Хотын төсвийн боловсролын байгууллага “46-р дунд боловсролын сургууль”, Набережные Челны

Судалгаа

2-р хэсэг: "Гэр бүл бол аливаа хүний ​​амьдралд тохиолдож болох хамгийн сайхан зүйл..."

Сэдэв: "19-р зууны Оросын зохиолчдын бүтээл дэх гэр бүл, гэр, овгийн дүр төрх (С.Т. Аскаковын "Ач хүү Багровын бага нас", А.С. Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэгийн жишээг ашиглан).

Бүтээлийн зохиогч: Иван Уткин, 9-р анги, MBOU "46-р дунд сургууль"

Уншиж байхдаа бид хүүгийн байгальд хайртайг тэмдэглэж байна. Серёжагийн ээж түүнд хайхрамжгүй ханддаг байсан ч аав нь загасчлах, ан хийх ажилд чин сэтгэлээсээ ханддаг байсан бөгөөд заримдаа ээжийнхээ зөвшөөрлөөр хүүгээ дагуулж явсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. С.Т. Аксаков байгаль нь хүнийг хэрхэн сүнслэгээр баяжуулж, яруу найргийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлж, хүмүүсийг ойртуулж, ёс суртахуунд хэрхэн нөлөөлж байгааг харуулж байна. Байгаль бол сайн багш, сурган хүмүүжүүлэгч юм. “Энд анхилуун үнэрт шувууны интоорын модод цэцэглэж, уулсын энгэр бүхэн цаст алтанзул цэцэглэж, өглөөнөөс орой болтол хашаан дээгүүр болжморууд өлгөөд байх үед энд уншиж, бичдэг цаг байдаг юм биш үү.. .” гэж зохиолч дурсав. Хүүг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баярлуулсан загас агнуурын дүр зураг энд байна: "Загас агнуур намайг галзууруулсан! Би өөр юу ч бодож чадсангүй,

ярих... Загас агнуурын саваа, чичирч, шумбах хөвөгч, жингээсээ бөхийж буй саваа, шугаман дээр эргэлдэж буй загас намайг маш их баярлуулж, өөрийгөө мартаж орхив."

Мэдээжийн хэрэг, Багровын гэр бүлд бий болсон харилцааг төгс болгох ёсгүй. Боолчлолын нөхцөлд хүүхэд шударга бус явдалтай тулгарах ёстой гэдгийг би ойлгож байна, аль ч гэр бүлийн нэгэн адил энд далд хүчин зүйлүүд байсан: насанд хүрэгчид үргэлж чин сэтгэлээсээ, үнэнч шударга, нэр төртэй ханддаггүй байсан бөгөөд энэ нь Серёжагийн хувьд маш их зовлон зүдгүүр учруулсан. Баатар эмээдээ хандсан хандлагыг санахгүй байхын аргагүй. Өвөөгөө нас барсны дараа хүү түүнтэй ойртохыг оролдсон боловч эмэгтэйн үйлчлэгчдийг зоддог зуршил нь хүүхдийг өөрөөсөө холдуулдаг.Аз жаргалтай бага насны тухай үлгэр домгийг сэргээж, Аксаков хүүгийн амьдралын сургамжийг 2014 оны 10 сарын 22-ны өдрийн 2018 оны 11 сарын 22-ны өдрийн 2018 оны 12 сарын 23-ны өдрийн эхээр хүүгийн сургамжтай гэж хэлжээ. гэр бүл дэмий хоосон байгаагүй. Тэрээр сайн муу хүмүүс, эзэн зарц нар байдаг, хайр, хүндэтгэл, энэрэл нигүүлсэл байдаг ч харгислал, өрөөсгөл үзэл байдаг гэдгийг ойлгодог. Ач хүү Багров эрт насанд хүрсэн бөгөөд өөрийнхөө тухай "Миний толгой наснаасаа хөгшин байсан" гэж хэлж чаджээ.

“Хүндлэл бол эцэг эх, үр хүүхдээ хамгаалдаг манаач юм; Энэ нь эхнийх нь уй гашуугаас, дараагийнх нь гэмшилээс авардаг” гэж О.де Бальзак бичжээ. Энэ үгээр би Багровын гэр бүлийн харилцааны тухай түүхийг дуусгамаар байна.

3.2. Зохиол дахь гэр ба гэр бүлийн санааг A.S. Пушкин "Ахмадын охин".

19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын уран зохиол бидэнд "гэр бүл" гэж нэрлэж болохуйц бүтээлийн бүхэл бүтэн галерейг толилуулж байна. Тэднээс бид гэр бүлийн харилцааны туршлага, эцэг эхтэй харилцах туршлага олж авдаг. A.S.-ийн түүхийг мөн "гэр бүлийн роман" гэж нэрлэж болно. Пушкин "Ахмадын охин". Зохиолч уг номондоо овог аймаг, гэр бүлийн асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулж, гэр бүлийн хүрээнд “эрх мэдлийн баталгаа” болон хүний ​​нэр төрийг олж харж, төр улсыг бүхэлд нь хөгжүүлэхэд гэр бүлийн түүхэн ач холбогдлыг олж харжээ.

А.С.Пушкины номонд Гринев, Миронов гэсэн хоёр гэр бүлд анхаарлаа хандуулдаг. Эдгээр гэр бүлийн амьдралын хэв маяг нь язгуур соёлын шилдэг уламжлалтай холбоотой байдаг: үүрэг хариуцлага, нэр төр, хүний ​​нэр төр. Тэдэнд хайр, хүндэтгэл, харилцан ойлголцол ноёрхдог. Залуу хойч үеэ үг, үйлдлээр хүмүүжүүлж, доромжлол, харгислал, доромжлолоос хамгаалдаг.

Бүх гишүүд бие биенээ хайрлаж, халамжилдаг Гриневын гэр бүлд хандъя. Эхнэр нөхөр хоёрын хооронд эв найрамдал, харилцан ойлголцол бий. "Эртний үеийн зуршил"-ыг хадгалсан энэхүү патриархын гэр бүлд эелдэг байдал, харилцан ойлголцол, тайтгарал ноёрхож байна. Энэ гэр бүлийн уламжлал нь үүрэг хариуцлага, нэр төр, шударга ёс, гэр орон гэсэн ойлголттой салшгүй холбоотой юм.

Андрей Петрович Гринев бол гэр бүлийн эцэг юм. Гүн Минихийн дор алба хааж, тэтгэвэртээ гарч, Авдотя Васильевна Юүтэй гэрлэж, энэ айлд 9 хүүхэд байсан ч Петрушагаас бусад нь нялх байхдаа нас баржээ.

Петруша Гриневийг бий болгоход гэр бүл нь шууд үүрэг гүйцэтгэсэн. Багаасаа л тэр мэдэрсэнэцэг эхийн хайр халамж Ахмад насаа хүндэлж, шударга хүн байж, муу зүйл хийхгүй байхыг сургасан. Аав нь түүнд: "Дахиад хувцас хунараа зас, харин бага наснаасаа нэр төрдөө анхаар" гэж хэлсэн.

Гриневын гэр бүлийн хувьд нэр төр бол бүхнээс илүү юм. Аавын үг бол гэр бүлийн бүх гишүүдийн эргэлзэлгүйгээр дагаж мөрдөх хууль юм. Гринев хүүгээ офицер, эх орноо хамгаалагч гэж үздэг. Петрушад ёс суртахуун, сайн дурын чанаруудыг суулгасан боловч шинжлэх ухааныг судлахад бага анхаарал хандуулдаг. Эцэг эх нь хүүгийнхээ зан байдал, хандлагад нөлөөлдөг.

