээс олдсон үгсээс зөвхөн тэмдэглэх нь зүйтэй болов уу эпитетүүд(15-р өгүүлбэрт). Гэхдээ текст нь ихэвчлэн ийм лексик хэрэгслийг агуулдаг лексик давталт(1-3-р өгүүлбэрт сайн, эелдэг) гэх мэт синтаксийн хэрэгсэл нэгэн төрлийн гишүүдийн эгнээ(3, 24, 29 гэх мэт өгүүлбэрт). Синтакс дээр бас тэмдэглэх нь зүйтэй анхаарлын тэмдэг(6, 18-р өгүүлбэр): энэ нь илэрхийлэл нэмж, зохиогчийн сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг."

Хариулт дээрх тоонуудыг үсгүүдэд тохирсон дарааллаар нь бичье.

А	Б	IN	Г
1	7	5	6

Хариулт: 1756

Хамааралтай байдал: 2015 оноос хойш ашиглагдаж байна

Хэцүү байдал: хэвийн

Дүрэм: Даалгавар 26. Хэлээр илэрхийлэх хэрэгсэл

ИЛЭРХИЙЛЭХ ХЭРЭГСЛИЙН ШИНЖИЛГЭЭ.

Даалгаврын зорилго нь тойм дахь үсгээр тэмдэглэсэн цоорхой ба тодорхойлолт бүхий тоонуудын хоорондох захидал харилцааг тогтоох замаар тоймд ашигласан илэрхийллийн хэрэгслийг тодорхойлох явдал юм. Та зөвхөн бичвэрт байгаа үсгүүдийн дарааллаар таарч бичих хэрэгтэй. Хэрэв та тодорхой үсгийн дор юу нуугдаж байгааг мэдэхгүй бол энэ тооны оронд "0" тэмдэг тавих ёстой. Даалгаврын хувьд та 1-ээс 4 оноо авах боломжтой.

26-р даалгаврыг гүйцэтгэхдээ та тойм дахь цоорхойг бөглөж байгаагаа санах хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл. текстийг сэргээж, түүнтэй хамт семантик ба дүрмийн холбоо. Тиймээс, тоймд хийсэн дүн шинжилгээ нь ихэвчлэн нэмэлт ойлголт болж чаддаг: нэг төрлийн янз бүрийн нэр томъёо, орхигдсон зүйлтэй нийцсэн предикатууд гэх мэт. Энэ нь даалгаврыг гүйцэтгэхэд хялбар болгож, нэр томьёоны жагсаалтыг хоёр бүлэгт хуваах болно: эхнийх нь үгийн утгад суурилсан нэр томьёо, хоёрдугаарт - өгүүлбэрийн бүтэц. Бүх хэрэгслийг ХОЁР том бүлэгт хуваадаг гэдгийг мэдэж байгаа тул та энэ хуваалтыг хийж болно: эхнийх нь лексик (тусгай бус хэрэгсэл) ба тропикийг агуулдаг; хоёрдугаарт, ярианы дүрсүүд (тэдгээрийн заримыг нь синтакс гэж нэрлэдэг).

26.1 УРЛАГИЙН ДҮРС БҮТГЭХ, ИЛҮҮ ИХ ИЛЭРХИЙЛЭЛТЭЙ БАЙХАД ТООН УТГААР ХЭРЭГЛЭГДЭГ ХАЛУУН ҮГ БУЮУ ИЛЭРХИЙЛЭЛ. Тропууд нь эпитет, харьцуулах, дүрслэх, метафора, метоними гэх мэт аргуудыг агуулдаг бөгөөд заримдаа гипербол, литот зэрэг орно.

Тайлбар: Даалгавар нь ихэвчлэн эдгээрийг ТРАЙЛ гэж заасан байдаг.

Шүүмжлэлд тропийн жишээг хэллэг шиг хаалтанд оруулсан болно.

1.Эпитет(Грек хэлнээс орчуулбал - хэрэглээ, нэмэлт) - энэ нь дүрслэгдсэн үзэгдлийн өгөгдсөн контекстийн чухал шинж чанарыг харуулсан дүрслэлийн тодорхойлолт юм. Эпитет нь уран сайхны илэрхийлэл, дүрслэлээрээ энгийн тодорхойлолтоос ялгаатай. Эпитет нь далд харьцуулалт дээр суурилдаг.

Эпитетүүд нь ихэвчлэн илэрхийлэгддэг бүх "өнгөлөг" тодорхойлолтуудыг агуулдаг нэр үг:

өрөвдөлтэй өнчин нутаг(Ф.И. Тютчев), саарал манан, нимбэгний гэрэл, чимээгүй амар амгалан(И.А. Бунин).

Эпитетийг мөн илэрхийлж болно:

-нэр үг, хэрэглэгдэхүүн эсвэл предикатын үүрэг гүйцэтгэж, тухайн сэдвийн дүрслэлийн шинж чанарыг өгдөг: өвлийн илбэчин; эх бол чийгтэй газар; Яруу найрагч бол лир бөгөөд зөвхөн түүний сэтгэлийн сувилагч биш юм(М. Горький);

-үйл үг, нөхцөл байдлаар ажиллах: Зэрлэг хойд зогсож байна ганцаараа...(М. Ю. Лермонтов); Навчнууд байсан хурцадмал байдлаарсалхинд сунасан (К. Г. Паустовский);

-оролцоо: давалгаа яаран аянга цахилгаан, гялалзах;

-төлөөний үг, хүний ​​сэтгэлийн тодорхой төлөв байдлын дээд зэргийн зэргийг илэрхийлсэн:

Эцсийн эцэст, зодоон цохионууд байсан, Тийм ээ, тэд одоо ч гэсэн аль! (М. Ю. Лермонтов);

-оролцоо ба оролцоотой хэллэг: Үгийн сан дахь булшин шуугианойн хязгаарыг зарлах (Б. Л. Пастернак); Өчигдөр хаана хонсноо баталж чадахгүй, хэлэнд нь үгнээс өөр үг байдаггүй буурал зохиолчдын дүр төрхийг би бас хүлээн зөвшөөрч байна. хамаатан саднаа санахгүй байна(М. Е. Салтыков-Щедрин).

2. Харьцуулалтгэдэг нь нэг үзэгдэл, үзэл баримтлалыг нөгөөтэй нь харьцуулах үндсэн дээр дүрслэх арга юм. Метафороос ялгаатай нь харьцуулалт нь үргэлж хоёртын шинж чанартай байдаг: харьцуулсан объектуудыг (үзэгдэл, шинж чанар, үйлдэл) хоёуланг нь нэрлэнэ.

Тосгонууд шатаж байна, тэдэнд хамгаалалт байхгүй.

Эх орны хөвгүүд дайсанд ялагдаж,

Мөн гялбаа мөнхийн солир шиг,

Үүл дунд тоглох нь нүдийг нь айлгадаг. (М. Ю. Лермонтов)

Харьцуулалтыг янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлдэг.

Нэр үгийн хэрэглүүрийн хэлбэр:

Nightingaleтэнүүлч залуучууд нисч одов,

Давалгаа, долгиомуу цаг агаарт баяр баясгалан алга болдог (А.В. Кольцов)

Тэмдэглэл, үйл үгийн харьцуулах хэлбэр: Эдгээр нүд илүү ногоондалай ба манай кипарис бараан(А. Ахматова);

гэх мэт холбоос бүхий харьцуулах хэллэгүүд:

Яг л махчин араатан шиг, даруухан орон руу

Ялагч жадтай эвдэрнэ... (М. Ю. Лермонтов);

Ижил төстэй, төстэй үгсийг ашиглавал энэ нь:

Болгоомжтой муурны нүдэн дээр

Үүнтэй төстэйчиний нүд (А. Ахматова);

Харьцуулсан өгүүлбэрүүдийг ашиглах:

Алтан навчис эргэлдэнэ

Цөөрмийн ягаан усанд,

Хөнгөн эрвээхэй сүрэг шиг

Од руу амьсгалгүй нисдэг. (С.А. Есенин)

3. Метафор(Грек хэлнээс орчуулбал - шилжүүлэх) гэдэг нь ямар нэг шалтгаанаар хоёр объект, үзэгдлийн ижил төстэй байдалд үндэслэн дүрслэлийн утгаар хэрэглэгддэг үг, илэрхийлэл юм. Харьцуулж байгаа болон харьцуулж буй зүйлийг хоёуланг нь агуулсан харьцуулалтаас ялгаатай нь зүйрлэл нь зөвхөн хоёр дахь хэсгийг агуулдаг бөгөөд энэ нь үгийн хэрэглээнд нягтрал, дүрслэлийг бий болгодог. Метафор нь объектын хэлбэр, өнгө, эзэлхүүн, зорилго, мэдрэмж гэх мэт ижил төстэй байдалд үндэслэж болно. оддын хүрхрээ, захидлын нуранги, галын хана, гашуудлын ангал, яруу найргийн сувд, хайрын очгэх мэт.

Бүх метафорыг хоёр бүлэгт хуваадаг.

1) ерөнхий хэл("арилгасан"): алтан гар, аяган дахь шуурга, нүүж буй уулс, сэтгэлийн утас, хайр дурлал арилсан;

2) уран сайхны(бие даасан зохиолчийн, яруу найргийн):

Мөн одод бүдгэрч байна алмазын сэтгэл хөдөлгөм

IN өвдөлтгүй хүйтэнүүр цайх (М. Волошин);

Хоосон тэнгэр ил тод шил (А. Ахматова);

БА цэнхэр, ёроолгүй нүд

Тэд алс холын эрэг дээр цэцэглэдэг. (А.А. Блок)

Метафор тохиолддог ганц бие биш: энэ нь текстэд хөгжиж, дүрслэлийн бүхэл бүтэн гинжийг бүрдүүлж, ихэнх тохиолдолд текстийг бүхэлд нь хамарсан мэт бүрхэж болно. Энэ өргөтгөсөн, төвөгтэй зүйрлэл, бүрэн уран сайхны дүр төрх.

4. Хувь хүний ​​дүр төрх- энэ бол амьд биетийн шинж тэмдгийг байгалийн үзэгдэл, объект, үзэл баримтлалд шилжүүлэхэд үндэслэсэн зүйрлэлийн нэг төрөл юм. Ихэнхдээ байгалийг дүрслэхийн тулд дүр төрхийг ашигладаг.

Нойрмог хөндийгөөр эргэлдэж, нойрмог манан хэвтэнэ, Тэгээд алс холд морины тэнэмэлийн чимээ л алдагдана. Намрын налгар өдөр бүдгэрч, цонхийж, анхилуун навчис буржгар, хагас гандсан цэцэгс зүүдгүй нойрсож байна.. (М. Ю. Лермонтов)

5. Метономи(Грек хэлнээс орчуулсан - нэрийг өөрчлөх) нь нэр залгаа байдлаар нь нэг объектоос нөгөөд шилжих явдал юм. Ойролцоох нь холболтын илрэл байж болно:

Үйлдэл ба үйл ажиллагааны хэрэгслийн хооронд: Тэдний тосгон, талбайнууд нь хүчирхийллийн дайралтанд зориулагдсан Тэр сэлэм, галд өртөх ялтай(А.С. Пушкин);

Объект ба тухайн объектыг хийсэн материалын хооронд: ... эсвэл мөнгөн дээр би алтаар идсэн(А.С. Грибоедов);

Тухайн газар болон тухайн газрын хүмүүсийн хооронд: Хот чимээ шуугиантай байв, тугнууд шажигнан, нойтон сарнай цэцгийн охидын аяганаас унав ... (Ю. К. Олеша)

6. Синекдох(Грек хэлнээс орчуулбал - хамаарал) - энэ метонимийн нэг төрөл, тэдгээрийн хоорондын тоон харьцаанд үндэслэн нэг үзэгдлээс нөгөөд утгыг шилжүүлэхэд үндэслэсэн. Ихэнхдээ шилжүүлэг тохиолддог:

Багаас их рүү: Шувуу ч түүн рүү нисдэггүй, Бар ирэхгүй... (А.С. Пушкин);

Хэсгээс бүхэлд нь: Сахал чи яагаад дуугүй байгаа юм бэ?(А.П. Чехов)

7. Перифраз буюу перифраз(Грек хэлнээс орчуулсан - дүрслэх илэрхийлэл) нь аливаа үг, хэллэгийн оронд хэрэглэгддэг хэллэг юм. Жишээлбэл, шүлэгт Петербург

А.С.Пушкин - "Петрийн бүтээл", "Бүтэн улс орнуудын гоо үзэсгэлэн ба гайхамшиг", "Петровын хот"; М.И.Цветаевагийн шүлгүүд дэх А.А.Блок - "зэмлэлгүй баатар", "цэнхэр нүдтэй цасан дуучин", "цасан хун", "сэтгэлийн минь хүчирхэг".

8. Гипербол(Грек хэлнээс орчуулсан - хэтрүүлэл) нь объект, үзэгдэл, үйлдлийн аливаа шинж чанарыг хэтрүүлэн харуулсан дүрслэлийн илэрхийлэл юм. Ховор шувуу Днепр мөрний дунд ниснэ(Н.В. Гоголь)

Яг тэр мөчид гудамжинд шуудан зөөгч, шуудан зөөгч, шуудан зөөгчид байсан ... та төсөөлж байна уу? гучин таван мянгазөвхөн шуудан зөөгчид! (Н.В. Гоголь).

