Түүхийн талаарх миний сэтгэгдэл Л.Н. Толстой "Бөмбөгийн дараа"

СОНГОЛТ 1

Би Л.Н-ийн бүтээлийг уншихдаа. Толстойн "Бөмбөгийн дараа" би олон мэдрэмжинд автсан. Энэ бол доромжлогдсон Татарын өрөвдөх сэтгэл, Иван Васильевичийн гайхалтай хайрын төлөөх баяр баясгалан, хайрын энэ эмзэг мэдрэмжийг холбосон хүний урам хугарах, тэр ч байтугай хүмүүсийн хоёрдмол байдал, тэдний мэдрэмжгүй үйлдлүүдийг үзэн ядах явдал байв.

Олон хүмүүс хоёр нүүртэй байдаг.

Тэдний жинхэнэ нүүр царай хаана байгааг та хэлж чадахгүй. Жирийн хүмүүст бүдүүлэг, харгис хэрцгий хандсан, эсвэл дээд албан тушаалтнуудын таалалд автсан. Гэхдээ заримдаа бид хүний хоёрдмол байдлыг анзаардаггүй. Бид түүнийг нийтэч, хүндэтгэлтэй, нинжин сэтгэлтэй гэж мэдэх бөгөөд зөвхөн зарим тохиолдолд түүний мөн чанарыг илчлэх боломжтой болно. Иван Васильевичтэй ижил зүйл тохиолдсон.

Нэг удаа бөмбөгөн дээр тэр гайхалтай хүнтэй уулзсан бөгөөд тэрээр Варенкагийн дүр төрх, түүний галт хайрын дүр төрхийг түүнтэй холбож өгсөн юм. Гэвч гэнэт гайхамшиг, ер бусын мэдрэмжийн ертөнцөөс тэрээр уур хилэн, харгислалын ертөнцөд орж, хурандаагийн хоёр дахь нүүрийг олж харав. Варенкагийн эцгийн урвалт, өршөөлгүй байдлыг хараад Иван Васильевич Варенкад хандах хандлагаа аажмаар өөрчилж эхлэв.

Энэ үйл явдал үйл явдлын өрнөлийг бүхэлд нь өөрчилж, галт хайрыг унтраасан боловч Иван Васильевичийг бодож, хэсэг хугацааны дараа түүний ажиглаж буй үйл явдлын ялгааг ойлгов.

Тэр бидний хийд харагдахаас огт өөр хүмүүс байдаг гэдгийг ойлгосон.

Амьдралд үүнтэй төстэй нөхцөл байдал бидэнд тохиолддог, гэхдээ бид энэ талаар бодож, ямар нэгэн дүгнэлт хийдэг, хүмүүсийг хоёр нүүртэй, дүр эсгэдэг болгодог зүйлийг ойлгохыг хичээдэг үү?

Бид эдгээр хүмүүсийг өөрчлөх гэж оролдож байна уу? Тэдний ертөнц, амьдралын талаарх ойлголт, ойлголтыг өөрчлөх боломжтой юу?

СОНГОЛТ-2

Түүхийн талаарх миний сэтгэгдэл Л.Н. Толстой "Бөмбөгийн дараа"
Зохиолч залуу насандаа "Бөмбөгийн дараа" зохиолын үндэс болсон үйл явдлын талаар олж мэдсэн нь мэдэгдэж байна. Толстой Казанийн их сургуулийн оюутан байхдаа Лентийн үеэр харгис хэрцгий шийтгэлийн талаар найзуудаасаа сонсчээ. Энэ түүхийн сэтгэгдэл зохиолчийн сэтгэлд маш их шингэсэн тул тэр үүнийг олон жилийн турш санаж байв.

Өгүүллийн нэр нь уншигчдыг сэтгэл татам уншихад хүргэдэг бөгөөд бид гайхамшигтай, сайхан амьдралын тухай, баатруудын хайр, аз жаргалын тухай түүхийг хүлээж байгаа юм шиг санагддаг.

Үйл явдал 19-р зууны 40-өөд онд, Николасын эрин үед өрнөдөг. Толстой өнгөрсөн үе рүү буцаж ирсэн нь дэмий хоосон зүйл биш юм, учир нь түүний хувьд нийгэм, арми дахь нөхцөл байдлын хоорондох ижил төстэй байдал нь анх харахад маш их ялгаатай байдаг.

Бөмбөгийг дүрсэлсэн түүхийн эхний хэсгийг уншихад та гэрэл гэгээтэй, гэгээлэг мэдрэмжээр дүүрдэг. Та зөвхөн Толстойн түүний бүтээлүүдэд бий болгож чадах амар амгалан, аз жаргалын мэдрэмжийг мэдэрдэг. Гэр бүлийн тав тух, гэрийн амралтыг дүрсэлсэн түүний шилдэг бүтээлүүдийн хуудсан дээр энэхүү халуун дулаан, гайхалтай сэтгэл санаа үргэлж байдаг. “Бөмбөгийн дараа” кинонд бөмбөрцөгт байгаа өгүүлэгч нь амьдралд ямар ч зовлон бэрхшээлийг мэддэггүй дурласан залуу шиг жаргалтай байдаг. Иван Васильевич залуу нас, гоо үзэсгэлэн, хайр дурлалдаа дуртай байв.

Иван Васильевич, хурандаа, Варягийн аав - өгүүлэгчийн дурласан охин, Варя өөрөө - эдгээр нь магадгүй түүхийн гол дүрүүд юм. Варя бол объект бөгөөд түүний "тусламж" -аар түүх эхэлдэг. Гол асуудал нь түүний аав, гол дүрийн дүрээр шийдэгддэг. Зохиогч хувь хүний төлөвшилд тохиолдлын бус нийгмийн бүтэц нөлөөлдөг болохыг харуулж байна.

Түүх нь бөмбөг, бөмбөгний дараа гэсэн хоёр хэсгээс бүрддэг бөгөөд эхний хэсэг нь илүү их хэмжээтэй байдаг. Гайхамшигтай нийгмийн үдэш, хүн бүр хөгжилдөж, баатар Варенка болон түүний гайхамшигтай, эелдэг, нам гүм эцэг хурандаа нарыг илбэв. Тэр залуу баяр хөөртэй долоо дахь тэнгэрт байна. Гэвч бөмбөгнөөс буцаж ирэхдээ тэрээр жагсаалын талбай дээр Варенкагийн "эелдэг", дур булаам эцгийн тушаалаар цэргүүд Татарыг зодож буй аймшигт дүр зургийг харав.

Бодит байдлын бүдүүлэг тал нь өгүүлэгчийн дотно амьдралд бүдүүлэг байдлаар халдаж, түүний маш болгоомжтой бүтээсэн бяцхан ертөнцийг эвдсэн.

Гол дүр нь харсан зүйлдээ цочирдсон тул энд Толстой тодосгогч техникийг ашигласан: хурандаа бөмбөг болон түүний дараа. Эхний тохиолдолд тэрээр эелдэг, эелдэг хүн, хоёрдугаарт тэрээр харгис хэрцгий дайны машины бэлгэдэл, хэрцгий, хэнийг ч тоодоггүй, хэнийг ч боддоггүй. Цэргийг эрүүдэн шүүж байсан мазуркагийн хөгжөөнт хөгжим, бөмбөр, лимбэний чимээ хүртэл хоорондоо зөрчилддөг.

Энэ явдал Иван Васильевичийн амьдралыг орвонгоор нь эргүүлэв. Гэхдээ бичвэрийг илүү гүнзгий шинжилж үзвэл энэ нь тохиолдлын хэрэг биш, харин орчин баатрын гэнэн ертөнцийг эвдэж, түүнд гайхалтай цохилт өгсөн гэдгийг ойлгох болно.

Баатар харамсаж, хурандаа биш, өөрөө цэргийнхээ нүүр рүү араар нь цохиж байгаа юм шиг - энэ бол түүхийн агуу утга учир юм. Үүнийг "Бөмбөгийн дараа" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зохиолын утга учир нь тухайн хүнд хүрээлэн буй орчин нөлөөлж, ёс суртахууны хөшгийг тайлж, нийгмийн бодит байдлын дотоод сэтгэлийг ил гаргаж байгаа мэт санагдаж байна.

Баатар амьдралаа өнгөрөөсөн ч түүнд юу тохиолдсон, яагаад болсныг ойлгосонгүй. Тэр өглөө төрсөн хүмүүсийн үл итгэлцлийг даван туулж чадалгүй ганцаараа үлдсэн байх. Түүнээс хойш эмэгтэй хүнийг хайрлах хайр "багассан" төдийгүй хүмүүсийн харилцааны цэвэр ариун, үнэнч байдалд итгэх итгэл ч мөн адил буурчээ.

Би Л.Н-ийн түүх таалагдсан эсэхийг мэдэхгүй байна. Толстой "Бөмбөгийн дараа". Тэр намайг хайхрамжгүй орхисонгүй гэж би итгэлтэйгээр хэлж чадна.

Би Толстойг эрин үеийг харуулсан томоохон бүтээлүүдийг бүтээгч гэж боддог байсан. Эцсийн эцэст энэ зохиолчийг "Дайн ба энх", "Анна Каренина", "Амилалт" зохиолын зохиолч гэдгээрээ дэлхий даяар мэддэг. Гэсэн хэдий ч амьдралынхаа төгсгөлд Толстой түүх бичих болсон. "Бөмбөгийн дараа" бүтээл бол зохиолчийн хамгийн алдартай өгүүллэгүүдийн нэг юм.

Зохиолч залуу насандаа "Бөмбөгийн дараа" зохиолын үндэс болсон үйл явдлын талаар олж мэдсэн нь мэдэгдэж байна. Толстой Казанийн их сургуулийн оюутан байхдаа Лентийн үеэр харгис хэрцгий шийтгэлийн талаар найзуудаасаа сонсчээ. Энэхүү аймшигт түүхийн сэтгэгдэл зохиолчийн сэтгэлд маш ихээр шингэж, тэр үүнийг олон жилийн турш санаж байв.

