Мөнхөд зөвхөн далай, хязгааргүй тэнгис, тэнгэр,

Зөвхөн нар, дэлхий, түүний гоо үзэсгэлэн нь мөнх юм.

Үл үзэгдэх холбоогоор холбогдсон зүйл л мөнх юм

Булшны харанхуй сүнстэй амьд хүмүүсийн сүнс, зүрх сэтгэл.

И.Бунин

Гайхамшигт зохиолч И.А.Бунин Оросын уран зохиолын сан хөмрөгт яруу найраг, өгүүллэгийн баялаг өв үлдээсэн тул бэлгэдлийн талаар эрс сөрөг хандлагатай байв. Реалист зохиолч хэвээрээ байсан тэрээр хувийн ажиглалтаа ертөнцийг үзэх цогц үзэл баримтлал болгон дээшлүүлдэггүй байсан нь уншигчдад уншсан зүйлээ бие даан эргэцүүлэн бодох, дүгнэлт хийх боломжийг үлдээдэг байв. Гэсэн хэдий ч үе үе Бунины бүтээлүүдэд мөнхийн, олон үнэт тэмдэгтүүд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь түүний түүхүүдэд дотоод нууц, оршихуйн агуу нууцуудад оролцох мэдрэмжийг өгдөг. "Сан Францискогийн эрхэм" түүхийг нэгэн төрлийн зүйрлэл болгон хувиргасан "Атлантис" усан онгоцны бэлгэдлийн дүр төрх ийм байна.

Зөвхөн мөнгө олгосон гэсэн үндэслэлээр “амьдралын эзэн” мэт санагддаг мөнгөний уут гэх нэр нь үл мэдэгдэх эрхэмийн аяллаа эхлүүлэхээр сонгосон хөлөг онгоцонд ийм нэрийг өгсөн нь дэмий хоосон биш юм. тэр хүмүүсийн эрх мэдэл. Ийм олон "ноёд" хөлөг онгоцны тохилог бүхээгт сууж зугаацдаг байсан, учир нь "Алдарт Атлантис усан онгоц нь шөнийн баар, дорно дахины халуун усны газар, өөрийн сонинтой, амьдралтай асар том зочид буудал шиг харагдаж байв. үүн дээр маш хэмжүүрээр урссан ..." Тансаг байдал, тохь тухтай байдал, тав тухтай байдал, баян аялагчдын өөрсдийн сайн сайхан байдалд итгэх итгэл нь эргэн тойрон дахь бүх зүйл бүрхмэл хувцас шиг байдаг ч тэдэнд амьдралын хуурмаг байдлыг бий болгодог. Эдгээр хүмүүс газраас тусгаарлагдсан амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлэхийг хичээдэг манекенүүд бөгөөд тэдний доорхи далайн догшин ширүүн элементүүдийг харахыг хүсдэггүй, аймшигт ангал, түүнийг хараад тэд хулчгараар байшин руугаа тарж, идээшээгээ үүсгэдэг. аюулгүй байдлын хуурмаг. Саятнууд ахмаддаа итгэлтэй байдаг - энэ хөлөг онгоцыг хэрхэн удирдахаа мэддэг, түүнийг хүссэн чиглэлд нь ид шидээр удирддаг хүнд итгэдэг. Гэвч уурын хөлөг нь далай тэнгисийн өргөн уудам нутгийг хамарсан жижиг ширхэгтэй элсний үр тариа тул бидний зүрх сэтгэлд сэтгэлийн түгшүүр, эмгэнэлт явдлын урьдчилан таамаглал байдаг. Гэсэн хэдий ч чинээлэг зорчигчид тайван, тэд баячуудын анхаарлыг татахын тулд ахмадын хөлсөлсөн хос амрагуудыг сонирхож байна. Энд гайхамшиг бол хайр ба хүсэл тэмүүллийн дүр төрх юм. Сайтаас авсан материал

Атлантисын бүхээг, тавцан дээрх хуурмаг сайн сайхан байдал, аз жаргал нь энд "газар доорх ертөнцийн харанхуй, бүгчим гүнтэй" зүйрлэсэн "усан доорхи хэвлийн" дүрслэлээс хэрхэн ялгаатай вэ? , есдүгээр тойрог”, “Асар том зуухнууд уйтгартай шуугиж, халуун амаараа овоолсон нүүрсийг залгиж, дөлөн дөлөөр улаавтар хүрэн, нүцгэн, нүцгэн хүмүүс халуу оргиж, халуу оргиж байв.” Чухам энд, энэ тамд тэрээр буцах замдаа Сан Францискогийн нэр хүндтэй, эрхэмсэг ноён руу биш, харин санамсаргүй байдлаар эргэсэн “үхсэн өвгөний цогцос” руу буцах ёстой байв. Усан онгоцны хар тэвшинд давирхайтай австай, тавцан дээрх "амьдралын эздийн" нүднээс нуугдаж буцаж ирсэн нь түүний хувийн "Атлантис" усан дор живж буйг бэлгэддэг бөгөөд энэ нь харагдахуйц худгийн бусад стандартад заналхийлж байна. -Үүнийг хараахан мэдээгүй байгаа хүмүүс.

Гэвч амьдрал үргэлжилж байгаа тул саятан үхсэнээр түүх дуусдаггүй. Мөнх тэнгэр нь түр зуурын хүчийг үгүйсгэх аргагүй эрх мэдэлтэй тул "хөлөг онгоцны тоо томшгүй олон галт нүд цасны цаанаас бараг л харагдахгүй байсан. Тэр Гибралтарын хаднаас, хоёр ертөнцийн чулуурхаг хаалганаас хөлөг онгоцыг харж байв. шөнө.... Чөтгөр нь хадан цохио мэт асар том байсан ч хөлөг онгоц нь мөн л асар том, олон шатлалтай, олон хоолойт, хуучин зүрхтэй Шинэ хүний ​​бахархалаар бүтээгдсэн юм."

