50-80-аад оны Зөвлөлтийн яруу найргийн уран сайхны судалгаа.

Оросын уран зохиолын түүхэнд "Игорийн аян дайн"-аас эхлээд эртний туульс, ардын үлгэр, дуунууд, нэрт яруу найрагчдын бүтээлүүд асар их, өвөрмөц оюун санааны баялаг юм.

Ломоносов ба Державин, Пушкин ба Лермонтов, Тютчев ба Некрасов, Баратынский ба Фет, Блок ба Брюсов, Маяковский ба Есенин, Ахматова ба Пастернак, Асеев ба Заболоцкий, Тиварский нар яруу найргийн төрөл, уран сайхны хэв маяг, бүтээлч хүмүүсийн олон талт байдал нь үнэхээр гайхалтай юм. .

Яруу найргийн урлагийн жинхэнэ бүтээлийн мөнхийн үнэ цэнийг бид хэрхэн тайлбарлах вэ? Жинхэнэ яруу найрагчид эх орондоо амьдарч байсан бүх зүйлээс, эх орон, ард түмнийхээ сэтгэлийн түгшүүр, уй гашуу, итгэл найдвараас, тухайн үеийн шилдэг хүмүүсийн оюун санааны хүсэл тэмүүлэлээс хэзээ ч өөрийн мэдрэмж, туршлага, бодол санаа, бодлоо салгаж байгаагүй нь үнэн юм. хүн төрөлхтний санааг зовоож байсан мөнхийн асуултууд.

Яруу найргийн хүн төрөлхтний оюун санааны хүрээнд үзүүлэх нөлөө нь олон талт байдаг: агуу яруу найрагчдын шүлгүүдээр дамжуулан ертөнц ба цаг үе, үндэсний амьдрал, өөрийгөө танин мэдэх, хүний ​​оюун санааны гүнийг нээн харуулах уран сайхны ойлголт байдаг.

"Би үгийн хүчийг мэднэ, үгийн түгшүүрийг мэднэ" гэж Владимир Маяковский шүлэг үгийн үр нөлөө, түүний "хүчирхэг хөгжмийн тухай", агуу яруу найргийн тухай бичжээ.

Яруу найрагчийн сэтгэлийг төрүүлдэг шүлгийн хүч чадлын энэ нууцыг Александр Блокийн шүлгээр дүрсэлсэн байдаг: "Дуу ойртож байна.
Тэгээд сэтгэл өвдөж буй дуунд захирагдах тусам залуу болдог.”

Хэдэн зуун жилийн өмнө бичсэн хайр ба байгаль, амьдрал ба үхлийн тухай, бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн мөнхийн шинэчлэлийн тухай шүлгүүд өнөөдөр ч бидний сэтгэлийг хөдөлгөсөөр байна.

Урлагийн мөнхийн сэдэв, хээ нь цаг хугацаа, орон зайн гадна хэзээ ч төрдөггүй, амьдралын тодорхой түүхэн нөхцөл байдлын ул мөрийг байнга үлдээдэг нь тэдэнд өвөрмөц байдал, дараа дараагийн үеийнхэнд сэтгэл хөдлөлийн нөлөө үзүүлэх хүчийг өгдөг. Яруу найрагт мөнхийн зүйл цаг хугацаанаас гадуур байдаггүй. Борис Пастернакийн алдартай мөрүүд энэ тухай өгүүлдэг.

Битгий унт, бүү унт зураач,

Унтах гэж бүү бууж өг.

Та мөнхөд барьцаалагдсан хүн

Цаг хугацаагаар баригдсан.

50-80-аад оны Зөвлөлтийн яруу найраг нь Оросын болон эртний сонгодог урлагийн агуу уламжлалд тулгуурлан бүтээлч эрэл хайгуулдаа тулгуурлан, түүхэнд урьд өмнө байгаагүй нийгэм байгуулах эрин үе, социалист нийгэмд амьд оролцоотой, онгод шингэсэн шинэлэг зүйлээр тодорхойлогддог. бүтээл, шинэ цагийн хүн төлөвшихөд.