Энэ түүх надад таалагдсан гэж хэлж чадахгүй. Тэр маш их зовлонтой сэтгэгдэл төрүүлдэг. Түүний гол хэсэг нь оргодол Татарын шийтгэлийг дүрсэлсэн нь аймшгийн мэдрэмжийг үлдээдэг. Өгүүлэгчийн харсан бүхний дараа мэдэрсэн тэр л гунигтай аймшиг: "Энэ хооронд миний зүрх сэтгэлд бараг бие махбодын уйтгар гуниг үүсэж, дотор муухайрах хэмжээнд хүрч, би хэд хэдэн удаа зогссон бөгөөд би үүнийг хийх гэж байгаа юм шиг санагдав. Энэ харцнаас надад орж ирсэн аймшигт бүх зүйлээр бөөлжих."

Толстой өгүүлэгчийн байдлыг сэтгэл зүйн хувьд нарийн дүрсэлжээ: "Савнаас нэг дусал асгасны дараа түүний агуулгыг их хэмжээний урсгалаар цутгадаг шиг миний сэтгэлд Варенкаг хайрлах нь миний дотор нуугдаж байсан хайрын бүх чадварыг чөлөөлсөн юм. сэтгэл. Тэр үед би бүх дэлхийг хайраараа тэвэрсэн. Би фероньерийн гэрийн эзэгтэй, Элизабетын үеийн цээж барималтай, нөхөр нь, зочдод нь, бадарчингууд нь, тэр ч байтугай над руу шоолж байсан инженер Анисимовт дуртай байсан. Тэр үед би аавынх нь гэрийн гутал, түүн шиг эелдэг инээмсэглэлээс нь урам зоригтой, эелдэг мэдрэмжийг мэдэрсэн."

Варенкагийн аавтайгаа бүжгийн дүрслэл ямар үзэсгэлэнтэй вэ! Аав нь хэдийнэ илүүдэл жинтэй хэрнээ царайлаг, бие бялдар сайтай ч хөөрхөн охиндоо цаддаггүй. Тэдний бүжиг нь аав, охин хоёрын хайр, бат бөх гэр бүл, сэтгэл хөдлөлийн халуун дулаан харилцааны тухай өгүүлдэг. Энэ бүхэн маш тод харагдаж байсан тул бүжгийн төгсгөлд зочид хурандаа, Варенка хоёрыг алга ташив. Өгүүлэгч өөрөө ч Петр Владиславичийг хайрладаг гэдгээ мэдэрсэн. Яаж өөрөөр байж болох вэ: эцсийн эцэст тэр бол түүний хайртай Варенкагийн эцэг юм!

Бөмбөгний тайлбар нь дулаан, тод сэтгэгдэл төрүүлдэг. Та баатрын төлөө баярлаж, сэтгэлдээ сайхан, хөнгөн мэдрэмж төрж байна. Бүтээлийн гол хэсэг болох түүхийн хоёрдугаар хэсэг ямар ялгаатай сонсогдож байна вэ! Айдас, аймшгийн мэдрэмж аажмаар ойртож байна. Түүний анхны шинж тэмдэг нь "хатуу, муу" хөгжим, мөн том, хар, өгүүлэгч рүү ойртож буй зүйл юм.

Татарын шийтгэлийг хажуугаар өнгөрч буй дархан бас хардаг. Түүний хариу үйлдэл болж буй үйл явдлын хүнлэг бус, хар дарсан зүүд болохыг баталж байна. Талбай дээр хоёр эгнээ цэргүүдийн дундуур бэлхүүс хүртэл нүцгэн нэгэн Татар хөөгдөв. Түүнийг шугамаар удирдаж байсан хоёр цэргийн буунд уясан байв. Цэргүүд бүр оргосон хүнийг цохих ёстой байв. Татарын нуруу нь цуст зүсэм мах болж хувирав. Оргодол эр тарчлалаа дуусгахыг гуйв: "Шийтгүүлсэн хүн цохилт болгондоо гайхсан мэт зовлонд үрчлээтсэн царайгаа цохилтын унасан зүг рүү эргүүлж, цагаан шүдээ зууж, заримыг нь давтан хэлэв. үгс. Түүнийг маш ойрхон байхад л би эдгээр үгсийг сонссон. Тэр үг хэлэлгүй уйлж: “Ах нар аа, өршөөгөөч. Ах нар аа, өршөөгтүн." Гэвч цэргүүд ямар ч өршөөлийг мэддэггүй байв.

Хурандаа Татарыг хатуу дагаж, болсон бүх зүйлийг ажиглав. Өгүүлэгч энэ хурандааг Иван Васильевичийг танихгүй мэт дүр эсгэсэн Варенкагийн аав болохыг таньжээ. Хурандаа юу болж байгааг ажиглаад зогсохгүй, цэргүүдийг "түрхэж", бүх хүчээрээ цохихгүй байхыг анхаарсан.

Энэ нь Лентийн эхний өдөр болсон! Хурандаа битгий хэл энэ бүх цэргүүд өөрсдийгөө жинхэнэ Христэд итгэгчид гэж үздэг байсан нь эргэлзээгүй. Би хүнийг ингэж дооглох нь Христэд итгэгч биш гэж хэлэхгүй. Гэхдээ бүх хүмүүс Христийн тарчлалыг санаж байх үед Лентийн үеэр үүнийг хий! Эсвэл татар хүн өөр шашинтай учраас хүн биш гэж цэргүүд итгэдэг үү?

Өгүүлэгчийн мэдэрсэн анхны мэдрэмж бол бүх нийтийн ичгүүр байв: эдгээр хүмүүсийн хувьд, өөрийнхөө төлөө. Дэлхий дээр ийм зүйл хэрхэн тохиолдож болох вэ, дахин ийм зүйл гаргахгүйн тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? Эдгээр асуултууд түүхийг уншсаны дараа таны толгойд үлддэг. Гэхдээ миний бодлоор эдгээр нь олон зууны турш хүмүүсийг зовоож ирсэн мөнхийн асуултууд бөгөөд үргэлж тарчлаана.

Өгүүлэгч тэднийг өөрийнхөө тухай шийдсэн: тэр зүгээр л буцав. Иван Васильевич сэтгэлийнхээ эсрэг ийм гэмт хэрэгт оролцохгүйн тулд хэзээ ч үйлчлэхгүй гэж шийджээ. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь ухамсаргүй шийдвэр байсан. Энэ бол Иван Васильевичийн сэтгэлийн үг байсан бөгөөд миний бодлоор түүний нөхцөл байдалд хамгийн зөв юм.

Би Л.Н-ийн түүх таалагдсан эсэхийг мэдэхгүй байна. Толстой "Бөмбөгийн дараа". Тэр намайг хайхрамжгүй орхисонгүй гэж би итгэлтэйгээр хэлж чадна. Бас нэг зүйл бол ирээдүйн хүүхдүүдээ уншаасай гэж хүсч байна.

Энэ түүх маш олон мэдрэмжийг төрүүлсэн. Хурандаа шиг харагдахуйц ёс суртахууны бэрхшээлийг мэдрэхгүйгээр хүн ийм өөр байж, ийм янз бүрийн үйлдэл хийж чадна гэдэгтэй эвлэрэхэд хэцүү байдаг. Л.Н. Толстой тэр үеийн олон хүмүүсийн сэтгэлийн хугарлыг илүү гүнзгий онцлон тэмдэглэхийн тулд зориудаар ийм тодосгогч зурсан. Одоо бас маск шиг нийгмийн үүрэг ролийг сольж, өөр өөр газар тэс өөр зан авир гаргадаг хүмүүс бас байгаа байх. Шинжилгээ L.N. Толстой Н.В.-аас ч илүү нарийн юм. Гоголь эсвэл М.Е. Салтыков-Щедрин, учир нь ижил Гоголын дүрүүд хайр, нээлттэй баяр баясгалан, урам зориг гэх мэт тодорхой өндөр мэдрэмжийг мэдэрч чадахгүй; чин сэтгэлийн хором бүр нь тэдний дотор өчүүхэн, атаархсан, эелдэг хүмүүсийг илчилдэг. Толстойн хурандаа бол ерөөсөө тийм биш. Тэр баяр хөөртэй, чин сэтгэлээсээ ярихад таатай, сэтгэл татам байж чаддаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр армийн командлагчийн маск зүүж, арга зүйн хүйтэн уур хилэнгээр хэрцгий үйлдэл хийхэд бэлэн байна. Хүн бол угаасаа салшгүй амьтан бөгөөд зан авирын хувьд нийтлэг дотоод шалгуурыг баримтлахыг хичээх ёстой. Л.Н. Толстой эдгээр нь Христийн шашны зарлигууд байв. Эдгээр шалгуурууд өөр байх үед хүн чанар бүхэлдээ задардаг. Өгүүлэгч энэ нэгдмэл байдлаа дотооддоо зөнгөөрөө хадгалж, хувь хүний өөр өөр хэсгүүдийг бие биенээсээ салгаж, тусгаарласнаар л амжилтанд хүрэх боломжтой ертөнцөд орохоос татгалзав. Жирийн хүний хувьд бодол, үг, үйлдэл нь нэг бөгөөд эсрэг тэсрэг бодол нь сэтгэлийн голд нь хаагдсан үед хүн өөрийн дүр төрхөөр бүтээгдсэн Бурхан шиг байхаа болино. Ийм хүмүүсийг таних нь Гоголын дүрүүдээс хамаагүй хэцүү байдаг, учир нь тэднийг янз бүрийн нөхцөлд ажиглах ёстой. Та ийм хүнээс үл үзэгдэх хамааралтай болж, түүнд анхны итгэл найдвар төрүүлж, дараа нь Иван Васильевичийн мэдэрсэнтэй адил цочрол үүсэх болно. Амьдралын бүхий л илрэлүүдэд үнэнч байх, нэг ёс суртахууны мэдрэмжинд үнэнч байх нь үнэхээр хүний чанар бөгөөд нийгэм, арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхахаас дээгүүр байр суурь эзэлдэг гэдгийг өгүүлдэг.
Өгүүлэгч бол түүний нэрийн өмнөөс бүтээлийн өгүүллэгийг явуулдаг тусгай урлагийн дүр юм. Заримдаа өгүүлэгчийн байр суурь нь зохиогчийн байр суурьтай ойртож, заримдаа түүнээс ихээхэн ялгаатай байдаг. Лесковын "Зүүн", Гоголын "Зул сарын өмнөх шөнө", Бажовын "Чулуун цэцэг" -ийг санаж болно: тэдгээрт зохиолчид өгүүлэгчдийн тод дүр төрхийг бий болгодог.
Хоёр өгүүлэгч байдаг: эхнийх нь залуу хүн гэдэг нь эхний хүнээр өгүүлдэг - гэхдээ ганц тоогоор биш, олон тоогоор ("бид асуусан", "бидний нэг нь хэлсэн"), өөрөөр хэлбэл, эхний өгүүлэгч нь яг адилхан юм. , хамтын хүн. Тэрээр залуучуудын хүн болж төлөвшихөд нөхцөл байдлын нөлөөллийн талаар ярьж буй нөхцөл байдлын талаар бидэнд танилцуулж байна; "Иван Васильевичийг хүндэлдэг хүн бүр" ярианд оролцдог. Энэ яриа нь үл хамаарах зүйл биш гэдгийг бид харж байна: ийм яриа ихэвчлэн тохиолддог: "Ихэнхдээ тэр юу ярьж байгаагаа бүрэн мартдаг ...".