И.А.Бунин бол реалист зохиолч юм. Бунины түүхээс хувьсгалаас өмнөх Оросын амьдралыг бүх нарийн ширийн зүйлээр нь хялбархан төсөөлж болно: язгууртнууд, цаг хугацааны явцад автсан ангийн амьдрал, соёл, тариачдын шавар овоохой, зам дээрх баян хар хөрс. Зохиолч хүний ​​​​сэтгэлийг ойлгохыг хичээж, Оросын үндэсний зан чанарын "шинж тэмдгүүд" -ийг олж харахыг хичээдэг.
Мэдрэмжтэй зураачийн хувьд Бунин нийгмийн асар их сүйрлийн ойртож буйг мэдэрч, оршихуйн сүйрлийн мөн чанар нь түүний 1913-1914 оны түүхүүдийн гол сэдэв болдог. Зохиолч зохиолдоо хэрхэн урьдчилан таамаглал, мэдрэмжээ илэрхийлж, зөвхөн сэтгэгчийн зөгнөлийн харцанд харагдах зүйлийг дүрслэн харуулах вэ?
Реалист зохиолчид бодитоор дүрслэх боломжийг өргөжүүлсэн бэлгэдлийн дүрсийг ихэвчлэн ашигладаг байсан.
Ийнхүү Атлантис усан онгоц нь 1915 онд бичсэн "Сан Францискогийн эрхэм" өгүүллэгт бэлэг тэмдэг болжээ. Түүхийн баатар "олон жилийн хөдөлмөрөө шагнахаар" Хуучин ертөнцөд очдог. "Тэнд олон зорчигч байсан, уурын хөлөг - алдарт Атлантис - бүх тохилог, шөнийн баар, дорно дахины халуун устай, өөрийн сонинтой асар том зочид буудал шиг харагдаж байв ..." Бунины "Атлантис" бол зөвхөн түүний дүр зураг биш юм. түүх дэх үйлдэл. Тэр бол зохиолчийн баатрууд болон тэр өөрөө амьдардаг дэлхийн загвар юм. Энэ бол тамын есдүгээр тойрогтой төстэй цасан цагаан тавцан, усан доорхи усан онгоцны хэвлийд хуваагдсан хөрөнгөтний ертөнцийн загвар юм.
асар том галын хайрцгууд, хөлсөөр дүрэгдсэн хүмүүстэй. Энэ "хөвөгч ертөнц"-ийг хөдөлгөгч нь тэд юм. “Тогооч, тогооч, дарсны зооринд байдаг олон үйлчлэгч” нь дээд талд байгаа хүмүүс, бааранд хөлөө сандал дээрээ тавиад, коньяк шимэн шимдэг хүмүүсийн амгалан тайван, сайхан амьдралыг хангадаг. ликёрууд, халуун ногоотой утааны долгионд хөвж байна." "Атлантис" -ын "дээд" ба "доод" ертөнцийн оршин суугчид бие биенээ олж хардаггүй, ямар ч харилцаанд ордоггүй, гэхдээ хоёулаа "мөстэй харанхуйд", "хара шуурга дунд" хөвдөг. Тэгээд далай дээгүүр архирч, архирч, хөлөг онгоц чичирч, давалгааны хар уулсыг даван туулна. Хөлөг онгоцны нэрийг яаж санахгүй байх вэ: Атлантис - далайн гүнд алга болсон бүхэл бүтэн соёл иргэншил.
Гэвч өнөөг хүртэл зөвхөн зөнч зохиолч л "далай"-ын түгшүүртэй архирах чимээ, түүний "явган цаг" ойртож буй цаг хугацааны үл тэвчихийг сонсож чадна.
Түүхэнд цаг хугацаа зөвхөн нэг зорчигчийн хувьд зогсдог - Сан Францискогийн нэгэн эрхэм, нэрийг нь хэн ч санахгүй байна. Гэвч уншигчдад түгшүүр, аймшигт үйл явдлууд зайлшгүй тохиолдох, тогтсон дэг журамтай дэлхий бүхэлдээ үхэх мэдрэмж төрдөг.
Бунин эргэн тойронд нь нийгмийн бузар муу, мунхаглал, харгис хэрцгий байдлыг харж, дэлхийн дайны талбарт цуст аллагыг нүдээр үзэж, "Агуу Оросын гүрэн" удахгүй сүйрэхээс эмээж, харамсаж байв. Энэ нь түүний хувьсгалд хандах хандлагыг тодорхойлж, гучин жилийн дараа "өөрийгөө цөллөгт" байв.
Гэвч хувьсгалын дараа, дэлхийн хоёр дайны дараа, зохиолч өөрөө нас барсны дараа ч түүний бүтээсэн "Атлантис" дэлхий ертөнц ямар хуурмаг, хэврэг болохыг, хүн энэ ертөнцөд ямар өчүүхэн, заримдаа арчаагүй байдгийг сануулдаг. далай "Атлантис" -ын дуут дохио байнга шуугиж, уурлаж, "уур хилэнгээр дууддаг".