Бидний өмнө 50-80-аад оны яруу найргийн түүхэн дэх яруу найргийн бүх үйл явцыг судлах төдийгүй, тэрхүү ээдрээтэй, драмын цаг үеийг ойлгох зорилт тулгарч байна. Энэ үеийн яруу найргийн уран сайхны судалгаа, түүний төрөл, хэв маягийн хөгжлийн хамгийн ирээдүйтэй чиглэлүүд нь тухайн үеийн нийгэм-улс төр, ёс суртахуун, гоо зүйн бүх туршлага, дэлхийн болон дотоодын, ялангуяа Зөвлөлтийн яруу найргийн сонгодог зохиолын уламжлалд суурилсан байв. .

50-80-аад оны олон үндэстний Зөвлөлтийн яруу найраг нь бүхэл бүтэн Зөвлөлтийн соёлын түүхэн туршлага, тус улсын олон ард түмний уран зохиолын бүтээлч харилцан үйлчлэл, харилцан баяжуулалтын үр дүн юм.

Тухайн үеийн яруу найргийн өнөөгийн болон мөнхийн сэдэв, уран сайхны сэтгэлгээний иргэншил, түүх судлалын хамгийн чухал асуудал, яруу найргийн төрөл, уламжлал, шинэчлэлийн хөдөлгөөний асуудал, уран сайхны эрэл хайгуул, нээлтэд шууд хандах нь үүнийг хийх боломжийг олгоно. "Хөгжсөн социализм"-ийн үе дэх яруу найргийн хөгжлийн үндсэн зам, зүй тогтол, хүн төрөлхтөнд үзүүлэх нөлөөллийн талаар ерөнхий дүгнэлт, дүгнэлт гаргах.

Аль хэдийн эхэнд, ялангуяа 50-аад оны хоёрдугаар хагаст яруу найргийн шинэ чиг хандлага гарч ирэв. Тухайн үеийн шаардлагад нийцүүлэн яруу найрагчид нийгэмд тохиолдож буй оюун санааны шинэчлэл, сэргэн мандалтын байдлыг тусгахыг эрмэлздэг байв.

Чухам энэ үед А.Твардовский, В.Луговой, Н.Заболоцкий, Н.Асеев, А.Прокофьев, Ю.Смеляков, Н.Ушаков, К.Ваншенкин, С.Орлов, Е.Винокуров нарын бүтээлийг сонирхож эхэлжээ. , Е.Евтушенко, А.Вознесенский, Р.Рождественский, В.Цыбин, Р.Казакова, Б.Ахмадулина, Н.Матвеева, түүний амраг, шүтэн бишрэгчдийн хүрээ өргөжиж байв. Шүлэг, шүлэг нь уншигчид, шүүмжлэгчдийн анхаарлыг татдаг.

"Амьдралаас сэдэвлэсэн олон янзын сэдэв, сэдэвчилсэн асуудлууд, орчин үеийн хүний ​​оюун санааны ертөнцийн чухал талуудад уриалах, шүлгийн шинэ уран сайхны болон дүрслэх арга хэрэгслийг эрэлхийлэх нь энэ бүхэн нь яруу найрагчдын онцлог байв. 50-60-аад онууд” гэж В.А. Зайцев.

Яруу найргийн үгийг орой, радио, телевизээр идэвхтэй сонсдог байв. Яруу найргийн өдрүүд уламжлал болон тогтсон.

Гэсэн хэдий ч яруу найргийн энэхүү сонирхлын гол зүйл нь загварын хүсэл тэмүүлэл биш, харин урлагт үнэхээр чухал ач холбогдолтой бүх зүйлд өндөр, эрэлт хэрэгцээтэй хайраар тодорхойлогддог. Энэ нь яруу найргийн хөгжлийн гол чиглэлийг мөн тодорхойлсон.

Урлаг, тэр дундаа яруу найрагт амьдрал, ард түмний тавьсан үүрэг даалгавар, намын шийдвэрүүд нь бүтээлч байдлын амин чухал үндэс болсон орчин үе рүү шилжихийг шаарддаг. Энэ үг өөрөө тэр жилүүдэд сонин, сэтгүүлийн хуудаснаас шууд гараагүй нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Орчин үеийн яруу найргийн нээлт нь бүх үеийн яруу найрагчдын даалгавар байв. Өнөөгийн тухай ярихдаа яруу найрагчид түүний гарал үүслийг баатарлаг өнгөрсөн үеэс хайж байв. Орчин үе бол түүхтэй салшгүй холбоотой.