Авдотя Васильевна бол Петрушагийн ээж, хүүдээ маш их хайртай тул түүнээс салахад хэцүү байдаг. Түүнийг албанд үдэж өгөхдөө гашуунаар уйлж, бухимддаг. Тэрээр Петрушагийн үйлчилгээний газар болох Оренбург хотод сэтгэл дундуур байна.

Эцэг эх нь Петрушад санаа тавьдаг төдийгүй энгийн нэгэн Савелич түүнд эцгийн хайраар ханддаг. Үйлчлэгч нь бага наснаасаа Петрушагийн дэргэд байсан бөгөөд түүнийг хамгаалж, ахмад настны хувьд зааварчилгаа өгч, эзнийхээ эрүүл мэнд, сайн сайхан байдалд хяналт тавьдаг. Петруша гэрээсээ хол байх нь түүнд дэмжлэг, халамжийг олж авдаг. Тиймээс ажилдаа явах замдаа Петр согтуурч, Савелич түүнд тайлбар хийж, загнаж, харин түүнийг зовж байгааг хараад өлсгөлөнгөөс ангижрахыг зөвшөөрөв. Савелич Петрушад аавын сэтгэлийг харуулдаг, тэр тэвчээртэй, анхааралтай байдаг.

Петрийн үзэл бодлыг бий болгоход эцэг эх нь ихээхэн нөлөөлсөн. Тэд л хүүхдээ өсгөж хүмүүжүүлэхдээ түүний зан чанар, хувь заяаг “бүтээж” байдаг. Ээжийнхээ чин сэтгэлийн хайр, эцгийнхээ хатуу хүмүүжил, шударга Архинтай харилцах, байгальд ойр байх зэрэг нь түүнд үүрэг хариуцлага, нэр төр, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжийг бий болгосон. Тэр хэзээ ч овог нэрээ гутаахгүй, гэр бүлийнхээ уламжлалыг хадгалан үлдэх болно.

Петр Гринев Белогорскийн цайзад ирэхэд бид Мироновын гэр бүлтэй романы гуравдугаар бүлэгт уулздаг. Гриневын нүдээр бид энэ гэр бүлийн амьдралын хэв маягийг харж байна.Мироновууд патриархын уламжлалыг дээдэлдэг. Тэд нам гүм, тайван амьдардаг. Тэдний гэр бол Оросын овоохой бөгөөд хана нь "Кистрин, Очаков нарыг олзолж, сүйт бүсгүй сонгох, муурны оршуулга зэргийг харуулсан" алдартай хэвлэмэл зургуудаар чимэглэгдсэн байдаг. Гэр бүлийн тэргүүн нь боловсролгүй, энгийн хэрнээ үнэнч, сайхан сэтгэлтэй Иван Кузьмич юм. Тэрээр Белогорскийн цайзын комендант, "цэргийн хүүхдүүд" -ийн удам юм. Түүний тариачин гарал үүсэл нь доод албан тушаалтнуудад хандах хандлагад тусгагдсан байдаг.Заримдаа А.С. Пушкин энгийн нэгэн мужийн офицерын амьдралыг индүүддэг. Тэрээр түүнд "малгай, хятад дээлтэй" харуулж байна. Ахмад нь гурван өнцөгт малгай өмссөн хөгшин хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүстэй өрмийн бэлтгэл хийж, тэтгэвэрт гарахдаа ч хэрэгтэй байхыг хичээдэг. Залуу насандаа тэрээр цэргийн кампанит ажил хийж, шагнал, дипломтой байсан бөгөөд энэ нь шилний ард ханан дээр өлгөөтэй байв. Гэр бүлийн эзэн нь зочломтгой зангаараа бусдаас ялгардаг, гэр бүл, охин, эхнэртээ хайртай. Ахмад цолтой хэдий ч тэрээр Василиса Егоровнад гэр бүлээ захирч, бүхэл бүтэн өрхийг бүрэн удирдах боломжийг олгодог. Ахмад Миронов угаасаа эелдэг хүн. Гэсэн хэдий ч шийдвэрлэх мөчид тэрээр эр зориг, тэсвэр тэвчээр, эх орныхоо төлөө амиа өгөхөд бэлэн байдаг. Түүний хувьд эх оронч үзэл, нэр төр нь хамгийн чухал чанар юм.

Василиса Егоровна бол Иван Кузьмичийн эхнэр бөгөөд эргэн тойрныхон нь түүнийг "комендант" гэж нэрлэдэг. Тэр бол гайхалтай эхнэр, ээж, гэрийн эзэгтэй. Тэрээр нөхрийнхөө цэргийн бүх ажилд идэвхтэй оролцдог. Түүний хувьд нөхрийнхөө цэргийн алба бол "энгийн зүйл" юм. Василиса Егоровна бол эелдэг, зоригтой, үнэнч эмэгтэй бөгөөд түүний ойролцоо амь насанд аюултай нөхцөл байдалд тэрээр өөрийгөө золиослоход бэлэн байдаг. Энэ энгийн эмэгтэй нөхөртэйгээ эмгэнэлтэй хувь тавилангаа хуваалцжээ.

Маша Миронова бол эцэг эхийнхээ зоригтой, шийдэмгий охин юм. Хайрт Петрушагийнхаа төлөө охин галзуу зүйл хийхэд бэлэн байна. Тиймээс үр дагаврыг нь бодолгүйгээр тэрээр хатан хаандаа хүндэтгэл үзүүлэхээр явав.

Гринев, Мироновын гэр бүлүүд олон талаараа ижил төстэй, харилцан бие биенээ байдаг бие биенээ нөхөх.Хоёр гэр бүл хоёулаа мөнхийн үнэт зүйлс болох хайр, эелдэг байдал, мөс чанар, үнэнч байдлыг нэгтгэдэг. Эдгээр нь үеэс үед дамждаг ертөнцийн тулгуурласан ёс суртахууны ангилал юм.

Дүгнэлт

С.Т.Аксаковын "Ач хүү Багровын бага нас" өгүүллэг, А.С.Пушкиний "Ахмадын охин" өгүүллэгийн гол дүрүүдийн оюун санааны хөгжилд гэр бүлийн харилцааны нөлөөллийн үйл явцыг судалж үзээд бид ийм дүгнэлтэд хүрэв. Оросын уран зохиолыг гэр бүл, Байшингийн сэдвийг авч үзэхээс харж болно. Ёс суртахуун, эх оронч хүмүүжлийн үндэс нь гэр бүлд тавигддаг.

19-р зууны хүүхдүүд том гэр бүлд өссөн. Тэд эцэг эхийнхээ халамж, хайраар хүрээлэгдсэн байдаг. Эдгээр гэр бүлд хайрыг хуваалцдаггүй, харин гэр бүлийн гишүүн бүрд үржүүлдэг юм шиг надад санагдсан. Энэ бол гайхалтай! Гэвч орчин үеийн гэр бүлүүд жижиг бөгөөд тэдний харилцаа холбоо нь ач холбогдолгүй юм.

Хоёр зохиолч хоёулаа гэр бүл бол хувь хүн, нийгмийн амьдралын хамгийн чухал зүйл гэдгийг харуулсан. Зөв төлөвшсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд гэр бүл гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Зөвхөн хайраар та анхааралтай, халамжтай хүнийг өсгөж чадна. Энэ санааг С.Т.Аксаков, А.С.Пушкин нарын баатрууд баталж байна. "Ахмад охин" киноны Мироновын гэр бүлийн жишээн дээр бид эелдэг, халамжтай эцэг эх ямар гайхалтай, зоригтой хүүхдүүдийг өсгөж хүмүүжүүлж болохыг хардаг. Багров-ач, Петруша Гринев, Маша Миронова нар эелдэг, мэдрэмжтэй, хөршүүдтэйгээ өрөвдөхөд бэлэн өссөн. Амьдралдаа тэд үүрэг хариуцлага, нэр төр, өөрийгөө үнэлэх, гэр орон гэсэн ойлголтоор удирддаг.