9. Литота(Грек хэлнээс орчуулсан - жижиг, дунд зэрэг) гэдэг нь аливаа объект, үзэгдэл, үйл ажиллагааны шинж чанарыг хэт дутуу илэрхийлсэн дүрслэлийн илэрхийлэл юм: Ямар өчүүхэн үхэр вэ! Тэнд байна, тийм ээ, зүү толгойноос бага.(I. A. Крылов)

Хамгийн гол нь алхаж явахдаа том гутал, богино нэхий дээл, том бээлий өмссөн тариачин морийг хазаараар удирддаг ... мөн өөрөө хадааснаас!(Н.А. Некрасов)

10. Инээдэм(Грек хэлнээс орчуулбал - дүр эсгэх) гэдэг нь үг эсвэл мэдэгдлийг шууд утгаас нь эсрэг утгаар ашиглах явдал юм. Инээдэм нь гаднах эерэг үнэлгээний ард доог тохуу нуугдаж байдаг зүйрлэл юм. Ухаантай минь юунд дэмийрч байна аа, толгой минь?(I. A. Крылов)

26.2 ХЭЛНИЙ “ТУСГАЙ БУС” ҮГИЙН ҮГИЙН ДҮРСЭН, ИЛЭРХИЙЛЭГЧ ХЭРЭГСЭЛ

Тайлбар: Бие даалтад заримдаа энэ нь лексик хэрэгсэл гэж заадаг.Ихэвчлэн 24-р даалгаврыг тоймлохдоо үг хэллэгийн хэрэгслийн жишээг хаалтанд ганц үгээр эсвэл аль нэг үг нь налуу үсгээр бичсэн хэллэг хэлбэрээр өгдөг. Анхаарна уу: Эдгээр нь хамгийн их хэрэгцээтэй бүтээгдэхүүн юм 22-р даалгавраас олоорой!

11. Ижил нэр, өөрөөр хэлбэл ярианы ижил хэсгийн үг, дуу авианы хувьд өөр, гэхдээ үгийн утгаар нь ижил эсвэл ижил төстэй, утгын сүүдэр эсвэл стилист өнгөөр ​​бие биенээсээ ялгаатай үгс ( зоригтой - зоригтой, гүйх - яарах, нүднүүд(төвийг сахисан) - нүднүүд(яруу найрагч.)), агуу илэрхийлэх чадвартай.

Синонимууд нь контекст байж болно.

12. Антоним үгс, өөрөөр хэлбэл ярианы ижил хэсгийн үгс, эсрэг утгатай үгс ( үнэн - худал, сайн - муу, жигшүүртэй - гайхалтай), мөн илэрхийлэх чадвар сайтай.

Антоним үгс нь контекст байж болно, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь зөвхөн тухайн нөхцөл байдалд эсрэг утгатай болно.

Худал зүйл тохиолддог сайн эсвэл муу,

Энэрэнгүй эсвэл өршөөлгүй,

Худал зүйл тохиолддог авхаалжтай, эвгүй,

Болгоомжтой, бодлогогүй,

Мансуурмаар, баяр баясгалангүй.

13. Фразеологизмуудхэл шинжлэлийн илэрхийллийн хэрэгсэл болгон

Фразеологизмууд (фразеологийн хэллэгүүд, хэлц үгс), тухайлбал бэлэн хэлбэрээр хуулбарласан хэллэг, өгүүлбэрүүд нь салшгүй утга нь тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн утгыг давамгайлдаг бөгөөд эдгээр утгын энгийн нийлбэр биш юм. асуудалд орох, долоо дахь тэнгэрт байх, маргааны яс), илэрхийлэх чадвар сайтай. Фразеологийн нэгжийн илэрхийлэл нь дараахь байдлаар тодорхойлогддог.

1) тэдний тод дүрслэл, түүний дотор домог ( муур дугуйнд суусан хэрэм шиг уйлсан, Ариадны утас, Дамоклийн сэлэм, Ахиллесийн өсгий);

2) тэдгээрийн олонхын ангилал: а) өндөр зэрэглэлд ( цөлд уйлж буй нэгний дуу хоолой мартагдах болно) эсвэл багасгасан (ярианы, ярианы хэлээр: усан дахь загас шиг нойр ч үгүй, сүнс ч үгүй, хамраараа хөтлөөд, хүзүүгээ хөөсөрч, чихээ унжуул); б) эерэг сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл бүхий хэл шинжлэлийн хэрэгслийн ангилалд ( нүдний цөцгий мэт хадгалах - худалдаа.) эсвэл сөрөг сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлсэн өнгөөр ​​​​(гүй толгой дахь хаан - зөвшөөрөөгүй, жижиг шарсан - үл тоомсорлосон, үнэ цэнэгүй - үл тоомсорлодог.).

14. Загварын өнгөт үгсийн сан

Текстийн илэрхийлэлийг сайжруулахын тулд стилист өнгөт үгсийн сангийн бүх ангиллыг ашиглаж болно.

1) сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл (үнэлгээний) үгсийн сан, үүнд:

а) эерэг сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл бүхий үгс: хүндэтгэлтэй, эрхэмсэг (хуучин славянизмуудыг оруулаад): урам зориг, ирээдүй, эх орон, хүсэл эрмэлзэл, далд, хөдлөшгүй; тансаг яруу найргийн: нам гүм, гэрэлтсэн, ид шид, номин; батлах: эрхэмсэг, гайхалтай, гайхалтай, зоригтой; Хайртай зүйлс: нарны гэрэл, хонгор минь, охин минь

б) сөрөг сэтгэл хөдлөлийн-илэрхийлэх үнэлгээ бүхий үгс: зөвшөөрөхгүй: таамаглал, хэрүүл маргаан, утгагүй зүйл;үл тоомсорлох: шуугиан дэгдээгч; жигшил: dunce, crammer, scribbling; хүчирхийлэгч/

2) функциональ болон хэв маягийн өнгөт үгсийн сан, үүнд:

a) ном: шинжлэх ухааны (нэр томьёо: аллитерац, косинус, интерференц); албан ёсны бизнес: доор гарын үсэг зурсан илтгэл; сэтгүүл зүй: илтгэл, ярилцлага; уран сайхны болон яруу найргийн: номин, нүд, хацар

б) ярианы хэлээр (өдөр бүр): аав, хүү, бардам, эрүүл

15. Хязгаарлагдмал хэрэглээний үгсийн сан

Текстийн илэрхийлэлийг сайжруулахын тулд хязгаарлагдмал хэрэглээний бүх ангиллын үгсийн санг ашиглаж болно, үүнд:

аялгууны толь бичиг (тодорхой газар нутгийн оршин суугчдын хэрэглэдэг үгс: кочет - азарган тахиа, векша - хэрэм);

Хэл ярианы үгийн сан (загварын утга агуулга багассан үгс: танил, бүдүүлэг, үл тоомсорлох, доромжилсон, хил дээр эсвэл уран зохиолын хэм хэмжээнээс гадуур байрладаг үгс: гуйлгачин, архичин, жигнэмэг, хог яригч);

Мэргэжлийн үгсийн сан (мэргэжлийн ярианд хэрэглэгддэг, ерөнхий утга зохиолын хэлний тогтолцоонд ороогүй үгс: галлей - далайчдын ярианд, нугас - сэтгүүлчдийн ярианд, цонх - багш нарын ярианд);

Харгон үгсийн сан (залуучуудын хар ярианы онцлог үгс: үдэшлэг, frills, cool; компьютер: тархи - компьютерийн санах ой, гар - гар; цэрэг: цэргээс халах, утгуур, үнэртэй ус; эрүүгийн үг хэллэг: ахаа, бөөрөлзгөнө);

Тайлбар толь нь хуучирсан (түүхэнд хамаарах зүйл, үзэгдлүүд алга болсны улмаас хэрэглээгүй болсон үгсийг түүхийн үзэл баримтлал гэж нэрлэдэг: boyar, опричнина, морин морь; Архаизм гэдэг нь хэлэнд шинэ нэр гарч ирсэн объект, ойлголтыг нэрлэх хуучирсан үгс юм. магнай - магнай, далбаа - далбаа); - шинэ үгсийн сан (неологизмууд - хэлэнд саяхан орж ирсэн, шинэлэг байдлаа алдаагүй үгс: блог, уриа, өсвөр насны хүүхэд).

26.3 ЗУРАГ (РЕТОРИК ЗҮЙЛ, ХЭВИЙН ЗҮЙЛ, ЯРИАНЫ ЗУРАГ) нь ердийн практик хэрэглээний хамрах хүрээнээс хэтэрсэн үгсийн тусгай хослолд суурилсан, текстийн илэрхийлэл, дүрслэлийг нэмэгдүүлэхэд чиглэгдсэн ХЭВИЙН ХЭРЭГСЭЛ юм. Ярианы гол дүрд: риторик асуулт, риторик уриалга, риторик давж заалдах, давталт, синтаксик параллелизм, олон нэгдэл, нэгдэлгүй, эллипс, урвуу, парцеллац, антитез, градус, оксиморон орно. Лексик хэрэгслээс ялгаатай нь энэ нь өгүүлбэр эсвэл хэд хэдэн өгүүлбэрийн түвшин юм.

Тэмдэглэл: Даалгавруудад эдгээр хэрэгслийг харуулсан тодорхой тодорхойлолтын хэлбэр байхгүй: тэдгээрийг синтаксик хэрэгсэл, техник, зүгээр л илэрхийлэх хэрэгсэл, дүрс гэж нэрлэдэг. 24-р даалгаварт ярианы дүрсийг хаалтанд өгсөн өгүүлбэрийн дугаараар зааж өгсөн болно.

16. Риторик асуултгэдэг нь асуултын хэлбэрийн мэдэгдлийг агуулсан зураг юм. Риторик асуулт нь хариулт шаарддаггүй бөгөөд энэ нь ярианы сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэлийг нэмэгдүүлэх, тодорхой үзэгдэлд уншигчдын анхаарлыг татахад ашиглагддаг.

Өчүүхэн гүтгэгчид яагаад гараа өгч, Худал үг, энхрийлэлд итгэв, Багаасаа хүнийг ойлгодог байсан бэ?.. (М. Ю. Лермонтов);

17. Уран илтгэлнь анхаарлын тэмдэг бүхий мэдэгдлийг агуулсан дүрс юм. Илтгэлийн дуудлага нь мессеж дэх тодорхой мэдрэмжийг илэрхийлдэг; Тэд ихэвчлэн онцгой сэтгэл хөдлөлөөр бус, мөн баяр баясгалан, баяр хөөрөөр ялгагдана.

Энэ бол бидний жилийн өглөө байсан - Өө аз жаргал! өө нулимс! Ай ой! өө амьдрал! өө нарны туяа!Ай хусны шинэхэн сүнс. (А.К. Толстой);

Харамсалтай нь!Бардам улс харь хүний ​​хүчинд бөхийв. (М. Ю. Лермонтов)

18. Риторик уриалга- энэ бол ярианы илэрхийлэлийг нэмэгдүүлэхийн тулд хэн нэгэн эсвэл ямар нэгэн зүйлд онцолсон уриалгаас бүрдэх стилист дүр юм. Энэ нь ярианы хаягийг нэрлэхээс илүүтэйгээр текстэд хэлсэн зүйлд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Риторик уриалгууд нь ярианы тансаг байдал, эмзэглэлийг бий болгож, баяр баясгалан, харамсах байдал болон сэтгэлийн байдал, сэтгэл хөдлөлийн бусад өнгө аясыг илэрхийлж чаддаг.

Миний найзууд!Манай нэгдэл гайхалтай. Тэр сүнстэй адил хяналтгүй, мөнх юм (А.С. Пушкин);

Өө, гүн шөнө! Өө, хүйтэн намар!Дууг хаах! (К. Д. Балмонт)

19.Дахин давтах (байршил- үгийн давталт, үгийн давталт)- энэ нь онцгой анхаарал татахын тулд өгүүлбэрийн аль нэг гишүүн (үг), өгүүлбэрийн хэсэг эсвэл бүхэл өгүүлбэр, хэд хэдэн өгүүлбэр, бадаг давтахаас бүрдсэн стилист дүрс юм.

Давталтын төрлүүд байдаг анафора, эпифора, пикап.

Анафора(Грек хэлнээс орчуулсан - өгсөх, дээшлэх) буюу эхлэлийн нэгдэл гэдэг нь мөр, бадаг, өгүүлбэрийн эхэнд үг эсвэл бүлэг үгсийг давтах явдал юм.

Залхуубүрхэг үд амьсгалж,

Залхуугол урсаж байна.

Мөн галт бөгөөд цэвэр огторгуйд

Үүл залхууран хайлж байна (Ф.И. Тютчев);

Эпифора(Грек хэлнээс орчуулсан - нэмэлт, төгсгөлийн өгүүлбэр) нь мөр, бадаг эсвэл өгүүлбэрийн төгсгөлд үг эсвэл бүлэг үгсийн давталтыг хэлнэ.

Хэдийгээр хүн мөнх биш ч,

Мөнхийн зүйл - хүмүүнлэг.

Өдөр, нас гэж юу вэ?

Урьд нь юу нь хязгааргүй юм бэ?

