Д.И. Писарев
Базаров
(Эшлэл)

Ер нь романы тухай

Энэ романд эхлэл ч, үгүйсгэл ч, хатуу бодож төлөвлөсөн төлөвлөгөө ч байдаггүй; төрөл, тэмдэгтүүд байдаг; үзэгдэл, уран зураг байдаг бөгөөд хамгийн гол нь өгүүллэгийн даавуугаар дамжуулан зохиолчийн амьдралын тодорхой болсон үзэгдлийн талаархи хувийн, гүн гүнзгий мэдрэмжтэй хандлага нь гэрэлтдэг ... Тургеневын романыг уншихад бид түүнээс одоогийн болон цаг үеийн төрлийг олж хардаг. Үүний зэрэгцээ бид зураачийн ухамсараар дамжин бодит байдлын үзэгдлийг мэдэрсэн эдгээр өөрчлөлтүүдийг мэддэг.

Базаровын тухай

Түүний хувийн шинж чанарт эдгээр шинж чанаруудыг олон нийтийн дунд жижиг хэсгүүдэд тараасан байдаг.

Базаров эмпирикч хүний ​​хувьд зөвхөн гараараа мэдрэгдэж, нүдээр харж, хэл дээр тавьж, нэг үгээр хэлбэл таван мэдрэхүйн аль нэгээр нь харж болох зүйлийг л таньдаг. Тэрээр мэдрэлийн системийн үйл ажиллагаанд хүний ​​бусад бүх мэдрэмжийг бууруулдаг; Гоо үзэсгэлэн, байгаль, дуу хөгжим, уран зураг, яруу найраг, хайр дурлалаас таашаал авч явсны үр дүнд эмэгтэйчүүд түүний хувьд оройн зоог, нэг шил сайн дарсны таашаал авахаас илүү өндөр, цэвэр ариун мэт санагдахгүй байна... Та уурлаж болно. Базаров шиг хүмүүст хүссэн хэмжээгээрээ, гэхдээ тэдний чин сэтгэлийг таньж мэдэхийн тулд - туйлын зайлшгүй шаардлагатай ... Тэр мужийн хөзрийг зорьдоггүй: хэрэв түүний төсөөлөл заримдаа түүний ирээдүйг дүрсэлдэг бол энэ ирээдүй ямар нэгэн байдлаар хязгааргүй өргөн цар хүрээтэй байдаг; тэр зорилгогүй, өдөр тутмын хоолоо олж авахын тулд эсвэл ажлын үйл явцад дурласан сэтгэлээр ажилладаг боловч өөрийн хүч чадлаараа тэр ажил нь ул мөргүй үлдэхгүй бөгөөд ямар нэгэн зүйлд хүргэх болно гэдгийг бүрхэг мэдэрдэг. Базаров туйлын бардам боловч түүний бардам зан нь түүний агуу байдлаас болж үл үзэгдэх юм. Тэрээр хүний ​​өдөр тутмын харилцааг бүрдүүлдэг жижиг зүйлсийг сонирхдоггүй; тэр илт хайхрамжгүй байдалд гомдож чадахгүй, хүндэтгэлийн шинж тэмдгүүдэд сэтгэл хангалуун байж чадахгүй; тэр өөрийгөө маш их дүүргэж, өөрийн нүдэн дээр маш өндөр зогсож байгаа тул бусад хүмүүсийн санаа бодлыг огт хайхрамжгүй болгодог.

Базаров хаа сайгүй, бүх зүйлд зөвхөн өөрийнхөө хүссэнээр эсвэл түүнд ашигтай, тохиромжтой мэт санагддаг. Үүнийг зөвхөн хувийн дур сонирхол эсвэл хувийн тооцоогоор удирддаг. Тэр өөрөөсөө дээгүүр ч, дотроо ч ёс суртахууны хууль, зарчмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Цаашид ямар ч өндөр зорилго байхгүй; оюун ухаанд ямар ч өндөр бодол байдаггүй бөгөөд энэ бүхний хамт хүч чадал нь асар их юм!

Базаризм бол өвчин бол энэ нь бидний цаг үеийн өвчин бөгөөд та үүнийг даван туулах хэрэгтэй ... Базаризмд дуртай байдлаар хандаарай - энэ бол таны бизнес; гэхдээ зогсох - бүү зогс; яг л холер өвчин.

Базаров худлаа ярьж байна - харамсалтай нь энэ бол шударга юм. Тэр мэдэхгүй эсвэл ойлгоогүй зүйлээ шулуухан үгүйсгэдэг; яруу найраг, түүний бодлоор бол утгагүй зүйл юм; Пушкиныг унших нь дэмий цаг хугацаа юм; хөгжим тоглох нь хөгжилтэй; байгалиас таашаал авах нь утгагүй зүйл юм... Бусдыг өөртэйгөө адил жишигт оруулах нь явцуу оюун санааны харгислалд орохыг хэлнэ... Базаровын хүсэл тэмүүлэл нь маш жам ёсны юм; Энэ нь нэгдүгээрт, хөгжлийн нэг талыг барьсантай холбоотой, хоёрдугаарт, бидний амьдрах ёстой байсан үеийн ерөнхий шинж чанартайгаар тайлбарлагдаж байна. Базаров байгалийн болон анагаах ухааны шинжлэх ухааны талаар гүнзгий мэдлэгтэй; тэдний тусламжтайгаар тэрээр бүх өрөөсгөл үзлийг толгойноос нь таслав; дараа нь тэр туйлын хүн хэвээр үлджээболовсролгүй; тэр яруу найргийн тухай, урлагийн тухай ямар нэг юм сонссон боловч эргэцүүлэн бодохоос төвөгшөөж, түүнд танил бус сэдвээр дүгнэлт хийдэг байв.

Базаровын хувийн шинж чанар нь өөрөө өөртөө ойртдог, учир нь түүний гадна болон эргэн тойронд үүнтэй холбоотой элементүүд бараг байдаггүй.

Тэр эмэгтэй хүнтэй тууштай харилцаагаа хадгалах боломжгүй; түүний чин сэтгэлтэй, салшгүй шинж чанар нь буултанд бууж өгдөггүй, буулт хийдэггүй; тэр эмэгтэй хүний ​​тааллыг тодорхой үүрэг хариуцлагаар худалдаж авдаггүй; бүрэн сайн дураараа, болзолгүйгээр түүнд өгөх үед тэр үүнийг авдаг. Гэхдээ манай ухаалаг эмэгтэйчүүд ихэвчлэн болгоомжтой, хянамгай байдаг ... Нэг үгээр хэлбэл, Базаровын хувьд түүнд ноцтой мэдрэмжийг төрүүлж, тэдний хувьд энэ мэдрэмжийг халуунаар хариулах эмэгтэйчүүд байдаггүй.

Базаров үхсэн шиг үхэх нь агуу их үйлс бүтээсэнтэй адил юм... Базаровын ухаалаг байдал нь түүнд уучлагдахуйц, ойлгомжтой туйлшрал байв; Түүнийг өөрийнхөө тухай мэргэн ухаантай байж, өөрийгөө эвдэхэд хүргэсэн энэ туйлшрал цаг хугацаа, амьдралын нөлөөн дор алга болох байсан; тэр үхэл ойртох үед мөн адил алга болсон. Тэрээр нигилизмын онолын биелэл болохын оронд эр хүн болж, эр хүний ​​хувьд хайртай эмэгтэйгээ харах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлсэн.

Базаровын дүр төрхийн тасралтгүй байдлын тухай

Онегин Печориноос илүү хүйтэн тул Печорин Онегинээс хамаагүй илүү тэнэг, сэтгэгдэл авахаар Кавказ руу гүйж, Белагийн хайрыг хайж, Грушницкийтэй тулалдаж, Черкесчүүдтэй тулалдаж байхад Онегин сайхан сэтгэлээр унасан сэтгэлээ удаан, залхуугаар авч явдаг. түүнийг дэлхий даяар. Баян чинээлэг хөрөнгөтэй, язгууртны уур амьсгалд өссөн, ноцтой боловсрол эзэмшээгүй их бага ухаантай хүн бүр бидэнтэй бага зэрэг Онегин, бага зэрэг Печорин байсан, одоо ч байгаа. Эдгээр уйтгартай нисгэгчгүй онгоцнуудын дэргэд ашиг тустай байх гэсэн сэтгэл ханамжгүй хүслээр дүүрэн уйтгар гунигтай хүмүүс байсан, одоо ч байсаар байна... Нийгэм бол дүлий, няцашгүй; Рудин, Белтов нарын практик үйл ажиллагаанд оролцож, тэдний хөдөлмөр, хандивын үр шимийг үзэх гэсэн халуун хүсэл нь үр дүнгүй хэвээр байна ... Рудинизм дуусч байгаа мэт санагдаж, ноён Гончаров хүртэл Обломовоо оршуулж, зарлав. Оросын нэрээр олон Столт нуугдаж байсан. Гэвч гайхамшиг алга болов - Рудинчууд бодит дүр болж чадсангүй: Рудинчуудын улмаас өмнөх үеэ зэмлэж, тохуурхаж байсан шинэ үе гарч ирэв ... Тэд олон түмэнтэй адилгүй байдлаа ухамсарлаж, тэднээс зоригтойгоор тусгаарлав. тэдний үйлдэл, зуршил, амьдралын бүхий л арга зам. Нийгэм тэднийг дагаж байгаа эсэх нь тэдэнд хамаагүй. Тэд өөрсдийгөө, дотоод амьдралаар дүүрэн байдаг бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан заншил, ёслолын төлөө үүнийг хязгаарладаггүй. Энд хүн өөрийгөө бүрэн чөлөөлж, бүрэн хувь хүн, бие даасан байдалд хүрдэг. Нэг үгээр хэлбэл, Печоринчууд мэдлэггүй хүсэл эрмэлзэлтэй, Рудинчууд хүсэлгүй мэдлэгтэй; Базаровууд мэдлэг, хүсэл эрмэлзэл, бодол санаа, үйлс нь нэгдмэл цогц нэгдмэл байдаг.

Тургеневын Базаровт хандах хандлага

Тургенев баатардаа таалагддаггүй нь ойлгомжтой. Түүний эелдэг зөөлөн зан чанар,итгэл, өрөвдөх сэтгэлийг эрэлхийлэх нь идэмхий реализмд автдаг; Түүний нарийн гоо зүйн мэдрэмж нь язгууртны асар их тунгаар биш, харин ч цинизмын өчүүхэн гялбаанд гомдсон байдаг ...

Базаров хэрхэн амьдарч, хэрхэн ажилладагийг бидэнд харуулж чадаагүй тул Тургенев хэрхэн үхдэгийг харуулсан. Энэ нь Базаровын хүчнүүдийн тухай, бүрэн хөгжлийг зөвхөн амьдралаар л харуулж чадах хүчнүүдийн тухай ойлголтыг бий болгоход хангалттай юм ...

Зохиолын утга санаа нь дараах байдлаар гарч ирэв: орчин үеийн залуучууд автаж, туйлширч, харин тэдний хоббид шинэ хүч чадал, үл эвдрэх оюун ухаан тусгагдсан байдаг; энэ хүч чадал, оюун ухаан нь ямар ч гадны тусламж, нөлөөгүйгээр залуучуудыг шулуун замд хөтөлж, амьдралд нь дэмжлэг үзүүлэх болно.

Аркадий

Базаров түүнийг ивээн тэтгэж, бараг үргэлж тохуурхсан байдлаар харьцдаг... Аркадий найздаа хайргүй ч хүчтэй зан чанарын няцаашгүй нөлөөнд ямар нэгэн байдлаар өөрийн эрхгүй захирагддаг.

Аркадий... Базаровын санааг өөртөө тавьж, түүнтэй огт нийлж чадахгүй.

Павел Петрович

Аркадийн авга ах Павел Петровичийг бага хэмжээний Печорин гэж нэрлэж болно... Үнэнийг хэлэхэд тэр ямар ч итгэл үнэмшилгүй, гэхдээ түүнд маш их үнэлдэг зуршил бий ... Гүн Павел Петрович ч мөн адил. Базаров шиг скептик, эмпирист.

Ситников, Кукшина нар

Залуу Ситников, залуу хатагтай Кукшин нар тархигүй дэвшилтэт, орос маягийн эрх чөлөөтэй эмэгтэйн гайхалтай гүйцэтгэсэн шог зургийг төлөөлдөг... Ситников, Кукшин нар үргэлж хөгжилтэй зан чанар хэвээр байх болно: нэг ч ухаалаг хүн түүнтэй хамт зогсож байгаад баярлахгүй. Тэд нэг тугийн дор ...

I

Тургеневын шинэ роман нь түүний бүтээлүүдээс таашаал авч дассан бүх зүйлийг бидэнд өгдөг. Уран сайхны өнгөлгөө нь маш сайн; Дүр ба нөхцөл байдал, үзэгдэл, зургуудыг маш тод, нэгэн зэрэг маш зөөлөн зурсан тул хамгийн цөхрөнгөө барсан урлагийг үгүйсгэгч романыг уншихдаа ямар нэгэн үл ойлгогдох таашаал авах болно, үүнийг зугаа цэнгэлийн мөн чанараар тайлбарлахын аргагүй юм. ярьж буй үйл явдлууд, эсвэл үндсэн санааны гайхалтай үнэнч байдал. Үнэн хэрэгтээ үйл явдлууд нь тийм ч хөгжилтэй биш бөгөөд санаа нь огт үнэн биш юм. Энэ романд эхлэл ч, үгүйсгэл ч, хатуу бодож төлөвлөсөн төлөвлөгөө ч байдаггүй; Төрөл ба дүрүүд, үзэгдэл, зураг байдаг бөгөөд хамгийн чухал нь зохиолчийн хувийн, амьдралын таамагласан үзэгдэлд гүн гүнзгий мэдрэгдсэн хандлага нь түүхийн даавуугаар гэрэлтдэг. Мөн эдгээр үзэгдлүүд бидэнд маш ойр, маш ойр байдаг тул бидний залуу үеийнхэн бүгд хүсэл эрмэлзэл, санаа бодлоороо энэ романы дүрүүдээс өөрсдийгөө таньж чадна. Үүгээр би Тургеневын романд залуу үеийнхний үзэл санаа, хүсэл эрмэлзлийг залуу үеийнхэн өөрсдөө ойлгож байгаа байдлаар тусгасныг хэлэх гэсэнгүй; Тургенев эдгээр санаа, хүсэл эрмэлзэлд өөрийн хувийн байр сууринаас ханддаг бөгөөд хөгшин, залуу хоёр итгэл үнэмшил, өрөвдөх сэтгэлээр бие биетэйгээ бараг хэзээ ч санал нийлдэггүй. Гэхдээ хэрэв та объектуудыг тусгаж, өнгийг нь бага зэрэг өөрчилдөг толинд очвол толины алдаанаас үл хамааран таны бие галбирыг таних болно. Тургеневын зохиолыг уншиж байхдаа бид үүнээс одоогийн цаг үеийн төрлийг олж хардаг бөгөөд үүний зэрэгцээ бодит байдлын үзэгдлүүд зураачийн ухамсрыг дамжин өнгөрөхөд гарсан өөрчлөлтийг мэддэг. Тургенев шиг хүнд бидний залуу үеийнхэнд үүсэж буй санаа, хүсэл тэмүүлэл хэрхэн нөлөөлж, бүх амьд биетүүдийн нэгэн адил олон янзын хэлбэрээр, дур булаам ховор, ихэвчлэн эх, заримдаа муухай хэлбэрээр илэрдэг болохыг олж мэдэх нь сонирхолтой юм.

Энэ төрлийн судалгаа нь маш гүн гүнзгий үр дагавартай байж болно. Тургенев бол сүүлийн үеийн шилдэг хүмүүсийн нэг; тэр бидэн рүү хэрхэн хардаг, яагаад ингэж хардаг, өөрөөр хэлбэл гэр бүлийн хувийн амьдралд хаа сайгүй ажиглагдаж буй зөрчилдөөний шалтгааныг олох гэсэн үг биш гэдгийг тодорхойлох; Залуу насны амьдрал ихэвчлэн мөхөж, хөгшин эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хөвгүүд, охидынхоо үзэл баримтлал, үйлдлийг боловсруулах цаг зав гардаггүй, байнга гиншиж, ёолдог тэрхүү зөрчилдөөн. Таны харж байгаагаар даалгавар бол амин чухал, том бөгөөд төвөгтэй; Би түүнийг даван туулж чадахгүй байх, гэхдээ би энэ талаар бодох болно.