Судалгааны зорилгын дагуу Оросын сонгодог уран зохиолын жишээн дээр гэр бүлийн үнэт зүйлсийн төлөвшлийг судалсны дараа би гэр бүлийн боловсролын зарим онцлогийг тодорхойлсон.

1.Гэр бүлийн хүмүүжил нийгмийн хүмүүжлээс ялгаатай. Энэ нь хайр, эмзэглэл, энхрийлэл, халамж, үүрэг хариуцлага эсвэл бусдын дутагдал дээр суурилдаг.

2. Бүтээлийг судалж үзээд гэр бүл өөрийн гэсэн дүрэм, хэм хэмжээ, уламжлал, шагнал, шийтгэлийн тогтолцоотой байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

3. Гэр бүл бүр өөрийн гэсэн харилцааны тогтолцоотой байдаг.

Эхнэр нөхөр хоёрын хооронд;

Эцэг эх, хүүхдүүдийн хооронд;

Хүүхдүүдийн хооронд.

4. Гэр бүлийн уламжлал нь зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээ болж үйлчилдэг.

5. Хүүхдийн хувийн шинж чанарын таатай хөгжил нь түүний хөгжлийн чиглэл, түүнийг хэрэгжүүлэх хэлбэрүүдтэй холбоотой байдаг.

6. Гэр бүлийн бүх гишүүдийн байнгын харилцаа нь өсөн нэмэгдэж буй хүний ​​хувийн шинж чанарыг таатай төлөвшүүлэхэд хүргэдэг. Хувийн үлгэр жишээгээр зан төлөв, ажлын анхны ур чадварыг суулгадаг.

Судалгааны үр дүн нь сэтгэл зүйч, багш, эцэг эх, хүүхдүүдэд сонирхолтой байх болно. Тэд надад гэр бүлийн үүрэг, түүний үнэ цэнийг ойлгоход тусалсан. Урлагийн бүтээлүүд миний таамаглалыг батлах гайхалтай жишээ болсон. Боловсруулсан санамжууд нь эцэг эх, хүүхдүүдэд гэр бүл нь тэдний амьдралд чухал ач холбогдолтой болохыг сануулах болно.

Оюутнуудын дунд явуулсан судалгаагаар орчин үеийн ертөнцөд хүмүүс тоглох, хамтдаа юм хийх, амрах цаг бага зарцуулдаг болохыг харуулжээ. Дүрмээр бол хүүхдүүд өөрсдөө завгүй, насанд хүрэгчид ажил, гэрийн ажилд завгүй байдаг. Санал асуулгын үр дүн нь ангийн багш, сэтгэл зүйчдэд сонирхолтой байх болно.

Гэр бүлд хүүхэд өсч, материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийн соёлыг эзэмшдэг. Үе үеийн залгамж чанар нь гэр бүл, улс орны түүхийг бүхэлд нь бий болгодог. Зөвхөн хайраар дүүрэн, найрсаг гэр бүл л ирээдүйн гэр бүлийн хүнийг өсгөнө. Эцэг эхийн өөрийнх нь үлгэр жишээ, зааварчилгаагүй бол хүүхэд хүн болж төлөвших чадвараа алддаг. Өсвөр насны хүүхэд сайн муу, бузар муу, буянтай байдлын талаар тодорхой ойлголтгүй байгаа нь түүнийг гэмт хэрэг, архидалт, хар тамхи, гэмт хэргийн замд түлхдэг. Гэр бүл дэх оюун санааны боловсрол нь нийгэмд боловсролын үндэс суурь гэдгийг санах нь зүйтэй.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:

1. Аксаков Сергей Тимофеевич. - Оросын зохиолчид: библиогр. толь бичиг. - М., 1971.
2. Аксаков, Дурсамж; Утга зохиол, театрын дурсамж / тайлбар. Е.И., Анненкова. - М .: Зураач. гэрэл, 1986 он.
3. Лобанов M. P. Сергей Тимофеевич Аксаков. - М .: Мол. Харуул, 1987 (2-р хэвлэл, 2005). (Гайхамшигт хүмүүсийн амьдрал).

4.А. С.Пушкин. “Гурван боть бүтээл”, 1-р боть, 2-р боть, 3-р боть - М.: “Уран зохиол”, 1986.

5. “Кирил, Мефодий хоёрын том цахим нэвтэрхий толь” - М.: Урал электрон үйлдвэр ХХК, 2004 он.

6. Лотман Ю.Оросын соёлын тухай яриа. Оросын язгууртнуудын амьдрал, уламжлал (XVIII - XIX зууны эхэн үе). 2014 он.

7. "Сургуульд Пушкин." Багш, сурагч, ахлах ангийн сурагчдад зориулсан сурах бичиг. Comp. В.Я.Коровина. М.: "ӨСӨЛТ", 1999 он.
8. http:// www.aksakov.net.ru /lib/sb/book/2061 ...

Хавсралт 1

ГЭР БҮЛИЙН ТОО

Хавсралт 2

ХҮҮХЭД БОЛОН ЭЦЭГ ЭХЧҮҮДЭД ЗОРИУЛСАН САНУУЛГА

Хавсралт 3

Судалгааны асуултууд

1. Та гэр бүлийнхээ харилцааг анхаарч үздэг үү?

маш сайн; б) сайн; в) тийм ч сайн биш; г) муу; г) тийм ч муу биш.

2. Та гэр бүлээ найрсаг хамт олон гэж боддог уу?

а) тийм; б) үнэхээр биш; в) үгүй.

3. Гэр бүлээ бэхжүүлэхэд ямар гэр бүлийн уламжлал тусалдаг вэ?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (эдгээр уламжлалыг жагсаана уу)

4. Танай гэр бүл хэр их цугладаг вэ?

а) өдөр бүр; б) амралтын өдрүүдэд; в) ховор.

5. Танай гэр бүл цугларахдаа юу хийдэг вэ?

а) амьдралын асуудлыг хамтдаа шийдвэрлэх;

б) гэр бүл, ахуйн ажил эрхэлдэг;

в) хувийн талбай дээр ажиллах;

г) хамтдаа чөлөөт цагаа өнгөрөөх, телевизийн шоу үзэх;

д) хүүхдийн боловсролтой холбоотой асуудлыг хэлэлцэх;

е) өдрийн сэтгэгдэл, амжилт, алдаа оноогоо хуваалцах;

g) хүн бүр өөрийн гэсэн бизнес эрхэлдэг;

з) өөр юу нэмэх ________________________________________________

6. Танай гэр бүлд хэрүүл маргаан, зөрчилдөөн гардаг уу?

а) тийм; б) ихэвчлэн; в) заримдаа; г) ховор; г) байхгүй.

7. Хэрүүл маргаан, зөрчилдөөний шалтгаан юу вэ?

а) гэр бүлийн гишүүд бие биенээ үл ойлголцох;

б) харилцааны ёс зүйг зөрчих (бүдүүлэг, үнэнч бус байдал, үл хүндэтгэх гэх мэт).

в) гэр бүлийн асуудал, асуудалд оролцохоос татгалзах;

г) хүүхэд хүмүүжүүлэх асуудлаар санал зөрөлдөөн;

д) согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэх;

е) бусад нөхцөл байдал (тодорхойлох) ________________________________________________________________________________________________

8. Танай гэр бүл дэх ёс суртахууны зөрчлийг шийдвэрлэх ямар арга замууд байдаг вэ?