АннСтар

Нинарк
2017.10.21-нд сэтгэгдэл үлдээсэн:

Энэ түүх нь хүний амьдралд хүрээлэн буй орчин нь онцгой нөлөө үзүүлдэг гэсэн санаагаар эхэлдэг, гэхдээ ганцхан үйл явдал түүний хувь заяаг илүү ихээр өөрчилж чадна. Мөн энэ анхны бодол нь баатарыг аль хэдийн эзэмшсэн байна.
Би өөрийн эрхгүй түүхийн гүнд орж, дүрслэгдсэн бүх хүмүүс, үйл явдлуудыг тодорхой төсөөлж байлаа. Энэ түүхийн гол дүр болох Иван Васильевичийн бүх сэтгэл хөдлөлийг надад дамжуулсан. Түүний нэрийн өмнөөс түүхийг өгүүлдэг бөгөөд хамгийн чухал дүрд түүний хамгийн хүчтэй хайр Варенка Б., түүний эцэг Петр Владиславович нар тогложээ. Иван Васильевич Варенкаг онцгой айдастайгаар дүрсэлж, түүнд бараг сахиусан тэнгэрийн дүр төрхийг өгдөг.
Иван Васильевичийн хувьд бөмбөг өөрөө тод, тод, сайн зохион байгуулалттай үйл явдал байсан бөгөөд түүнд бүх зүйл сайхан байв. Варенкад дурласан нь түүний ойлголтод ихээхэн нөлөөлсөн. Өгүүлэгч охины эцгийг сүр жавхлантай, туранхай эрийн дүрээр дүрсэлсэн байхыг хараад энэхүү эелдэг мэдрэмж улам бүр нэмэгдэв. Иван Васильевич түүнд охиндоо хандах хандлагыг уншсан. Аав, Варенка хоёрын бүжиглэхийг хараад тэр тэднийг нэг цогц болгон нэгтгэж, ер бусын эмзэглэлийг мэдэрсэн.
Гэвч Иван Васильевич бөмбөг тоглосны дараа Варенкагийн аав Петр Владиславович энэ цаазаар авах ажиллагааг удирдаж байсан цэргийг хэрцгийгээр шийтгэж буй дүр зургийг хараад түүний сэтгэл санаа эрс өөрчлөгдсөн. Одоо тэр хүүрнэгчийн өмнө хатуу ширүүн, өршөөлгүй даргын дүрээр гарч ирэв. Иван Васильевич бүх аз жаргалтай мэдрэмжээ алдаж, дотор муухайрах хүртэл яг юу болсныг, Петр Владиславовичийн царай яагаад огт өөр болсныг ойлгосонгүй. Тэр энэ асуултын хариултыг хэзээ ч олж чадаагүй.
Зохиолын баатруудын үйлдлийг ойлгож, дүгнэх нь надад хэцүү ч тэдний дүрүүд надад үнэхээр байгалийн, амьдралаар дүүрэн, чин сэтгэлийн сэтгэл хөдлөлийг төрүүлсэн мэт санагддаг.

"Бөмбөгийн дараа" бүтээл бол зохиолчийн хамгийн алдартай өгүүллэгүүдийн нэг юм.
Зохиолч залуу насандаа "Бөмбөгийн дараа" зохиолын үндэс болсон үйл явдлын талаар олж мэдсэн нь мэдэгдэж байна. Толстой Казанийн их сургуулийн оюутан байхдаа танилуудаасаа харгис хэрцгий шийтгэлийн талаар сонссон.

Лентийн үеэр. Энэхүү аймшигт түүхийн сэтгэгдэл зохиолчийн сэтгэлд маш ихээр шингэж, тэр үүнийг олон жилийн турш санаж байв.
Энэ түүх надад таалагдсан гэж хэлж чадахгүй. Тэр маш их зовлонтой сэтгэгдэл төрүүлдэг. Түүний гол хэсэг нь оргодол Татарын шийтгэлийг дүрсэлсэн нь аймшгийн мэдрэмжийг үлдээдэг.

Өгүүлэгчийн харсан бүхний дараа мэдэрсэн тэр л гунигтай аймшиг: "Энэ хооронд миний зүрх сэтгэлд бараг бие махбодын уйтгар гуниг үүсэж, дотор муухайрах хэмжээнд хүрч, би хэд хэдэн удаа зогссон бөгөөд би үүнийг хийх гэж байгаа юм шиг санагдав. Энэ харцнаас надад орж ирсэн аймшигт бүх зүйлээр бөөлжих."
Бөмбөгийг дүрсэлсэн түүхийн эхний хэсгийг уншихад та гэрэл гэгээтэй, гэгээлэг мэдрэмжээр дүүрдэг. Та зөвхөн Толстойн түүний бүтээлүүдэд бий болгож чадах амар амгалан, аз жаргалын мэдрэмжийг мэдэрдэг. Гэр бүлийн тав тух, гэрийн амралтыг дүрсэлсэн түүний шилдэг бүтээлүүдийн хуудсан дээр энэхүү халуун дулаан, гайхалтай сэтгэл санаа үргэлж байдаг.

“Бөмбөгийн дараа” кинонд бөмбөрцөгт байгаа өгүүлэгч нь амьдралд ямар ч зовлон бэрхшээлийг мэддэггүй дурласан залуу шиг жаргалтай байдаг. Иван Васильевич залуу нас, гоо үзэсгэлэн, хайр дурлалдаа дуртай байв.
Толстой өгүүлэгчийн байдлыг сэтгэл зүйн хувьд нарийн дүрсэлжээ: "Савнаас нэг дусал асгасны дараа түүний агуулгыг их хэмжээний урсгалаар цутгадаг шиг миний сэтгэлд Варенкаг хайрлах нь миний дотор нуугдаж байсан хайрын бүх чадварыг чөлөөлсөн юм. сэтгэл. Тэр үед би бүх дэлхийг хайраараа тэвэрсэн. Би фероньерийн гэрийн эзэгтэй, Элизабетын үеийн цээж барималтай, нөхөр нь, зочдод нь, бадарчингууд нь, тэр ч байтугай над руу шоолж байсан инженер Анисимовт дуртай байсан.

Тэр үед би аавынх нь гэрийн гуталтай, түүн шиг эелдэг зөөлөн инээмсэглэлээр ямар нэгэн урам зоригтой, эелдэг мэдрэмжийг мэдэрсэн."
Варенкагийн аавтайгаа бүжгийн дүрслэл ямар үзэсгэлэнтэй вэ! Аав нь хэдийнэ илүүдэл жинтэй хэрнээ царайлаг, бие бялдар сайтай ч хөөрхөн охиндоо цаддаггүй. Тэдний бүжиг нь аав, охин хоёрын хайр, бат бөх гэр бүл, сэтгэл хөдлөлийн халуун дулаан харилцааны тухай өгүүлдэг. Энэ бүхэн маш тод харагдаж байсан тул бүжгийн төгсгөлд зочид хурандаа, Варенка хоёрыг алга ташив.

Өгүүлэгч өөрөө ч Петр Владиславичийг хайрладаг гэдгээ мэдэрсэн. Яаж өөрөөр байж болох вэ: эцсийн эцэст тэр бол түүний хайртай Варенкагийн эцэг юм!
Бөмбөгний тайлбар нь дулаан, тод сэтгэгдэл төрүүлдэг. Та баатрын төлөө баярлаж, сэтгэлдээ сайхан, хөнгөн мэдрэмж төрж байна. Бүтээлийн гол хэсэг болох түүхийн хоёрдугаар хэсэг ямар ялгаатай сонсогдож байна вэ! Айдас, аймшгийн мэдрэмж аажмаар ойртож байна.

Түүний анхны шинж тэмдэг нь "хатуу, муу" хөгжим, мөн том, хар, өгүүлэгч рүү ойртож буй зүйл юм.
Татарын шийтгэлийг хажуугаар өнгөрч буй дархан бас хардаг. Түүний хариу үйлдэл болж буй үйл явдлын хүнлэг бус, хар дарсан зүүд болохыг баталж байна. Талбай дээр хоёр эгнээ цэргүүдийн дундуур бэлхүүс хүртэл нүцгэн нэгэн Татар хөөгдөв.

