ISBN: 5-9762-5094-7, 978-5-9762-5094-9, 5-17-036391-5, 978-5-17-036391-9, 5-9713-2134-x, 978-5- 9713-2134-7

Стернегийн шилдэг бүтээл бол эргэлзээгүй Тристрам Шанди (Тристрам Шандигийн амьдрал ба үзэл бодол, эрхэм хүн). Эхлээд харахад уг роман нь хөгжилтэй, драмын үзэгдэл, чадварлаг дүрсэлсэн дүрүүд, янз бүрийн хошин довтолгоонууд, олон тооны хэвлэх арга заль (хаваас хуруугаараа заах, харласан ("гашуудал") хуудастай огтлолцсон тод, сэргэлэн өгүүлбэрүүдээс бүрдсэн эмх замбараагүй эмх замбараагүй байдал юм. , олон тооны налуу үсэг). Зохиолчийн өргөн уншсанаар өгөөмөр хангагддаг инээдтэй, заримдаа эрсдэлтэй түүхүүд нь үргэлж хажуу тийшээ эргэлддэг. Хажуудал нь уламжлал, дэг журмаас ангид хэмээн тунхагласан “Шандянь” хэв маягийн хамгийн тод шинж тэмдэг юм. Шүүмжлэгчид (ялангуяа С.Жонсон) зохиолчийн хувьд Стернийн дур зоргоороо ханддагийг эрс буруушаав. Чухамдаа уг ажлын төлөвлөгөөг орчин үеийнхэн болон хожмын Викторийн шүүмжлэгчдийн үзэж байснаас хамаагүй нарийн бодож, боловсруулсан байв. "Ном бичих нь чадварлаг байвал харилцан яриатай адил" гэж Стерн хэлсэн бөгөөд "түүх" ярихдаа тэрээр уншигчтай амьд, утга учиртай "ярилцах" логикийг баримталсан. Тэрээр Ж.Локкийн үзэл санааг нэгтгэх тухай сургаалаас сэтгэл зүйн зохистой үндэслэлийг олсон. Үзэл санаа, үзэл баримтлалын оновчтой уялдаа холбоогоос гадна тэдгээрийн зохисгүй холболтууд (мухар сүсэг) байдаг гэж Локк тэмдэглэв. Стерн их цаг хугацааг хэсэг хэсгээр нь хувааж, дараа нь баатруудынхаа сэтгэл санааны байдалд тохируулан эмхэлж цэгцэлсэн; ийм учраас түүний ажил "угшрах боловч нэгэн зэрэг дэвшилттэй" романы баатар Тристрам, Энэ бол огтхон ч гол дүр биш, учир нь 3-р боть хүртэл тэрээр үр хөврөлийн төлөв байдалд байдаг, дараа нь бага наснаасаа эхлэн хуудаснууд дээр үе үе гарч ирдэг бөгөөд номын төгсгөлийн хэсэг нь Түүний авга ах Тоби Шандигийн бэлэвсэн эхнэр Водмантай үерхэх нь Тристрамыг төрөхөөс хэдэн жилийн өмнө болсон. Зохиолын гарчигт дурдсан "үзэл бодол" нь ихэвчлэн Тристрамын аав Уолтер Шанди, авга ах Тоби нарынх байдаг. Хайртай ах дүү нар аа, тэд нэгэн зэрэг бие биенээ ойлгодоггүй, учир нь Уолтер эртний эрх мэдэлтнүүдийг хууран мэхэлж, бүдэг бадаг онол хийж, гүн ухаанд дургүй Тоби зөвхөн цэргийн кампанит ажлын талаар боддог. түүнийг ил далд дагасан бөгөөд хожим нь Ж.Жойс, Виржиниа Вулф, В.Фолкнер зэрэг зохиолчдын “ухамсрын урсгал”-ын аргын өмөг түшиг байсан нь тодорхой болсон.

5-10 минутын дотор уншина.

эх - 8-9 цаг

Зохиолын эхэнд өгүүлэгч өөрийн тэмдэглэлдээ уран зохиолын бүтээл туурвихдаа ямар ч дүрэм журам баримтлахгүй, төрөл зүйлийн зүй тогтлыг баримтлахгүй, он цагийн дарааллыг баримтлахгүй гэдгийг уншигчдад сануулж байна.

Тристрам Шанди 1718 оны 11-р сарын 5-нд төрсөн боловч түүний өөрийнх нь хэлснээр түүний золгүй явдал яг есөн сарын өмнө буюу жирэмслэх үед эхэлсэн бөгөөд ээж нь эцгийнхээ ер бусын цагийг баримталдаг байсныг мэдэж, хамгийн тохиромжгүй мөчид асуусан. Хэрэв тэр цагийг эргүүлэхээ мартсан бол. Баатар саран дээр биш, жишээ нь Сугар гариг ​​дээр биш "манай хөгшин, золгүй дэлхий дээр" төрсөндөө харамсаж байна. Тристрам гэр бүлийнхээ талаар дэлгэрэнгүй ярьж, бүх Шандичууд хачирхалтай гэж мэдэгджээ. Тэрээр Намурыг бүслэх үеэр авсан цавины шархнаас хачирхалтай нь эхэлсэн уйгагүй дайчин авга ах Тобид олон хуудас зориулдаг. Энэ эрхэм дөрвөн жил шархаа эдгээгүй. Тэр Намурын газрын зургийг барьж аваад орноосоо босохгүйгээр түүний төлөөх үхлийн тулалдааны бүх сорилтыг тоглов. Түүний үйлчлэгч асан Трим нь эзэнд нь хэдэн акр газар эзэмшдэг тосгонд очиж, бүх бэхлэлтийг барихыг санал болгосноор авга ахынхаа хобби илүү их боломжийг олж авах болно.

Шанди өөрийн төрсөн түүхийг эхийнхээ гэрлэлтийн гэрээг дурдаж, хүүхэд нь Лондонд биш, харин Шандхаллын эдлэнд, тосгонд төрсөн байх ёстой бөгөөд туршлагатай эмч нар эмэгтэйд тусламж үзүүлэх боломжтой байсан. хөдөлмөр. Энэ нь Тристрамын амьдралд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд ялангуяа хамрын хэлбэрт нөлөөлсөн. Ямар ч тохиолдолд төрөөгүй хүүхдийн аав тосгоны эмч зааныг эхнэртээ урина. Төрөх үеэр гурван эрэгтэй Шандигийн аав Уильям, авга ах Тоби, эмч нар доод давхарт задгай зуухны дэргэд суугаад янз бүрийн сэдвээр ярилцаж байна. Эрхэм ноёдыг яриад орхиод өгүүлэгч гэр бүлийнхээ гишүүдийн хачирхалтай байдлыг дахин өгүүлэв. Түүний аав олон арван зүйлийн талаар ер бусын, хачирхалтай үзэл бодолтой байв. Жишээлбэл, би зарим Христэд итгэгч нэрсийг илүүд үздэг, бусдыг нь бүрэн үгүйсгэдэг байсан. Тристрам гэдэг нэр түүнд ялангуяа үзэн яддаг байв. Удахгүй төрж буй үрийнхээ талаар санаа зовж байсан эрхэмсэг ноён эх барихын талаархи ном зохиолыг анхааралтай судалж, ердийн аргаар төрөх үед хүүхдийн тархи өвддөг бөгөөд түүний бодлоор "гол мэдрэхүй юм уу. сэтгэлийн гол орон сууц” байрлаж байна. Тиймээс тэрээр Юлий Цезарь, Сципио Африк болон бусад нэр хүндтэй хүмүүсийн жишээг дурдаж, кесар хагалгааны хамгийн сайн шийдлийг олж хардаг. Харин эхнэр нь өөр бодолтой байв.

Доктор Слоп өөрийн зарц Обадиаг эмнэлгийн багаж хэрэгслээр явуулахаар явуулсан боловч замдаа алдахаас айж цүнхийг маш чанга боож, цүнхийг нь тайлж дуустал эмх замбараагүй байдалд авга Тобигийн чихэнд эх барихын хямсаа тавив. Хүүхдийнх нь толгой дээр анхны туршилт хийгдээгүйд ах нь баярлав.

Хэцүү төрөлтөө тайлбарлахдаа завсарлага авсан Шанди авга ах Тоби болон тосгонд Корпорал Тримтэй хамт босгосон бэхлэлтүүд рүү буцаж ирэв. Найз охинтойгоо хамт алхаж, түүнд эдгээр гайхамшигт байгууламжуудыг үзүүлж байхдаа Трим бүдэрч, Брижитийг дагуулан татан, бүх жингээ татсан гүүрэн дээр унасан бөгөөд тэр даруй хэсэг хэсгээрээ унав. Өдөржингөө нагац ах шинэ гүүрний дизайны талаар бодож сууна. Трим өрөөнд орж ирээд доктор Слэп гал тогооны өрөөнд гүүр барих завгүй байна гэж хэлэхэд авга ах Тоби тэднийг устгасан цэргийн байгууламжийн тухай ярьж байна гэж төсөөлөв. Энэ нь нярай хүүхдийн хамрын "гүүр" байсан тул эмч нь багажаараа бялуу болгон тэгшлэхэд Уильям Шандигийн уй гашууг төсөөлөөд үз дээ. Энэ талаар Шанди хамрын хэмжээг тунгаан боддог, учир нь урт хамар нь богино хамараас давуу гэсэн сургаал тэдний гэр бүлд гурван үеийн турш шингэсэн байдаг. Эцэг Шанди хамрын тухай дурдсан сонгодог зохиолчдыг уншдаг. Түүний орчуулсан түүхийг Слокенбергиа хүргэж байна. Нэгэн удаа Страсбургт нэгэн үл таних хүн луус хөлөглөн ирж, хамрынхаа хэмжээгээр хүн бүрийг гайхшруулж байсныг өгүүлдэг. Хотынхон юунаас бүтсэн талаар маргаж, гар хүрэх гэж оролддог. Танихгүй хүн тэрээр Кейп Носовт очиж, хүний ​​олж авсан хамгийн гайхамшигтай сорьцуудын нэгийг олж авсан гэж мэдэгдэв. Хотод үүссэн үймээн самуун дуусч, бүгд орондоо ороход хатан хаан Маб үл таних хүний ​​хамрыг авч, Страсбургийн бүх оршин суугчдад хувааж өгсний үр дүнд Эльзас Францын эзэмшил болжээ.

Шандигийн гэр бүл шинэ төрсөн хүүхэд сүнсээ Бурханд өгөх вий гэж айж, түүнд баптисм хүртээхээр яаравчлав. Аав нь түүнд Трисмегист гэдэг нэрийг сонгосон. Гэвч шивэгчин хүүхдийг тахилч руу авч явахдаа ийм хэцүү үгийг мартаж, хүүхдийг Тристрам гэж андуурчээ. Аав нь үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гашуудаж байна: энэ нэр түүнд ялангуяа үзэн ядаж байсныг та мэдэж байгаа. Ах, санваартантайгаа хамт сүмийн хуулийн салбарын эрх мэдэлтэн Дидиус руу очиж, нөхцөл байдлыг өөрчлөх боломжтой эсэхийг зөвлөлддөг. Санваартнууд хоорондоо маргалддаг ч эцэст нь энэ нь боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг.

Баатар ах Бобби нас барсан тухай захидал хүлээн авдаг. Тэрээр янз бүрийн түүхэн хүмүүс үр хүүхдийнхээ үхлийг хэрхэн амссан тухай эргэцүүлэн боддог. Маркус Туллиус Цицерон охиноо алдахдаа охиноо гашуудан гашуудаж байсан ч гүн ухааны ертөнцөд умбаж байхдаа үхлийн тухай хэлэх маш олон сайхан үгс байдгийг олж мэдсэн бөгөөд энэ нь түүнд баяр баясгаланг өгсөн юм. Эцэг Шанди ч гэсэн гүн ухаан, уран яруу ухаанд дуртай байсан бөгөөд үүгээрээ өөрийгөө тайвшруулдаг байв.

Энэ нутагт удаан хугацаанд үйлчилж байсан гэр бүлийн найз, тахилч Йорик эцэг Шанди дээр очиход Тристрам шашны зан үйлийг гүйцэтгэхэд хүндрэлтэй байна гэж гомдолложээ. Тэд эцэг нь түүнд эрх мэдэл, эрх мэдлийг олж авдаг аав, хүү хоёрын харилцааны үндэс суурь, Трисрамын цаашдын боловсролын асуудлыг авч үздэг. Авга ах Тоби залуу Лефебврийг багшаар санал болгож, түүний түүхийг өгүүлдэг. Нэгэн орой Тоби авга оройн хоолондоо сууж байтал гэнэт тосгоны дэн буудлын эзэн өрөөнд орж ирэв. Хэдхэн хоногийн өмнө бие нь муудсан дэслэгч Лефебр хэмээх хөөрхий ноёнтонд ганц хоёр хундага дарс гуйв. Лефебртэй хамт арван нэг, арван хоёр настай хүү байв. Авга ах Тоби ноёнтой уулзахаар шийдэж, түүнтэй нэг дэглэмд алба хааж байсныг олж мэдэв. Лефебврийг нас барахад Тобигийн авга ах түүнийг цэргийн хүндэтгэлтэйгээр оршуулж, хүүг асран хамгаалжээ. Тэрээр түүнийг улсын сургуульд явуулсан бөгөөд дараа нь залуу Аэфевре туркуудтай хийсэн дайнд азаа үзэх зөвшөөрөл хүсэхэд тэрээр эцгийнхээ сэлмийг түүнд өгч, төрсөн хүү шигээ салжээ. Гэвч тэр залуу золгүй явдалд өртөж, эрүүл мэнд, албаа - илднээс бусад бүх зүйлээ алдаж, авга ах Тоби руу буцаж ирэв. Энэ нь Тристрам зөвлөгч хайж байх үед болсон юм.

Өгүүлэгч Тоби ахад дахин эргэж ирээд, насаараа эмэгтэйчүүдээс айж байсан авга ах нь бэртлийнхээ улмаас бэлэвсэн эхнэр хатагтай Водмантай хэрхэн дурласан тухай өгүүлдэг.

Тристрам Шанди тив рүү аян замдаа гарч, Доверээс Кале хүрэх замдаа далайн өвчнөөр шаналж байна. Кале хотын үзэсгэлэнт газруудын талаар тэрээр энэ хотыг "хоёр хаант улсын түлхүүр" гэж нэрлэдэг. Цаашид түүний зам Булон, Монтрейлээр дамждаг. Хэрэв Булон хотод юу ч аялагчдын анхаарлыг татахгүй бол Монтрейлийн цорын ганц сэтгэл татам зүйл бол дэн буудлын эзний охин юм. Эцэст нь Шанди Парист ирж, Луврын хаалган дээр "Дэлхий дээр ийм хүмүүс байдаггүй, үүнтэй адил хот байдаггүй" гэсэн бичээсийг уншдаг. Франц эсвэл Англид хүмүүс хаана илүү хурдан машин жолооддог талаар бодож байхдаа тэрээр Андуитийн хамба лам, залуу шинэхэн Маргарет нар замдаа луусын жолоочоо алдаж, ус руу хэрхэн аялж байсан тухай анекдот ярихаас татгалзаж чадахгүй.