Баатарлаг өнгөрсөн үеийн тухай яруу найргийн дунд зохиолчид нь үе үеийнхэн, гэрч, томоохон үйл явдлын оролцогчид байсан бүтээлүүд онцгой байр суурь эзэлдэг.

"Залуу насаа санацгаая!" - Н.Асеев дуудсан. Хувьсгалын галт өдрүүдийг сэргээж байна. Түүний "Лениний цаг" шүлгүүдэд "Манай 10-р сар бол гайхамшигтай баяр, ард түмний сэтгэлийн ялалт юм ..." гэж сэтгэлд нь шингэсэн байдаг.

М.Светлов олон арван жилийн турш "зовлонтой Невагийн дээгүүр" Улаан харуулын пост дээр зогсож буй "хөргөсөн харуул" - домогт гардаг агуу, энгийн хүнийг олж харав.

А.Прокофьев хувьсгалын анхны жилүүдийн далайчид болох үе тэнгийнхэндээ хандан: "Босоорой, сайхан цаг!..", "Бүгд далавчтай дурсамжинд үлдэнэ!" Түүний баатрууд "залуу, үхэшгүй гоо үзэсгэлэн" -д амьдардаг.

Орчин үе ба өнгөрсөн үеийн уялдаа холбоог гүн гүнзгий нээн илрүүлэх, өнөөдрийн үйл явдлын мөнхийн утгыг илэрхийлэх чадвар яруу найрагч бүрт олддоггүй.

Хувьсгалт залуучуудын уянгын дурсамж хэлбэрээр илэрхийлсэн яруу найраг, тэр үед 50-иад оны залуу үеийнхэнд хандсан яруу найраг нь аавынхаа ажлыг үргэлжлүүлэхийг уриалав.

50-аад оны яруу найргийн мөрүүд нь орчин үеийн байдал, өнөөгийн хурц асуудал, зөрчилдөөн, зөрчилдөөн, өдөр тутмын амьдрал, баатарлаг байдал зэргийг анхаарч үздэг.

А.Твардовский "Өнөөдрийн төлөө өөрийгөө хүсэл тэмүүллийн хэмжээнд хүртэл, өвдөлтөөр, түгшүүртэй байлгаарай" гэж уриалав.

Шүлэг нь амьдралтай шууд холбоотой болж, шинээр гарч ирэв. Яруу найрагчид томоохон бүтээн байгуулалтуудаар явж, онгон газруудаар аялж, улс орон даяар маш их аялсан. 50-иад оны шүлгүүдэд М.Горькийн хэлснээр "хөдөлмөрийн баатарлаг яруу найраг" илчлэгдэж, хүмүүсийн бүтээлч өөрчлөлтийн үйл ажиллагааны зургууд гарч ирж, тэдний оюун санааны хөдөлгөөн, бодол санаа, туршлагын тусгал гарч ирэв.

Роберт Рождественский Хойд туйл-6 станцад хэдэн сарын турш ажиллаж, амьдарч байсан.

Алс Дорнод нь Р.Казаковагийн "яруу найргийн төрсөн" газар болжээ.

А.Вознесенский улс орноор хийсэн аяллаасаа “Усан цахилгаан станцын нээлтийн сурвалжлага”, “Сибирийн дэвтрийн шүлгүүд” зэрэг зохиолоо эргүүлэн авчирчээ.

Б.Ахмадулина – “Сибирийн дэвтэрээс” ноорог шүлэг.

А.Твардовский - "Сибирийн тухай шүлэг"

Ю.Панкратов - “Казахстан дэвтэр”.

Улс орныг тойрон аялах нь зөвхөн Зөвлөлт ард түмний бүтээлч ажлын тухай төдийгүй хамгийн чухал нь шинэ хүний ​​оюун санааны баялаг, түүний дотоод ертөнцийн нарийн төвөгтэй байдал, олон талт байдлын тухай бүтээлүүдэд материал өгсөн юм.