Хэдийгээр хүн мөнх биш ч,

Мөнхийн зүйл - хүмүүнлэг(А.А. Фет);

Тэд хөнгөн талх авсан - баяр баясгалан!

Өнөөдөр кино клубт сайн байна - баяр баясгалан!

Паустовскийн хоёр боть хэвлэлийг номын дэлгүүрт авчирсан. баяр баясгалан!(А.И. Солженицын)

Татаж авах- энэ нь ярианы аль нэг хэсгийг (өгүүлбэр, яруу найргийн мөр) давтаж, түүнийг дагаж буй ярианы холбогдох хэсгийн эхэнд:

Тэр унав хүйтэн цасан дээр,

Нарс мод шиг хүйтэн цасан дээр

Чийглэг ойд нарс мод шиг (М. Ю. Лермонтов);

20. Зэрэгцээ (зэрэгцээ)(Грек хэлнээс орчуулбал - хажууд нь алхах) - текстийн зэргэлдээ хэсгүүдийн ижил эсвэл ижил төстэй бүтэц: зэргэлдээ өгүүлбэр, яруу найргийн мөр, бадаг, тэдгээр нь хоорондоо уялдаа холбоотой байх үед нэг дүрс үүсгэдэг:

Би ирээдүйг айдастай хардаг

Би өнгөрсөн үеийг санагалзсан хардаг... (М. Ю. Лермонтов);

Би чиний хувьд хонхны утас байсан,

Би чиний цэцэглэдэг хавар байсан,

Гэхдээ чи цэцэг хүсээгүй

Та үгийг нь сонсоогүй юм уу? (К. Д. Балмонт)

Ихэнхдээ эсрэг заалтыг ашигладаг: Тэр алс холын нутагт юу хайж байна вэ? Тэр төрсөн нутагтаа юу хаясан бэ?(М. Лермонтов); Улс нь бизнесийнх биш, харин бизнес нь улс орны төлөө байдаг (сониноос).

21. Урвуу байдал(Грек хэлнээс орчуулсан - дахин зохион байгуулалт, урвуу) гэдэг нь текстийн аль ч элементийн (үг, өгүүлбэр) семантик ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд өгүүлбэр дэх үгсийн ердийн дарааллыг өөрчлөх бөгөөд хэллэгийг тусгай стилист өнгөөр ​​​​ялгах явдал юм: хүндэтгэлтэй, өндөр дуугаралттай, эсвэл эсрэгээрээ ярианы хэллэг, бага зэрэг бууруулсан шинж чанарууд. Дараах хослолуудыг орос хэл дээр урвуу гэж үзнэ.

Зөвшөөрөгдсөн тодорхойлолт нь тодорхойлсон үгийн дараа гарч ирдэг: Би торны ард сууж байна шорон чийгтэй(М. Ю. Лермонтов); Гэвч энэ далайгаар ямар ч хаван урсаагүй; бүгчим агаар урссангүй: энэ нь исгэж байв их аянга цахилгаантай(I. S. Turgenev);

Нэр үгээр илэрхийлсэн нэмэлт, нөхцөл байдал нь холбогдох үгийн өмнө ирдэг. Нэг хэвийн тулаан хэдэн цаг(цагны нэг хэвийн цохилт);

22. Илгээмж(Франц хэлнээс орчуулбал - бөөмс) - өгүүлбэрийн нэг синтакс бүтцийг хэд хэдэн аялгуу, семантик нэгж болгон хуваахаас бүрддэг стилист хэрэгсэл - хэллэг. Өгүүлбэрийг хуваах үед цэг, анхаарлын тэмдэг, асуултын тэмдэг, эллипс ашиглаж болно. Өглөө нь чимэг шиг гэрэлтдэг. Аймшигтай. Урт. Ратним. Винтовын дэглэм ялагдсан. Манай. Тэгш бус тулалдаанд(Р. Рождественский); Яагаад хэн ч уурлахгүй байна вэ? Боловсрол, эрүүл мэнд! Нийгмийн хамгийн чухал салбарууд! Энэ баримт бичигт огт дурдаагүй(Сонинуудаас); Төр хамгийн гол зүйлийг санаж байх хэрэгтэй: иргэд нь хувь хүн биш юм. Мөн хүмүүс. (Сонинуудаас)

23. Эв нэгдэлгүй ба олон эвлэлдэн нэгдэл- санаатайгаар орхигдсон, эсвэл эсрэгээр, холбоо үгийн зориудаар давтсан дээр үндэслэсэн синтакс дүрсүүд. Эхний тохиолдолд, холбоо үг орхих үед, яриа нь нягт, нягт, динамик болдог. Энд дүрсэлсэн үйлдлүүд, үйл явдлууд бие биенээ орлуулж, хурдан, нэн даруй нээгддэг.

Швед, Орос - хатгаж, цавчих, зүснэ.

Бөмбөр, товшилт, нунтаглах.

Бууны аянга, гишгэх, гинших, гинших,

Мөн үхэл, там бүх талаараа. (А.С. Пушкин)

Хэзээ олон холбоояриа нь эсрэгээрээ удааширч, түр зогсоож, давтан холболтууд нь үгсийг онцолж, тэдгээрийн утгын ач холбогдлыг илэрхийлдэг.

Гэхдээ Тэгээдач хүү, Тэгээдач хүү, Тэгээдгуч

Намайг өсч байхад тэд миний дотор ургадаг ... (П.Г. Антокольский)

24. Хугацаа- бүрэн бүтэн байдал, сэдвийн нэгдмэл байдал, аялгууг хоёр хэсэгт хуваах зэргээр ялгагддаг урт, олон гишүүнт өгүүлбэр эсвэл маш түгээмэл энгийн өгүүлбэр. Эхний хэсэгт ижил төрлийн дэд өгүүлбэрийн (эсвэл өгүүлбэрийн гишүүдийн) синтаксик давталт нь аялгуу нэмэгдэхийн хэрээр тохиолддог бөгөөд дараа нь түүнийг тусгаарлах ихээхэн завсарлага гарч, хоёрдугаар хэсэгт дүгнэлт өгдөг. , дуу хоолойны өнгө мэдэгдэхүйц буурдаг. Энэхүү аялгуу загвар нь нэг төрлийн тойрог үүсгэдэг.

Хэрвээ би амьдралаа гэр бүлээрээ хязгаарлахыг хүссэн бол / Тааламжтай зүйл намайг аав, нөхөр болоорой гэж захихад, / Хэрэв гэр бүлийн зураг ганц хором ч гэсэн сэтгэлийг минь татсан бол би үүнийг хийхгүй байсан нь үнэн. чамаас өөр сүйт бүсгүй хай. (А.С. Пушкин)

25. Антитез буюу эсэргүүцэх(Грек хэлнээс орчуулбал - сөрөг) гэдэг нь эсрэг тэсрэг ойлголт, байр суурь, дүр төрхийг эрс ялгаатай болгодог эргэлт юм. Эсрэг ойлголтыг бий болгохын тулд ихэвчлэн антонимуудыг ашигладаг - ерөнхий хэл шинжлэлийн болон контекст:

Чи баян, би их ядуу, Чи зохиол зохиолч, би яруу найрагч(А.С. Пушкин);

Өчигдөр би чиний нүд рүү харлаа

Одоо бүх зүйл хажуу тийшээ харж байна

Өчигдөр би шувуудын өмнө сууж байсан,

Өнөө үед болжморууд бүгд хэрээ!

Би тэнэг, чи ухаантай

Амьд, гэхдээ би эргэлзэж байна.

Бүх цаг үеийн эмэгтэйчүүдийн хашхираан:

"Хонгор минь, би чамд юу хийчихэв ээ?" (М. И. Цветаева)

26. Зэрэглэл(Латин хэлнээс орчуулбал - аажмаар нэмэгдүүлэх, бэхжүүлэх) - шинж чанарыг бэхжүүлэх (өсгөх) эсвэл сулруулах (буурах) дарааллаар үг, илэрхийлэл, троп (эпитет, зүйрлэл, харьцуулалт) дараалсан зохион байгуулалтаас бүрдэх арга. Зэрэглэлийг нэмэгдүүлэхТекстийн дүрслэл, сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, нөлөөллийг сайжруулахад ихэвчлэн ашигладаг:

Би чам руу залгасан ч чи эргэж хараагүй, би нулимс урсгасан, гэхдээ чи гомдоогүй(А.А. Блок);

Гэрэлтсэн, шатсан, гэрэлтсэнасар том цэнхэр нүд. (В.А. Солоухин)

Буурах зэрэглэлнь бага ашиглагддаг бөгөөд ихэвчлэн текстийн семантик агуулгыг сайжруулах, дүрслэлийг бий болгоход үйлчилдэг:

Тэрээр мөнх бус давирхайг авчирсан

Тиймээ, хатсан навчтай мөчир. (А.С. Пушкин)

27. Оксиморон(Грек хэлнээс орчуулсан - ухаантай тэнэг) нь ихэвчлэн хоорондоо зөрчилддөг, ихэвчлэн үл нийцдэг ойлголтуудыг нэгтгэдэг стилист дүр юм ( гашуун баяр баясгалан, чимээгүй байдалгэх мэт.); Үүний зэрэгцээ шинэ утгыг олж авч, яриа нь онцгой илэрхийлэлтэй болж байна: Тэр цагаас хойш Илья эхэлсэн. чихэрлэг зовлон, сэтгэлийг бага зэрэг шатааж (I. S. Shmelev);

Идэх баяр хөөртэй уйтгар гунигүүрийн улаанаар (С. А. Есенин);

Гэхдээ тэдний муухай гоо үзэсгэлэнУдалгүй би нууцыг ойлгов. (М. Ю. Лермонтов)

28. Аллегори- зүйрлэл, хийсвэр ойлголтыг тодорхой дүрсээр дамжуулах: Үнэг, чоно хоёр ялах ёстой(заль мэх, хорон санаа, шунал).

29.Өгөгдмөл- мэдэгдэлд зориуд завсарлага, ярианы сэтгэл хөдлөлийг дамжуулж, уншигчид хэлээгүй зүйлийг таамаглах болно гэж санал болгож байна: Гэхдээ би хүссэн ... Магадгүй та ...

Дээрх синтаксик илэрхийллийн хэрэглүүрээс гадна тестүүд нь дараахь зүйлийг агуулна.

-анхаарлын тэмдэг;

- харилцан яриа, далд яриа;

Энэ бол асуулт, асуултын хариултыг ээлжлэн солих илтгэлийн хэлбэр юм;

-нэгэн төрлийн гишүүдийн эгнээ;

-ишлэл;

-оршил үг ба бүтээц

-Бүрэн бус өгүүлбэрүүд- бүтэц, утгыг бүрэн дүүрэн байлгахад шаардлагатай аль нэг гишүүн байхгүй өгүүлбэр. Алга болсон өгүүлбэрийн гишүүдийг сэргээж, нөхцөл байдалд тохируулж болно.

Үүнд эллипс, өөрөөр хэлбэл предикатыг орхигдуулсан.

Эдгээр ойлголтуудыг сургуулийн синтаксийн хичээлд тусгасан болно. Тийм ч учраас эдгээр илэрхийллийн хэрэгслийг тоймд ихэвчлэн синтакс гэж нэрлэдэг.

Уншсан текст дээрээ үндэслэн эссэ бичээрэй.

Текстийн зохиогчийн тавьсан асуудлын аль нэгийг томъёол.

Томъёолсон асуудлын талаар тайлбар өгнө үү. Уншсан текстээс эх бичвэр дэх асуудлыг ойлгоход чухал гэж үзсэн хоёр жишээг тайлбартаа оруулаарай (хэт ишлэлээс зайлсхий). Жишээ бүрийн утгыг тайлбарлаж, тэдгээрийн хоорондын утгын холбоог заана уу.

Эссений хэмжээ дор хаяж 150 үг байна.

Уншсан текстийг ишлэлгүйгээр бичсэн ажлыг (энэ бичвэр дээр үндэслээгүй) үнэлдэггүй. Хэрэв эссэ нь ямар ч тайлбаргүйгээр эх бичвэрийг дахин бичсэн эсвэл бүрэн дахин бичсэн бол ийм ажлыг 0 оноогоор үнэлнэ.

Эссег анхааралтай, гаргацтай гар бичмэлээр бичээрэй.

Тайлбар.