Хэд хэдэн хотоор аялсны дараа Шанди Лион хотод ирж, цамхагийн цагны механизмыг шалгаж, Их Иезуит номын санд зочилж, Хятадын гучин боть түүхтэй танилцахаар төлөвлөж байгаа бөгөөд цагны талаар юу ч ойлгодоггүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. механизм эсвэл хятад хэл. Түүний анхаарлыг хэрцгий эцэг эхээс тусгаарласан хоёр амрагын булш бас татдаг. Амандусыг туркууд баривчлан Мароккогийн эзэн хааны ордонд аваачиж, гүнж түүнд дурлаж, Амандаг хайрласных нь төлөө хорин жил шоронд тарчлаана. Аманда энэ үед хөл нүцгэн, үсээ задгайлан уулын дундуур тэнүүчилж Амандусыг хайж байна. Гэвч нэгэн шөнө аз тохиол тэднийг Лионы хаалганд нэгэн зэрэг авчирдаг. Тэд бие биенийхээ тэвэрт шидэгдэж, баяр баясгалангаас болж үхдэг. Амрагуудын ярианд сэтгэл хөдөлсөн Шанди тэдний булшийг нулимс дуслуулан услахаар очиход энэ нь байхгүй болсон нь тодорхой болжээ.

Шанди аяллын тэмдэглэлдээ аяллынхаа сүүлчийн өөрчлөлтийг тэмдэглэхийг хүсч, тэдний төлөө хүрэмнийхээ халаас руу гараа сунгаж, тэднийг хулгайлсан болохыг олж мэдэв. Эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг чангаар дуудаж, тэр өөрийгөө илжгийнхээ оосор алдсаны улмаас хашгирч байсан Санчо Панзатай харьцуулав. Эцэст нь урагдсан тэмдэглэлүүд нь тэргэнцэр үйлдвэрлэгчийн эхнэрийн толгой дээр буржгар цаас хэлбэрээр олддог.

Аангедокоор дайран өнгөрөхдөө Шанди нутгийн иргэдийн амьд албан бус байдлыг олж мэдэв. Бүжигчин тариачид түүнийг компанидаа урьж байна. "Нарбонна, Каркассон, Кастельнаударнаар бүжиглэсний дараа тэрээр Тоби ахын хайрын романс руу дахин орохоор үзгээ авав. Дараа нь бэлэвсэн эмэгтэй Водман эцэст нь зүрх сэтгэлийг нь байлдан дагуулсан аргуудын нарийвчилсан тайлбар юм. Шандигийн аав эмэгтэй хүний ​​талаар мэргэшсэн нэр хүндтэй байсан бөгөөд ахдаа эмэгтэй хүйсийн мөн чанарын талаар сургамжтай захидал бичдэг бол Корпорал Трим үүнтэй холбогдуулан ахынхаа еврейн бэлэвсэн эхнэртэй болсон явдлын талаар эзэндээ хэлжээ. хиам үйлдвэрлэгч. Обадиагийн зарц бухын тухай жигтэй яриа өрнөж, Шандигийн ээж “Тэд ямар түүх ярьж байна вэ?” гэж асууснаар роман төгсдөг. Ёрик: "Цагаан бухын тухай, миний сонсож байсан хамгийн сайхан зүйлсийн нэг" гэж хариулав.

Ядуу зохиолч хэзээ ч өөрийн авшигт найдвар найдвар надаас бага байсангүй; Учир нь энэ нь манай вант улсын алслагдсан буланд, саран дээвэр дор ганцаардсан байшинд бичигдсэн байдаг бөгөөд би эрүүл мэнд, амьдралын бусад муу муухай байдлаас үүдэлтэй өвчин эмгэгээс өөрийгөө хамгаалахын тулд байнга хүчин чармайлт гаргаж, үргэлж итгэлтэй байдаг гэдэгт бат итгэлтэй байдаг. Бид инээдэг, ялангуяа инээх үедээ бидний инээмсэглэл, инээд нь бидний богино амьдралд ямар нэг зүйлийг нэмдэг.

Эрхэм танаас энэ номыг тосгонд аваачих нэр төрийн хэрэг (таны хамгаалалтанд биш, энэ нь өөрөө бат зогсох болно), мөн хэрэв тэндээс чамайг инээлгэсэн гэж сонсвол би даруухнаар гуйж байна. , эсвэл Тэр таныг хүнд хэцүү мөчид зугаацуулсан үед би өөрийгөө сайд шиг, эсвэл уншиж, сонсож байсан бүх сайд нараас (нэг эс тооцвол) илүү аз жаргалтай байх болно гэж таамаглаж болно.

Би үлдэж байна, агуу хүн

ба (таны зээл дээр илүү их)

сайхан сэтгэлтэй хүн,

таны сайн сайхныг хүсэгч болон

хамгийн хүндэтгэлтэйгээр

нутаг нэгтэн

Аав, ээж, тэр ч байтугай хоёулаа хамтдаа - эцэст нь энэ үүрэг хоёуланд нь адилхан ногддог - намайг жирэмслэх үедээ юу хийж байсан тухайгаа эргэцүүлэн бодохыг би хүсч байна. Хэрэв тэд тухайн үед юу хийж байснаас хэр их шалтгаална гэдгийг зөв бодож үзсэн бол энэ нь зөвхөн оюун ухаант амьтан төрүүлэх асуудал биш, магадгүй түүний аз жаргалтай бие бялдар, зан авир, магадгүй түүний авьяас чадвар болон Түүний оюун санааны эргэлт - тэр ч байтугай түүний бүх гэр бүлийн хувь заяаг хэн мэдлээ - тэдний мөн чанар, сайн сайхан байдал тодорхойлогддог - - хэрэв тэд энэ бүхнийг зөв эргэцүүлэн бодож, зохих ёсоор үйлдсэн бол - - тэгвэл би Уншигч намайг харах магадлалтай тэр байр сууринаас би дэлхий дээр огт өөр байр суурь эзэлнэ гэдэгт бат итгэлтэй байсан. Үнэхээр сайн хүмүүс ээ, энэ бол та нарын олонхын бодож байгаа шиг тийм ч чухал зүйл биш юм; Та бүгд амин сүнснүүд, тэд эцгээс хүүд хэрхэн дамждаг гэх мэтийн талаар болон бусад олон зүйлийн талаар сонссон байх. Тиймээс миний үгийг хүлээж ав, хүний ​​хийдэг ухаалаг, тэнэг зүйлсийн аравны ес, түүний энэ ертөнц дэх амжилт, бүтэлгүйтлийн аравны ес нь дээрх онгодуудын хөдөлгөөн, үйл ажиллагаа, янз бүрийн зам, замаас хамаардаг. Таны илгээж буй чиглэлүүд, тиймээс тэднийг хөдөлгөхөд - зөв ч бай, буруу ч ялгаагүй - тэд галзуурсан мэт төөрөлдсөн байдалтай урагш давхиж, дахин дахин нэг замаар давхиж, түүнийг хурдан цохиулдаг. зам, тэгш, тэгш, цэцэрлэгийн гудамж шиг, түүгээр дассан үед чөтгөр өөрөө заримдаа тэднийг буулгаж чадахгүй.

Сонсооч, хонгор минь" гэж ээж "Чи цагаа зүүхээ санаж байсан уу?" - Эзэн Бурхан! гэж аав нь зүрхэндээ дуугаа хураахыг хичээж, - Дэлхий бий болсон цагаас хойш эмэгтэй хүн ийм тэнэг асуултаар эрэгтэй хүний ​​яриаг тасалдаг тохиолдол гарч байсан уу? -Та юу гэсэн үг вэ, надад хэлээч? -- Юу ч биш.

Гэхдээ би энэ асуудалд сайн, муу зүйл харагдахгүй байна. - - Гэхдээ би чамд хэлье, эрхэм ээ, тэр хамгийн багаар бодоход туйлын зохисгүй байсан - учир нь тэр HOMUNCULUS-тай хөтлөлцөн алхах үүрэгтэй амин сүнснүүдийг тарааж, тарааж, өөрт нь товлосон газарт нь эсэн мэнд хүргэж өгөх.хүлээн авах.

Гомункул, эрхэм ээ, энэ нь бидний хөнгөмсөг эрин үед тэнэглэл, өрөөсгөл үзлийн нүдэнд хичнээн өрөвдөлтэй, инээдтэй гэрэл мэт харагдаж байсан ч - учир шалтгааны үүднээс, асуудалд шинжлэх ухааны үүднээс хандсанаар түүнийг хамгаалагдсан гэж хүлээн зөвшөөрдөг. түүнд хамаарах эрхээр. - - Энэ дашрамд хэлэхэд хамгийн өргөн оюун ухаантай (тэдний сүнс тэдний ашиг сонирхолд урвуу хамааралтай байдаг) ач холбогдолгүй философичид гомункулыг ижил гараар бүтээсэн гэдгийг бидэнд үгүйсгэх аргагүй нотолж байна, - байгалийн ижил хуулийг дагаж мөрддөг. , - бидэнтэй адил шинж чанар, хөдлөх чадвартай; - - бидний нэгэн адил арьс, үс, өөх, мах, судас, судас, шөрмөс, мэдрэл, мөгөөрс, яс, яс, тархины чөмөг, булчирхай, бэлэг эрхтэн, цус, цэр, цөс, үе мөчөөс бүрддэг; - - - бол бүх талаараа Английн лорд канцлер шиг манай хөрш шиг идэвхтэй амьтан юм. Та түүнд үйлчилгээ үзүүлж, түүнийг гомдоож, сэтгэл ханамжийг нь өгч чадна; Товчхондоо, тэрээр Туллиус, Пуфендорф болон ёс суртахууны шилдэг зохиолчдын хүний ​​нэр төр, хүмүүсийн хоорондын харилцаанаас үүдэлтэй гэж хүлээн зөвшөөрсөн бүх нэхэмжлэл, эрхүүдийг эзэмшдэг.

Эрхэм ээ, хэрэв зам дээр ганцаараа түүнд золгүй явдал тохиолдвол яах вэ? - - эсвэл ийм залуу аялагчийн хувьд золгүй явдлаас айж, миний хүү хамгийн өрөвдмөөр зорьсон газартаа хүрвэл - - булчин, эр хүний ​​хүч чадлаа бүрэн шавхаж, - өөрийнхөө амин сүнсийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй догдлолд аваачиж, - Хэрэв тэр гэнэтийн айдас эсвэл гунигтай мөрөөдөл, уран зөгнөлийн зургуудад автаж, удаан, урт есөн сар дараалан мэдрэлийн эмгэгийн дор хэвтэх үү? Энэ бүхэн бие махбодийн болон оюун санааны олон мянган сул талуудад ямар баялаг хөрсөнд тусалж, ямар ч эмч, гүн ухаантны урлаг түүнийг эцэст нь эмчилж чадахгүй байсан бол гэж бодох нь аймшигтай юм.

Би дээрх анекдотыг авга ах ноён Тоби Шэндидээ өршөөж байна. Түүний аав, байгалийн ухаант философич, хамгийн ач холбогдолгүй сэдвүүдийн талаар нарийн ярилцах сонирхолтой байсан тул надад учруулсан хохирлын талаар байнга гомдоллодог; ялангуяа нэг удаа, Тоби ахын сайн дурссанчлан, аав маань миний цамц шидэх хачин жигтэй хөлийг (өөрийнх нь үг) анзаарсан; Миний үүнийг хийсэн зарчмыг тайлбарлаад, - өвгөн толгой сэгсэрч, залуу зэмлэхээс илүүтэйгээр харамсаж, - түүний зүрх сэтгэл энэ бүхнийг удаан хугацаанд мэдэрч байсан бөгөөд одоо ч, одоо ч гэсэн.

"Трисрам Шандигийн амьдрал ба үзэл бодол"

Хөгжилтэй, тэнэг, зориудаар онигоо мэт санагдах энэхүү роман нь үнэхээр уран зохиолын алиалагчийн нэгэн төрөл боловч гүн гүнзгий гүн ухааныг шингээсэн юм. Зохиолч зугаацаж, эргэн тойрондоо алиалагч, хүн бүрийг, бүх зүйлийг инээлддэг. Номын эхэнд тэрээр "хатуу чанга"-д дургүй гэдгээ мэдэгджээ. Тэрээр онолын дүрмийн догматик ач холбогдлоор өөрийгөө хязгаарлахыг хүсдэггүй, "энэ нь Горацийн дүрэм ч бай" гэж Вольтерийн ухаалаг, зальтай тоглоомд дуртай. "Гэрэлт бурхан минь ээ, хэрэв та Кандид, Кунегонде авхай хоёрын хэрэгт тийм ч их завгүй байгаа бол Тристрам Шандийг хамгаалалтад аваарай" гэж тэр илбэдээ хараад гайхах зүйл алга. Тэрээр эсээгээ... саранд зориулдаг бөгөөд эртний хошин домогт өгүүлснээр дэлхий дээр амьдардаг бүх галзуу хүмүүсийн сүнс үхсэний дараа дуусдаг.

Стерн гэдэг нь "хатуу" гэдэг нь хийрхсэн хүмүүжил, мунхаг, сул дорой сэтгэхүй, хошигнол, амьд оюун санааны тоглоомыг сэжиглэх, хүмүүсийн сэтгэлийн чин сэтгэл, гоо үзэсгэлэнг ойлгож, үнэлэх чадваргүй, хайхрамжгүй, туршлагагүй гэсэн үг юм. (Йорик шиг). Албан ёсны ёс суртахууны үүднээс "зөв" эдгээр "хатуу" (Стернийн ойлголтоор) хүмүүс хүйтэн, хувиа хичээсэн, хэрцгий байдаг. Тэд зальтай. “Хүчтэй байдлын мөн чанар нь дараачийн бодол, тиймээс хууран мэхлэлт юм; Энэ бол хүмүүс өөрт байгаа зүйлээсээ илүү оюун ухаан, мэдлэгтэй мэт сэтгэгдэл төрүүлэхийг оролддог эртний заль мэх юм."

Стернийн номын яг хэлбэр нь "зөв байдал", "хатуу байдал" -ын эсрэг тал юм - хайхрамжгүй, хөгжилтэй, энэ нь түүний философийг бататгадаг. Тэрээр номоо хачирхалтай зүйлсээр дүүргэдэг, тэд утгагүй зүйлд оролцдог, гэхдээ тэдгээр нь "аюултай" биш, энгийн сэтгэлтэй, сул талдаа ч эелдэг, харин "хүнд байдлын" ертөнц нь жижиг зүйлээс давж гардаг ноцтой байдлын том ертөнц юм. Шанди Холлын ертөнц аймшигтай бөгөөд аюултай.

Шанди Холлын ертөнц бол тоглоомын ертөнц юм. Тэнд амьдардаг хүмүүс тоглоомонд автдаг, нухацтай харцаар өчүүхэн зүйлтэй харьцаж, санаа зовдог, хүүхдүүдэд байдаг бүх аяндаа, хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Гэхдээ энэ нь ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй, харин ... Энэ жижигхэн үл хөдлөх хөрөнгийн хил хязгаар, гэмт хэрэг үйлдэгдэж, томоохон гамшиг тохиолдож байна.

Хүн төрөлхтний амьдарч буй бүгчим, шуугиантай далайн цуурай заримдаа Шанди Холл хэмээх нам гүм аралд хүрдэг. Том ахын зарц Корпорал Трим пастор Йорикийн номлолын санамсаргүй байдлаар олдсон гар бичмэлийг уншиж байна. Энэ бол Shandy Hall-ийн гайхалтай тоглоомын ертөнцөд нэвтрэн орж буй жинхэнэ тоглоомын бус ертөнцийн харгис бодит байдал юм.