"Атлантис" -ын дүрс тэмдэг
Гайхамшигт зохиолч И.А.Бунин Оросын уран зохиолын сан хөмрөгт яруу найраг, өгүүллэгийн баялаг өв үлдээсэн тул бэлгэдлийн талаар эрс сөрөг хандлагатай байв. Реалист зохиолч хэвээрээ байсан тэрээр хувийн ажиглалтаа ертөнцийг үзэх цогц ойлголт болгон дээшлүүлдэггүй байв.
Уншигчид уншсан зүйлээ бие даан эргэцүүлэн бодож, дүгнэлт хийх боломжийг үлдээнэ. Гэсэн хэдий ч үе үе Бунины бүтээлүүдэд мөнхийн, олон үнэт тэмдэгтүүд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь түүний түүхүүдэд дотоод нууц, оршихуйн агуу нууцуудад оролцох мэдрэмжийг өгдөг. "Сан Францискогийн эрхэм" түүхийг нэгэн төрлийн зүйрлэл болгон хувиргасан "Атлантис" усан онгоцны бэлгэдлийн дүр төрх ийм байна.
"Амьдралын эзэн" мэт санагддаг, мөнгөтэй хүн, мөнгөтэй хүн гэдэг нэр нь үл мэдэгдэх эрхэмийн аяллыг эхлүүлэхээр сонгосон хөлөг онгоцонд ийм нэр өгсөн нь зүгээр л мөнгө гэсэн үндэслэлээр биш юм. түүнд хүмүүсийн эрх мэдлийг өгсөн. Ийм олон "ноёдууд" хөлөг онгоцны тохилог бүхээгт сууж зугаацдаг байсан, учир нь "хөлөг онгоц бол алдартай Атлантис бол шөнийн баар, дорно дахины халуун усны газар, өөрийн сонинтой, амьдралтай асар том зочид буудал шиг байв. үүн дээр маш хэмжүүрээр урссан ..." Тансаг байдал, тохь тухтай байдал, тав тухтай байдал, өөртөө итгэх итгэл
Баян аялагчдын хувийн сайн сайхан байдал нь тэдний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл нүүр будалт шиг байдаг ч амьдралын хуурмаг байдлыг бий болгодог. Эдгээр хүмүүс бол газар нутгаас тусгаарлагдсан амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлэхийг хичээж буй хуурамч хүмүүс бөгөөд өөрсдийнхөө доорхи далайн догшин ширүүн элементүүдийг харахыг хүсдэггүй, аймшигт ангал, үүнийг хараад тэд хулчгараар байшин руугаа таран одох нь бий. аюулгүй байдлын хуурмаг. Саятнууд ахмаддаа итгэлтэй байдаг - энэ хөлөг онгоцыг хэрхэн удирдахаа мэддэг, түүнийг хүссэн чиглэлд нь ид шидээр удирддаг хүнд итгэдэг. Гэвч уурын хөлөг нь далай тэнгисийн өргөн уудам нутгийг хамарсан жижиг ширхэгтэй элсний үр тариа тул бидний зүрх сэтгэлд сэтгэлийн түгшүүр, эмгэнэлт явдлын урьдчилан таамаглал байдаг. Гэсэн хэдий ч чинээлэг зорчигчид тайван, тэд баячуудын анхаарлыг татахын тулд ахмадын хөлсөлсөн хос амрагуудыг сонирхож байна. Энд гайхамшиг бол хайр ба хүсэл тэмүүллийн дүр төрх юм.
“Атлантис”-ын бүхээг, тавцан дээрх хуурмаг сайн сайхан байдал, аз жаргал нь энд “газар доорх ертөнцийн харанхуй, бүгчим гүнтэй” зүйрлэсэн “усан доорхи умай” дүрслэлээс хэрхэн ялгаатай вэ? сүүлчийн, есдүгээр тойрог”, “Асар том галын хайрцагнууд уйтгартай шуугиж, халуун хоолойтой нүүрсээрээ овоолгыг залгиж, архирах чимээнээр, халуухан, бохир хөлсөнд норж, бэлхүүс хүртэл нүцгэн, галын дөлөөс улаан өнгөтэй болсон хүмүүс. Чухам энд, энэ тамд тэрээр буцах замдаа Сан Францискогийн нэр хүндтэй, эрхэмсэг ноён руу биш, харин санамсаргүй байдлаар эргэсэн “үхсэн өвгөний цогцос” руу буцах ёстой байв. Усан онгоцны хар тэвшинд давирхайтай австай, тавцан дээрх "амьдралын эздийн" нүднээс нуугдаж буцаж ирсэн нь түүний хувийн "Атлантис" усан дор живж буйг бэлгэддэг бөгөөд энэ нь харагдахуйц худгийн бусад стандартад заналхийлж байна. -Үүнийг хараахан мэдээгүй байгаа хүмүүс.
Гэвч амьдрал үргэлжилж байгаа тул саятан үхсэнээр түүх дуусдаггүй. Мөнх тэнгэр нь түр зуурын хүчийг үгүйсгэх аргагүй хүчтэй тул "хөлөг онгоцны тоо томшгүй олон галт нүд цасны цаанаас бараг л харагдахгүй байсан. Гибралтарын хаднаас, хоёр ертөнцийн чулуурхаг хаалганаас хөлөг онгоц хөдөлсний дараа харж байсан чөтгөр. шөнө. Чөтгөр нь хадан цохио мэт асар том байсан ч хөлөг онгоц нь мөн л асар том, олон шатлалтай, олон хоолойт, хуучин зүрхтэй Шинэ хүний ​​бахархалаар бүтээгдсэн юм."

Хичээлийн асуултууд

2. Өгүүллэгээс тэмдэгтүүдийг олоорой. Тэд түүхэнд ямар тодорхой, ерөнхий утгатай болохыг бодоорой.

3. Бунин ямар зорилгоор хөлөг онгоцондоо “Атлантис” гэж нэр өгсөн бэ?

