Зүүн талд: Лесковын үлгэрийн даалгавар. Lefty: Лесковын үлгэрийн даалгавар. Үлгэрчний дуу хоолой сонсогддог Зүүний үлгэрийн хэсэг

Найрлага

Орос ба түүний ард түмний бахархал "Тулагийн зүүн ба ган бөөсний үлгэр" Н. С.Лескова
1. ОХУ-ын дэлхий даяар алдар нэрийг тээгч. 2. Платов бол цэргийн эр зоригийг тээгч юм. 3. Зүүн гарт, нэр хүндтэй Лондончууд. 4. “Зүүн талын” үлгэрт өгүүлэгчийн дүр төрх. 5. Лесков - "ирээдүйн зохиолч".

Н.С.Лесковын яруу найргийн сургамжтай бүтээлүүдийн нэг бол "Зүүн талын" үлгэр юм. Лесковын хэлснээр "Lefty"-ийн санаа нь "Англи хүн гангаар бөөс хийсэн, орос хүн үүнийг өмссөн" гэсэн үгнээс үүссэн.

Үлгэрийн гол дүр болох Лефтийн дүр нь Лесковын шударга хүмүүсийн шинж чанарыг агуулсан бүх шинж чанарыг агуулсан боловч өөр нэг гол зүйл нь Оросын дэлхийн алдар нэрийг авчирсан хүн юм. Тиймээс Lefty голчлон нутаг нэгтнүүдийнхээ дунд биш, харин эх орноосоо гадуур сказ хийдэг. Тэр бол агуу авьяастан төдийгүй эх оронч хүн юм. Түүнийг Англид үлдэж, англи бүсгүйтэй гэрлэж, чинээлэг амьдралыг амласан Лондончууд Лефтид үнэхээр их таалагдсан гэдгийг та мэдэж байгаа. Энэ бүхэнд Лефти "Бид эх орондоо үнэнч байна" гэж эрс татгалзсан хариу өгсөн.

Казак Землянухин ч мөн адил гадаадын чинээлэг амьдралд уруу татагдсангүй, гэхдээ түүнийг тэнд алдаршуулж, театрт хүргэж, оройн зоог барьж, тэр байтугай түүний хүндэтгэлд зориулж Английн парламентын хурал хүртэл зохион байгуулжээ. Үүний дараа британичууд түүнд баян газар амлаж, тэдэнтэй хамт үлдэхийг хүссэн боловч тэрээр "Чимээгүй Дон дахь хожимдсон овоохойг ямар ч эрдэнэсээр солихгүй" гэж бас татгалзав.

Казак Землянухины хувь заяа Зүүний хувь заяанаас илүү аз жаргалтай болсон. Генерал Платов түүнийг Бүх Оросын эзэн хаанд танилцуулав... хамгийн дээд зөвшөөрлөөр цэргийн офицер болгон өргөмжилж, биеийн байдал муу байсан тул Дон руу илгээв.

"Зүүн тал" үлгэрт төрөлх нутагтай нь салшгүй холбоотой Оросын хүн төрөлхтнийг бүтээгчийг Европын машин, механик соёл төдийгүй Оросын хаан болон түүний дагалдан хүмүүс эсэргүүцдэг. Хааны сэтгэлгээ нь Оросын эх оронч генерал Платовын "Оросууд бүхнийг хийж чадна, гэхдээ тэдэнд хэрэгтэй сургаал байхгүй" гэж хаанд дэмий нотлох гэж оролдсонтой огт зөрчилддөг.

Ташуу зүүний үлгэрт нэр байхгүй бөгөөд түүний хоч хүртэл жижиг үсгээр бичигдсэн байдаг. Тэр бол Оросын ард түмний бэлгэдэл юм. Нэргүй мастер болон түүний нөхдүүд түүний өвөрмөц байдал, авъяас чадварыг батлахын тулд "Платов болон түүнтэй хамт бүх Оросыг дэмжих үүрэг хүлээсэн". Тулагийн уран дархан хаантай ч, эрдэмт англичуудтай ч чөлөөтэй, өөрийнхөө нэр төрийг мэдэрдэг. Түүнд эх орныхоо хүч чадалд итгэх итгэл, Орос дахь ард түмний амьдралын үндэс суурь болох мэргэн ухаанд гүн гүнзгий итгэх итгэл нь тусалдаг: "Бидний Оросын итгэл бол хамгийн зөв бөгөөд бидний өвөг дээдсийн итгэдэг байсанчлан үр хүүхдүүд маань ч итгэх ёстой."

Генерал Платов бол Оросын цэргийн эр зоригийг тээгч, Зүүний бол хөдөлмөрийн эр зоригийг тээгч юм. Улс орон тэдэн дээр тулгуурладаг. Тэд хаад болон тэдний дагалдагчид биш харин түүний итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчид юм. Платов, Лефти хоёрын дүрүүд нийгмийн байдал нь ялгаатай байсан ч маш төстэй юм. Хоёулаа эелдэг, шударга, аминч бус, өөрийнхөө төлөө биш, эх орныхоо төлөө амьдардаг хүмүүс.

"Зоригтой өвгөн" Платов эд баялаг олж аваагүй, тэтгэвэрт гарсан тул хааны ордноос хүндэтгэл хүлээгээгүй. Лефтийн нэгэн адил Платов бол Оросын өргөн сэтгэлтэй, ардчилсан, ялзрашгүй хүн юм. Хааны дагалдангууд түүнд харь хүн боловч тэр бас түүнд таалагддаггүй. Тулачууд түүний тушаалыг хэрхэн биелүүлж байгаад Платовын сэтгэл догдолж байгааг анзаарсан "шүүхийнхэн" бүгд түүний эр зоригийг тэвчиж чадаагүй тул түүнээс холдов.

"Оросууд бид ач холбогдол өгөхдөө тийм ч сайн биш" гэдэгт итгэлтэй байсан хаан болон түүний дүү засгийн эрхийг олон гадаадынханд өгсөн. Сайд нар - Гүн Киссельроде (Нессельроде), Клейнмихель болон бусад хүмүүс мэдээж Оросын эх оронч, Оросын ард түмнийг хамгаалагч байж чадахгүй. Лесков хаан ба түүний дагалдан яваа хүмүүсийг ард түмэнд гүн харь хүч гэж харуулдаг. Энэ улсад авьяастай хүнд амьдрал байхгүй. Арчаагүй байсан ч дээрэмдүүлж, зоддог, хэрцгийгээр шоолж байдаг.

Үлгэрийн төрөл нь өөрөө ард түмний сэтгэл санаагаар үйл явдлыг ойлгодог хүмүүст ойр байдаг үлгэрчний төрлийг таамаглаж байв. Лесков эрх мэдэлтэй хүмүүсийн дүр төрх дэх гол зүйлийг онцлон тэмдэглэв: гадаад сүр жавхлан, тэнэглэл, хорон санаа, худал хуурмаг. Эдгээр шинж чанарууд нь Платов, Лефти нарын анхаарлыг татдаг. Цар Александр бол инээдтэй, тэнэг бөгөөд хилийн чанад дахь шинэлэг зүйлсийг хараад эцэс төгсгөлгүй амьсгал хурааж, шаардлагагүй бүжиглэж буй "нимфосориа"-д сая рубль мөнгөн зоос төлдөг. Гэвч түүний төрөлх ард түмнээ үл хүндэтгэж, харийн бүх зүйлийг биширдэг нь одоо инээдтэй байхаа больсон, харин доромжилж байна.