“...Надтай хамт инквизицийн шорон руу түр ороорой... Үүнийг хар даа ШашинӨршөөл ба Шударга ёсыг хөлд нь гинжлэв - тэр сүнс шиг аймшигтай, хар шүүгчийн сандал дээр өлгүүр, эрүүдэн шүүх хэрэгслээр түшин сууж байна. - Сонсооч - чи энэ гашуун ёолоныг сонсож байна уу? (Энд Тримийн царай үнс саарал болж хувирав.) Ийм чимээ гаргаж буй хөөрхий зовсон хүнийг хараарай (нүднээс нь нулимс урссан) - түүнийг зөвхөн энэ хуурамч шүүх хурлын тарчлал, хамгийн нарийн тамлалыг амсуулахын тулд авчирсан. харгислалын зорилготой системийг зохион бүтээх боломжтой байсан "

Стернийн роман хэвлэгдэхээс өмнөхөн Францад Вольтерын алдарт "Кандид" өгүүллэг гарчээ. Стерн үүнийг баяртайгаар уншлаа. Вольтер түүхдээ баатруудынхаа золгүй явдал, тэдний анхны хуурмаг байдал, дэлхий дээрх бүх зүйл маш муу байгаа тухай ярьж, тэнүүлчдээ Пропонтисын эрэг рүү хөтөлжээ. Гэнэн, энгийн сэтгэлгээтэй Кандид, түүний багш - "их мэргэн", одоо хамаргүй Панглосс, нэгэн цагт залуу гоо үзэсгэлэн Кунегонде энд хожуу амар амгаланг олжээ. Тэд хуурмаг зүйлээ алдаж, дэлхийн үзэмжгүй царайг олж хараад, үүнийг засах гэж найдаагүй, "цэцэрлэгээ тарьж" эхлэв.

Эртний Грекчүүд Дарданелл ба Босфорын хоолойг Пропонтис гэж нэрлэдэг (пропонтис нь далайд орох хаалга, "мориумын өмнөх"). Вольтерын дараа пропонтисыг амьдралын шуурганаас хамгаалах чимээгүй хоргодох газар гэж нэрлэж эхлэв.

Стернийн зохиолд Шанди Холл бас нэгэн төрлийн пропонтис юм. “Нөхөрсөг байшин... жижиг газартай. Байшингийн хажууд хагас акр талбайтай ногооны талбай байсан бөгөөд гацуур мод бүхий өндөр хашлагын ард зүлэгтэй байв."

Энэ Стерн Пропонтисад хэн амьдардаг вэ? Тэтгэвэрт гарсан ахмад Тоби Шэнди, дайнд тахир дутуу болсон, түүний үйлчлэгч Корпорал Грим мөн адил дайнд хүнд шархадсан бөгөөд ихэвчлэн өвдөлтөөс болж зовж шаналж байв. Тристрамын аав Шанди Ср., нэгэн цагт худалдаачин байсан, одоо гүн ухаант газрын эзэн тэнд амьдардаг бөгөөд Тристрамын ээж, ичимхий, өнгөгүй эмэгтэй нөхөртэйгээ үргэлж санал нийлдэг бөгөөд энэ нь түүнийг байнга бухимдуулдаг. Амьдрал, үзэл бодлыг нь номонд бичих ёстой бяцхан амьтан бас амьдардаг. Тристрам Шанди. Пастор Йорик заримдаа Шанди танхимд зочилдог бөгөөд тэнд мунхаг эмч Слопс бас гарч ирдэг. Шэнди Холлын хажууд тэтгэвэрт гарсан ахмад Тоби ахын төлөө санаа алддаг бэлэвсэн эмэгтэй амьдардаг.

Номын гол дүр бол авга ах Тоби болон түүний үйлчлэгч Корпорал Трим нар юм. Хоёуланг нь жинхэнэ ах дүүсийн нөхөрлөл нэгтгэдэг. Трим эзнээ биширдэг. Тоби өөрийн зарц, хуучин холбоотон хүний ​​ёс суртахууны өндөр чанарыг байнга биширдэг. Зохиолчийн биширсэн анхаарлыг тэдэнд татав. Хоёулаа аймшигт бодит байдлын ертөнцийг тахир дутуугаар орхиж, Шанди Холл хэмээх энэ жижигхэн оронд эелдэг, цэвэр ариун сэтгэлээр тоглоомд умбасан.

Ахмад Тоби, Трим нар бэхлэлтийн бүх дүрмийн дагуу тоглоомон цэргийн бэхлэлтүүдийг урам зоригтойгоор барьж, цайз, хотуудыг эзлэхийн тулд тоглоомон тулаан хийж, Испанийн өв залгамжлалын дайны тулааны талбарт бодит ертөнцөд болсон явдлыг тоглоомонд давтав. . (Энэ зохиол 18-р зууны эхэн арван жилд, зохиол бичихээс тавин жилийн өмнө өрнөдөг.) Стерн авга ах Тобигийн хоббиг "хобби" гэж нэрлээд, эелдэгхэн инээж, түүнийг биширдэг. “Амар амгалан, амар амгалан таны толгойг үүрд бүрхэх болтугай! "Чи хэн нэгний баяр баясгаланг атаархаагүй, хэн нэгний санаа бодлыг гомдоосонгүй." Та хэний ч нэр хүндийг гутааж, хэнээс ч талх аваагүй. Чимээгүйхэн, үнэнч Trim-ийн хамт, та өөрийн таашаал ханамжийн жижиг тойргийг тойрон гүйж, замдаа хэнийг ч түлхэлгүй; "Чи уй гашуутай хүн бүрийн төлөө нулимстай байсан; гачигдалтай хүн бүрт нэг шиллинг байсан." Шанди Холл хэмээх энэ жижигхэн оронд оршин суугчид нь маш их сэтгэл догдлон хүлээж авдаг жижиг үйл явдлуудыг маш чухал үйл явдал гэж үздэг.

Тоби авга ахыг бэлэвсэн эмэгтэй Вудман дайрчээ. Стерн дур булаам инээдмийн киногоор хөгшин дайчны зүрх сэтгэлийг эзэмдэх бэлэвсэн эхнэрийн нарийн заль мэхийн тухай өгүүлдэг. Тэрээр авга ах Тоби, Трим болон Шанди Холлын бусад оршин суугчдын ахмад бэлэвсэн эхнэрт гэрлэх санал тавихаар шийдсэн час улаан өмдний талаархи санаа зовнил, санаа зовнилын талаар цаг тухайд нь ярьдаг. Бүрэн час улаан өмд нь маш их элэгдэлд орсон тул эцэст нь татгалзсан. Тоби авга ахын зарцтай хамт дурдагдсан бэлэвсэн эхнэр рүү орох ёслолын тухай, Тоби ахын аймхай, ичимхий байдал, хөгшин бакалаврын шийдэмгий бус байдал, түүний туйлын төөрөгдлийн тухай өгүүлсэн хуудсууд ямар гайхамшигтай вэ!

Стерн нээлттэй, чин сэтгэлийн хошигнол, өгөөмөр бодит бус ертөнцөд тийм ч харь гаригийн ноцтой, хатуу ертөнцтэй байнга маргаан өрнүүлдэг. "Хатуу", "боломжийн" хүмүүс - "том хиймэл үс", "чухал царай", "урт сахал", "бүх чухал ач холбогдолтой хүмүүс" - бүгд ач холбогдолгүй, өрөвдмөөр. "Зүгээр л анхаараарай, би тэдэнд зориулж бичээгүй" гэж зохиолч тэднийг үгүйсгэж, эелдэг харцаа Шанди танхимын үзэсгэлэнт газрууд руу чиглүүлэв.

"Эрхэмсэг сүнснүүд! Бурхан чамайг болон чиний миномётуудыг ивээг!" Тристрамын аав ч мөн адил бодит байдлын ертөнцийг орхиж, түүнээс өөрийгөө гүн ухаанаар хамгаалсан боловч энэ философи нь бас бодит биш, харин тоглоом юм. Шанди Ср. нь нарийн төвөгтэй, утгагүй философийн системийг бий болгодог боловч хүмүүсийн оюун ухаан, "ноцтой" ертөнцөд цаг заваа зарцуулдаг системүүдээс илүү утгагүй зүйл биш юм. Шанди хүний ​​нэр, хамар зэрэгтэй холбоотой бүхэл бүтэн шалтгаан, үр дагаврын хэлхээг бий болгож, хүүгээ сурган хүмүүжүүлэх онолын хатуу арга барилаар хүмүүжүүлэхийг хүссэн ч өсөж буй хүүг гүйцэж чадахгүй.

Тристрамын хувьд ч бас өөрийн гэсэн хүчтэй тал бий. Тэр өөрийнхөө тухай ном бичиж байна. Номын төгсгөлд баатар таван нас хүрээгүй байна. Гэвч хүүхэд хаана дуусч, насанд хүрсэн авга ах-зохиогч хаанаас эхэлж байгааг таахад хэцүү байдаг. Нэгнийх нь бодол нөгөөгийнх нь бодлоор тасалддаг ба эсрэгээрээ. Тристрам зохиолч биднийг номоороо байнга уйтгартай байлгаж, бидний өмнө хамгийн сайнаараа харагддаггүй; хүүхэд нь гэнэн, практик бус зангаараа эцэг эхийнхээ ач тустай, тэнэг, энгийн сэтгэлгээтэй гэдгийг бид анзаардаг. бас эргэн тойрныхоо хүмүүс шиг сайхан сэтгэлтэй амьтан.

Номонд маш олон инээдтэй, хөгжилтэй зүйл байдаг - бид хаа сайгүй сайхан сэтгэлтэй, доромжлолтой хүн төрөлхтний амьсгалыг мэдэрдэг. "Хүмүүнлэг" гэдэг үг энд тохирохгүй байж магадгүй, гэхдээ таарч байвал энэ нь шийтгэх сэлэмгүй, үйлдэл хийхээс илүү нулимс асгаруулж чаддаг, дайчин бус хүмүүнлэг юм.

Зохиолч том, жижиг бүхэн адил тэгш амьдрахыг уриалдаг энэ ертөнцөд юуг ч өөрчлөх эрхгүй гэж өөрийгөө бодоод зайгаа барьдаг бололтой. Авга ах Тоби түүнийг зовоож буй ялаа барьж авав. Тэр түүнийг алахгүй, харин цонхны дэргэд авчирч, суллав. “Бурхантай хамт яв, хөөрхий, би яагаад чамайг гомдоох ёстой гэж? Гэрэл нь маш сайн, танд ч, надад ч хангалттай зай бий."

Энэ тухай Тристрам болон түүний араас зохиолч өөрөө ярьсны дараа: "Энэ хэрэг болоход би арван настай байсан ... Би хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрынхаа тал хувийг энэ санамсаргүй сэтгэгдэлд өртэй" гэж дүгнэжээ.

Тиймээс, хөгжилтэй ноцтой байдал, мадаггүй зөв тохуурхах ("ямар нэг буфер шиг зүйл", "хөгжилтэй гялалзах"), гэхдээ хошигнол биш. Хошигнол үргэлж муу байдаг. Дотор нь маш их цөс байдаг. Стернийн инээх нь зөөлөн. Хошин шогийн зохиолд зохиолчийн үзэн ядсан эд зүйлсийг шоолж, харин Стерн хамгийн ойрын амьтдыг шоолон инээдэг. Тэгээд юун түрүүнд өөрөөсөө илүү. Тэрээр номондоо Свифтийн тухай хэзээ ч дурдаагүй (Свифтийн хатуу ширүүн, өршөөлгүй хошигнол түүнд харь байсан) бөгөөд Сервантесийг ("Миний хайрт Рабеле, бүр илүү эрхэм Сервантес") байнга дурсдаг. Испанийн зохиолч хүний ​​нийгмийн эмх замбараагүй байдал, хүн төрөлхтний төгс бус байдлын талаарх мадаггүй зөв, эелдэг, гунигтай инээд нь түүнд ойр бөгөөд эрхэм юм. Тэр Монтенигээс яг ийм гунигтай мэргэн ухааныг олсон.

Энэ ном нь ухралт, заримдаа санаатайгаар уртасгасан эсвэл үндэслэлгүй тайралтаар дүүрэн байдаг. Энэ нь ярианы нэг сэдвээс нөгөөд гэнэтийн, ойлгомжгүй шилжилтээр дүүрэн байдаг. Зохиолч өгүүллэгээ тасралтгүй тасалдуулж, хамгийн тохиромжгүй мөчид, таныг үйл явдалд автуулах үед тантай хамгийн сонин, сонирхолгүй зүйлийн талаар ярилцдаг. Чи дотроо: "Зохиолч аа, өршөөгөөч, таны түүх хэрхэн төгсдөгийг эхлээд надад хэлээч" гэж гомдоллодог. "Дараа нь, дараа нь" гэж тэр танд баталж байна, "бүлэгт ... үргэлжлэлийг олох болно." Гэхдээ та заасан бүлэг эсвэл түүхийн үргэлжлэлийг олохгүй. Зохиолч инээв:

А! Эрхэм уншигч та нэг үгтэй, шулуун өгүүлэмж, тууштай ба логик, бүрэн бүтэн байдал, бөөрөнхий байдалд дассан боловч би танд энэ талаар өгөхгүй, учир нь би аливаа зүйлийн талаархи уламжлалт санаануудын дайсан юм. Хэрэв та хүсвэл намайг байгаагаар минь хүлээж ав, гэхдээ үгүй, намайг өршөөж, намайг эелдэг байдлаар бүү дурс.

Үнэнийг хэлэхэд, Стернийн зан байдал заримдаа ядаргаатай, хэтэрхий анхаарал татахуйц, хэтэрхий онцлон тэмдэглэсэн, санаатай байдаг. Түүний хоёр дахь ном болох "Сэтгэлийн аялал" нь энэ дутагдалд бага өртдөг тул уншихад хялбар байдаг. Орост үүнийг илүү олон удаа орчуулж, хэвлүүлсэн. Энэ номыг 1768 онд "Франц, Италиар хийсэн сэтгэлийн аялал" гэсэн хоёр боть болгон хэвлүүлсэн. Ном дуусаагүй үлдсэн. Итали дахь аялал хэзээ ч гарч байгаагүй. Зохиолч бүтээлээ дуусгалгүй нас баржээ.

Аялал жуулчлалын төрөл нь бидний аль хэдийн хэлсэнчлэн загварлаг байсан. Шинэ газар нутгийг нээх, дэлхийн худалдаа, колоничлолыг эзлэх, эцэст нь урлагийн өлгий нутаг Итали руу язгууртнуудын боловсрол олгох аялалууд - энэ бүхэн аялал жуулчлалын төрөл үүсч, цэцэглэн хөгжихийг тодорхойлсон. . Гэсэн хэдий ч Стернийн "Аялал..." нь "сэтгэл хөдлөлийн" гэсэн үгээр тодорхойлогддог онцгой төрлийн байсан.

Аялагчид аялагчдаас ялгаатай гэж зохиолч уншигчдадаа анхааруулжээ. Хөдөлгөөнгүй, сониуч зантай, дэмий хоосон аялагчид байдаг, тэр бол бас Стерн (эсвэл пастор Йорик, зохиолчийн хэлснээр дахин Шекспирийн онигооны нэрийг ашигласан) - мэдрэмжтэй аялагч, өөрөөр хэлбэл. мэдрэмжийг эрэлхийлэгч. Түүнийг шинэ улс орон, хачин жигтэй зан заншил, алс холын сонин хачин зүйл биш, харин мэдрэмж, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн өгөөмөр сэтгэл, буяны үйлс, хүмүүжлийн өөрийгөө үгүйсгэх сэтгэлийн илрэл нь түүнд сонирхолтой байдаг. Тэр эдгээр мэдрэмжийг хаа сайгүй анзаардаг. Онцгой, онцгой байдлын үед тэднийг хаа нэг газар хайх шаардлагагүй. Анхааралтай ажиглагч нь өдөр тутмын амьдралын жижиг зүйлд, нарийн дохио зангаагаар тэдний илрэлийг анзаарч чаддаг.

