145 жилийн өмнө Орос улсад утга зохиолын томоохон үйл явдал болсон - Лев Толстойн "Дайн ба энх" романы анхны хэвлэл хэвлэгджээ. Уг романы тусдаа бүлгүүд өмнө нь хэвлэгдсэн байсан - Толстой эхний хоёр хэсгийг Катковын "Русский вестник" сэтгүүлд хэдэн жилийн өмнө нийтэлж эхэлсэн боловч романы "каноник", бүрэн, шинэчилсэн хувилбар хэдхэн жилийн дараа хэвлэгджээ. Энэхүү дэлхийн шилдэг бүтээл, бестселлер нь оршин тогтносноосоо хойш нэг зуун хагасын хугацаанд шинжлэх ухааны олон тооны судалгаа, уншигчдын домогуудыг олж авсан. Энэ романы талаар таны мэдэхгүй байж болох сонирхолтой баримтуудыг энд оруулав.

Толстой өөрөө "Дайн ба энх"-ийг хэрхэн үнэлсэн бэ?

Лев Толстой өөрийн "гол бүтээлүүд" болох "Дайн ба энх", Анна Каренина романууддаа маш их эргэлзэж байв. Тиймээс 1871 оны 1-р сард тэрээр Фетэд захидал илгээж, "Би хэзээ ч "Дайн" гэх мэт нарийн ширийн хог хаягдал бичихгүйдээ ямар их баяртай байна вэ" гэж бичжээ. Бараг 40 жил өнгөрсөн ч тэр бодлоо өөрчлөөгүй. 1908 оны 12-р сарын 6-нд зохиолчийн өдрийн тэмдэглэлд "Хүмүүс намайг "Дайн ба энх" гэх мэт өчүүхэн зүйлийн төлөө хайрладаг бөгөөд энэ нь тэдэнд маш чухал юм шиг санагддаг." Бүр сүүлийн үеийн нотлох баримтууд бий. 1909 оны зун Ясная Поляна хотод ирсэн зочдын нэг нь "Дайн ба энх", "Анна Каренина" зохиолуудыг бүтээсэн нь тухайн үеийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонгодог бүтээлд баярлаж, талархаж байгаагаа илэрхийлэв. Толстойн хариулт: "Хэн нэгэн Эдисон дээр ирээд: "Чи мазурка сайн бүжиглэдэг учраас би чамайг маш их хүндэлдэг" гэж хэлсэнтэй адил юм." Би утга учрыг огт өөр номонд холбодог."

Толстой чин сэтгэлтэй байсан уу? Сэтгэгч Толстойн дүр бүхэлдээ энэ таамаглалтай эрс зөрчилдөж байгаа ч гэсэн энд ямар нэгэн зохиолчийн яруу найраг байсан байж магадгүй юм - тэр хэтэрхий ноцтой, шударга бус хүн байсан.

"Дайн ба энх" эсвэл "Дайн ба энх" уу?

"Дайны энх тайван" гэдэг нэр нь маш танил тул аль хэдийн гүний гүнд шингэсэн байдаг. Хэрэв та бүх цаг үеийн Оросын уран зохиолын гол бүтээл юу вэ гэдгийг бага эсвэл бага боловсролтой хүнээс асуувал сайн тал нь эргэлзэлгүйгээр: "Дайн ба энх" гэж хэлэх болно. Үүний зэрэгцээ уг роман нь "1805" (тухайн зохиолоос хэсэгчлэн энэ нэрээр хэвлэгдсэн), "Бүх зүйл сайхан" ба "Гурван удаа" гэсэн гарчигтай байсан.

Толстойн бүтээлийн нэртэй холбоотой алдартай домог байдаг. Ихэнхдээ тэд зохиолынхоо нэрийг таслахыг оролддог. Зохиогч өөрөө үүнд тодорхой хоёрдмол утгатай зүйл оруулсан гэж мэдэгдэв: Толстой дайн ба энхийг эсэргүүцэхийг дайны эсрэг утгатай, өөрөөр хэлбэл энх тайвны гэсэн утгатай, эсвэл "энх тайван" гэдэг үгийг хамт олон, нийгэм, газар нутаг гэсэн утгаар ашигласан. .

Гэхдээ роман хэвлэгдэж байх үед ийм хоёрдмол утгатай байх боломжгүй байсан нь үнэн юм: ижил дуудагдсан хоёр үг өөр өөр бичигдсэн байв. 1918 оны зөв бичгийн шинэчлэлээс өмнө эхний тохиолдолд "мир" (энх тайван), хоёр дахь тохиолдолд "мир" (Орчлон, нийгэм) гэж бичдэг байв.

Толстойн гарчигтаа "ертөнц" гэдэг үгийг ашигласан гэх домог байдаг ч энэ бүхэн энгийн үл ойлголцлын үр дүн юм. Толстойн амьдралынхаа туршид романы бүх хэвлэлийг "Дайн ба энх" гэсэн нэрээр хэвлүүлсэн бөгөөд тэрээр өөрөө романыхаа нэрийг франц хэлээр "La guerre et la paix" гэж бичжээ. Энэ нэрэнд "энх тайван" гэдэг үг яаж орж ирсэн юм бэ? Энд түүх хоёр хуваагдана. Нэг хувилбараар бол энэ нэрийг Лев Толстой романыг анх удаа бүрэн хэвлэх үеэр Катковын хэвлэх үйлдвэрийн ажилтан М.Н.Лавровт ирүүлсэн баримт бичигт гараар бичсэн байдаг. Үнэхээр зохиолчийн үсгийн алдаа байсан байх магадлалтай. Домог ингэж гарч ирэв.

Өөр нэг хувилбараар бол домог П.И.Бирюковын найруулгаар уг романыг хэвлэх явцад гарсан үсгийн алдааны улмаас хожим гарч ирж магадгүй юм. 1913 онд хэвлэгдсэн хэвлэлд романы нэрийг найман удаа хэвлэсэн: гарчгийн хуудас, боть бүрийн эхний хуудсан дээр. “Ертөнц” долоон удаа, “мир” ганцхан удаа хэвлэгдсэн боловч нэгдүгээр ботийн эхний нүүрэнд.
"Дайн ба энх"-ийн эх сурвалжийн тухай

Роман дээр ажиллахдаа Лев Толстой эх сурвалжаа маш нухацтай авч үзсэн. Түүх, дурсамжийн зохиол их уншдаг. Толстойн "ашигласан уран зохиолын жагсаалт" -д жишээлбэл: "1812 оны эх орны дайны тухай тайлбар", М.И.Богдановичийн түүх, М.Корфын "Гун Сперанскийн амьдрал" зэрэг эрдэм шинжилгээний бүтээлүүд багтжээ. , М.П.Щербининагийн "Михаил Семенович Воронцовын намтар". Зохиолч Францын түүхч Тиерс, А.Дюма Ср., Жорж Шамбрей, Максимелиен Фойс, Пьер Ланфрэ нарын материалыг ашигласан. Масончуудын тухай судалгаа, мэдээжийн хэрэг үйл явдалд шууд оролцогчид болох Сергей Глинка, Денис Давыдов, Алексей Ермолов болон бусад хүмүүсийн дурсамжууд байдаг; Наполеоноос эхлээд Францын дурдатгалчдын хатуу жагсаалт бас байсан.