Ярослав Смеляковын "Гол зүйлийн тухай яриа" шүлгийн ном нь орчин үеийн, амьдралд орж буй залуучуудад шууд ханддаг. Шүлгүүдийн гол сэдэв нь үе үеийн ураг төрлийн тухай санаа юм. Яруу найрагч алс холын Ангарскийн барилгын талбай руу явж буй комсомолчуудын царайг харж, тэдний гадаад төрх, оюун санааны чанараас 30-аад оны үеийнхнийхээ онцлогийг олж харжээ.

Энэ нь ямар ч ялгаагүй юм биш, гэхдээ хамгийн том байдлаараа бид ижил төстэй бөгөөд бидний үндсэн шинж чанарууд хоёр үеийнхэнд ижил байдаг.

Залуу насны амьд дүрүүд: "Хүчтэй Сибирийн хүү", залуу Галя Комсомол клубт анхны бөмбөгөө хийхээр бэлдэж байна. Бүгдийг нь зохиолчийн үзэл бодол, хандлагын халуун дулаан сэтгэлээр нэгтгэдэг.

Тухайн үеийн урлагт тулгарсан амьдралын тулгамдсан асуудлыг уран сайхны аргаар судлах нь өөрийн гэсэн бэрхшээл, зардалтай байв. А.Твардовский энэ талаар үнэн зөв ярьж, ажлын чанарын асуудалд анхаарлаа хандуулав.

"Манай утга зохиолын хувьд үзэл суртлын болон уран сайхны чанар, өндөр ур чадвар, хэлбэр дүрсийг төгс болгох шаардлага онцгой хурцаар тавигдаж буй хамгийн ашигтай үеийг туулж байна."

Гэсэн хэдий ч шинийг эзэмших замд тулгарч буй бүх бэрхшээлийг үл харгалзан 50-аад оны шилдэг яруу найрагчдын шүлгүүдээс орчин үеийн байдал, хүн төрөлхтний эр зоригийн гоо үзэсгэлэн, түүхэн холбоо, үе үеийн залгамж чанарыг нотлох баримтыг олж болно. Эдгээр жилүүдэд нийгэм, ёс суртахуун, гоо зүйн хамгийн чухал асуудлуудыг гүн гүнзгий оригинал, бүтээлч байдлаар тавьсан. Тэд хүний ​​нарийн төвөгтэй, баялаг, олон янзын сүнслэг ертөнцийг илчилсэн.

60-аад оны эхэн үеэс шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал эрчимтэй хөгжиж, амьдралын бүхий л салбарт нэвтэрч, олон шинэ асуудлуудыг бий болгов. Шинжлэх ухааны хувьсгал, уран зохиолын талаар маргаан үүсдэг.

50-60-аад оны зааг дээр болсон "физикч", "уянгын зохиолч"-ын тухай яриа шинжлэх ухаан, яруу найргийг эсэргүүцэх ямар ч үндэслэлгүй гэдгийг баттай харуулсан. Утга зохиол, урлагийн газар, зорилго, хүний ​​оюун санааны ертөнцийг төлөвшүүлэхэд гүйцэтгэх үүрэг нь энэ хэлэлцүүлгийн үеэр илүү тодорхой болсон. “...Технологийн бараг гайхалтай хөгжил сулрах биш харин эсрэгээрээ буюу урлаг, тэр дундаа яруу найргийн сонирхлыг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг гэдэгт бид өдөр бүр улам бүр итгэлтэй болж байна” гэж Н.Рыленков “Шууд үзэх” нийтлэлдээ бичжээ. Цэцгийн яруу найраг."

Ажилчин ангийн бүтээлч хөдөлмөрийг дүрслэх нь юуны түрүүнд амьдралын туршлагаа ажлын орчинд олж авсан зохиолчдын бүтээлүүдэд чухал байр суурь эзэлдэг. Залуу наснаасаа хэн, над шиг, Смеляков, Б.Ручев, чи. Федоров, Л.Татьяничева нар хөдөлмөрийг хатууруулах сургуульд суралцсан. Ийнхүү Борис Ручевын хожмын шүлгүүдийн нэг болох "Мөнхийн хөшөө" нь яруу найрагчийн залуучуудын мөнхийн хот болох Аж үйлдвэрт чин сэтгэлийн уриалга мэт сонсогдож байна. Эдгээр шүлгүүд нь бүхий л сүнс, хүсэл тэмүүллээр нь хүний ​​цусан төрлийн холбоо, түүний үйлс, түүний доторх "сүнслэг эрх" ба "төмөр үүрэг" -ийн салшгүй байдлыг баталдаг. Зохиогчийн монолог хаяг нь түүний бүтээсэн ертөнцөд энгийн ажилчин-мастерийн үхэшгүй мөнхийн санааг илчилдэг.