Энд пастор Йорик гуйлгачидаар хүрээлэгдсэн байв. Тэр үед Францад тэд олон байсан. Йорик тэдэнд ердөө 8 соустай бөгөөд тус бүрд нь нэг сү өгч чадна гэж хэлсэн. Илүү олон гуйлгачид байна. Тэдний нэг нь "цамцгүй хөөрхий рагамуффин" хувиасаа татгалзан ухарчээ. Энэ нь хүлэг баатрын өөрийгөө үгүйсгэж байгаагийн илрэл биш гэж үү? "Цамцгүй рагамаффин" түүнээс ядуу хүмүүсийн тухай боддог байв.

Хоёр дахь гуйлгачин болох “хөөрхий одой” нөхдөө тамхиар дайлж байна. Стерн - Ёрик хөөрөгдөө хоёр соус хийж, түүнээс чимх тамхи авав. Тэр гуйлгачин ямар хариу үйлдэл үзүүлэхийг ажигладаг. "Хөөрхий хүн эхнийхээсээ илүү хоёр дахь ач тусын хүндийг мэдэрсэн" гэж би түүнд хүндэтгэл үзүүлэв, "эхнийх нь зөвхөн ач тус байсан". Хүндэтгэлийн мэдрэмжийг материаллаг ашгаас илүү үнэлдэг. Гэхдээ энэ бол өлсөж буй ядуу хүн юм.

Стерн нэг өдөр нарийн гарцан дээр түүний замыг хаасан эд зүйл ачсан илжигний дүрслэлд хэд хэдэн хуудас зориулав. Тэрээр энэ хөөрхий амьтныг эелдэг зөөлөн, шавхагдашгүй тэвчээр, "зовлонгоос ангижрах хандлага нь түүний харц, түүний бүх дүр төрхөд гэм зэмгүй туссан" мэдрэмжийн призмээр хардаг.

Нэг ч төгрөггүй, ирээдүйн хөгжил дэвшилд итгэл найдваргүй мөртлөө байгалиас амьдралын шавхагдашгүй хайр, нинжин сэтгэлийг харамгүй хайрласан ядуу хүн Ла Флер хэмээх зарц нь зохиолчийг эцэс төгсгөлгүй биширдэг. Бүсгүйчүүдийн дуртай, хөгжилтэй, дуу, баяр баясгалангаас бүрдсэн мэт тэрээр хаа сайгүй зочлон ирж, маргаашийн тухай бодолгүйгээр цэцэг түүж, амьдралыг туулдаг.

Стерн бол соёл иргэншлийн боловсронгуй байдлын үр дүнд бий болсон конвенц, өрөөсгөл үзлийг эсэргүүцэгч юм. Тэр юу хэрэгтэй вэ гэсэн асуултад хариулсан нэгэн эмэгтэйн үгийг биширдэг. - "Шиллинг." Тэрээр буруушаалтын сүүдэргүй мэдрэмжийн талаар ярьдаг. түүний Йорикийн хувийн хүсэл, тэдэнд байгалийн эрүүл дуудлагыг үнэлдэг. Зохиолч хүнийг идеал болгодоггүй бөгөөд түүний дотор хувиа хичээсэн байдал, эгоизм, хувийн ашиг сонирхол, бардамнал, хий хоосон зүйлтэй хэрхэн тэмцэж байгааг харуулдаг.

Тиймээс пастор Йорик танил бус хатагтайтай хамт аялах хүсэлдээ автаж, эргэлзээ, айдас түүнийг бүрхэв. Харамч, хянамгай, хулчгар, хянамгай, хоёр нүүртэй, даруу зан ярилаа. Эдгээр тааламжгүй хүмүүс бүгд үгээ хэлж, пастор Йорик санаагаа орхив. Стернийн алдаршуулсан мэдрэмжийн ертөнц нь түүний амьдралын гүн ухаанд онцгой ач холбогдолтой юм. Энэ нь бас нэг төрлийн пропонтис юм.

Байгаль, хүний ​​ертөнц төгс бус. Тэд зүрх шимшрүүлсэн зургуудыг байнга үзүүлдэг. Тэднээс хаашаа явах, хорвоогийн зовлон, уй гашуугаас хаашаа нуугдах вэ? Зөвхөн мэдрэмжийн ертөнцөд. "Хайрлаж, тайвшруулаарай!" -Штерн уншигчиддаа хандаж байх шиг байна. “...Хэрвээ би элсэн цөлд байсан бол тэндээс надад нөхөрсөг мэдрэмжийг төрүүлэх ямар нэг зүйлийг олох нь гарцаагүй.

Хэрэв илүү сайн зүйл олдохгүй бол би тэднийг анхилуун үнэрт миртэд төвлөрүүлэх эсвэл өөртөө бэхлэх уйтгар гунигтай кипарис хайж олох болно - Би тэдний сүүдрийг тэднээс татаж, хоргодох газар, хамгаалалтанд найрсаг байдлаар талархах болно - Би нэрээ сийлэх болно тэднийг бүхэл бүтэн цөлийн хамгийн үзэсгэлэнтэй мод гэж тангарагла; Тэдний навч хатах үед би гашуудаж сурч, сэргэхэд би тэдэнтэй хамт баярлах болно."

Нэг ёсондоо Стерн амьдралынхаа бүх хайрыг үл харгалзан маш эмгэнэлтэй юм. Түүний бүх баатрууд тэмцлээс холдож, аймшигт бодит байдлаас өөрсдийн зохион бүтээсэн жижиг баяр баясгалангийн чимээгүй булан руу шилждэг. Генрих Хайне зохиолчийн энэхүү эмгэнэлт явдлыг анх онцлон тэмдэглэж, түүнийг "эмгэнэлт явдлын цайвар дарь эхийн хонгор" гэж нэрлэжээ. “... Стернийн зүрх, уруул хачирхалтай зөрчилдөөнд оров: түүний зүрх эмгэнэлтэйгээр догдолж, хамгийн гүн гүнзгий, цус урссан, чин сэтгэлийн мэдрэмжээ уруулаасаа өөрийн гайхшрал хүртэл илэрхийлэхийг хүсэх үед хамгийн хөгжилтэй - инээдтэй үгс нисдэг. ” "Хөөрхий залуу яруу найрагчийн сэтгэл!" - Хэйне Стерний тухай ярихдаа "цус урссан", "энэ ертөнцийн бүх зовлон зүдгүүрийг ойлгож, эцэс төгсгөлгүй энэрэн нигүүлслээр дүүрсэн" гэж хэлэв. Германы яруу найрагч англи зохиолчийн тухай ярихдаа түүнийг өөрийнхөө тухай бичиж байна гэж сэжиглээгүй.

Стернийн бүтээл дэх мэдрэмж, доог тохуу. Уран зохиолд Стернээс өмнө уянга, шоолох хоёр хэзээ ч нэгдэж байгаагүй бололтой. Уран зохиол нь сэтгэл татам, уйтгар гунигийг төрүүлж, нулимс авчрах эсвэл урам зориг өгөх, танд зэрлэг баяр баясгалан, таашаал, тод мөрөөдлийг төрүүлдэг.

Бусад мэдрэмжүүд доог тохуунаас үүсдэг. Тэр чамайг төсөөлөл чинь авчирсан Олимпоос хөөж, нүдэн дэх ертөнцийг чинь доошлуулж, мансуурсан хуурмаг зүйлийг устгаж, гэрэл гэгээтэй мөрөөдлийг тайлж, Гомерын баатруудын таашааж байсан "амтлаг нулимсыг" хатаана ("Эрхэм Пелид нулимсаа баясгах үед.." ." - "Илиада" "). Стерн бол мэдрэмж, доог тохуу хоёрыг хамгийн түрүүнд холбосон хүн юм. Энэ нь эртний гоо зүйн үзэл санаатай холбоотой бараг л доромжилсон хэрэг гэж тэр ойлгосон (“Би хор хөнөөлгүй, тэнэг, хөгжилтэй шандын номыг хөнгөмсөгөөр бичиж байна”, “төрлийн утгаараа татгалзсан ном”). Үүний зэрэгцээ тэрээр хошигнолын эрхийг ноцтойгоор хамгаалсан ("Дэлхий дээрх бүх зүйлийг хошигнол болгон хувиргаж болно, бүх зүйл гүн гүнзгий утгатай").

Хөгжилтэй байх нь зан чанарын шинж чанар, энэ бол тэнгэрээс ирсэн бэлэг юм. Хөгжилтэй байхыг сурах боломжгүй, энэ нь яруу найргийн эсвэл ерөнхийдөө ямар ч авьяас гэх мэт хүн бүрт өгдөггүй. "Хэдийгээр тэр сайн охин ч гэсэн) бид хаант улсыг түүний хөлд тавьсан ч гэсэн дуудагдах үед ирэхгүй."

Стернийн уянгын үг нь хөгжилтэй хувцас өмссөн бөгөөд онцгой сэтгэл татам болсон: "Тэр дуу хоолойгоо тэнгэрээс хулгайлсан өсвөр насны эгч дуулж эхлэв", "Тэр үхэхгүй, хараал ид" гэж Тоби авга хэлэв. Тэнгэрийн албанд энэ хараалаар ниссэн онгод яллагч түүнийг гардуулан өгөхдөө улайж, сахиусан тэнгэрийн бичигч үүнийг бичээд нулимс дусаагаад үүрд угаав."

Тоби ахын "тангараглах" ба сахиусан тэнгэрийн дуу хураагчийн "нулимс" нь Стерн өөрийн номондоо ухаарсан уянгын үг, шоолох хоёрын утга зохиолын симбиозыг бэлгэддэг бололтой.

Стернийн гоо зүйн хөтөлбөр.Стернийн номууд ер бусын бөгөөд хамгийн дээд зэргийн анхны байдаг тул түүний гоо зүйн үзэл бодол бидний хувьд онцгой анхаарал татдаг. Зохиолч үзэг барьж байхдаа удирдан чиглүүлсэн анхны бүтээлч зарчим бол уран зохиолын хууль тогтоомж, эрх баригчдаас бүрэн хараат бус байх явдал байв. Тэрээр анхнаасаа л "зохиосон замаас хол шинэ зүйл" бүтээх санааг өөртөө бий болгосон. Тэрээр танигдах бэрхшээлээс айдаггүй байв. Тэд шинийг санаачлагчийн зам дээр зайлшгүй байх ёстой, гэхдээ "зохиолч бүр өөр өөрийнхөөрөө өөрийгөө хамгаалдаг." Тэрээр энэ үгийн анхны утгад ("рапсод", эртний Грекийн тайлбараар "дууны хатгагч") үндэслэн номоо "рапсодик" гэж нэрлэсэн. Магадгүй энэ техник нь өөрөө Эссэ бичихдээ өөрийн төсөөллөөр удирдуулсан Монтенээс ирсэн байж магадгүй юм. Тэр түүнийг бодлын лабиринтаар гол зорилгодоо хөтлөв. Стерн өөрийн номондоо "Дэвшилтэт хөдөлгөөнүүдийг хооронд нь хольж хутгасан", "Нэг дугуйг нөгөө дугуйнд залгасан", "Бүтээлийн гол сэдэв, тохиолдлын хэсгүүдийг хольсон" гэх мэт.

Энэхүү бичвэрийн хэлбэрээр зохиогчийн бодол ямар ч боловсруулалт хийлгүйгээр цаасан дээр буух мэт санагддаг. Хажуу тийшээ хазайх, буцах, харайх зэрэг бүхий л сэтгэн бодох үйл явц бичигдэж байгаа мэт. Тристрамын зургадугаар ботийн XV бүлэгт Стерн өөрийн бичих хэв маягийг графикаар харуулж, хачирхалтай, ороомог шугам зурж, энэ маягаар сөрөг хариу үйлдэл үзүүлсэн шүүмжлэгчдийг шоолж байсан.

“...Би ийм сэрэмжтэй болж, өөрөөр хэлбэл, зөвхөн миний л чадах тийм шулуун шугамын дагуу хөдөлнө” гэж түүний Эрхэм дээдсийн чөтгөрүүдийн эелдэг зөвшөөрлийн дагуу хийх нь боломжгүй зүйл биш юм. уран зураач багшийн захирагчийн тусламжтайгаар... баруун зүүн тийш эргүүлэлгүйгээр зурна.

Энэ шулуун шугам бол Христэд итгэгчдийн алхах ёстой зам юм гэж теологичид хэлж байна.

Монтень нэгэн өдөр шилтгээндээ хөлсний зураач хана хэрмийг будаж байхыг харж, төсөөлөн бодох чадвараа чөлөөтэй дагаж, бүдүүлэг дүрсийн хачирхалтай хэв маягийг бүтээж, энэ аргыг хэл амны бүтээлч байдалд ашиглаж болох эсэх талаар бодож, хожим нь түүний хийж байсан. эссэ төрлийг үндэслэгч. Тэр үүнийг төгс, байгалийн жамаар, хүч чармайлтгүйгээр хийсэн. Агуу хүний ​​оюуны ертөнцөд бид өөрсдийгөө олж хардаг.

Шекспир Английн уран зохиолд "хөрөг" зохиолыг бий болгосон. Зан чанарын үнэн нь зохиолчдын гол зорилго болсон. Шекспирийн дараа сонгодог үзлийн нөлөөг мэдэрсэн хүмүүс зан чанарыг дүрсэлж, түүнд ямар нэгэн давамгайлсан, зарим нь давамгайлсан шинж чанарыг онцолж байв. Бен Жонсон үүнийг "хошигнол" гэж нэрлэсэн. Стерн үүнийг "тэшүүр" гэж нэрлэж эхлэв. Хүн бүр өөрийн гэсэн хүсэл тэмүүлэл, хоббитой, өөрийн гэсэн морьтой байдаг бөгөөд тэр морьдоо унаж, мөрөөдлийн улс руугаа унадаг.

Зохиолч хүний ​​сэтгэлийг харж, "хүний ​​сүнсийг бүрэн нүцгэн байдалд нь харахыг", түүний бүх нууц төлөвлөгөө, хачирхалтай байдлыг (мөн эдгээрийг хамгийн түрүүнд), "хэрхэн хөгжилтэй, үсэрч байгааг харахыг" хүсдэг. эрх чөлөө” гэж бичээд дараа нь үзэг аваад бүх зүйлийг цаасан дээр тавь. Баатруудыг зурах гайхалтай арга байдаг гэж зохиолч Виргил (Дидо ба Эней) гэх мэт маргаж байна. Энэ арга нь "алдрын амьсгал мэт хууран мэхлэгч" юм. Бусад нь "цэвэршүүлэх" -ийг ашигладаг. (Стернийн хэл амаар алиалагч нь ямар ч алиалагчийн адил бүдүүлэг юм.) “Хөрөг зургийг харанхуй камерт, гэрлийн эсрэг хөрөг зурдаг. Хүний хөргийг "морьтойгоо" эхлүүлэх хэрэгтэй.