Лесков "хүндэт" англичуудыг хөгжилтэй инээдмийн өнгөөр дүрсэлдэг. Эдгээр нь Lefty-д хамгийн сайн сайхныг чин сэтгэлээсээ хүсдэг шударга, хөдөлмөрч хүмүүс юм. Тэд бол нарийн, гэхдээ дотоод далавчгүй хүмүүс, боолууд, "механик шинжлэх ухааны практик төхөөрөмжүүдийн" шүтэн бишрэгчид юм. Тэд дэлхийг гайхшруулахын тулд металл бөөс хийсэн бөгөөд хэн ч тэднийг гүйцэж чадахгүй гэдэгт итгэлтэй байв.

Лесков Левша ба түүний нөхдийн хөдөлмөрийн эр зоригийн жишээг ашиглан Оросын засгийн газар Оросын ард түмний агуу бүтээлч хүчийг хоцрогдсон улс орныг өөрчлөхөд чиглүүлж чадахгүй бөгөөд хүсэхгүй байгааг харамсаж байна. Гайхалтай хүмүүсийн эрч хүч уран бүтээлээрээ гайхалтай байсан ч өчүүхэн зүйлд зарцуулагддаг байв.

"Зүүн талын" үлгэрийн төгсгөл нь уран сайхны хувьд онцгой хүчтэй байдаг. Оросын авъяас чадварын ялалт, эх орондоо нас барсныг харуулсан эдгээр үзэгдлүүдэд (Англи дахь Зүүний зүүн ба түүний эмгэнэлт үхэл) үлгэрийн гол санаа агуулагдаж байна.

"Зүүн талын" үлгэрт өгүүлэгчийн дүр төрх, түүний яриа нь үлгэрийн баатрын дүр төрх, яриатай нийлдэг. Өгүүлэгч, баатрын хувьд харь амьдралын тухай ойлголтын өвөрмөц байдал, түүний олон үзэл баримтлал, хэллэгийг хошин шог, хошин хэлбэрээр дахин эргэцүүлэн бодох нь Зүүний тухай үлгэрийн өвөрмөц хэв маягийг бий болгодог.

Зохиогч "Зүүн" үлгэрийн хэв маягийг "гайхалтай", өөрөөр хэлбэл үлгэр домог гэж тодорхойлдог. Гэвч Лефти уншигчдын өмнө ердийн үлгэрийн баатар биш харин амьд хүн болж гарч ирдэг. Энэхүү сэтгэгдэл нь ардын ярианы хэл ярианы ачаар голчлон бүтээгдсэн бөгөөд өгүүлэгч нь яриа хэлэлцээгээр дүрийн сэтгэл зүйг илчлэх чадварын ачаар юм. Үлгэрт гардаг үйл явдал, баатруудын яриа аль аль нь уран зөгнөлтөөс ангид байдаг. Бүх зүйл нэлээд бодитой, үнэмшилтэй гэж ойлгогддог.

Лев Толстой Лесковыг "ирээдүйн зохиолч" гэж нэрлэсэн нь хойч үеийнхэн Лесков Оросын хүний зан чанарыг ойлгохын тулд хичнээн их зүйлийг хийснийг ойлгох болно гэсэн санааг энэ тодорхойлолтонд оруулсан бололтой. Толстойн зөгнөл биелэв. Энэ өдрүүдэд Лесков төрөлх ард түмэнтэйгээ амьд ахуй цагаасаа илүү ойр дотно болсон.

Энэ ажлын бусад бүтээлүүд

Н.С.Лесковын "Зүүн талд" өгүүллэгийн зохиолч, өгүүлэгч. N.S-ийн үлгэрт гардаг хүмүүсийн бахархал Лескова "Зүүн талын" Лефти бол ардын баатар юм. Н.Лесковын "Зүүн тал" үлгэрт Орост зориулсан хайр ба өвдөлт. Н.С.Лесковын "Зүүн талын" үлгэрт Орост зориулсан хайр ба өвдөлт Н.С.Лесковын "Зүүн" өгүүллэг дэх Оросын түүх Н.С.Лесковын нэг бүтээлийн өрнөл ба асуудал ("Зүүн талд"). Н.С.Лесковын "Зүүн тал" үлгэрт гардаг эмгэнэлт ба инээдэм 19-р зууны Оросын зохиолчдын нэгний бүтээл дэх ардын аман зохиолын уламжлал (Н.С. Лесков "Зүүн") Н.С.Лесков. "Зүүн." Төрөл бүрийн өвөрмөц байдал. Н.Лесковын "Зүүн тал" үлгэрийн эх орны сэдэвЗүүн 1 Лесковын "Зүүн талд" өгүүллэгт ардын дүрийг дүрслэх арга техник.Зүүн 2 Лесковын "Зүүн тал" өгүүллэгийн өрнөл ба асуудал

Уншсан зүйлийнхээ талаар бодож байна

1. Нэргүй эзэн (зүүн гартай) болон түүний нөхдүүд яагаад Платов болон түүнтэй хамт Оросыг бүхэлд нь дэмжих үүрэг хүлээсэн бэ?

2. Ордон дахь дүр зургийг уншина уу. Зүүн гартны хөрөг дээр анхаарлаа хандуулаарай. Тэр хаан болон түүний ойр тойрныхонтой хэрхэн харьцдаг вэ?

3. Яагаад “Тах болгон дээр эзний нэр бичигдсэн байдаг: Оросын аль мастер тэр тахийг хийсэн” гэтэл зүүн гарын хүний нэр байхгүй байсан бэ?

4. Англичууд зүүн гартнаа Англид үлдэхийг хэрхэн ятгаж чадсан бэ? Түүнд гадаадад юу онцгой сэтгэгдэл төрүүлсэн бэ?

5. Н.С.Лесков генерал Платовыг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Түүний зан чанарын гол зүйл юу вэ? Зохиолч ардын баатрын ямар онцлогийг биширч, алийг нь үгүйсгэдэг вэ?

Хааны дагалдан яваа хүмүүсийг дүрсэлсэн үлгэрийн ангиуд, түүний төлөөлөгчдөд хандсан зохиолчийн хошигнол хандлагыг илэрхийлсэн текстийн дэлгэрэнгүй мэдээллийг олоорой. Зохиогчийн элэг доог тохууг мэдрэхийн тулд эдгээр үзэгдлүүдийг уншаарай.

Нэвтэрхий толь бичиг нь Платовын тухай мэдээллийг агуулдаг.

“Платов, Матвей Иванович (1751-1818), Оросын цэргийн удирдагч, морин цэргийн жанжин, А.В.Суворов, М.И.Кутузов нарын холбоотон. 1790 онд Измайл руу довтлох үеэр Платов колонк командлажээ... 1812 оны эх орны дайнд Платов морин цэргийн корпусыг удирдаж, Багратионы 2-р арми, дараа нь Оросын 1, 2-р армийн ухралтыг бүрхэв. Бородиногийн тулалдаанд тэрээр Францын цэргүүдийн зүүн жигүүрийн арын хэсэгт амжилттай маневр хийжээ. Платов бол Францын эзлэн түрэмгийлэгчдийн эсрэг Дон казакуудын цэрэгжлийг санаачлагч, зохион байгуулагч байсан.