Түүнийг шугамаар удирдаж байсан хоёр цэргийн буунд уясан байв. Цэргүүд бүр оргосон хүнийг цохих ёстой байв. Татарын нуруу нь цуст зүсэм мах болж хувирав. Оргодол эр тарчлалаа дуусгахыг гуйв: "Шийтгүүлсэн хүн цохилт болгондоо гайхсан мэт зовлонд үрчлээтсэн царайгаа цохилтын унасан зүг рүү эргүүлж, цагаан шүдээ зууж, заримыг нь давтан хэлэв. үгс.

Түүнийг маш ойрхон байхад л би эдгээр үгсийг сонссон. Тэр үг хэлэлгүй уйлж: “Ах нар аа, өршөөгөөч. Ах нар аа, өршөөгтүн” гэж хэлсэн.

Гэвч цэргүүд ямар ч өршөөлийг мэддэггүй байв.
Хурандаа Татарыг хатуу дагаж, болсон бүх зүйлийг ажиглав. Өгүүлэгч энэ хурандааг Иван Васильевичийг танихгүй мэт дүр эсгэсэн Варенкагийн аав болохыг таньжээ. Хурандаа юу болж байгааг ажиглаад зогсохгүй, цэргүүдийг "түрхэж", бүх хүчээрээ цохихгүй байхыг анхаарсан.
Энэ нь Лентийн эхний өдөр болсон! Хурандаа битгий хэл энэ бүх цэргүүд өөрсдийгөө жинхэнэ Христэд итгэгчид гэж үздэг байсан нь эргэлзээгүй. Би хүнийг ингэж дооглох нь Христэд итгэгч биш гэж хэлэхгүй. Гэхдээ бүх хүмүүс Христийн тарчлалыг санаж байх үед Лентийн үеэр үүнийг хий!

Эсвэл татар хүн өөр шашинтай учраас хүн биш гэж цэргүүд итгэдэг үү?
Өгүүлэгчийн мэдэрсэн анхны мэдрэмж бол бүх нийтийн ичгүүр байв: эдгээр хүмүүсийн хувьд, өөрийнхөө төлөө. Дэлхий дээр ийм зүйл хэрхэн тохиолдож болох вэ, дахин ийм зүйл гаргахгүйн тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? Эдгээр асуултууд түүхийг уншсаны дараа таны толгойд үлддэг.

Гэхдээ миний бодлоор эдгээр нь олон зууны турш хүмүүсийг зовоож ирсэн мөнхийн асуултууд бөгөөд үргэлж тарчлаана.
Өгүүлэгч тэднийг өөрийнхөө тухай шийдсэн: тэр зүгээр л буцав. Иван Васильевич сэтгэлийнхээ эсрэг ийм гэмт хэрэгт оролцохгүйн тулд хэзээ ч үйлчлэхгүй гэж шийджээ. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь ухамсаргүй шийдвэр байсан.

Энэ бол Иван Васильевичийн сэтгэлийн үг байсан бөгөөд миний бодлоор түүний нөхцөл байдалд хамгийн зөв юм.
Л.Н.Толстойн “Бөмбөгийн дараа” өгүүллэг надад таалагдсан эсэхийг мэдэхгүй. Тэр намайг хайхрамжгүй орхисонгүй гэж би итгэлтэйгээр хэлж чадна. Бас нэг зүйл бол ирээдүйн хүүхдүүдээ уншаасай гэж хүсч байна.

(Одоогоор үнэлгээ өгөөгүй)

Холбоотой бичлэгүүд:

Лев Николаевич Толстойн "Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэгийг 1902 онд бичсэн. Энэ үе нь тус улсад дарангуйлагч тогтолцооны үндэс суурийг заналхийлсэн хувьсгалт үймээн самуун боловсорч гүйцсэнээрээ онцлог байв. Өнгөц харахад алс холын өнгөрсөн үйл явдлуудын тухай өгүүлдэг түүхийн асуудал нь одоогийн цаг үетэй ямар ч холбоогүй юм. Гэхдээ энэ бол өнгөцхөн үнэлгээ. Уг бүтээл нь эсрэг тэсрэг хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Эхний хэсгийг бөмбөгний дүр зураг эзэлдэг […]...
Бүтээлийн найруулга гэдэг нь түүний хэсгүүдийн зохион байгуулалт, харилцан хамаарал, үйл явдлыг харуулах дараалал гэж ойлгогддог. Энэ бол уншигчдад зохиолчийн зорилго, санаа, түүнд урам зориг өгсөн бодол, мэдрэмжийг илүү сайн ойлгоход тусалдаг зохиол юм. Л.Н.Толстойн "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэг нь найрлагын хувьд хоёр хэсэгт хуваагдсан бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн хувьд огт өөр юм. Эхнийх нь бөмбөгний дүрслэлд зориулагдсан - тод, хөгжилтэй, мартагдашгүй. Зохиолын гол дүр нь залуу бөгөөд [...]
Нөхцөлүүдийн байрыг солих нь нийлбэр өөрчлөгдөхгүй гэж тэд хэлдэг. Гэхдээ энэ дүрэм зөвхөн математикт л үнэн байдаг. Энэ нь уран зохиолд хамаарахгүй: энд нэр томъёоны байршлын өөрчлөлт, өөрөөр хэлбэл бүтээлийн өөр найрлага нь утгыг ойлгоход ихээхэн нөлөөлдөг. Ер нь зохиолыг уншигч хэрхэн ойлгох нь зохиолын бүтцээс ихээхэн хамаардаг. Хамгийн тод жишээ бол “Манай үеийн баатар” […]...
"Бөмбөгийн дараа" өгүүллэгт зохиолчийн бусад бүтээлүүдтэй харьцуулахад буруутгах эмгэг нь онцгой хүчтэй байдаг. Энэ түүх нь сургаалт зүйрлэл, ёс суртахууны зарчим, гэгээрлийн санаа нь сүнслэг байдлын талаархи санаа бодлыг эсэргүүцдэг - энэ бүхэн талийгаач Толстойн шинж чанар юм. Зохиолч нь нийгмийн хурц зөрчилдөөнийг хөндсөн бөгөөд энэ нь эсрэг тэсрэг найрлагын түвшинд (бөмбөг - шийтгэл) илэрхийлэгддэг. Түүхийн эхний хэсгийн эерэг тал […]...
Л.Н.Толстой амьдралынхаа төгсгөлд буюу 1903 онд “Бөмбөгийн дараа” өгүүллэгээ бичжээ. Энэхүү бүтээл нь Лев Николаевичын дүү Сергей Николаевичтай тохиолдсон бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн байв. Энэ өгүүллэгийг хүн болгонд нэр хүндтэй Иван Васильевичийн нэрийн өмнөөс өгүүлдэг. Иван Васильевич залуу нас, хурандаагийн охин Варенка Б.-д анхны жинхэнэ хайрынхаа тухай ярьж байна. Өглөө, […]...
Найзуудын дунд “Хувь хүнээ сайжруулахын тулд эхлээд хүмүүсийн амьдарч буй нөхцөлийг өөрчлөх хэрэгтэй” гэсэн яриа өрнөсөн. Хүн бүр Иван Васильевичийн амьдралыг эрс өөрчилсөн түүхийг ярьжээ. Дараа нь тэр залуу байсан бөгөөд арван найман настай Варенка хэмээх үзэсгэлэнтэй, өндөр, дэгжин охинд гүн дурласан. Энэ нь өгүүлэгчийг аймгийн их сургуульд сурч байх үед [...]
Төлөвлөгөөгөө дахин ярих 1. Иван Васильевич түүний амьдралыг орвонгоор нь эргүүлсэн үйл явдлын тухай түүхийг эхлүүлэв. 2. Бөмбөгний тодорхойлолт. Баатрын хайр. 3. Бөмбөгний дараа. Баатар Варенкагийн эцгийн цааз, харгис хэрцгий байдлыг санамсаргүй гэрчлэв. 4. Энэ явдал баатрын амьдралыг орвонгоор нь эргүүлж, ирээдүйн бүх төлөвлөгөөг нь тасалдуулж байна. Эрхэм хүндэт Иван Васильевич, энд цугларсан бүх хүмүүст гэнэтийн байдлаар хэлэх нь тийм биш гэсэн санааг илэрхийлэв.
Түүхийг яагаад "Бөмбөлөгний дараа" гэж нэрлэсэн бэ? Л.Н.Толстойн "Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэг нь бодит үйл явдлууд дээр үндэслэгдсэн болохыг та мэднэ. Түүндээ зохиолч ахдаа оюутан байхдаа тохиолдсон түүхийг өгүүлжээ. Казань хотод амьдардаг Сергей Николаевич орон нутгийн цэргийн даргын охинд хайртай байсан бөгөөд түүнийг хичээнгүйлэн харж, тэр байтугай гэрлэх гэж байсан ч [...]...
Бүтээлийн түүх "Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэгийг 1903 онд бичиж, зохиолчийг 1911 онд нас барсны дараа нийтэлсэн. Толстой оюутан байхдаа Казань хотод ах нартайгаа амьдарч байхдаа олж мэдсэн бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн түүх юм. Түүний ах Сергей Николаевич нутгийн цэргийн командлагч Л.П.Корейшийн охинд дурлаж, түүнтэй гэрлэх гэж байжээ. Гэхдээ үүний дараа [...]
1. Бүтээлийн түүх. 2. Иван Васильевичийн түүх. 3. Хурандаагийн хоёрдмол байдал. 4. Нэг үйл явдал Иван Васильевичийн амьдралыг өөрчилсөн. Лев Николаевич Толстойн алдарт түүх нь зохиолчийн ах Сергей Николаевичт тохиолдсон бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн болно. Тэрээр Казанийн цэргийн командлагч Л.П.Корейшийн охинд дурласан боловч түүний харсан харгис хэрцгий шийтгэл нь сүйт бүсгүйн эцэг удирдагч болох […]...
Толстойн "Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэгийн баатар Иван Васильевич "Нэг шөнө, бүр өглөөнөөс хойш миний бүх амьдрал өөрчлөгдсөн" гэж түүхээ ингэж эхэлдэг. Та үүнийг уншаад, баатруудын хамт энэ шөнө, өнөө өглөө хоёуланг нь мэдэрдэг. Иван Васильевич анхны хайрынхаа тухай ярьж байна. Эрт дээр үед баатар залуу, хайхрамжгүй байсан бөгөөд бусадтай адил […]...
Сонголт 1 Л.Н.Толстойн өгүүллэгт нэгдүгээр Николасын хаанчлалын үед Орост болсон үйл явдлуудыг дүрсэлдэг. Энэ бол арванхоёрдугаар сарын бослогоос айж, олон нийтийн амьдралын хариу үйлдлийг эрчимжүүлсэн хааны хаанчлалын хатуу ширүүн үе байв. Зохиолын хувьд түүх нь бөмбөгөнд байгаа баатар, бөмбөгний дараа түүнд тохиолдсон үйл явдлууд гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Гарчигнаас нь харахад “бөмбөгний дараа” үйл явдлууд их […]...
Түүхийн зохиолыг Л.Н.Толстой амьдралаас авсан - түүний дүү Сергей Николаевич Казань хотод армид алба хааж байхдаа цэргийн командлагч Андрей Петрович Корейша Варварагийн охинд дурласан. Гэвч тэр үлгэрт дүрслэгдсэн дүр зургийг ажигласны дараа залуугийн охиныг гэх сэтгэл нь алга болсон ч бодит байдал дээр л өнгөрчээ. Энэ нь Толстой өөрийн хайрын түүхийг дүрсэлсэн [...]
1. Тодосгогчийг хүлээн авах. 2. Харгис онигоо. 3. Ертөнцийг үзэх үзлийн өөрчлөлт. Боломж бүхнийг захирдаг. Мөн нөхцөл байдлыг хэн хянаж байгааг мэдмээр байна. S. E. Lec Эссений сэдэв нь хүний амьдрал дахь тохиолдлын үүрэг гэсэн маш сонирхолтой асуултыг толилуулж байна. Гэхдээ үнэхээр амьдралд ноён Шанс чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Мөн тэрээр зөвхөн ямар нэгэн үйл явдалд нүдээ нээж чаддаггүй, гэхдээ [...]
Бөмбөг гэж юу вэ? Энэ бол амралт: бүжиг, хөгжилтэй, инээд хөөр, нүд гялбам хувцас. Ийм орчинд бүх зүйл хамгийн сайн гэрэлд харагддаг. Гэвч бөмбөг дуусахад тод өнгө нь бүдгэрч, хөгжилтэй байхын оронд ядаргаа гарч ирдэг. Бүх зүйл өөрчлөгдөж байх шиг байна. Амьдрал өөрөө өөрчлөгдөж болно. Энэ бол Л.Н.Толстойн "Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэгт дурдсан үйл явдал юм. Зохиолын гол дүр […]...
Л.Н.Толстойн “Бөмбөгийн дараа” өгүүллэгийн баатар Иван Васильевич бол тухайн үеийнхээ жирийн төлөөлөгч, оюутан, жирийн нэгэн, том асуудлаас ангид, даруухан, бусдаас ялгарах зүйлгүй нэгэн. Үүний зэрэгцээ, энэ нүүр царайгүй дүрийн цаана өөр нэг зүйл бий: Иван Васильевичийн дүрээр Толстой хүн бүрийн шударга, [...] хандлагыг (байх ёстойгоороо) харуулдаг.
Лев Николаевич Толстойн “Бөмбөлөгний дараа” өгүүллэг нь сайн мууг ялгадаггүй хүний дотоод ертөнцийн жам ёсны бус байдлыг эсэргүүцсэн тод илэрхийлэл юм. Энэ бол ер бусын байдлыг бий болгож буй ертөнцөөс аз жаргалыг олж чадахгүй байгаад харамсах явдал юм. Зохиолын шийдэл нь баатрын өөрийгөө бүрэн илчлэх боломжийг хангахад чиглэгддэг: уг бүтээлийг түүхийн дотор түүх болгон бүтээдэг. Жаазтай орчинд нэгэн мэргэн хүний яриаг [...]
“Бөмбөгийн дараа” зохиол нь Толстойн Казань хотод оюутан байхдаа ах нарынхаа хамт амьдарч байхдаа олж мэдсэн бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн. Түүний ах Сергей Николаевич нутгийн цэргийн командлагч Л.П.Корейшийн охинд дурлаж, түүнтэй гэрлэх гэж байжээ. Гэвч Сергей Николаевич хайртай охиныхоо эцгийн тушаасан хэрцгий шийтгэлийг харсны дараа тэрээр хүчтэй цочирдлоо мэдэрсэн. […]...
Л.Н.Толстойн "Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэг бол зохиолчийн хожуу үеийн бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ нь 1903 онд бичигдсэн боловч Толстойн залуу үеийн дурсамжаас сэдэвлэсэн. Зохиолч Казанийн их сургуулийн оюутан байхдаа уг зохиолд дурдсан түүхийн талаар олж мэдсэн. Магадгvй энэ vйл явдал тvvнд маш их сэтгэл догдлуулж, насан туршдаа санаж, эцэст нь уран бvтээлдээ тусгажээ. […]...
1. Гол дүрийн дүрийг ялгах 2. Бүтээлийн өнгөт палитр. 3. Хүрээлэн буй ертөнцийн хөгжмийн зураг. 4. Хурандаагийн эсрэг тэсрэг хөрөг. Бидний амьдралын замнал бидний юу болж эхэлсэн, юу болж болох байсан тэр чигтээ сүйрлээр дүүрэн байдаг. А.Бергсон Бидний амьдрал осол, урьдчилан таамаглах аргагүй үйл явдлаар дүүрэн байдаг. Амьдралын ерөнхий урсгалд тэдгээрийг шууд ялгах боломжгүй үе байдаг. […]...
19-р зууны 2-р хагасын Оросын уран зохиол.Оросын сонгодог уран зохиол дахь хүний амьдралын зорилго, утга учрыг эрэлхийлэх. (Л.Н.Толстойн “Бөмбөгийн дараа” өгүүллэгээс сэдэвлэсэн) Амьдралын утга учир юу вэ? Хүн яагаад бүтээгдсэн бэ? Насан туршдаа зохистой зорилго юу байх ёстой вэ? Энэ асуултад хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө хариулдаг байх. Гэсэн хэдий ч соёлоор батлагдсан нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлс байдаг. Орос хэлээр […]...
Л.Н.Толстойн бүтээлч үйл ажиллагаа амьдралынхаа сүүлийн өдрүүд хүртэл суларсангүй. 19-р зууны 90-ээд онд Толстой хэд хэдэн өгүүллэг, жүжиг, "Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэг бичсэн. Зохиолчийн ахад тохиолдсон бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн түүх юм. Зохиол нь энгийн. Гэхдээ гол дүрийн амьдрал, ертөнцийг үзэх үзэл өөрчлөгддөг байдлаар бүтээгдсэн […]...
Л.Н.Толстойн "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэг нь эзлэхүүний хувьд маш жижиг, гэхдээ маш гүн утгатай бүтээл юм. Энэ нь тодосгогч, эсрэг тэсрэг арга техник дээр суурилдаг. Зохиол нь бие биенээсээ эрс тэс эсрэг тэсрэг хоёр хэсэгт хуваагдана. Ажлын эхний хэсэг нь бөмбөгний дүрслэл юм. Энэ хэсэг нь гэрэл, хайр, баяр баясгалан, аз жаргалын мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Энэ нь үндсэндээ [...]
Бөмбөг дээр болон бөмбөгний дараа юу болсон тухай түүхийг хэний өмнөөс хэлсэн бэ? “Бөмбөгийн дараа” өгүүллэгт хоёр өгүүлэгч байдаг гэж үзэж болох уу? Иван Васильевич ч мөн адил уг бүтээлийн баатар гэдгийг санаж, тус бүрийг хэрхэн нэрлэх вэ? Ихэнхдээ зохиолч - бүтээлийг бүтээгч нь өөрийн эрхээ өгүүлэгч эсвэл өгүүлэгчид шилжүүлдэг. ДАХЬ […]...
Л.Н.Толстойн "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэг нь олон талаараа цочирдмоор бүтээл юм. Энэ бол нэг өглөө болсон үйл явдал хүний амьдралыг бүхэлд нь хэрхэн өөрчилсөн тухай юм. Бүтээлийн бүтэц нь маш энгийн: түүх нь бие биенээсээ эсрэг хоёр хэсэгт хуваагддаг. Зохиолыг бүрдүүлсэн хоёр анги хоёулаа хүүхнээ хайрлах хайрын улмаас хүүрнэгч Б.-ын амьдралаас авсан болно. Варенка Б. – […]...
1903 оны 8-р сарын 20-нд Лев Николаевич Толстой "Бөмбөгийн дараа" хэмээх гайхалтай өгүүллэг бичсэн. Энэ бол хоёр нүүртэй, хоёр нүүртэй хүмүүсийн тухай түүх юм. “...Варенкагийн аав маш царайлаг, царайлаг, өндөр, шинэхэн өвгөн байсан. Түүний царай маш улаан өнгөтэй, цагаан Николас I, буржгар сахалтай, цагаан хацартай, урагш самнасан сүмтэй байсан бөгөөд [...]
Л.Н.Толстойн "Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэгийн зохиолын түүний үзэл санаа, уран сайхны агуулгыг илчлэх үүрэг 90-ээд онд бичсэн Л.Н.Толстойн "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэгт. 1840-өөд оныг дүрсэлсэн 19-р зуун. Зохиолч үүгээрээ түүний аймшигт байдал өнөө үед амьдарч байгааг харуулахын тулд өнгөрсөн үеийг сэргээх бүтээлч зорилт тавьжээ. Үл тоомсорлодоггүй […]...
Ёс суртахууны ангилал: нэр төр, үүрэг, ухамсар - хүний оюун санааны амьдралд чухал ач холбогдолтой. Тэдгээрийн тусламжтайгаар хүн амьдралынхаа нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээнд нийцэж байгаа эсэх, үл нийцэх байдлыг тодорхойлж, улмаар түүний үр дүнг үнэлдэг. Л.Н.Толстойн “Бөмбөлөгний дараа” өгүүллэгт уг бүтээлийн баатар, өгүүлэгч Иван Васильевич түүний бүх амьдрал нэг […]...
“Бөмбөлөгний дараа” өгүүллэг нь тэр үед гол зохиолоо бичиж, дэлхийд алдартай болсон Л.Н.Толстойн хожмын бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ зохиол нь зохиолчийн ах С.Н.Толстойн бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн болно. Энэ бүтээлдээ Л.Н.Толстой Хаант Оросын амьдралын зөрчилдөөнийг илчилж, нэгэн зэрэг хүч чадлыг […]...
Шалгалтын тасалбарын 1-р асуулт (тасалбар №5, асуулт 3) Иван Васильевич цаазаар авах ажиллагааны дараа баатрын амьдрал яагаад эрс өөрчлөгдсөн бэ? (Л.Н.Толстойн “Бөмбөлөгний дараа” өгүүллэгээс сэдэвлэсэн) Лев Николаевич Толстойн “Бөмбөгийн дараа” өгүүллэгт олон нийтийн амьдрал дахь хүчирхийллийн асуудалд дүн шинжилгээ хийсэн. Зохиолын зөрчилдөөний гол цөм нь эрх баригч ангийн төлөөлөгчдийн гадаад гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлан, тэдний [...]
Л.Н.Толстойн “Бөмбөгийн дараа” өгүүллэгийг уншаад бид ганцхан өглөөний үйл явдал хүний хувь заяаг хэрхэн бүрмөсөн өөрчилж болдгийн гэрч болдог. Өгүүллэг нь гол дүр Иван Васильевичийн амьдралаас сэдэвлэсэн хэсэг юм. Залуу насандаа түүнийг "маш хөгжилтэй, хөгжилтэй, бас баян хүн" байсныг бид мэднэ. Түүний амьдарч байсан өдөр бүр [...]
Л.Н.Толстойн "Бөмбөгний дараа" өгүүллэг нь хүн төрөлхтний чухал асуудлуудыг хөнддөг: нэр төр, үүрэг, ухамсар гэж юу вэ, жинхэнэ хүн гэж нэрлэгдэхийн тулд хэрхэн биеэ авч явах ёстой, юу нь илүү чухал вэ - хүмүүсийн шүүлт эсвэл Бурханы шүүлт. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүн бүр өөрөөсөө эдгээр асуултуудыг асуудаг. Толстойн "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэг намайг маш их зүйлийг бодсон. Энэ хэсэг нь хоёр […]... зурдаг.
Л.Н.Толстойн зохиолын гол дүр бол Иван Васильевич юм. “Бөмбөгийн дараа” бүтээлдээ тэрээр амьдралдаа арилшгүй ул мөр үлдээсэн түүхийг өгүүлдэг. Иван Васильевич царайлаг залуу, бас мөнгөтэй байсан. Тэрээр аймгийн их сургуульд сурдаг, хөгжилтэй, хөдөлгөөнтэй, найзуудтайгаа үдэшлэг хийх дуртай байв. Их сургуульд клуб байдаггүй байсан бөгөөд гол зугаа цэнгэл [...]
Бөмбөг болон бөмбөгийн дараах баатрын туршлага, бодлын талаар бидэнд ярина уу. Баатрын туршлага, бодлын талаар ярихын тулд та түүхийг бүхэлд нь дахин ярьж болно. Гэхдээ бид тэдгээрийг товчхон тайлбарлаж болно - баяр баясгалан, аз жаргалаас цочрол, аймшигт хүрэх зам нь түүхийг бүхэлд нь эзэлдэг. Өөр нэг хувилбар бас боломжтой: бидний уншигчдын хэрхэн сэтгэл татам байдлын талаархи ажиглалтын тайлбар, [...]
Л.Н.Толстойн "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэгийн үндэс нь зохиолч ахаасаа сурсан бодит үйл явдал юм. 80-аад оны дундуур I Николасын эрин үеийг дүрсэлж байхдаа Толстой өөрийн таньдаг нэгэн командлагчийн тухай дурссан бөгөөд тэрээр "өмнөх өдөр нь тэр хөөрхөн охинтойгоо хамт бөмбөгөнд мазурка бүжиглэж, оргосон хүнийг цаазлах тушаал өгөхийн тулд эрт явсан. Маргааш өглөө эрт зэрэглэлээр […]...
Л.Н.Толстойн "Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэгт өгүүлсэн Иван Васильевичийн дүр төрхийг эргэцүүлэн бодох нь уншигчдыг гол дүрийн сүнслэг чанарыг зөв үнэлэхэд хүргэдэг. Залуу насандаа Иван Васильевич гайхалтай санагддаг, түүний сэтгэлд зөвхөн үзэсгэлэнтэй охин төдийгүй түүний эргэн тойрон дахь бүх ертөнцийг хайрлах хайр байдаг. Залуу оюутан өөрийгөө бидэнд эелдэг нэгэн гэж танилцуулж, [...]
"Бөмбөгийн дараа" үлгэрийн гол дүрүүд бол Иван Васильевич, хурандаа Варенкагийн аав юм. Өгүүллэгийг баатар-тусагчийн нэрийн өмнөөс явуулдаг. Энэ бол Иван Васильевич, тэр залуу насныхаа тухай ярьдаг (дөчөөд оны үед Иван Васильевич мужийн их сургуулийн оюутан байсан). Тэр энэ үеийг санаж байна, учир нь тэр үед тэр амьдралын чухал нээлтүүдийг хийсэн [...]
90-ээд онд бичсэн Л.Н.Толстойн "Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэгт. 1840-өөд оныг дүрсэлсэн 19-р зуун. Зохиолч үүгээрээ түүний аймшигт байдал өнөө үед амьдарч байгааг харуулахын тулд өнгөрсөн үеийг сэргээх бүтээлч зорилт тавьжээ. Зохиогч нь түүний эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд хүний ёс суртахууны хариуцлагын асуудлыг үл тоомсорлодоггүй. Мэдээлэлд […]...
Л.Н.Толстойн "Бөмбөлөгний дараа" өгүүллэг нь 1903 онд, Орост ичгүүртэйгээр ялагдсан Орос-Японы дайн, анхны хувьсгалын өмнөх улс орны хямралын эрин үед бичсэн түүний хожмын бүтээл юм. Ялагдал нь төрийн дэглэм бүтэлгүйтсэнийг харуулсан, учир нь арми нь улс орны нөхцөл байдлыг юуны түрүүнд тусгадаг. Хэдийгээр бид түүх XIX зууны 40-өөд онд өрнөж байгааг харж байна [...]