Тургеневын тууж нь уран сайхны гоо үзэсгэлэнгээс гадна оюун санааг хөдөлгөж, сэтгэхүйг хөдөлгөдгөөрөө бас гайхалтай юм, гэхдээ өөрөө ямар ч асуудлыг шийдэж чадахгүй, бүр тод гэрлээр гэрэлтүүлж байгаа нь зохиолчийн хандлагаас илүүтэй гарч ирдэг. яг эдгээр үзэгдлийн талаар. Энэ нь хамгийн бүрэн дүүрэн, хамгийн сэтгэл хөдөлгөм чин сэтгэлээр нэвт шингэсэн учраас яг л бодлыг өдөөдөг. Тургеневын сүүлчийн романд бичсэн бүх зүйл сүүлчийн мөр хүртэл мэдрэгддэг; Энэхүү мэдрэмж нь зохиолчийн өөрийнх нь хүсэл зориг, ухамсараас давж, уянгын ухралтаар илэрхийлэгдэхийн оронд объектив түүхийг дулаацуулдаг. Зохиогч өөрөө өөрийнхөө мэдрэмжийг сайн мэддэггүй, дүн шинжилгээ хийдэггүй, тэдэнд шүүмжлэлтэй ханддаггүй. Энэ нөхцөл байдал нь эдгээр мэдрэмжийг бүх хөндөгдөөгүй аяндаа харах боломжийг бидэнд олгодог. Зохиогчийн харуулах, нотлохыг хүссэн зүйлээ биш харин юу гэрэлтэж байгааг бид хардаг. Тургеневын үзэл бодол, дүгнэлтүүд нь залуу үеийнхний талаарх бидний үзэл бодол, бидний цаг үеийн үзэл санааг үсний гүн ч өөрчлөхгүй; бид тэднийг анхааралдаа авахгүй, бид тэдэнтэй маргахгүй; Давтагдашгүй тод дүр төрхөөр илэрхийлэгдсэн эдгээр үзэл бодол, дүгнэлт, мэдрэмжүүд нь зөвхөн өнгөрсөн үеийнхний хамгийн сайн төлөөлөгчийн дүр төрхийг тодорхойлох материалыг өгөх болно. Би эдгээр материалыг бүлэглэхийг хичээж, хэрвээ амжилтанд хүрвэл манай хөгшчүүл яагаад бидэнтэй санал нийлэхгүй, толгой сэгсэрч, янз бүрийн зан чанар, янз бүрийн ааш араншингаас хамааран заримдаа ууртай, заримдаа эргэлздэг, заримдаа чимээгүйхэн гунигтай байдаг талаар тайлбарлах болно. бидний үйлдэл, үндэслэлийн талаар.

II

Энэ роман 1859 оны зун өрнөнө. Залуу нэр дэвшигч Аркадий Николаевич Кирсанов өөрийн найз Евгений Васильевич Базаровын хамт аавтайгаа уулзахаар тосгонд ирдэг бөгөөд энэ нь нөхрийнхөө сэтгэлгээнд хүчтэй нөлөөлсөн нь ойлгомжтой. Оюун ухаан, зан чанараараа хүчирхэг энэ Базаров бол бүхэл бүтэн романы гол төв юм. Тэр бол манай залуу үеийн төлөөлөл; түүний хувийн шинж чанарт олон нийтийн дунд жижиг хэсгүүдэд тараагдсан өмч хөрөнгийг бүлэглэсэн; Энэ хүний ​​дүр төрх уншигчдын төсөөллийн өмнө тод, тод гарч ирдэг.

Базаров бол ядуу дүүргийн эмчийн хүү; Тургенев оюутны амьдралынхаа талаар юу ч хэлдэггүй, гэхдээ энэ бол ядуу, ажилтай, хүнд амьдрал байсан гэж таамаглах ёстой; Базаровын аав хүүгийнхээ талаар тэднээс хэзээ ч илүү пенни авч байгаагүй гэж хэлэв. үнэнийг хэлэхэд хамгийн их хүсэл тэмүүлэлтэй байсан ч гэсэн их зүйлийг авах боломжгүй тул хэрэв өвгөн Базаров хүүгээ магтан хэлж байгаа бол Евгений Васильевич их сургуульд өөрийн хөдөлмөрөөр өөрийгөө тэжээж, өөрийгөө хямд үнээр тасалдуулсан гэсэн үг юм. хичээлүүд болон нэгэн зэрэг ирээдүйн үйл ажиллагаанд өөрийгөө үр дүнтэй бэлтгэх боломжийг олсон. Энэхүү хөдөлмөр, хүнд хэцүү сургуулиас Базаров хүчтэй, хатуу ширүүн хүн болж гарч ирэв; байгалийн болон анагаах ухааны чиглэлээр суралцсан хичээл нь түүний төрөлхийн оюун ухааныг хөгжүүлж, итгэлийн талаарх аливаа үзэл баримтлал, итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс салгасан; тэр цэвэр эмпирист болсон; туршлага нь түүний хувьд мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж, хувийн мэдрэмж - цорын ганц бөгөөд эцсийн үнэмшилтэй нотолгоо болсон. "Мэдрэмжийн улмаас би сөрөг чиглэлтэй байдаг" гэж тэр хэлэв. Би үүнийг үгүйсгэж байгаадаа баяртай байна, миний тархи ийм байдлаар бүтээгдсэн - тэгээд л боллоо! Би яагаад химийн хичээлд дуртай вэ? Та яагаад алиманд дуртай вэ? Мөн мэдрэмжийн улмаас энэ бүхэн нэг юм. Хүмүүс хэзээ ч үүнээс илүү гүнзгийрэхгүй. Хүн бүр үүнийг чамд хэлэхгүй, би ч бас чамд хэлэхгүй." Базаров эмпирикч хүний ​​хувьд зөвхөн гараараа мэдрэгдэж, нүдээр харж, хэл дээр тавьж, нэг үгээр хэлбэл таван мэдрэхүйн аль нэгээр нь харж болох зүйлийг л таньдаг. Тэрээр мэдрэлийн системийн үйл ажиллагаанд хүний ​​бусад бүх мэдрэмжийг бууруулдаг; Байгаль, дуу хөгжим, уран зураг, яруу найраг, хайр дурлалын сайхныг мэдэрсэний үр дүнд эмэгтэйчүүд түүний хувьд оройн зоог, нэг шил сайн дарсны таашаал ханамж эдлэхээс илүү өндөр, цэвэр ариун мэт санагддаггүй. Урам зоригтой залуусын идеал гэж нэрлэдэг зүйл Базаровын хувьд байдаггүй; тэр энэ бүхнийг "романтизм" гэж нэрлэдэг бөгөөд заримдаа "романтизм" гэдэг үгийн оронд "утгагүй" гэсэн үгийг ашигладаг. Энэ бүхнийг үл харгалзан Базаров бусдын ороолтыг хулгайлдаггүй, эцэг эхээсээ мөнгө авдаггүй, шаргуу ажилладаг, амьдралдаа үнэ цэнэтэй зүйл хийхээс ч дургүй байдаг. Миний олон уншигчид өөрөөсөө Базаровыг бусармаг үйлдлээс юу холдуулдаг вэ, түүнийг ямар нэг үнэ цэнэтэй зүйл хийхэд юу өдөөж байна вэ? Энэ асуулт нь дараахь эргэлзээг төрүүлэх болно: Базаров өөртөө болон бусдад дүр эсгэж байна уу? Тэр шоудаж байна уу? Магадгүй, сэтгэлийн гүнд тэрээр үгээр үгүйсгэж буй зүйлийнхээ ихэнхийг хүлээн зөвшөөрдөг, магадгүй энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн, энэ далд зүйл нь түүнийг ёс суртахууны доройтол, ёс суртахууны ач холбогдолгүй байдлаас аврах болно. Базаров бол миний нөхөр ч биш, миний ах ч биш, гэхдээ би түүнийг өрөвдөхгүй байж магадгүй ч хийсвэр шударга ёсны үүднээс би асуултанд хариулж, зальтай эргэлзээг няцаахыг хичээх болно.

Та Базаров шиг хүмүүст дуртай үедээ уурлаж болно, гэхдээ тэдний чин сэтгэлийг хүлээн зөвшөөрөх нь зайлшгүй шаардлагатай. Эдгээр хүмүүс нөхцөл байдал, хувийн таашаалаасаа хамааран шударга эсвэл шударга бус, иргэний удирдагч эсвэл шууд луйварчин байж болно. Хувийн амтаас өөр юу ч тэднийг алах, дээрэмдэхээс сэргийлж, хувийн амтаас өөр юу ч ийм хэмжээний хүмүүсийг шинжлэх ухаан, нийгмийн амьдралын салбарт нээлт хийхийг урамшуулдаг. Базаров муудсан үхрийн мах идэхгүй гэсэн шалтгаанаар алчуур хулгайлахгүй. Хэрэв Базаров өлсөж үхэх байсан бол тэр хоёуланг нь хийх байсан байх. Биеийн хэрэгцээгээ хангаагүйн гашуун мэдрэмж нь ялзарч буй махны эвгүй үнэр, бусдын өмчид нууцаар халдаж буй түүний дургүйцлийг даван туулах болно. Шууд татахаас гадна Базаров амьдралын өөр нэг удирдагчтай байдаг - тооцоолол. Өвдсөн үедээ тэрээр касторын тос, ассафетида идэхийг шууд хүсдэггүй ч эм уудаг. Тэрээр тооцоололгүй ийм байдлаар ажилладаг: бага зэргийн таагүй байдлын зардлаар тэрээр ирээдүйд илүү их тав тухтай байдлыг худалдаж авах эсвэл илүү их таагүй байдлаас ангижрах болно. Нэг үгээр бол тэр хоёр муу муухайгаасаа багаг нь сонгодог боловч багад нь татагдахыг мэдэрдэггүй. Дунд зэргийн хүмүүсийн хувьд энэ төрлийн тооцоолол нь ихэнх тохиолдолд боломжгүй юм; Тооцооллын хувьд тэд зальтай, муу, хулгайлж, андуурч, эцэст нь тэнэг хэвээр үлддэг. Маш ухаалаг хүмүүс аливааг өөрөөр хийдэг; Тэд шударга байх нь маш ашигтай бөгөөд энгийн худал хуурмагаас эхлээд аллага хүртэлх аливаа гэмт хэрэг аюултай, тиймээс эвгүй гэдгийг ойлгодог. Тиймээс маш ухаантай хүмүүс тооцоололдоо үнэнч байж, явцуу сэтгэлгээтэй хүмүүс догдолж, гогцоо шидэх газар шударга ажиллаж чаддаг. Шаргуу хөдөлмөрлөж байсан Базаров тэр даруй таталцал, амтыг дагаж мөрдөж, үүнээс гадна хамгийн зөв тооцооллын дагуу ажилласан. Өөрийгөө бардам, биеэ дааж ажиллахын оронд ивээл эрэлхийлж, бөхийж, бүдүүлэг зантай байсан бол увайгүй үйлдэл хийх байсан биз. Өөрийнхөө толгойгоор хийсэн ажил нь намхан нум, чухал нагац ахын зуучлалаас илүү хүчтэй, өргөн цар хүрээтэй байдаг. Сүүлийн хоёр аргын ачаар хүн муж эсвэл нийслэлийн ацад орох боломжтой боловч эдгээр арга хэрэгслийн ач ивээлээс хойш хэн ч Вашингтон, Гарибальди, Коперник, Генрих Гейне болж чадаагүй юм. Герострат хүртэл өөрөө өөрийнхөө карьерийг бий болгож, ивээн тэтгэх замаар биш түүхэнд үлдсэн. Базаровын хувьд тэрээр аймгийн цолтон болохыг зорьдоггүй: хэрэв түүний төсөөлөл заримдаа түүний ирээдүйг дүрсэлдэг бол энэ ирээдүй ямар нэгэн байдлаар хязгааргүй өргөн цар хүрээтэй байдаг; тэр зорилгогүй, өдөр тутмын хоолоо олж авахын тулд эсвэл ажлын үйл явцад дурласан сэтгэлээр ажилладаг боловч өөрийн хүч чадлаараа тэр ажил нь ул мөргүй үлдэхгүй бөгөөд ямар нэгэн зүйлд хүргэх болно гэдгийг бүрхэг мэдэрдэг. Базаров туйлын бардам боловч түүний бардам зан нь түүний агуу байдлаас болж үл үзэгдэх юм. Тэрээр хүний ​​өдөр тутмын харилцааг бүрдүүлдэг жижиг зүйлсийг сонирхдоггүй; тэр илт хайхрамжгүй байдалд гомдож чадахгүй, хүндэтгэлийн шинж тэмдгүүдэд сэтгэл хангалуун байж чадахгүй; тэр өөрийнхөөрөө бүрэн дүүрэн бөгөөд өөрийн нүдэн дээр маш өндөр зогсож байгаа тул бусад хүмүүсийн санаа бодлыг бараг хайхрамжгүй ханддаг. Сэтгэц, зан чанарын хувьд Базаровтой ойр байдаг авга ах Кирсанов түүний бардамналыг "сатаны бардамнал" гэж нэрлэдэг. Энэ илэрхийлэл нь маш сайн сонгогдсон бөгөөд манай баатрыг төгс тодорхойлдог. Үнэн хэрэгтээ зөвхөн үүрд өргөжиж буй үйл ажиллагаа, үргэлж өсөн нэмэгдэж буй таашаал нь Базаровыг хангаж чаддаг байсан ч харамсалтай нь Базаров өөрийнхөө хувьд хүний ​​мөнхийн оршин тогтнохыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. "Жишээ нь," гэж тэр нөхөр Кирсановт хэлэв, "та өнөөдөр манай ахмад Филиппийн овоохойн дэргэдүүр өнгөрөхдөө "Энэ үнэхээр сайхан, цагаан юм" гэж хэлэхдээ: "Орос хамгийн сүүлчийн хүнтэй болбол төгс төгөлдөрт хүрнэ" гэж хэлсэн. Нэг өрөөнд, мөн бидний хүн нэг бүр үүнд хувь нэмрээ оруулах ёстой... Тэгээд би арагшаа тонгойх ёстой, надад баярлалаа гэж хэлэх ч үгүй ​​Филип эсвэл Сидор гэх сүүлчийн хүнийг үзэн ядаж байсан... Тэгээд яагаад тэгэх ёстой гэж? Би түүнд баярлалаа? За, тэр цагаан овоохойд амьдрах болно, надаас бурдок ургах болно; "За, дараа нь яах вэ?"

Зууны өвчин юуны түрүүнд сэтгэцийн чадвар нь ерөнхий түвшнээс дээгүүр хүмүүст наалддаг. Энэ өвчинд автсан Базаров гайхалтай оюун ухаанаараа ялгардаг бөгөөд үүний үр дүнд түүнтэй тулгарсан хүмүүст хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. "Жинхэнэ хүн бол түүний тухай бодох зүйлгүй, харин дуулгавартай байх эсвэл үзэн ядах ёстой хүн юм" гэж тэр хэлэв. Жинхэнэ хүний ​​тодорхойлолтод яг тохирч байгаа хүн бол Базаров өөрөө юм; тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн анхаарлыг байнга татдаг; тэр заримыг нь айлган сүрдүүлж, холдуулдаг; Бусдыг аргументаар бус харин өөрийн үзэл баримтлалын шууд хүч, энгийн, бүрэн бүтэн байдалд захирдаг. Гайхалтай ухаалаг хүний ​​хувьд түүнд эн зэрэгцэх хүн байгаагүй. "Миний өмнө бууж өгөхгүй хүнтэй таарвал би өөрийнхөө тухай бодлоо өөрчилнө" гэж онцлон хэлэв.

Тэрээр хүмүүсийг дорд үздэг бөгөөд өөрийг нь үзэн яддаг, дуулгавартай дагадаг хүмүүст хагас жигшил, хагас ивээн тэтгэгч хандлагаа нуух гэж ховорхон байдаг. Тэр хэнийг ч хайрладаггүй; Одоо байгаа харилцаа холбоо, харилцаагаа таслахгүйгээр тэрээр эдгээр харилцааг сэргээх эсвэл хадгалахын тулд нэг ч алхам хийхгүй, ширүүн дуугаараа нэг ч ноотыг зөөлрүүлэхгүй, нэг ч хурц хошигнол, нэг ч уран илтгэлийг золиослохгүй. үг.