Энэ захиас нь "Зүүн талд" үлгэрийн Платовын дүрээс юугаараа ялгаатай вэ?

Яриагаа сайжруул

1. Үлгэрийн төрөл нь ард түмэнд ойр өгүүлэгчийг таамагладаг. Өгүүлэгчийн дуу хоолой сонсогдож байгаа үлгэрийн хэсгүүдийг уншина уу. Түүний ярианд анхаарлаа хандуулаарай. Тэр уг бүтээлийн аль дүртэй нь хамгийн ойр байдаг вэ? Үлгэрийн текстээс ишлэл авч хариултаа дэмжээрэй.

2. Солгойн үлгэр нь аман зохиолын бүтээлд их ойр байдаг. Үлгэрийн үлгэрийн арга барилыг эндээс олоорой: эхлэл, давталт, харилцан яриа, төгсгөл - энэ ажилд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг талаар бодож үзээрэй.

3. Зүүн гартны тухай үлгэрт олон шинэ үг бий. Өгүүлэгч эсвэл баатар нь бичиг үсэг мэддэггүй хүнд ойлгомжгүй орос бус нэрстэй тааралдсан газраас үг бүтээх ажил эхэлдэг. Гар урлаач өөрт нь танил бус, харийн зүйлсийн талаар ярихдаа тэдний талаарх өөрийн төсөөллийн дагуу нэрийг нь гуйвуулдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн өгүүлэгч нь олон нийтийн ойлголтын сүнсэнд хошин утгыг илэрхийлдэг, жишээлбэл: буйдан бол "буйдан", "элч" нь "шүглийн", ширээ нь "долбица" юм. Эдгээр жишээнүүдийг үргэлжлүүлнэ үү. Тэднийг хэн эзэмшдэгийг анхаарч үзээрэй.

4. Лесковын хэлснээр “Англи хүн гангаар бөөс хийж, орос хүн өмд өмссөн” гэсэн үгнээс “Зүүн” гэдэг санаа төрсөн. Үлгэрийн хэлэнд орос ардын зүйр үг, зүйр цэцэн үгс олон байдаг, тухайлбал: "Ядаж хонины нөмрөгтэй ч хүний сэтгэлтэй", "Өглөө шөнөөс ухаалаг" гэх мэт. Илүү олон зүйр цэцэн үг олоорой. .

5. Солгой хүний зан чанарын тухай яриач. Та дараах үнийн саналын төлөвлөгөөг ашиглаж болно.

a) "Өөрийгөө шатаа, гэхдээ бидэнд цаг алга" гэж хэлээд тэр дахин толгойгоо нууж, хаалтыг хааж, ажилдаа оров";

б) “Өмссөн зүйлээрээ явж байна: шорт, өмдний нэг хөл нь гуталтай, нөгөө нь унжсан, зах нь хуучирсан, дэгээ нь бэхлээгүй, алдагдаж, зах нь урагдсан; гэхдээ зүгээр, битгий ичээрэй";

в) "...Би эдгээр тахнаас бага ажилласан: Би тахыг цохих хадаасыг хуурамчаар хийсэн - ямар ч жижиг хүрээ тэднийг тэнд авчрахгүй";

г) "Бид шинжлэх ухаанд хэт гүнзгий биш, харин зөвхөн эх орондоо үнэнчээр зүтгэдэг гэдэгт эргэлзэх зүйл алга" гэж тэр хэлэв;

г) "...Гэхдээ би аль болох хурдан төрөлх нутаг руугаа явмаар байна, эс тэгвээс би галзуурлын хэлбэрт орж магадгүй."

Энэ төлөвлөгөөнд ямар оноо нэмж болох талаар бодож үзээрэй.

6. Лесков хэлэхдээ: "..."солгой гартай" гэж байгаа газар "Оросын ард түмэн" гэж унших ёстой. Үүнийг бодолцон үлгэрт гардаг ташуу солгой хүн яагаад нэргүй, хоч нь хүртэл жижиг үсгээр бичигдсэн байдаг талаар бодож үзээрэй.

Бүтээлч даалгавар

Л.Н.Толстой Лесковыг "ирээдүйн зохиолч" гэж нэрлэсэн. Таны бодлоор агуу зохиолч эдгээр үгээр юу хэлэх гэсэн бэ? Энэ асуултад дэлгэрэнгүй бичгээр хариу бэлтгэ.

Утга зохиол болон бусад урлаг

1. Солгой хүний хөрөг болон зураач Н.Кузьмины зургуудыг хар. Зураач зүүн гар болон бусад баатруудыг хэрхэн дүрсэлсэнд анхаарлаа хандуулаарай. Зураач өөрийнхөө дүрсэлсэн зүйлд ямар хандлагатай байдаг вэ?

2. Шүүмжлэгчдийн нэг нь Н.Кузьмины “Зүүн талын” үлгэрт зориулан зурсан зургийн талаар өөрийн санал бодлоо илэрхийлэхдээ: “Кузьмины Лесковскийн хүрэлцэх... дэггүй, санаанд оромгүй, хурц, гэхдээ үндсэндээ эелдэг... хэв маяг... зохиолоос төрсөн. , үүнд зураач өөрийн үйл явдлыг "дотоодоос**" мэдрэхийн тулд орсон.

Та энэ мэдэгдэлтэй санал нийлж байна уу?

3. "Lefty"-д зориулсан Кукрыниксийн зургуудыг харна уу. “Энд уран бүтээлчид солгой гараараа гомдоод, бараг хувийн гомдлоо мэдэрдэг” гэдэгтэй санал нийлэх боломжтой юу?

4. “Lefty” киноны сонирхол гарч ирснээс хойш зуу гаруй жилийн хугацаанд буураагүй. Зураач, найруулагч, хөгжмийн зохиолчид Лесковын үлгэрт ханддаг. Энэ нь олон хотын театрын тайзнаа тавигдсан (Москвагийн урлагийн театр - 1924, С. М. Кировын нэрэмжит Ленинградын дуурь бүжгийн эрдмийн театр, Москвагийн Спесивцевын театр - 1980 гэх мэт). "Зүүн тал" хүүхэлдэйн кино, телевизийн кино маш амжилттай болсон. Хэрэв та тэдгээрийн аль нэгийг нь харсан бол уншсан зүйлийнхээ санаа таны харсан зүйлтэй давхцаж байсан уу гэсэн асуултад хариулна уу?

5. Орел хотын хуучин хэсэгт, Н.С.Лесковын сурч байсан биеийн тамирын заалны барилга, эргэн тойрон нь зохиолчийн бүтээл туурвих орчин болсон Архангел Майклын сүмийн хажууд Н.С. Лесков, зохиолч Ю.Г., Ю.Ю.Ореховс нар. Хэрэв та энэ хөшөө эсвэл түүний дүрсийг (ил захидал, Интернет дээр) харсан бол асуултанд хариулна уу: энэ хөшөө юугаараа онцлог вэ? Та Н.С.Лесковын баатруудыг таних уу?