Л.Н.Толстойн “Бөмбөгийн дараа” өгүүллэгийн талаарх миний сэтгэгдэл

"Бөмбөгийн дараа"
Түүхийг уншиж байхдаа танд ямар сэтгэгдэл, мэдрэмж, эргэцүүлэл төрсөн бэ? Түүний гол дүрүүд хэн бэ? Энэ түүхийг хэний өнцгөөс ярьж байна вэ? Иван Васильевич амьдралынхаа аль үеийг өгүүлдэг вэ? Өгүүлэгч Варенкаг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Иван Вайльевич бөмбөгний уур амьсгал, бөмбөгөнд байгаа сэтгэлийн байдлын талаар юу хэлэх вэ? Энэ сэтгэл хөдлөлийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Варенкагийн аавыг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Өгүүлэгч түүний талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Иван Васильевичийн сэтгэл санааг юу өөрчилсөн бэ? Талбай дахь дүр зураг дээр хурандааг хэрхэн харуулсан бэ? Хурандаагийн жинхэнэ царай аль нь вэ? Та дүрүүдийн дүр, үйлдлийг хэрхэн хүлээж авсан бэ? Энэ тухай бидэнд хэлээч.
2. Бөмбөгний дүрслэл бүтээлийн ихэнх хэсгийг эзэлдэг атал зохиолч яагаад өгүүллэгийг “Бөмбөгийн дараа” гэж нэрлэсэн бэ?
3. Варенкагийн аавын бөмбөгний дараах зан авирыг түүний хүн чанар эсвэл тухайн үеийн армийн дэг журамтай хэрхэн тайлбарлах вэ?
4. Л.Н.Толстойн түүх Оросын түүхийн өнгөрсөн түүхийн нэг хуудсыг бидэнд нээж өгсөн гэж хэлж болох уу? Аль нь?
5. “Бөмбөгийн дараа” өгүүллэг юуны эсрэг чиглэсэн вэ? Зохиогчийн хэлснээр хүмүүсийн харилцааны өөрчлөлтийг юу тодорхойлдог вэ?
6 Л.Н.Толстой үйл явдлын эсрэг тэсрэг найруулгын техникээр юунд хүрсэн бэ? Энэ асуултын дэлгэрэнгүй хариултыг бэлтгэсний дараа өгүүллийн текстээс ишлэлүүдийг ашиглан өөрийн мэдэгдлийг дэмжээрэй.

гэсэн асуултын хариулт | 1

Алексей

Гомдоллох

1. Түүхийг уншихтай холбогдуулан танд ямар сэтгэгдэл, мэдрэмж, бодол төрсөн бэ? Түүний гол дүрүүд хэн бэ? Энэ түүхийг хэний өнцгөөс ярьж байна вэ? Иван Васильевич амьдралынхаа ямар үеийг ярьдаг вэ? Өгүүлэгч Варенкаг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Иван Васильевич бөмбөгний уур амьсгал, бөмбөгөнд байгаа сэтгэлийн байдлын талаар юу хэлэх вэ? Энэ сэтгэл хөдлөлийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Варенкагийн аавыг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Өгүүлэгч түүний талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Иван Васильевичийн сэтгэл санааг юу өөрчилсөн бэ? Талбай дахь дүр зураг дээр хурандааг хэрхэн харуулсан бэ? Хурандаагийн жинхэнэ царай аль нь вэ? Та дүрүүдийн дүр, үйлдлийг хэрхэн хүлээж авсан бэ? Энэ тухай бидэнд хэлээч.