Бид хоёр түүх болсон

Хэдийгээр бидний зуун тэгш биш байна:

Та бол бетон ба ган ертөнц юм.

Би чиний эзэн, гэхдээ эрэгтэй хүн.

Ажилчин ангийн хөдөлмөрийн тухай яруу найрагчид тухайн сэдвийн ёс суртахуун, гоо зүйн утгыг онцолж, бүтээлч үйл ажиллагааны гоо үзэсгэлэн, өндөр ур чадварыг онцлон тэмдэглэжээ.

Твардовскийн хүний ​​тухай санаа, түүний баатарлаг байдлын тухай үзэл баримтлал нь 60-аад оны үйл явдлуудыг харгалзан үзсэн түүхийн туршлага дээр суурилдаг. Яруу найрагчийн хувьд хүний ​​эр зоригийн хэмжүүр, баатарлаг байдлын шалгуур нь “Бидний болон ирээдүйн өдрүүдийн нэрийн өмнөөс” хийсэн гавъяа юм. Энэ нь түүний "Орчлон ертөнцийн скаутын эр зоригийн тухай", "Сансрын нисгэгчид", "Гагарины дурсгалд" шүлгүүдэд тусгагдсан байдаг.

PAGE_BREAK--

60-аад оны яруу найргийн хөгжлийн үндсэн асуудал, арга замыг ойлгоход уран зохиолын иргэншлийн талаархи хэлэлцүүлэг чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Зөвхөн тодорхой сэдэв, төрөл зүйлтэй (жишээ нь уянгын сэтгүүл зүй) холбоотой гэж үздэг иргэншлийн явцуу, хялбаршуулсан тайлбараас татгалзаж, яруу найрагчид, шүүмжлэгчид энэ нь "ангийн байр суурийг тодорхойлох, нийгмийн идэвхжил, хүн төрөлхтний хувийн шинж чанарыг янз бүрийн салбарт өргөжүүлэх гэсэн утгатай" гэж тэмдэглэжээ. оюун санааны болон ёс суртахууны амьдрал.” гэж А.Михайлов онцлон тэмдэглэв.

1969 онд олон яруу найрагчид Орос, Зөвлөлтийн яруу найргийн уламжлалд тулгуурлан иргэншлийн тухай ярианд нэгдсэн. Тэгэхээр энэ тухай Ю.Смеляков “Иргэн үзэл бидний хувьд яруу найргийн гол хэмжүүр мөн... Цаг хугацаа улам олон шинэ шүлэг, дуу, нийгмийн чанартай, үндэсний хэмжээний шүлэг шаардаж байна... Хайрын тухай шүлэг бичээсэй. Мөн өргөнөөр хэвлэгдсэн (зөвхөн бүдүүлэг үгийн амтгүй! ) нь сэтгэлгээнээс үүдэлтэй ландшафтын дууны үгс амьд, цэцэглэн хөгжих болтугай. Эдгээр шүлгүүд бидний цаг үеийн лугшилтыг цохиж, шинж тэмдэг, онцлогийг нь хараасай гэж би хүсч байна."

60-аад оны яруу найрагт сэдэв, сэдвийн өргөн, баялаг, сэдвийн гүн гүнзгий, олон янз байдлыг тэмдэглэж, тэр үеийн шилдэг шүлэг, яруу найрагт бодит ба мөнхийн зүйлийг гүн гүнзгий, анхлан хугарсан, сансар огторгуйн мөлжлөг, дэлхийн хүний ​​үйлс, түүний ажил, бүтээлч байдал өвөрмөц дүр төрхийг олж авдаг. Байгаль ба хайр дурлал, амьдрал ба үхэл, дайн ба энх тайвны сэдэв шинэ хэлбэрээр сонсогддог. Яруу найргийн бүтээлүүд тухайн үеийн хүний ​​сэтгэлийн түгшүүр, уй гашуу, баяр баясгалан, түргэн бөгөөд ээдрээтэй оршихуйг тусгаж, өөртөө агуулж байдаг.