Туульсын бүтээл дэх өгүүлэгчийн дүр төрхийн онцлог

Үлгэр- энэ бол ардын амьдрал, зан заншлын тойм зургуудыг агуулсан ардын уламжлал, домогт суурилсан аман яриаг онцолсон өгүүллэг юм. Үлгэрийн төрөл нь ард түмэнд ойр өгүүлэгч, онцгой зан чанар, ярианы хэв маягтай хүнийг таамаглаж байна.

Сказыг Оросын уран зохиолын жанрын хувьд Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичигт "" гэж тодорхойлсон байдаг. Зохиолчийн монолог ярианаас эрс ялгаатай орчин үеийн амьдралд чиглэсэн өгүүллэгийн тусгай төрөл (өдөр тутмын, үндэсний, ардын)» .

Үлгэрийн уран зохиолын төрөл болох өвөрмөц байдлыг тэмдэглээд P.P. Бажов бичсэн: " Үлгэрт өгүүлсэн зүйлийг бага насны хүүхдүүдийг эзэгнэж, хөгжөөж, сургадаг зүйл гэж урьдчилж үздэг байв. Харин үлгэрт өөрөөр хандсан, үлгэрт бодит амьдрал, түүхийн элементүүд байдаг... Бодит явдлаас сэдэвлэсэн бөгөөд үнэнтэй ойр дотно байх нь үлгэрийг ард түмний ойлголтод байдаг үлгэрээс ялгаж өгдөг.».

Хэл шинжлэл-стилистикийн хувьд үлгэрийг В.В. Виноградова, Б.М. Эйхенбаум болон бусад судлаачид.

Сказын асуудалд гүн гүнзгий хандах нь академич В.В. Виноградов үлгэрийн хэлбэрийг дараах байдлаар тодорхойлжээ. Үлгэр гэдэг нь өгүүлэмжийн хэлбэрийн аман монологт чиглэсэн утга зохиол, урлагийн өвөрмөц чиг баримжаа бөгөөд энэ нь шууд ярих дарааллаар бүтээгдсэн мэт өгүүлэмжийг агуулсан монолог ярианы уран сайхны дуураймал юм.» .

Тиймээс үлгэрийг хэл шинжлэлийн талаас нь тайлбарлах нь үндсэндээ хоёр үзэл бодолтой байдаг. Тэдний нэг нь бидний өмнө " өгүүлэгчийн аман ярианд чиг баримжаа олгох", нөгөө нь" гэсэн баримт дээр үндэслэсэн. Ихэнх тохиолдолд үлгэр бол юуны түрүүнд хэн нэгний ярианд хандах хандлага бөгөөд үүнээс үүдэн,-аман ярианы хувьд» .

"Хэлэх" үйл үг нь орос хэлний хамгийн эртний үгсийн нэг ангилалд багтдаг. Энэ нь удаан хугацааны туршид "давхар үүрэг гүйцэтгэдэг: шууд, энгийн ("мэдээлэх", "мэдэгдэх" гэсэн утгаараа хэлэх) ба аман бүтээлч байдлын хүрээнд хамаарах тусгай функцийг ("ярих"). ”

Ардын аман зохиолын уламжлал нь уран зохиолын скказын мөн чанар, түүний хэв маягийн өвөрмөц байдлыг ихээхэн тодорхойлдог бөгөөд энэ нь ардын уламжлалт болон номын элементүүдийн органик нэгдэл юм.

19-р зууны ийм шилдэг зохиолчдын бүтээлүүд. гэж N.V. Гоголь, М.Ю. Лермонтов, В.Г. Короленкогийн үлгэр нь уран зохиолын бүрэн хэмжээний төрөл юм.

ХХ зууны 20-30-аад оны үед. Б.Шергин, П.П. зэрэг зохиолчид уран зохиолын үлгэрт ханддаг. Бажов, С.Писахов, Е.Пистоленко. Ийнхүү уран зохиолын үлгэрийн нэг чухал онцлог нь амьдралын зарчмыг ардын аман зохиолын эх сурвалж - домог, үлгэр, өөрөөр хэлбэл бодит ба уран зөгнөлийн органик хослолтой хослуулах явдал юм.

Сказ жанрын хамгийн чухал шинж чанар нь түүнийг агуулгын хувьд ч, хэлбэрээр нь ч тодорхойлдог бөгөөд өгүүлэгч, өгүүлэгчийн дүр юм. Үлгэрт өгүүлэгч нь үйл явдал, баримтыг ард түмний нүдээр дүгнэхийг уриалдаг. Ардын үлгэр туульч нь зохиолчийн дуу хоолойтой нийлдэг хувь хүн, ард түмний баатар юм. Өгүүлэгч - ард түмэн - зохиолч нь үлгэрт салшгүй. V.V. Виноградов хэлэхдээ " Өгүүлэгч нь зохиолчийн ярианы бүтээл бөгөөд үлгэрт өгүүлэгчийн дүр төрх нь зохиолчийн уран зохиолын урлагийн нэг хэлбэр юм. Зохиогчийн дүр төрх нь түүний бүтээсэн тайзны дүрд жүжигчний дүр төрхөөр харагддаг.». .

Өгүүллийг гурван цэгээс хэлж болно: 1) ард түмний хүнээс (Н.В.Гоголь, П.П.Бажов); 2) түүх нь хамт олны дуу хоолой байж болно, i.e. "бид" (М.Ю. Лермонтов); 3) зохиолчийн нэрийн өмнөөс түүхийг ярьж болно (С. Есенин). .

Үлгэрт хэний дуу хоолой сонсогдож байгаагаас үл хамааран хөдөлмөрч ард түмний төлөөлөл, хамт олны төлөөлөл, зохиолч өөрөө ч бай - энэ нь үргэлж дүрслэгдсэн үйл явдлын талаархи түгээмэл үнэлгээ, нийгмийн амьдралын үзэгдлийн талаархи түгээмэл үзэл бодлыг шаарддаг. Тиймээс үлгэрийн өгүүлэгч бол олон нийтийн ухамсар, хамтын ертөнцийг үзэх үзэл юм.

Уран зохиолын бүтээл гарчигнаас нь эхэлдэг.

Уран зохиолын бүх төрлөөс сказ бол хамгийн "мэдрэмжтэй", хамгийн эрэлт хэрэгцээтэй цол хэргэмүүдийн нэг юм. Үлгэрийн зургуудын хувьд урт хугацааны түр зуурын хөгжилд харьцангуй ховор өгөгддөг; тэдгээр нь бидний өмнө бүрэлдэн тогтсон, бүх төрлийн ерөнхий, "ерөнхий" болон хувь хүний шинж чанаруудтай гарч ирдэг; гэхдээ энэ нь тэдний урлагийн гавьяаг бууруулдаггүй. Хамгийн тод гайхалтай дүр төрх нь ердийн дүр болж хувирдаг.

Үлгэрийн бүтэц нь нарийн төвөгтэй, олон талт юм. Үлгэр нь бусад уран зохиолын төрлүүдийн нэгэн адил өөрийн гэсэн эхлэл, оргил, үгүйсгэлтэй байдаг. Энэ нь хөрөг болон ландшафт, харилцан яриа, монолог, энэ төрөлд хамаарах өөрийн гэсэн найруулгыг агуулдаг. Эдгээр бүх элементүүд нь түүхэн эрин үеийн тусгал болох урлагийн гол зорилтын шийдэлд захирагддаг.

Николай Семенович Лесков (1831-1895).