559 тэмдэгт

Судлаачид "Дайн ба энхтайвны" баатруудын яг тоог гаргажээ - эдгээрийн яг 559 нь номонд байгаа бөгөөд тэдгээрийн 200 нь бүрэн түүхэн хүмүүс юм. Үлдсэн олонх нь жинхэнэ прототиптэй.

Ер нь, зохиомол баатруудын овог нэр дээр ажиллахдаа (хагас мянган хүний ​​овог, овгийг гаргах нь маш их ажил юм) Толстой дараах гурван үндсэн аргыг ашигласан: тэрээр жинхэнэ овог нэрийг ашигласан; өөрчлөгдсөн жинхэнэ нэр; цоо шинэ овог нэрийг бүтээсэн боловч жинхэнэ загвар дээр үндэслэсэн.

Роман дахь олон эпизодын дүрүүд бүрэн түүхэн овог нэртэй байдаг - уг номонд Разумовский, Мещерский, Грузинский, Лопухин, Архаров гэх мэтийг дурдсан байдаг. Гэхдээ гол дүрүүд нь дүрмээр бол нэлээд танигдах боловч хуурамч, шифрлэгдсэн овог нэртэй байдаг. Үүний шалтгааныг ихэвчлэн зохиолч Толстойн зөвхөн зарим шинж чанарыг авсан дүрийн ямар нэгэн тодорхой прототиптэй холбоо тогтоохыг хүсдэггүй гэж үздэг. Эдгээр нь жишээлбэл, Болконский (Волконский), Друбецкой (Трубецкой), Курагин (Куракин), Долохов (Дорохов) болон бусад. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг Толстой уран зохиолоос бүрэн татгалзаж чадаагүй тул романы хуудсан дээр нэлээд эрхэмсэг сонсогдож байгаа боловч тодорхой гэр бүлийн овогтой холбоогүй хэвээр байна - Перонская, Чатров, Телянин, Десаллес гэх мэт.

Зохиолын олон баатруудын жинхэнэ прототипүүд бас мэдэгддэг. Тиймээс Василий Дмитриевич Денисов бол Николай Ростовын найз бөгөөд түүний прототип нь алдарт хуссар, партизан Денис Давыдов байв.
Ростовын гэр бүлийн найз Мария Дмитриевна Ахросимова нь хошууч генерал Настася Дмитриевна Офросимовагийн бэлэвсэн эхнэрээс хуулбарлагджээ. Дашрамд хэлэхэд тэр маш өнгөлөг байсан тул өөр нэг алдартай бүтээлд тоглосон - Александр Грибоедов түүнийг "Ухаан нь халаг" инээдмийн кинонд бараг хөрөг хэлбэрээр дүрсэлсэн.

Түүний хүү, дайчин, зугаалагч Федор Иванович Долохов, хожим нь партизаны хөдөлгөөний удирдагчдын нэг нь партизануудын дайны баатрууд Александр Фигнер, Иван Дорохов, түүнчлэн алдарт дуалист Федор Толстой нарын хэд хэдэн прототипийн шинж чанарыг нэгэн зэрэг агуулсан байв. Америк хүн.

Хуучин хунтайж Николай Андреевич Болконский, Кэтриний хөгшин язгууртан Волконскийн гэр бүлийн төлөөлөгч зохиолчийн эхийн өвөөгийн дүрээс өдөөгдсөн.
Гэвч Толстой өвгөн Болконскийн охин, хунтайж Андрейгийн эгч Мария Николаевна гүнжийг түүний ээж Мария Николаевна Волконскаяд (Толстойн гэрлэлтийн үеэр) харсан.

Кино дасан зохицох

1965 онд нээлтээ хийсэн Сергей Бондарчукийн "Дайн ба энх" хэмээх Зөвлөлтийн алдарт кино зохиолыг бид бүгд мэддэг, үнэлдэг. Хаан Видорын 1956 онд бүтээсэн "Дайн ба энх" киног бас мэддэг бөгөөд хөгжмийг нь Нино Рота бичсэн бөгөөд гол дүрд Холливудын анхны одод Одри Хепберн (Наташа Ростова), Хенри Фонда (Пьер) нар тогложээ. Безухов).

Энэхүү романы анхны кино зохиол Лев Толстойг нас барснаас хойш хэдхэн жилийн дараа гарч ирэв. Пётр Чардыниний чимээгүй кино 1913 онд хэвлэгдсэн бөгөөд киноны гол дүрүүдийн нэгийг (Андрей Болконский) нэрт жүжигчин Иван Мозжухин бүтээсэн юм.

Зарим тоо

Толстой уг романыг 1863-1869 он хүртэл 6 жилийн хугацаанд бичиж, дахин бичсэн. Түүний бүтээлийг судлаачдын тооцоолсноор зохиолч романы эх бичвэрийг 8 удаа гараар дахин бичиж, 26 гаруй удаа тус тусад нь бичжээ.

Ромын анхны хэвлэл: хоёр дахин урт, тав дахин илүү сонирхолтой юу?

Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зохиолоос гадна романы өөр хувилбар байдгийг хүн бүр мэддэггүй. Энэ бол 1866 онд Лев Толстой Москвад хэвлэн нийтлэгч Михаил Катковт хэвлүүлэхээр авчирсан анхны хэвлэл юм. Гэвч Толстой энэ удаад романаа хэвлэж чадсангүй.

Катков үүнийг "Оросын товхимол" -доо хэсэгчлэн нийтлэх сонирхолтой байв. Бусад хэвлэн нийтлэгчид уг номонд арилжааны ямар ч боломж байгааг олж хараагүй - роман нь тэдэнд хэтэрхий урт бөгөөд "хамааралгүй" мэт санагдсан тул зохиогчид үүнийг өөрийн зардлаар хэвлүүлэхийг санал болгов. Өөр шалтгаанууд байсан: Софья Андреевна нөхрөө ганцаараа том өрх барьж, хүүхдүүдээ харж чадахгүй байсан тул Ясная Поляна руу буцахыг шаарджээ. Нэмж дурдахад, олон нийтийн хэрэглээнд дөнгөж нээгдсэн Чертковогийн номын сангаас Толстой номондоо ашиглахыг хүссэн маш олон материалыг олсон. Тиймээс роман хэвлэхээ хойшлуулж, дахин хоёр жил ажилласан. Гэсэн хэдий ч номын анхны хувилбар алга болоогүй - зохиолчийн архивт хадгалагдаж, сэргээн засварлаж, 1983 онд Наука хэвлэлийн газраас "Утга зохиолын өв" номын 94-р ботид хэвлэгджээ.