Зохиолч бүрийн өвөрмөц философи, яруу найргийн үзэл баримтлалд тулгуурласан амьдралын явцын талаархи эргэцүүлэл нь тус тусад нь илчлэгдсэн байдаг.

Н.Асеевын хожмын шүлгүүдэд - "Лад", А.Твардовский - "Эдгээр жилүүдийн дууны үгээс", Я Смеляков - "Оросын өдөр".

С.Маршакийн "Сонгосон дууны үг"-д.

А.Ахматовагийн "Цаг хугацааны урсгал", Н.Тихоновын "Цаг ба зам", М.Дудин - "Цаг хугацаа", С.Орловын "Өдрүүд" номонд.

50-80-аад оны яруу найрагт эх оронч сэтгэлгээ, олон улсын сэтгэл хөдлөл нь олон янзын уран сайхны илэрхийлэлийг олж авсан. Тэр үеийн яруу найрагчдын шүлэгт эх орон, түүний түүхийн сэдвийг чин сэтгэлээсээ илчилсэн байдаг. "Хоёр далайн хооронд тархсан эх орны дүр төрх", түүний түүхэн өнгөрсөн үе нь диалектик холбоо, ээдрээтэй, дотоод зөрчилдөөнтэй, ирээдүй рүү чиглэсэн хөдөлгөөнөөр гарч ирэв.

60-аад оны үеийн хүмүүсийн яруу найргийн сэтгэлгээ, туршлагад түүхийн ээдрээтэй, драмын замууд илчлэгдэж, Аугаа эх орны дайны хатуу дурсамжууд эгшиглэж байна.

Фашизмын эсрэг тэмцэлд амь үрэгдэгсдийн дурсгалыг хүндэтгэх, тэдний өмнө хүлээсэн үүргийн сэдвийг А.Твардовскийн шүлгүүдэд өргөн авч үздэг: “Би мэднэ, миний буруу биш...”, “Тэд дүлий, дүлий хэвтэж байна... ”. Мөн бүх зүйл дээр хүн төрөлхтний ялалт, хүний ​​хүсэл зориг, ухамсар, үнэний ялалтын амьдралын баталгаатай тэмдэглэл босдог. Тиймээс түүний мэдрэмжийг энгийн бөгөөд ноцтой үгээр илэрхийлсэн бөгөөд зүрх сэтгэлээс гардаг, багтаамжтай, афорист байдаг.

Байгалийн сэдэв нь олон зохиолчдын хувьд гүн ухаан, яруу найргийн тусгал, судалгааны хамгийн чухал сэдэв болжээ. А.Ахматова, С.Маршак, Б.Пастернак болон бусад олон яруу найрагчдын хожмын дууны шүлгүүд үүнд шингэсэн байдаг.

Николай Заболоцкийн бүтээлд хүн ба байгаль хоёрын харилцан үйлчлэлийн асуудал нь хамгийн чухал асуудлын нэг юм. Байгаль нь түүнийг биширдэг объект, ландшафтын дэвсгэр биш, харин яруу найргийн судалгааны нарийн төвөгтэй, зөрчилтэй объект болгон татдаг. Түүний нууцыг таних нь философийн сэдэв, түүний бүтээлийн жүжгийн хүрээ болж хувирдаг. Яруу найргийн анализ, синтезийн урлагийг маш сайн эзэмшсэн тэрээр байгалийн сүнслэг байдлыг нарийн илэрхийлж, түүнтэй хүний ​​зохицолыг харуулж чадсан:

Мөн нарийн ширийн зүйлс илүү тодорхой болно

Ойролцоох объектууд

Хэдий чинээ хол зай ихсэж байна

Голын нуга, ар тал, тохой.