1913 оны 12-р сараас Бунин Капри хотод зургаан сар өнгөрчээ. Үүнээс өмнө тэрээр Франц болон Европын бусад хотуудаар аялж, Египет, Алжир, Цейлонд очиж байжээ. Эдгээр аяллын сэтгэгдлийг "Суходол" (1912), "Уйлагч Жон" (1913), "Амьдралын аяга" (1915), "Сан Францискогийн мастер" цуглуулгуудыг бүрдүүлсэн түүх, өгүүллэгүүдэд тусгасан болно. (1916).

"Сан Францискогийн ноён" өгүүллэг нь Л.Н. Өвчин, үхлийг хувь хүний ​​жинхэнэ үнэ цэнийг илчлэх хамгийн чухал үйл явдал гэж дүрсэлсэн Толстой. Философийн шугамын зэрэгцээ Бунины түүх нь оюун санааны хомсдолд шүүмжлэлтэй хандах, техникийн дэвшлийг өргөмжлөх, дотоод сайжруулалтад хор хөнөөл учруулахтай холбоотой нийгмийн асуудлыг боловсруулсан.

Энэ бүтээлийг бичихэд бүтээлч түлхэц болсон нь Капри хотод ирж, орон нутгийн зочид буудалд байрлах саятан нас барсан тухай мэдээ юм. Тиймээс уг түүхийг анх "Капри дахь үхэл" гэж нэрлэжээ. Гарчгийн өөрчлөлт нь зохиолчийн анхаарлын төвд амралтаараа Америкаас адислагдсан Итали руу аялж буй тавин найман настай, нэргүй саятны дүрд анхаарлаа хандуулж байгааг онцлон тэмдэглэв.

Тэрээр бүх амьдралаа эд баялаг хуримтлуулахад зориулж, хэзээ ч амрах, амрах боломжийг олгодоггүй. Одоо л байгалиа хайхрамжгүй ханддаг, хүмүүсийг үл тоомсорлодог, "хуурай", "хуурай", эрүүл бус болсон хүн өөрийн төрөлхийн дунд, далай, нарс модоор хүрээлэгдсэн цагийг өнгөрөөхөөр шийджээ.

Зохиолч түүнд "амьдралыг дөнгөж эхлүүлсэн" мэт санагдав. Баян хүн амьдралынхаа хаалтнаас хэтэрсэн дэмий хоосон, утга учиргүй бүх цаг хугацаа гэнэт дуусч, юу ч үгүй ​​дуусч, амьдралыг жинхэнэ утгаар нь таньж мэдэх боломжийг түүнд хэзээ ч олгохгүй гэж сэжиглэдэггүй. утга учир.

Асуулт

Өгүүллийн гол нөхцөл нь ямар ач холбогдолтой вэ?

Хариулт

Түүхийн гол үйл явдал Атлантис хэмээх асар том усан онгоц дээр өрнөнө. Энэ бол дээд "давхар", "хонгил" байдаг хөрөнгөтний нийгмийн нэг төрлийн загвар юм. Дээд давхарт амьдрал "бүх тохижилттой зочид буудал" шиг үргэлжилдэг, хэмжүүртэй, тайван, сул зогсолттой. "Чи чинээлэг" амьдардаг "олон" "зорчигчид" байдаг ч тэдний төлөө ажилладаг хүмүүс "маш олон" байдаг.

Асуулт

Бунин нийгмийн хуваагдлыг дүрслэхдээ ямар арга хэрэглэдэг вэ?

Хариулт

Энэ хуваагдал нь эсрэг тэсрэг шинж чанартай: амралт, хайхрамжгүй байдал, бүжиглэх, ажил хийх, "тэвчихийн аргагүй хурцадмал байдал" эсэргүүцдэг; "Ордны туяа" ба далд ертөнцийн харанхуй, гүн гүнзгий"; Фрак, смокинг өмссөн “ноёд” бүсгүйчүүд, “баян” “дур булаам” “жорлон”-той хатагтай нар, халуухан, бохир хөлс, бэлхүүс хүртлээ нүцгэн хүмүүс, галын дөлөөр улаан өнгөтэй. Аажмаар диваажин, тамын дүр зураг баригдаж байна.

Асуулт

"Дээш" ба "доод" нь хоорондоо ямар холбоотой вэ?

Хариулт

Тэд хоорондоо хачирхалтай холбоотой байдаг. "Сайн мөнгө" нь оргилд гарахад тусалдаг бөгөөд "Сан Францискогийн эрхэм" шиг "далд ертөнцийн" хүмүүст "нэлээн өгөөмөр" байсан хүмүүс "тэжээж, усалдаг ... өглөөнөөс орой хүртэл. түүнд үйлчилж, өчүүхэн ч гэсэн хүслээ сэрэмжлүүлж, түүний цэвэр ариун байдал, амар амгаланг хамгаалж, эд зүйлсийг нь авч явсан ...".

Асуулт

Хөрөнгөтний нийгмийн өвөрмөц загварыг зурж, Бунин олон тооны гайхамшигтай бэлгэдэлтэй ажилладаг. Түүхийн ямар зургууд бэлгэдлийн утгатай вэ?

Хариулт

Нэгдүгээрт, чухал нэртэй далайн усан онгоцыг нийгмийн бэлгэдэл гэж үздэг "Атлантис", түүн дээр нэргүй саятан Европ руу явж байна. Атлантис бол живсэн домогт, домогт тив, элементийн довтолгоог эсэргүүцэж чадаагүй алдагдсан соёл иргэншлийн бэлгэдэл юм. 1912 онд живсэн Титаник хөлөг онгоцтой холбоотой харилцаа бас бий.