Тэр үүнийг зарчмын үүднээс биш, цаг мөч бүрт бүрэн илэн далангүй байхын тулд биш, харин америкчуудын нуруун дээр хөлөө өргөдөгтэй адил шалтгаанаар өөрийн хүнийг ямар нэгэн зүйлд эвгүй байдалд оруулах нь огт хэрэггүй гэж үздэг тул үүнийг хийдэг. тансаг зочид буудлуудын паркетан шалан дээр сандал, нулимж тамхины шүүс. Базаров хэнд ч хэрэггүй, хэнээс ч айдаггүй, хэнийг ч хайрладаггүй, үүний үр дүнд хэнийг ч өршөөдөггүй. Диогенийн нэгэн адил тэрээр бараг л торхонд амьдрахад бэлэн байдаг бөгөөд үүний тулд тэрээр өөрт таалагдсан шалтгаанаар хүмүүсийн нүүрэн дээр хатуу үнэнийг хэлэх эрхийг өөртөө өгдөг. Базаровын цинизмд дотоод ба гадаад гэсэн хоёр талыг ялгаж салгаж болно: бодол санаа, мэдрэмжийн цинизм, зан байдал, илэрхийлэлийн цинизм. Бүх төрлийн мэдрэмж, зүүд зүүдлэх, уянгын импульс, урсгах зэрэгт элэгтэй хандах нь дотоод цинизмийн мөн чанар юм. Энэхүү инээдмийн бүдүүлэг илэрхийлэл, шалтгаангүй, зорилгогүй хатуу ширүүн үг хэллэг нь гадаад үзлийг илэрхийлдэг. Эхнийх нь сэтгэлгээ, ерөнхий ертөнцийг үзэх үзлээс хамаарна; хоёр дахь нь хөгжлийн цэвэр гадаад нөхцөл, тухайн субьектийн амьдарч байсан нийгмийн шинж чанараар тодорхойлогддог. Базаровын зөөлөн сэтгэлтэй Кирсановыг тохуурхсан хандлага нь ерөнхий Базаровын төрлийн үндсэн шинж чанараас үүдэлтэй. Кирсанов болон авга ахтайгаа ширүүн мөргөлдөөн нь түүний хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг. Базаров бол эмпирикист төдийгүй ядуу оюутны орон гэргүй, ажил хөдөлмөр эрхэлдэг, заримдаа зэрлэг үймээн самуунтай амьдралаас өөр амьдралыг мэддэггүй бүдүүлэг нэгэн юм. Базаровыг биширдэг хүмүүсийн дунд түүний бүдүүлэг ааш зан, Бурсадын амьдралын ул мөрийг биширч, ямар ч тохиолдолд давуу тал биш сул тал болох эдгээр зан чанарыг дуурайх хүмүүс байх болно, тэр ч байтугай түүний өнцөг, бүдүүлэг, хатуу ширүүн байдлыг хэтрүүлэх болно. . Базаровыг үзэн яддаг хүмүүсийн дунд түүний зан чанарын эдгээр үзэмжгүй шинж чанаруудад онцгой анхаарал хандуулж, ерөнхий дүр төрхийг буруутгах хүмүүс байх болно. Аль аль нь андуурч, жинхэнэ асуудлын гүн гүнзгий буруу ойлголтыг л илчлэх болно. Тэд хоёулаа Пушкиний шүлгийг сануулж болно:

Та ухаалаг хүн байж, хумсныхаа гоо сайхныг бодож болно.

Та хэт материалист, бүрэн эмпирист байхын зэрэгцээ бие засах газраа анхаарч, танилууддаа боловсронгуй, эелдэг байдлаар хандаж, эелдэг яриа өрнүүлэгч, төгс эрхэм байж чадна. Би үүнийг боловсронгуй зан үйлд ач холбогдол өгч, Базаровыг эр хүн, маувайс тон гэж жигшсэн харцаар харах уншигчдад зориулж хэлж байна. Тэр үнэхээр мал eleve болон mauvais ton, гэхдээ энэ нь ямар ч байдлаар төрлийн мөн чанарт хамаарахгүй бөгөөд үүний эсрэг ч, түүний талд ч биш юм. Тургеневт Базаровын төрлийн төлөөлөгчөөр эелдэг бус хүнийг сонгох бодол төрөв; тэр үүнийг хийсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг, баатраа зурахдаа түүний өнцгийг нууж, будаагүй; Тургеневын сонголтыг хоёр өөр шалтгаанаар тайлбарлаж болно: нэгдүгээрт, бусад хүмүүсийн өндөр, үзэсгэлэнтэй гэж хүлээн зөвшөөрдөг бүх зүйлийг өршөөлгүй, бүрэн итгэлтэйгээр үгүйсгэдэг хүний ​​зан чанар нь ихэвчлэн ажлын саарал орчинд хөгждөг; хүнд хөдөлмөрөөс гар нь бүдүүлэг болж, ааш араншин бүдүүлэг болж, мэдрэмж нь бүдүүлэг болдог; хүн хүчирхэг болж, залуу насны мөрөөдлөөс ангижрах, нулимс асгаруулагч мэдрэмжээс ангижрах; Ажиллаж байхдаа мөрөөдөж чадахгүй, учир нь таны анхаарал ажил дээрээ төвлөрдөг; мөн ажлын дараа амрах хэрэгтэй, та бие махбодийн хэрэгцээгээ үнэхээр хангах хэрэгтэй бөгөөд мөрөөдөл нь санаанд орж ирдэггүй. Хүн мөрөөдлөө хий хоосон, эзэгтэйн шинж чанар гэж үзэхэд дасдаг; тэр ёс суртахууны зовлон зүдгүүрийг мөрөөдлийн гэж үзэж эхэлдэг; ёс суртахууны хүсэл эрмэлзэл, мөлжлөг - зохион бүтээсэн бөгөөд утгагүй. Хөдөлмөр эрхэлдэг хүний ​​хувьд нэг л санаа зовдог: өнөөдөр тэр маргааш өлсөхгүй байх талаар бодох ёстой. Энэхүү энгийн, энгийн байдлаараа аймшигтай санаа зоволт нь түүний бусад бүх зүйл, хоёрдогч түгшүүр, хэрүүл маргаан, амьдралын санаа зовнилоос бүрхэгдэг; Энэ санаа зовоосон асуудалтай харьцуулахад янз бүрийн шийдэгдээгүй асуултууд, тайлагдашгүй эргэлзээ, чинээлэг, хоосон хүмүүсийн амьдралыг хордуулдаг тодорхойгүй харилцаа нь өчүүхэн, өчүүхэн, зохиомлоор бий болсон мэт санагддаг.

Базаров түүний нөлөөнд автсан найз Аркадий Николаевич Кирсановтой уулзахаар тосгонд ирдэг. Аркадий Николаевич бол тэнэг биш, оюун санааны чиг баримжаагүй, хэн нэгний оюуны дэмжлэгийг байнга шаарддаг залуу хүн юм. Тэр магадгүй Базаровоос таван насаар дүү бөгөөд түүнтэй харьцуулахад хорин гурван настай, их сургуульд суралцаж төгссөн ч гэсэн огт дэгдээхэй шиг санагддаг. Аркадий багшийнхаа өмнө хүндэтгэлтэйгээр эрх мэдлээ үгүйсгэж, үүнийг хэн нэгний дуу хоолойгоор хийдэг тул түүний зан авирын дотоод зөрчилдөөнийг анзаардаггүй. Базаровын чөлөөтэй амьсгалж буй ухаалаг ухаалаг байдлын хүйтэн уур амьсгалд тэрээр ганцаараа зогсоход хэтэрхий сул дорой юм; тэр үргэлж анхаарал халамж тавьдаг, өөртөө анхаарал халамж тавьдаггүй хүмүүсийн ангилалд багтдаг. Базаров түүнийг ивээн тэтгэж, бараг үргэлж шоолж харьцдаг; Аркадий түүнтэй байнга маргалддаг бөгөөд эдгээр маргаанд Базаров өөрийн жинтэй хошигнолыг бүрэн удирддаг. Аркадий найздаа хайргүй, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар хүчтэй зан чанарын үл тоомсорлон нөлөөнд автдаг бөгөөд үүнээс гадна Базаровын ертөнцийг үзэх үзлийг гүнээ өрөвддөг гэж төсөөлдөг. Түүний Базаровтой харилцах харилцаа нь зөвхөн захиалгаар хийгдсэн; тэр оюутны дугуйлангийн хаа нэгтээ түүнтэй уулзаж, түүний үзэл бодлын бүрэн бүтэн байдлыг сонирхож, түүний хүч чадалд захирагдаж, түүнийг гүн гүнзгий хүндэлж, зүрх сэтгэлээсээ хайрладаг гэж төсөөлж байв. Базаров мэдээжийн хэрэг юу ч төсөөлөөгүй бөгөөд ичиж зовохгүйгээр шинэ прозелит Базаровыг хайрлаж, түүнтэй байнгын харилцаатай байхыг зөвшөөрөв. Тэр тосгон руу өөрт нь таалагдахын тулд биш, сүй тавьсан найзынхаа гэр бүлтэй уулзахын тулд биш, харин зүгээр л замдаа байсан учраас хамт явсан бөгөөд эцэст нь хоёр долоо хоног сайхан зочлох гэж яагаад болохгүй гэж. хүн, тосгонд, зуны улиралд, анхаарал сарниулах үйл ажиллагаа, сонирхол байхгүй үед?

Манай залуучуудын ирсэн тосгон нь Аркадийн аав, авга ахынх юм. Түүний эцэг Николай Петрович Кирсанов дөч гаруй насны хүн; Зан чанарын хувьд хүүтэйгээ их адилхан. Гэхдээ Николай Петрович Аркадигаас илүү оюун санааны итгэл үнэмшил, байгалийн хандлага хоёрын хооронд илүү их захидал харилцаа, зохицолтой байдаг. Зөөлөн, мэдрэмтгий, тэр ч байтугай мэдрэмжтэй хүний ​​хувьд Николай Петрович рационализм руу яардаггүй бөгөөд түүний төсөөлөлд тэжээл өгч, ёс суртахууны мэдрэмжийг тааламжтайгаар гижигддэг ертөнцийг үзэх үзэлд суурилдаг. Аркадий, эсрэгээрээ, өөрийн насны хүү болохыг хүсч, түүнтэй огт нийлэх боломжгүй Базаровын санааг өөртөө тавьдаг. Тэр ганцаараа, санаанууд нь арван настай хүүхдэд өмссөн том хүний ​​пальто шиг өөрөө унждаг. Хүүг том том руу хошигнож дэвшихэд нь илэрдэг тэрхүү хүүхэд шиг баяр баясгалан хүртэл бидний сэтгэгч залууд хэн нэгний дуу хоолойгоор мэдрэгддэг гэж би хэлдэг. Аркадий санаагаа гайхуулж, бусдын анхаарлыг татахыг хичээж, өөртөө: "Би ямар агуу хүн бэ!" Харамсалтай нь, жижигхэн, үндэслэлгүй хүүхэд шиг заримдаа тэр өөрөө өөрийгөө болон хуурамч итгэл үнэмшилтэйгээ илт зөрчилддөг.

Аркадийн авга ах Павел Петровичийг жижиг хэмжээтэй Печорин гэж нэрлэж болно; тэр цагтаа зажилж, хуурч, эцэст нь бүх зүйлээс залхсан; тэр суурьшиж чадаагүй бөгөөд энэ нь түүний зан чанарт байгаагүй; Тургеневийн хэлснээр харамсах нь найдвар, итгэл найдвар нь харамсалтай төстэй байх үед хуучин арслан тосгонд ахдаа зодог тайлж, дэгжин тайтгарлаар хүрээлүүлж, амьдралаа тайван ургамал болгон хувиргажээ. Павел Петровичийн өмнөх чимээ шуугиантай, гялалзсан амьдралын гайхалтай дурсамж бол өндөр нийгмийн нэгэн эмэгтэйн хувьд хүчтэй мэдрэмж байсан бөгөөд энэ нь түүнд маш их таашаал авчирсан бөгөөд бараг үргэлж тохиолддог шиг маш их зовлон зүдгүүрийг авчирсан мэдрэмж юм. Павел Петровичийн энэ эмэгтэйтэй харилцах харилцаа дуусахад түүний амьдрал бүрэн хоосон байв.

Тургенев хэлэхдээ: "Тэр хордлоготой хүн шиг энд тэндгүй тэнүүчилж байсан" гэж Тургенев хэлэв, "тэр одоо ч гэсэн аялж, шашингүй хүний ​​бүх зуршлаа хадгалсан, хоёр, гурван шинэ ялалтаар сайрхаж чаддаг байсан; гэхдээ тэр ямар ч онцгой зүйл хүлээхээ больсон. Өөрөөсөө ч юм уу, бусдаас ч юм уу.” гэж хэлээд юу ч хийгээгүй; тэр хөгширч, буурал болж, оройн цагаар клубт сууж, цөсөөр уйдаж, ганц бие нийгэмд хайхрамжгүй маргалдах нь түүнд зайлшгүй шаардлагатай болсон - энэ нь муу шинж тэмдэг юм. Мэдээжийн хэрэг, гэрлэх тухай ч бодсонгүй.Арван жил өнгөрч "Тиймээс өнгөгүй, үржил шимгүй, хурдан, аймшигтай хурдан. Цаг хугацаа Орос шиг хурдан гүйдэггүй: шоронд, тэд илүү хурдан гүйдэг гэж тэд хэлдэг."

Цөстэй, хүсэл тэмүүлэлтэй, уян хатан оюун ухаан, хүчтэй хүсэл зоригтой хүний ​​хувьд Павел Петрович ах, зээ нараасаа эрс ялгаатай. Тэрээр бусдын нөлөөнд автдаггүй; тэр эргэн тойрныхоо хүмүүсийг захирч, эсэргүүцэлтэй тулгардаг хүмүүсийг үзэн яддаг. Үнэнийг хэлэхэд тэр ямар ч итгэл үнэмшилгүй, гэхдээ түүнд маш их үнэлдэг зуршил бий. Тэрээр зуршлаасаа болж язгууртнуудын эрх, үүргийн тухай ярьж, маргаанд зарчмыг баримтлах шаардлагатайг нотолж байна. Тэрээр нийгэмд байдаг санаануудад дассан бөгөөд тайтгарлын үүднээс эдгээр санааг дэмждэг. Тэрээр эдгээр үзэл баримтлалыг хэн ч үгүйсгэхийг үзэн яддаг ч үндсэндээ түүнд чин сэтгэлээсээ ханддаггүй. Тэрээр Базаровтой ахаасаа илүү эрч хүчтэй маргалддаг ч Николай Петрович түүний өршөөлгүй үгүйсгэлээс илүү чин сэтгэлээсээ зовж байна. Павел Петрович бол Базаровтой адил скептик, эмпирист хүн юм; практик амьдралд тэрээр үргэлж өөрийн хүссэнээр үйлдэж, үйлддэг боловч сэтгэлгээний хүрээнд тэрээр үүнийг өөртөө хэрхэн хүлээн зөвшөөрөхөө мэддэггүй тул түүний үйлдэл байнга зөрчилддөг сургаалыг амаар дэмждэг. Авга ах, зээ хоёр өөр хоорондоо итгэл үнэмшлээ өөрчлөх ёстой, учир нь эхнийх нь өөртөө итгэл үнэмшлийг буруугаар холбодог. зарчим, хоёр дахь нь үүнтэй адилаар өөрийгөө хэт үл итгэгч, зоримог рационалист гэж буруугаар төсөөлдөг. Павел Петрович анхны уулзалтаас Базаровыг хүчтэй эсэргүүцэж эхлэв. Базаровын plebeian зан нь тэтгэвэрт гарсан Дандигийн уурыг хүргэсэн; түүний өөртөө итгэлтэй байдал, ёс суртахуунгүй байдал нь Павел Петровичийг эелдэг хүнээ хүндэлдэггүйн улмаас бухимдуулдаг. Павел Петрович Базаров өөрийгөө давамгайлахдаа бууж өгөхгүй гэж харж байгаа бөгөөд энэ нь түүнд бухимдах мэдрэмжийг төрүүлж, тосгоны гүн уйтгарлын дунд зугаа цэнгэл болгон авдаг. Базаровыг өөрөө үзэн яддаг Павел Петрович түүний бүх үзэл бодолд дургүйцэж, түүнийг буруутгаж, түүнийг хүчээр маргаанд уриалж, хоосон, уйтгартай хүмүүсийн ихэвчлэн харуулдаг шаргуу хүсэл тэмүүлэлтэй маргаж байна.

Базаров эдгээр гурван хүний ​​дунд юу хийдэг вэ? Нэгдүгээрт, тэр тэдэнд аль болох бага анхаарал хандуулахыг хичээдэг бөгөөд ихэнх цагаа ажил дээрээ өнгөрөөдөг; хүрээлэн буй орчныг тойрон тэнүүчилж, ургамал, шавж цуглуулж, мэлхийг огтолж, бичил харуурын ажиглалт хийх; тэр Аркадийг хүүхэд шиг, Николай Петровичийг сайхан ааштай өвгөн, эсвэл өөрийнх нь хэлснээр хөгшин романтик гэж хардаг. Тэр Павел Петровичтэй бүрэн найрсаг ханддаггүй; түүний доторх ноёнтны шинж чанар нь түүнд эгдүүцсэн боловч үл тоомсорлон үл тоомсорлох нэрийн дор уур хилэнгээ нуухыг өөрийн эрхгүй оролддог. Тэр "дүүргийн язгууртан"-д уурлаж чадна гэдгээ өөртөө хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа ч энэ хооронд түүний хүсэл тэмүүлэлтэй зан чанар нь хохирч байна; Тэрээр Павел Петровичийн доромжлолыг байнга эсэргүүцдэг бөгөөд гэнэт өөрийгөө барьж, доог тохуу хүйтэн байдалд автдаггүй. Базаров маргах, ярих дургүй бөгөөд зөвхөн Павел Петрович л түүнийг утга учиртай яриа өрнүүлэх чадвартай байдаг. Эдгээр хоёр хүчтэй дүрүүд бие биедээ дайсагналцдаг; Энэ хоёр хүнийг нүүр тулан харж байхад хоёр үеийнхний хооронд өрнөж буй тэмцэл шууд л нэг нэгийгээ дагаж байгаа мэт төсөөлөгддөг. Николай Петрович мэдээж дарангуйлагч байх чадваргүй. Аркадий Николаевич мэдээжийн хэрэг гэр бүлийн дарангуйллын эсрэг тэмцэлд орох чадваргүй; гэхдээ Павел Петрович, Базаров нар тодорхой нөхцөлд тод төлөөлөгч болж гарч ирж магадгүй юм: эхнийх нь өнгөрсөн үеийн дарангуйлагч, сэрүүцүүлэх хүчний, хоёрдугаарт - өнөөгийн сүйтгэгч, чөлөөлөх хүчний.