Хүн ба ертөнцийн нэгдмэл байдал - амьд, дуугаралттай, гэрэл гэгээтэй, түүний хөдөлгөөнд мэдэгдэхүйц салшгүй хэсэг болох Борис Пастернакийн сүүлчийн уянгын бүтээлд илчлэгдсэн байдаг. Түүний шүлгүүдэд хуванцар, зураг, хөгжмийн зарчмууд тод илэрдэг бөгөөд тэдгээр нь Оросын яруу найргийн сонгодог уламжлалд буцаж очих дууны үгийн гүн ухааны сэдлийг хөгжүүлдэг. Яруу найрагч мөнхийн сэдвүүдийг шинэлэг, өвөрмөц байдлаар нь толилуулж байна. Байгаль, хайр дурлал, урлаг, хүн шүлгийн бүтцэд салшгүй нийлсэн байдаг - төгсгөлгүй ертөнцийн "Амьд гайхамшиг" ба "зүрхний нууцлаг гэрэлтсэн давхарга" нь нэг цогцыг бүрдүүлдэг.

Яруу найрагчийн агуу их ерөнхийлсөн хэмжээнд хүргэсэн уугуул нутгийнхаа мэдрэмжийн тод жишээг А.Твардовскийн "Хусан" шүлэгт багтаасан болно. Твардовский Оросын ландшафт, ардын яруу найргийн хувьд уламжлалт энэхүү дүр төрхийг шинэ хэлбэрээр харж, яруу найргийн эргэцүүлэлдээ тусгаж чаджээ.

Кремлийн хашаанаас гарах замдаа

Спасская хаалганы цамхагийн проекцын ард,

Шаазгайн хар цагаан өнгөтэй

Түүний их биений хазайлт нь гэнэт долгион болно.

Нийслэлд санамсаргүй ургасан энэ үзэмжгүй хус мод ямар нэгэн гуниг, гүн бодол төрүүлдэг. Улирал солигдох үед түүнд "дахин ногоон болж, дахин навчисаа алдаж, жавар мөнгөнд гайхуулах" боломж олдсон нь зөвхөн нийслэлийн амгалан тайван чимээг төдийгүй тэнгэр дэх түгшүүртэй архирахыг ч бас сонсох боломжтой байв. фронтын Москвагийн "мөн олон жилийн цагирагт өнгөрч буй бүх зүйлийг чимээгүйхэн тоолж байгаарай." алдагдах болно ..." Энд нэг ерөнхий дүгнэлт байна: энэ хусыг хүн төрөлхтний ялалт, гай гамшгийн хөдөлгөөнгүй, чимээгүй гэрч болгосон яруу найрагч өөрийн харцыг хүн бүрийн сүнс болгон хувиргадаг:

Үгүй ээ, бидний өдрүүд дэлхий дээр ул мөргүй биш,

Найдвар эсвэл аюул заналыг нуух.

Хэрэв та Кремльд байгаа бол ирж үзээрэй

Энэ үл анзаарагдам хус мод руу.

Энэ нь танд бүх зүйл харагдах болно,

Таны гайхамшгуудын нөөц хангалттай хэмжээгээр нөхөхгүй,

Гэхдээ ямар нэг зүйл танд дахин сануулах болно

Бидний хэзээ ч мартах ёсгүй зүйл.

Эдгээр шүлгүүдэд хүний ​​хувь тавилан нь эх орон, байгаль дэлхийн түүхэн амьдрал, эх орны дурсамжтай шууд нийлдэг: тэд тухайн үеийн асуудал, зөрчилдөөнийг өөр өөрийнхөөрөө тусгаж, тусгаж өгдөг.

А.Прокофьевын Оросын тухай шүлгүүд нь түүний төрөлх нутгийн түүх, түүний байгаль, хүмүүсийн оюун санааны баялаг, орос хэл ярианы өнгөлөг байдлыг агуулдаг. Түүний номнуудын хуудаснаас эртний, мөнхийн залуу Эх орон-Орос улс "шинэ өдрүүдийн гялалзсан гэрэлд" ирээдүй рүү чиглэсэн эрчимтэй хөдөлгөөнөөр мандаж байна.