а) эвлэрэл;

б) нөхцөл байдлын талаар ярилцаж, харилцан шийдвэр гаргах;

в) зөрчилдөөнийг хэсэг хугацаанд зогсоох;

г) бусад хүмүүсээс тусламж хүсэх (эцэг эх, хөршүүд, найз нөхөд, багш нар);

д) зөрчилдөөн бараг шийдэгдээгүй, удаан үргэлжилдэг.

9.Гэр бүлийн зөрчилдөөнд хэрхэн ханддаг вэ?

a) Би санаа зовж, уйлж байна;

б) Би эцэг эхийн аль нэгнийх нь талыг баримталдаг;

в) эцэг эхээ эвлэрүүлэхийг оролдох;

г) гэрээсээ гарах;

e) Би өөртөө ухарч байна;

е) би хайхрамжгүй ханддаг;

g) Би уур уцаартай, хяналтгүй болдог;

з) бусад хүмүүсээс дэмжлэг олохыг хичээх.

Энэхүү нийтлэлийг 2015 оны 3-р сарын 17-нд Курскийн Улсын Их Сургуульд болсон Знаменскийн уншлагад филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Курскийн Ортодокс теологийн семинарын ректор, Архимандрит Симеон (Томачинский) илтгэл дээр үндэслэсэн болно. Зохиогч аз жаргалын сэдвийг хөндөж, түүнд хамаарах утга санаа, Оросын уран зохиол дахь тусгалыг судалжээ.

Оросын уран зохиол бол манай Ортодокс соёл иргэншлийг бүрдүүлдэг үнэт зүйлсийн гол хамгаалагчдын нэг юм. Энэ талаар би Знаменскийн уншлагын нэгдсэн хуралдаанд хийсэн илтгэлдээ дэлгэрэнгүй ярьсан. Өнөөдөр би аз жаргалын сэдвийг хөндөхийг хүсч байна, учир нь энэ нэр томъёоны тайлбар нь тухайн нийгэмлэг ямар соёл иргэншилд хамаарахыг ихээхэн тодорхойлдог.

Нийтлэг ухамсарт "аз жаргал" гэсэн ойлголт нь ихэвчлэн материаллаг баялаг, бизнесийн амжилт, элбэг дэлбэг зугаа цэнгэл, таашаалтай холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч амьдралд бүх зүйл шал өөр болж, заримдаа баян, амжилттай хүмүүс хамгийн аз жаргалгүй болж, заримдаа бүр амиа хорлодог. Янз бүрийн жилүүдэд болон өөр өөр улс орнуудад хийсэн олон тооны социологийн судалгаагаар ядуу орнуудын оршин суугчид "чинээлэг орнуудын" иргэдээс хамаагүй илүү аз жаргалтай байдаг нь тогтоогджээ. Энд ямар шалтгаан байна вэ?

Эрт дээр үед аз жаргал гэж юу болох талаар маш их ярилцдаг байсан. Жишээлбэл, стоикууд аз жаргал нь даяанч амьдралын хэв маяг, хүсэл тэмүүллээс ангид байхаас бүрддэг гэж үздэг. Скептикүүд үхэхийн өмнөх айдасгүй байдлыг үл хайхрах байдлыг нэмсэн. Эпикурчид аз жаргалыг таашаал, таашаалаас олж хардаг байсан ч хүнийг удирдах ёстой учир шалтгааныг хамгийн дээд сайн зүйл гэж үздэг. Эпикур нь хожим нь хор хөнөөл учруулдаг таашаалаас зайлсхийх хэрэгтэй гэж хэлдгээрээ алдартай.

“Аз жаргал гэдэг нь амьдралын бүрэн бүтэн, өөрийгөө үнэлж, бие дааж чадахуйц дээд сайн сайхныг илэрхийлдэг ойлголт юм; "Хүний үйл ажиллагааны нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн эцсийн субъектив зорилго" гэж Шинжлэх ухааны академиас хэвлүүлсэн "Шинэ Философийн нэвтэрхий толь"-д бичжээ. Тиймээс аз жаргал бол "хүний ​​үйл ажиллагааны нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн эцсийн зорилго", өөрөөр хэлбэл бүх хүн төрөлхтөнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн болзолгүй үнэ цэнэ, ялгаа нь зөвхөн тайлбарт л байдаг.

Христийн шашны уламжлалд "аз жаргал" гэдэг үгийн аналог нь "аз жаргал", өөрөөр хэлбэл оршихуйн бүрэн байдал юм. Сайн мэдээний “сайн ерөөл” нь юунаас бүрддэгийг илчилдэг: “Сүнсний ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ”, “Зөвт байдлын төлөө өлсөж цангагчид ерөөлтэй еэ”, “Өршөөгчид ерөөлтэй еэ” гэх мэт (Матайын сайн мэдээ, 5-р бүлгийг үзнэ үү. ).

Оросын "аз жаргал" гэдэг үг нь өөрөө дотоод хэлбэрээрээ энэ ойлголтын утгыг илчилдэг: "хэсэгтэй байх", "оролцох". Дуулал номонд: “Өө, Эзэн минь, Та бол миний хувь” (Дуу. 119:57), “Та миний найдвар, амьдын нутагт миний хувь” (Дуу. 142:5) гэж хэлдэг. Энэ тохиолдолд "хэсэг" гэдэг нь хагас эсвэл дөрөвний нэг хэсэг гэсэн үг биш, харин: Эзэн минь, Та бол миний хувь тавилан, миний хувь тавилан, миний хувь тавилан, миний эд баялаг, алдар суу гэсэн үг юм. Хүний аз жаргал бол Бурхан өөрөө юм. Ортодокс сүмийн гол ариун ёслол бол Христийн бие ба цусны нэгдэл болох Евхарист гэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Оросын уран зохиол аз жаргалыг хэрхэн дүрсэлдэг вэ, манай яруу найрагчид, зохиолчид энэ үгэнд юу оруулсан бэ?

Пушкиний алдартай үгс тэр даруй санаанд орж ирдэг.

Дэлхий дээр аз жаргал гэж байдаггүй,

Гэхдээ амар амгалан, хүсэл зориг байдаг ...

(1834 оны "Цаг боллоо, найз минь цаг боллоо" шүлгээс).

Мэдээжийн хэрэг, аз жаргалын бүрэн дүүрэн байдал, аз жаргалын бүрэн дүүрэн байдал, Бурхантай харилцах бүрэн дүүрэн байдал нь зөвхөн өөр амьдралд л боломжтой бөгөөд дэлхий дээр энэ нь үргэлж хүний ​​төгс бус байдлаас, бидний дутагдал, хязгаарлагдмал байдал, нүгэлт байдлаас үүдэлтэй хорсолтой холилддог. Энэ утгаараа Пушкинтэй санал нийлэхээс өөр аргагүй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Александр Сергеевич өөрөө ажилдаа энгийн хүний ​​аз жаргалын жишээг өгсөн.

Жишээлбэл, "Цасан шуурга" үлгэрийн гол дүрүүд олон эрэл хайгуул, зовлон зүдгүүрийн үр дүнд аз жаргалыг олж авдаг. Марья Гавриловна сонгосон хүргэн нь цаг агаарын таагүй байдлаас болж сүмд очиж чадахгүй, яаран сандран танихгүй хүнтэй гэрлэж, дараа нь ор мөргүй алга болсонд аз жаргалаа алдсан бололтой. Хариуд нь хусар хурандаа Бурмин "уучлашгүй хөнгөмсөг байдлын улмаас" өөрийнх нь хэлснээр танихгүй охинтой гэрлэж, тэр даруй түүнийг орхисон тул одоо хайртай хүнтэйгээ зангидаж чадахгүй байна.