Өгүүлэгч бол түүний нэрийн өмнөөс бүтээлийн өгүүллэгийг явуулдаг тусгай урлагийн дүр юм. Заримдаа өгүүлэгчийн байр суурь нь зохиогчийн байр суурьтай ойртож, заримдаа түүнээс ихээхэн ялгаатай байдаг. Лесковын "Зүүн", Гоголын "Зул сарын өмнөх шөнө", Бажовын "Чулуун цэцэг" -ийг санаж болно: тэдгээрт зохиолчид өгүүлэгчдийн тод дүр төрхийг бий болгодог.

Хоёр өгүүлэгч байдаг: эхнийх нь залуу хүн гэдэг нь эхний хүнээр өгүүлдэг - гэхдээ ганц тоогоор биш, олон тоогоор ("бид асуусан", "бидний нэг нь хэлсэн"), өөрөөр хэлбэл, эхний өгүүлэгч нь яг адилхан юм. , хамтын хүн. Тэрээр залуучуудын хүн болж төлөвшихөд нөхцөл байдлын нөлөөллийн талаар ярьж буй нөхцөл байдлын талаар бидэнд танилцуулж байна; "Иван Васильевичийг хүндэлдэг хүн бүр" ярианд оролцдог. Энэ яриа нь үл хамаарах зүйл биш гэдгийг бид харж байна: ийм яриа ихэвчлэн тохиолддог: "Ихэнхдээ тэр юу ярьж байгаагаа бүрэн мартдаг ...".

Гол түүхийг өгүүлдэг хоёр дахь өгүүлэгч бол Иван Васильевич юм. Тэрээр амьдралынхаа тодорхой үеийг эхний хүнээр өгүүлдэг. Бидний өмнө өгүүллэг доторх түүх байна.

"Миний хэлэхийг хүссэн зүйл дөчөөд онд болсон" гэсэн эшлэлүүдийг олдог; "Тэр тавин настай ч гэсэн гайхалтай үзэсгэлэнтэй байсан. Харин залуудаа, арван найман настайдаа тэр хөөрхөн байсан ..." Варенка Б.-ийн тавин насны төрсөн өдөр аль хэдийн өнгөрсөн тул яриа дал, наяад онд өрнөж байна.

XIX зуун. (1839 онд дагереотипийн хөрөг зураг анх удаа бүтээгдэж эхэлсэн.) Иван Васильевичийн ярилцагч нь залуучууд, тэр өөрөө тав гаруй настай.

Нэгдүгээр хүний яриа нь ярьж буй зүйлийн үнэн бодит байдлын хуурмаг байдлыг сайжруулж, өгүүлэгчийн дүр төрхөд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Энэ тохиолдолд зохиолч нь “нуугдаж” байгаа мэт боловч өгүүлэгчтэй яг адилхан болдоггүй.

Зохиолч уг бүтээлд хоёр өгүүлэгчийг оруулсан бөгөөд ингэснээр жинхэнэ байдлын хуурмаг байдал аль болох бүрэн дүүрэн байх болно: Толстойн хэлсэн бүх зүйл үнэн юм шиг, яг ийм зүйл болсон юм шиг санагдаж байна. Зохиогч биднийг дөчөөд онд Иван Васильевичийн мэдэрсэн мэдрэмж рүү чиглүүлж, цаг хугацааны векторыг буцааж чиглүүлдэг боловч уншигчид бид зохиолч нэгэн зэрэг урагшаа харж байгааг мэдэрч байна: тэр үед хурцаар тавигдаж байсан асуудлуудыг харж байна. Тухайн үеийн нийгэм хуучирч амжаагүй, өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна.

Уг бүтээл нь өгүүллэг доторх түүх бөгөөд тус бүрийг нь тусгай өгүүлэгчээр өгүүлдэг; Эхний өгүүллэгийн уран сайхны цаг (да, наяад он) нь хоёр дахь (дөчөөд оны) уран сайхны цагийг агуулж байгаа бөгөөд төгсгөл нь биднийг шинэ цаг үе буюу уншигчдын амьдарч буй цаг үе рүү аваачиж, бидний асуудалд ханддаг. цаг.

"Варенкагийн аав маш царайлаг, царайлаг, өндөр, шинэхэн өвгөн байсан. Түүний царай маш улаан, цагаан, ала

Николас I буржгар сахалтай, сахлаа хүртэл сунгасан цагаан хацартай, сүмийг урагшаа самнасан, гялалзсан нүд, уруул дээр нь охиных шиг эелдэг, баяр баясгалантай инээмсэглэл тодров. Сайхан биетэй, өргөн цээжтэй, сийрэг гоёл чимэглэлтэй, цэргийн хэв маягаар цухуйсан, хүчтэй мөр, урт нарийхан хөлтэй. Тэр бол Николаевын үеийн хуучин кампанит ажилчин шиг цэргийн командлагч байсан." Бөмбөгний дараа: "Түүнтэй хөл нийлүүлэн алхаж, өндөр цэргийн хүн чичирсэн алхаатай алхав. Энэ бол түүний улаан царайтай, цагаан сахалтай, хацартай аав байсан"; "Хурандаа хажуугаар нь алхаж, эхлээд хөл рүү нь харж, дараа нь шийтгэгдэж буй хүн рүү агаар сорж, хацрыг нь хийсгэж, цухуйсан уруулаараа аажмаар суллав"; "Шинэ шпицрутенс өгөөрэй! - тэр хашгирч, эргэн тойрноо хараад намайг харав"; "хурандаагийн өөртөө итгэлтэй, ууртай хоолой."

Эхэндээ хэлсэнчлэн, хурандаа жинхэнэ нүүр царайгүй, түүний гүйцэтгэж буй нийгмийн дүрээс хамааран царай нь өөрчлөгддөг.

Энэ түүхийг "Бөмбөлөг" биш, харин "Бөмбөгийн дараа" гэж нэрлэдэг, учир нь бөмбөгний дараа гол үйл явдлууд өрнөдөг. Зохиогч уг гарчиг нь хүнийг эрүүдэн шүүх нь ялангуяа жигшүүртэй харагддаг нийгмийн өндөр хөгжилтэй зугаа цэнгэлийн урт тайлбартай харьцуулсан бололтой.

3. Варенышийн аавын бөмбөгний дараа зан авирыг нь хэрхэн тайлбарлах вэ - түүний зан чанар эсвэл тухайн үеийн армийн тушаалаар?

Хурандаа охиндоо эелдэг эелдэг харьцаж, цэргүүдэд хайхрамжгүй, харгис хэрцгий ханддаг нь мэдээжийн хэрэг гэж ойлгодог. Цэргийн зовлон нь түүний сэтгэлд ямар ч зөрчил үүсгэдэггүй. Шийтгэлийн дүр зураг дээр хурандаа яг хэвээрээ - яг л улайсан, адилхан алхаатай. Зохиогч бидэнд өөртөө итгэлтэй хурандаа, золгүй Татар хоёрын тод ялгаатай байдлыг харуулж, "ижил цохилт түүнд нөгөө талаас, эндээс, тэрнээс дахин унасан" гэсэн дүр зургийг олон дахин давтсаар байна. Өөрийнхөө охины найз залууг хараад хурандаа яаран эргэж харав, учир нь энэ бол хурандаагийн доторх зан чанарын өөр нэг хэсгийн дурсамжаас өөр ертөнцийн хүнтэй уулзаж байгаа явдал юм. Гэхдээ тэр цэрэгт цохилт өгөх бүрэн эрхтэй гэдэгт итгэлтэй байна.

4. Л.Н.Толстойн түүх Оросын түүхийн өнгөрсөн түүхийн нэг хуудсыг бидэнд нээж өгсөн гэж хэлж болох уу? Аль нь?

Олны анхаарлын төвд байгаа цаг бол 19-р зууны дөчин он. I Николасыг Николай Палкин гэдэг байв. N.S-ийн түүхийг санацгаая. Лескова 6-р ангидаа "Цагтай хүн" номыг уншсан. Усанд живж буй хүнийг аварч, үүний төлөө хатуу шийтгэл хүлээсэн харуулын хувь заяаг санацгаая. Дүрмээр бол хамжлагч нараас элсүүлсэн цэргүүдтэй харгис хэрцгий хандах нь 18-19-р зуунд хэвийн үзэгдэл байв.

5. “Бөмбөгийн дараа” өгүүллэг юуны эсрэг чиглэсэн вэ? Зохиогчийн хэлснээр хүмүүсийн харилцааны өөрчлөлтийг юу тодорхойлдог вэ?

Иван Васильевичийн сэтгэл санааны дотоод зөрчилдөөнийг бид харж байна. Түүний урам зоригтой ертөнцийг үзэх үзэл нь хамгийн дээд цэгтээ гэнэт унав, тэр үед баатар нуугдмал, ялгуусан бузар муу, хүчирхийлэлтэй тулгарав. "Цагтай хүн" киноны нэгэн адил хууль, тэнгэрлэг шударга ёсны сэдэв дахин гарч ирэв: Иван Васильевич хурандаа оргон зайлсан тохиолдолд шийтгэх тухай тогтоосон хуулийг хэрхэн биелүүлж байгааг харж, Татарын өршөөл үзүүлэх хүсэлтийг сонсов: "Ах нар аа. , өршөөгөөч." Хурандаа хуулийн бичгийг хичээнгүйлэн дагаж мөрддөг боловч сэтгэлдээ өршөөлийн дуу хоолой, Эзэний дуу хоолойг сонсдоггүй.