Гол асуудлууд	Зохиогчийн байр суурь
1. Сайн сайхан, сайхан сэтгэлийн үүргийн асуудал хүний ​​амьдрал, нийгэмд. (Амьдралд сайн сайхан байдал ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? хүн ба хүн төрөлхтөн? Хэрхэн "сайн" гэсэн ойлголт ба "аз жаргал"?)	1. Хүн бөмбөрцөгт амьдрах ёстой сайн сайхныг хийж, өөрөө сайн сайхныг хий. тавтай морил ба сайхан сэтгэл бол хүний ​​хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл юм. Энэ бол хувийн аз жаргалд хүрэх зам юм нийт хүн төрөлхтний аз жаргалын төлөө. At сайн байх нь чухал "ухаалаг", зорилготой.
2. Сайн муугийн асуудал. (Ямар сайн муугаас ялгаатай юу? Сайн муу шиг нийгэмд нөлөөлөх үү?)	2. Хэдийгээр хүрсэн ч сайн сайхны хүрээ бузар муугийн хүрээ үүсэхээс илүү хэцүү, илүү тогтвортой, энэ нь үүрд мөнхөд ойртдог Энэ нь нэгтгэдэг учраас. Бузар муу нь эсрэгээрээ нийгмийг бутаргадаг. Үүнээс гадна сайн сайхны хүрээ үргэлж байдаг уламжлалтай маш нягт холбоотой, түүхтэй, өнгөрсөн ба ирээдүйтэй Хүн төрөлхтөн, харин бузар мууг бүтээж байхад цаг хугацааны нийтлэг байдал дээр үндэслэсэн тодорхой хүрээний хүмүүсийн ашиг сонирхол.
3. Үзэл баримтлалын харилцааны асуудал "сайн", "ёс суртахуун", "хүн нитар үнэт зүйлс." Асуудал хүмүүнлэгийн талаар судлах хэрэгцээ савны утгууд. (Харилцаа ямар байна "сайн", "ёс суртахуун" гэсэн ойлголтууд ity", "хүмүүнлэгийн үнэт зүйлс"? Та яагаад хүмүүнлэгийн ухааныг судлах ёстой гэж? үнэт зүйлс? Хүмүүнлэгийн ухааныг хэрхэн судлах вэ үнэт зүйлс нь хөгжилд нөлөөлдөг ёс суртахуун ба бэхжүүлэх сайн талбарууд?)	3. Хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийг судлах тей - дүрслэх урлаг гэх мэт урлаг, уран зохиол, хөгжим, архитектур, хот төлөвлөлт болон байгалийн ландшафтыг бий болгосон нэг байгаль эсвэл байгаль хүнтэй нэгдэж, - үрждэг, хүчирхэгжүүлж, ёс суртахууныг сайжруулдаг хувь хүний ​​болон бүхэл бүтэн байдлын ач холбогдол нийгэм, улмаар - бэхжүүлэх сайн сайхны хүрээг тодорхойлдог. Хууль дээр ёс суртахуун нь эргээд бусад бүх хуулиуд баригдсан: нийгэм, эдийн засаг гэх мэт.
4. Хувь хүний ​​аз жаргалын асуудал. (Хэрхэн хувийн аз жаргалд хүрэх үү? сек- хувь хүний ​​аз жаргалыг үгүй ​​хийдэг үү?)	4. Хүн аз жаргалд хүрдэг таныг аз жаргалтай байлгахыг хичээдэг бусад болон ядаж хэсэг хугацаанд чадвартай байдаг хувийн ашиг сонирхлыг мартаж, бий болгодог "ухаалаг" сайн.

Тайлбар.

"Д.С.Лихачевын үндэслэл нь өдрийн тэмдэглэлийн тэмдэглэлийг санагдуулдаг: цэвэр, чин сэтгэлээсээ, хуурамч ээдрээ, үгэнд хоосон биширдэг, тэд зохиолчийн дотоод ертөнцийг гүн гүнзгий илчилдэг. Үүний зэрэгцээ, Дмитрий Сергеевичийн бичвэрүүдийг уншиж байхдаа бид идэвхгүй ажиглагчид шиг санагддаггүй: (A) асуулт хариултын танилцуулгын хэлбэр(5-6 өгүүлбэр), зохиолч уншигчийг эргэцүүлэн бодох үйл явцад татан оролцуулж, мөнхийн үнэт зүйлсийн тухай ярианы оролцогч болгодог. Лихачев үгсийн санд тодорхой ойлголтуудын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийг хичээж байхдаа (B) -ийг маш идэвхтэй ашигладаг. эсрэг утгатай үгс(сайн - муу, өнгөрсөн - ирээдүй). Магадгүй, ижил зорилгоор зохиогч (B) гэх мэт лексик-синтаксийн хэрэгслийг ашигласан байх. анафора(25-27-р өгүүлбэрт гурван өгүүлбэрийн нэг эхлэл: "Сайн сайхны хүрээ ..."). Синтаксийн хувьд Д.С.Лихачев энгийн өгүүлбэрийг байнга илүүд үздэг боловч "жижиглэсэн" хэллэгээс зайлсхийхийн тулд тэдгээрийг баяжуулж өгдөг (D) нэгэн төрлийн өгүүлбэрийн гишүүдийн эгнээ

Дмитрий Сергеевич Лихачев эрүүл мэндээ үл харгалзан амьдарч, бүрэн хүчин чадлаараа ажиллаж, өдөр бүр маш их ажилласан. Соловецкийн тусгай зориулалтын баазаас тэрээр ходоодны шарх, цус алдалт авчээ.

Тэр яагаад 90 хүртлээ эрүүл саруул байсан юм бэ? Тэр өөрөө бие махбодийн тэсвэр тэвчээрийг "эсэргүүцэл" гэж тайлбарласан. Сургуулийнх нь найзуудаас хэн нь ч амьд үлдсэнгүй. "Сэтгэлийн хямрал - Надад ийм нөхцөл байгаагүй. Манай сургууль хувьсгалт уламжлалтай байсан бөгөөд бид өөрсдийн ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход урам зориг өгсөн. Одоо байгаа онолуудтай зөрчилддөг. Жишээлбэл, би дарвинизмын эсрэг илтгэл тавьсан. Надтай санал нийлэхгүй байсан ч багшид таалагдсан.

Би хүүхэлдэйн зураач байсан, сургуулийн багш нарыг зурдаг байсан. Тэд бусадтай хамт инээв. Тэд зоригтой сэтгэхийг урамшуулж, сүнслэг дуулгаваргүй байдлыг өдөөсөн. Энэ бүхэн намайг хуарангийн муу нөлөөг эсэргүүцэхэд тусалсан. Шинжлэх ухааны академид бүтэлгүйтэхдээ ач холбогдол өгөөгүй, гомдоогүй, шантарч байгаагүй. Бид гурван удаа бүтэлгүйтсэн!"

Тэр надад: “1937 онд намайг хэвлэлийн газраас корректороор халсан. Бүх золгүй явдал надад сайн байсан. Засварын ажил хийсэн он жилүүд сайхан байсан, их уншдаг байсан. Тэд намайг дайнд аваагүй, би ходоодны шархны улмаас цагаан тасалбартай байсан.

1972 онд би Пушкины Кэтрин цэцэрлэгт хүрээлэнг хамгаалахын тулд үг хэлэх үед хувийн хавчлага эхэлсэн. Тэр өдрийг хүртэл тэд намайг Петерхоф дахь мод бэлтгэх, тэнд барихыг эсэргүүцсэн гэж уурлаж байсан. Энэ бол жаран тав дахь жил юм. Тэгээд 1972 онд тэд галзуурсан. Тэд намайг хэвлэл, зурагтаар дурсахыг хориглосон” гэжээ.

Тэрээр Петергофыг Петродворец, Тверийг Калинин гэж нэрлэхийн эсрэг телевизээр ярих үед дуулиан дэгджээ. Тверь Оросын түүхэнд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн, та яаж татгалзах вэ! Скандинавчууд, грекчүүд, францчууд, татарууд, еврейчүүд Орост маш их ач холбогдолтой гэж тэр хэлэв.

1977 онд түүнийг Славистуудын их хуралд оролцохыг зөвшөөрөөгүй.

Лихачевыг 1953 онд Шинжлэх ухааны академийн корреспондент гишүүнээр томилсон. 1958 онд тэд Академид бүтэлгүйтэж, 1969 онд татгалзсан.

Тэрээр Новгород дахь өндөр барилгууд бүхий Кремлийн барилгын ажлыг аварч чадсан бөгөөд тэрээр Санкт-Петербург дахь Невский проспект, Руска хаалганы хашааг аварсан. "Хөшөөг сүйтгэх нь үргэлж дур зоргоороо эхэлдэг бөгөөд үүнийг сурталчлах шаардлагагүй."

Тэрээр Оросын эртний уран зохиолыг тусгаарлагдмал байдлаас гаргаж, Европын соёлын бүтцэд оруулсан.

Тэрээр бүх зүйлд өөрийн гэсэн арга барилтай байсан: байгалийн эрдэмтэд зурхайн таамаглалыг шинжлэх ухааны үндэслэлгүй гэж шүүмжилдэг. Лихачев - учир нь тэд хүнийг хүсэл зоригоос нь хасдаг.

Тэр сургаал бүтээгээгүй, харин соёлыг хамгаалагч, жинхэнэ иргэний дүр төрхийг бий болгосон

Хэцүү тохиолдолд ч гэсэн Дмитрий Сергеевич хэлэхдээ, бүх зүйл дүлий байхад, тэд чамайг сонсохгүй байх үед санал бодлоо илэрхийлэхэд хангалттай эелдэг хандаарай. Чимээгүй байж болохгүй, дуугар. Ядаж нэг дуу хоолой сонсогдохын тулд би өөрийгөө хүчлэн хэлье.

Бүрэн текстийг харуулах

Оросын Зөвлөлтийн зохиолч, нийгмийн зүтгэлтэн Даниил Александрович Гранин амьдралын бэрхшээлийг нэр төртэй даван туулах чадварын асуудлыг хөнддөг.

Даниил Гранины тавьсан асуудал өнөөдөр ч хамааралтай хэвээр байна. Зохиогч Дмитрий Лихачев амьдралын бэрхшээлийг хэрхэн нэр төртэй даван туулж байгааг харуулсан. Сургууль байхаасаа л зоригтой сэтгэдэг байсан болохоор л тэр байх ийм чадварыг хөгжүүлсэнНөхцөл байдлыг хэрхэн даван туулах, үзэл бодлоо илэрхийлэх, үзэл бодлоо хамгаалах, золгүй явдал бүрээс сургамж авах.

Зохиогч тэр хүн гэдэгт итгэлтэй байна чанаруудтайДмитрий Сергеевич Лихачевын төрөлхийн тэрээр амьдралын саад бэрхшээлийг нэр төртэй даван туулж чадна. Даниил Гранин золгүй явдал бүрээс сургамж авахыг уриалж, гомдохгүй, сэтгэлээ алдахгүй байхыг уриалж байна.

Амьдралын бэрхшээлд өөрийн гэсэн хандлагатай байхыг уриалсан зохиолчийн үзэл бодолтой би бүрэн санал нийлж байна. Үнэхээр амьдралын бэрхшээлийг нэр төртэй даван туулахын тулд хүчтэй зан чанар, сэтгэлгээний зориг, өөрийн гэсэн үзэл бодол хэрэгтэй.

Хүн хичнээн хүчтэй сүнс байсан, амьдрал түүнд тохиолдсон бүх зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан түүнийг эвдэж чадаагүйн жишээг Михаил Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс харж болно. Г

Шалгуур

• 1-ийн 1 K1 Эх текстийн асуудлыг боловсруулах
• 3-ын 1 K2

Москвагийн Улсын Бүсийн Их Сургуулийн Түүхийн факультет (1994)
Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Эдийн засгийн онолын тэнхимийн аспирантур (1997)
Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Эдийн засгийн онолын тэнхимийн докторантур (2010)

Нэр дэвшигчийн диссертацийн сэдэв

Эдийн засгийн тэнцвэр ба ажил эрхлэлт (онолын асуудал) (1998)

Докторын диссертацийн сэдэв

Макро эдийн засгийн тэнцвэрт байдал нь орчин үеийн макро эдийн засгийн үндсэн ойлголт болох (түүхэн хувьсал, арга зүйн байдал) (2011)

Энэ хичээлийн жилийн хичээлүүд

Эдийн засгийн онол,
Байгууллагын эдийн засаг,
Эдийн засгийн сэтгэлгээний түүх,
Аж үйлдвэрийн зах зээлийн онол,

Хэвлэлүүд

Нийтлэл

Дээд аттестатчиллын комиссын жагсаалтад багтсан тогтмол хэвлэлд гарсан нийтлэлүүд

1. ОЛОН УЛСЫН ХУДАЛДААНД СТРАТЕГИЙН ХАРИЛЦААНЫ ҮЙЛЧИЛГЭЭ: “НЕОМЕРКАНТИЛИЗМ”-ИЙН ОНОЛЫН АСУУДАЛ // Шинжлэх ухааны интернет сэтгүүл. 2017. T. 9. No 3. P. 81.
2. ДЭЛХИЙН ЭДИЙН ЗАСГИЙН ДАЯАРЧИЛАЛ БА ӨСӨЛТИЙН ОРЧИН ҮЕИЙН ЗАГВАРЫН ХЯМРАЛ // Шинжлэх ухааны Интернет сэтгүүл. T. 8. No 2 (33). P. 54.
3. “ИРЖ БУЙ АМГАЛАМЖ БАЙНА... ЗӨВХӨН АЗ ЖАРГАЛ АВАХ ЧАДВАРТАЙ.” Ж.М. ВЕРСАЛИЙН Энхтайвны бага хурал дахь КЕЙНС 1919 // Орон нутаг: хүмүүс, нийгэм, соёл, утга учир. № 3. P. 10-20.
4. ДАЯАРЧИЛАЛ БА ДЭЛХИЙН НЭГДҮГЭЭР ДАЙН: ДЭЛХИЙН ЭДИЙН ЗАСГИЙН АНХНЫ ЗАГВАРЫН уналт // Орон нутаг: хүмүүс, нийгэм, соёл, утга учир. No 4. P. 5-15.
5. "СУЛ ХОЛБООС": 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн дэлхийн эдийн засаг дахь Оросын эзэнт гүрэн. // Газар нутаг: хүмүүс, нийгэм, соёл, утга учир. No 3. P. 19-32.
6. "Сүйрэл": ДЭЛХИЙН АНХДУГААР ба Иргэний дайны үеийн Оросын эдийн засаг (1914-1922) // Орон нутаг: хүмүүс, нийгэм, соёл, утга учир. № 2. 31-40-р тал.