Зохиолч хүн, амьдралыг эргэцүүлэн бодохдоо хүний ​​зан чанарын илрэлийг ой санамждаа анхлан үлдээж, дараа нь зохиолынхоо хуудсууд дээр бичиж үлдээхдээ "хүнд хурдан орчуулах чадварыг хэрхэн хөгжүүлж байгааг ажиглах нь сонирхолтой юм. тод үгс нь янз бүрийн үзэл бодол, бүх сүүдэртэй биеийн хөдөлгөөн. "Би хувьдаа, удаан хугацааны зуршлын үр дүнд үүнийг маш механикаар хийдэг тул Лондонгийн гудамжаар алхаж байхдаа би бүх цагийг ийм байдлаар орчуулахад зарцуулдаг; ийм зүйл нэг бус удаа тохиолдож байсан. гурван үг хэлчихээд, би юу ч зохиогүй гэж тангараглаж яг бичиж чадах хэдэн арван өөр харилцан яриаг аваад явлаа. Зан чанар нь ихэвчлэн жижиг зүйл, тэдний өвөрмөц шинж чанарууд - дохио зангаа, үг хэллэгээр илэрдэг." Тиймээс, түүний үзэж байгаагаар хүмүүсийг албан ёсны нөхцөл байдлаас гадуур ажиглах шаардлагатай, учир нь албан ёсны орчинд тэд өөртэйгөө хамгийн адилхан, өөр өөр үндэстний төлөөлөгчид ч адилхан харагддаг тул ерөнхийдөө бүх хүмүүстэй адилхан байдаг."

“Бүх үндэстний агуу хүмүүс хоорондоо адилхан үг хэлж, биеэ авч явахад би есөн долоо хоног өгөхгүй байх үед төрийн хамгийн чухал үйл хэрэг гэхээсээ илүү утгагүй алхмуудаар үндэсний зан чанарын тод ялгах тэмдгийг ялгаж чаддаг юм шиг санагддаг. тэдгээрийн аль нэгийг нь сонго."

Стернийн хувьд дэлхий дээр өчүүхэн зүйл гэж байдаггүй. Эцсийн эцэст бүх зүйл чухал юм - элементүүдийн дайралт, эрвээхэйний нислэг, орон зай, элсний ширхэг. Тэрээр гүн ухааныг зориудаар нарийн ширийн зүйлд анхаарч уншигчдад дооглон хүргэдэг. Тиймээс дүрүүдийг дүрслэхдээ нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Философийн зарчим нь бүтээлч зарчим болж хувирдаг. K.N. зөв бичсэн. Атаров хэлэхдээ, "Европын романы түүхэнд анх удаа Штерн нүүрний хувирал, дохио зангаа, аялгуу, байр суурь, тэр ч байтугай байрлалыг өөрөө биш, харин нэгээс шилжилтийг ойроос харуулах боломжийг олгодог масштабыг боловсруулжээ. өөр нэгэнд тавих" 1 .

Нэг үгээр хэлбэл, зохиолч нь уншигчдаас идэвхгүй уншихыг хүсдэггүй, хүлээдэггүй, уламжлалт хүүрнэл уншигчдад санал болгож байсан, жигд хөгжиж буй үйл явдлуудыг тайван, хялбар дагахыг хүсдэггүй, заримдаа түүнээс хэцүү оньсого асуудаг. Хүн бүр шалгалтыг давж чадаагүй бөгөөд өнөө үед хүн бүр зохиолчийг номынхоо сүүлчийн өгүүлбэр хүртэл дагаж зүрхлэхгүй байна.

Стерн өөрийн түүхийг аялалын төлөө хийсэн, яарах газаргүй, аялагч энд тэнд зогсох, хажуу тийш хазайх, эргэн тойрон дахь бүх зүйл маш сонирхолтой, гайхалтай байдаг тул тайван аялалтай харьцуулав. түүний бүх төгс бус байдал, тэнд амьдардаг хүмүүс, үзэсгэлэнтэй. Эцсийн эцэст, хэрэв хүн "сэтгэлийн очтой ч гэсэн тэр замд гарч ирж буй энэ эсвэл тэр компанийг дагаж тавин удаа эргүүлэхээс зайлсхийж чадахгүй, сэтгэл татам үзэл бодол нь түүний харцыг татах болно, тэр ч бас тийм биш юм. тэднийг бишрэх уруу таталтыг эсэргүүцэх чадвартай."

"Лоуренс Стерн. Тристрам Шандигийн амьдрал ба үзэл бодол, эрхэм. Сэтгэлийн аялал: Уран зохиол; Москва; 1968 он
Эх сурвалж: Лоренс Стерн, "Жентльмен Трисрам Шандигийн амьдрал ба үзэл бодол"
Орчуулга: Адриан Антонович Франковский
тайлбар
Стернегийн шилдэг бүтээл бол эргэлзээгүй Тристрам Шанди (Тристрам Шандигийн амьдрал ба үзэл бодол, эрхэм хүн). Эхлээд харахад уг роман нь хөгжилтэй, драмын үзэгдэл, чадварлаг дүрсэлсэн дүрүүд, янз бүрийн хошин довтолгоонууд, олон тооны хэвлэх арга заль (хаваас хуруугаараа заах, харласан ("гашуудал") хуудастай огтлолцсон тод, сэргэлэн өгүүлбэрүүдээс бүрдсэн эмх замбараагүй эмх замбараагүй байдал юм. , олон тооны налуу үсэг). Зохиолчийн өргөн уншсанаар өгөөмөр хангагддаг инээдтэй, заримдаа эрсдэлтэй түүхүүд нь үргэлж хажуу тийшээ эргэлддэг. Хажуудал нь уламжлал, дэг журмаас ангид хэмээн тунхагласан “Шандянь” хэв маягийн хамгийн тод шинж тэмдэг юм. Шүүмжлэгчид (ялангуяа С.Жонсон) зохиолчийн хувьд Стернийн дур зоргоороо ханддагийг эрс буруушаав. Чухамдаа уг ажлын төлөвлөгөөг орчин үеийнхэн болон хожмын Викторийн шүүмжлэгчдийн үзэж байснаас хамаагүй нарийн бодож, боловсруулсан байв. "Ном бичих нь чадварлаг байвал харилцан яриатай адил" гэж Стерн хэлсэн бөгөөд "түүх" ярихдаа тэрээр уншигчтай амьд, утга учиртай "ярилцах" логикийг баримталсан. Тэрээр Ж.Локкийн үзэл санааг нэгтгэх тухай сургаалаас сэтгэл зүйн зохистой үндэслэлийг олсон. Үзэл санаа, үзэл баримтлалын оновчтой уялдаа холбоогоос гадна тэдгээрийн зохисгүй холболтууд (мухар сүсэг) байдаг гэж Локк тэмдэглэв. Стерн их цаг хугацааг хэсэг хэсгээр нь хувааж, дараа нь дүрүүдийнхээ сэтгэл санааны байдалд тохируулан эмхэлж цэгцэлсэн нь түүний ажлыг "угшрах боловч нэгэн зэрэг дэвшилттэй" болгодог.
Зохиолын баатар Тристрам бол огтхон ч гол дүр биш, учир нь 3-р боть хүртэл үр хөврөлийн төлөв байдалд байсан, дараа нь бага наснаасаа тэр үе үе хуудаснууд дээр гарч, төгсгөлийн хэсэгт нь гардаг. Энэ ном нь түүний авга ах Тоби Шэндигийн бэлэвсэн эхнэр Водмантай үерхэх явдалд зориулагдсан бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө Тристрамыг төрөхөөс хэдэн жилийн өмнө болсон юм. Зохиолын гарчигт дурдсан "үзэл бодол" нь ихэвчлэн Тристрамын аав Уолтер Шанди, авга ах Тоби нарынх байдаг. Хайртай ах дүүс, тэд нэгэн зэрэг бие биенээ ойлгодоггүй, учир нь Уолтер үргэлж тодорхой бус онол хийж, эртний эрх мэдэлтнүүдийг ялан дийлж, гүн ухаанд дургүй Тоби зөвхөн цэргийн кампанит ажлын талаар боддог.
Орчин үеийн уншигчид Стернийг түүний ил тод дагаж мөрддөг Рабле, Сервантес нартай холбодог байсан ба Жойс, Виржиниа Вулф, Уильям Фолкнер зэрэг зохиолчдын ухамсрын урсгалын арга барилаараа тэргүүлэгч байсан нь хожим тодорхой болсон.
Нэгдүгээр боть
???????? ???? "????????? ?? ?? ????????,
"???? ?? ???? ??? ????????? ???????