Аркин I.I. 5-6-р ангийн уран зохиолын хичээл: Практик. арга зүй: Ном. багшийн хувьд. - М., 2000, х. 130

Давхар хоолой нь Лесковын үлгэрийн өвөрмөц хэв маяг болох: зохиолч ба өгүүлэгч. Үлгэрийн ардын ёжтой хэв маягаар жирийн хүмүүсийн нэр төр, оюун ухаан. Түүний ялгаатай найрлага: эзэнт гүрний болон алдартай Оросын хоорондох сөргөлдөөн. Үлгэрийн уран сайхны бүтцэд түүхэн үнэн, ардын домог. Инээдэмтэй, яруу найргийн шинж чанар нь "Зүүн талын" хэв маягт салшгүй ялгаатай байдаг. (1883). Белиновская З.С., Маевская Т.П. "Хүний сүнс"-тэй тууль. (Н.С. Лесковын "Зүүн" үлгэрээс сэдэвлэсэн хичээлийн материал. // Украины дунд боловсролын байгууллагуудын орос хэл, уран зохиол. № 2, 1992, хуудас 2. - 5

Лесковын бүтээлийн гол сэдэв бол шинэчлэлийн дараах Оросын амьдралыг дүрслэх явдал юм. Зохиолч Оросын ард түмний үндэсний өвөрмөц байдлыг хадгалахын тулд бүх хүч чадлаараа хичээж, тэдэнд дайсагнагч хүчийг эсэргүүцдэг.

Үлгэрийн сэдэв, санаа N.S. Лескова "Зүүн талд".

Оросын ард түмний өвөрмөц байдал, авъяас чадвар, зүтгэлийн сэдвийг "Зүүн талд" тусгасан болно. Энэ бол Тулагийн буу дархны тухай, ард түмний авьяаслаг хүний хувь заяаны тухай үлгэр юм. Гайхалтай мастер өөрийн гэсэн нэртэй байсангүй, харин зөвхөн зүүн хочтой байв.

Өмнөх үг М.С. Горячкина ном руу. Лесков Н.С. Зүүн тал: (Тула ташуу зүүний үлгэр ба бөөсний үлдсэн хэсэг). - М., 1985, х. 7

Турянская Б.И., Холодова Л.А., Виноградова Е.А. Комиссарова Е.В. 6-р ангийн уран зохиол: Хичээл тус бүрээр. - М., 1999, 103-111-р тал

Бид "Зүүн тал" үлгэрийн 4 үндсэн үзэл суртлыг ялгаж салгаж болно.

1. Оросын ард түмний гайхалтай чадварууд.

2. Зүүний жинхэнэ эх оронч үзэл, ард түмэн.

3. Түүний чадварыг хязгаарласан мунхаг байдал.

4. Түүнд хандсан хариуцлагагүй, гэмт хэргийн шинжтэй хандлагыг эрх баригчид (ордны түшээгээс эхлээд цагдаа хүртэл) зодох, дээрэмдэх төдийгүй, мөн чанартаа мундаг эзний амийг хөнөөхөд хүртэл хүргэж байна.

Лесковын хэлснээр "Lefty"-ийн санаа нь "Англи хүн гангаар бөөс хийсэн, орос хүн үүнийг өмссөн" гэсэн үгнээс үүссэн. Полухина В.П. “Уран зохиол” боловсролын антологийн арга зүйн зөвлөмж.6-р анги. - М., 1996)

Өмнөх үг нь M.S. Горячкина ном руу. Лесков Н.С. Зүүн тал: (Тула ташуу зүүний үлгэр ба бөөсний үлдсэн хэсэг). - М., 1985, х. 7

"Зүүн талын үлгэрт өгүүлэгчийн дүр төрх, түүний яриа нь үлгэрийн гол дүрийн дүр төрх, яриатай нийлдэг. Өгүүлэгч, баатрын хувьд харь амьдралын тухай ойлголтын өвөрмөц байдал, түүний олон үзэл баримтлал, хэллэгийг хошин шог, хошин хэлбэрээр дахин эргэцүүлэн бодох нь Зүүний тухай үлгэрийн өвөрмөц хэв маягийг бий болгодог. Дараа нь Лесков өөрийн домог болох "Буффон Памфалой" болон "Зүүн талын" хэв маягийг харьцуулан: "Ган бөөс" -ийн хэл шиг энэ хэл нь амаргүй, гэхдээ маш хэцүү бөгөөд зөвхөн ажилд дуртай. хүнийг ийм мозайк ажил хийх сэдэл төрүүлж чадна. Гэвч тэд намайг энэ "өвөрмөц хэл"-ийн төлөө буруутгаж, эцэст нь түүнийг бага зэрэг муутгаж, өнгийг нь өөрчлөхийг албадав."

Лесков үүнд үлгэрийн өгүүллэгийн арга техникийг ашигладаг: эхлэл, яриа хэлцэл, төгсгөл: "Эзэн хаан: "Зоригтой хөгшин та надаас юу хүсч байна вэ?" Платов: "Эрхэмсэг ноёнтон, надад юу ч хэрэггүй ..." гэж хариулав.

Зохиогч "Зүүн" үлгэрийн хэв маягийг "гайхалтай", өөрөөр хэлбэл гайхалтай, гайхалтай гэж тодорхойлж, баатрын дүрийг "тууль" гэж үздэг. Гэвч Лефти уншигчдын өмнө ердийн үлгэрийн баатар биш харин амьд хүн болж гарч ирдэг. Энэхүү сэтгэгдэл нь ардын ярианы хэлээр, өдөр тутмын бүх жинхэнэ утгаараа, яриа хэлцлээр дамжуулан өгүүлэгчийн дүрийн сэтгэл зүйг илчлэх чадварын ачаар бий болсон. Үлгэрт гардаг үйл явдал, баатруудын яриа аль аль нь уран зөгнөлтөөс ангид байдаг. Бүх зүйл нэлээд бодитой, үнэмшилтэй гэж ойлгогддог. Энэхүү ойлголт нь үлгэрийн хачирхалтай хэлээр саад болоод зогсохгүй, бүр тусалдаг - энэ нь маш их сэргээж, будсан хүмүүсийг мартагдашгүй болгодог.

Оросын зүйр цэцэн үгс үлгэрийн хэлэнд маш их хэрэглэгддэг: "Тэнгэр үүлэрхэг, гэдэс нь хавдаж байна. - уйтгартай, зам нь урт", "Ядаж хонины арьстай, гэхдээ жаахан хүний сэтгэлтэй" гэх мэт.

УдиртгалМ.С. Горячкина ном руу. Лесков Н.С. Зүүн тал: (Тула ташуу зүүний үлгэр ба бөөсний үлдсэн хэсэг). - М., 1985, х. 7

Лесковын дуртай "үлгэр" төрөл болох анхны хүнээр өгүүлэх нь хувьсах онцгой бэлэг шаарддаг. (Дараа нь энэ аргыг бусад зохиолчид амжилттай ашигласан; энэ жанрыг анхны хүн өгүүлэгчтэй тусгай төрлийн өгүүллэг болгон хувиргасан гэж бид хэлж чадна). Зощенко бол "сказ" -ын гайхалтай мастер байсан; Владимир Высоцкий ч баатруудынхаа өмнөөс итгэлтэйгээр үг хэлжээ.