Уран бүтээлчийн өрөвдөх сэтгэл хэний талд оршдог вэ? Тэр хэнийг өрөвддөг вэ? Тургенев түүний дүрүүдийн аль нэгийг нь бүрэн өрөвддөггүй гэсэн энэ чухал асуултыг эерэгээр хариулж болно; ганц ч сул, хөгжилтэй шинж чанар нь түүний шинжилгээнээс зугтдаггүй; Базаров үгүйсгэлдээ хэрхэн худлаа ярьж байгааг, Аркадий хөгжилдөө хэрхэн таашаал авч байгааг, Николай Петрович арван таван настай залуу шиг аймхай, Павел Петрович хэрхэн гайхуулж, уурлаж байгааг, Базаров яагаад түүнийг биширдэггүйг бид харж байна. маш их үзэн ядаж хүндэлдэг хүн.

Базаров худал хэлдэг - энэ нь харамсалтай нь үнэн юм.Тэр өөрийн мэдэхгүй, ойлгохгүй байгаа зүйлийг шулуухан үгүйсгэдэг; яруу найраг, түүний бодлоор бол утгагүй зүйл юм; Пушкиныг унших нь дэмий цаг хугацаа юм; хөгжим хийх хөгжилтэй; байгалиас таашаал авах нь утгагүй юм. Ажилдаа ядарч туйлдсан тэрээр харааны болон сонсголын мэдрэлийн тааламжтай өдөөлтөөс таашаал авах чадвараа алдсан эсвэл хөгжүүлж амжаагүй байх магадлалтай, гэхдээ энэ нь түүний үр дүнд хүрэхгүй байна. бусдад энэ чадварыг үгүйсгэх, дооглох үндэслэлтэй. Бусад хүмүүсийг өөртэйгөө адил жишигт хуваах нь явцуу сэтгэцийн дарангуйлалд орох гэсэн үг юм. Хүнд байгаа байгалийн болон жинхэнэ хэрэгцээ, чадварыг дур зоргоороо үгүйсгэх нь цэвэр эмпиризмээс холдох гэсэн үг юм.

Базаровын хүсэл тэмүүлэл нь маш байгалийн юм; Энэ нь нэгдүгээрт, хөгжлийн нэг талыг барьсантай холбоотой, хоёрдугаарт, бидний амьдрах ёстой байсан үеийн ерөнхий шинж чанартайгаар тайлбарлагдаж байна. Базаров байгалийн болон анагаах ухааны шинжлэх ухааны талаар гүнзгий мэдлэгтэй; тэдний тусламжтайгаар тэрээр бүх өрөөсгөл үзлийг толгойноос нь таслав; дараа нь тэр туйлын боловсролгүй хүн хэвээр үлдсэн; тэр яруу найргийн тухай, урлагийн тухай ямар нэг юм сонссон боловч эргэцүүлэн бодохоос төвөгшөөж, түүнд танил бус сэдвээр дүгнэлт хийдэг байв. Энэ ихэмсэг байдал нь ерөнхийдөө бидний онцлог шинж юм; Энэ нь оюун санааны зориг гэх мэт сайн талуудтай боловч мэдээжийн хэрэг заримдаа энэ нь бүдүүлэг алдаа гаргахад хүргэдэг. Тухайн үеийн ерөнхий шинж чанар нь практик чиглэлд оршдог; Бид бүгдээрээ булшинд үлгэрээр хооллодоггүй дүрмийг дагаж, амьдрахыг хүсдэг. Маш эрч хүчтэй хүмүүс ихэвчлэн нийгэмд ноёрхож буй чиг хандлагыг хэтрүүлдэг; Үүний үндсэн дээр Базаровын хэт ялгаваргүй үгүйсгэх, түүний хөгжлийн хэт өрөөсгөл байдал нь хүрэлцэх ашиг тусын давамгайлсан хүсэл эрмэлзэлтэй шууд холбоотой юм. Бид Гегелистүүдийн үг хэллэгээс залхаж, тэнгэрийн өндөрт эргэлдэхээс толгой эргэж, бидний олонх нь ухаан алдаж, дэлхий дээр бууж, туйлширч, мөрөөдөж, энгийн мэдрэмж, мэдрэмжийн араас хөөцөлдөж эхлэв. хөгжим сонсох гэх мэт цэвэр бие махбодийн мэдрэмжүүд ч гэсэн. Энэ туйлшралд ямар ч хор хөнөөл байхгүй, гэхдээ үүнийг онцлон тэмдэглэхэд гэмгүй бөгөөд үүнийг инээдтэй гэж нэрлэх нь хөгшин романтикуудын эгнээнд нэгдэх гэсэн үг биш юм. Манай олон реалистууд Тургеневын эсрэг босох болно, учир нь тэр Базаровыг өрөвдөж, баатарынхаа алдааг уншигчаас нуудаггүй; Базаровыг үлгэр жишээ хүн, айдас, зэмлэлгүйгээр сэтгэлгээний баатар болгон харуулахыг хүсч байгаагаа олон хүн илэрхийлэх бөгөөд ингэснээр реализмын бусад сэтгэлгээний чиглэлээс эргэлзээгүй давуу тал нь уншигчдын өмнө батлагдах болно. Тийм ээ, реализм бол миний бодлоор сайн зүйл юм; гэхдээ яг энэ реализмын нэрээр өөрсдийгөө ч, чиглэлээ ч идеал болгох хэрэггүй. Бидний эргэн тойронд байгаа бүх зүйлийг бид хүйтэн, ухаалаг хардаг; Өөрсдийгөө ижил хүйтэн, ухаалаг байдлаар харцгаая; Эргэн тойрон дэмий хоосон, зэлүүд газар, энд ч гэсэн ямар гэрэл гэгээтэй болохыг бурхан л мэднэ. Үгүйсгэсэн зүйл нь утгагүй бөгөөд үгүйсгэгчид бас заримдаа үндсэндээ тэнэг зүйл хийдэг; тэд үгүйсгэгдсэн зүйлээс хэмжээлшгүй өндөр хэвээр байгаа боловч энд нэр төрийн хэрэг өчүүхэн хэвээр байна; илэрхий утгагүй байдлын дээр зогсох нь гайхалтай сэтгэгч байх гэсэн үг биш юм. Гэвч реалистууд бичиж, ярьж байгаа бид одоо тэр үеийн оюун санааны тэмцэл, хоцрогдсон идеалистуудтай ширүүн тулалдаанд дэндүү автаж, тэдэнтэй маргах нь ч үнэ цэнэтэй зүйл биш юм; Бид өөрсдийгөө эргэлзэж, сэтгүүлийн ном болон өдөр тутмын амьдралд өрнөж буй диалектик тулааны халуун дунд явагдахгүй байгаа эсэхийг хатуу дүн шинжилгээ хийхээс хэтэрсэн гэж би хэлж байна. Хүүхдүүд маань бидний талаар эргэлзэх болно, эсвэл бид өөрсдөө цаг хугацааны явцад өөрсдийн жинхэнэ үнэ цэнийг таньж, одоогийн дуртай санаагаа 10-р боть харах болно. Дараа нь бид өнгөрсөн үеийн өнөөгийн өндөрлөгөөс харах болно; Тургенев одоо харж байна. Тэр биднийг дагадаггүй, биднийг тайвнаар харж, алхаагаа дүрсэлж, алхаа хэрхэн хурдасгадгийг, нүхэн дээгүүр хэрхэн үсэрч, заримдаа замын тэгш бус газар хэрхэн бүдэрч байдгийг хэлж өгдөг. .

Тургенев романдаа хэнийг ч, юуг ч бүрэн өрөвддөггүй. Хэрэв та түүнд: "Иван Сергеевич, чи Базаровт дургүй, чи юу хүсч байна?" - тэгвэл тэр энэ асуултанд хариулахгүй. Тэрээр залуу үеийнхэнд аавтайгаа үзэл баримтлал, хандлагаараа санал нийлэхийг хүсээгүй. Аавууд ч, үр хүүхдүүд нь ч түүнд сэтгэл ханамжгүй байдаг бөгөөд энэ тохиолдолд түүний үгүйсгэл нь тэдний өмнө ирсэн зүйлийг устгаж, дэлхийн давс, бүрэн хүн төрөлхтний хамгийн цэвэр илэрхийлэл гэж төсөөлдөг хүмүүсийнхээс илүү гүнзгий бөгөөд ноцтой юм. Эдгээр хүмүүс сүйрсэндээ зөв байж болох ч тэдний явцуу бодол, өрөөсгөл байдал нь өөрсдийгөө гэнэн бишрэх эсвэл өөрсдөд нь тооцогдож буй төрлийг шүтэн бишрэхдээ оршдог. Амьдралд үнэхээр тайвширч, зогсох ийм хэлбэр, хэлбэрүүд хараахан хөгжөөгүй байна. Аливаа давамгайлсан онолд бүрэн бууж өгч, оюун санааны тусгаар тогтнолоо орхиж, шүүмжлэлийг далд шүтлэгээр сольсон хүмүүс явцуу, хүчгүй, ихэвчлэн хор хөнөөлтэй хүмүүс болж хувирдаг. Аркадий үүнийг хийх чадвартай, гэхдээ Базаровын хувьд энэ нь огт боломжгүй зүйл бөгөөд Тургеневын баатрын бүх сэтгэл татам хүч нь оюун ухаан, зан чанарын энэ шинж чанарт оршдог. Зохиолч өөрөө нигилист үзэлтэй зан чанар, хөгжлийн нөхцлөөр санал нийлэхгүй байгаа хэдий ч энэхүү дур булаам хүчийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрдөг. Би илүү ихийг хэлье: Тургеневын түүний романы тоймыг бүрдүүлдэг амьдралын үзэгдлүүдтэй харьцах ерөнхий харилцаа нь маш тайван, шударга, аль нэг онолыг боолчлон шүтэхээс ангид байсан тул Базаров өөрөө эдгээрээс ичимхий, хуурамч зүйл олж харахгүй байх байсан. харилцаа. Тургенев өршөөлгүй үгүйсгэхэд дургүй байдаг ч өршөөлгүй үгүйсгэгчийн зан чанар нь хүчтэй зан чанартай болж гарч ирж, уншигч бүрт өөрийн эрхгүй хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Тургенев идеализмд өртөмтгий боловч түүний романд дүрсэлсэн идеалистуудын хэн нь ч оюун санааны хүч чадлаар ч, зан чанарын хувьд ч Базаровтой харьцуулж чадахгүй. Манай сэтгүүлийн олон шүүмжлэгчид Тургеневын зохиолоос залуу үеийнхнийг гутаан доромжилж, хүүхдүүд эцэг эхээсээ илүү муу гэдгийг нотлох далд хүслийг ямар ч үнээр олж харахыг хүсэх болно гэдэгт би итгэлтэй байна, гэхдээ уншигчдын шууд мэдрэмж, Тургеневийг онолын заавал дагаж мөрдөх харилцаагаар хязгаарлагдахгүй бөгөөд түүний бүтээлээс тухайн сэдвээр диссертаци биш, харин орчин үеийн амьдралын үнэн, гүн гүнзгий мэдрэгчтэй, өчүүхэн ч нуугдмал зураглалыг олж хардаг.

Базаровын хамтрагчтайгаа харьцах харьцаа нь түүний зан чанарт тод гэрэл тусдаг; Базаров найзгүй, учир нь тэр "түүнд бууж өгөхгүй" хүнтэй хараахан уулзаагүй байна; Базаров ганцаараа ухаантай бодлын хүйтэн оргилд зогсож байгаа бөгөөд энэ ганцаардал нь түүнд хэцүү биш, тэрээр өөртөө бүрэн шингэж, ажил хийдэг; Амьд байгаль дээр хийсэн ажиглалт, судалгаа, амьд хүмүүсийн ажиглалт, судалгаа нь түүний амьдралын хоосон орон зайг дүүргэж, уйтгар гунигт автахаас хамгаалдаг. Тэрээр өөр хэн нэгэнд өрөвдөх сэтгэл, ойлголтыг олох хэрэгцээг мэдэрдэггүй; Түүний толгойд ямар нэгэн бодол орж ирэхэд сонсогчид түүний бодолтой санал нийлж байгаа эсэх, түүний санаа тэдэнд тааламжтай нөлөө үзүүлж байгаа эсэхийг үл тоомсорлож, зүгээр л ярьдаг. Ихэнхдээ тэр үг хэлэх шаардлагагүй байдаг: тэр дотроо бодож, хааяа Аркадий шиг прозелитууд, дэгдээхэйнүүд хүндэтгэлтэй шуналаар хүлээн авдаг өнгөцхөн үг хэлнэ. Базаровын хувийн шинж чанар нь өөрөө өөртөө ойртдог, учир нь түүний гадна болон эргэн тойронд үүнтэй холбоотой элементүүд бараг байдаггүй. Базаровын энэхүү тусгаарлалт нь түүнээс эелдэг байдал, харилцаа холбоог хүсдэг хүмүүст хүндээр тусдаг боловч энэ тусгаарлалтад зохиомол, санаатай зүйл байхгүй. Базаровын эргэн тойронд байгаа хүмүүс оюун санааны хувьд өчүүхэн бөгөөд түүнийг ямар ч байдлаар өдөөж чадахгүй тул тэр чимээгүй, эсвэл хэсэгчилсэн афоризм ярьдаг, эсвэл эхлүүлсэн маргаанаа таслан зогсоож, түүний инээдтэй дэмий хоосон гэдгийг мэдэрдэг. Насанд хүрсэн хүнийг арван хэдэн хүүхэдтэй өрөөнд оруулаад, тэр том хүн бусад оршин суугчидтайгаа хүнлэг, иргэний болон шинжлэх ухааны итгэл үнэмшлийн талаар ярихгүй бол та гайхах зүйлгүй байх. Базаров бусдын өмнө уур уцаартай байдаггүй, өөрийгөө гайхалтай хүн гэж үздэггүй, түүний үеийнхэн эсвэл эх орон нэгтнүүддээ ойлгомжгүй байдаг; тэр зүгээр л өөрийн танилуудыг дорд үзэхээс өөр аргагүй болдог, учир нь эдгээр танилууд нь түүний хувьд өвдөгний гүнд байдаг; тэр юу хийх ёстой вэ? Эцсийн эцэст тэр тэдний өндөрт тааруулахын тулд шалан дээр суух ёсгүй гэж үү? Залуустай тэдний төлөвшөөгүй бодлыг хуваалцахын тулд та хүүхэд шиг дүр эсгэх ёсгүй гэж үү? Тэрээр өөрийн эрхгүй ганцаардмал хэвээр үлддэг бөгөөд залуу, хүчтэй, өөрийн бодлын эрч хүчтэй ажилд завгүй байдаг тул энэ ганцаардал нь түүнд хэцүү биш юм. Энэ ажлын явц нь сүүдэрт үлддэг; Тургенев бидэнд энэ үйл явцын тайлбарыг хэлж чадна гэдэгт би эргэлзэж байна; Үүнийг дүрслэхийн тулд та үүнийг толгойдоо мэдрэх хэрэгтэй, чи өөрөө Базаров байх ёстой, гэхдээ Тургеневт ийм зүйл тохиолдоогүй, та үүнийг баталж чадна, учир нь хэн түүний амьдралд дор хаяж нэг удаа, бүр хэд хэдэн удаа байсан. Хэдэн минутын дараа Базаровын нүдээр бүх зүйлийг харвал тэр бүх амьдралынхаа туршид нигилист хэвээр байна. Тургеневт бид зөвхөн Базаровын хүрсэн үр дүнг л харж байна, бид үзэгдлийн гадаад талыг харж байна, өөрөөр хэлбэл. Бид Базаровын хэлсэн үгийг сонсож, түүний амьдралд хэрхэн ханддаг, янз бүрийн хүмүүст хэрхэн ханддагийг олж мэдэв. Базаровын бодлын сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ, уялдаа холбоотой жагсаалтыг бид олж чадаагүй байна; Түүний юу бодож, итгэл үнэмшилээ өөртөө хэрхэн томъёолсоныг бид зөвхөн тааж чадна. Уншигчид Базаровын сэтгэцийн амьдралын нууцыг нээхгүйгээр Тургенев зохиолчийн бүтээлд тохиролцоогүй эсвэл дуусаагүй зүйлийг нөхөхийн тулд өөрсдийн бодлын бүтээлийг ашиглахад дасаагүй олон нийтийн дунд эргэлзээ төрүүлж чадна. Анхааралгүй уншигч Базаровыг ямар ч дотоод агуулгагүй, түүний бүх нигилизм нь бие даасан сэтгэхүйгээр хөгжөөгүй, агаараас шүүрэн авсан зоримог хэллэгүүдийн сүлжихээс бүрддэг гэж бодож магадгүй юм. Тургенев өөрөө баатраа тэгж ойлгодоггүй, гагцхүү түүний санаа бодлыг аажмаар хөгжүүлэх, боловсронгуй болгохыг дагаж мөрддөггүй учраас Базаровын бодлыг өөрт нь харагдаж байгаагаар нь дамжуулах нь түүнд тохиромжгүй, тийм ч тохиромжтой биш гэж эерэгээр хэлж болно. оюун ухаан. Базаровын бодол санаа нь түүний үйлдэл, хүмүүст хандах хандлагад илэрхийлэгддэг; Эдгээр нь гэрэлтдэг бөгөөд хэрэв та зөвхөн анхааралтай уншиж, баримтуудыг бүлэглэж, шалтгааныг нь мэдэж байвал ойлгоход хэцүү биш юм.