Эрхэм ноён Питт
Эрхэм ээ,
Ядуу зохиолч хэзээ ч өөрийн авшигт найдвар найдвар надаас бага байсангүй; Учир нь энэ нь манай вант улсын алслагдсан буланд, саран дээвэр дор ганцаардсан байшинд бичигдсэн байдаг бөгөөд би эрүүл мэнд, амьдралын бусад муу муухай байдлаас үүдэлтэй өвчин эмгэгээс өөрийгөө хамгаалахын тулд байнга хүчин чармайлт гаргаж, үргэлж итгэлтэй байдаг гэдэгт бат итгэлтэй байдаг. Бид инээдэг, ялангуяа инээх үедээ бидний инээмсэглэл, инээд нь бидний богино амьдралд ямар нэг зүйлийг нэмдэг.
Эрхэм танаас энэ номыг тосгонд аваачих нэр төрийн хэрэг (таны хамгаалалтанд биш, энэ нь өөрөө бат зогсох болно), мөн хэрэв тэндээс чамайг инээлгэсэн гэж сонсвол би даруухнаар гуйж байна. , эсвэл Тэр таныг хүнд хэцүү мөчид зугаацуулсан үед би өөрийгөө сайд шиг, эсвэл уншиж, сонсож байсан бүх сайд нараас (нэг эс тооцвол) илүү аз жаргалтай байх болно гэж таамаглаж болно.
Би үлдэж байна, агуу хүн
ба (таны зээл дээр илүү их)
сайхан сэтгэлтэй хүн,
таны сайн сайхныг хүсэгч болон
хамгийн хүндэтгэлтэйгээр
нутаг нэгтэн
ЗОХИОГЧ
I бүлэг
Аав, ээж, тэр ч байтугай хоёулаа хамтдаа - эцэст нь энэ үүрэг хоёуланд нь адилхан ногддог - намайг жирэмслэх үедээ юу хийж байсан тухайгаа эргэцүүлэн бодохыг би хүсч байна. Хэрэв тэд тухайн үед юу хийж байснаас хэр их шалтгаална гэдгийг зөв бодож үзсэн бол энэ нь зөвхөн оюун ухаант амьтан төрүүлэх асуудал биш, магадгүй түүний аз жаргалтай бие бялдар, зан авир, магадгүй түүний авьяас чадвар болон Түүний оюун санааны эргэлт - тэр ч байтугай түүний бүх гэр бүлийн хувь заяаг хэн мэдлээ - тэдний мөн чанар, сайн сайхан байдал тодорхойлогддог - - хэрэв тэд энэ бүхнийг зөв эргэцүүлэн бодож, зохих ёсоор үйлдсэн бол - - тэгвэл би Уншигч намайг харах магадлалтай тэр байр сууринаас би дэлхий дээр огт өөр байр суурь эзэлнэ гэдэгт бат итгэлтэй байсан. Үнэхээр сайн хүмүүс ээ, энэ бол та нарын олонхын бодож байгаа шиг тийм ч чухал зүйл биш юм; Та бүгд амин сүнснүүд, тэд эцгээс хүүд хэрхэн дамждаг гэх мэтийн талаар сонссон байх гэж бодож байна - мөн энэ сэдвээр бусад олон зүйлийг. Тиймээс миний үгийг хүлээж ав, хүний ​​хийдэг ухаалаг, тэнэг зүйлсийн аравны ес, түүний энэ ертөнц дэх амжилт, бүтэлгүйтлийн аравны ес нь дээрх онгодуудын хөдөлгөөн, үйл ажиллагаа, янз бүрийн зам, замаас хамаардаг. Таны илгээж буй чиглэлүүд, тиймээс тэднийг хөдөлгөхөд - зөв ч бай, буруу ч ялгаагүй - тэд галзуурсан мэт төөрөлдсөн байдалтай урагш давхиж, дахин дахин нэг замаар давхиж, түүнийг хурдан цохиулдаг. зам, тэгш, тэгш, цэцэрлэгийн гудамж шиг, түүгээр дассан үед чөтгөр өөрөө заримдаа тэднийг буулгаж чадахгүй.
"Сонс, хонгор минь" гэж ээж хэлэв, "чи цагаа зүүхээ санаж байсан уу?" - Эзэн Бурхан! гэж аав нь зүрхэндээ дуугаа хураахыг хичээж, - Дэлхий бий болсон цагаас хойш эмэгтэй хүн ийм тэнэг асуултаар эрэгтэй хүний ​​яриаг тасалдаг тохиолдол гарч байсан уу? -Та юу гэсэн үг вэ, надад хэлээч? -- Юу ч биш.
II бүлэг
- - Гэхдээ би энэ асуудалд сайн, муу зүйл харагдахгүй байна. - - Гэхдээ би чамд хэлье, эрхэм ээ, тэр хамгийн багаар бодоход туйлын зохисгүй байсан, - учир нь тэр HOMUNCULUS-тай хөтлөлцөн алхаж явах үүрэгтэй амин сүнснүүдийг тарааж, тарааж байсан. өөрт нь товлосон газарт нь эсэн мэнд хүргэж өгөх.хүлээн авах.
Гомункул, эрхэм ээ, энэ нь бидний хөнгөмсөг эрин үед тэнэглэл, өрөөсгөл үзлийн нүдэнд хичнээн өрөвдөлтэй, инээдтэй гэрэл мэт харагдаж байсан ч - учир шалтгааны үүднээс, асуудалд шинжлэх ухааны үүднээс хандсанаар түүнийг хамгаалагдсан гэж хүлээн зөвшөөрдөг. түүнд хамаарах эрхээр. - - Энэ дашрамд хэлэхэд хамгийн өргөн оюун ухаантай (тэдний сүнс тэдний ашиг сонирхолд урвуу хамааралтай байдаг) ач холбогдолгүй философичид гомункулыг ижил гараар бүтээсэн гэдгийг бидэнд үгүйсгэх аргагүй нотолж байна, - байгалийн ижил хуулийг дагаж мөрддөг. , - бидэнтэй адил шинж чанар, хөдлөх чадвартай; - - бидний нэгэн адил арьс, үс, өөх, мах, судас, судас, шөрмөс, мэдрэл, мөгөөрс, яс, яс, тархины чөмөг, булчирхай, бэлэг эрхтэн, цус, цэр, цөс, үе мөчөөс бүрддэг; - - - бол бүх талаараа Английн лорд канцлер шиг манай хөрш шиг идэвхтэй амьтан юм. Та түүнд үйлчилгээ үзүүлж, түүнийг гомдоож, сэтгэл ханамжийг нь өгч чадна; Нэг үгээр хэлбэл, тэрээр Туллиус, Пуфендорф болон ёс суртахууны шилдэг зохиолчдын хүний ​​нэр төр, хүмүүсийн хоорондын харилцаанаас үүдэлтэй гэж хүлээн зөвшөөрсөн бүх шаардлага, эрхүүдийг эзэмшдэг.
Эрхэм ээ, хэрэв зам дээр ганцаараа түүнд золгүй явдал тохиолдвол яах вэ? - - эсвэл ийм залуу аялагчийн хувьд золгүй явдлаас айж, миний хүү хамгийн өрөвдмөөр зорьсон газартаа хүрвэл - - булчин, эр хүний ​​хүч чадлаа бүрэн шавхаж, - өөрийнхөө амин сүнсийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй догдлолд аваачиж, - Хэрэв тэр гэнэтийн айдас эсвэл гунигтай мөрөөдөл, уран зөгнөлийн зургуудад автаж, удаан, урт есөн сар дараалан мэдрэлийн эмгэгийн дор хэвтэх үү? Энэ бүхэн бие махбодийн болон оюун санааны олон мянган сул талуудад ямар баялаг хөрсөнд тусалж, ямар ч эмч, гүн ухаантны урлаг түүнийг эцэст нь эмчилж чадахгүй байсан бол гэж бодох нь аймшигтай юм.
III бүлэг
Би дээрх анекдотыг авга ах ноён Тоби Шэндидээ өршөөж байна. Түүний аав, байгалийн ухаант философич, хамгийн ач холбогдолгүй сэдвүүдийн талаар нарийн ярилцах сонирхолтой байсан тул надад учруулсан хохирлын талаар байнга гомдоллодог; ялангуяа нэг удаа, Тоби ахын сайн дурссанчлан, аав маань миний цамц шидэх хачин жигтэй хөлийг (өөрийнх нь үг) анзаарсан; Миний үүнийг хийсэн зарчмыг тайлбарласны дараа өвгөн толгой сэгсэрч, зэмлэхээс илүүтэй харамссан залуу зүрх нь энэ бүхнийг удаан хугацаанд мэдэрч байсан бөгөөд одоо ч, өөр мянган ажиглалт ч байсан гэж хэлэв. Би бусад хүүхдүүд шиг хэзээ ч бодож, биеэ авч явахгүй гэдгээ баттай итгүүлсэн. -- Гэхдээ харамсалтай нь! гэж тэр үргэлжлүүлэн толгойгоо сэгсэрч, хацрыг нь даган урсаж байсан нулимсаа арчиж, - миний Тристрамын золгүй явдал түүнийг төрөхөөс есөн сарын өмнө эхэлсэн.
Хажууд сууж байсан ээж дээшээ харсан ч аавын хэлэх гэсэн зүйлийг нуруу шигээ бага ойлгосон ч өмнө нь олон удаа сонссон авга ах ноён Тоби Шэнди аавыг минь төгс ойлгосон.
IV бүлэг
Дэлхий дээр юу ч уншдаггүй бусад олон сайн хүмүүсийн нэгэн адил уншигчид байдаг гэдгийг би мэднэ, тэд таныг эхнээс нь дуустал өөрт тань хамаатай бүх зүйлийн нууцад оруулах хүртэл тайван байх болно.
Зөвхөн тэдний энэ хүслийг харгалзан үзээд, би угаасаа хэн нэгний хүлээлтийг хуурах чадваргүй учраас ийм нарийн ширийн зүйлийг судалсан юм. Миний амьдрал, үзэл бодол дэлхий даяар шуугиан тарьж магадгүй бөгөөд хэрэв миний таамаглал зөв бол бүх зэрэг, мэргэжил, үзэл бодолтой хүмүүсийн дунд амжилтанд хүрэх болно, тэд "Мөргөлчдийн ахиц дэвшил"-ээс багагүй унших болно. , эцэст нь Монтень түүний эссэг зочны өрөөний цонхон дээр хэвтэх хувь тавилангаар зовохгүй байх вий гэж айж байсан тул би тус бүрд нь бага зэрэг анхаарал хандуулах шаардлагатай гэж үзэж байгаа тул цаашид ч гэсэн уучлалт гуйх ёстой. сонгосон замаараа хэсэг хугацаанд дага.миний зам. Нэг үгээр би амьдралынхаа түүхийг өөрийнхөөрөө эхлүүлж, Горацийн хэлснээр бүх зүйлийг хэлж чадсандаа маш их баяртай байна.
Horace, би мэднэ, энэ аргыг зөвлөдөггүй; гэвч энэ эрхэм хүн зөвхөн туульс юм уу эмгэнэлт явдлын тухай ярьдаг (би яг юуг нь мартчихаж); - - Хэрэв тийм биш бол би ноён Горацаас уучлалт гуйж байна, - учир нь миний эхлүүлсэн номондоо би ямар ч дүрэм, бүр Горацийн дүрмээр өөрийгөө хязгаарлах бодолгүй байна.
Ийм асуудалд орох хүсэлгүй байгаа уншигчдад би энэ бүлгийн үлдсэн хэсгийг алгасахыг санал болгохоос өөр сайн зөвлөгөө өгөхгүй; Учир нь энэ нь зөвхөн сониуч, сониуч хүмүүст зориулагдсан гэдгийг би урьдчилан мэдэгдэж байна.
- - - - - Хаалгаа хаа. - - - - - ЭЗЭНий зун нэгэн мянга долоон зуун арван найман сарын эхний ням гарагаас гуравдугаар сарын эхний даваа гаригт шилжих шөнө би төрсөн. Би үүнд эргэлзэхгүй байна. "Би төрөхөөс өмнө болсон үйл явдлын талаар ийм дэлгэрэнгүй мэдээллийг зөвхөн манай гэр бүлийнхэнд мэддэг өөр нэг жижиг анекдотоос авсан байх ёстой, гэхдээ энэ асуудлыг илүү сайн ойлгохын тулд одоо зарласан.
Анх Турктэй худалдаа хийж байсан аав минь хэдэн жилийн өмнө *** муж дахь гэр бүлийн эдлэнд суурьшихаар бизнесээ орхиж, тэнд амьдралаа дуусгасан гэж би хэлэх ёстой. Бизнес, зугаа цэнгэлийн аль алинд нь бүх зүйлд хамгийн цаг баримталдаг хүмүүс. Тэр үнэхээр боол байсан түүний туйлын нямбай байдлын жишээ энд байна: тэрээр олон жилийн турш сар бүрийн эхний ням гарагийн орой, оны эхнээс эцэс хүртэл, яг ижил хатуу чанга дэглэмтэй байдаг. Ням гарагийн орой ирсэн нь бидний арын шатны дээд талд байсан том цагийг өөрийн гараар эргүүлэв. “Тэгээд миний ярьж байх үед тэр жаран нас хүрч байсан болохоор тэр оройдоо гэр бүлийн бусад жижиг асуудлыг бага багаар шилжүүлсэн; Ингэснээр тэр Тоби ахад байнга хэлдэг байсан шигээ тэр бүгдийг нэг дор хаяж, сар дуустал тэд түүнийг гомдоохгүй, саад болохгүй.
Гэхдээ энэ цагийг баримтлахад нэг таагүй тал байсан бөгөөд энэ нь надад маш их өвдөж байсан бөгөөд үүний үр дагаврыг би булшлах хүртлээ мэдрэх болно гэж би айж байна, тухайлбал: бодит байдал дээр бие биетэйгээ холбоогүй санаануудын харамсалтай холбоодын ачаар. , хөөрхий ээж минь тэр цагийг эргүүлэхийг сонссонгүй - өөр ямар нэг зүйл толгойд нь шууд орж ирэх тухай бодолгүйгээр - эсрэгээрээ. Ийм зүйлийн мөн чанарыг бусад хүмүүсээс илүү сайн ойлгодог байсан нь эргэлзээгүй ухаалаг Локкийн хэлсэн энэхүү хачирхалтай санааны хослол нь үл ойлголцлын бусад шалтгаанаас илүү утгагүй үйлдлүүдийг бий болгосон.
Гэхдээ энэ өнгөрч байна.
Цаашилбал, миний урд ширээн дээр хэвтэж байсан тэмдэглэлийн дэвтэр дээрх нэг тэмдэглэлээс харахад "Би жирэмслэхээ тэмдэглэсэн сарын 25-нд тохиосон зарлалын өдөр аав Лондонд очсон юм. Миний том ах Боббитэй хамт түүнийг Вестминстерийн сургуульд явуулна” гэж хэлсэн бөгөөд мөн ижил эх сурвалж “Тэр зөвхөн 5-р сарын хоёр дахь долоо хоногт эхнэр, гэр бүлдээ буцаж ирсэн” гэж гэрчилж байгаа тул энэ үйл явдал бараг бүрэн батлагдлаа. Гэсэн хэдий ч дараагийн бүлгийн эхэнд хэлсэн зүйл нь энэ онооны талаархи эргэлзээг үгүйсгэхгүй.
- - - Гэхдээ надад хэлж өгөөч, эрхэм ээ, танай аав 12, 1, 2-р сард юу хийв? "Хэрвээ та хүсвэл хатагтай" энэ бүх хугацаанд суудлын мэдрэлийн өвчнөөр өвчилсөн.
V бүлэг
1718 оны 11-р сарын 5-нд, өөрөөр хэлбэл дээрх өдрөөс хойш яг есөн хуанлийн сарын дараа хамгийн олзлогдсон нөхрийн боломжийн хүлээлтийг хангахуйц нарийвчлалтайгаар би, эрхэм Тристрам Шанди манай хөгшин, өвчтэй төрсөн. хувь тавилантай дэлхий. - Би саран дээр эсвэл аль нэг гариг ​​дээр төрөхийг илүүд үздэг (зөвхөн Бархасбадь эсвэл Санчир гаригт биш, учир нь би хүйтэнд тэсэхгүй); Эцсийн эцэст, тэдгээрийн аль нь ч дээр (Гэсэн хэдий ч би Сугар гаригийг баталж чадахгүй) манай бохир, муу гаригаас илүү муу цагийг өнгөрөөж чадахгүй байсан нь лавтай. бусад бүх зүйлийн хуссан болон хаягдал; - - Гэсэн хэдий ч энэ нь түүн дээр төрсөн, эсвэл том хөрөнгөтэй, эсвэл төрийн албан тушаал, нэр төр, эрх мэдэл бүхий албан тушаалд дуудагдаж чадсан хүмүүст хангалттай; - гэхдээ энэ нь надад хамаарахгүй; - - мөн хүн бүр шударга ёсыг өөрийн орлогоор дүгнэх хандлагатай байдаг тул би дэлхийг хэзээ нэгэн цагт бүтээгдсэн хамгийн бүдүүлэг ертөнц гэж дахин дахин тунхаглаж байна; - Эцсийн эцэст би цээжиндээ агаар оруулсан цагаасаа эхлээд Фландерст салхины эсрэг гулгаж байхдаа багтраа өвчнөөр амьсгалж чадахгүй байх үе хүртэл хэлж чадна. Би үргэлж Fortune гэгддэг тоглоомын тоглоом байсан; Тэр надад агуу юм уу ер бусын уй гашуугийн жинг мэдрүүлж байсан гэж би түүнийг дэмий буруутгахгүй ч гэсэн хамгийн их гутаан доромжлолыг харуулсан ч би амьдралынхаа бүхий л цаг үед, ямар ч зам, уулзвар дээр, хаана ч байсан гэрчлэх ёстой. тэр над руу ойртож чадах юм бол энэ өршөөлгүй эзэгтэй над дээр бяцхан баатарт тохиолдож байсан хамгийн харамсмаар золгүй явдал, зовлон зүдгүүрийг илгээсэн.