П.П. Бажов(1879-1950) Уралын ажилчдын тосгоны хүн байв. Тэрээр оюун санааны боловсрол эзэмшиж, Иргэний дайнд оролцож, сонины сэтгүүл зүйд оролцож байжээ. Павел Бажов 57 настайдаа уран зохиолд хожуу ирсэн боловч "Хуучин Уралын үлгэрүүд" бүхэл бүтэн түүврийг бүтээж чаджээ. Нийтдээ 1936-1950 онд тэрээр дөч гаруй үлгэр бичсэн. Түүний "Малахит хайрцаг" цуглуулгын анхны дугаар 1939 онд хэвлэгдсэн. (37 үлгэр).

Зохиолч ардын аман зохиолыг боловсруулах боломжийг үгүйсгэв: "Би ямар эрхээ боловсруулах ёстойгоо мэдэхгүй байна, энэ талаар би эргэлзэж байна. Эцсийн эцэст тэд ингэж хэлдэг ч бодит байдал дээр ардын урлагийн эсрэг хийж чадахгүй. Өөрчлөх гэсэн аливаа оролдлого байгаа зүйлээс ч дор байх болно." Бажовын үлгэрүүд зөвхөн гадаад төрхөөрөө уул уурхайн тосгонд байсан үлгэр, үлгэртэй төстэй байдаг. Зохиолч ардын аман зохиол, уран зохиолын өгүүлэх арга барилыг хольж найруулга болон олон дүрийг өөрөө бүтээжээ.

Үлгэрүүд бие биенээ нөхөж, зарим дүрүүд үлгэрээс үлгэр рүү шилжиж, гайхалтай үйл явдлууд нийтлэг цаг хугацаа, орон зайд өрнөдөг. Ерөнхийдөө Уралын туульс хэлбэржиж байна. Үлгэр бүрийн төвд гэнэтийн гайхалтай зүйл тохиолдох ажилчин хүмүүсийн амьдрал байдаг. Хөдөлмөрчин хүний хүч чадал, түүний авъяас билиг, мэргэн ухаан нь амьдралын янз бүрийн эздэд шингэсэн дарангуйллын хүч, байгалийн нууц хүч хоёрын аль алинд нь эсрэг байдаг. Энэхүү нарийн төвөгтэй сөргөлдөөний жүжиг нь үлгэрийн асуудлын үндэс болдог.

P.P.-ийн үлгэрүүдийн үндсэн сэдэвчилсэн мөчлөгүүд Бажова:

1. Уралын байгалийн баялгийн тухай үлгэрүүд.

2. Уралын мастеруудын тухай үлгэрүүд.

3. Хөдөлмөрчин ард түмний зовлонгийн тухай үлгэрүүд.

4. Үржүүлэгчид болон тэдний хамтрагчдын тухай үлгэр.

5. Гэр бүлийн харилцааны тухай үлгэрүүд.

P.P.-ийн үлгэрийн дээр дурдсан бүх сэдвүүд гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бажов нь маш нимгэн, бүдгэрсэн хил хязгаартай бөгөөд бие биенээ нэвтэлж чаддаг, өөрөөр хэлбэл хэд хэдэн сэдвүүд нэг скказд тайван зэрэгцэн оршиж чаддаг.

Түүний өнгөрсөн түүхийг (бодит байдал дээр - тэр ууланд, тэр ойн ард...) өгүүлэх арга нь уншигч-сонсогчид шууд хандсан амьд аман яриа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Тийм ч учраас аялгуу, нийтлэг хэллэгийг номын текстийн органик шинж чанар гэж үздэг (үүнтэй зэрэгцэн Бажов утга зохиолын хэлээр зориудаар ардын аман зохиолыг эсэргүүцсэн)

Павел Бажов үлгэрүүдээ ярианы өнгө, бүтцээр нь гурван бүлэгт хуваадаг: "хүүхдийн аялгуу" (жишээлбэл, "Огневушка-үсрэх"), "насанд хүрэгчдийн аялгуу" ("Чулуун цэцэг"), "түүхэн түүх" ( "Марков чулуу").

Энэ түүхийг сонирхолтой өгүүлэгчийн үүднээс өгүүлдэг. Уншигч та ядуу, гашуудаж буй ард түмнийг өрөвдөж, эелдэг, эелдэг байж чаддаггүйд нь дургүйцэж байгаагаа илэрхийлдэг. Өглөгч эелдэг, гэхдээ тууштай, үлгэр биш, харин хамгийн бодит амьдралын идеалыг баталж байна: "Бид амьдарч, амьдарч байсан ч сайн зүйл хийсэнгүй; Гэхдээ тэд амьдралын төлөө уйлаагүй бөгөөд бүгд хийх зүйлтэй байсан."

Бяцхан уншигчид дүрслэгдсэн орчин нь жинхэнэ бөгөөд нэгэн зэрэг нууцлаг гайхалтай дүр төрхийг гайхшруулдаг. Гурван удаа тэрээр баатруудын хамт өөр өөр байшинд оров: эхнийх нь уй гашуу нь тогтсон мэт санагддаг хамгийн энгийн байшин, хоёр дахь нь ажиллаж, үлгэр сонсоход тухтай байдаг Коковани овоохой, гурав дахь нь өвөрмөц гайхамшиг тохиолддог ойн лангуу юм. Сайн муу хоёр бие биетэйгээ нийлдэг өдөр тутмын ертөнцөөс үлгэр домог бодит байдалтай холилдсон ертөнц хүртэл зохиолын бүтээн байгуулалтын логик нь ийм байдаг.

Павел Петрович Бажов бол уран зохиолын үлгэрийн хамгийн агуу мастер юм. Олон зохиол зохиолч, яруу найрагчид түүнийг багш гэж үздэг байв.

уран зохиол хүүхдийн үлгэр үлгэр

ДӨЧ
Дөчин нас барсан,
Цэргийн болон фронтын,
Оршуулгын мэдэгдэл хаана байдаг вэ?
Мөн эшелон тогшиж байна.
Өнхрөх төмөр замууд дуугарав.
Цэлгэр. Хүйтэн. Өндөр.
Мөн гал түймрийн хохирогчид, гал түймрийн хохирогчид
Тэд баруунаас зүүн тийш тэнүүчилж...
Энэ бол би зогсоол дээр,
Түүний бохир чихэнд,
Од тэмдэг нь хуулиар тогтоогдоогүй тохиолдолд,
Мөн лаазнаас хайчилж ав.
Тийм ээ, энэ бол би энэ дэлхий дээр
Нимгэн, хөгжилтэй, дэгжин.
Миний уутанд тамхи байна,
Мөн би овоолсон амны аппараттай.
Тэгээд би охинтой шоолж байна,
Тэгээд би шаардлагатайгаасаа илүү доголж байна.
Би гагнуурыг хоёр хувааж,
Мөн би дэлхийн бүх зүйлийг ойлгодог.
Яаж байсан бэ! Ямар санамсаргүй тохиолдол вэ...
Дайн, бэрхшээл, мөрөөдөл, залуучууд!
Тэгээд энэ бүхэн надад шингэсэн
Тэгээд л тэр миний дотор сэрлээ! .
Дөчин нас барсан,
Хар тугалга, дарь! .
Орос даяар дайн өрнөж байна
Мөн бид маш залуу байна!