Базаровын хөгшин хүмүүстэй харилцах харилцааг дүрсэлсэн Тургенев огтхон ч буруутгагч болж хувирдаггүй бөгөөд зориудаар гунигтай өнгийг сонгодог; тэр чин сэтгэлээсээ зураач байсан шигээ үлдэж, үзэгдлийг байгаагаар нь дүрсэлж, дур зоргоороо амталж, гэрэлтүүлэхгүйгээр дүрсэлдэг. Тургенев өөрөө, магадгүй өөрийн мөн чанараараа миний дээр хэлсэн энэрэнгүй хүмүүст ханддаг; тэр заримдаа хөгшин ээжийнхээ гэнэн, бараг ухаангүй гуниг, хөгшин эцгийнхээ даруу, ичимхий мэдрэмжийг өрөвдөж, Базаровыг зэмлэж, буруутгахад бараг бэлэн байдаг; гэхдээ энэ хоббидоо санаатай, тооцоотой зүйл хайж болохгүй. Энэ нь зөвхөн Тургеневын өөрийнх нь хайр сэтгэлийг илэрхийлдэг бөгөөд түүний зан чанарын энэ чанарт ямар нэгэн зэмлэлийг олоход хэцүү байдаг. Тургенев хөөрхий хөгшдийг өрөвдөж, нөхөж баршгүй уй гашууг нь өрөвдсөнд буруугүй. Тургенев сэтгэлзүйн болон нийгмийн онолын төлөө өрөвдөх сэтгэлээ нуух ямар ч шалтгаан байхгүй. Эдгээр өрөвдөх сэтгэл нь түүнийг сэтгэлийг нь нугалж, бодит байдлыг алдагдуулахыг албаддаггүй тул романы нэр төр, зураачийн хувийн зан чанарт хор хөнөөл учруулахгүй.

Базаров, Аркадий нар Аркадийн хамаатан садны нэгний урилгаар мужийн хотод очиж, маш энгийн хоёр хүнтэй уулзав. Эдгээр хүмүүс болох залуу Ситников, залуу хатагтай Кукшина нар тархигүй дэвшилтэт, орос маягийн эрх чөлөөтэй эмэгтэйн гайхалтай гүйцэтгэсэн шог зургийг төлөөлдөг. Саяхан биднээс олон тооны Ситников, Кукшин нар салсан; Петрийн үед Европ хүн шиг хувцаслах нь амархан бөгөөд ашигтай байсан шиг бусдын хэллэгийг авч, хэн нэгний бодлыг мушгин гуйвуулж, дэвшилтэт хүн шиг хувцаслах нь одоо амархан бөгөөд ашигтай юм. Жинхэнэ дэвшилтэт хүмүүс, i.e. Бидэнд үнэхээр ухаантай, боловсролтой, ухамсартай хүмүүс, олигтойхон, хөгжингүй эмэгтэйчүүд цөөхөн - бүр цөөхөн, гэхдээ загварлаг зүйл гэх мэт дэвшилтэт хэллэгээр өөрсдийгөө зугаацуулдаг, эсвэл дотор нь нөмөрдөг олон янзын хэмжээтэй новшнуудыг тоолж баршгүй. тэдний бүдүүлэг халдлагыг далдлах.

Кукшина ба эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх хоёрын хооронд нийтлэг зүйл байхгүй, Ситников ба 19-р зууны хүмүүнлэг санааны хооронд өчүүхэн ч ижил төстэй зүйл байхгүй. Ситников, Кукшина нарыг тухайн үеийн амьтад гэж нэрлэх нь утгагүй хэрэг болно. Хоёулаа өөрсдийнхөө үеийн дээд даавууг л зээлж авсан бөгөөд энэ даавуу нь оюуны өмчийн бүх зүйлээс илүү хэвээр байна. Иймээс Кукшина, Ситников нарыг Тургеневын эсрэг онолчдын уур хилэн ямар утгатай вэ? Тургенев хамгийн сайн утгаараа чөлөөлөгдсөн орос эмэгтэйг, хүнлэг чанарын өндөр мэдрэмжээр шингэсэн залууг бэлэглэсэн нь дээр болов уу? Яагаад, энэ нь өөрийгөө төөрөгдүүлэх таатай байх болно! Энэ бол үнэхээр сайхан худал, бас үнэхээр харамсалтай худал байх болно. Орост байхгүй, Оросын амьдралд хөрс ч, орон зай ч үгүй ​​ийм үзэгдлүүдийг дүрслэх өнгийг Тургенев хаанаас авах вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Мөн энэ дур зоргоороо шинэ бүтээл ямар ач холбогдолтой вэ? Энэ нь манай эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дунд ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдлын ийм өндөр жишээг дуурайх буянтай хүслийг төрүүлэх байх!.. Үгүй ээ, Тургеневын өрсөлдөгчид "Зохиолч урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үзэгдлийг бүү зохион бүтээгээрэй" гэж хэлэх болно! Тэр зөвхөн хуучин, ялзарсан зүйлийг устгаж, бидний арвин их, үр өгөөжтэй үр дүнг хүлээж буй санаануудад бүү хүр. Өө! Тийм ээ, энэ нь ойлгомжтой; Энэ нь бидний гарт бүү хүр гэсэн үг! Гэтэл ноёд оо, хэрвээ бидний дунд хог хаягдал их байвал, олон санааны компанийг хэдэн жилийн өмнө Чичиков, Ноздрёв, Молчалин, Хлестаков нар байсан нөгөө л новшнууд ашигладаг бол бид яаж үүнийг хөндөхгүй байх вэ? Туркт лалын шашныг хүлээн зөвшөөрөхөд нь өөгшүүлдэг шиг бид тэднийг манай тал руу гүйж ирсний шагнал болгон гарт нь хүрч болохгүй гэж үү? Үгүй ээ, энэ нь хэтэрхий инээдтэй байх болно. Миний бодлоор бидний цаг үеийн үзэл санаа нь өөрийн гэсэн утгаараа хэтэрхий хүчтэй, зохиомол дэмжлэг шаарддаггүй юм шиг санагддаг. Зөвхөн өөрсдийнхөө зөв гэдэгт үнэхээр итгэлтэй байгаа хүмүүс эдгээр санааг хүлээн зөвшөөрч, дэвшилтэт цол нь өөрөө өөгшөөл мэт өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн нүглийг дардаг гэж бүү бодоорой. Ситников, Кукшин нар үргэлж хөгжилтэй хүмүүс хэвээр байх болно; ямар ч ухаалаг хүн тэдэнтэй нэг тугийн дор зогсож байгаадаа баярлахгүй, тэр үед тэдний муухай байдлыг туган дээр бичсэн уриатай холбон тайлбарлахгүй.

Аркадий, Базаровын хэлснээр, найзынхаа нөлөөнөөс болж, залуу эхнэрийнхээ зөөлөн хүчний дор шууд унажээ. Гэсэн хэдий ч Аркадий өөртөө үүр барьж, өөртөө аз жаргалыг олж, Базаров орон гэргүй, дулаахан тэнүүчлэгч хэвээр үлджээ. Энэ бол зохиолчийн хүсэл биш юм. Энэ бол санамсаргүй нөхцөл байдал биш юм. Хэрэв та нар, ноёд оо, Базаровын зан чанарыг бүхэлд нь ойлгож байгаа бол ийм хүнийг байрлуулах нь маш хэцүү бөгөөд тэр хүн зан чанарын үндсэн шинж чанарыг өөрчлөхгүйгээр гэр бүлийн буянтай хүн болж чадахгүй гэдэгтэй санал нийлэхээс өөр аргагүй болно. Базаров зөвхөн маш ухаалаг эмэгтэйд дурлаж чадна; Эмэгтэй хүнд дурласан тэрээр хайраа ямар ч нөхцөлд оруулахгүй; тэр хөргөж, өөрийгөө хязгаарлахгүй бөгөөд бүрэн ханасаны дараа хөргөхөд тэр мэдрэмжээ зохиомлоор халаахгүй. Тэр эмэгтэй хүнтэй тууштай харилцаагаа хадгалах чадваргүй; түүний чин сэтгэлтэй, салшгүй шинж чанар нь буултанд бууж өгдөггүй, буулт хийдэггүй; тэр тодорхой нөхцөл байдлын улмаас эмэгтэй хүний ​​тааллыг худалдаж авдаггүй; бүрэн сайн дураараа, болзолгүйгээр түүнд өгөх үед тэр үүнийг авдаг. Гэхдээ манай ухаалаг эмэгтэйчүүд ихэвчлэн хянуур, хянамгай байдаг. Тэдний хараат байр суурь нь олон нийтийн санаа бодлоос эмээж, хүслийг нь үл тоомсорлодог. Тэд үл мэдэгдэх ирээдүйгээс айдаг, түүнийгээ даатгуулахыг хүсдэг, тиймээс ховор ухаалаг эмэгтэй хайртай эрийнхээ хүзүүнд өөрийгөө шидэж, нийгэм, сүм хийдийн өмнө хүчтэй амлалт өгөхгүй байхаар шийднэ. Базаровтой харьцахдаа энэ ухаантай эмэгтэй ямар ч хүчтэй амлалт энэ замбараагүй хүний ​​хүсэл зоригийг боож чадахгүй, сайн нөхөр, гэр бүлийн эелдэг эцэг байх албагүй гэдгийг удахгүй ойлгох болно. Базаров нэг бол ямар ч амлалт өгөхгүй, эсвэл бүрэн дурласан агшинд амлалтаа биелүүлж, энэ дурлал арилах үед амлалтаа биелүүлэхгүй гэдгийг тэр ойлгох болно. Нэг үгээр хэлбэл, тэр Базаровын мэдрэмж чөлөөтэй бөгөөд ямар ч тангараг, гэрээ байгуулсан ч чөлөөтэй хэвээр байх болно гэдгийг ойлгох болно. Үл мэдэгдэх хэтийн төлөвөөс буцахгүйн тулд энэ эмэгтэй мэдрэмжийн таталцалд бүрэн захирагдаж, хайртай хүн рүүгээ яаран яаран, маргааш эсвэл жилийн дараа юу болохыг асуухгүй байх ёстой. Гэхдээ амьдралаа огт мэддэггүй, туршлагагүй, залуухан охид л ийм байдлаар автагдах чадвартай байдаг бөгөөд ийм охид Базаровыг үл тоомсорлож, түүний хатуу ширүүн сэтгэхүйгээс айж, ийм хүмүүс рүү бөхийх болно. , хэнээс, цаг хугацаа өнгөрөх тусам, тэд хүндэт jackdaws болон хөгждөг. Базаров залуу нөхрөөсөө зүйрлэшгүй ухаалаг, гайхалтай байсан ч Аркадий залуу охинд таалагдах магадлал илүү өндөр байдаг. Базаровыг үнэлэх чадвартай эмэгтэй түүнд ямар ч урьдчилсан нөхцөлгүйгээр бууж өгөхгүй, учир нь ийм эмэгтэй ихэвчлэн өөрийн гэсэн сэтгэлтэй, амьдралыг мэддэг, тооцоололгүйгээр нэр хүндээ анхаарч үздэг. Бага бодолтой гэнэн амьтан шиг мэдрэмждээ автагдах чадвартай эмэгтэй Базаровыг ойлгохгүй, хайрлахгүй. Нэг үгээр хэлбэл, Базаровын хувьд түүнд ноцтой мэдрэмжийг төрүүлэх чадвартай эмэгтэйчүүд байдаггүй бөгөөд тэдний хувьд энэ мэдрэмжинд халуун дулаан хариу үйлдэл үзүүлдэг. Одоогийн байдлаар яаж сэтгэхээ мэддэг, нэгэн зэрэг эргэж харалгүйгээр, айдасгүйгээр давамгайлсан мэдрэмжийн таталцалд бууж өгөх чадвартай эмэгтэйчүүд байдаггүй. Орчин үеийн эмэгтэй хараат, зовж шаналж буй амьтдын хувьд амьдралын туршлагаасаа хамааралтай гэдгээ тодорхой ухамсарлаж, амьдралаас таашаал авах тухай биш харин таагүй асуудалд орохгүй байх талаар боддог. Тэр ч байтугай тайтгарал, бүдүүлэг доромжлол байхгүй, ирээдүйд итгэх итгэл нь тэдэнд үнэ цэнэтэй юм. Тэднийг үүний төлөө буруутгах аргагүй, учир нь амьдралд ноцтой аюул заналхийлсэн хүн зайлшгүй болгоомжтой байх болно, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн орчин үеийн эмэгтэйчүүдийн эрч хүч, шийдэмгий байдлыг олж харахгүй байгаа тул ноцтой, урт удаан харилцаатай байхаас үүрд татгалздаг эрчүүдийг буруушаах нь хэцүү байдаг. эмэгтэйчүүд, хоосон явуулга, хялбар ялалтаар амьдралаа залгуулдаг. Хэрэв Базаров Асятай, эсвэл Натальятай ("Рудин"-д), эсвэл Вератай ("Фауст"-д) харьцсан бол тэр шийдвэрлэх мөчид ухрахгүй байх байсан, гэхдээ эмэгтэйчүүд Асяд дуртай байдаг. , Наталья, Вера нарыг эелдэг хэллэг хэллэгчдийн гарт аваачдаг бөгөөд Базаров шиг хүчирхэг хүмүүсийн өмнө тэд зөвхөн аймхай, антипатитай ойрхон байдаг. Ийм эмэгтэйчүүдийг энхрийлэх хэрэгтэй, гэхдээ Базаров хэнийг ч яаж энхрийлэхээ мэддэггүй. Дахин хэлье, одоогоор Базаровын ноцтой мэдрэмжинд нухацтай хариу өгөх чадвартай эмэгтэйчүүд байхгүй бөгөөд эмэгтэй хүн одоогийн хараат байр сууриндаа хэвээр байгаа бол түүний алхам бүрийг өөрөө, эелдэг эцэг эх, анхаарал халамж тавих болно. хамаатан садан, олон нийтийн санаа бодол гэж нэрлэгддэг тэр болтол Базаровууд новшнууд шиг амьдарч, үхэх болно, тэр болтол ухаалаг, хөгжилтэй эмэгтэйн дулаахан, эелдэг хайрыг зөвхөн цуу яриа, романаар л мэдэх болно. Базаров эмэгтэйд ямар ч баталгаа өгдөггүй; хэрэв тэр хүн түүнд таалагдвал тэр зөвхөн түүний хүнтэй шууд таашаал өгдөг; Гэвч өнөө үед эмэгтэй хүн шууд таашаал авчрах боломжгүй, учир нь энэ таашаалын ард үргэлж аймшигтай асуулт гарч ирдэг: тэгвэл яах вэ? Баталгаа, нөхцөлгүйгээр хайр дурлал нийтлэг биш бөгөөд Базаров баталгаа, нөхцөлтэй хайрыг ойлгодоггүй. Хайр бол хайр гэж тэр боддог, наймаа хийх нь наймаа, "энэ хоёр гар урлалыг холих" 11, түүний бодлоор эвгүй, тааламжгүй юм. Харамсалтай нь Базаровын ёс суртахуунгүй, хор хөнөөлтэй итгэл үнэмшил нь олон сайн хүмүүст ухамсартай өрөвдмөөр ханддаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Одоо би Тургеневын роман дахь гурван нөхцөл байдлыг авч үзэх болно: 1) Базаровын энгийн хүмүүст хандах хандлага, 2) Базаровын Фенечкатай үерхсэн байдал, 3) Базаровын Павел Петровичтэй хийсэн тулаан.

Базаровын энгийн хүмүүстэй харилцах харилцаанд юуны түрүүнд ямар ч дүр эсгэх, ямар ч амттан байхгүй байгааг анзаарах ёстой. Хүмүүст дуртай, тиймээс зарц нар нь Базаровыг хайрладаг, хүүхдүүд нь түүнийг бүйлсээр огт эмчилдэггүй, мөнгө, цагаан гаатай талхаар хийдэггүй байсан ч түүнд хайртай. Базаровыг жирийн хүмүүс хайрладагийг нэг газар анзаарсан Тургенев өөр газар түүнийг эрчүүд тэнэг хүн шиг хардаг гэж хэлэв. Эдгээр хоёр гэрчлэл нь хоорондоо огт зөрчилддөггүй. Базаров тариачидтай зүгээр л харьцдаг, ноёнтон байдал, тэдний яриаг дуурайж, мэргэн ухаанд сургах хүслийг илчилдэггүй, тиймээс тариачид түүнтэй ярихдаа ичимхий биш, ичдэггүй; Харин нөгөө талаар Базаров хаяг, хэл яриа, үзэл баримтлалын хувьд тэд болон тариачдын харж, сонсож дассан газар эзэмшигчидтэй огт зөрчилддөг. Тэд түүнийг энэ ч, тэр ч биш, хачирхалтай, онцгой үзэгдэл гэж харж, Базаров шиг ноёдыг тэд байхгүй болтол, тэднийг сайтар ажиглах цаг гартлаа ийм байдлаар харах болно. Эрэгтэйчүүд Базаровын төлөө зүрх сэтгэлтэй байдаг, учир нь тэд түүний дотор энгийн бөгөөд ухаалаг хүнийг хардаг, гэхдээ тэр ч байтугай энэ хүн тэдний амьдралын хэв маяг, хэрэгцээ, итгэл найдвар, айдсыг мэддэггүй тул тэдний хувьд танихгүй хүн юм. тэдний үзэл баримтлал, итгэл үнэмшил, өрөөсгөл ойлголт.