VI бүлэг
Өмнөх бүлгийн эхэнд би яг хэзээ төрсөн тухайгаа хэлсэн ч яаж болсныг хэлээгүй. Үгүй; Энэ нь бүхэлдээ тусдаа бүлэгт зориулагдсан болно; "Түүнээс гадна, эрхэм ээ, та бид хоёр бие биедээ огт танихгүй хүмүүс тул миний талаар нэг дор олон зүйлийг хэлэх нь эвгүй байх болно. - Та жаахан тэвчээртэй байх хэрэгтэй. Анхнаасаа миний зан чанарыг мэдэж, намайг ямар хүн бэ гэдгийг ойлгосноор танд илүү их амтыг мэдрэх болно гэсэн итгэл найдвар, хүлээлтээр зөвхөн өөрийнхөө амьдралыг төдийгүй өөрийнхөө үзэл бодлыг тайлбарлахыг зорьсон. сүүлийнх. Чамайг надтай удаан хамт байх үед бидний одоо тогтоож байгаа хялбархан танил богинохон харилцаа болж хувирч, хэн нэг нь алдаа гаргахгүй л бол нөхөрлөлөөр төгсөнө. - - Ай дием праекларум! - тэгвэл надад хамаатай бол ганц ч жижиг зүйл танд хоосон санагдахгүй, эсвэл түүний тухай түүх уйтгартай санагдахгүй. Тиймээс, эрхэм найз, хамтрагч минь ээ, хэрэв та миний түүхийн эхэнд зарим талаараа сэтгэлээр унасан гэдгийг олж мэдвэл, - надад зөөлөн хандаарай, - түүхийг өөрийнхөөрөө үргэлжлүүлж, ярихыг надад зөвшөөрч, - хэрэв надад тохиолдвол Зам дээр зугаацах цаг - эсвэл заримдаа хонхтой малгай өмсөж, нэг, хоёр минут - бүү зугт - гэхдээ надад өнгөн дээр харагдаж байгаагаас арай илүү мэргэн ухааныг сайхан сэтгэлээр төсөөлж, надтай хамт инээх эсвэл бид аажмаар урагшилж байхад над руу; Нэг үгээр бол хүссэн бүхнээ хий, тэвчээр бүү алдаарай.
VII бүлэг
Аав, ээж хоёрын амьдардаг нэгэн тосгонд эх баригч, туранхай, шударга, халамжтай, гэр оронтой, эелдэг, эелдэг эмгэн амьдардаг байсан бөгөөд бага зэрэг эрүүл саруул ухаан, олон жилийн туршлагаар үргэлж найдаж байдаг. Натур хатагтайн нэгэн адил өөрийн хүчин чармайлтаар бус өөрийн бизнесээрээ дэлхийд ихээхэн алдар нэрийг олж авсан; -Гэхдээ би энд гэрэл гэдэг үгээр том гэрлийн бүхэл бүтэн тойргийг биш, зөвхөн түүн дотор бичигдсэн жижиг хэсгийг л тэмдэглэж байгааг би та бүхний анхааралд нэн даруй хэлэх ёстой юу? дөрвөн англи миль диаметртэй тойрог, гол нь манай сайн хөгшин эмэгтэйн байшин байв. - - Амьдралынхаа дөчин долоо дахь жилдээ гурав, дөрвөн бяцхан хүүхэдтэй, бэлэвсэн эхнэр болон үлдэж, тэр үед намуухан төрхтэй, биеэ зөв авч явдаг, дуугүй, цаашилбал. , өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэх: огцрох нь Тэр уй гашуугаа тэвчиж, нөхөрсөг дэмжлэг үзүүлэхийг илүү чангаар дуудсан - дараа нь сүмийн тахилчийн эхнэр түүнийг өрөвдөв: сүүлчийнх нь нөхрийнхөө сүрэг олон жилийн турш тэвчиж байсан эвгүй байдлын талаар удаан хугацаанд гомдоллож байсан. Харанхуй шөнө, муу зам дээр долоон миль - эргэн тойрон нь бүхэлдээ наалдамхай шавартай байсан - зургаа, долоон мильээс илүү ойрхон байсан ч гэсэн эх баригч авах боломж байгаагүй, тэр ч байтугай арван дөрөв болж хувирав. Энэ нь заримдаа дэлхий дээр ямар ч эх баригч байхгүйтэй тэнцэж байв; Тиймээс энэрэнгүй хатагтайд бүх сүм хийд, ялангуяа ядуу бэлэвсэн эмэгтэй эх барихын урлагийг бага зэрэг зааж, түүгээр хооллож чадах нь ямар их адислал болох вэ гэж бодов. Ойролцоох ямар ч эмэгтэй энэ төлөвлөгөөг санаачлагчаас нь илүү биелүүлж чадахгүй тул санваартны эхнэр энэ асуудлыг өөрөө хариуцаж, сүмийн эмэгтэй хэсэгт нөлөөлсөнийхээ ачаар үүнийг нэг их хүндрэлгүйгээр дуусгасан. Үнэнийг хэлэхэд, тахилч ч гэсэн энэ ажилд оролцож, бүх зүйлийг зохих ёсоор нь зохион байгуулахын тулд, өөрөөр хэлбэл, ядуу эмэгтэйд эхнэрээсээ сурч байсан бизнес эрхлэх хууль ёсны эрхийг нь өгөхийн тулд тэрээр маш сайн дураараа төлсөн. патентын шүүхийн хураамж, нийт арван найман шиллинг дөрвөн пенс; Ингэснээр эхнэр, нөхөр хоёрын тусламжтайгаар сайн эмэгтэйг албан тушаалдаа бүх эрх, дагалдах хэрэгсэл, эрх мэдлийг бүрэн эзэмшсэн албан тушаалдаа бодитой бөгөөд эргэлзээгүйгээр нэвтрүүлсэн.
Эдгээр сүүлчийн үгс нь эх баригчдын ангилалд ийм тохиолдолд олгосон патент, эрх, гэрчилгээг ихэвчлэн гаргадаг эртний томъёололтой давхцаагүй гэдгийг би танд хэлэх ёстой. Тэд Дидиусын өөрийн шинэ бүтээлийн гоёмсог томъёог дагаж мөрдсөн; Энэ төрлийн бүх зүйлийг эвдэж, шинээр бүтээх ер бусын хүсэл тэмүүллийг мэдэрч, тэрээр энэхүү нарийн засварыг гаргаад зогсохгүй ойр орчмын бүс нутгаас ирсэн олон жилийн гэрчилгээтэй матрончуудыг патентаа дахин илгээхийг ятгаж, өөрсдийн шинэ бүтээлийг шинэ бүтээлд оруулахыг ятгасан. тэд.
Үнэнийг хэлэхэд, Дидиусын ийм хачин зан нь надад атаархлыг хэзээ ч төрүүлж байгаагүй, гэхдээ хүн бүр өөр өөрийн гэсэн амттай байдаг. Тэр агуу их эмч Кунастрочиа халаасандаа хямсаатай байсан ч чөлөөт цагаараа илжгэн сүүлээ самнаж, буурал үсээ шүдээрээ зулгаах нь дэлхийн хамгийн том таашаал биш гэж үү? Тийм ээ, эрхэм ээ, Соломоныг эс тооцвол бүх цаг үеийн хамгийн мэргэн хүмүүс уралдах морь, зоос ба хясаа, бөмбөр, бүрээ, хийл, палитр гэх мэт хоббитой байгаагүй гэж үү? - хүр хорхойн үүр, эрвээхэй? - мөн хүн хурдан зам дагуу мориндоо чимээгүйхэн, тайван давхиж, та бид хоёрыг түүнтэй хамт энэ морин дээр суухыг албадаагүй л бол - - - гуйя, эрхэм ээ, бид эсвэл би юу хийх ёстой вэ? энэ?
VIII бүлэг
De gustibus non est disputandum, - энэ нь тэшүүрийн талаар маргаж болохгүй гэсэн үг юм; Би өөрөө үүнийг хийх нь ховор бөгөөд тэдний тангарагтай дайсан байсан ч би үүнийг зохих ёсоор хийж чадахгүй; Эцсийн эцэст, заримдаа сарны бусад үе шатанд аль ялаа намайг хазахаас шалтгаалж хийлч, зураач хоёулаа байх тохиолдол гардаг; Би өөрөө хэд хэдэн морь тэжээдэг, түүн дээр нь (үүнийг хэн мэдэх нь надад хамаагүй) байнга зугаалж, агаар авдаг гэдгийг танд мэдэгдье; - Заримдаа би ичгүүртэй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой, би мэргэдийн бодож байснаас арай удаан алхдаг. Гэхдээ гол нь би мэргэн хүн биш; - - - мөн үүнээс гадна тэр хүн маш өчүүхэн тул миний юу хийх нь огт хамаагүй; Тийм ч учраас би энэ талаар бараг санаа зовдоггүй, уурлаж бухимддаг бөгөөд миний А, В, В, Д, Е, Е, Ф, З зэрэг эрхэм дээдсүүд, эрхэм дээдсүүдийг хараад миний тайван байдал тийм ч их эвдэрдэггүй. , I, K, L, M, H, O, P гэх мэт, бүгд янз бүрийн тэшүүр дээр сууж; - зарим нь дөрөөгөө суллаад, чухал хэмжүүрээр хөдөлж, - - - зарим нь эсрэгээрээ, хөлөө эрүү хүртэл бөхийлгөж, шүдэндээ ташууртай, бүх хурдаараа гүйж, гэх мэт. Тайван бус сүнснүүд дээр унасан алаг чөтгөрийн морьтонгууд, - - - тэд яг л хүзүүгээ хугалахаар шийджээ. "Тиймээс илүү сайн" гэж би өөртөө хэлдэг; - Эцсийн эцэст, хэрэв хамгийн муу зүйл тохиолдвол тэдэнгүйгээр дэлхий сайхан болно; - бусад хүмүүсийн хувьд, - - - за, - - - Бурхан тэдэнд туслаач, - - тэднийг мордуул, би тэдэнд саад болохгүй; Учир нь хэрэв өнөө орой тэдний ноёд мориноос буувал өглөөнөөс өмнө тэдний олонх нь бүр ч муу морь унасан байхыг би араваас нэгээр бооцоо тавих болно.
Тиймээс эдгээр хачирхалтай зүйлсийн аль нь ч миний амар амгаланг алдагдуулж чадахгүй. - - - Гэхдээ би хүлээн зөвшөөрч байна, намайг төөрөгдүүлсэн тохиолдол байдаг, тухайлбал, агуу их үйлсийн төлөө төрсөн, түүний нэр төрд илүү их үйлчилдэг хүнийг харахад угаасаа үргэлж сайн сайхныг хүсдэг; - - Эзэн тан шиг итгэл үнэмшил, үйлс нь цус шигээ ариун, эрхэмсэг хүнийг хараад, - ийм шалтгаанаар ялзарсан ертөнц хоромхон зуур ч чадахгүй; -Эх орноо хайрлаж, алдар хүндийнх нь төлөө санаа зовсон цаг хугацаанаас минь нэг минут ч илүү ийм хүн мориндоо эргэлдэж явааг харвал эрхэм эзэн минь би болих болно. гүн ухаантан бөгөөд анхны уур хилэнгээ би түүний тэшүүр болон дэлхийн бүх тэшүүрүүдийн хоорондох шугам руу илгээдэг.
Эзэн минь,
Эдгээр мөрүүд нь агуулгыг, хэлбэр, байршлын хувьд хамгийн чухал гурван зүйлээс үл хамааран бүхнээ зориулах болно гэж би баталж байна. Тиймээс би танаас түүнийг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг эрхэм дээдсийн чинь хөлд хамгийн хүндэтгэлтэйгээр тавихыг зөвшөөрч, - хэрэв та тэдний дээр зогсох юм бол - энэ нь та хүссэн үедээ таны мэдэлд байх болно, - Эзэн минь , тохиолдох бүрд, би нэмж хэлэхэд, үргэлж хамгийн сайн үр дүнг өгдөг.
Эзэн минь,
Эрхэмсэг ноёнтон, хамгийн даруухан,
хамгийн үнэнч
мөн хамгийн доод зарц,
Тристрам Шанди.
IX бүлэг
Дээрх онцгойлон адислал нь манай болон бусад христийн шашинтай орны аль нэг хунтайж, дээд лам, пап эсвэл тусгаар тогтносон гүн, маркиз, гүн, виконт, баронуудад зориулагдаагүй гэдгийг би бүх хүнд мэдэгдье; - - мөн түүнчлэн өнөөг хүртэл гудамжинд зарагдаагүй, том, жижиг хүмүүст шууд болон шууд бусаар олон нийтэд болон хувийн байдлаар санал болгогдоогүй; гэхдээ энэ нь ямар ч амьд сүнс хэзээ ч хүрч байгаагүй жинхэнэ онгон авшиг юм.
Би үүнийг хамгийн их ашиглахыг санал болгож буй аливаа шүүмжлэл, эсэргүүцлийг арилгахын тулд, тухайлбал, олон нийтийн дуудлага худалдаагаар шударгаар худалдах замаар энэ талаар удаан зогссон; яг одоо миний хийж байгаа зүйл.
Зохиогч бүр өөр өөрийнхөөрөө өөрийгөө хамгаалдаг; - Миний хувьд харанхуй хонгилд хэдэн Гвинейн талаар наймаалцаж, хэрэлдэхийг үзэн яддаг - би анхнаасаа л энэ дэлхийн агуу хүмүүстэй шууд, илэн далангүй ажиллахаар шийдсэн бөгөөд ингэснээр би хамгийн сайн амжилтанд хүрнэ гэж найдаж байсан.
Тиймээс, хэрэв Эрхэмсэг ноёрхлоос нь гүн, маркиз, гүн, виконт, барон зэрэг нь цэвэрхэн, дэгжин онцгойлон адислах шаардлагатай бөгөөд түүнд дээрх зүйл тохирох болно (дашрамд хэлэхэд, хэрэв энэ нь өчүүхэн төдий ч тохирохгүй бол) Би түүнийг авч үлдэх болно), - - энэ нь тавин Гвинейд үйлчилдэг; - - Энэ нь ямар ч авъяастай хүний ​​авахаас хорин Гвиней хямд гэдгийг би танд баталж байна.
Эрхэм та үүнийг дахин анхааралтай уншвал бусад зориулалтын адил бүдүүлэг зусардалт огт байхгүй гэдэгт итгэлтэй байх болно. Эрхэмсэг ноён таны харж байгаачлан түүний санаа маш сайн, - өнгө нь тунгалаг, - зураг нь муу биш, - эсвэл илүү шинжлэх ухааны хэлээр яривал - 20 онооны системээр миний ажлыг үнэлдэг. зураачдын дунд - - тэгвэл би контурын хувьд 12, - найруулгад 9, - өнгөнд 6, - илэрхийлэлд 13 ба хагас, дизайны хувьд би өгч чадна гэж бодож байна, - эзэн минь, - гэж бодвол Миний төлөвлөгөөг ойлгож, туйлын төгс төлөвлөгөөг 20-оор үнэлдэг, - Би үүнийг 19-өөс доош тавих боломжгүй гэж бодож байна. Энэ бүхнээс гадна миний ажил хэсгүүдийн захидал харилцаа, морины хар бараан цус харвалтаараа ялгардаг ( Энэ нь хоёрдогч дүрс бөгөөд бүхэлдээ дэвсгэр болж өгдөг) Эрхэмсэг ноёны нүүрэн дээр төвлөрсөн цайвар өнгийг маш ихээр сайжруулж, гайхалтай сүүдэрлэдэг; - Нэмж дурдахад, дуурийн чуулга нь өвөрмөц байдлын тамгатай.
Эрхэм ноёнтон, энэ мөнгийг ноён Додслид төлж, зохиогчид хүргэхийн тулд хангалттай сайн байгаарай, би дараагийн хэвлэлд энэ бүлгийг хасаж, таны эрхэм дээд цол, өргөмжлөл, зэр зэвсгийг анхаарч үзэх болно. , мөн сайн үйлсийг өмнөх бүлгийн эхэнд байрлуулсан болно. бүлгийг бүхэлд нь, үгсээс: de gustibus non est disputandum - энэ номонд тэшүүрийн тухай өгүүлсэн бүх зүйлийн хамт, гэхдээ үүнээс цаашгүй. Эрхэмсэг ноёндоо зориулж буйгаа илэрхийлье. "Би үлдсэнийг нь саранд зориулж байна. Дашрамд хэлэхэд, энэ нь миний номыг гайхшруулж, дэлхийг бүхэлд нь галзууруулах чадвартай.
Гэрэл бурхан,
Хэрэв та Кандид, Кунегонде авхай хоёрын хэрэгт тийм ч их завгүй байгаа бол Тристрам Шандиг хамгаалалтдаа ав.
X бүлэг
Эх баригчид үзүүлсэн тусламжийг бүр даруухан гавьяа гэж үзэж болох уу, мөн энэ гавьяа нь хэнд хамаатай вэ гэдэг нь эхлээд харахад бидний түүхэнд тийм ч чухал биш юм шиг санагдаж байна; - - Гэсэн хэдий ч, тэр үед энэ хүндэтгэлийг бүхэлд нь дээр дурдсан хатагтай, тахилчийн эхнэр авсан нь үнэн. Гэхдээ миний амьдралын хувьд, санваартан өөрөө энэ бүх төлөвлөгөөг анх гаргаагүй байсан ч гэсэн тэр санаачилсан даруйдаа үүнд чин сэтгэлээсээ оролцсон гэсэн бодлоос татгалзаж чадахгүй. Энэ үйлсийн бүх нэр төрийн тэн хагас нь түүнд хамаарахаас бусад тохиолдолд тахилч бас магтаалын зарим хэсгийг хүртэх эрхтэй байсан гэж би давтан хэлье.
Дэлхий тэр үед өөрөөр шийдэхийг хүсч байсан.