Асуултууд:
1. Д.Самойловын шүлэгт ямар сэтгэл шингэсэн бэ? Зохиогчийн аялгуу нь сэтгэлийн аяыг дагаад хэрхэн өөрчлөгддөг вэ?
2. Эхний дөрвөлжин дэх эпитетийн элбэг дэлбэг байдалд анхаарлаа хандуулаарай. Зөвхөн энэ дөрвөлжингийн эпитетүүдийг чангаар уншвал зохиолчийн сэтгэл хөдлөлийн байдал, шүлгийн сэдвийг ойлгох боломжтой юу?
3. Хоёрдахь дөрвөлжин хэсэгт орон зайг илэрхийлсэн олон үг (“цэлгэр”, “өндөр”, “баруунаас зүүн тийш”) яагаад байдаг гэж та бодож байна вэ?
4. Залуу яруу найрагч хорин жилийн дараа өөрийгөө ямар мэдрэмжээр дурсдаг вэ?
5. Хайртай хүмүүсээсээ Аугаа эх орны дайнд зориулсан шүлэг, дууны тухай ярихыг хүс.

асуултуудад хариулна уу:

1.“Skaz” гэдэг нэр томъёо нь ямар утгатай вэ?
2.П.П-ийн шинж тэмдгүүд юу вэ. Бажовын "Чулуун цэцэг"-ийг үлгэр гэж ангилж болох уу?
3.Мастер Прокопич юугаараа алдартай болсон бэ?
4. Хүүхдүүд яагаад түүнд сургагдахаас айдаг байсан бэ?
6. Хүү яагаад эзэнтэй үндэслэсэн бэ?Тэднийг юу нэгтгэсэн бэ?
7. Дагилкад малахит урлалын нууцыг ойлгоход ямар зан чанар тусалсан бэ?
8. Тэр чулууны гоо сайхныг юу гэж үзсэн бэ?
9. Данилушка Зэс уулын эзэгтэйтэй уулзсан тухай яриач. Эзэгтэй юуг төлөөлдөг вэ?
10. Зохиогч ямар зан үйлийг дүрсэлсэн бөгөөд тэдгээр нь баатрын сэтгэл санааг илэрхийлэхэд хэрхэн тусалдаг вэ?
Үлгэр: ЧУЛУУН ЦЭЦЭГУул уурхайн мастер.

Г.Р.Державины "Цагийн гол" шүлгийн дүн шинжилгээг төлөвлөгөөний дагуу бичихэд тусална уу.

Цагийн гол урсдаг
Хүмүүсийн бүх хэргийг булаадаг
Тэгээд мартагдах ангалд живдэг
Үндэстнүүд, хаант улсууд, хаадууд.
Мөн ямар нэгэн зүйл үлдсэн бол
Лир болон бүрээний эгшигээр
Дараа нь мөнхийн аманд идэгдэх болно
Мөн нийтлэг хувь тавилан арилахгүй.

1. Бүтээл ямар уянгын зохиолд хамаарах вэ?
2. Зохиогч ямар асуулт тавьсан бэ? Тэр юу яриад байгаа юм бэ?
3. Бүтээлийн ойлголтын ассоциатив хавтгай (гүн ухааны, хийсвэр төлөвлөгөөний холбоо, дурсамж - ерөнхий бүтэц, бие даасан элементүүд эсвэл урьд өмнө мэдэгдэж байсан урлагийн бүтээлийн хэв маягийг ашиглахаас бүрддэг уран сайхны системийн элемент юм. ижил (эсвэл үүнтэй төстэй) сэдэв; тодорхойгүй санах ой, түүнчлэн санах ойд хүргэх үзэгдэл, ямар нэг зүйлтэй зэрэгцүүлэх, цуурай)
4. Уянгын баатрын сэтгэлийн байдал.
5. Хронотоп. Шүлгийн цаг хугацааны орон зайд дүн шинжилгээ хийх (ажлын дүрмийн зохион байгуулалтад анхаарлаа хандуулаарай - цаг хугацааны ангилал). Цаг хугацаа, мөнхийн дүр төрхийг харьцуул. Ажлын дэд текст.
6. Хэл шинжлэлийн хэрэгслийн шинжилгээ: дүрс - тэмдэг, зүйрлэл.
7. Шүлгийн авианы зохион байгуулалтаар ямар өнгө аясыг тодорхойлдог вэ?
8. Яруу найраг таныг юуны тухай бодоход хүргэдэг вэ?

Уран зохиолын хичээлийн төлөвлөгөө, 6-р анги

Хичээлийн сэдэв:Зохиолчийн уран зохиолын хөрөг.

"Lefty" үлгэр: жанрын тодорхойлолт.

Хөтөлбөр В.Я. Коровина; 6-р анги

Зорилтот: N.S-ийн намтартай танилцана уу. Лесков, "Зүүн талын" бүтээлийн жанрын өвөрмөц байдлыг тодорхойлно.

Даалгаварууд:

Боловсролын:

Зохиолчийн намтар түүхийг танилцуулна уу.

Бүтээлийн жанрын талаар санаа өгнө үү (үлгэр).

Уран зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийж сур.

Боловсролын:

Ганцаарчилсан болон бүлгийн ажлын ур чадварыг хөгжүүлэх.

Монолог ярианы чадварыг хөгжүүлэх.

Текстээс шаардлагатай мэдээллийг гаргаж авах чадвар.

Дүрүүдийг тодорхойлох чадвар.

Хариултаа зөвтгөх чадвар.

Боловсролын:

Оросын уран зохиолыг хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлэх.

Зохиолчийн бүтээлийн сонирхлыг бий болгох.

Оюутнуудад эх оронч сэтгэлгээг төлөвшүүлэх.

Өөрийгөө үнэлэх чадварыг хөгжүүлэх.

Ганцаарчилсан болон багаар ажиллах чадвартай.

Бусдад хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг төлөвшүүлэх.

Хичээлийн төрөл: шинэ материал сурах.

Хичээлийн маягт : харилцан яриа.

Тоног төхөөрөмж :

N.S-ийн хөрөг. Лескова

Сурах бичиг

хичээл

Хичээлийн үе шат

Chrono бичлэг

Багшийн үйл ажиллагаа

Оюутны үйл ажиллагаа

Зохион байгуулалтын.

2 минут.

Мэндчилгээ. Хичээлдээ бэлэн байгаа эсэхээ шалгаарай.

Багш нараас мэндчилж байна. Хичээлийн бэлэн байдлыг шалгана уу.

Мэдлэгийг шинэчлэх.

7 мин.

Гэртээ та Н.С.Лесковын тухай сурах бичгийн нийтлэл, түүний "Зүүн талд" бүтээлийг анхааралтай унших хэрэгтэй байв.

Бидний хичээлийн зорилго :

Зохиолчийн намтартай танилцаж, бүтээлийн төрөл, гол санааг тодорхойлох.

Сурах бичгийн нийтлэлийн яриа 224-226-р тал .

Зохиолч болон түүний гэр бүлийн талаар та юу мэдэх вэ?

(Николай Семенович Лесков нь Орел хотын санваараас ирсэн бага насны түшмэлийн гэр бүлд төрсөн. Эцэг эхийнхээ хүслийн эсрэг гэрлэсэн ээжээсээ хүсэл тэмүүллийг өвлөн авсан бөгөөд тэрээр болохоос татгалзсан эцгээсээ өвлөн авсан. санваартан тэрээр амьдралын хайрыг өвлөн авсан.