2007 онд үүнийг хэвлүүлсэн алдарт хэвлэлийн газрын дарга Игорь Захаров романы энэ хувилбарын талаар юу гэж бичжээ.

"1. Хоёр дахин богино, тав дахин сонирхолтой.
2. Философийн ухралт бараг байхгүй.
3. Уншихад зуу дахин хялбар: Толстойн өөрийн орчуулгаар франц хэл дээрх текстийг бүхэлд нь оросоор сольсон.
4. Илүү их энх тайван, бага дайн.
5. Аз жаргалтай төгсгөл...”

За, сонгох нь бидний эрх ...

Елена Вешкина

Толстойн "Дайн ба энх"-ийг туульсын роман болгон

Толстой 1812 оны эх орны дайнд францчуудыг ялсны тавин жилийн ойн дараахан буюу 1863 онд уг зохиолынхоо ажлыг эхлүүлж, 1869 онд дуусгажээ.

Толстой "Дайн ба энх"-ийн санааг гаргахад нэлээд удаан хугацаа зарцуулсан. Эхлээд тэрээр Сибирийн цөллөгөөс буцаж ирсэн Декабрист Волхонский-Лобазов болох "Декабристууд" хэмээх бүтээлийг бүтээжээ. Зохиогчийн хэлснээр өндөр насны энэ эрч хүчтэй эр “өндөр хүсэл тэмүүлэл”-ээ гээж, шийдвэр гаргах чадваргүй нутаг нэгтнүүдийнхээ дунд маш их ялгарах ёстой байсан юм. Бүтээлийн гол цөм нь тухайн үеийн Оросын нийгэм, ахуй амьдралыг дүрсэлсэн байх бөгөөд романы үндэс нь ийм егүүтгэлийн эсрэг тэмцэл байсан гэж үзвэл "Арванхоёрдугаар сарчид"-ыг нийгэм-сэтгэл зүйн роман гэж нэрлэж болно.

Гэвч 1825 оны үйл явдлууд зохиолчийг 1812 он руу хөтөлсөн, учир нь Наполеоныг ялсны дараах нийгмийн өсөлт нь Декабристийн бослогыг төрүүлсэн юм. Ийнхүү Толстой 19-р зууны эхэн үеийн түүхэн үйл явдлуудын дунд гол баатрын дүр үүсэх, төлөвших үйл явц өрнөсөн "Гурван цаг" түүхэн романы шинэ бүтээлийн санаа руу оржээ.

Толстой энэ бүтээл дээр ажиллаж байхдаа эх орны дайны тоймыг дүрслэх сонирхолтой болсон бөгөөд энэ роман нь баримтуудыг он цагийн хатуу дарааллаар байрлуулсан түүхэн шастир шиг харагдаж эхэлсэн. Тиймээс зохиолч түүх аль хэдийн бие даасан хүүрнэл зүйн сэдэв болсон гэж ойлгож байгаа бөгөөд уг бүтээл нь улам бүр баатарлаг шүлгийг санагдуулах болжээ. Ингээд л “Төгсгөл сайн” гэдэг бүтээлийн санаа гарч ирдэг. Энэхүү роман нь зөвхөн язгууртны нийгмийн амьдралыг дүрслэхээс гадна тариачдын амьдралын тоймыг аль хэдийн багтаасан болно. Тэнд танил баатрууд аль хэдийн уулзсан - Ростов, Безухов, Болконский нар. Энэ бол Толстойн романы төгсгөлийн өмнөх хувилбар бөгөөд энэ хувилбарыг орхисны дараа зохиолч Дайн ба Энхтайван дээр ажиллаж эхэлдэг. Тиймээс уг бүтээл нь өмнөх бүх санаануудын төрөл жанрын шинж чанарыг хадгалсан болно: роман, баатарлаг шүлэг, түүнчлэн түүхийн он дараалал, ард түмэн түүхийн гол дүр, эх орны дайн нь суурь биш, харин эх орны дайн юм. бүтээлийн үзэл санаа, найруулгын төв.

Толстой роман бичиж эхлэхээсээ өмнөхөн 1863 оны 1-р сарын 3-нд өдрийн тэмдэглэлдээ "Туульс нь надад байгалиас заяасан зүйл болж байна" гэж бичжээ. Хоёр жил хагасын дараа (1865 оны 9-р сарын 30) Толстой өдрийн тэмдэглэлдээ: "Зохиолчийн яруу найраг байдаг: 1) [...] 2) түүхэн үйл явдал дээр суурилсан ёс суртахууны зураг дээр - Одиссей, Илиад, 1805 ,” өөрөөр хэлбэл тэрээр Гомерын бүтээлүүд болон түүний романы хооронд параллель зурсан.

Толстой туульсыг үнэлэв, учир нь түүний төвд нэг эсвэл хэд хэдэн баатруудын хувь тавилан биш, харин бүх ард түмэн, тэр ч байтугай үндэстнүүдийн хувь тавилан байдаг. 1868 онд Толстой "Дайн ба энх" номын тухай хэдэн үг" өгүүлэл бичиж, түүний зохиол яг юу байсан бэ гэсэн асуултад хариулахыг оролдсон. Энэ төрөл зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодоход тэрээр: "Энэ бол роман биш, шүлэг биш, бүр түүхэн шастир биш юм. "Дайн ба энх" бол зохиолчийн хүссэн бөгөөд илэрхийлсэн хэлбэрээрээ илэрхийлж чадах зүйл юм." Цаашид Толстой "Дайн ба энх"-ийн өмнө тулгарсан төрөл жанрыг тодорхойлох асуудал нь бусад олон бүтээлийн онцлог шинж чанартай гэж бичжээ: "Пушкины үеэс хойшхи Оросын уран зохиолын түүх нь Европын хэлбэрээс ийм хөндийрсөн олон жишээг харуулсан төдийгүй, харин эсрэгээрээ нэг ч жишээ дурдаагүй. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд"-ээс эхлээд Достоевскийн "Үхэгсдийн өргөө" хүртэл Оросын уран зохиолын шинэ үед роман, шүлэг, зохиолын хэлбэрт бүрэн нийцсэн, дунд зэргийн зүйлээс арай хэтэрсэн уран зохиолын нэг ч зохиол байдаггүй. түүх." Энэ нь Толстойн хэлснээр Оросын уран зохиолын бүх агуу бүтээлүүд Европын романы талаархи уламжлалт үзэл бодолд нийцэхгүй байна.

20-р зуунд уран зохиолын эрдэмтэд романы жанрын тодорхойлолтын талаар санал нэгдэж чадсан хэвээр байна: "Дайн ба энх" нь урлагийн салшгүй бүтээл боловч олон зохиолын олон онцлог шинж чанартай тул уг бүтээлийг туульс роман гэж нэрлэжээ. түүнээс харж болно.