Хууль ба Тэнгэрлэг үнэний асуудал бол түүхийн хамгийн чухал асуудал юм. Энэ тохиолдолд Толстой бол Метрополитан Хиларионы "Хууль ба нигүүлслийн тухай номлол"-оор эхэлсэн Библи ба эртний Оросын уран зохиолын Христийн шашны уламжлалыг үргэлжлүүлэгч юм.

Иван Васильевичийн ухамсар түүнд илчлэгдсэн үнэний бүх аймшигт байдлыг агуулж чадахгүй. Тэр эхлээд хурандаагийн юу мэддэгийг нь ойлгохыг хичээнэ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд сунжирсан дотоод зөрчилдөөн нь баатар ба амьдралын хэв маягийн хоорондох аяндаа сөргөлдөөн, хувь хүн ба хүрээлэн буй орчны сөргөлдөөн болж хувирдаг. Тэр ертөнцийг өөрчилж чадахгүй ч энэ ертөнцөд өөрийгөө өөрчилж чадна.

"За, бид чамайг ямар сайн болохыг мэднэ" гэж бидний нэг хэлэв. "Надад сайн хэлээч: хэрвээ та байхгүй байсан бол хэчнээн хүн байсан ч хамаагүй 128" Энэ хэллэгийг "бидний нэг" хэлсэн, өөрөөр хэлбэл цугларсан хүмүүсийн ерөнхий санаа бодлыг илэрхийлж байгаа бөгөөд ярилцаж буй залуучууд Иван Васильевичийг өөрсдийн багш - амьдралын багш гэж үздэгийг бид ойлгож байна.

Хүн өөрийгөө өөрчилж чадах уу? Эсвэл тэр эхлээд өөрийнхөө өөрчлөлтөд хувь нэмрээ оруулах орчныг өөрчлөх ёстой юу?

Хүн өөрийн үлгэр жишээ, үйлдлээрээ эргэн тойрныхоо амьдралыг өөрчлөх чадвартай бөгөөд энэ бол үлгэрийн баатар сонсогчдод авчирсан жинхэнэ сайн сайхан зүйл юм. Гэвч тэр өөрөө тэдний хувьд тэдний нөлөөн дор өөрчлөгдөж буй амьдрал болж хувирдаг. Тэгэхээр энэ бол диалектикийн асуудал юм. Нэг хариулт нь гарцаагүй эсрэг талын хариултыг хөгжил гэж таамаглаж байна.

6. Толстойн хэлснээр Оросын түүхийн явцад хоёр Орос бий болсон: байгалиас хол боловсролтой Орос, байгальд ойр тариачин Орос. Зохиолчийн хувьд энэ бол Оросын амьдралын жүжиг байв. Энэ хоёр зарчим нэгдэж, Орос нэгдээсэй гэж мөрөөддөг байв. Гэхдээ. реалист зохиолчийн хувьд өөрийн үзсэн бодит байдлыг уран сайхны болон түүхэн үзэл бодлоор нь дүрслэн харуулсан. "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэгт зохиолчийн түүхэн үзэл бодол хэрхэн тусгагдсан бэ?

"Бөмбөгийн дараа" өгүүллэгт зохиолчийн түүхэн үзэл бодлыг хурандаагийн дүр төрх, бөмбөг, талбай дээрх зан авирын гайхалтай ялгаатай байдлаар тусгасан болно. Бид хоёр Оростой харьцаж байгааг харж байна, хоёрдугаарт, тариачин гэж тэр үзэн яддаг. Л.Н. Толстой реалист зураач байсан тул зохиолд эдгээр хоёр зарчмыг хэзээ ч нэгтгэж байгаагүй, учир нь Иван Васильевич тухайн үед түүний сэтгэлд болж буй зүйлийн мөн чанарыг бүрэн ойлгосон хүний сэтгэгдэл төрүүлдэггүй. Хурандаа хоёр хуваагдсан зан чанартай хэвээр байсан бөгөөд Варенка ийм зүйл бодоогүй бөгөөд бөмбөг, шүтэн бишрэгчдийн ертөнцөд өөрийн таашаал ханамжийн төлөө амьдардаг байсан бол өгүүлэгч бүх зүйл тохиолдлоос шалтгаална гэдэгт итгэлтэй байв.

7. Л.Н.Толстой үйл явдлын зохиомж, ялгаатай байдалаараа юунд хүрсэн бэ?

Зохиол гэдэг нь тухайн бүтээлийн хэсэг, элемент, дүрсийг тодорхой хугацааны дарааллаар бүрдүүлсэн бүтэц, зохион байгуулалт юм. Зохиол нь бүхэл бүтэн элементүүдийг "барьж", ажлын бие даасан хэсгүүдийг нэгтгэдэг; Үүний зэрэгцээ дүрсний зохион байгуулалт, уялдаа холбоо нь уран сайхны утгыг илэрхийлдэг.

Зохиолын үндсэн техник нь давталт, эрчимжүүлэх, тодосгогч, монтаж юм.

Давталт ба эсэргүүцлийн хослол (толин тусгал) нь зохиолын найруулгын гол зарчим юм. Сөрөг хүчин аль хэдийн нэр дээр байна: бөмбөгний үеэр - "Бөмбөгийн дараа."

Өгүүллэгт дүр төрх, дүр, уран сайхны нарийн ширийн зүйлс хоорондоо ялгаатай.

8. Уран бүтээл туурвих явцдаа Л.Н.Толстой: “... зураач сэтгэн бодохгүй, төрлийг шууд мэдрэмжээр таамагладаг” гэж хэлсэн байдаг. Тиймээс Толстойн хувьд зөн совин нь "таамаглах" арга юм. Үүний зэрэгцээ Толстой жинхэнэ прототип дээр тулгуурлан: "Хэрэв миний бүх ажил хөрөг хуулбарлах, олж мэдэх, санахаас бүрдсэн бол би хэвлэгдэхээс ичнэ." Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Их зохиолчийн энэ үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ? Толстой Голденвейзерт хэлэхдээ: "Чамайг яаж бичээд бүгдийг олон удаа давтаж болохгүй гэдгийг би ойлгохгүй байна. Би аль хэдийн хэвлэсэн зүйлсээ бараг хэзээ ч уншдаггүй, гэхдээ хэрэв би ямар нэг хуудастай тааралдвал энэ бүгдийг дахин хийх хэрэгтэй юм шиг санагддаг." Та эдгээр үгсийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Тэд зохиолчийн ямар зан чанарын тухай ярьж байна вэ?

Ердийн нөхцөл байдлыг төсөөлж, ижил төстэй нөхцөл байдалтай гэрэл зураггүйгээр дүрслэх нь зохиолч гэхээсээ илүү сэтгүүлчийн хийх ёстой зүйлийг бүрэн нарийвчлалтайгаар хуулбарлахаас хамаагүй хэцүү байдаг. Л.Н. Толстой энэ мэдэгдлээрээ зохиолчийн ажил маш хэцүү бөгөөд хүмүүсийн онцлог шинж чанар, тэдний харилцааг тусгах хүсэл нь асар их оюун санааны хүчин чармайлт шаарддаг гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна, учир нь ийм харилцааны тодорхой илрэлийг ажиглахын тулд хүн бас байх ёстой. хамгийн ерөнхий бүрэлдэхүүн хэсгийг тусгаарлаж, зөв харуулах чадвартай.

Л.Н.-ийн иш татсан үгс. Толстой зохиолчийн асар их хичээнгүй байдлын тухай, санааг яг таг илэрхийлэхийн тулд хамгийн нарийн төвөгтэй бүтээл шаарддаг бөгөөд энэ нь бүтээл хэвлэгдсэний дараа ч үргэлжилдэг, учир нь зохиолч хүн хувь хүнийхээ хувьд хөгждөг бөгөөд өнгөрсөн хугацаанд тэрээр ойлгож чадсан юм. эх бичихдээ огт анхаардаггүй байсан зүйл. Ийм дотоод өсөлт гарч ирэхэд шинэ бүтээл бүр нээлт болж, зохиолчийн амьдралын гүнд нэвтэрч, бүтээлч авъяас чадвар нь байнга өсөж байдаг гэж найдаж болно.

9. Л.Н.Толстойн “Бөмбөгийн дараа” өгүүллэгийн зургуудыг харна уу. Зохиолын текстээс зураачдын дүрсэлсэн хэсгүүдийг олоорой. Тэд түүхийн сэтгэлийн байдал, эмгэгийг илэрхийлж чадсан гэж та бодож байна уу?

В.Гилбертийн "Бөмбөлөг" зураг нь дараах хэсэгтэй тохирч байна: "Тэр хөлөө хурдан дэлгэхэд тэр дахин нийлүүлж, бага зэрэг хүнд байсан ч нэг өвдөг дээрээ сөхөрч унахад тэр инээмсэглэн банзлаа тэгшлэв. баригдаж, түүнийг тойрон алхаж, бүгд чангаар алга ташив."

Г.Лансерийн “Мөр дундуур” уран зурагт “Бүх биеээрээ чичирч, хайлсан цасан дээр хөлөө цацаж, шийтгүүлсэн хүмүүс хоёр талаас нь борооны цохилтын дор над руу хөдөлж, дараа нь арагшаа хазайж, дараа нь түүнийг буугаар хөтөлж байсан дарга бус офицерууд түүнийг урагш түлхэж, дараа нь урагш унасан - дараа нь комисст бус офицерууд түүнийг унахаас нь барьж, буцааж татав. Түүнтэй хөл нийлүүлэн алхаж, өндөр цэргийн хүн чичирсэн алхаатай алхаж байв. Энэ бол түүний улаан царайтай, цагаан сахалтай, хацартай аав байсан юм."

Эдгээр зургууд нь түүхийн сэтгэлийн байдал, эмгэгийг хангалттай илэрхийлдэг бөгөөд тэдгээр нь түүний дотор өрнөж буй үйл ажиллагааны туйл юм.

Үгийн авьяасаа хөгжүүл

1 жилийн өмнө