« ДалайУсан онгоцны хананы ард алхаж байсан хүн бол соёл иргэншлийн эсрэг тэсрэг байгаль, элементүүдийн бэлгэдэл юм.

Энэ нь бас бэлгэдэл юм ахмадын дүр төрх, "... асар том шүтээнтэй төстэй, том биетэй, том биетэй улаан үстэй хүн бөгөөд нууцлаг өрөөнөөсөө хүмүүст тун ховор харагддаг."

Бэлгэдлийн шинж чанартай гарчгийн дүрийн зураг(гарчгийн дүр нь бүтээлийн гарчигт нэр нь байгаа хүн; тэр гол дүр биш байж болно). Сан Францискогийн эрхэм бол хөрөнгөтний соёл иргэншлийн хүний ​​дүр юм.

Тэрээр хөлөг онгоцны усан доорх "умайг" "ес дэх тойрог" руу ашиглаж, аварга том зуухны "халуун хоолой" -ын тухай ярьж, ахмадыг "аймшигтай хэмжээтэй улаан өт", "асар том шүтээнтэй" төстэй болгож байна. дараа нь Гибралтарын хадан дээр чөтгөр; Зохиогч нь хөлөг онгоцны утга учиргүй аялал, далай тэнгис, түүн дээрх шуургыг "шаттл" -ыг дахин бүтээжээ. Нэг хэвлэлд өгөгдсөн түүхийн эпиграф нь бас уран сайхны чанартай: "Хүчтэй хот Вавилон, чамд гаслантай!"

Хамгийн баялаг бэлгэдэл, давталтын хэмнэл, дуудлагын систем, бөгжний найрлага, тропийн конденсац, олон үе бүхий хамгийн төвөгтэй синтакс - бүх зүйл боломж, арга барил, эцэст нь зайлшгүй үхлийн тухай өгүүлдэг. Гибралтар хэмээх танил нэр хүртэл энэ хүрээнд аймшигтай утгыг олж авдаг.

Асуулт

Гол дүрийн нэр яагаад хасагдсан бэ?

Хариулт

Баатарыг зүгээр л "эзэн" гэж нэрлэдэг, учир нь энэ нь түүний мөн чанар юм. Наад зах нь тэрээр өөрийгөө эзэн гэж үзэж, албан тушаалдаа баярладаг. Тэрээр "зөвхөн зугаа цэнгэлийн төлөө" "Бүтэн хоёр жилийн турш Хуучин ертөнц рүү явахыг" зөвшөөрч, түүний статусаар баталгаажсан бүх ашиг тусыг хүртэх боломжтой, "өөрийг нь хооллож, усалдаг, үйлчилсэн бүх хүмүүст анхаарал халамж тавьдаг" гэж итгэдэг. Түүнийг өглөөнөөс орой хүртэл өчүүхэн ч гэсэн хүслээ сэрэмжлүүлэн, "Гадаа гар!" гэж жигшин шүдээ хавиран рагамуффин руу шидэж болно.

Асуулт

Хариулт

Эрхэм хүний ​​гадаад төрхийг дүрслэхдээ Бунин түүний эд баялаг, ер бусын байдлыг онцолсон үг хэллэгийг ашигладаг: "мөнгөн сахал", шүдний "алтан дүүргэлт", "хүчтэй халзан толгой" -г "хуучин зааны яс" -тай харьцуулдаг. Энэ эрхэмд сүнслэг зүйл байхгүй, түүний зорилго - баяжиж, энэ баялгийн үр жимсийг хураах нь биелсэн боловч тэр үүнээсээ болж аз жаргалтай болоогүй юм. Сан Францискогийн ноёнтоны дүрслэлд зохиолчийн ёжлол байнга дагалддаг.

Зохиолч баатраа дүрслэхдээ анзаарах чадварыг чадварлаг ашигласан дэлгэрэнгүй(Би ялангуяа ханцуйвчтай хэсгийг санаж байна) ба тодосгогч ашиглан, эзний гаднах хүндлэл, ач холбогдлыг түүний дотоод хоосон байдал, доромжлолтой харьцуулан харуулдаг. Зохиолч баатрын үхсэн байдал, ямар нэгэн зүйлийн дүр төрх (түүний халзан толгой "хуучин зааны ясан" шиг гялалзсан), механик хүүхэлдэй, роботыг онцлон тэмдэглэв. Тийм ч учраас тэр муу нэртэй ханцуйвчтай удаан, эвгүй, удаан тоглодог. Тийм ч учраас тэрээр ганц ч монолог хэлдэггүй бөгөөд түүний хоёр гурван богинохон, бодлогогүй хэлсэн үг нь салхинд хийсэх тоглоомын шажигнах, шажигнах мэт.

Асуулт

Баатар хэзээ өөрчлөгдөж, өөртөө итгэх итгэлээ алдаж эхэлдэг вэ?

Хариулт

"Ноён" зөвхөн үхлийн өмнө л өөрчлөгддөг тул хүн төрөлхтөн түүнд "Шигнэж байсан Сан Францискогийн эрхэм байхаа больсон - тэр тэнд байхаа больсон, харин өөр хүн байсан." Үхэл түүнийг хүн болгодог: царай нь нарийсч, улам тод болж эхлэв...” "Нас барсан", "нас барсан", "үхсэн" - үүнийг зохиолч одоо баатар гэж нэрлэдэг.

Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн хандлага эрс өөрчлөгддөг: бусад зочдын сэтгэл санааг алдагдуулахгүйн тулд цогцсыг зочид буудлаас зайлуулах ёстой, тэд авс өгөх боломжгүй - зөвхөн содны хайрцаг ("сод" нь соёл иргэншлийн шинж тэмдгүүдийн нэг юм. ), амьдыг өхөөрддөг зарц нар үхэгсдийг элэглэн инээдэг. Түүхийн төгсгөлд "Сан Францискогийн нас барсан өвгөний цогцос Шинэ ертөнцийн эрэг дээрх булшиндаа гэртээ буцаж ирсэн" тухай хар хайрцагт дурдсан байдаг. "Эзэн" -ийн хүч хуурмаг болж хувирав.

Асуулт

Түүхийн бусад баатруудыг хэрхэн дүрсэлсэн бэ?

Хариулт

Үүнтэй адил чимээгүй, нэргүй, механикжсан хүмүүс бол хөлөг онгоцон дээрх эрхэмийг тойрон хүрээлж буй хүмүүс юм. Тэдний онцлог шинж чанараараа Бунин мөн сүнслэг байдлын дутагдлыг илэрхийлдэг: жуулчид зөвхөн хоол идэж, коньяк, ликёр ууж, "халуун ногоотой утааны долгионд" сэлж завгүй байдаг. Зохиогч тэдний хайхрамжгүй, хэмжүүртэй, зохицуулалттай, хайхрамжгүй, баяр ёслолын амьдралын хэв маягийг манаач, ажилчдын тамын ширүүн ажилтай харьцуулан дахин ялгаатай. Гайхалтай сайхан амралтын худал хуурмагийг илчлэхийн тулд зохиолч ажилгүй олон нийтийн баяр баясгалантай эргэцүүлэн бодохын тулд хайр, эмзэглэлийг дуурайсан хөлсний залуу хосыг дүрсэлжээ. Энэ хосын дунд "нүгэлт даруухан охин" болон "өндөр хануур өвстэй төстэй, наасан үстэй, нунтаг цайсан хар залуу" байв.

Асуулт

Лоренцо, Абруззе уулчид зэрэг эпизодын дүрүүдийг яагаад түүхэнд оруулсан бэ?

Хариулт

Эдгээр дүрүүд түүхийн төгсгөлд гарч ирдэг бөгөөд гаднах байдлаараа түүний үйл ажиллагаатай ямар ч холбоогүй болно. Лоренцо бол Сан Францискогийн ноёнтой нас чацуу, "өндөр настай усан онгоцчин, хайхрамжгүй зугаалагч, царайлаг эр" юм. Цөөн хэдэн мөрт түүнд зориулагдсан боловч гарчгийн дүрээс ялгаатай нь түүнд гайхалтай нэр өгсөн. Тэрээр Итали даяар алдартай бөгөөд олон зураачдад нэг бус удаа үлгэр дуурайл үзүүлсэн.

Тэрээр эргэн тойрноо харан, жинхэнэ "хааны" мэт мэдрэмж төрж, амьдралаас таашаал авч, "ноорхой хувцас, шавар гаанс, улаан ноосон бантангаараа нэг чихнийхээ дээгүүр унжуулан гайхуулж байна". Үзэсгэлэнт ядуу буурай өвгөн Лоренцо зураачдын уран зураг дээр үүрд амьдрах боловч Сан Францискогийн баян хөгшин үхэхээс өмнө амьдралаас арчигдаж, мартагдсан байв.

Лоренцогийн нэгэн адил Абруззегийн өндөрлөгүүд оршихуйн байгалийн байдал, баяр баясгаланг илэрхийлдэг. Тэд дэлхийтэй, байгальтай зохицон, зохицож амьдардаг. Уулчид нар, өглөөг эрч хүчтэй, урлаггүй хөгжмөөр магтан дуулдаг. Эдгээр нь "мастер"-ын гайхалтай, үнэтэй, гэхдээ зохиомол төсөөлөлтэй харьцуулахад амьдралын жинхэнэ үнэ цэнэ юм.

Асуулт

Дэлхий дээрх эд баялаг, алдар суугийн ач холбогдолгүй, мөхөх чадварыг ямар дүр төрхөөр илэрхийлдэг вэ?

Хариулт

Энэ бол амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Капри хотод амьдарч байсан нэгэн цагт хүчирхэг Ромын эзэн хаан Тибериусыг хүлээн зөвшөөрдөг нэргүй дүрс юм. Олон хүн "түүний амьдарч байсан чулуун байшингийн үлдэгдлийг үзэхээр ирдэг". "Хүн төрөлхтөн түүнийг үүрд дурсан санах болно" гэвч энэ бол Геростратын алдар суу юм: "хүсэл тачаалаа хангахын тулд үгээр хэлэхийн аргагүй бүдүүлэг байсан бөгөөд ямар нэг шалтгаанаар сая сая хүмүүсийг захирч, тэдэнд хэмжээлшгүй харгислал үйлдэж байсан." "Ямар нэг шалтгааны улмаас" гэдэг үгэнд зохиомол хүч, бардамнал илэрсэн; цаг хугацаа бүхнийг байранд нь тавьдаг: үнэнд үхэшгүй байдлыг өгч, худал хуурмаг зүйлийг мартдаг.

Энэхүү түүх нь одоо байгаа дэлхийн дэг журам, сүнсгүй, оюун санааны соёл иргэншлийн үхлийн зайлшгүй байдлын сэдвийг аажмаар хөгжүүлдэг. Энэ нь 1951 онд Бунин зөвхөн сүүлчийн хэвлэлд хасагдсан эпиграфт багтсан болно: "Хүчтэй хот Вавилон, та гаслантай!" Халдеаны хаант улс мөхөхийн өмнөх Белшазарын найрыг санагдуулам энэхүү библийн хэллэг нь ирэх агуу гамшгийн дохио мэт сонсогдож байна. Дэлбэрэлт нь Помпейг сүйрүүлсэн Везувийн бичвэрт дурдсан нь аймшигтай таамаглалыг бататгаж байна. Мартагдах ёстой соёл иргэншлийн хямралын хурц мэдрэмж нь амьдрал, хүн, үхэл, үхэшгүй байдлын талаархи гүн ухааны эргэцүүлэлтэй хослуулсан байдаг.