Аз жаргал боломжгүй гэж үү? Тийм юм шиг санагдах юм. Гэвч гэнэт ижил цасан шуурга Хуримын ариун ёслолын гол дүрүүдийг бие биенээ мэддэггүй байсан ч нэгтгэсэн нь тодорхой болов. Зөвхөн тэдний бие биедээ үнэнч байх, бүх зүйлийг гэнэтийн, нууцлаг, ойлгомжгүй байдлаар зохион байгуулсан Бурханд итгэх итгэл нь зөвхөн энэ нь тэдний нийтлэг аз жаргалыг боломжтой болгосон. Зөвхөн тэдний тэвчээр, итгэлийн ачаар л тэд бие биенээ олж, үүрд хамтдаа нэгдсэн...

Антон Павлович Чеховын бүтээлүүдээс бид дэлхийн аз жаргалыг үгүйсгэж, түүний боломжийн баталгааг олж хардаг, гэхдээ зөвхөн тодорхой нөхцөлд л. Дүрмээр бол Чеховын бүтээлүүдэд "аз жаргал" гэдэг үгийг элэгтэй байдлаар ашигладаг - өөрийгөө зөвтгөдөг бүдүүлэг байдал, анхдагч филистизмын ялалт гэж үздэг. Жишээлбэл, бид үүнийг "Үхрийн нүд" үлгэрээс харж болно.

"Хар лам" үлгэрт "аз жаргал" эсрэгээрээ өөр гэрлээр тоглодог - хуурмаг, хууран мэхлэлт, өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн амьдралыг сүйрүүлэхэд хүргэдэг.

"Аз жаргал" хэмээх Чеховын түүхэнд бүдүүлэг хүсэл тэмүүлэл, хууран мэхлэгч сүнс гэсэн хоёр ойлголтыг нэгтгэсэн. Хоёр гол дүр нь энэ зоосны хоёр талыг тусгасан: "Эхнийх нь аз жаргалын тухай бодолд автсан, хоёр дахь нь шөнийн цагаар ярьсан зүйлийн талаар бодож байв; Түүнд хэрэгцээгүй, ойлгодоггүй аз жаргалын тухай биш, харин хүний ​​аз жаргалын гайхалтай мөн чанар, үлгэр домгийн шинж чанарыг сонирхдог байв."

Гэхдээ аз жаргалын тухай хамгийн тод, амьдралыг бататгасан ойлголтыг Тэнгэрлэг ертөнцийн дэг журамд харьяалагдах, Бурханы хайранд оролцох гэсэн ойлголтыг Чехов "Оюутан" өгүүллэгт илэрхийлсэн байдаг. Энэ бол түүний дуртай ажил байсан нь мэдэгдэж байна. Гол дүр, Теологийн академийн оюутан Иван Великопольский санаанд оромгүй байдлаар оршихуйн гүн нууцыг хөндөж, "өдөрүүдийг холбосон утас"-ыг олж мэдэв.

“Тэнд, тэргүүн тахилчийн цэцэрлэг, хашаан доторх хүний ​​амьдралыг удирдан чиглүүлж байсан үнэн ба гоо үзэсгэлэн өнөөг хүртэл тасралтгүй үргэлжилж, хүний ​​амьдралын болон ерөнхийдөө дэлхий дээрх гол зүйлийг үргэлж бүрдүүлдэг гэж тэр бодсон; Залуу нас, эрүүл мэнд, хүч чадлыг мэдрэх - тэр дөнгөж хорин хоёр настай байсан - аз жаргалыг үл мэдэгдэх, нууцлаг аз жаргалыг илэрхийлэхийн аргагүй сайхан хүлээлт түүнийг бага багаар эзэмдэж, амьдрал түүнд тааламжтай, гайхалтай, дүүрэн мэт санагдаж байв. өндөр утгатай."

Чеховын хувьд, Пушкины хувьд аз жаргал нь дэлхий дээрх бүх зүйлд оршдоггүй, харин мөнхөд хүрэх, ухамсараа хадгалах, Бурхантай харилцах явдал юм.

Гэхдээ Федор Михайлович Достоевский аз жаргалын тухай ойлголтыг Оросын бүх зохиолчдын дунд хамгийн тод илэрхийлсэн байх.

Ахлагч Зосима "Ах дүү Карамазов" романдаа хүний ​​аз жаргалын тухай шууд өгүүлдэг. Ахлагч Зосимагийн тэмдэглэлд: "Хүмүүс аз жаргалын төлөө бүтээгдсэн бөгөөд бүрэн аз жаргалтай байгаа хүн өөртөө: "Би энэ дэлхий дээр Бурханы гэрээг биелүүлсэн" гэж шууд хэлэх нь зүйтэй юм."

Нас барсан ахыгаа дурсахдаа ахмад Зосима өвчин нь түүнийг хэрхэн өөрчилж, амьдралын жинхэнэ утга учрыг түүнд хэрхэн илчилсэн тухай ярьжээ. Ахлагч Зосимагийн ах аль хэдийн эдгэшгүй өвчтэй байхдаа ингэж хэлжээ: "Хүн бүх аз жаргалыг мэдэхэд нэг л өдөр хангалттай. Хонгорууд минь, бид яагаад хэрэлдэж, бие биедээ сайрхаж, бие биенийхээ гомдлыг санаж байна вэ: цэцэрлэгт шууд орж, алхаж, зугаацаж, бие биенээ хайрлаж, магтаж, үнсэлцэж, амьдралаа ерөөе."

Хүн төрөлхтний уй гашуу, зовлон зүдгүүр, амьдралын хамгийн хэцүү зөрчилдөөнөөр дүүрэн Достоевскийн зохиолууд нэгэн зэрэг ертөнцийн өөдрөг дүр зургийг зурж, энэ ертөнцийг өөрчлөх итгэл найдварыг хүмүүст төрүүлдэг. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" гэх мэт сэтгэлээр унасан бүтээлээс ч гэсэн төгсгөлийн өгүүллэгээс бид амьдралын гэгээлэг төгсгөл, Бурхантай хамт амьдрах шинэ өнцгөөс харж болно.

“Тэд хайраар амилсан, нэгнийх нь зүрх нөгөөгийнх нь амьдралын төгсгөлгүй эх сурвалжийг агуулж байсан... Тэдэнд долоон жил үлдсэн; Тэр болтол тэвчихийн аргагүй зовлон, эцэс төгсгөлгүй аз жаргал байх болно!" Тэд зовлон зүдгүүрээр Бурханыг олж, сайн мэдээний гэрэлд амьдралын шинэ ойлголтыг олж авсан Соня, Раскольников хоёрын хайрын тухай ингэж хэлдэг.

Тиймээс бид Оросын уран зохиолын цөөн хэдэн жишээг авч үзсэн. Мэдээжийн хэрэг, энэ сэдэв илүү гүнзгий, илүү нарийвчилсан судалгаа хийх ёстой. Гэхдээ товч тоймоос харахад аз жаргалыг номлох нь Оросын зохиолчдын гол сэдвүүдийн нэг юм. Оросын уран зохиолд аз жаргал нь өөртэйгөө зохицож, хөршүүдтэйгээ эвлэрэх, Бурханд амьдрах замаар олж авсан оршихуйн бүрэн дүүрэн байдал гэж харагддаг.

Ростовын гэр бүл. Л.Толстойн “Дайн ба үхэл” романы зураг.
Зураач В.А. Серов (Раппопорт). 1953 он

"Гэр бүлийн бодол"өөрөөр хэлбэл гэр бүл, хэд хэдэн үеийг дүрсэлсэн нь олон уран зохиолын бүтээлийн хувьд ердийн зүйл юм.