1. Түүхэн роман. Уншигч энэ зохиолыг өнгөрсөн үеийн ишлэлийг олж харахаас гадна Кутузов, Наполеон, Александр И.Толстой зэрэг роман дээр ажиллаж байхдаа түүхийн олон сурвалжийг ашигласан бодит түүхэн хүмүүстэй танилцахдаа ойлгодог. Жишээлбэл, зохиолч Масоны тухай ном, дайны түүхчдийн (Орос, Францын аль алиных нь) бүтээлүүд, түүхийн шастир руу хандсан. Гэхдээ Толстойн түүхчидтэй харилцах нь бүрэн хэмжээний хамтын ажиллагаа гэхээсээ илүү маргааныг санагдуулдаг тул зохиолч өөрийн үеийн хүмүүсийн дурсамж, Орос, Францын дурсамжийн зохиолчдын бүтээл рүү байнга ханддаг.
2. Сэтгэлзүйн роман. Түүх, сэтгэлзүйн бүтээлүүдийг хослуулсан нь үеийн хүмүүст хачирхалтай санагдаж байв. А.С.Пушкин "Ахмадын охин" роман, "Борис Годунов" жүжгээрээ ийм замыг туулсан. Толстойн зохиолд олон зохиомол баатрууд байдаг ч тэдэнд зориулсан прототипүүд байсан: Денисов - Денис Давыдов; Хуучин хунтайж Болконскийн үлгэр жишээ бол Толстойн эхийн өвөө Волконский гэх мэт. Толстой баатруудыг үйл хөдлөл, сэтгэхүй нь тухайн үеийн жинхэнэ баатруудтай зөрчилдөхгүй байхаар бүтээжээ. жинхэнэ баатрууд ба зохиомол баатрууд. Н.Г.Чернышевский Толстойн сэтгэл судлалын онцлогийг маш нарийн тодорхойлсон. Түүний хэлснээр "Дайн ба энх" зохиолыг зохиогч "сэтгэцийн үйл явц өөрөө, түүний хэлбэр, хууль тогтоомж, сэтгэлийн диалектик" -ийг сонирхож байна. Шүүмжлэгч "сэтгэлийн диалектик" -ийг хөдөлгөөн дэх мэдрэмжийн урлагийн бүтээл дэх нарийвчилсан хуулбар гэж нэрлэжээ: мэдрэмжийн гарал үүсэл, дараа нь хөгжил, дараа нь өөр дүрд шилжих үйл явц. Уншигчид Пьер Безухов, Андрей Болконский, Наташа Ростова зэрэг гол дүрүүдийн оюун санааны эрэл хайгуулын үе шатуудыг туулах болно.
3. Энэ романд мөн тулааны романы онцлогууд бий. Толстой Шенграбен, Аустерлиц, Бородиногийн тулалдаан, цэргүүдийн тоо, цэргүүдийн байршил, амь үрэгдэгсэд, олзлогдогсдын алдагдал гэх мэтийг нарийвчлан тодорхойлсон байдаг.
4. Хайр дурлал эсвэл гэр бүлийн романы шинж чанарууд "Дайн ба энх"-д их хэмжээгээр байдаг. Уг романд хайрын арав гаруй мөр байдаг бөгөөд тус бүрийг нь хангалттай нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг.

"Дайн ба энх"-ээс бусад олон зохиолын онцлогийг харж болно, тухайлбал, боловсролын роман, иргэний роман, Москвагийн роман, Санкт-Петербургийн роман гэх мэт. Зохиолын олон талт чиглэл, олон тооны дүр, үйл явдлын шугам, асар их цаг үеийг хамрах, түүхэн эх сурвалжид иш татсан, түүхэн бодит хүмүүс бүтээлд байгаа зэрэг нь "Дайн ба энх" романыг баатарлаг роман гэж нэрлэх боломжийг бидэнд олгодог.

Эндээс хайсан:

• ДАЙН БА Энхтайван ТУСЛАЛТЫН РОМАН
• дайн ба энх тайвны роман туульсын эссэ
• Дайн ба энх тайвны зохиолыг туульсийн роман болгон бичжээ

"Дайн ба энх" романы нэр ямар утгатай вэ?

"Дайн ба энх" романыг Толстой анх Декабристуудын тухай зохиол болгон бүтээжээ. Зохиогч эдгээр гайхалтай хүмүүс болон тэдний гэр бүлийн тухай ярихыг хүссэн юм.

Гэхдээ 1825 оны 12-р сард Орост болсон явдлын талаар ярихаас гадна эдгээр үйл явдлын оролцогчид тэдэн дээр хэрхэн ирснийг харуулах нь Декабристуудыг хааны эсрэг бослого гаргахад түлхэц болсон юм. Толстойн эдгээр түүхэн үйл явдлуудыг судалсны үр дүн нь 1812 оны дайны үед Декабристийн хөдөлгөөн үүссэн тухай өгүүлдэг "Дайн ба энх" роман байв.

Толстойн "Дайн ба энх" зохиолын утга учир юу вэ? Наполеоны эсрэг дайны дараа Оросын хувь заяа чухал байсан хүмүүсийн сэтгэл санаа, хүсэл тэмүүллийг уншигчдад хүргэх гэж үү? Эсвэл “дайн бол хүний ​​оюун ухаан, бүх хүний ​​мөн чанарт харш үйл явдал” гэдгийг дахин харуулах гэсэн үү? Эсвэл Толстой бидний амьдрал дайн ба энх тайван, доромжлол ба нэр төр, муу ба сайн сайхны ялгаанаас бүрддэг гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүссэн байж магадгүй юм.

Зохиолч бүтээлээ яагаад ингэж нэрлэсэн, “Дайн ба энх” гэдэг гарчиг нь ямар учиртай болохыг одоо л тааж мэдэх юм. Гэхдээ уг бүтээлийг уншиж, дахин уншсанаар энэ өгүүллэг бүхэлдээ эсрэг тэсрэг хүмүүсийн тэмцэл дээр бүтээгдсэн гэдэгт дахин итгэлтэй байна.

Зохиолын эсрэг тэсрэг байдал

Уг бүтээлд уншигч олон янзын үзэл баримтлал, дүр, хувь заяаны эсэргүүцэлтэй байнга тулгардаг.

Дайн гэж юу вэ? Мөн дандаа олон зуун, олон мянган хүний ​​үхэл дагалддаг уу? Эцсийн эцэст олон хүнд үл үзэгдэх цусгүй, нам гүм дайнууд байдаг, гэхдээ тодорхой нэг хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой биш юм. Заримдаа энэ хүн түүний эргэн тойронд цэргийн ажиллагаа явагдаж байгааг мэдэхгүй байх тохиолдол гардаг.

Жишээлбэл, Пьер нас барж буй аавтайгаа хэрхэн зөв харьцахаа олж мэдэхийг хичээж байхад нэг байшинд хунтайж Василий, Анна Михайловна Друбецкая нарын хооронд дайн болжээ. Анна Михайловна зөвхөн өөртөө ашигтай байсан тул Пьерийн талд "байлдсан" боловч түүний ачаар Пьер гүн Петр Кириллович Безухов болжээ.