Номоо хойш тавь, тэгвэл би чамд гэрлийн энэ зан үйлийн талаар хангалттай тайлбар олохын тулд хагас өдрийн хугацаа өгье.
Эх баригчийн патентын тухай өгүүлэхээс таван жилийн өмнө бидний яриад байгаа тахилч өөртэйгөө, албан тушаал, зэрэг дэвтэй нь харьцах ёс суртахууныг зөрчиж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн ярианд өртөж байсныг мэдэж аваарай; - - - тэр нэг фунт арван таван шиллингээс илүүгүй туранхай, өрөвдмөөр орон дээрээс өөр морь унаж үзээгүй; Энэ морь, түүний тайлбарыг товчилбол, Росинантегийн ахын нулимж буй дүр байсан - тэдний гэр бүлийн ижил төстэй байдал өнөөг хүртэл үргэлжилсэн; Учир нь тэрээр Ла Манчагийн хүлэг баатрын морины дүрслэлд бүх талаараа нийцэж байсан бөгөөд цорын ганц ялгаа нь, миний санаж байгаагаар Росинанте гал хамгаалагчаас болж зовж шаналж байсан гэж хаана ч хэлээгүй; Түүгээр ч барахгүй тарган, туранхай Испанийн ихэнх адууны аз жаргалтай давуу эрхээр Росинанте бүх талаараа морь байсан нь эргэлзээгүй.
Баатрын морь бол цэвэр ариун морь байсныг би сайн мэднэ, энэ нь магадгүй эсрэг санааг төрүүлсэн; Гэсэн хэдий ч, Росинанте (Ингуагийн жолооч нартай хийсэн адал явдлаас дүгнэж болно) ямар нэгэн бие махбодийн согог эсвэл бусад ижил төстэй шалтгаанаас үүдэлтэй биш, харин зөвхөн түүний цусны даруу, тайван урсгалаас үүдэлтэй гэдэг нь мөн адил тодорхой юм. "Хатагтай, би чамд хэлье, энэ дэлхий дээр та хичнээн хичээсэн ч өөр юу ч хэлэхгүй байх ариун явдал байдаг."
Гэсэн хэдий ч би энэ драмын жүжгийн тайзан дээр гарч ирсэн бүх амьтанд бүрэн шударга байх зорилго тавьсан тул Дон Кихотын морийг дэмжсэн энэ ялгааны талаар би чимээгүй байж чадсангүй; Бусад бүх талаараа санваартны морь Росинантетэй яг адилхан байсан гэдгийг би давтан хэлье - энэ туранхай, туранхай, энэ өрөвдмөөр нагац нь Даруу байдлын хувьд тохирох байсан.
Зарим явцуу бодолтой хүмүүсийн үзэж байгаагаар тахилч морьдоо хувцаслах бүх боломж байсан; - Тэр маш үзэсгэлэнтэй морин эмээл эзэмшдэг, ногоон тансаг доторлогоотой, хоёр эгнээ хадаасаар чимэглэсэн мөнгөн толгойтой, хос гялалзсан гуулин дөрөө, эргэн тойронд нь хар хүрээтэй, нэгдүгээр зэрэглэлийн саарал даавуугаар хийсэн нэлээд тохиромжтой эмээлийн даавуу. ирмэгүүд, зузаан хар торгон захаар төгсдөг, poudr? г" эсвэл, - энэ бүхнийг тэр амьдралынхаа бардам хавар, санасан ёсоор чимэглэсэн том хөөсөн хазаарын хамт олж авсан. - - Гэвч тэрээр морио инээлгэхийг хүсээгүй бөгөөд энэ бүх эд хогшлыг хаалганы гадаа өлгөв. Түүний хичээлийг үзэж, оронд нь түүний морины гадаад төрх, үнэд яг тохирсон ийм хазаар, эмээлээр мэргэнээр тоногложээ.
Энэ хэлбэрээр сүм хийдийн эргэн тойронд болон хөрш зэргэлдээх газрын эзэдтэй уулзах үеэр тахилч - та үүнийг амархан ойлгож чадна - түүний гүн ухааныг зэврүүлэхийг зөвшөөрдөггүй маш олон зүйлийг сонсож, үзэх боломжтой байв. Үнэнийг хэлэхэд тэрээр хөгшин залуу гэлтгүй бүх оршин суугчдын анхаарлыг татахгүйгээр аль ч тосгонд гарч ирж чадахгүй байв. - - Түүнийг хажуугаар нь өнгөрөхөд ажил зогссон - ванн нь худгийн голд агаарт өлгөгдсөн, - - ээрэх дугуй нь эргэхээ мартсан - - - шидэж, бөмбөг тоглож байсан хүмүүс хүртэл амаа ангайж, нүднээс нь алга болтол; Морь нь хурдан биш байсан тул тэрээр ихэвчлэн ажиглалт хийх хангалттай цагтай байдаг - ноцтой хүмүүсийн ярвайх, хөнгөмсөг хүмүүсийн инээдийг сонсох - тэр энэ бүхнийг тэвчишгүй тайван тэвчиж байв. "Энэ бол түүний зан чанар байсан" гэж тэр бүх зүрх сэтгэлээсээ хошигнох дуртай байсан бөгөөд "тэр өөртөө инээдтэй мэт санагдаж байсан тул тэрээр өөрийг нь өөртэйгөө адилхан хардаг тул бусдад уурлаж чадахгүй гэж хэлсэн. мөнгөнд дурлах нь түүний сул тал биш гэдгийг мэддэг найзууд нь түүний хачирхалтай байдлыг ичгүүргүйгээр тохуурхахад тэрээр жинхэнэ шалтгааныг нэрлэхийн оронд тэдэнтэй хамт инээлдэхийг илүүд үзсэн нь ийм учиртай юм; тэр өөрөө ясан дээр нь нэг ч унц мах байгаагүй, туранхайгаараа морьтойгоо уралдаж чаддаг байсан тул заримдаа морь нь морь унадаг хүний ​​хувьд зохих зүйл гэж хэлдэг; - хоёулаа кентавр шиг нэг бүхэл юм. Заримдаа өөр сэтгэлийн байдалд, хуурамч оюун ухааны уруу таталтанд өртөх боломжгүй байсан тул тахилч хэрэглээ нь түүнийг удахгүй булшинд аваачна гэж хэлээд таргалсан морийг чичирхийлэлгүйгээр харж чадахгүй гэж маш нухацтай хэлжээ. мөн хүчтэй зүрх дэлсэх, тэр зөвхөн өөрийнхөө сэтгэлийн амар амгаланг хадгалахын тулд бус, бас эрч хүчийг хадгалахын тулд туранхай наг өгөхийг сонгосон.
Тэр болгонд тэрээр яагаад халуун мориноос илүү нам гүм, шатсан наг нь илүүд үздэг талаар олон мянган шинэ хөгжилтэй, үнэмшилтэй тайлбар өгдөг: - Эцсийн эцэст тэр ийм наг дээр хайхрамжгүй суугаад de vanitate mundi et fuga saeculi-ийг мөн адил амжилттай бодож чаддаг байсан. түүний нүдний өмнө гавлын ястай байсан мэт; - аливаа үйл ажиллагаанд цаг заваа зарцуулж, удаан хурдтайгаар жолоодох, албан тасалгааных шиг ашиг тустай байх; - - номлолдоо нэмэлт аргумент нэмж, эсвэл өмднийхөө цоорхойг - сандал дээрээ итгэлтэйгээр эмээл дээрээ нэмж болно - хурдан давхих, логик үндэслэлийг удаан хайх нь ухаалаг, ухаалаг байдал шиг үл нийцэх хөдөлгөөн юм. -Гэхдээ морин дээрээ - тэр юуг ч нэгтгэж, эвлэрүүлж чаддаг байсан - тэр номлол зохиож, тайван хооллолтод бууж өгч, хэрэв байгальд шаардлагатай бол нойрмоглож чаддаг. - Нэг үгээр хэлбэл, тахилч энэ сэдвээр ярихдаа ямар нэгэн шалтгааныг дурьдсан боловч үнэнийг нь биш, - энэ нь өөрт нь хүндэтгэлтэй хандсан гэдэгт итгэж, жинхэнэ шалтгааныг нуун дарагдуулсан.
Үнэн бол: залуу насандаа тансаг эмээл хазаар авах үедээ тахилч эсрэгээрээ туйлширдаг зуршилтай байсан. -Түүний амьдарч байсан нутаг дэвсгэрт сайн моринд дуртай, жүчээнд нь ихэвчлэн эмээл унадаг морьтой, хамгийн сайн нь бүх сүм хийдээс олддоггүй байсан гэдэг. Энэ хооронд хамгийн ойрын эх баригч, миний хэлсэнчлэн, тэр тосгоноос долоон бээрийн зайд, цаашлаад замгүй газар амьдардаг байсан тул хөөрхий тахилч маань морь зээлж өгөхийг нулимс дуслуулан гуйж үймүүлээгүй долоо хоног өнгөрсөнгүй; мөн тэрээр хатуу сэтгэлгүй байсан тул тусламж авах хэрэгцээ улам бүр хурцдаж, эхийн төрөлт дэх байр суурь улам хүндэрч байсан тул тэрээр морио хэчнээн их хайрладаг байсан ч тэр хүсэлтээс хэзээ ч татгалзаж чадаагүй; Үүний үр дүнд түүний морь ихэвчлэн арьс ширтэй, эсвэл ястай, эсвэл бөхийлгөж буцаж ирдэг; - урагдсан, эсвэл гал хамгаалагчтай - нэг үгээр хэлбэл эрт орой хэзээ нэгэн цагт амьтнаас зөвхөн арьс, яс үлдсэн; - Ингэснээр есөн, арван сар тутамд тахилч муу морио зарж, сайн мориор солих ёстой байв.
Ийм коммунибус аннис балансын алдагдал ямар хэмжээнд хүрч болох байсан бэ гэдгийг би ижил төстэй нөхцөл байдлын хохирогчдын тусгай тангарагтны шүүхээр тогтооно гэж үлдээж байна; - гэхдээ энэ нь хичнээн агуу байсан ч манай баатар үүнийг олон жилийн турш гомдолгүйгээр үүрч, эцэст нь ийм төрлийн ослыг олон удаа давтсны дараа тэр асуудлыг сайтар хэлэлцэх шаардлагатай гэж үзэв; Бүх зүйлийг дэнсэлж, оюун ухаанаараа тооцоолсны дараа тэрээр алдагдлыг бусад зардлаасаа үл хамааран бусдаас үл хамааран маш их хүндээр олж, сүмдээ бусад сайн үйлс хийх боломжийг нь хасав. Нэмж дурдахад тэрээр ийм байдлаар зарцуулсан мөнгөний хагас нь ч арав дахин илүү сайн зүйл хийх боломжтой гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн; - - Гэхдээ эдгээр бүх зүйлийг хамтад нь авч үзсэнээс илүү чухал зүйл бол одоо түүний бүх буяны үйлс маш нарийхан газар, үүнээс гадна түүний бодлоор энэ нь хамгийн бага хэрэгцээтэй газарт төвлөрч байсан, тухайлбал: энэ нь зөвхөн энэ хугацаанд л тархсан байв. Түүний сүм хийдүүдийн хүүхэд төрүүлж, хүүхэд төрүүлж буй хэсэг байсан тул хүч чадалгүй, өндөр настан эсвэл ядуурал, өвчин эмгэг, уй гашууг хослуулсан бараг цаг тутамд ажигладаг олон хар бараан үзэгдлүүдэд юу ч үлдээгүй.
Эдгээр шалтгааны улмаас тэрээр моринд зарцуулахаа болихоор шийдсэн боловч тэднээс бүрмөсөн ангижрах хоёр л арга замыг олж харсан - нэг бол ямар ч хүсэлтээс үл хамааран түүнд морио дахиж хэзээ ч өгөхгүй байхыг өөртөө хувиршгүй хууль болгох - эсвэл бууж өгөөд, сүүлчийн мориныхоо өрөвдмөөр өвчнөөр өвдөж, өвчлөхийг нь зөвшөөр.
Эхний тохиолдолд тэрээр өөрийн хүч чадалд найдаагүй тул баяр хөөртэй сэтгэлээр хоёр дахь аргыг сонгосон бөгөөд дээр дурдсанчлан түүнд өөртөө зусардсан тайлбар өгөх боломжтой байсан ч яг ийм шалтгаанаар Өөрийгөө дөвийлгөх мэт санагдаж магадгүй түүхийг өгүүлэхдээ зовсон ичгүүрийг амсахын оронд дайснуудынхаа элэглэл, найз нөхдийнхөө инээдийг тэвчихэд бэлэн байсан тул ийм арга хэрэглэхийг үл тоомсорлов.
Ганцхан энэ зан чанар нь надад нэр хүндтэй санваартны мэдрэмжийн нарийн мэдрэмж, эрхэмсэг байдлын талаархи хамгийн дээд санааг надад төрүүлдэг; Энэ нь юутай ч зүйрлэшгүй Ла Манчагийн хүлэг баатрын оюун санааны хамгийн эрхэм чанаруудтай эн зэрэгцэж болно гэдэгт би итгэдэг, дашрамд хэлэхэд би бүх тэнэглэлээрээ зүрх сэтгэлээсээ хайрладаг бөгөөд түүнтэй уулзахаар би маш их аялдаг. Эртний хамгийн агуу баатартай уулзахаас хол зайд.
Гэхдээ энэ бол миний түүхийн ёс суртахуун биш юм: үүнийг ярихдаа би энэ бүх асуудалд гэрлийн зан байдлыг дүрслэн харуулахыг зорьсон. "Учир нь ийм тайлбар нь тахилчийг хүндэтгэх байсан ч нэг ч амьд сүнс үүнийг бодсонгүй гэдгийг та мэдэх ёстой: түүний дайснууд нь хүсээгүй, найз нөхөд нь ч чадахгүй гэж би итгэдэг." - - - Гэвч тэрээр эх баригчид туслах ажилд оролцож, дадлага хийх эрхийн төлбөр төлж эхэлмэгц бүх нууц нь ил гарч ирэв; түүний алдсан бүх морьд, мөн тэднээс гадна түүний хэзээ ч алдаж байгаагүй хоёр морь, мөн тэдний үхлийн бүх нөхцөл байдал одоо нарийвчлан мэдэгдэж, тод санаж байна. -Энэ тухай цуурхал Грекийн гал шиг тархсан. - "Тахилч хуучин бардамналаа дайрсан; тэр дахин сайн морь унах болно; хэрэв тийм бол эхний жилдээ тэрээр патентын төлбөрийг арав дахин төлөх бүх зардлыг нөхөх нь тодорхой байна; "Энэ сайн үйлсийг ямар зорилгоор хийсэн бэ гэдгийг хүн бүр одоо л дүгнэх боломжтой."
Энэ болон амьдралынхаа бусад бүх үйл явдлуудыг хийхдээ түүний үзэл бодол ямар байсан бэ, эс тэгвээс бусад хүмүүс энэ талаар ямар бодолтой байсан бэ - энэ бол түүний тархинд зөрүүдлэн наалдаж, дуу чимээ гаргах шаардлагатай үед түүний амар амгаланг байнга алдагдуулж байсан бодол юм. унтах.
Арав орчим жилийн өмнө манай баатар энэ онооны талаархи бүх санаа зовнилоосоо ангижрах азтай байсан - сүмээсээ, түүнтэй хамт энэ ертөнцийг орхисноос хойш яг ижил хугацаа өнгөрч, шүүгчид хариу өгөхөөр ирсэн. шийдвэрт гомдол гаргах үндэслэлгүй болно.
Гэхдээ зарим хүмүүсийн асуудалд ямар нэгэн хувь тавилан эргэлддэг. Хичнээн хичээсэн ч тэд үргэлж тодорхой орчинг дайран өнгөрдөг бөгөөд энэ нь тэднийг маш ихээр хугалж, жинхэнэ чиг хандлагыг нь гажуудуулдаг - - - Шулуун шударга зан нь талархах ёстой ч гэсэн эдгээр хүмүүс амьд үлдэж үхэхээс өөр аргагүйд хүрсээр байна. үүнийг хүлээн авч байна.
Манай тахилч энэ үнэний гунигтай жишээ байсан... Гэхдээ энэ нь хэрхэн болсныг олж мэдэхийн тулд - мөн олж авсан мэдлэгээсээ сургамж авахын тулд та түүний амьдрал, шүүлтийн тоймыг агуулсан дараагийн хоёр бүлгийг унших ёстой. тодорхой ёс суртахуун. "Үүнийг дуусмагц бид энэ замд юу ч саад болохгүй бол эх баригчийн түүхийг үргэлжлүүлэх бодолтой байна."
XI бүлэг
Ёрик бол санваартны нэр байсан бөгөөд хамгийн гайхалтай нь түүний гэр бүлийн тухай бат бөх илгэн цаасан дээр бичигдсэн, одоо ч төгс хадгалагдан үлдсэн дүрмийн дагуу энэ нэр бараг ижил байдлаар бичигдсэн байв - би бараг л гэж есөн зуун жил хэлэв, - гэхдээ би ийм итгэмээргүй, маргаангүй үнэнийг хэлснээрээ итгэлийг алдахгүй, - тиймээс би үүнийг яг адилхан байдлаар, өчүүхэн ч өөрчлөлтгүйгээр бичсэн гэсэн мэдэгдэлд сэтгэл хангалуун байх болно. эрт дээр үеэс нэг үсгийг ч гэсэн өөрчлөх; гэхдээ олон жилийн туршид эзэдтэйгээ адил олон өөрчлөлт, өөрчлөлтийг туулж байсан манай хаант улсын шилдэг нэрсийн тал хувь нь энэ тухай хэлж зүрхлэхгүй байна.