• Энэ бол гэр бүл нь хүний ​​зан чанарыг бүрдүүлдэг ёс суртахууны үнэт зүйлс бөгөөд хүний ​​амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэр бүл нь баатруудын хамгийн сайн эерэг зан чанарыг бий болгодог. ("Дайн ба энх" кинонд Ростов, Болконскийн гэр бүл, "Ахмадын охин" кинонд Гриневын гэр бүл)
• Хүний сөрөг шинж чанарууд нь гэр бүлд байдаг: залхуурал, ажил хийх дургүй, хуримтлуулах хүсэл, шунал гэх мэт (Головлев, Простаков, Фамусовын гэр бүл, Чичиковын гэр бүл, Евгений Онегин, Обломов, Курагин болон бусад)
• Баатрын амьдралын хүнд хэцүү мөчүүдэд түүнийг дэмжиж байсан гэр бүлийн дүр төрх, баатрын дэмжлэг (Раскольниковын гэр бүл, М. Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг)
• Эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох гэр бүлийн нарийн төвөгтэй харилцааны дүрслэл (Л. Толстойн "Анна Каренина" роман, М. Шолоховын "Чимээгүй Дон")
• Эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын харилцаа (И. Тургенев "Эцэг хөвгүүд", Д. Фонвизин "Недоросл" болон бусад олон)
• Аз жаргалтай, аз жаргалгүй гэр бүлийн асуудал, түүний шалтгааныг тодруулах (энэ асуудал нь гэр бүлийн талаархи бүх бүтээлд тодорхой хэмжээгээр илэрдэг).

Бидний харж байгаагаар,Гэр бүлийг дүрслэх арга нь өөр байж болно. Гэсэн хэдий ч бүх зохиолчид нэг зүйлд нэгдсэн: гэр бүл нь хүний ​​амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, үеэс үед дамждаг ёс суртахууны үндэс суурь тавигддаг.

Гэр бүлийг дүрслэх хандлага:

• Гэр бүл, гэр бүл- гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын харилцааг илчлэх
• Сэтгэл зүйн- гэр бүлийн сэтгэлзүйн уур амьсгал, түүний гишүүдийн хоорондын дэмжлэг, зөрчилдөөнийг дүрсэлсэн.
• Үзэл суртал- үзэл суртлын сөргөлдөөн, хүүхэд, эцэг эхийн хоорондох үл ойлголцол, эсвэл эсрэгээрээ эв нэгдэл, харилцан ойлголцол.
• Ёс суртахуун- хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, түүний зан чанарыг төлөвшүүлэх.

“Гэр бүл” сэдэвт бүтээлийн олон жишээ бий. Бараг хүн бүр үүнийг нэг хэмжээгээр илчилдэг. Би аргумент болгон ашиглахад тохиромжтой зүйлийг өгөх болно.

Гэр бүлийн сэдвээр 9-р даалгаварт аргумент болгон дурдаж болох бүтээлүүд:

• "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"
• Д.И.Фонвизин "Доор ургасан"
• А.С.Грибоедов "Ухаан нь халаг"
• А.С.Пушкин "Ахмадын охин", "Евгений Онегин"
• Н.В.Гоголь "Үхсэн сүнснүүд", "Тарас Булба"
• И.С.Тургенев "Эцэг хөвгүүд"
• Л.Н.Толстой "Дайн ба энх", "Анна Каренина"
• М.Е.Салтыков-Щедрин "Ноёд Головлевууд"
• Ф.М.Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"
• А.П.Чехов "Интоорын цэцэрлэг"
• А.М.Горький "Ээж"
• М.Шолохов “Чимээгүй Дон”, “Хүний хувь заяа”
• А.Толстой “Тарчлалын дундуур алхах нь”
• М.Булгаков "Мастер ба Маргарита", "Цагаан хамгаалагч"
• В.Распутин “Амьд, сана”

Материалыг бэлтгэсэн: Мельникова Вера Александровна

Анхаарна уу: Цаг хугацаа өнгөрөхөд эдгээр бүтээлийн талаар тусад нь нийтлэл бичнэ.

"Аз жаргалын асуудал (түүний ойлголт), амьдралын утга учир" сэдвээр орос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтын С хэсгийн эссэ дэх маргаан.

Улсын нэгдсэн шалгалтын текст

(1) Зохиолч тэдний, уншигчид, үзэгчдийнхээ төлөө амьдардаг. (2) Зохиолч роман, өгүүллэг, өгүүллэгт өөрийн амьдралын туршлага, бодол санаа, зовлон зүдгүүр, итгэл найдвараа заримдаа бүр өөрийн эрхгүй хуваалцдаг.

(3) Хожим нь захидал нь зохиогчид түүний байнгын бодол санаа, үймээн самуун, хамгаалалтгүй илэн далангүй байдал, түүний бүтээлийн төлөөх хүмүүсийн санаа бодлыг илэрхийлж болно. (4) Түүний захидалд уншигчдын нэг нь Зохиолчдын ордонд нэг удаа надаас нэгэн шүлгийн мөрүүдийг сонссон тухайгаа дурссан бөгөөд зохиогчийг нь би одоо тодорхой хэлж чадахгүй байна.

(5) Хүмүүс аз жаргалыг хайж байдаг, Аз жаргал байдаг шиг, Аз жаргал байдаг ...

(6) Уншигчдын олон, олон асуултыг энэхүү нийтлэг утгын хуваагч руу буулгаж болно: бодит байдал дээр "аз жаргал" гэж юу вэ? (7) Тэд намайг хэзээ нэгэн цагт үнэхээр аз жаргалтай байсан эсэхийг сонирхож байна. (8) Би тэр даруй, эргэлзээгүйгээр хариулдаг: "Мэдээж" би хэзээ ч байгаагүй. (9) Аркадий Исаакович Райкиний хэлснээр хамгийн утгагүй асуулт бол "Чи зүгээр үү?" (10) Бүх зүйл сайхан болдог хүн байдаг уу?!

(11) Хэрэв гэнэт байсан бол ... (12) Ийм хязгааргүй, бодлогогүй, хайхрамжгүй аз жаргалыг мэдрэх нь миний бодлоор ёс суртахуунгүй, нүгэл юм. (13) Эцсийн эцэст, таны хувьд бүх зүйл сайхан болсон мэт санагдаж байсан ч хэн нэгэн нэгэн зэрэг сэтгэл санааны болон бие махбодийн тарчлалыг амсаж байна ...

(14) Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолууд нь хүн төрөлхтний бүх нийтийн нөхцөл байдал, хүн төрөлхтний бүх нийтийн зөрчилдөөн, сэтгэлзүйн сүйрлийн гүнд нэвтэрсэн. (15) Тэд оршихуйн үл ойлгогдох нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгосон. (16) Хүн бүрийн хүсдэг аз жаргалын талаар тэд юу гэж боддог вэ? (17) Пушкин, та бүхний мэдэж байгаагаар: "Дэлхий дээр аз жаргал гэж байдаггүй, харин амар амгалан, хүсэл эрмэлзэл байдаг." (18) Тэр хүсэл зоригоороо эрх чөлөөг илэрхийлсэн. (19) Лермонтов "эрх чөлөө, амар амгаланг" хайж байсан бөгөөд энэ нь түүний хамгийн нууц хүсэл байсан байж магадгүй юм. (20) Лермонтов "амар амгаланг" хайж байсан боловч бодит байдал дээр түүнийг "шуурганд амар амгалан байгаа мэт шуургыг хайж байгаа" далбаатай адилтгаж байв. (21) "Бид зөвхөн энх тайвныг л мөрөөддөг ..." гэж Александр Блок олон жилийн дараа гунигтай хэлэв. (22) Магадгүй 20-р зууны хоёрдугаар хагаст хүмүүс энх тайвныг мөрөөдөхөө больсон байх. (23) Гэсэн хэдий ч бид хүмүүст шаардлагатай бусад аливаа үйл ажиллагаанд зөвхөн бүтээлч амралт, ашигтай амрах боломжтой сэтгэлийн амар амгаланг хүсч байна. (24) Дэлхийн хөгжил цэцэглэлт үхэшгүй мөнхөд тэр бүр очдоггүй байв. (25) Гётег хувь заяаны хайрт гэж үзэх нь ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн. (26) Гэхдээ Иракли Андроников надад Гётегийн захидлыг үзүүлсэн бөгөөд "хайрт" хэрэв түүний амьдралд дор хаяж нэг сар аз жаргалтай байсан бол тэр бүх амьдралаа аз жаргалтай гэж үзэх байсан гэж хэлсэн. (27) "Үнэхээр" маш их!