Хүсэл зоригтой цүнхний төлөөх энэхүү “тулаан”-д Пьер үл мэдэгдэх, ашиггүй, амьдралын хөлөг онгоцонд хаягдсан новш болох уу, эсвэл баян өв залгамжлагч, гүн, атаархмаар хүргэн болох уу гэдгийг шийджээ. Чухамдаа Пьер Безухов романы төгсгөлд байсан хүн болж чадах эсэхийг энд л шийдсэн үү? Магадгүй тэр талхнаас ус хүртэл амьд үлдэх ёстой байсан бол түүний амьдралын тэргүүлэх чиглэлүүд огт өөр байх байсан.

Эдгээр мөрүүдийг уншихад та Толстой хунтайж Василий, Анна Михайловна нарын "цэргийн үйлдлүүд" -ийг хэрхэн үл тоомсорлож байгааг тод мэдэрдэг. Үүний зэрэгцээ амьдралд огт дасан зохицоогүй Пьертэй холбоотой эелдэг инээдэмийг мэдэрч болно. Бузар муугийн "дайн" ба сайхан сэтгэлтэй гэнэн сэтгэлийн "энх тайван"-ын ялгаа биш юм бол энэ юу вэ?

Толстойн роман дахь "ертөнц" гэж юу вэ? Дэлхий бол залуу Наташа Ростовагийн романтик ертөнц, Пьерийн сайхан сэтгэл, гүнж Марьяагийн шашинлаг байдал, эелдэг байдал юм. Хөгшин хунтайж Болконский ч гэсэн хагас цэрэгжүүлсэн амьдралтай, хүү, охин хоёроо харамлаж, зохиолчийн "амар амгалангийн" талд байдаг.

Эцсийн эцэст түүний "ертөнцөд" шударга байдал, үнэнч шударга байдал, нэр төр, байгалийн байдал - Толстойн дуртай баатрууддаа өгдөг бүх чанарууд ноёрхож байна. Эдгээр нь Болконский, Ростов, Пьер Безухов, Марья Дмитриевна, тэр байтугай Кутузов, Багратион нар юм. Уншигчид Кутузовтой зөвхөн тулааны талбарт уулздаг ч тэрээр сайн сайхан, нигүүлсэл, мэргэн ухаан, хүндэтгэлийн "ертөнц"-ийн төлөөлөгч юм.

Дайны үед цэргүүд түрэмгийлэгчдийн эсрэг тулалдахдаа юуг хамгаалдаг вэ? Ханхүү Андрейгийн хэлснээр "нэг батальон заримдаа дивизээс хүчтэй байдаг" байхад яагаад огт логикгүй нөхцөл байдал үүсдэг вэ? Учир нь цэргүүд эх орноо хамгаалахдаа “сансрын орон зай” гэхээсээ илүүтэйгээр хамгаалдаг. Кутузов, Болконский, Долохов, Денисов, бүх цэргүүд, цэргүүд, партизанууд бүгдээрээ хамаатан садан, найз нөхөд нь амьдардаг, хүүхдүүд нь өсч торниж, эхнэр, эцэг эх нь амьдардаг дэлхийн төлөө тэмцдэг. улс. Чухамхүү энэ нь "бүх ... хүмүүст ... байсан эх оронч үзлийн халуун дулаан уур амьсгалыг ... яагаад эдгээр бүх хүмүүс үхэлд тайван, хөнгөмсөг байдлаар бэлтгэж байсныг тайлбарласан" шалтгаан юм.

"Дайн ба энх" романы гарчгийн утгаар онцолсон ялгаа нь бүх зүйлд илэрдэг. Дайнууд: 1805 оны дайн, Оросын ард түмэнд харь гаригийн бөгөөд шаардлагагүй дайн, 1812 оны эх орны ард түмний дайн.

Шударга, зохистой хүмүүс болох Ростов, Болконский, Пьер Безухов ба Толстойн хэлснээр "дронууд" - Друбецкий, Курагин, Берг, Жерков нарын сөргөлдөөн эрс илчлэв.

Бүр тойрог болгонд ч ялгаа бий: Ростовчууд Болконскийнуудаас ялгаатай. Эрхэм хүндэт, найрсаг, дампуурсан Ростовын гэр бүл - баян, гэхдээ тэр үед ганцаардсан, орон гэргүй Пьер.

Тайван, ухаалаг, амьдралаас ядарсан байгалиас заяасан Кутузов, хөгшин дайчин, харгис зантай, гоёл чимэглэлийн тансаг Наполеон хоёрын хооронд маш тод ялгаатай байдал.

Энэ бол зохиолын үйл явдлын эсрэг тэсрэг байдал нь бүхэл бүтэн өгүүллэгийн туршид уншигчийн анхаарлыг татаж, удирддаг.

Дүгнэлт

"Дайн ба энх" романы нэрийн утга учир" эсседээ би эдгээр ялгаатай ойлголтуудын талаар ярихыг хүссэн. Толстойн хүний ​​сэтгэл зүйн талаархи гайхалтай ойлголт, олон хүний ​​​​хөгжлийн түүхийг ийм урт түүхээр логикоор бүтээх чадварын тухай. Лев Николаевич Оросын төрийн түүхийг зөвхөн түүхч-эрдэмтдийн хувьд өгүүлэхээс гадна уншигчид баатруудын хамт амьдарч байгаа мэт санагддаг. Тэрээр хайр ба үнэний тухай мөнхийн асуултуудын хариултыг аажмаар олдог.

Ажлын тест

1856 оны 8-р сарын 26-нд II Александр хаан ширээнд өргөмжлөгдсөн өдрөө бүх Декабристуудад өршөөл үзүүлэх тухай "Хамгийн дээд тунхаг" гаргав. Тэр жилдээ энэ үйл явдалд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн бололтой Лев Толстой цөллөгөөс буцаж ирсэн Декабристийн тухай роман бичихээр шийджээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр төлөвлөгөөгөө тэр дор нь хэрэгжүүлж эхлээгүй, ердөө дөрвөн жилийн дараа буюу 1860 онд.

Толстой 1861 оны 3-р сарын 14-ний өдөр Брюссельээс бичсэн захидалдаа Декабристийн олон тэмдэглэлийг хэвлэгч Александр Герценд ажлынхаа эхлэлийн талаар мэдэгдэв.

« ... Алтан гадас од дахь Декабристуудын талаарх бүх мэдээллийг би ямар их сонирхож байгааг та төсөөлж ч чадахгүй. Дөрвөн сарын өмнө би баатар нь буцаж ирсэн Декабрист байх ёстой роман бичиж эхэлсэн. Би чамтай энэ талаар ярилцахыг хүссэн ч надад цаг байгаагүйби".