Бунины түүх найдваргүй мэдрэмжийг төрүүлдэггүй. Муухай, гоо үзэсгэлэнд харь гаригийн ертөнцөөс (Неаполитаны музей, Капригийн байгаль, амьдралд зориулсан дуунууд) ялгаатай нь зохиолч гоо үзэсгэлэнгийн ертөнцийг дамжуулдаг. Зохиогчийн үзэл санаа нь хөгжилтэй Абруззегийн өндөрлөгүүдийн дүр төрх, Соларо уулын үзэсгэлэнт төрхөөр тусгагдсан бөгөөд энэ нь Сан Францискогийн ноёнтонг үгүйсгэсэн хамгийн нарлаг, гайхалтай үзэсгэлэнтэй Итали дахь ангалын газрыг чимэглэсэн Мадоннагийн дүрд тусгагдсан байдаг.

Тэгээд дараа нь ийм хүлээгдэж буй, зайлшгүй үхэл тохиолддог. Капри хотод Сан Францискогийн нэгэн эрхэм гэнэт нас баржээ. Бидний урьдчилан таамаглал, түүхийн эпиграф нь үндэслэлтэй юм. Ноёныг хийжүүлсэн ундааны хайрцагт хийж, дараа нь авсанд хийсэн түүх нь гол дүрийн тэр мөч хүртэл оршин тогтнож байсан тэр хуримтлал, хүсэл тачаал, өөрийгөө төөрөгдүүлэх ямар ч дэмий, утгагүй байдлыг харуулдаг.

Цаг хугацаа, үйл явдлын шинэ лавлах цэг гарч ирнэ. Мастерын үхэл түүхийг хоёр хэсэгт хуваасан бөгөөд энэ нь найруулгын өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог. Талийгаач болон түүний эхнэрт хандах хандлага эрс өөрчлөгддөг. Бидний нүдний өмнө зочид буудлын эзэн болон хонхны хүү Луижи хайхрамжгүй ханддаг. Өөрийгөө орчлон ертөнцийн төв гэж үздэг хүний ​​өрөвдөлтэй, туйлын ашиггүй байдал илчлэв.

Бунин оршин тогтнохын утга учир, мөн чанар, амьдрал ба үхлийн тухай, хүний ​​оршихуйн үнэ цэнийн тухай, нүгэл ба гэм буруугийн тухай, үйлдлийг гэмт хэрэг гэж үзэх Бурханы шүүлтийн тухай асуултуудыг тавьдаг. Түүхийн баатар зохиогчоос зөвтгөл, өршөөлийг хүлээн авдаггүй бөгөөд усан онгоц талийгаачийн авсыг дагуулан буцаж ирэхэд далай ууртайгаар шуугина.

Багшийн эцсийн үг

Нэгэн цагт Пушкин өмнөд цөллөгийн үеийн шүлэгтээ чөлөөт тэнгисийг романтик байдлаар алдаршуулж, нэрийг нь өөрчилснөөр "далай" гэж нэрлэжээ. Мөн тэрээр “алдрын булш” хэмээх хад руу харцаа эргүүлэн далайд хоёр үхлийг зурж, сайн сайхан, дарангуйлагчийн тухай эргэцүүлэн шүлгээ төгсгөжээ. Чухамдаа Бунин үүнтэй төстэй бүтцийг санал болгосон: далай - "хүсэлд автсан" хөлөг онгоц, "тахалын үеийн найр" - хоёр хүн нас барсан (саятан ба Тибериус), ордны балгас бүхий хад - тусгал. сайн ба дарангуйлагч. Гэхдээ хорьдугаар зууны "төмөр" зохиолч бүх зүйлийг хэрхэн дахин бодсон бэ!

Зохиолд хүртээмжтэй, туульсын нарийвчлалтайгаар Бунин далайг чөлөөт, үзэсгэлэнтэй, дур булаам элемент биш, харин аймшигт, харгис хэрцгий, гамшигт элемент болгон зурдаг. Пушкиний "тахалын үеийн найр" эмгэнэлээ алдаж, элэглэл, бүдүүлэг шинж чанартай болжээ. Түүхийн баатрын үхэл нь хүмүүст гашуудалгүй болж хувирдаг. Арал дээрх хад, эзэн хааны хоргодох газар энэ удаад "алдрын булш" биш, харин элэглэлийн хөшөө, аялал жуулчлалын объект болж хувирав: хүмүүс энд далайг чирч, эгц хад руу авирсан гэж Бунин гашуун ёжтой бичжээ. түүн дээр хүмүүсийг тоо томшгүй олон үхэлд хүргэсэн бузар булай, завхарсан мангас амьдарч байжээ. Ийм дахин эргэцүүлэн бодох нь уурын хөлөг шиг ангалын ирмэг дээр байгаа ертөнцийн гамшигт, сүйрлийн шинж чанарыг илэрхийлдэг.