Одинцоватай бүтэлгүйтсэн романсынхаа дараа Базаров Кирсановын гэр бүлд дахин ирж, Николай Петровичийн эзэгтэй Фенечкатай сээтэгнэж эхлэв. Тэрээр Фенечкаг махлаг, залуу эмэгтэйн хувьд дуртай; Тэр түүнд эелдэг, энгийн, хөгжилтэй хүн шиг таалагддаг. Долдугаар сарын нэгэн сайхан өглөө тэр түүний шинэхэн уруул дээр бүрэн үнсэлт үлдээж чадсан; тэр сул эсэргүүцдэг тул тэр "үнсэлтээ шинэчилж, уртасгаж" чаддаг. Энэ үед түүний хайр дурлалын харилцаа дуусна; Тэр зун түүнд ямар ч аз тохиолдсонгүй бололтой, тиймээс нэг ч явуулга аз жаргалтай төгсгөлд хүргэсэнгүй, гэхдээ бүгд хамгийн таатай шинж тэмдгүүдээр эхэлсэн.

Үүний дараа Базаров Кирсановын тосгоныг орхин явахад Тургенев түүнд "Энэ байшинд зочломтгой байх бүх эрхийг зөрчсөн гэж хэзээ ч санасангүй" гэж түүнд сануулжээ.

Базаров Фенечкаг үнсэж байгааг хараад "эмч", нигилистийг үзэн ядаж байсан Павел Петрович ямар нэг шалтгаанаар түүнд хуучин хайртай эмэгтэйгээ санагдуулдаг Фенечкаг үл тоомсорлож, манай баатрыг дуэлд уриалав. Базаров түүнтэй хамт буудаж, хөлийг нь шархдуулж, дараа нь шархыг нь боож, маргааш нь орхиж, энэ түүхийн дараа Кирсановын гэрт үлдэх нь түүнд тохиромжгүй болохыг олж мэдэв. Базаровын үзэл баримтлалын дагуу дуэль бол утгагүй юм. Асуулт бол Базаров Павел Петровичийн сорилтыг хүлээн авч сайн ажилласан уу? Энэ асуулт нь өөр, илүү ерөнхий асуулттай холбоотой: онолын итгэл үнэмшлээсээ хазайх нь амьдралд ерөнхийдөө зөвшөөрөгдөх үү? Итгэх тухай ойлголтын талаар янз бүрийн санал бодол байдаг бөгөөд үүнийг хоёр үндсэн сүүдэр болгон бууруулж болно. Идеалистууд болон фанатууд өөрсдийн итгэл үнэмшлийнхээ өмнө бүх зүйлийг - өөр хэн нэгний зан чанар, өөрсдийн ашиг сонирхол, тэр ч байтугай амьдралын хувиршгүй баримт, хууль тогтоомжийг эвдэхэд бэлэн байдаг. Тэд энэ үзэл баримтлалыг шинжлэхгүйгээр итгэл үнэмшлийн талаар хашгирдаг тул бүхэл нь үргэлж илүү байдаг гэж хэлдэг энгийн математик аксиомын улмаас хүн үргэлж тархины дүгнэлтээс илүү үнэ цэнэтэй гэдгийг ойлгохыг огт хүсдэггүй бөгөөд мэдэхгүй байна. хэсгээс илүү. Иймээс амьдралын онолын итгэл үнэмшлээсээ хазайх нь үргэлж ичгүүртэй, гэмт хэрэг гэж идеалистууд болон фанатууд хэлэх болно. Энэ нь олон идеалист, фанатууд хулчгар болж, хааяа ухарч, улмаар бодит бүтэлгүйтлээ гэж өөрсдийгөө зэмлэж, гэмшихээс сэргийлж чадахгүй. Заримдаа утгагүй зүйл хийх шаардлагатай болдог, тэр байтугай амьдралаа логик тооцоолол болгохыг огт хүсдэггүй гэдгээ өөрөөсөө нуудаггүй өөр хүмүүс байдаг. Базаров бол эдгээр хүмүүсийн нэг юм. Тэрээр өөртөө хэлэхдээ: "Дуэль бол утгагүй зүйл гэдгийг би мэдэж байна, гэхдээ энэ мөчид үүнээс татгалзах нь надад туйлын тохиромжгүй байгааг би харж байна. Миний бодлоор, ухаалаг хандсанаас илүү утгагүй зүйл хийсэн нь дээр. сүүлчийн зэрэг, гараас эсвэл Павел Петровичийн таягнаас цохилт авах. Мэдээжийн хэрэг, Стоик Эпиктет өөрөөр ажиллах байсан бөгөөд тэр ч байтугай итгэл үнэмшлийнхээ төлөө зовж шаналахдаа баяртай байх байсан ч Базаров ерөнхийдөө идеалист, ялангуяа стоик байхын тулд хэтэрхий ухаантай юм. Бодож байхдаа тэр тархидаа бүрэн эрх чөлөөг өгч, урьдчилан тодорхойлсон дүгнэлтэд хүрэхийг оролддоггүй; тэр үйлдэл хийхийг хүссэн үедээ өөрийн үзэмжээр логик дүгнэлтээ хэрэгжүүлдэг эсвэл хэрэгжүүлдэггүй, түүнийгээ хэрэгжүүлдэг эсвэл нуун дарагдуулдаг. Үнэн хэрэгтээ бидний бодол санаа чөлөөтэй, бидний үйлдэл цаг хугацаа, орон зайд явагддаг; Зөв бодол, ухаалаг үйлдэл хоёрын хооронд математик болон физикийн дүүжин хоёрын ялгаа байдаг. Базаров үүнийг мэддэг тул үйл ажиллагаандаа онолын үүднээс бус харин практик мэдрэмж, оюун ухаан, ур чадвараар удирддаг.

Зохиолын төгсгөлд Базаров нас барав; түүний үхэл нь осол юм: тэр мэс заслын хордлогын улмаас нас барсан, i.e. цогцос задлах явцад хийсэн жижиг зүсэлт. Энэ үйл явдал романы ерөнхий сэдэвтэй холбоогүй; Энэ нь өмнөх үйл явдлуудаас гардаггүй, гэхдээ зураач өөрийн баатрынхаа дүрийг бүрэн дүүрэн бүтээх шаардлагатай. Уг роман 1859 оны зун өрнөдөг; 1860, 1861 онуудад Базаров түүний ертөнцийг үзэх үзлийг амьдралд хэрэгжүүлэхийг харуулах ямар ч зүйлийг хийж чадахгүй байсан; тэр мэлхий огтолж, микроскопоор тоглосоор, романтик үзлийн янз бүрийн илрэлүүдийг элэглэн, амьдралын ерөөлүүдийг өөрийн чадвар, чадлынхаа хэрээр хүртэх болно. Энэ бүхэн зөвхөн түүний бүтээмж байх болно; Базаров ба түүний үе тэнгийнхэн тавин нас хүрч, шинэ үе солигдох үед л эдгээр хандлагаас юу үүсэхийг шүүх боломжтой бөгөөд энэ нь эргээд өмнөх үеийнхэндээ шүүмжлэлтэй хандах болно. Базаров шиг хүмүүсийг амьдралаас нь булааж авсан нэг ангиар бүрэн тодорхойлж чаддаггүй. Энэ төрлийн хэрэг явдал нь эдгээр хүмүүсийн дотор асар их хүч нуугдаж байдаг гэсэн тодорхой бус ойлголтыг бидэнд өгдөг. Эдгээр хүчийг хэрхэн илэрхийлэх вэ? Энэ асуултад зөвхөн эдгээр хүмүүсийн намтар эсвэл тэдний ард түмний түүхээр хариулж болох бөгөөд намтар нь тухайн хүн нас барсны дараа бичигдсэн байдаг шиг үйл явдал аль хэдийн болсон үед бичигдсэн байдаг. Базаровуудаас тодорхой нөхцөл байдалд агуу түүхэн зүтгэлтнүүдийг хөгжүүлдэг; ийм хүмүүс залуу, хүчтэй, удаан хугацаанд ямар ч ажилд тохиромжтой хэвээр байна; тэд нэг талыг барьсан байдалд ордоггүй, онолд автдаггүй, тусгай судалгаанд автдаггүй; тэд нэг үйл ажиллагааны чиглэлийг нөгөөгөөр солиход үргэлж бэлэн байдаг, илүү өргөн хүрээтэй, илүү зугаатай байдаг; тэд шинжлэх ухааны оффис, лабораторийг орхиход үргэлж бэлэн байдаг; Эдгээр нь ажилчид биш; Шинжлэх ухааны тусгай асуудлуудыг нарийвчлан судлахын тулд эдгээр хүмүүс лаборатори болон өөрсдийгөө, бүх шинжлэх ухаан, бүх багаж хэрэгсэл, багаж хэрэгслийг агуулсан агуу ертөнцийг хэзээ ч мартдаггүй; Амьдрал тэдний тархины мэдрэлийг нухацтай хөдөлгөхөд тэд микроскоп, хусуураа хаяж, дараа нь яс, мембраны талаархи шинжлэх ухааны судалгааг дуусаагүй орхих болно. Базаров хэзээ ч шүтэн бишрэгч, шинжлэх ухааны тахилч болохгүй, хэзээ ч түүнийг шүтээн болгон өргөхгүй, түүний үйлчлэлд амьдралаа сүйтгэхгүй: шинжлэх ухаанд эргэлзээтэй хандлагыг байнга баримталж, түүнийг бие даасан ач холбогдолтой болгохыг зөвшөөрөхгүй; тархиндаа ажил өгөхийн тулд эсвэл түүнээс өөрт болон бусдад шууд ашиг тусаа өгөхийн тулд үүнд оролцох болно. Тэрээр хэсэгчлэн цагийг өнгөрөөхийн тулд, хэсэгчлэн талх, ашигтай гар урлалын хувьд эмчлүүлнэ. Хэрэв өөр мэргэжил илүү сонирхолтой, илүү ашигтай, илүү ашигтай байвал Бенжамин Франклин хэвлэх машинаас гарсан шиг тэр анагаах ухааныг орхих болно.

Базаров бол амьдралтай, үйл хөдлөлтэй хүн боловч механикаар бус үйлдэл хийх боломжийг олж хараад л ажилдаа орно. Тэрээр хууран мэхлэлтийн хэлбэрт автагдахгүй; гадаад сайжруулалт нь түүний зөрүүд эргэлзээг даван туулахгүй; тэр санамсаргүй гэсэлтийг хаврын эхэн үе гэж андуурахгүй бөгөөд манай нийгмийн ухамсарт дорвитой өөрчлөлт гарахгүй л бол бүх насаа лабораторидоо өнгөрөөнө. Хүссэн өөрчлөлтүүд ухамсарт, улмаар нийгмийн амьдралд тохиолдвол Базаров шиг хүмүүс бэлэн байх болно, учир нь байнгын бодол санаа нь тэднийг залхуу, хуучирсан, зэвэрсэн байхыг зөвшөөрөхгүй бөгөөд байнгын сэрүүн эргэлзээ нь тэднийг зөвшөөрөхгүй. мэргэжлийнхээ фанатууд эсвэл нэг талыг барьсан сургаалыг дагагч болох. Хэн ирээдүйг таамаглаж, таамаглал дэвшүүлж зүрхлэх вэ? Дөнгөж хэлбэржиж, хэлбэржиж эхэлж байгаа, зөвхөн цаг хугацаа, үйл явдлаар л гүйцээж чадах төрлийг хэн дуусгах вэ? Базаров хэрхэн амьдарч, хэрхэн ажилладагийг бидэнд харуулж чадаагүй тул Тургенев хэрхэн үхдэгийг харуулсан. Энэ нь анх удаа Базаровын хүчнүүдийн тухай, бүрэн хөгжлийг зөвхөн амьдрал, тэмцэл, үйл ажиллагаа, үр дүнгээр илэрхийлж болох хүчнүүдийн тухай ойлголтыг бий болгоход хангалттай юм. Базаров бол хэлц үг хэлэгч биш гэдгийг хэн ч энэ романд гарч ирсэн эхний минутаас эхлэн энэ зан чанарыг ажиглаж харах болно. Энэ хүний ​​үгүйсгэх, үл итгэх байдал нь ухамсартай, мэдрэгддэг бөгөөд хүсэл тэмүүлэл, илүү чухал зүйлд зориулагдаагүй гэдгийг шударга уншигч бүр шууд сенсациар баталдаг. Базаровт үг хэллэгчдийн болон дуурайгчид байдаггүй хүч чадал, бие даасан байдал, эрч хүчтэй байдаг. Гэхдээ хэрэв хэн нэгэн түүнд энэ хүч байгааг анзаарахгүй, мэдрэхгүй байхыг хүсч байвал, хэн нэгэн үүнийг эргэлзэхийг хүсч байвал энэ утгагүй эргэлзээг эрс үгүйсгэх цорын ганц баримт бол Базаровын үхэл байх болно. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүст үзүүлэх нөлөө нь юу ч нотлохгүй; Эцсийн эцэст, Рудин бас нөлөөлсөн; загас дутагдалтай, хорт хавдартай загас; Аркадий, Николай Петрович, Василий Иванович, Арина Власьевна зэрэг хүмүүст хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлэх нь тийм ч хэцүү биш юм. Гэхдээ үхлийн нүд рүү харж, түүний ойртохыг урьдчилан харж, өөрийгөө хуурах гэж оролдохгүйгээр, эцсийн мөч хүртэл өөртөө үнэнч байж, сул дорой, айхгүй байх нь хүчтэй зан чанарын асуудал юм. Базаров нас барсан шиг үхэх нь агуу эр зориг хийсэнтэй адил юм; Энэ эр зориг үр дагаваргүй хэвээр байгаа боловч гайхалтай, ашигтай ажилд зарцуулсан энергийн тунг энд энгийн бөгөөд зайлшгүй физиологийн процесст зарцуулдаг. Базаров баттай, тайван үхсэн тул хэнд ч тайвшрал, ашиг тусыг мэдэрсэнгүй, харин тайван, баттай үхэхийг мэддэг ийм хүн аливаа саад бэрхшээлийн өмнө ухрахгүй, аюулын өмнө цочирдохгүй.

Базаровын үхлийн тайлбар нь Тургеневын роман дахь хамгийн сайн газар юм; Манай зураачийн бүх бүтээлд үүнээс илүү гайхалтай зүйл байгаа гэдэгт би эргэлзэж байна. Энэ гайхалтай хэсгээс ямар ч хэсгийг бичих боломжгүй гэж би бодож байна; энэ нь сэтгэгдэлийн бүрэн бүтэн байдлыг алдагдуулах гэсэн үг юм; Би үнэхээр арван бүтэн хуудсыг бичих ёстой байсан, гэхдээ орон зай надад үүнийг хийхийг зөвшөөрдөггүй; Нэмж дурдахад, миний бүх уншигчид Тургеневын романыг уншсан эсвэл уншина гэж найдаж байна, тиймээс би түүнээс нэг мөр гаргалгүйгээр Базаровын өвчний эхэн үеэс дуустал нь түүний сэтгэцийн байдлыг судалж, тайлбарлахыг хичээх болно. Цогцсыг задлахдаа хуруугаа тайрч, шархыг нэн даруй номин эсвэл төмрөөр эмчлэх боломж олдоогүй тул энэ үйл явдлаас хойш дөрвөн цагийн дараа Базаров аав дээрээ ирж, өөрөөсөө ч, Василий Ивановичээс ч нуулгүй өвдөж буй газрыг нь идээлж байна. ялзарч буй цогцосны идээ нь шарханд нэвтэрч, цустай холилдсон тохиолдолд энэ арга хэмжээний ашиггүй байдал. Василий Иванович эмч хүний ​​хувьд ямар их аюул байгааг мэддэг ч нүд рүү нь харж зүрхлэхгүй, өөрийгөө хуурахыг оролддог. Хоёр хоног өнгөрч байна. Базаров өөрийгөө хүчирхэгжүүлж, орондоо ордоггүй, харин халуурч, жихүүдэслэж, хоолны дуршилгүй болж, толгой нь хүчтэй өвддөг. Аавынх нь оролцоо, асуултууд түүнийг уурлуулдаг, учир нь тэр энэ бүхэн тус болохгүйг мэддэг бөгөөд өвгөн зөвхөн өөрийгөө эрхэмлэн, хоосон хуурмаг зүйлээр өөрийгөө зугаацуулдаг. Эр хүн, эмч хүн энэ асуудлыг жинхэнэ талаас нь харж зүрхлэхгүй байгааг хараад эгдүүцэж байна. Базаров Арина Власьевнаг асардаг; тэр түүнд ханиад хүрсэн гэж хэлсэн; Гурав дахь өдөр тэр орондоо орж, түүнд линден цай явуулахыг гуйв. Дөрөв дэх өдөр тэрээр аав руугаа эргэж, удахгүй үхнэ гэдгээ шууд, нухацтай хэлж, түүний бие дээр гарч, халдварын шинж тэмдэг болдог улаан толбыг үзүүлж, түүнийг өвчнийг нь анагаах ухаанаар нэрлэж, хүйтнээр няцаана. эргэлзсэн өвгөний аймхай эсэргүүцэл. Энэ хооронд тэрээр амьдрахыг хүсч, өөрийгөө ухамсарлахуй, бодол санаа, хүчирхэг зан чанартаа баяртай гэж хэлэх нь харамсалтай боловч түүний залуу нас, элэгдээгүй хүч чадлаасаа салах зовлон нь зөөлөн уйтгар гунигаар илэрхийлэгддэггүй. Өөрийгөө үл тоомсорлож, хүчгүй амьтан, түүнийг дарж буталсан тэр бүдүүлэг, утгагүй осолд цөстэй, инээдэмтэй бухимдал. Нигилист хүн эцсийн мөч хүртэл өөртөө үнэнч байдаг.