Мөнхүү захидалдаа тэрээр гол дүрийн тухай тайлбарыг өгдөг.

"Миний Декабрист бол 1956 онд эхнэр, хүү, охиныхоо хамт Орост буцаж ирээд шинэ Оросын талаар хатуу, зарим талаараа хамгийн тохиромжтой үзэл бодлоороо хичээсэн, сонирхогч, ид шидийн, Христийн шашинтан байх ёстой.<…>Эхлэлийг нь уншсан Тургеневт эхний бүлгүүд таалагдсан."

1861 он гэхэд Декабрист Петр Иванович Лабазовыг эхнэр Наталья Николаевна, охин Соня, хүү Сергей нарын хамт Сибирийн цөллөгөөс Москвад буцаж ирсэн гурван бүлэг бичсэн байв. Гэсэн хэдий ч Тургенев зусардсан үнэлгээг үл харгалзан "Арванхоёрдугаар сарчид" роман эдгээр бүлгээс цааш ахисангүй.

Тэр цааш явах тусам том хэмжээний зотон зурах хүсэл Толстойд улам бүр нэмэгддэг. " Туульс нь надад байгалиас заяасан юм"гэж тэр 1863 оны 1-р сарын 3-ны өдрийн тэмдэглэлдээ тэмдэглэжээ. Аажмаар "Арванхоёрдугаар сарлагчид" гэсэн анхны ойлголт өргөжиж, гүнзгийрч байна. Толстой романыг 1856 оноос эхлүүлсэн нь тийм ч зөв биш гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ - Декабристийн бослогын жилийг зохиолд оруулах шаардлагатай байна. "Дайн ба энх"-ийн өмнөх үгийн бүдүүлэг ноорогуудын нэгэнд тэрээр "Би өөрийн эрхгүй өнөөгөөс 1825 он буюу баатрынхаа төөрөгдөл, золгүй явдлын эрин үе рүү шилжсэн" гэж бичжээ. Бүтээлч байдлаар энэ "1825 он руу шилжих" нь юу ч илэрхийлээгүй, ядаж Толстойн баримт бичигт ажлын энэ үе шаттай холбоотой юу ч байдаггүй. Зохиолч энэ санаан дээр удаан хугацаанд анхаарал хандуулаагүй бололтой, удалгүй 1812 он руу эргэж, тэр тухай өмнөх үгэндээ бичжээ.

"Гэхдээ 1825 онд ч гэсэн миний баатар аль хэдийн төлөвшсөн гэр бүлийн хүн байсан. Түүнийг ойлгохын тулд би түүний залуу насны эрин үе рүү буцах хэрэгтэй байсан бөгөөд түүний залуу нас Оросын хувьд 1812 оны яруу сайхан эрин үетэй давхцаж байв. Өөр нэг удаа би эхлүүлсэн зүйлээ орхиж, 1812 оны үеэс эхлэн бичиж эхэлсэн бөгөөд үнэр, дуу чимээ нь бидний хувьд сонсогддог, нандин хэвээр байгаа боловч одоо биднээс маш хол байгаа бөгөөд бид энэ тухай тайван бодох боломжтой болсон."

1863 оны дундуур Толстойн эрэл хайгуулын үр дүнд "Гурван удаа" романы санаа гарч ирэв - өөрийнх нь хэлснээр "1810-20-иод оны үеийн" бүтээл. Зохиолч баатараа эх орны дайн, Сенатын талбай дахь бослогыг тууштай даван туулж, Сибирийн цөллөгөөс буцаж ирснийг харуулахыг зорьж байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд анхны төлөвлөгөө улам бүр өөрчлөгдсөн. Жишээлбэл, долоо дахь ноорог дээр (нийт арван таван ширхэг байсан) үйл ажиллагааны хугацаа 1805 он хүртэл шилжсэн боловч эхний төлөвлөгөөнд 1811 он орсон байв. Толстойд бид уншдаг:

“Би Бонапартын Францын эсрэг хийсэн тэмцэлд ялалт байгуулсан тухайгаа бичихдээ өөрийн бүтэлгүйтэл, ичгүүрийг тайлбарлахгүйгээр ичиж байсан.<…>Хэрэв бидний ялалтын шалтгаан нь санамсаргүй биш, харин Оросын ард түмэн, цэргүүдийн мөн чанарт оршдог байсан бол энэ шинж чанар нь ялагдал, ялагдлын эрин үед илүү тод илэрхийлэгдэх ёстой байв. Тиймээс 1856-1805 он хүртэл буцаж ирээд одооноос эхлэн 1805, 1807, 1812, 1825, 1856 оны түүхэн үйл явдлуудаар дамжуулан нэг биш, олон баатар, баатруудыг авч явах бодолтой байна” гэжээ.

Гэсэн хэдий ч энэхүү амбицтай төлөвлөгөөг мөн удалгүй шинэчилсэн: эхлэлийн арван хоёр дахь хувилбарт цаг хугацааг нэлээд тодорхой тодорхойлж, есөн жил буюу 1805-1814 он хүртэл шахаж гаргасан. Толстой нэг Декабристийн хувь заяаг дүрслэхээ больсон тул энэ санаа хоцрогдсон бөгөөд зохиолч өөрийнх нь хэлснээр "тэр үеийн залуу, хөгшин хүмүүс, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хоёулаа" тэргүүн эгнээнд гарч ирэв, өөрөөр хэлбэл ижил " алдартай бодол».

Гэсэн хэдий ч "Дайн ба энх" гэсэн ойлголт нь "Арванхоёрдугаар сар"-тай ижил төстэй зүйлгүй гэж хэлэх нь буруу байх болно. Эхлэлийн арван хоёрдугаар хувилбарт Пьерийн дараах тайлбар байдаг.

"Ханхүү Петр Кириллович Б.-г 1850-иад онд II Александрын хаанчлалын эхэн үед, Петр Кирилличийг Сибирээс харваач шиг цагаан өвгөн болон буцаж ирэхэд мэддэг хүмүүс түүнийг хайхрамжгүй хүн гэж төсөөлөхөд хэцүү байх болно. Тэнэг, үрэлгэн залуу, тэрээр I Александрын хаанчлалын эхэн үед, гадаадаас ирээд удалгүй, эцгийнхээ хүсэлтээр тэнд боловсрол эзэмшсэн.

Энэхүү ишлэл нь 1860 онд эхэлсэн Декабристийн тухай зохиол болон бүтээсэн роман хоёрын хооронд шууд залгамж холбоо байгааг гэрчилж байна. Үүнээс гадна, энэ Декабрист ч мөн адил байсан гэж тодорхой заасан байдаг Пьер Безухов. Толстой энэ үед романы үйл ажиллагааг 1856 он хүртэл авчрах санаагаа аль хэдийн орхисон байсан ч анхны төлөвлөгөөтэй шууд холбоо тогтоохыг зорьсон хэвээр байв.