Олон улсын шинжлэх ухааны мэдээллийн санд орсон нийтлэлүүд

1. ДЭЛХИЙН ТОГТВОРГҮЙ БАЙДАЛЫН НӨХЦӨЛД МАКРО ЭДИЙН ЗАСГИЙН БОДЛОГЫН ЗАГВАРЫН СОНГОЛТ // World Applied Sciences Journal. T. 30. No 10. P. 1321-1325.
2. ОРЧИН ҮЕИЙН МАКРО ЭДИЙН ЗАСГИЙН ОНТОЛОГИЙН АСУУДАЛ // Ойрхи Дорнодын шинжлэх ухааны судалгааны сэтгүүл. T. 14. No 6. P. 788-794.
3. УДИРДЛАГА БУЮУ "ДҮРЭМ": ДЭЛХИЙН ЭДИЙН ЗАСГИЙН ХЯМРАЛЫН НӨХЦӨЛД МАКРО ЭДИЙН ЗАСГИЙН БОДЛОГЫН ХУУЧИН ТОХИОЛДОЛ // Европын нийгмийн шинжлэх ухааны сэтгүүл. 2013. No 11-1 (38). хуудас 346-354.

Монографууд

1. МАКРО ЭДИЙН ЗАСГИЙН ТЭНЦВЭРИЙН ОНОЛ (ТҮҮХ-ХУВЬСЛЫН АСПЕКТ) М: Москва муж. бүс нутаг их сургууль. Москва, 2007 он.
2. МАКРО ЭДИЙН ЗАСГИЙН ТЭНЦВЭР: ШИЛЖИЛТИЙН ЭДИЙН ЗАСГИЙН АРГА ЗҮЙН АСУУДАЛ БА БОДИТ БАЙДАЛ М: Москвагийн Улсын Их Сургууль. бүс нутаг их сургууль. Москва, 2007 он.
3. ОРЧИН ҮЕИЙН МАКРО ЭДИЙН ЗАСГИЙН СУДАЛГААНЫ АРГА ЗҮЙН АРГА ХЭМЖЭЭ / Номонд: Онолын эдийн засгийн хөгжил Акимова Е.Н., Иванов О.Б., Лихачев М.О., Николаев М.В., Платонова Е.Д., Филкевич И.А. өнөөгийн асуудал, арга зүйн хандлага. Москва, 2015. P. 7-40.

Боловсрол, сургалтын хэрэглэгдэхүүн

1. Эдийн засгийн онолын танилцуулга. Микро эдийн засаг: Боловсрол, арга зүйн гарын авлага. М: MPGU, 2017.
2. Макро эдийн засаг Сургалт арга зүйн гарын авлага. М: MPGU, 2017.

Сургалт

2011 он “Боловсролын орчин үеийн технологи. Гурав дахь үеийн Холбооны улсын боловсролын стандартыг нэвтрүүлснээр их сургуулийн үндсэн боловсролын хөтөлбөрүүдийг боловсруулж, хэрэгжүүлэх, Москвагийн Хүмүүнлэгийн Ухааны Их Сургуулийн нэрэмжит. М.А. Шолохов, гэрчилгээ
2013 "Багшийг EOT ашиглан зайнаас ажиллахад сургах (Moodle LMS-ийн жишээн дээр)",
MGGU им. М.А. Шолохов, гэрчилгээ
2015 2015 онд Үндэсний судалгааны их сургуулийн Эдийн засгийн дээд сургуульд “Бакалаврын боловсролын суурь хөтөлбөрийн шинэ модулийг боловсруулах” хөтөлбөрийн хүрээнд 72 цагийн турш ахисан түвшний сургалтад хамрагдсан.

Амжилт, шагналууд

Москвагийн Хүмүүнлэгийн ухааны их сургуулийн ректорын талархлын захидал. М.А. Шолохов, 2015 он

Д.С.Лихачевын "Сайн ба сайхан байдлын тухай захидал" номноос сэдэвлэсэн ишлэлийн ном.

(Орос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтын 25-р даалгаврын эссений аргументууд)

Ёс суртахуун
"Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэдэг нь хор хөнөөлтэй, ёс суртахуунгүй юм. Достоевский үүнийг "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" кинонд сайн харуулсан. Энэхүү бүтээлийн гол дүр Родион Раскольников жигшүүрт хөгшин мөнгө хүүлэгчийг алж, улмаар агуу зорилгодоо хүрч, хүн төрөлхтөнд ашиг тусаа өгөх мөнгөтэй болно гэж бодсон ч дотооддоо сүйрчээ. Зорилго нь хол бөгөөд бодит бус, харин гэмт хэрэг нь бодит; Энэ нь аймшигтай бөгөөд юугаар ч зөвтгөгдөх аргагүй юм. Бага хөрөнгөтэй байж өндөр зорилгод тэмүүлж болохгүй. Та том, жижиг зүйлд адилхан шударга байх ёстой.

Залуу насны үнэ цэнэ
Тиймээс хөгшрөх хүртэл залуу насаа анхаарч үзээрэй. Залуу насандаа олж авсан сайн сайхан бүхнээ үнэлж, залуу насныхаа баялагийг бүү үр. Залуу насанд олж авсан зүйл ул мөргүй өнгөрдөггүй. Залуу насанд бий болсон зуршил насан туршдаа хадгалагддаг. Ажлын ур чадвар - бас. Ажил хийж хэвшээрэй - ажил үргэлж баяр баясгаланг авчрах болно. Энэ нь хүний ​​аз жаргалд ямар чухал вэ! Үргэлж ажил, хичээл зүтгэлээс зайлсхийдэг залхуу хүн шиг аз жаргалгүй хүн байхгүй...

Амьдралын зорилго
"Багаасаа нэр төрөө хамгаал" гэсэн орос ардын зүйр үг байдаг. Залуу насандаа хийсэн бүх үйлдлүүд дурсамжинд үлддэг. Сайн нь чамайг аз жаргалтай болгоно, муу нь чамайг унтуулахгүй!

Хүн юуны төлөө амьдардаг вэ гэдгээр нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг үнэлж болно - бага эсвэл өндөр.
Хэрэв хүн бүх үндсэн материаллаг баялгийг олж авах зорилт тавьсан бол өөрийгөө эдгээр материаллаг барааны түвшинд үнэлдэг.
Хүн хүнд сайн сайхныг авчрахын тулд, өвчин зовлонг нь хөнгөвчлөхийн тулд, хүмүүст баяр баясгаланг бэлэглэхийн тулд амьдардаг бол тэр хүн өөрийгөө энэ хүн чанарын түвшинд үнэлдэг. Тэр хүн өөртөө тохирсон зорилго тавьдаг.

Эх оронч үзэл, үндэсний үзэл
Үндсэрхэг үзэлтэн биш эх оронч байх ёстой. Өөрийнхөө гэр бүлд хайртай учраас бусад гэр бүл болгоныг үзэн ядах шаардлагагүй. Эх оронч хүн учраас бусад үндэстнийг үзэн ядах шаардлагагүй. Эх оронч үзэл, үндсэрхэг үзлийн хооронд гүн ялгаа бий. Эхнийх нь - эх орноо хайрлах, хоёрдугаарт - бусдыг үзэн ядах.

Мэргэн ухаан
Мэргэн ухаан бол сайхан сэтгэлтэй хосолсон оюун ухаан юм. Сайхан сэтгэлгүй оюун ухаан зальтай. Заль нь аажмаар алга болж, эрт орой хэзээ нэгэн цагт зальтай хүний ​​эсрэг эргэх нь гарцаагүй. Тиймээс зальтай нь нуугдахаас өөр аргагүй болдог. Мэргэн ухаан нь нээлттэй бөгөөд найдвартай. Тэр бусдыг хуурдаггүй, хамгийн ухаалаг хүн. Мэргэн ухаан нь мэргэн хүнд сайн нэр, мөнхийн аз жаргалыг авчирдаг, аз жаргалыг авчирдаг.

Хүмүүст хандах хандлага
Бид хүмүүст нээлттэй, хүмүүст хүлээцтэй хандаж, хамгийн түрүүнд тэдний хамгийн сайн сайхныг эрэлхийлэх ёстой. Хамгийн сайн, зүгээр л "сайн", "сүүдэрлэсэн гоо сайхныг" хайж олох чадвар нь хүнийг оюун санааны хувьд баяжуулдаг.

Амьдрал, амьдралын утга учир, зарчим
Дэлхий дээрх хамгийн том үнэт зүйл бол амьдрал: бусдынх, өөрийнх нь, амьтны ертөнц, ургамлын амьдрал, соёлын амьдрал, бүхэл бүтэн амьдрал - өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд ... Мөн амьдрал бол хязгааргүй гүн юм. Бид урьд өмнө анзаарч байгаагүй, гоо үзэсгэлэн, гэнэтийн мэргэн ухаан, өвөрмөц байдлаараа биднийг гайхшруулдаг зүйлтэй үргэлж тааралддаг.
Та өөрийн оршин тогтнох зорилгыг янз бүрээр тодорхойлж болно, гэхдээ зорилго байх ёстой - тэгэхгүй бол амьдрал байхгүй, харин ургамал байх болно.
Амьдралдаа ч гэсэн зарчимтай байх хэрэгтэй.

Нэр төр
санаж ичиж зовохгүйн тулд та амьдралаа нэр төртэй өнгөрүүлэх хэрэгтэй.
Амьдралын нэр хүндийн төлөө жижиг таашаал, чамлахааргүй зүйлсээс ч татгалзаж чаддаг байх ёстой... Бусдаас уучлалт гуйж, алдаагаа хүлээн зөвшөөрч чаддаг байх нь шуугиан дэгдээж, худлаа ярьж байснаас дээр.
Хууран мэхлэхдээ хүн юун түрүүнд өөрийгөө хуурдаг, учир нь тэр өөрийгөө амжилттай худал хэлсэн гэж боддог ч хүмүүс үүнийг ойлгож, амттангаар чимээгүй байдаг.

Сайн үйл хий
Амьдрал бол юуны түрүүнд бүтээлч байдал, гэхдээ энэ нь хүн бүр амьдрахын тулд зураач, балерина эсвэл эрдэмтэн болох ёстой гэсэн үг биш юм. Бүтээлч байдлыг бас хийж болно. Та зүгээр л өөрийнхөө эргэн тойронд сайхан уур амьсгалыг бий болгож чадна, одоо тэдний хэлснээр таны эргэн тойронд сайн сайхны аура бий болно.
Тиймээс, амьдралын гол ажил нь зөвхөн хувийн зүйлээс илүү өргөн хүрээтэй ажил байх ёстой бөгөөд зөвхөн өөрийн амжилт, алдаагаар хязгаарлагдах ёсгүй. Энэ нь хүмүүст сайхан сэтгэл, гэр бүл, хот, ард түмэн, эх орон, бүх орчлон ертөнцийг хайрлах хайраар тодорхойлогддог.
Сайн нь тэнэг байж болохгүй. Сайн үйлс хэзээ ч тэнэг байдаггүй, учир нь энэ нь ашиг хонжоо хайдаггүй, "ухаалаг үр дүн" -ийг эрэлхийлдэггүй.
Сайн үйлс хийх, хүмүүст сайн сайхныг үзүүлэх оюун санааны хэрэгцээ нь хүний ​​хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл юм.
Амьдралд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол сайхан сэтгэл бөгөөд үүний зэрэгцээ сайхан сэтгэл нь ухаалаг, зорилготой байдаг. Ухаалаг сайхан сэтгэл нь хүний ​​​​хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл, түүнийг хамгийн их татдаг, эцэст нь хувийн аз жаргалд хүрэх замд хамгийн үнэнч байдаг.
Бусдыг аз жаргалтай байлгах гэж зүтгэж, өөрийнхөө сонирхол, өөрийгөө хэсэг ч болов мартаж чаддаг хүмүүс аз жаргалд хүрдэг. Энэ бол "өөрчлөгддөггүй рубль" юм.

Өөрийнхөө тухай дурсамж үлдээгээрэй
Тиймээс амьдрал бол мөнхийн бүтээл юм. Хүн төрж, дурсамж үлдээдэг. Тэр ямар дурсамж үлдээх вэ? Та үүнийг зөвхөн тодорхой наснаас нь эхлээд анхаарч үзэх хэрэгтэй, гэхдээ хүн хэзээ ч, ямар ч үед орхиж болно гэж бодож байна. Мөн тэрээр өөрийнхөө тухай ямар дурсамж үлдээх нь маш чухал юм.