Эмч хүний ​​хувьд тэрээр халдвар авсан хүмүүс үргэлж үхдэг гэдгийг олж харсан бөгөөд энэ хуулиар түүнийг үхэлд хүргэсэн ч энэ хууль өөрчлөгдөхгүй гэдэгт эргэлздэггүй. Үүний нэгэн адил, эгзэгтэй мөчид тэрээр гунигтай ертөнцийг үзэх үзлээ өөр, илүү баяр баясгалангаар сольдоггүй; эмчийн хувьд ч, хүний ​​хувьд ч тэр өөрийгөө гайхамшгаар тайвшруулдаггүй.

Базаровт хүчтэй мэдрэмжийг төрүүлж, хүндлэлийг төрүүлсэн цорын ганц амьтны дүр төрх түүнийг амьдралтай салах ёс гүйцэтгэх гэж байгаа энэ үед санаанд нь бууна. Хүчээр дарагдсан мэдрэмж нь үхэх хугацаа хараахан болоогүй байсан тул энэ зураг түүний төсөөллийн өмнө хөвж байсан байх, гэхдээ энд амьдралтай баяртай гэж хэлээд дэмийрэл ойртож байгааг мэдэрч, Василий Ивановичийг Анна Сергеевна руу элч илгээж, зарлахыг хүсэв. Базаров үхэж байна гэж хэлээд түүнд мөргөхийг тушаав. Тэр түүнийг нас барахаасаа өмнө харах гэж найдаж байсан уу эсвэл түүнд өөрийнхөө тухай мэдээ өгөхийг хүссэн үү гэдгийг шийдэх боломжгүй; Магадгүй тэр хайртай эмэгтэйнхээ нэрийг өөр хүний ​​өмнө дуудаж, түүний сайхан царай, тайван, ухаалаг нүд, залуу, тансаг биеийг нь илүү тод төсөөлөхөд сэтгэл хангалуун байсан байх. Тэрээр дэлхий дээрх ганцхан амьтныг хайрладаг бөгөөд романтизм шиг өөртөө дарагдсан мэдрэмжийн эмзэг сэдэл одоо гадаргуу дээр хөвж байна; Энэ бол сул дорой байдлын шинж биш, харин ухаалаг байдлын буулганаас ангижрахын жам ёсны илрэл юм. Базаров өөрөөсөө урвадаггүй; үхлийн ойртох нь түүнийг дахин төрүүлдэггүй; эсрэгээр, тэр эрүүл мэндээ бодвол илүү төрөлхийн, илүү хүмүүнлэг, илүү тайван болдог. Залуу, үзэсгэлэнтэй эмэгтэй өглөөний энгийн цамцтай, баян даашинзтай харьцуулахад илүү дур булаам байдаг. Тиймээс, мөн чанараа нээж, өөртөө бүрэн эрх чөлөөг олгосон үхэж буй Базаров хөдөлгөөн бүрийг хүйтэн сэтгэлээр удирдаж, романтик хандлагад байнга баригдаж байх үед ижил Базаровоос илүү өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг.

Хэрэв хүн өөрийгөө хянах чадвараа сулруулж, илүү сайн, илүү хүмүүнлэг болох юм бол энэ нь байгалийн бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдал, байгалийн баялаг байдлын эрч хүчтэй нотолгоо болдог. Базаровын оновчтой байдал нь түүнд уучлагдахуйц, ойлгомжтой туйлшрал байв; Түүнийг өөрийнхөө тухай мэргэн ухаантай байж, өөрийгөө эвдэхэд хүргэсэн энэ туйлшрал цаг хугацаа, амьдралын нөлөөн дор алга болох байсан; тэр үхэл ойртох үед мөн адил алга болсон. Тэрээр нигилизмын онолын биелэл болохын оронд эр хүн болж, эр хүний ​​хувьд хайртай эмэгтэйгээ харах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлсэн.

Анна Сергеевна ирэхэд Базаров түүнтэй эелдэг, тайван ярьж, уйтгар гунигийг нуулгүй, түүнийг биширч, сүүлчийн үнсэлтийг асууж, нүдээ аниад ухаан алдлаа.

Тэр өмнөх шигээ эцэг эхдээ хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд өөрийгөө дүр эсгэх асуудал гаргадаггүй. Тэрээр ээжийнхээ тухай: "Хөөрхий ээж ээ, тэр одоо хэнийг гайхалтай борщоор хооллох вэ?" Тэрээр Василий Ивановичийг гүн ухаантан болохыг эелдэгээр зөвлөж байна.

Базаровыг нас барсны дараа би романы сэдвийг дагах бодолгүй байна. Базаров шиг хүн нас барж, түүний баатарлаг үхлээр сэтгэл зүйн ийм чухал ажил шийдэгдэж, бүхэл бүтэн үзэл санааны чиг хандлагаар шийдвэр гарч байхад Аркадий, Николай Петрович, Ситников, тутти зэрэг хүмүүсийн хувь заяаг дагах нь зүйтэй болов уу? тоо? 14 Би Тургеневын түүний бүтээсэн шинэ төрөлтэй харилцах харилцааны талаар хэдэн үг хэлэхийг хичээх болно.

Инсаровын дүрийг бүтээж эхлэхдээ Тургенев түүнийг ямар ч байсан агуу гэж харуулахыг хүсч, оронд нь түүнийг инээдтэй болгожээ. Базаровыг бүтээхдээ Тургенев түүнийг тоос шороонд дарахыг хүссэн бөгөөд оронд нь түүнд шударга хүндэтгэл үзүүлсэн. Тэрээр: Манай залуу үе буруу замаар явж байна гэж хэлэхийг хүссэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: бидний бүх итгэл найдвар залуу үеийнхэнд байна. Тургенев бол диалектикч биш, софист ч биш, энэ санаа түүнд хичнээн хийсвэр үнэн эсвэл практикт хэрэгтэй мэт санагдаж байсан ч гэсэн өөрийн дүр төрхөөрөө урьдаас төсөөлсөн санаагаа баталж чадахгүй. Тэр бол юуны түрүүнд уран бүтээлч, ухамсаргүй, өөрийн эрхгүй чин сэтгэлтэй хүн; түүний зургууд өөрсдийн амьдралаар амьдардаг; тэр тэдэнд хайртай, түүндээ автагдаж, бүтээлч үйл явцын явцад тэдэнтэй холбоотой болж, тэднийг дур зоргоороо түлхэж, амьдралын дүр зургийг ёс суртахууны зорилготой, буянтай зүйрлэл болгон хувиргах боломжгүй болдог. үр дүн. Уран бүтээлчийн үнэнч шударга, цэвэр ариун мөн чанар нь онолын саад бэрхшээлийг даван туулж, оюун санааны төөрөгдлүүдийг ялж, зөн совингоор нь бүх зүйлийг гэтэлдэг - гол үзэл санааны үнэнч бус байдал, хөгжлийн нэг талыг барьсан байдал, үзэл баримтлалын хуучирсан байдал. . Түүний Базаровыг харахад Тургенев хувь хүн, зураачийн хувьд романдаа өсч, бидний нүдний өмнө өсч, зөв ​​ойлголттой болж, бүтээсэн төрлийг шударгаар үнэлдэг.

Тургенев сүүлчийн ажлаа эвгүй мэдрэмжээр эхлүүлсэн. Тэрээр Базаровт бидэнд анхнаасаа л өнцгийн зан чанар, ихэмсэг бардам зан, увайгүй ухаалаг байдлаа харуулсан; Аркадийтай тэрээр харгис хэрцгий, хайхрамжгүй ханддаг, Николай Петровичийг тохуурхсан байдлаар харьцдаг бөгөөд зураачийн бүх өрөвдөл нь гомдсон хүмүүс, эм ууж, тэтгэвэрт гарсан гэж хэлдэг хор хөнөөлгүй хөгшин хүмүүсийн талд байдаг. хүмүүс. Тиймээс зураач нигилист, өршөөлгүй үгүйсгэгчээс сул талыг хайж эхэлдэг; тэр түүнийг янз бүрийн албан тушаалд тавьж, бүх чиглэлд эргүүлж, түүний эсрэг зөвхөн нэг л буруутгалыг олдог - харгис, хатуу ширүүн. Тэр энэ харанхуй цэг рүү харав; Түүний толгойд асуулт гарч ирнэ: энэ хүн хэнийг хайрлах вэ? Тэр хэнээс өөрийнхөө хэрэгцээг хангах сэтгэл ханамжийг олох вэ? Хэн түүнийг бүрэн дүүрэн ойлгож, түүний болхи бүрхүүлээс айхгүй байх вэ? Тэрээр ухаалаг эмэгтэйг баатардаа авчирдаг; Энэ эмэгтэй энэ өвөрмөц зан чанарыг сониуч зангаар хардаг, нигилист нь түүний хувьд улам их өрөвдөх сэтгэлээр харж, дараа нь энхрийлэл гэх мэт эмзэглэлтэй төстэй зүйлийг олж хараад, залуу, халуун, хайраар дүүрэн амьтдын тооцоолоогүй урам зоригоор түүн рүү гүйнэ. , ямар ч наймаагүйгээр, нуун дарагдуулахгүйгээр, хоёр дахь удаагаа ч бодолгүйгээр бүрэн бууж өгөхөд бэлэн байна. Хүйтэн хүмүүс ийм маягаар яардаггүй, дэгжин хүмүүс үүнд дургүй байдаг. Өршөөлгүй үгүйсгэгч нь харьцаж буй залуу эмэгтэйнээсээ залуу, шинэлэг болж хувирдаг; мэдрэмж гэх мэт зүйл түүний дотор дөнгөж исгэж байх үед галзуу хүсэл тэмүүлэл буцалж, тэсрэлт авав; тэр яаран, түүнийг айлгаж, төөрөлдүүлж, гэнэт түүнийг сэрүүлэв; Тэр буцан гуйвж, эцэст нь тайван байх нь дээр гэж өөртөө хэлэв. Энэ мөчөөс эхлэн зохиолчийн бүх өрөвдөх сэтгэл Базаровын талд шилжсэн бөгөөд зөвхөн Тургеневын өмнөх таагүй мэдрэмжийг санагдуулдаггүй.

Зохиолч Базаровыг хайрлах хүнгүй гэдгийг олж хардаг, учир нь түүний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл жижиг, хавтгай, сул дорой, гэхдээ тэр өөрөө шинэлэг, ухаалаг, хүчтэй; Зохиогч үүнийг харж, оюун ухаандаа баатрынхаа сүүлчийн зэмлэлийг арилгадаг. Базаровын дүрийг судалж, түүний элементүүд, хөгжлийн нөхцөл байдлын талаар бодож үзээд Тургенев түүнд үйл ажиллагаа, аз жаргал гэж байдаггүйг олж харав. Тэр новш шиг амьдарч, новш шиг үхнэ, тэгээд ч хэрэггүй новш, харих газаргүй, амьсгалах юмгүй, аварга хүчээ тавих газаргүй, хүчтэй хайраар хайрлах хүнгүй баатар шиг үхнэ. Гэвч түүнд амьдрах ямар ч шалтгаан байхгүй тул яаж үхэхээ харах хэрэгтэй. Зохиолын бүх сонирхол, санаа нь Базаровын үхэлд оршдог. Хэрэв тэр хулчгар байсан бол, хэрэв тэр өөрөөсөө урвасан бол түүний зан чанар бүхэлдээ өөрөөр гэрэлтэх байсан: гачигдалтай үед хүч чадлыг ч, шийдэмгий байдлыг ч хүлээхгүй хоосон онгирох хүн гарч ирэх байсан; роман бүхэлдээ залуу үеийнхний эсрэг гүтгэлэг, зохисгүй зэмлэл болж хувирна; Энэ романаараа Тургенев хэлэхдээ: Залуус аа, харагтун, та нарын хамгийн ухаантай нь сайн биш юм! Гэвч Тургенев шударга хүн, үнэнч уран бүтээлчийн хувьд одоо ийм гунигтай худал хэлж чадахгүй байв. Базаров алдаа гаргаагүй бөгөөд романы утга санаа нь дараах байдлаар гарч ирэв: орчин үеийн залуучууд автаж, туйлширч, харин тэдний хоббид шинэ хүч чадал, үл ялзрашгүй оюун ухаан тусгагдсан байдаг; энэ хүч чадал, оюун ухаан нь ямар ч гадны тусламж, нөлөөгүйгээр залуучуудыг шулуун замд хөтөлж, амьдралд нь дэмжлэг үзүүлэх болно.

Тургеневын романаас энэ сайхан бодлыг уншсан хүн түүнд агуу зураач, Оросын шударга иргэний хувьд гүн, халуун талархал илэрхийлэхгүй байхын аргагүй юм.

Гэхдээ Базаровууд дуулж, шүгэлддэг ч гэсэн энэ дэлхийд амьдрах нь муу хэвээр байна. Ямар ч үйл ажиллагаа, хайр дурлал, тиймээс таашаал авахгүй.

Тэд яаж зовохоо мэддэггүй, уйлахгүй, заримдаа зөвхөн хоосон, уйтгартай, өнгөгүй, утгагүй мэт санагддаг.

Тэгэхээр бид яах ёстой вэ? Эцсийн эцэст сайхан, тайван үхэхийн тулд өөрийгөө зориудаар халдварлах ёсгүй гэж үү? Үгүй! Юу хийх вэ? Амьдрах зуураа амьдрах, шарсан махгүй байхдаа хуурай талх идэх, эмэгтэй хүнийг хайрлаж чадахгүй байхдаа эмэгтэйчүүдтэй хамт байх, чиний доор цасан шуурга, хүйтэн тундр байх үед жүрж, далдуу модыг огт мөрөөдөхгүй байх. хөл.

Тэмдэглэл:

Анх удаа - "Оросын үг", 1862, No 3. Бид хэвлэлийн дагуу (товчлолын хамт) хэвлэдэг: D.I. Писарев. 4 боть бүтээл. М., 1955-1956. T. II.

Синопын Диоген (МЭӨ 414-323) - Грекийн гүн ухаантан. Диоген Лаэртиус "Нэрт философичдын амьдрал, сургаал, үг хэллэгийн тухай" номондоо Синопын Диогенийн тухай "шавар торхонд байшин барьсан", "бүх газар түүнд хоол хүнс, унтах, хооллоход адилхан тохиромжтой байсан" гэж бичжээ. харилцан яриа.” мөн “тэр хүн болгонд идэмхий жигшил ханддаг байсан” (6-р дэвтэр, II хэсэг).

Эмпирист хүн туршлагыг мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Bursch - дундад зууны үеийн Герман дахь оюутны хоч; дараа нь - бүдүүлэг, ёс суртахуунгүй байдлын синоним.

"Евгений Онегин", Ч. 1, XXV бадаг.

Муу хүмүүжсэн, муу амттай (Франц).

13 Бенжамин Франклин (1706-1790) - зохиолч, нийгмийн зүтгэлтэн, Америкийн Нэгдсэн Улс байгуулагдсаныг зарласан "Тусгаар тогтнолын тунхаг"-ын зохиогчдын нэг, залуу насандаа хэвлэх үйлдвэрийн ажилчин байжээ.

14 Мөн бусад бүх төрлийн (Итали).

15 Софист - логикийн дүрмийг санаатайгаар зөрчихөд үндэслэсэн үгийн заль мэх ашигладаг.