"Дайн ба энх"-ийн эцсийн хувилбарт Толстой энэ санаагаа орхиж, Пьерийн ирээдүйн талаархи бүх санааг сайтар нуун дарагдуулдаг. Энэ нь яг л орчин үеийн хүмүүсийн шалтгаан болсон нь сонирхолтой юм түүхэн зургийг бүрэн бус гэж зохиолчийг зэмлэх.Ялангуяа Иван Сергеевич Тургенев романаас Декабристийн элементийг бүхэлд нь хассанд нэлээд гайхсан. Эдгээр нэхэмжлэл нь бүхэлдээ шударга бус байна. Нэгдүгээрт, 1805-1812 онд Декабристийн хөдөлгөөн хараахан гараагүй байсан тул үүнийг романд тусгах боломжгүй байв. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн ирээдүйн Декабристуудын ихэнх нь харьяалагддаг байсан масон хөдөлгөөний талаар дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. 1820 онд болсон эпилог дээр зохиолч баатруудынхаа ирээдүйн хувь тавилангийн талаар шууд өгүүлдэг: тэрээр Пьерийг Декабристийн байгууллагад (Халамжийн нийгэмлэг) оролцсон тухай, яруу найргийн мөрөөдлийн талаар товч боловч тодорхой өгүүлдэг. Николенка Болконскийн бослого 12-р сарын 14-нд гарч ирэв.

"Дайн ба энх"-ийг дуусгасны дараа Толстой Декабристуудын тухай, түүний тодорхойлолтоор "хүмүүсийн тухай" роман бичих төлөвлөгөөгөө орхисонгүй. Бүх зүйл эрэмбэлэгдсэн - төмрийн үртэс бүхий овоолгын дээд давхарга дээгүүр соронз дамжуулж, соронз тэднийг сугалж авав." Тэрээр арван жилийн дараа буюу 1877 онд Анна Каренина хэвлэгдсэний дараа энэ сэдэв рүү буцаж ирсэн бөгөөд цөллөгт тариачны амьдралыг сурсан Декабристийн тухай роман бичихээр төлөвлөж байна. Дараагийн хэдэн жилд Толстой 1825 оны үйл явдлын шууд оролцогчид, тэдний төрөл төрөгсөдтэй идэвхтэй уулзаж, дурсамж, захидал, өдрийн тэмдэглэл уншиж байв. Ийм өргөн цар хүрээтэй үйл ажиллагаа нь анхаарлыг татдаг: "Оросын эртний", "Европын мэдээ", "Шинэ цаг", "Слово" сэтгүүлийн нийтлэгчид Толстойд захидал бичиж, тэдэнтэй хамт бүтээлийнхээ бүлгүүдийг хэвлүүлэхийг санал болгож байна. Ирээдүйн "Арванхоёрдугаар сарчин" романыг олон хүн "Дайн ба энхтайван"-тай холбосон төдийгүй туульсын шууд үргэлжлэл гэж үздэг байсан нь сонирхолтой юм. Жишээлбэл, Михаил Стасюлевич ингэж бичжээ.

"...Гэхдээ би бусад хүмүүсийн адил цуу ярианд тулгуурлан, тэдний хэлснээр "Дайн ба энх"-ийн үргэлжлэл болох шинэ романыг тань удахгүй уншихад таатай байх болно гэж найдаж байна."

Гэсэн хэдий ч энэ удаад роман асар их судалгааны ажил хийсэн ч дуусаагүй хэвээр үлджээ. Яагаад? Үүнд хэд хэдэн шалтгаан бий. Шалтгаан гэж нэрлэж болох анхны гадаад шалтгаан нь Толстойд Декабристуудын тухай жинхэнэ мөрдөн байцаалтын материалтай танилцахыг зөвшөөрөөгүй явдал байв. Энэ нь түүний урам зоригийг маш ихээр хөргөсөн бололтой. Хоёрдахь, дотоод, зохиолч өөрөө энэ сэдвээр олж чадаагүй зүйлээс үүдэлтэй "Бүх нийтийн сонирхол": "Энэ бүх түүх үндэсгүй байсан."Үг хэллэг нь маш тодорхойгүй. Гүнж Александра Андреевна Толстой, София Андреевна Толстой нараас олж болох мэдээлэл танд үүнийг ойлгоход тусална.

Эхнийх нь тэрээр Лев Николаевич яагаад романаа үргэлжлүүлээгүйг асуухад тэрээр: " Учир нь би бараг бүх Декабристууд Францчууд байсныг олж мэдсэн" Энэ тухай Софья Андреевна Толстай бас бичжээ.

"Гэвч гэнэт Лев Николаевич энэ эрин үед урам хугарах болов. Тэрээр арванхоёрдугаар сарын үймээн самууныг Францын хувьсгалын дараа ихэнх нь Орос руу цагаачилсан Францын язгууртны нөлөөллийн үр дүн гэж үзжээ. Дараа нь тэрээр Оросын язгууртнуудыг бүхэлд нь сурган хүмүүжүүлсэн. Энэ нь Декабристуудын ихэнх нь католик шашинтай байсан шалтгааныг тайлбарладаг. Хэрэв энэ бүгдийг зөвхөн Оросын хөрсөнд суулгаагүй бол Лев Николаевич үүнийг өрөвдөж чадахгүй."

Үүнтэй ижил санаа 1879 онд Толстойноос асуусан Владимир Стасовын захидалд гардаг.

"Оросын бүх нийгэм орос биш, харин францчууд байсныг гэнэт олж харсны улмаас таныг арванхоёрдугаар сарыг орхисон гэсэн зуу зуун инээдтэй цуу яриа бидэнд байсан?!"

Ямар ч байсан Декембризмийн сэдвийг зохиолч 25 жилийн турш мартах болно.

Толстой 1903-1904 онд Николасын I-ийн тухай роман бичих санаатай холбогдуулан Декабристуудын түүхэнд дахин хандах болно. Гэхдээ өмнөх төлөвлөгөөний адил энэ төлөвлөгөө биелэгдээгүй хэвээр байх болно.

"Дайн ба энх" роман нь цөллөгөөс буцаж ирсэн, үзэл бодлоо шинэчилж, өнгөрснөө буруушааж, ёс суртахууны өөрийгөө сайжруулах номлогч болсон Декабристийн тухай роман гэж анх зохиогдсон. Туульсыг бүтээхэд тухайн үеийн үйл явдлууд (19-р зууны 60-аад он) - Крымын дайнд Оросын бүтэлгүйтэл, боолчлолыг халах, түүний үр дагавар нөлөөлсөн.