Н.С ямар боловсрол эзэмшсэн бэ? Лесков уу?

(Лесков боловсролоо эхлээд чинээлэг Страховын гэр бүлд, дараа нь төгсөөгүй Орелийн гимназид сурчээ. Дараа нь тэрээр мэдлэгээ бие даан өргөжүүлэв. Тэрээр Орелын Эрүүгийн танхимын албанд орж, дараа нь Киевийн Улсын танхимд шилжсэн. Дараа нь хувийн компанид шилжиж, албан ёсны ажлаар Орос даяар аялав.)

Оюутны хариулт.

Шинэ материалын тайлбар.

25 мин.

Багшийн үг.

Бид Оросын хамгийн сонирхолтой зохиолчдын нэгний бүтээлийг судлахад анх удаагаа хандаж байна.

Николай Семёнович Лесков бол 19-р зууны шилдэг зохиолчдын нэг юм.

Оросын зохиолчдын хэн нь ч Лесков шиг ур чадвар, гайхалтай олон янзын бүтээлч сэдвүүдээрээ гайхшруулдаггүй. Түүний бүтээлүүдийг уншигчид тариачид, гар урчууд, газрын эзэд болон худалдаачид, түшмэд ба лам нар, хаад ба цэрэг, мөрдөгч ба цагдаа, сэхээтнүүд, хачирхалтай хүмүүсийн амьдралтай тулгардаг ... Хөдөлмөрчин хүмүүсийн "ёс суртахууны эр зориг" -д итгэх итгэл. зохиолч ардын хүчний шавхагдашгүй байдалд итгэх итгэл.

Лесков Орос даяар аялсан гэж та аль хэдийн хэлсэн.

Түүний үзсэн, сурсан бүхэн 1860-аад оноос хэвлэгдэн гарч эхэлсэн өгүүлэл, эссэгт нь баялаг материал болж өгсөн юм. Лесковыг уншигчид, сэтгүүлчид анзаарч, хэд хэдэн сонин, сэтгүүлийн ажилтан болжээ.

Дараа нь нэгэн сонины сурвалжлагчийн асуултад хариулахдаа "Та бичих материалаа хаанаас авдаг вэ?" - Лесков дух руугаа заав: "Энэ цээжнээс." Миний арилжааны үйлчилгээний талаарх сэтгэгдлийг эндээс харж болно, би Оросоор ажлаар аялах шаардлагатай болсон, энэ бол миний амьдралын хамгийн сайхан үе байсан, би маш их зүйлийг харж, амар хялбар амьдарч байсан.

Та бүхэн хамгийн алдартай баатар болох Lefty-г мэддэг байх. Энэ баатар зохиолчийн хөнгөн гараар бие даасан амьдралыг хүлээн авсан.

Бүтээлийн нэрийг дэвтэртээ бичье.

"Тулагийн ташуу солгой ба ган бөөсний тухай үлгэр."

Энэ үлгэр нь санаа байсан ч 1881 онд бичигдсэн

Энэ түүх нэлээд эрт буюу 1878 онд Лесков бууны дархны гэрт зочлох үед үүссэн.

Сестрорецк. Тэрээр хүмүүсийн дунд хэрэглэгддэг онигоог сонирхож байсан, “Англичууд шиг

Тэд бөөс хийж, манай Тулачууд түүнийг гутал өмсөж, тэдэнд буцааж илгээсэн."

Энэхүү зүйр үгийг бүтээлийнхээ үндэс болгон Лесков үлгэрийн төрөлд Тулагийн мастерын домгийг толилуулжээ.

Лесков яагаад хуучин бууны дархны түүхийг дурьдсан гэж та бодож байна вэ?

(Лесков Зүүний тухай домог хүмүүсийн амнаас гарахыг хүссэн юм шиг. Хамгийн гол нь Зүүний түүхэнд түүний оролцоогүй гэсэн хуурмаг байдлыг бий болгохыг хүссэн).

Зохиолч өөрөө бүтээлийнхээ төрлийг тодорхойлсон: энэ бол үлгэр юм.

Сурах бичгийн 269-р хуудаснаас сказ гэж юу болохыг уншина уу.

(Үлгэр гэдэг нь ардын үлгэр, домогт тулгуурласан туульсын төрөл юм. Өгүүллэгийг туульч, онцгой зан чанар, ярианы хэв маягтай хүний нэрийн өмнөөс өгүүлдэг.)

Энэ тодорхойлолтыг бичээд гэртээ сур.

Тиймээс үлгэрийн төрөл нь түүхч - ард түмэнд ойр дотно хүн байхыг шаарддаг. Зүүний үлгэр нь аман ардын урлагийн бүтээлтэй тун ойр байдаг. Эхлэл, давталт, харилцан яриа, төгсгөл гэж байдаг. Зохиолч нь инээдмийн элемент нэмсэн утгыг үлгэрт олон шинэ үгс байдаг. Жишээлбэл, тэрээр үржүүлэх хүснэгтийг "үржүүлэх дол" гэж нэрлэдэг. Гэхдээ бид дараагийн хичээлүүдэд сказ хэлний онцлогуудын талаар ярих болно.

Одоо үлгэрийн 1-р бүлэгтэй ажиллацгаая.

Би танд бүлгийг унших болно, та анхааралтай сонсож, хэдэн асуултад хариулна уу.

(багш унших бүлэг 226-228 хуудас).

Асуултуудын хариултууд.

1. Өгүүлэгч хэн байж болох вэ, яагаад гэж та бодож байна вэ?

(Өгүүлэгч нь энгийн хүн, уран дархан, уран дархан байх магадлалтай. Энэ нь түүний ярианаас илэрдэг. Түүнд олон янзын гажуудал, ярианы хэллэг байдаг - аялах, хоорондын яриа, хог хаягдал гэх мэт. Ардын аман зохиолын шинж чанартай олон үгс байдаг - Өөр өөр гайхамшгийн орнуудад хараарай, бүгд тусгаар тогтносон гэр орноо дуудсан, тэр гэрлэсэн хүн байсан.

Үүнээс гадна түүхэн дүрүүд - Александр I ба Платов - энгийн хүний үүднээс харуулсан бөгөөд тэдний үйлдэл, яриа таныг инээмсэглэдэг. Жишээлбэл, Платов өөртөө: "За, энэ бол амралтын өдөр юм. Би одоог хүртэл тэвчээртэй байсан ч цаашаа явж чадахгүй байна.")

2. Үлгэр хэзээ, хаана өрнөдөг вэ?

(Наполеоны дайны дараахан Орос, Англид.)

3. Бүтээлд ямар түүхэн баримт дурдагдсан бэ?

(Венийн конгресс 1814 - 1815, Александрын аялал I Платовтой хамт Лондон руу явсан, 1825 оны Декабристуудын бослогыг "төөрөгдөл" гэж нэрлэдэг).

Гол санааг тэмдэглэлийн дэвтэрт бич.

Бүтээлийн нэрийг бичнэ үү.

Оюутны хариулт.

Тодорхойлолтыг уншина уу.

Тодорхойлолтыг бичнэ үү.

Тэд анхааралтай сонсдог.

Оюутны хариулт.

Шинэ материалыг нэгтгэх.