Д.И.Писарев

("Аав хөвгүүд", И. С. Тургеневын роман)

Тургеневын шинэ роман нь түүний бүтээлүүдээс таашаал авч дассан бүх зүйлийг бидэнд өгдөг. Уран сайхны өнгөлгөө нь маш сайн; Дүр ба нөхцөл байдал, үзэгдэл, зургуудыг маш тод, нэгэн зэрэг маш зөөлөн зурсан тул хамгийн цөхрөнгөө барсан урлагийг үгүйсгэгч романыг уншихдаа ямар нэгэн үл ойлгогдох таашаал авах болно, үүнийг зугаа цэнгэлийн мөн чанараар тайлбарлахын аргагүй юм. ярьж буй үйл явдлууд, эсвэл үндсэн санааны гайхалтай үнэнч байдал. Үнэн хэрэгтээ үйл явдлууд нь тийм ч хөгжилтэй биш бөгөөд санаа нь огт үнэн биш юм. Энэ романд эхлэл ч, үгүйсгэл ч, хатуу бодож төлөвлөсөн төлөвлөгөө ч байдаггүй; Төрөл ба дүрүүд, үзэгдэл, зураг байдаг бөгөөд хамгийн чухал нь зохиолчийн хувийн, амьдралын таамагласан үзэгдэлд гүн гүнзгий мэдрэгдсэн хандлага нь түүхийн даавуугаар гэрэлтдэг. Мөн эдгээр үзэгдлүүд бидэнд маш ойр, маш ойр байдаг тул бидний залуу үеийнхэн бүгд хүсэл эрмэлзэл, санаа бодлоороо энэ романы дүрүүдээс өөрсдийгөө таньж чадна. Үүгээр би Тургеневын романд залуу үеийнхний үзэл санаа, хүсэл эрмэлзлийг залуу үеийнхэн өөрсдөө ойлгож байгаа байдлаар тусгасныг хэлэх гэсэнгүй; Тургенев эдгээр санаа, хүсэл эрмэлзэлд өөрийн хувийн байр сууринаас ханддаг бөгөөд хөгшин, залуу хоёр итгэл үнэмшил, өрөвдөх сэтгэлээр бие биетэйгээ бараг хэзээ ч санал нийлдэггүй. Гэхдээ хэрэв та объектуудыг тусгаж, өнгийг нь бага зэрэг өөрчилдөг толинд очвол толины алдаанаас үл хамааран таны бие галбирыг таних болно. Тургеневын зохиолыг уншиж байхдаа бид үүнээс одоогийн цаг үеийн төрлийг олж хардаг бөгөөд үүний зэрэгцээ бодит байдлын үзэгдлүүд зураачийн ухамсрыг дамжин өнгөрөхөд гарсан өөрчлөлтийг мэддэг. Тургенев шиг хүнд бидний залуу үеийнхэнд үүсэж буй санаа, хүсэл тэмүүлэл хэрхэн нөлөөлж, бүх амьд биетүүдийн нэгэн адил олон янзын хэлбэрээр, дур булаам ховор, ихэвчлэн эх, заримдаа муухай хэлбэрээр илэрдэг болохыг олж мэдэх нь сонирхолтой юм.

Энэ төрлийн судалгаа нь маш гүн гүнзгий үр дагавартай байж болно. Тургенев бол сүүлийн үеийн шилдэг хүмүүсийн нэг; тэр бидэн рүү хэрхэн хардаг, яагаад ингэж хардаг, өөрөөр хэлбэл гэр бүлийн хувийн амьдралд хаа сайгүй ажиглагдаж буй зөрчилдөөний шалтгааныг олох гэсэн үг биш гэдгийг тодорхойлох; Залуу насны амьдрал ихэвчлэн мөхөж, хөгшин эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хөвгүүд, охидынхоо үзэл баримтлал, үйлдлийг боловсруулах цаг зав гардаггүй, байнга гиншиж, ёолдог тэрхүү зөрчилдөөн. Таны харж байгаагаар даалгавар бол амин чухал, том бөгөөд төвөгтэй; Би түүнийг даван туулж чадахгүй байх, гэхдээ би энэ талаар бодох болно.

Тургеневын тууж нь уран сайхны гоо үзэсгэлэнгээс гадна оюун санааг хөдөлгөж, сэтгэхүйг хөдөлгөдгөөрөө бас гайхалтай юм, гэхдээ өөрөө ямар ч асуудлыг шийдэж чадахгүй, бүр тод гэрлээр гэрэлтүүлж байгаа нь зохиолчийн хандлагаас илүүтэй гарч ирдэг. яг эдгээр үзэгдлийн талаар. Энэ нь хамгийн бүрэн дүүрэн, хамгийн сэтгэл хөдөлгөм чин сэтгэлээр нэвт шингэсэн учраас яг л бодлыг өдөөдөг. Тургеневын сүүлчийн романд бичсэн бүх зүйл сүүлчийн мөр хүртэл мэдрэгддэг; Энэхүү мэдрэмж нь зохиолчийн өөрийнх нь хүсэл зориг, ухамсараас давж, уянгын ухралтаар илэрхийлэгдэхийн оронд объектив түүхийг дулаацуулдаг. Зохиогч өөрөө өөрийнхөө мэдрэмжийг сайн мэддэггүй, дүн шинжилгээ хийдэггүй, тэдэнд шүүмжлэлтэй ханддаггүй. Энэ нөхцөл байдал нь эдгээр мэдрэмжийг бүх хөндөгдөөгүй аяндаа харах боломжийг бидэнд олгодог. Зохиогчийн харуулах, нотлохыг хүссэн зүйлээ биш харин юу гэрэлтэж байгааг бид хардаг. Тургеневын үзэл бодол, дүгнэлтүүд нь залуу үеийнхний талаарх бидний үзэл бодол, бидний цаг үеийн үзэл санааг үсний гүн ч өөрчлөхгүй; бид тэднийг анхааралдаа авахгүй, бид тэдэнтэй маргахгүй; Давтагдашгүй тод дүр төрхөөр илэрхийлэгдсэн эдгээр үзэл бодол, дүгнэлт, мэдрэмжүүд нь зөвхөн өнгөрсөн үеийнхний хамгийн сайн төлөөлөгчийн дүр төрхийг тодорхойлох материалыг өгөх болно. Би эдгээр материалыг бүлэглэхийг хичээж, хэрвээ амжилтанд хүрвэл манай хөгшчүүл яагаад бидэнтэй санал нийлэхгүй, толгой сэгсэрч, янз бүрийн зан чанар, янз бүрийн ааш араншингаас хамааран заримдаа ууртай, заримдаа эргэлздэг, заримдаа чимээгүйхэн гунигтай байдаг талаар тайлбарлах болно. бидний үйлдэл, үндэслэлийн талаар.

Энэ роман 1859 оны зун өрнөнө. Залуу нэр дэвшигч Аркадий Николаевич Кирсанов өөрийн найз Евгений Васильевич Базаровын хамт аавтайгаа уулзахаар тосгонд ирдэг бөгөөд энэ нь нөхрийнхөө сэтгэлгээнд хүчтэй нөлөөлсөн нь ойлгомжтой. Оюун ухаан, зан чанараараа хүчирхэг энэ Базаров бол бүхэл бүтэн романы гол төв юм. Тэр бол манай залуу үеийн төлөөлөл; түүний хувийн шинж чанарт олон нийтийн дунд жижиг хэсгүүдэд тараагдсан өмч хөрөнгийг бүлэглэсэн; Энэ хүний ​​дүр төрх уншигчдын төсөөллийн өмнө тод, тод гарч ирдэг.

Базаров бол ядуу дүүргийн эмчийн хүү; Тургенев оюутны амьдралынхаа талаар юу ч хэлдэггүй, гэхдээ энэ бол ядуу, ажилтай, хүнд амьдрал байсан гэж таамаглах ёстой; Базаровын аав хүүгийнхээ талаар тэднээс хэзээ ч илүү пенни авч байгаагүй гэж хэлэв. үнэнийг хэлэхэд хамгийн их хүсэл тэмүүлэлтэй байсан ч гэсэн их зүйлийг авах боломжгүй тул хэрэв өвгөн Базаров хүүгээ магтан хэлж байгаа бол Евгений Васильевич их сургуульд өөрийн хөдөлмөрөөр өөрийгөө тэжээж, өөрийгөө хямд үнээр тасалдуулсан гэсэн үг юм. хичээлүүд болон нэгэн зэрэг ирээдүйн үйл ажиллагаанд өөрийгөө үр дүнтэй бэлтгэх боломжийг олсон. Энэхүү хөдөлмөр, хүнд хэцүү сургуулиас Базаров хүчтэй, хатуу ширүүн хүн болж гарч ирэв; байгалийн болон анагаах ухааны чиглэлээр суралцсан хичээл нь түүний төрөлхийн оюун ухааныг хөгжүүлж, итгэлийн талаарх аливаа үзэл баримтлал, итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс салгасан; тэр цэвэр эмпирист болсон; туршлага нь түүний хувьд мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж, хувийн мэдрэмж - цорын ганц бөгөөд эцсийн үнэмшилтэй нотолгоо болсон. "Мэдрэмжийн улмаас би сөрөг чиглэлтэй байдаг" гэж тэр хэлэв. Би үүнийг үгүйсгэж байгаадаа баяртай байна, миний тархи ийм байдлаар бүтээгдсэн - тэгээд л боллоо! Би яагаад химийн хичээлд дуртай вэ? Та яагаад алиманд дуртай вэ? Мөн мэдрэмжийн улмаас энэ бүхэн нэг юм. Хүмүүс хэзээ ч үүнээс илүү гүнзгийрэхгүй. Хүн бүр үүнийг чамд хэлэхгүй, би ч бас чамд хэлэхгүй." Базаров эмпирикч хүний ​​хувьд зөвхөн гараараа мэдрэгдэж, нүдээр харж, хэл дээр тавьж, нэг үгээр хэлбэл таван мэдрэхүйн аль нэгээр нь харж болох зүйлийг л таньдаг. Тэрээр мэдрэлийн системийн үйл ажиллагаанд хүний ​​бусад бүх мэдрэмжийг бууруулдаг; Байгаль, дуу хөгжим, уран зураг, яруу найраг, хайр дурлалын сайхныг мэдэрсэний үр дүнд эмэгтэйчүүд түүний хувьд оройн зоог, нэг шил сайн дарсны таашаал ханамж эдлэхээс илүү өндөр, цэвэр ариун мэт санагддаггүй. Урам зоригтой залуусын идеал гэж нэрлэдэг зүйл Базаровын хувьд байдаггүй; тэр энэ бүхнийг "романтизм" гэж нэрлэдэг бөгөөд заримдаа "романтизм" гэдэг үгийн оронд "утгагүй" гэсэн үгийг ашигладаг. Энэ бүхнийг үл харгалзан Базаров бусдын ороолтыг хулгайлдаггүй, эцэг эхээсээ мөнгө авдаггүй, шаргуу ажилладаг, амьдралдаа үнэ цэнэтэй зүйл хийхээс ч дургүй байдаг. Миний олон уншигчид өөрөөсөө Базаровыг бусармаг үйлдлээс юу холдуулдаг вэ, түүнийг ямар нэг үнэ цэнэтэй зүйл хийхэд юу өдөөж байна вэ? Энэ асуулт нь дараахь эргэлзээг төрүүлэх болно: Базаров өөртөө болон бусдад дүр эсгэж байна уу? Тэр шоудаж байна уу? Магадгүй, сэтгэлийн гүнд тэрээр үгээр үгүйсгэж буй зүйлийнхээ ихэнхийг хүлээн зөвшөөрдөг, магадгүй энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн, энэ далд зүйл нь түүнийг ёс суртахууны доройтол, ёс суртахууны ач холбогдолгүй байдлаас аврах болно. Базаров бол миний нөхөр ч биш, миний ах ч биш, гэхдээ би түүнийг өрөвдөхгүй байж магадгүй ч хийсвэр шударга ёсны үүднээс би асуултанд хариулж, зальтай эргэлзээг няцаахыг хичээх болно.

Хариу үлдээсэн Зочин

Базаровт шүүмжлэгч өөрийн идеалын биелэлийг олж харав. Писарев 1864 онд "Базаров гарч ирсэн эхний минутаас л миний бүх өрөвдөх сэтгэлийг татсан бөгөөд тэр одоо ч миний дуртай хэвээр байна" гэж Писарев 1864 онд бичжээ ("Реалистууд"). "Базаров" (1862 оны 3-р сар) өгүүлэлд шүүмжлэгч Тургеневын романы баатрын зан чанар, үзэл суртлын дүр төрхийг нарийвчлан тодорхойлсон. Энд Базаровыг хувиа хичээсэн байдал, хувь хүнийг бүрэн "өөрийгөө чөлөөлөх" сурталчлагч болгон дүрсэлсэн байдаг. "Өөрөөсөө дээгүүр ч, өөрөөсөө гадна ч, дотроо ч тэр ямар ч зохицуулагч, ёс суртахууны хууль, зарчмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй." Базаровууд олон түмнээс өндөр, олон түмнээс өндөр, тэд "асар их хүч чадалтай" бөгөөд нийгмийн ганцаардал тэдэнд төвөг учруулдаггүй. "Тэд олон түмнээс ялгаатай байдлаа ухамсарлаж, үйл хөдлөл, дадал зуршил, амьдралын бүхий л хэв маягаараа тэднээс зоригтой холддог. Нийгэм тэднийг дагаж байгаа эсэхээс үл хамааран тэд өөрсдийгөө, дотоод амьдралаар дүүрэн байдаг. .” Үүний зэрэгцээ, Писаревын энэхүү нийтлэл нь түүний эерэг хөтөлбөрт өөрчлөлтүүд хийгдэж байгааг харуулж байна; Базаров нигилист "өөрийгөө чөлөөлөх" нь аз жаргалыг зөвхөн "дотоод амьдралдаа" олж авдаггүй нь харагдаж байна. Писарев нийтлэлийнхээ төгсгөлд "Гэхдээ Базаровынхны хувьд энэ хорвоод амьдрах нь муу хэвээр байна" гэж бичжээ. "Ямар ч үйл ажиллагаа, хайр дурлал, тиймээс таашаал авахгүй ... Гэхдээ бид яах ёстой вэ?" Энэ асуултад Писарев, Тухайн үед хувьсгалын үзэл санааг хуваалцдаггүй байсан тэрээр "Яах вэ? Аль болох удаан амьдар, шарсан мах байхгүй үед хуурай талх ид, эмэгтэй хүнийг хайрлаж чадахгүй бол эмэгтэйчүүдтэй хамт бай, Цасан шуурга, хүйтэн тундрын хөл дор байх үед жүрж, далдуу модны тухай зүүдлэх ч хэрэггүй." Писаревын "Манай залуу үеийнхэн бүхэлдээ хүсэл эрмэлзэл, санаагаараа энэ романы дүрүүдээс өөрийгөө таньж чадна" гэж хэлсэн нь зөвхөн хагас зөв байв. Писаревыг дагасан залуучууд Базаровын дотор өөрсдийгөө таньж чаддаг байсан, мэддэг ч байсан. Гэвч удирдагч нь Чернышевский байсан залуу үеийнхэн Базаровыг өөрсдийн хүсэл эрмэлзэл, санаа бодлын төлөөлөгч гэж үзэж чадахгүй нь ойлгомжтой. Хувьсгалт ардчиллын ард түмэн, улс төрийн тэмцэлд хандах хандлага нь Базаровынхоос шууд эсрэг байв. Тиймээс Современникийн шүүмжлэл Тургеневын энэ роман болон Базаровын дүрийг Писаревын тайлбарт хоёуланд нь эрс сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэв. Хувьсгалт ардчилал өөрийгөө хүлээн зөвшөөрсөн дүр төрхийг Чернышевский "Юу хийх ёстой вэ?" романд зурсан бөгөөд энэ романд "Юу хийх ёстой вэ?" Гэсэн асуултад Писаревын хариултаас тэс өөр хариулт өгсөн болно. Базаровын тухай нийтлэлээ дуусгав. Писарев ирээдүйд Базаровын дүрд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Тэрээр Базаровын тухай "Реалистууд" (1864), "Сэтгэгч пролетариат" (1865), "Бид харах болно!" (1865) гэсэн өгүүлэлд бичжээ. Эдгээр нийтлэлд Писарев Базаровыг шинэ хүмүүсийн нэг төрөл гэж байнга ярьдаг боловч түүний энэ дүр төрхийг тайлбарлах нь түүний нийгэм-улс төрийн үзэл бодлын хувьслын дагуу өөрчлөгдсөн юм. Писарев "Реалистууд" нийтлэлдээ Базаровын эгоизмын талаар өөр тайлбар өгсөн. Базаровын нэг төрөл болох тууштай реалистууд одоо "хамгийн дээд удирдамж" -аар амьдардаг гэж Писарев мэдэгдэв. Энэ нь тэдэнд асар их хүч чадал өгдөг. Тэд "хувийн тооцоогоор" удирддаг эгоистууд боловч энэ эгоизм нь "агуу зорилгууд"-ын төлөөх тэмцэлд саад болдоггүй бөгөөд бидний мэдэж байгаагаар Писаревын хувьд энэ үед хөдөлмөрчдийн ядуурлыг арилгахаас бүрдсэн байв; эсрэгээрээ, энэ зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагаанаас сэтгэл ханамжийг олж авдаг эгоизм юм ...