Бүтээлийн сэдвийг ёс зүйн хэм хэмжээгээр тодорхойлсон ард түмэн, эрхэмсэг хамт олон, хүний ​​хувийн амьдрал гэсэн гурван үндсэн асуудал бүрдүүлдэг. Зохиолчийн ашигладаг гол уран сайхны хэрэгсэл бол эсрэг үзэл юм. Энэхүү арга барил нь бүхэл бүтэн романы гол цөм юм: роман нь хоёр дайн (1805-1807 ба 1812), хоёр тулаан (Аустерлиц, Бородино), цэргийн удирдагчид (Кутузов, Наполеон), хотууд (Санкт-Петербург, Москва) -ийг харьцуулдаг. , ба дүрүүд. Энэхүү эсэргүүцэл нь "Дайн ба энх" романы нэрэнд аль хэдийн шингэсэн байдаг.

Энэ нэр гүн ухааны гүн утгатай. Хувьсгалаас өмнө "дэлхий" гэдэг үгэнд "ба" гэсэн авианы өөр үсгийн тэмдэглэгээ байсан - i аравтын бутархай, "мир" гэсэн үг нь "нийгэм" гэсэн утгатай байв. хүмүүс, хүмүүс". Уг романд хөндсөн сэдвүүд нь хүмүүсийн амьдрал, нийгмийн янз бүрийн давхаргын үзэл бодол, үзэл санаа, амьдрал, ёс суртахууны чухал талуудыг гэрэлтүүлдэг.

Гэхдээ тэр үед ч, одоо ч романы нэрийг эдгээр ойлголтод агуулагдах олон янзын утгыг үндэслэн тайлбарладаг. "Дайн" гэдэг нь зөвхөн дайтаж буй армийн цэргийн үйл ажиллагаа төдийгүй нийгэм, ёс суртахууны саад тотгороор тусгаарлагдсан тайван амьдрал дахь хүмүүсийн дайсагнасан дайсагналыг илэрхийлдэгтэй адил "энх тайван" гэсэн ойлголт туульд янз бүрийн утгаар илэрч, илчлэгдсэн байдаг. . Амар амгалан бол дайны байдалд ороогүй ард түмний амьдрал юм. Дэлхий бол Богучарово хотод үймээн самууныг эхлүүлсэн тариачдын цугларалт юм. Дэлхий бол өдөр тутмын ашиг сонирхол бөгөөд мөнх бус амьдралаас ялгаатай нь Николай Ростовыг "гайхамшигтай хүн" байхаас сэргийлж, амралтаараа ирэхэд нь түүнийг бухимдуулж, энэ "тэнэг ертөнцөд" юу ч ойлгодоггүй. Амар амгалан гэдэг бол дайнд ч, тайван амьдралд ч хамаагүй хүний ​​дэргэд байдаг ойрын орчин юм.

Гэхдээ ертөнц бол бүхэл бүтэн ертөнц, орчлон ертөнц юм. Пьер түүний тухай ярьж, хунтайж Андрейд "үнэний хаант улс" байдгийг нотолж байна. Энх тайван бол үндэстэн, ангийн ялгаанаас үл хамааран хүмүүсийн ахан дүүсийн холбоо бөгөөд Николай Ростов Австричуудтай уулзахдаа мэндчилгээ дэвшүүлдэг. Дэлхий бол амьдрал. Дэлхий бол бас ертөнцийг үзэх үзэл, баатруудын үзэл бодлын тойрог юм.

Романаас эхэлсэн туульс нь дайн ба энх тайвны зургуудыг үл үзэгдэх утсаар нэг зураг болгон холбосон байдаг. Энх тайван, дайн дажин зэрэгцэн оршиж, хоорондоо холбогдож, нэг нэгнээ нэвчиж, нөхцөл байдалд оруулдаг. Зохиолын ерөнхий үзэл баримтлалд дэлхий ертөнц дайныг үгүйсгэдэг, учир нь ертөнцийн агуулга, хэрэгцээ нь ажил, аз жаргал, чөлөөт, байгалийн, тиймээс хувь хүний ​​​​баяр баясгалантай илрэл юм. Дайны агуулга, хэрэгцээ бол хувиа хичээсэн хувь хүний ​​ашиг сонирхлоо хамгаалж буй хүмүүсийн эв нэгдэл, тусгаарлалт, тусгаарлалт, үзэн ядалт, дайсагнал, энэ нь бусдад сүйрэл, уй гашуу, үхлийг авчирдаг тэдний хувиа хичээсэн "би"-ийн өөрийгөө батлах явдал юм. Аустерлицын дараа Оросын арми ухрах үеэр далан дээр хэдэн зуун хүн амиа алдсан аймшиг бүр ч цочирдмоор учир нь Толстой энэ бүх аймшигт явдлыг өөр нэгэн цагт “хөгшин тээрэмчин энд сууж байсан далан харсантай харьцуулж байна. Ач хүү нь цамцныхаа ханцуйгаа шамлан, саваа бариад услах саванд мөнгөлөг чичирч буй загасыг хуруугаараа хуруугаараа хуруугаараа урсгаж байв."

Бородиногийн тулалдааны аймшигт үр дүнг дараах зурагт дүрсэлсэн байна: "Хэдэн арван мянган хүмүүс Бородино, Горок, Ковардина, Сеченевский тосгоны тариачид олон зуун жилийн турш тариаланчид тариалангийн талбай, нугад янз бүрийн байрлалд хэвтэж байв. ". Дайны үед хүн амины аймшигт байдал Ростовт "эрүү нь нүхтэй, цэнхэр нүдтэй дайсны өргөн царайг" хараад тодорхой болно.

Дайны тухай үнэнийг хэлэхэд маш хэцүү гэж Толстой дүгнэв. Түүний шинэлэг зүйл нь зөвхөн дайнд хүнийг харуулсантай холбоотой биш, харин голчлон тэрээр худал хуурмагийг тайлж, дайны баатарлаг байдлыг анхлан олж илрүүлж, дайныг өдөр тутмын асуудал болгон танилцуулж байсантай холбоотой юм. цаг хугацаа нь хүний ​​бүх оюун санааны хүчийг сорьдог. Жинхэнэ баатарлаг байдлын эзэд бол түүхэнд мартагдсан ахмад Тушин эсвэл Тимохин зэрэг энгийн даруу хүмүүс байсан нь гарцаагүй болсон; Оросын шархадсан хүмүүст тээврийн хэрэгслийг хуваарилж чадсан "нүгэлтэн" Наташа; Генерал Дохтуров, Кутузов нар түүний эр зоригийн талаар хэзээ ч ярьдаггүй байв. Өөрсдийгөө мартаж, Оросыг авардаг хүмүүс.

"Дайн ба энх тайван" гэсэн хослолыг Оросын уран зохиолд, ялангуяа А.С.Пушкиний "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжгийн зохиолд аль хэдийн ашигласан байдаг.

Дүрслэх, Үгүй философи хийх зальтай,

Бүгд Тэр, яагаад гэрч В амьдрал чи болно:

Дайн Тэгээд ертөнц, зөвлөл тусгаар тогтносон улсууд,

Угодников гэгээнтнүүд гайхамшгууд.

Толстой Пушкин шиг "дайн ба энх тайван" гэсэн хослолыг бүх нийтийн ангилал болгон ашигладаг.