Материаллаг болон оюун санааны
Мөн та сайхан хувцаслах хэрэгтэй (энэ нь бусдыг хүндэтгэх явдал юм), гэхдээ "бусдаас илүү" байх албагүй. Та өөртөө зориулж номын сан бүрдүүлэх хэрэгтэй, гэхдээ хөршийнхөөс том байх албагүй. Өөртөө болон гэр бүлдээ машин худалдаж авах нь сайн хэрэг - энэ нь тохиромжтой. Зүгээр л хоёрдогч зүйлийг анхдагч болгон хувиргаж болохгүй, амьдралын гол зорилго нь шаардлагагүй газар таныг ядраахыг бүү зөвшөөр.

Өрөвч сэтгэл, өрөвч сэтгэл
Хүн халамжтай байх ёстой. Анхаарал болгоомжгүй эсвэл хайхрамжгүй хүн бол хэнийг ч хайрладаггүй, эелдэг бус хүн байх магадлалтай.
Ёс суртахуун нь хамгийн дээд зэргийн энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжээр тодорхойлогддог. Энэрэн нигүүлсэхүй нь хүн төрөлхтөн, дэлхий ертөнцтэй (зөвхөн хүмүүс, үндэстэн төдийгүй амьтан, ургамал, байгаль гэх мэт) эв нэгдэлтэй байх ухамсар юм. Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл (эсвэл үүнтэй ойр ямар нэг зүйл) биднийг соёлын дурсгалт газрууд, тэдгээрийг хамгаалах, байгаль, бие даасан ландшафт, ой санамжийг хүндэтгэхийн төлөө тэмцэхэд хүргэдэг. Энэрэн нигүүлсэхүй нь бусад хүмүүстэй, үндэстэн, ард түмэн, улс орон, орчлон ертөнцтэй эв нэгдэлтэй байх ухамсар байдаг. Тийм ч учраас энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг мартагдсан ухагдахуун нь түүнийг бүрэн сэргээн хөгжүүлэхийг шаарддаг.

Бусдад харагдах (хүний ​​энгийн байдал)
Чимээгүй, ууланд нам гүм, ойд нам гүм байх шиг сайхан хөгжим байхгүй. Даруу байдал, тэргүүн эгнээнд гарахгүй чимээгүй байх чадвараас илүү "хүнд хөгжим" гэж байдаггүй. Хүний гадаад төрх байдал, зан төлөвт чухал эсвэл чимээ шуугиантай байх шиг таагүй, тэнэг зүйл байхгүй; Эр хүнд костюм, үс засалтдаа хэт их анхаарал халамж тавих, тооцоотой хөдөлгөөн, "ухаангийн оргилуур" ба анекдот, ялангуяа давтагдахаас илүү хөгжилтэй зүйл байхгүй.
Бусдыг хуурахыг эрмэлздэг хүн хамгийн түрүүнд өөрийгөө хуурдаг. Тэд түүнд итгэсэн гэж тэр гэнэн боддог бөгөөд түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс зүгээр л эелдэг байсан. Гэхдээ худал нь үргэлж илчлэгддэг, худал нь үргэлж "мэдэгддэг" бөгөөд та жигшүүртэй төдийгүй, бүр дорддог - чи инээдтэй болдог.
Хүний энгийн байдал, "чимээгүй байдал", үнэнч байдал, хувцас хунар, зан авирын дүр эсгэх байдал - энэ бол хүний ​​​​хамгийн сэтгэл татам "хэлбэр" бөгөөд энэ нь түүний хамгийн гоёмсог "агуулга" болдог.

Гомдох, гомдох
Тэд чамайг гомдоохыг хүссэн үед л чи гомдох ёстой. Хэрэв тэд хүсэхгүй байгаа бөгөөд гэмт хэргийн шалтгаан нь осол юм бол яагаад гомдоох вэ?
За, тэд гомдоохыг хүсвэл яах вэ? Доромжлолд доромжлолоор хариулахаасаа өмнө: Гомдохын тулд бөхийх ёстой гэж бодож үзэх нь зүйтэй болов уу? Эцсийн эцэст, дургүйцэл нь ихэвчлэн хаа нэгтээ бага байдаг тул та түүнийг авахын тулд бөхийх хэрэгтэй
Ерөнхийдөө хэт мэдрэмтгий байдал нь оюун ухаан дутмаг эсвэл зарим төрлийн цогцолборын шинж тэмдэг юм. Ухаантай бай.

Мөс чанар, нэр төр
Мөс чанар, нэр төр хоёрын хооронд нэг чухал ялгаа бий. Мөс чанар нь үргэлж сэтгэлийн гүнээс гарч ирдэг бөгөөд ухамсрын ачаар хүн нэг хэмжээгээр ариусдаг. Мөс чанар нь хазаж байна. Мөс чанар хэзээ ч худлаа байдаггүй.
Жинхэнэ нэр төр нь ухамсрын дагуу үргэлж байдаг. Хуурамч нэр төр бол хүний ​​(эсвэл "хүнд суртлын") сэтгэлийн элсэн цөлд, ёс суртахууны элсэн цөлд үзүүлэх гайхамшиг юм.

Карьеризм
Хүн үргэлж ирээдүй рүү тэмүүлдэг бөгөөд ирээдүй нь бодит мэдлэг, ур чадвар эзэмших биш, харин өөрийгөө давуу талтай болгоход оршино. Агуулга, жинхэнэ агуулга нь алдагдсан. Одоо цаг ирэхгүй, ирээдүйдээ хоосон тэмүүлэл байсаар л байна. Энэ бол карьеризм юм.

Тагнуул
Ямар ч нөхцөлд оюун ухаан хэрэгтэй. Энэ нь бусдад ч, тухайн хүнд ч хэрэгтэй.
Ухаантай хүн бол маш их уншсан, сайн боловсрол эзэмшсэн (тэр ч байтугай хүмүүнлэгийн чиглэлээр ажилладаг), маш их аялсан, хэд хэдэн хэл мэддэг хүн гэж олон хүн боддог.
Үүний зэрэгцээ та энэ бүхнийг эзэмшиж, ухаангүй байж болох бөгөөд та эдгээрийн аль нэгийг нь их хэмжээгээр эзэмшиж чадахгүй, гэхдээ дотоод ухаантай хүн хэвээр байна.
Боловсролыг оюун ухаантай андуурч болохгүй. Боловсрол нь хуучин агуулгаар, оюун ухаан - шинэ зүйлийг бий болгож, хуучин зүйлийг шинэ гэж хүлээн зөвшөөрч амьдардаг.
Оюун ухаан гэдэг нь зөвхөн мэдлэг биш, бусдыг ойлгох чадвар юм. Энэ нь мянга мянган жижиг зүйлээр илэрдэг: хүндэтгэлтэй маргах, ширээний ард даруухан байх, бусдад чимээгүйхэн (яг үл мэдэгдэх) туслах чадвар, байгальд анхаарал тавих, эргэн тойронд хог хаяхгүй байх - тамхины иш, хараал, муу санаагаар бүү хая (энэ бол бас хог, өөр юу вэ!).
Оюун ухаан гэдэг нь ойлгох, мэдрэх чадвар бөгөөд энэ нь дэлхий ертөнц болон хүмүүст хүлээцтэй хандах хандлага юм.
Хүний нийгмийн үүрэг бол ухаантай байх. Энэ бол таны өмнө хүлээсэн үүрэг юм. Энэ бол түүний хувийн аз жаргалын түлхүүр бөгөөд түүний эргэн тойронд болон түүнд хандах "сайн санааны аура" (өөрөөр хэлбэл түүнд хандсан) юм.

Бузар муу ба атаархал
Хүний доторх бузар муу нь үргэлж өөр хүнийг ойлгохгүй байх, атаархлын шаналал, муу санааны мэдрэмж, нийгэм дэх өөрийн байр сууринд сэтгэл ханамжгүй байх, хүнийг иддэг мөнхийн уур хилэнтэй үргэлж холбоотой байдаг. , амьдралдаа урам хугарах.
хүрээлэн буй орчинд ууртай, ууртай хариу үйлдэл үзүүлэх, бүдүүлэг, бусдыг ойлгохгүй байх нь оюун санааны болон оюун санааны сул дорой байдлын шинж тэмдэг, хүн амьдрах чадваргүй юм.
Нөхөрсөг, сайхан сэтгэл нь хүнийг эрүүл чийрэг төдийгүй үзэсгэлэнтэй болгодог. Тиймээ, яг үзэсгэлэнтэй.
Атаархах нь юуны түрүүнд өөрийгөө танихгүй хүн байх үед үүсдэг. Бусдаас ялгарахгүй байх үед атаархал үүсдэг. Хэрэв та атаархаж байгаа бол энэ нь өөрийгөө олж чадаагүй гэсэн үг юм.

Сайн үржил, сайхан зантай
Жинхэнэ сайхан сэтгэл нь юуны түрүүнд гэртээ, танай гэр бүлд, хамаатан садантайгаа харилцах харилцаанд илэрдэг.
Сайн хүмүүжилтэй хүн бол бусдыг хэрхэн анхааралдаа авахыг хүсдэг, мэддэг хүн юм; тэр өөрийн эелдэг зан нь танил, хялбар төдийгүй тааламжтай байдаг. Энэ бол нас, албан тушаалын хувьд ахмад, багадаа адилхан эелдэг хүн юм.
Бүх сайхан зан чанарын гол цөм нь халамж юм - хүн өөрт нь саад учруулахгүй байх, хүн бүр хамтдаа сайхан мэдрэмж төрүүлэхийн тулд анхаарал халамж тавих явдал юм.
Сайн зан чанар нь зүгээр л ааш зан, өөрөөр хэлбэл өнгөцхөн зүйл гэж битгий бодоорой. Та зан авираараа өөрийнхөө мөн чанарыг илчилдэг. Нийгэмд, байгальд, амьтан, шувууд, ургамалд, газар нутгийн гоо үзэсгэлэнд, дэлхийн өнгөрсөнд хандах хандлагыг ёс зүйгээр илэрхийлэхээс илүүтэйгээр өөртөө төлөвшүүлэх хэрэгтэй. таны амьдардаг газар гэх мэт d.

Гадны нөлөө
Эдгээр гадны нөлөөлөл нь ихэвчлэн хөвгүүн эсвэл охин насанд хүрсэн үед буюу эргэлтийн цэг дээр маш хүчтэй байдаг. Дараа нь эдгээр нөлөөллийн хүч дамждаг.
Нөлөөлөл нь сайн, муу аль аль нь байдаг. Үүнийг санаарай. Гэхдээ та муу нөлөөллөөс болгоомжлох хэрэгтэй. Хүсэл эрмэлзэлтэй хүн муу нөлөөнд автдаггүй учраас өөрийнхөө замыг сонгодог. Хүсэл сул дорой хүн муу нөлөөнд автдаг.

Шунал
Шунал бол өөрийн нэр төрөө умартах, материаллаг ашиг сонирхлоо өөрөөсөө дээгүүр тавих гэсэн оролдлого, оюун санааны муруй, туйлын хязгаарлагдмал оюун санааны аймшигт чиг баримжаа, оюун санааны уналт, өрөвдөл, ертөнцийг шарласан үзэл, өөртөө болон бусдад цөс цөс, нөхөрлөлийг мартах. Хүний доторх шунал нь инээдтэй ч биш, доромжлол юм. Тэр өөртөө болон бусдад дайсагналцдаг.

Маргах чадвартай
Маргаан дээр оюун ухаан, логик сэтгэлгээ, эелдэг байдал, хүнийг хүндлэх чадвар, ... өөрийгөө хүндлэх чадвар тэр дороо илэрдэг.
Хэрэв хүн маргааны үед өрсөлдөгчөө ялах гэхээсээ илүү үнэнийг чухалчилдаг, өрсөлдөгчөө хэрхэн сонсохоо мэддэггүй, өрсөлдөгчөө "хашиглах" гэж хичээж, буруутгаж айлгадаг бол тэр бол хоосон хүн. мөн түүний аргумент хоосон байна.
Хүн цаг агаарын таагүй байж болохгүй, зүгээр л өөрт нь таалагдах гэж өрсөлдөгчдөө бууж өгөх ёсгүй, эсвэл аймхай байдлаасаа болж, ажил мэргэжлийн шалтгаанаар гэх мэт.
Гэхдээ нийтлэг итгэл үнэмшлээсээ (өндөр итгэл найдвар) татгалзахыг албадаагүй асуудлыг нэр төртэй хүлээн зөвшөөрөх, маргаанд ялагдагчийг гайхшруулахгүйгээр, ялалт байгуулахгүйгээр, таны бардамналыг гомдоохгүй байх. өрсөлдөгч - ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ!

Алдаа
Алдаа гаргасны дараа ажилдаа эргэн орж, аль болох хурдан, хялбар үргэлжлүүлэхийн тулд танд туршлага хэрэгтэй. Мөн түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхийг албадах шаардлагагүй, түүнийг засахад нь урамшуулах хэрэгтэй; Тэмцээний үеэр үзэгчид хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлдэгтэй адил хариу үйлдэл үзүүлж, заримдаа унасан хүмүүсийг шагнаж, алдаагаа анхны боломж дээр баяр хөөртэй алга ташилтаар амархан засдаг.

Гадаад төрх
Хувцаслалтдаа хайхрамжгүй хандах нь юуны түрүүнд эргэн тойрныхоо хүмүүсийг үл хүндэтгэх, мөн өөрийгөө үл хүндэтгэх явдал юм.