(28) Тархани дахь Эцэг Лермонтовын хөшөөн дээр бид уншдаг:

(29) Та надад амьдрал өгсөн ч надад аз жаргал өгсөнгүй.

(30) Та өөрөө энэ ертөнцөд хавчигдаж байсан, чи амьдралд зөвхөн муу муухайг амссан ...

(31) Энэ нь үхэшгүй хүмүүст хэцүү байсан. (32) “Амьдралдаа би зөвхөн мууг л туулсан...” ... (33) Энэ нь яруу найрагчд ч хамаатай. (34) Гэхдээ тэр хүмүүст хичнээн их мэргэн ухаан, гэрэл өгсөн бэ?

(А. Алексиний хэлснээр)

Оршил

Аз жаргал бол хүний ​​оршин тогтнох гол зорилго болсон харьцангуй ойлголт юм. Хичнээн өөр хүмүүс байсан ч ядуу, баян, энгийн ажилчин, өндөр боловсролтой профессор гээд бүгд аз жаргалын төлөө тэмүүлдэг. Хөгшин залуу, өвчтэй эрүүл чийрэг, ухаантай тэнэг... Бас хүн бүр өөр өөрийн гэсэн аз жаргалтай.

Текстийн асуудал

Үнэмлэхүй аз жаргал гэж юу вэ? Энэ ямар байна вэ? Аз жаргал хүний ​​амьдралын утга учир мөн үү? Энэ тухай А.Алексин зохиолдоо тусгажээ.

Сэтгэгдэл

Зохиолч, яруу найрагчид уран бүтээлээрээ дамжуулан уншигчидтай санал бодол, эргэлзээ, сэтгэл хөдлөлийн туршлагаа хуваалцдаг гэж бичсэн байдаг. Хүмүүс бүтээлч хүмүүсээс амьдралын туршлага, дотоод ертөнцийг харах чадварт тулгуурлан аз жаргал гэж юу вэ гэж байнга асуудаг.

Алексин туйлын аз жаргалтай байх боломжгүй, бүх зүйл хэзээ ч сайхан байж чадахгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Хэдийгээр бид туйлын хязгааргүй аз жаргал ирсэн гэж таамаглаж байсан ч эргэн тойрныхоо хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, тарчлалыг бодоход хүн яаж хайхрамжгүй байх вэ?

Оросын болон дэлхийн уран зохиолын сонгодог бүтээлүүд аз жаргалын тухай өөрийн гэсэн санаатай байсан - ихэнх хүмүүсийн хувьд энэ нь амар амгалан, эрх чөлөө юм. Хэдийгээр цөөхөн, эс тэгвээс тэдний хэн нь ч бодит амьдрал дээр аз жаргалыг мэдрэх ёсгүй байв. Пушкин, Лермонтов, Блок - тэд бүгд зовж шаналж, тэдний зовлон зүдгүүрээс гүн гүнзгий утга агуулга бүхий гайхамшигтай шүлгүүд төрсөн.

Зохиогчийн байр суурь

А.Алексиний хэлснээр уран бүтээлч, бүтээлч хүний ​​гол зорилго бол аз жаргалыг олох төдийгүй уншигчдад өөрсдийнхөө амьдрал дахь байр суурийг илүү сайн ойлгуулах явдал юм. Энэ бол яруу найрагч, зохиолч, хөгжимчин, уран бүтээлчдийн хүнд хэцүү амьдралын утга учир юм.

Таны байр суурь

Гэрэл гэгээ авчирч, амьдралыг илүү сайн ойлгох нь зөвхөн бүтээлч хүмүүсийн төдийгүй бидний хүн нэг бүрийн хувь тавилан гэж би боддог. Өөрийн үйл хөдлөл, хичээл зүтгэл, хөдөлмөрийн эерэг үр дүнг ухамсарлах нь аз жаргал юм. Магадгүй энэ бол бидний богино амьдралын утга учир - өөр хүн төрүүлж, хүмүүст өөрсдийн оршин тогтнох үнэ цэнийг мэдрэхэд нь туслах явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, жинхэнэ аз жаргал нь өөрийгөө ухамсарлах, хүрээлэн буй ертөнцийн сайн сайхны төлөөх тэмцэлд оршдог.

Аргумент №1

Аз жаргалын тухай олон бүтээл бичсэн. Хамгийн алдартай шүлэг бол Н.А. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ". Шүлгийн баатрууд, ойр орчмын тосгоны долоон эр Орост аз жаргалтай эрийг хайж явна.

Замдаа тэд янз бүрийн баатруудтай уулздаг: тахилч, газрын эзэн, нэр төр, шударга ёсны дагуу амьдардаг Оросын чинээлэг эрчүүд. Тэдний хэн нь ч амьдралын аз жаргалыг олж чадаагүй, тус бүр өөрийн гэсэн бэрхшээлтэй байсан.

Оросын тариачин эмэгтэйчүүд ч аз жаргалтай байдаггүй. Матрёна Тимофеевнаг долоон жил ажилладаг ч гэсэн ард түмэн азтай гэж үздэг бөгөөд залуу насандаа ууган хүүгээ алдсан.

Харамсалтай нь Некрасов ажлаа дуусгасангүй. Түүний төслийн тэмдэглэлээс яруу найргийн гол "азтай" хүн бол ард түмнийхээ сайн сайхны төлөө амьдардаг Гриша Добросклонов гэдэг нь тодорхой харагдаж байна.

Аргумент No2

Аз жаргалын тухай өөр нэг ойлголтыг Л.Н. Толстой "Дайн ба энх" романы эпилогт. Андрей Болконский, Пьер Безухов нар амьдралынхаа туршид бид юуны төлөө амьдардаг вэ гэсэн мөнхийн асуултын хариултыг хайж байсан. хүн яаж амьдрах ёстой вэ? аз жаргал байна уу? юунаас бүрдэх вэ?

Нэгний ёс суртахууны эрэл хайгуул үхлээр төгсөв - хунтайж Андрей 1812 оны дайны үеэр нас баржээ. Нөгөө нь хүний ​​энгийн аз жаргалыг олсон - Пьер Наташа Ростоватай гэрлэж, гурван хүүхэд төрүүлж, хүчирхэг гэр бүлийг бий болгож, ирээдүйн амьдралаа асуудал, бэрхшээлээс айхгүйгээр бүтээжээ.

Залуу насандаа нисдэг охин Наташа Ростова нөхрийнхөө амьдралын хэрэгцээнд хувийн амбицаа тавьж, үнэнч эхнэр, гайхалтай ээж болжээ.

Гэр бүл бол хүний ​​жинхэнэ таашаал, амьдралын утга учир, аз жаргал юм.

Дүгнэлт

Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө аз жаргалтай байдаг, хүн бүр аз жаргалын тухай өөрийн гэсэн санаатай байдаг. Үүнд хүрэхэд амар биш, аз жаргалын төлөө та маш их золиослох хэрэгтэй, тэгвэл хүний ​​амьдрал утга учиртай болно.