Уран зохиол

Дмитрий Быков. Иван Алексеевич Бунин. // Хүүхдэд зориулсан нэвтэрхий толь бичиг "Аванта+". 9-р боть. Оросын уран зохиол. Хоёрдугаар хэсэг. XX зуун М., 1999

Вера Муромцева-Бунина. Бунины амьдрал. Ой санамжтай яриа. М .: Вагриус, 2007

Галина Кузнецова. Грассын өдрийн тэмдэглэл. М .: Москвагийн ажилчин, 1995 он

Н.В. Егорова. Оросын уран зохиолын хичээлийн хөгжил. 11-р анги. Би жилийн хагас. М.: VAKO, 2005 он

Д.Н. Мурин, Э.Д. Кононова, Е.В. Миненко. 20-р зууны Оросын уран зохиол. 11-р ангийн хөтөлбөр. Хичээлийн сэдэвчилсэн төлөвлөлт. Санкт-Петербург: SMIO Press, 2001 он

E.S. Роговер. 20-р зууны Оросын уран зохиол. SP.: Паритет, 2002

И.Бунин “Сан-Францискогийн ноёнтон” хэмээх сургамжит өгүүллэг бичсэн нь Америкийн баян хөгшин эрийн аялалд гарсан ч зохиолчийн амьдралдаа гэнэтхэн цэг тавьсан байдаг. Бунин өөрийн байр суурийг ийнхүү харуулж байна: та өнөөдөр, одоо амьдрах хэрэгтэй, ирээдүйд найдаж болохгүй, эс тэгвээс амьдралаас таашаал авах цаг гарахгүй байж магадгүй юм.

Сан Францискогийн нэгэн эрхэм баяжихын тулд бүх амьдралаа хөдөлмөрлөж, дараа нь амьдарч эхэлсэн. Бунин баатрын тухай бичсэнээр: "тэр амьд байгаагүй, зөвхөн оршин тогтнож байсан" бөгөөд ирээдүйд найдаж байв. Ингээд тавин найман настай эрхэм тайвширч Итали руу явахаар шийдэв.

Зохиогч аз жаргал мөнгөнөөс ирдэггүйг харуулсан тул бүтээлийнхээ бусад дүрд нэр өгсөн. Зохиолч баян ноёны дүрийг завьчин Лоренцогийн дүртэй харьцуулж, барьж авсан хавчаа үнэд хүргэхгүй зарж, дараа нь өөдөс хувцастайгаа эрэг дагуу алхаж, нарлаг өдрийг баясгаж, байгалийн үзэсгэлэнт газрыг биширдэг. Лоренцогийн хувьд амьдралын үнэт зүйл бол ажил хөдөлмөр, хүмүүст эелдэг хандах хандлага, байгальтай харилцах баяр баясгалан юм. Үүнээс тэрээр амьдралын утга учрыг олж хардаг бөгөөд баялгийн хордлого нь түүнд үл ойлгогдох, үл мэдэгдэх, чин сэтгэлтэй хүн юм. Энэ баатрын тухай Бунины хэдхэн мөр нь зохиолчийн Лоренцо болон Сан Францискогийн эрхэмд хандах хандлагыг аль хэдийн илчилсэн юм. Уг бүтээлд Луижи хэмээх өөр нэг баатар гарч ирдэг. Тэр бол зүгээр л хонхны хүү, бүхэл бүтэн бүтээлд түүний тухай хэд хэдэн өгүүлбэр хэлсэн боловч зохиолч түүнд нэр өгсөн бөгөөд гол дүр нь "Ноён" хэвээр байна.

Усан онгоцны нэр нь бэлгэдлийн утгатай: Атлантис. Соёл иргэншлийн хиймэл байдал нь далайгаар хүрээлэгдсэн бөгөөд мөнх амьдрал, ангал, орчлон ертөнцийг илэрхийлдэг. "Эзний" аялал нь сүйрэлд нэрвэгдсэн соёл иргэншлийн хамт үхэл рүү чиглэсэн хөдөлгөөн болж хувирдаг нь Гибралтарын хаднаас хөлөг онгоцыг харж буй түүхэн дэх Чөтгөрийн дүр төрхөөр нотлогддог.

Зохиолч мөн тамын харанхуй, бүгчим гэдэстэй зүйрлэж болохуйц тав тухтай уурын усан онгоцны “усан доорх хэвлий”-г дүрсэлсэн байдаг. Тэр мөнгө зарцуулдаг баячуудын амьдралыг ийм тэсрэг зурдаг

тансаг амралтанд зориулж асар их мөнгө, энэ мөнгийг олдог үүдний ажилчдын ажлын тамын нөхцөл. Зохиогч нь тэдний хаашаа явж, юу хийж байгааг харуулсан - зөвхөн бүжиглэх, бүжиглэх, хөзөр тоглох, зугаа цэнгэл.

Антитезийн арга техникийг ашиглан зохиолч нэгэн цагт мөнгө хэрхэн ашиггүй болсныг харуулсан. Тэрээр зочид буудалд аль хэдийн нас барсан эрхэмийг үзэсгэлэнтэй зочид буудлын "хамгийн жижиг, хамгийн муу, хамгийн чийглэг, хамгийн хүйтэн" өрөөнд орон дээр суулгаж, авсны оронд түүнд усны хайрцаг хэрхэн бэлэглэж байсныг дүрсэлсэн байдаг. Баян хүн гэнэтийн байдлаар эрх мэдэл, хүндэтгэлээ алдсан бөгөөд нас барсан хүн ажилчдаас дуулгавартай байхыг шаардаж, түүнийг хүндэтгэхийг шаардахад ямар ч мөнгө тус болохгүй. Түүний үнэт зүйлс бодит бус болж хувирав.

Түүгээр ч барахгүй эрхэм хүн хэзээ ч олзоо эдэлж чадаагүй, түүнд зүгээр л цаг зав байдаггүй байв.