Хэл яриа, хэл
Хэл нь хувцаснаас ч илүү хүний ​​амт, түүний эргэн тойрон дахь ертөнц, өөртөө хандах хандлагыг гэрчилдэг.
Хэл яриандаа бүдүүлэг, бүдүүлэг зан авир, хувцас хунар зэрэг нь маш түгээмэл үзэгдэл бөгөөд гол төлөв хүний ​​сэтгэл зүйн найдваргүй байдал, сул дорой байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд түүний хүч чадлыг огтхон ч биш юм.
Бидний хэл бол бидний амьдралын хэв маягийн чухал хэсэг юм. Хүний ярьж байгаагаар бид хэнтэй харьцаж байгаагаа шууд бөгөөд хялбархан шүүж чадна: бид тухайн хүний ​​оюун ухааны түвшин, түүний сэтгэлзүйн тэнцвэрийн түвшин, түүний боломжит "төвөгтэй" байдлын зэргийг тодорхойлж чадна (ийм зүйл байдаг. зарим сул дорой хүмүүсийн сэтгэл зүй дэх гунигтай үзэгдэл, гэхдээ одоо үүнийг тайлбарлах боломж надад алга - энэ бол том бөгөөд онцгой асуулт).
Гэхдээ үгийн урлаг бол хүнээс хамгийн их дотоод соёл шаарддаг хамгийн нарийн төвөгтэй зүйл юм.

Илтгэл
Илтгэгч өөрөө ярианыхаа сэдвийг сонирхож, энэ сонирхлыг үзэгчдэд хүргэх чадвартай байх ёстой - илтгэгчийн сонирхлыг тэдэнд мэдрүүлээрэй. Зөвхөн дараа нь түүнийг сонсох нь сонирхолтой байх болно.
Аливаа санаа, бодлын эсрэг ярьж байгаа ч гэсэн үүнийг тантай маргаж буй хүний ​​​​эсэргүүцэлд байгаа эерэг талын дэмжлэг болгон бүтээхийг хичээ. Олон нийтийн өмнө үг хэлэх нь ямагт олон нийтийн өнцгөөс байх ёстой. Дараа нь энэ нь өрөвдөх сэтгэлтэй уулзах болно.

Та бичих чадвартай байх хэрэгтэй
Хүн бүр сайхан бичихийн зэрэгцээ сайн ярих ёстой. Бичгийн болон аман яриа нь түүнийг гадаад төрх байдал, биеэ авч явах чадвараас ч илүү тодорхойлдог. Хэл нь хүний ​​оюун ухаан, зөв, зөв ​​сэтгэх чадвар, бусдыг хүндэтгэх, өргөн утгаараа "цэвэр" байдлыг илэрхийлдэг.
Хоосон уран үгнээс болгоомжил!

Унших, уран зохиол
Зөвхөн ном уншаад зогсохгүй үнэ цэнэтэй ном унш. Түүх, уран зохиол судлах. Ухаантай хүн аль алиныг нь сайн мэддэг байх ёстой. Тэд бол хүнийг ёс суртахуун, гоо зүйн үзэмжийг өгч, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг том, сонирхолтой, гэрэлтсэн туршлага, баяр баясгалантай болгодог хүмүүс юм.
Унших нь санамсаргүй байх ёсгүй. Энэ бол асар их цаг гарз, цаг хугацаа бол өчүүхэн зүйлд дэмий үрж болохгүй хамгийн том үнэ цэнэ юм.
Унших сонирхлыг ерөнхийд нь эсвэл соёлын зарим салбарыг өөртөө бий болгох ёстой.
"Хурдан унших" нь мэдлэгийн дүр төрхийг бий болгодог.
Уран зохиол бидэнд амьдралын асар их, өргөн уудам, гүн гүнзгий туршлагыг өгдөг. Энэ нь хүнийг ухаалаг болгож, түүнд зөвхөн гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийг төдийгүй ойлголтыг бий болгодог - амьдрал, түүний бүх нарийн төвөгтэй байдлын талаархи ойлголт, бусад эрин үе болон бусад ард түмэнд хөтөч болж, хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг танд нээж өгдөг. Нэг үгээр хэлбэл, энэ нь таныг ухаалаг болгодог.
Хүн дахин дахин эргэж хардаг, нарийн мэддэг, зөв ​​орчинд бусдад сануулж, сэтгэл санааг нь дээшлүүлж, эсвэл нөхцөл байдлыг намжааж чаддаг (бие биедээ цочромтгой байдал хуримтлагдах үед) дуртай бүтээлтэй байх ёстой. тэднийг инээлгэ, эсвэл өөрт болон өөр хэн нэгэнд тохиолдсон явдалд хандах хандлагаа илэрхийл.

Сонгодог бол цаг хугацааны шалгуурыг давсан бүтээл юм.
Загварлаг ном болгон руу үсрэх хэрэггүй. Битгий бухимд. Дэмий хоосон зүйл нь хүнийг өөрт байгаа хамгийн том, хамгийн нандин хөрөнгө болох цаг хугацаагаа бодлогогүй зарцуулдаг.
Хүн зөвхөн нэр хүндтэй байхын тулд ном худалдаж авдаг бол дэмий хоосон зүйл хийж байна гэсэн үг. Эхний ярианд тэр өөрийгөө өгөх болно. Тэр өөрөө ном уншаагүй, уншсан бол ойлгоогүй нь тодорхой болно.
Гоо сайханд сохор, үг жинхэнэ хөгжимд дүлий, сайн сайханд увайгүй, өнгөрснөө мартсан хүмүүс байж болохгүй. Энэ бүхний төлөө бидэнд мэдлэг, хүмүүнлэгийн ухааны өгөгдсөн оюун ухаан хэрэгтэй. Уран зохиол уншиж, ойлгоорой, түүхийн ном уншиж, хүн төрөлхтний өнгөрсөн үеийг хайрла, аяллын зохиол, дурсамж, урлагийн уран зохиол уншиж, музей үзэж, утга учиртай аялж, оюун санааны хувьд баян бай.

Сүнслэг соёл, оюун санааны хомсдол
Хүн хэдий чинээ энэхүү оюун санааны соёлоор хүрээлэгдэж, түүндээ умбана, төдий чинээ аз жаргалтай, амьдрах нь илүү сонирхолтой болж, амьдрал нь түүний хувьд илүү утга учиртай болдог.
"Сүнслэг байдлын дутагдал" гэдэг нь юу ч мэдэрдэггүй, хайрлах чадваргүй, өөрийгөө золиослох чадваргүй, ёс суртахуун, гоо зүйн үзэл баримтлалгүй механизмын амьдрал юм.

Шинжлэх ухааны ололт амжилтад ёс суртахууны хариуцлага
Хүн зүгээр л хүн биш, шинжлэх ухааны хүн, машин, роботын эрин үед болж буй бүх зүйлд ёс суртахууны хувьд хариуцлага хүлээдэг хүн байх хамгийн хэцүү бөгөөд хамгийн төвөгтэй ажил байх болно. Ерөнхий боловсрол нь ирээдүйн хүн, бүтээлч хүн, шинэ бүхнийг бүтээгч, бий болох бүх зүйлд ёс суртахууны хувьд хариуцлага хүлээх чадвартай хүнийг бий болгож чадна.

Санах ой, өнгөрсөн үеийн дурсамж
Өнгөрсөн үеийн дурсамж, мэдлэг нь дэлхийг дүүргэж, сонирхолтой, ач холбогдолтой, сүнслэг болгодог. Хэрэв та эргэн тойрныхоо ертөнцийн ард өнгөрснийг олж харахгүй бол энэ нь таны хувьд хоосон байна.
Гэхдээ бид гэр бүлээсээ эхлээд тосгон, хотоос эхлээд улс орон, дэлхийг тойрон хүрээлж буй бүх зүйлийн түүхийг мэддэг төдийгүй энэ түүх, эргэн тойрныхоо хэмжээлшгүй гүнийг хадгалах ёстой.
Өнгөрсөнд хандах хандлага нь өөрийн үндэсний дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Учир нь хүн бүр өнгөрсөн үеийг тээгч, үндэсний зан чанарыг тээгч байдаг. Хүн бол нийгмийн нэг хэсэг, түүний түүхийн нэг хэсэг юм.
Санах ой бол цаг хугацаа, үхлийг ялах явдал юм.
Энэ бол санах ойн хамгийн том ёс суртахууны ач холбогдол юм. "Мартагдашгүй" гэдэг нь юуны түрүүнд талархалгүй, хариуцлагагүй, тиймээс сайн, харамгүй үйлс хийх чадваргүй хүн юм.
Хүний хувийн ой санамж нь түүний ухамсрыг бүрдүүлдэг шиг өөрийн өвөг дээдэс, ойр дотны хүмүүс, хамаатан садан, найз нөхөд, хуучин найз нөхөд, өөрөөр хэлбэл нийтлэг дурсамжаар холбогдсон хамгийн үнэнч хүмүүст ухамсартай хандах хандлага нь түүний түүхэн ой санамжийг бүрдүүлдэг. Хүмүүс хүмүүсийн амьдардаг ёс суртахууны уур амьсгалыг бүрдүүлдэг
Ой санамж бол ухамсар, ёс суртахууны үндэс, ой санамж нь соёлын үндэс, соёлын "хуримтлал", ой санамж нь яруу найргийн үндэс суурь болох соёлын үнэт зүйлсийн гоо зүйн ойлголт юм. Санах ойг хадгалах, санах ойг хадгалах нь бидний өөрсдийнхөө болон бидний хойч үеийнхээ өмнө хүлээсэн ёс суртахууны үүрэг юм. Санах ой бол бидний баялаг.

Мөс чанар
Мөс чанар нь үндсэндээ ой санамж бөгөөд түүнд хийсэн зүйлд ёс суртахууны үнэлгээ нэмдэг. Гэхдээ төгс төгөлдөр зүйл нь ой санамжинд хадгалагдаагүй бол ямар ч үнэлгээ байж чадахгүй. Ой санамжгүй бол ухамсар байхгүй.

Аялал
Амьдралын хамгийн том үнэт зүйлсийн нэг бол эх орондоо болон гадаадад аялах явдал юм. Ямар ч хот, аль ч улс, аялалд бэлдээгүй газар сонирхолгүй, уйтгартай байдаг. Харин эсрэгээрээ тухайн газрын түүхийг мэддэг бол арав дахин сонирхолтой болдог.
Дэлхий дээр ямар ч сонирхолгүй газар гэж байдаггүй: зөвхөн сонирхолгүй хүмүүс, сонирхолтой зүйлийг хэрхэн олохоо мэдэхгүй, дотоод уйтгартай хүмүүс байдаг.
Аялал бидэнд маш их зүйлийг илчилж, маш их зүйлийг бодож, мөрөөддөг.

Үндэсний хүлцэл
Хүн бүрийг амьдарч буй ёс суртахууны оргил, үзэл баримтлалаар нь дүгнэх ёстой. Ямар ч хүмүүст, тэр байтугай өчүүхэн хүмүүст ч гэсэн нинжин сэтгэл! Энэ албан тушаал нь хамгийн үнэнч, хамгийн эрхэм юм. Ерөнхийдөө аливаа өвчин зовлон үргэлж үл ойлголцлын хана босгодог
Үндэсний шинж чанарыг хэтрүүлж, онцгой болгож болохгүй. Үндэсний шинж чанарууд нь зөвхөн зарим өргөлтүүд бөгөөд бусад хүмүүст дутагдаж байгаа чанарууд биш юм. Үндэсний шинж чанарууд нь хүмүүсийг нэгтгэж, бусад үндэстний хүмүүсийг сонирхож, бусад ард түмний үндэсний орчноос хүмүүсийг холдуулдаггүй, ард түмнийг өөрсөддөө ойртуулдаггүй. Үндэстнүүд бол хана хэрэмтэй хамт олон биш, харин эв нэгдэлтэй зохицсон холбоод юм.

Ёс суртахууны суурьшил, эцгийн булшийг хайрлах
Өөртөө болон бусдад "ёс суртахууны суурьшил" -ыг гэр бүл, гэр орон, тосгон, хот, улс орондоо хэрхэн төлөвшүүлэх вэ?
Өнгөрсөнд санаа тавих нь ирээдүйдээ санаа тавих явдал юм...
Гэр бүлээ, хүүхэд насныхаа сэтгэгдэл, гэр орон, сургууль, тосгон, хот, эх орон, соёл, хэл, дэлхийг бүхэлд нь хайрлах нь хүний ​​ёс суртахууны хувьд зайлшгүй шаардлагатай.
Хүмүүсийг зөвхөн оюун ухаан, оюун ухаанаар нь үнэлж болохгүй: тэднийг сайхан сэтгэл, ажил хөдөлмөр, тойргийнхоо төлөөлөл болох тосгоныхон эсвэл ангийнхан, хотынхон эсвэл зүгээр л "бидний", "онцгой" гэдгээр нь үнэл. ямар нэг аргаар.
Мартагдсан нэрсийг уншиж, заримдаа энд оршуулсан алдартай хүмүүс, тэдний хамаатан садан эсвэл зүгээр л танил хүмүүсийг хайж олох замаар зочдод ямар нэгэн хэмжээгээр "амьдралын мэргэн ухаан"-д суралцдаг. Олон оршуулгын газар нь өөрийн гэсэн яруу найргийн шинж чанартай байдаг. Тиймээс “ёс суртахууны суурин амьдрал”-ыг хүмүүжүүлэхэд ганцаардсан булш буюу оршуулгын газрын үүрэг маш их байдаг.
Өвөг дээдсийнхээ хөдөлмөрийг хүндэтгэж, тэдний хөдөлмөрийн уламжлал, багаж хэрэгсэл, ёс заншил, дуу, зугаа цэнгэлийг хүндэтгэх. Энэ бүхэн бидэнд эрхэм. Мөн зөвхөн өвөг дээдсийнхээ булшийг хүндэтгэдэг. Пушкиныг санаарай:
Хоёр мэдрэмж бидэнд маш ойрхон байдаг -
Зүрх нь тэднээс хоол олдог -
Төрөлх үнсээ хайрлах,
Аавуудын авсыг хайрлах хайр.
Амьдрал бэлэглэх ариун сүм!
Тэдэнгүйгээр дэлхий үхэх байсан.
Хүн эх орныхоо түүхэн дурсгалт зүйлд хайхрамжгүй хандвал эх орондоо хайхрамжгүй хандана гэсэн үг.