Үзүүлэнгийн тайлбарыг бие даасан слайдаар хийх:

1 слайд

Слайдын тайлбар:

2 слайд

Слайдын тайлбар:

Төслийн хамаарал Гэр бүл бол хүн бүрийн нийгэм, ёс суртахууны хөгжилд чухал ач холбогдолтой нийгмийн жижиг нэгж юм. Төслийн ач холбогдол нь урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийснээр гэр бүл хүний ​​амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг үнэлэх боломжтой юм. Нэгэн сонгодог хэлсэнчлэн эх орноо хайрлах сэтгэл гэр бүлээс эхэлдэг. Нийгэмтэй харилцах анхны ур чадварыг гэр бүлээс олж авдаг тул энэ бол туйлын зөв мэдэгдэл юм.

3 слайд

Слайдын тайлбар:

Төслийн зорилго, зорилт Төслийн зорилго: Хүний амьдрал дахь гэр бүлийн үүргийг ойлгох. Уран зохиолын жишээн дээр гэр бүлийн хүний ​​​​амьдралын ач холбогдлыг шинжлэх. Хайртай хүмүүстээ халамжтай хандах хандлагыг төлөвшүүлэх, гэр бүл хүний ​​амьдралд чухал ач холбогдолтойг үнэлэх Төслийн зорилго: Хүн бүрийн амьдрал дахь гэр бүлийн ач холбогдол сэдвээр уран зохиол судлах, жишээнүүдийг сонгох, гэр бүлийн өвөрмөц байдлын талаар дүгнэлт гаргах. гэр бүлийн аз жаргалын сэдвийг уран зохиолын бүтээлд тусгах.Оюутнуудын харилцааны ур чадварыг дээшлүүлэх.

4 слайд

Слайдын тайлбар:

Аз жаргалтай байхын тулд юу хэрэгтэй вэ? Гэр бүлийн нам гүм амьдрал... хүнд сайн сайхныг хийх боломж. (Л.Н. Толстой)

5 слайд

Слайдын тайлбар:

Гэр бүл бол хүний ​​амьдралын чухал үнэт зүйл.Гэр бүл нь хүмүүсийг нэгтгэж, гэр бүл, ёс суртахууны хэлхээ холбоог бий болгодог. Амьдралын ямар ч бэрхшээлээс нуугдаж чаддаг “гэр бүлийн” цайз гэрт хүн бүр хайртай, үнэлдэг бөгөөд тэнд амьдарч буй хүмүүс таныг хүнд хэцүү үед үргэлж ойлгож, сонсож, дэмжих болно. Тийм ч учраас хүний ​​хувьд гэр бүлийн үүрэг асар их байдаг.

6 слайд

Слайдын тайлбар:

"Гэр бүлийн бодол" Лев Толстойн "Дайн ба энх"-ийг санагдуулдаг. Өөр өөр гэр бүлүүдийн тухай ярихдаа зохиолч Ростовын гэр бүлийг маш халуун дулаан сэтгэлээр дүрсэлдэг. Энэ гэр бүлд тэд чин сэтгэлээсээ баярлаж, чин сэтгэлээсээ уйлж, илэн далангүй дурлаж, гэр бүлийн гишүүн бүрийн хайрын жүжгийг хамтдаа мэдэрдэг. Энэ гэр бүл ямар ч хүнийг зочломтгой хүлээн авахад хэзээд бэлэн байдаг. Тэдний гэр бүлд аз жаргал, хайр дурлал ноёрхож байгаа тул тэдний гэрт байх нь таатай байна.

7 слайд

Слайдын тайлбар:

Обломовын гэр бүлд Гончаровын романаас Илья Обломовын гэр бүлийг санацгаая. Обломовын гэр бүл том байсан бөгөөд тэдний гэрт олон хамаатан садан амьдардаг байв. Энэ гэр бүл халуун дулаан, найрсаг уур амьсгалтай байсан. Ильяг бүх хамаатан садан нь хайрлаж, энхрийлж байв. Гэр бүлийн бүх гишүүд нойрмог, залхуу, нам гүмхэн амьдардаг байв. Тэд ажиллах дургүй байсан. Энэ гэр бүл бараг л гуниглаж, амьдралын тухай боддоггүй. Бүгд хөгжилтэй, хайхрамжгүй амьдралаар амьдарч байсан. Обломовын гэр бүл залхуурал, хайхрамжгүй байдалд амьдардаг байв. Гэхдээ тэд энэ хайхрамжгүй байдалд дуртай байв. Тэд хайхрамжгүй амьдралыг баяр ёслол, зан үйлээр дүүргэсэн. Бүх гэр бүл өөр өөр байдаг, хүн бүр гэр бүлд өөр өөр хууль дүрэмтэй, өөр өөр амьдралын хэв маягтай байдаг, гэхдээ хамгийн чухал нь гэр бүлийн голомт гэж бид дүгнэж болно.

8 слайд

Слайдын тайлбар:

Андрей Платоновын "Манан залуугийн үүрээр" өгүүллэгт гэр бүлээ алдсан хүний ​​ганцаардал Андрей Платоновын "Манан залуу насны үүрээр" романд 14 настай Оля охин өнчин хэвээр үлджээ. Тэр хэн нэгэн түүнийг оруулахыг хүсч байна. Хүн бүр хэн нэгний хүүхдийг өсгөх үүрэг хариуцлага хүлээх чадваргүй байдаг. Гэхдээ хамаатан садан нь хүртэл өнчин хүүхдүүдийг хүлээж авахгүй тул танихгүй хүмүүсийн талаар юу хэлэх вэ. Ольгатай ийм зүйл тохиолдсон. Гэр бүлтэй болох хүсэл нь хүчтэй байсан ч хэн ч түүнийг ойлгож, өрөвдөхгүй байв. Хүүхэд цөхөрч байна. "Ольга хачирхалтай том хотын байшингуудын хажуугаар өнгөрч, харин үл таних газар, объектуудыг ямар ч хүсэлгүйгээр харав, учир нь тэр одоо нагац эгчийнхээ уй гашууг мэдэрч, түүний доторх энэ уй гашуу нь дургүйцэл, хорсол биш, харин хайхрамжгүй байдал болон хувирсан; Тэр одоо түүний өмнө бүх амьдрал гэнэт үхсэн мэт шинэ зүйл үзэх сонирхолгүй болсон." Ганцаараа үлдсэн хүн хүчгүй, сул дорой байдаг. Амьдрах хүчийг хэрхэн олох вэ?

Слайд 9

Слайдын тайлбар:

М.А.Шолоховын “Хүний хувь тавилан” өгүүллэгийн гэр бүлийн сэдэв Харин М.Шолоховын “Хүний хувь тавилан” өгүүллэгт Андрей Соколов гэр бүлээ үнэлдэг байсан тул дайны өмнөх үед эхнэр, хүүхдүүдээ сайн сайхан байлгахын тулд маш их хөдөлмөрлөж байв. Юу ч хэрэггүй.Нэг удаа Андрей фронтод байхад байшинд бөмбөг дэлбэрч, эхнэр, хоёр охин нь нас барж, том хүү нь тухайн үед хотод байсан. Хайртай хүмүүсийнхээ үхлийг мэдээд Андрей цочирдов

10 слайд

Слайдын тайлбар:

Андрей Соколовын ганцаардал Дайны дараа баатар буцаж ирэх газар байсангүй, учир нь бүгд нас барсан: эхнэр, гурван хүүхэд нь. Энэ хүн харгис хэрцгий цаг үед бүх зүйлийг тэвчиж, хүнлэг бус сорилтуудыг даван туулсан боловч хамгийн аймшигтай уй гашуу нь гэр бүлээ алдсан явдал байв. Ганцаардсан хүн хүч чадлаа хурдан үрдэг тул түүнд гэр бүл хэрэгтэй.