Амьдралын үнэ цэнэ
Амьдрал бол хүнд байдаг хамгийн том үнэ цэнэ.

Урлагийн үүрэг
Мөн урлагаар хүнийг шагнадаг хамгийн том үнэ цэнэ бол сайхан сэтгэл юм. Урлагийг ойлгох бэлгээр шагнагдсан хүн ёс суртахууны хувьд сайжирч, улмаар илүү аз жаргалтай болдог.
“Бидний урлагаар дамжуулан хийсэн нээлтүүд нь амьд, сэтгэл хөдөлгөм төдийгүй сайн нээлтүүд юм.
Гоголь театрын тухай: "Энэ бол та дэлхийд сайн сайхныг хэлэх боломжтой индэр юм." Сайн сайхны эх сурвалж бол жинхэнэ урлаг юм. Уншигч, үзэгчдэд - үүнийг хүлээн авсан бүх хүмүүст хүмүүст, бүх хүн төрөлхтөнд өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг учраас энэ нь үндсэндээ ёс суртахууны шинж чанартай байдаг.
Урлаг гэдэг үгийн гүн утгаараа хүн юм. Энэ нь хүнээс гаралтай бөгөөд хүнийг хамгийн амьд, хамгийн эелдэг, хамгийн сайн зүйл рүү хөтөлдөг. Энэ нь хүний ​​сүнсийг нэгтгэхэд үйлчилдэг."
Урлаг хүний ​​амьдралыг гэрэлтүүлэхийн зэрэгцээ ариусгадаг. Би дахин давтан хэлэхэд энэ нь түүнийг илүү эелдэг, тиймээс илүү аз жаргалтай болгодог.

Амтлах боловсрол
Мэдээжийн хэрэг, тэд амтынхаа талаар маргалддаггүй, гэхдээ тэд өөртөө болон бусдад амтыг бий болгодог. Бусдын ойлгож байгаа зүйлийг ойлгохыг хичээж болно, ялангуяа бусад хүмүүс олон байвал. Олон, олон хүн ямар нэгэн зүйлд дуртай, зураач, хөгжмийн зохиолч, яруу найрагч, уран барималч асар их, тэр байтугай дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгддөг бол зүгээр л хууран мэхлэгч байж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч моод байдаг бөгөөд шинэ эсвэл харь гарагийг үндэслэлгүйгээр хүлээн зөвшөөрөхгүй байх, "харь гарагийнхныг" үзэн ядах, хэтэрхий төвөгтэй гэх мэт бохирдол байдаг.

Хүн төрөлхтөн
Хүн төрөлхтөн үргэлж том, жижиг уран зохиолын хамгийн чухал үзэгдлүүдийн нэг байсаар ирсэн. Хүний энгийн мэдрэмж, санаа зовнилын эдгээр илрэлийг хайх нь зүйтэй. Тэд үнэ цэнэтэй.

Байгалийн соёл, хүн ба байгаль хоёрын харилцаа
Байгаль өөрийн гэсэн соёлтой. Эмх замбараагүй байдал бол байгалийн жам ёсны байдал биш юм. Эсрэгээр, эмх замбараагүй байдал (хэрэв энэ нь огт байдаг бол) байгалийн жам ёсны бус байдал юм.
Байгаль бол өөрийн гэсэн "нийгмийн" юм. Түүний "нийгэм" нь хэрэв тэр өөрөө нийгэм, оюун ухаантай, түүнд анхаарал халамж тавьдаг, нөхөж баршгүй хохирол учруулдаггүй, хэрвээ хүний ​​хажууд амьдарч, түүнтэй хөрш байж чаддагт оршдог. ой модыг бүрэн огтолдоггүй, гол мөрнийг боогдуулдаггүй ...
Оросын ландшафтыг байгалийн хатуу ширүүнийг зөөлрүүлсэн хүний ​​соёл, улмаар хүний ​​санамсаргүй байдлаар авчирсан бүх тэнцвэргүй байдлыг зөөлрүүлсэн байгалийн соёл гэсэн хоёр агуу соёлын хүчин чармайлтаар бүтээгдсэн.
Эрт дээр үеэс Оросын соёл эрх чөлөө, орон зайг хүний ​​гоо зүй, ёс суртахууны хамгийн том сайн сайхан зүйл гэж үздэг.
Тиймээс байгаль ба хүний ​​хоорондын харилцаа нь хоёр соёлын харилцаа бөгөөд тус бүр нь өөрийн гэсэн "нийгмийн", хамтын шинж чанартай, өөрийн "зан үйлийн дүрэм"-тэй байдаг. Мөн тэдний уулзалт нэг төрлийн ёс суртахууны суурь дээр суурилдаг.
Аливаа улс орны ландшафт нь бусад бүхний адил үндэсний соёлын нэг хэсэг юм. Төрөлх байгалиа хадгалаагүй нь уугуул соёлоо хадгалаагүйтэй адил. Тэр бол хүмүүсийн сэтгэлийн илэрхийлэл юм
Байгаль хэдий чинээ зэрлэг байх тусам хүмүүстэй харилцах нь илүү хурц, гүнзгий байдаг.

Хотуудыг хадгалах
Улс оронд ард түмэн, байгаль, соёлын эв нэгдэл бий.
Манай хот, тосгоны олон талт байдлыг хадгалах, тэдний түүхэн ой санамж, үндэсний-түүхийн нийтлэг өвөрмөц байдлыг хадгалах нь манай хот төлөвлөгчдийн хамгийн чухал зорилтуудын нэг юм. Бүхэл бүтэн улс бол асар том соёлын чуулга юм. Энэ нь түүний гайхалтай баялаг хадгалагдах ёстой. Хүнийг хот, тосгондоо хүмүүжүүлдэг түүхэн дурсамж төдийгүй улс орон бүхэлдээ хүнийг хүмүүжүүлдэг. Одоо хүмүүс зөвхөн "цэгтээ" төдийгүй улс орон даяар, зөвхөн өөрийн зуунд төдийгүй, түүхийн бүх зуунд амьдарч байна.
Үгүй ээ, цэцэрлэг, цэцэрлэгт хүрээлэн бол хүн ба байгаль хоёрыг нэгтгэдэг чухал хил юм. Цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэн нь хотын болон хотын гадна талд адилхан чухал юм.
Цэцэрлэг бол хамгийн тохиромжтой соёл бөгөөд язгууртнууд нь сайхан сэтгэлтэй хүнтэй нийлдэг соёл юм.
Достоевский Санкт-Петербург хотын хамгийн намгархаг газрыг цэцэрлэг болгохыг мөрөөддөг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Соёлын суурь
Манай улсын соёлын өнгөрсөн үеийг хэсэг хэсгээр нь биш, бүхэлд нь ойлгох ёстой.
Энэ нь зөвхөн бие даасан барилга байгууламж эсвэл бие даасан ландшафт, ландшафтыг хадгалахаас гадна мөн чанар, байгалийн ландшафтыг хадгалах шаардлагатай. Энэ нь шинэ бүтээн байгуулалт хуучныг аль болох бага эсэргүүцдэг гэсэн үг юм.

Пушкин ба байгаль
Оросын байгалийн нээлт Михайловскийд Пушкинтэй хамт тохиолдсон. Михайловское, Тригорское бол Пушкин Оросын энгийн ландшафтыг нээсэн газар юм. Тийм ч учраас Михайловское, Тригорское нь Оросын хүн бүрийн хувьд ариун юм.
Оросын байгалиас гаралтай Пушкин Оросын бодит байдлыг аажмаар олж мэдсэн.

Соёлын орчныг хамгаалах
Хүн зөвхөн байгальд төдийгүй өвөг дээдсийнхээ соёл, өөрөө бий болгосон орчинд амьдардаг. Соёлын орчныг хамгаалах нь хүрээлэн буй орчноо хамгаалахаас дутуугүй чухал ажил юм. Байгаль нь хүний ​​биологийн амьдралд зайлшгүй шаардлагатай бол түүний оюун санаа, ёс суртахууны амьдрал, "сүнслэг суурьшил", өвөг дээдсийнхээ гэрээслэлийг дагаж, төрөлх нутаг руугаа ойртоход нь соёлын орчин шаардлагатай байдаг. түүний ёс суртахууны хувийн сахилга бат, нийгэмшил.

Дэлхийн гоо үзэсгэлэнг ойлгох
Бид өөрсдөө ухаантай, соёлтой, хүмүүжилтэй, гоо үзэсгэлэнг ойлгож, эелдэг байх ёстой, тухайлбал, өөр хэний ч биш, бидний заримдаа таних чадваргүй тэр бүх гоо үзэсгэлэнг бидэнд болон бидний үр удамд бүтээж өгсөн өвөг дээдсийнхээ төлөө эелдэг, талархалтай байх ёстой. , өөрийн ёс суртахууны ертөнцөд хүлээн зөвшөөрч, хадгалах, идэвхтэй хамгаалах.
Хүн бүр ямар гоо үзэсгэлэн, ямар ёс суртахууны үнэт зүйлсийн дунд амьдарч байгаагаа мэдэх үүрэгтэй.

Соёлын дурсгалт газрыг хамгаалах
Соёлын дурсгал бол зөвхөн бидний үеийнх биш ард түмнийх. Бид хойч үедээ тэдний төлөө хариуцлага хүлээдэг. Зуун, хоёр зуун жилийн дараа бид маш их эрэлт хэрэгцээтэй байх болно.
Манай хотуудын түүхэн уур амьсгалыг ямар ч гэрэл зураг, хуулбар, загвараар буулгах аргагүй. Энэ уур амьсгалыг сэргээн босголтоор илчилж, онцлон тэмдэглэж болох боловч амархан устгаж болно - ул мөргүй устгаж болно. Энэ нь нөхөж баршгүй юм. Бид өнгөрсөн түүхээ хадгалах ёстой: энэ нь боловсролын хамгийн үр дүнтэй үнэ цэнэтэй юм. Энэ нь эх орныхоо өмнө хариуцлага хүлээх мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Эх орондоо хайртай
Эх орноо хайрлах нь хийсвэр зүйл биш; Энэ нь бас таны хот, нутаг дэвсгэр, соёлын дурсгалт газруудыг хайрлах, түүхээрээ бахархах явдал юм. Тийм ч учраас сургуульд түүхийг заах нь тухайн нутаг дэвсгэрийн түүх, соёлын дурсгалт газрууд, хувьсгалт өнгөрсөн үеийн талаар тодорхой байх ёстой.
Хүн зөвхөн эх оронч үзлийг уриалж болохгүй, үүнийг анхааралтай хөгжүүлэх хэрэгтэй - эх нутгаа хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлэх, оюун санааны тогтвортой байдлыг төлөвшүүлэх. Мөн энэ бүхний тулд соёлын экологийн шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх шаардлагатай байна
Төрөлх нутагтаа, эх оронд нь үндэс байхгүй болно - хээрийн ургамалтай төстэй хүмүүс олон байх болно.
Дэлхий бол бидний гэр юм
Дэлхий бол хэмжээлшгүй том орон зайд нисдэг бидний бяцхан гэр юм.
Хамгийн гол нь: Орчлон ертөнцөд өөр амьдрал байхгүй!
Дэлхий бол сансар огторгуйг дайран өнгөрөх Эрмитаж юм!

Хүмүүст үйлчилдэг
Хэрэв та зөвхөн өөрийнхөө төлөө, өөрийнхөө сайн сайхны төлөө санаа зовж байгаа бол таны амьдарсан зүйлээс ул мөр үлдэхгүй. Хэрэв та бусдын төлөө амьдарвал таны үйлчилсэн, таны хүч чадал өгсөн зүйлийг бусад хүмүүс аврах болно.
Бусдад үйлчилсэн, ухаалаг үйлчилсэн, амьдралын сайн, чухал зорилготой хүмүүсийг удаан хугацаанд дурсдаг. Тэд үг, үйлдэл, гадаад төрх, хошигнол, заримдаа хачирхалтай байдлыг санаж байдаг. Тэд тэдний тухай ярьдаг. Тэд муу хүмүүсийн тухай ярих нь хамаагүй бага бөгөөд мэдээжийн хэрэг эвгүй мэдрэмжээр ярьдаг.