Байгаль нь яруу найрагчдыг хэзээ ч хайхрамжгүй орхисонгүй. Байгалийн амьдралыг анхааралтай ажиглаж, түүнд шавхагдашгүй хайр нь А.Прокофьевын шинж чанар байв. Бусад яруу найрагчид болох Н.Асеев, В.Луговой нарын нэгэн адил бид түүний бүтээлүүдээс "Дөрвөн улирал"-ыг олох болно.

Александр Твардовский байгалийн үзэгдлийг сонор сэрэмжтэй, хүндэтгэлтэй ажиглаж: "3-р сарын цасан шуурганы дараа шинэхэн, тунгалаг, хөнгөн 4-р сард хус ой гэнэт далдуу мод шиг ягаан болж хувирав." Яруу найрагч "олон зуун жилийн настай нарсны оройд үл ойлгогдох яриа, бөөгнөрөл"-ийг сонсдог бөгөөд хаврын урьсан болжмор түүнд алс холын бага насны үеийг санагдуулдаг.

Александр Яшин эх орны тухай шүлгүүддээ "хус мод, гол мөрөн, түүний талбайн өргөн уудам" -ыг магтах нь хангалтгүй гэж тусгасан байдаг. Эх орон гэдэг юуны түрүүнд “халуун дулаан, оролцоо, ахан дүүсийн эелдэг үг” нэн хэрэгтэй байдаг ойр, холын ард түмэн. Тэр үүнийг яруу найргийн үндсэн үүрэг гэж үздэг.

А.Яшиний шүлгүүдээс амьдралын хэв маягийн нарийн ширийн зүйлс, хүний ​​оршихуй, зан чанар, сэтгэл зүй, өдөр тутмын амьдралын "дэлхийн" нарийн ширийн зүйлд онцгой анхаарал хандуулдаг. Энэ нь мөн "тосгоны сэдэв"-тэй холбоотой бусад яруу найрагчдын шинж тэмдэг юм. Н.Рыленков, В.Боков, Н.Тряпин, Н.Рубцов нарын бүтээлүүд нь хөдөөгийн амьдралын хөдөлмөр, ёс суртахуун, ардын яруу найргийн хүрээтэй шууд холбоотой байдаг.

Тосгоны хурц ээдрээтэй, заримдаа шийдэгдээгүй асуудлууд нь зөвхөн "сэдэв", "материал" биш, харин олон ноцтой, жинхэнэ иргэний, гүн уянгын бүтээлүүдийн дотоод сэтгэлийн түгшүүр, дотоод мэдрэл, сэтгэлийн шаналал болжээ. Зохиолч бүр хамгийн түрүүнд бага наснаасаа холбоотой байсан нутгийнхаа амьдралыг анхааралтай ажиглав. В.Тиймээс Солоухины “бага насны орон” нь Владимир муж, Цыбинагынх нь Семиречье байв.А.Яшин, С.Викулов нарын ажил Вологда нутагтай холбоотой. Викуловын шүлгүүдэд хөдөөгийн амьдралыг дүрслэх, хүч чадал, дэлхийн дуудлагыг онцлон тэмдэглэх хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Түүний "Талх, давс" цуглуулгад "Изба", "Дэлхий", "Үүрийн цайвар цонх" гэсэн хэсгүүдийн онцлог гарчиг юм.

Николай Рубцовын "тосгоны сэдэв" нь дотоод жүжигээр дүүрэн өөр өнгө аястай сонсогддог. Хурдан бөгөөд эргэлт буцалтгүй өөрчлөлт, хот хөдөө орон нутаг руу урагшлах нөхцөлд тэрээр өнгөрч буй зүйлд ихээхэн анхаарал хандуулж, илүү өргөнөөр - үндэсний амьдралын ёс суртахууны гарал үүсэл, үндэс суурь, тосгоны амьдралын яруу найраг, гоо үзэсгэлэнд анхаарлаа хандуулав. , энэ нь өнгөрсөн, төөрсөн, өнгөрсөн үеийг дурсах сэтгэл байв.

Мод, овоохой, гүүрэн дээрх морь,

Цэцэглэлтийн нуга - Би тэднийг хаа сайгүй санаж байна.

Яруу найрагчийн онцлог, хуучин, шинэ хоёрын мөргөлдөөний хурц мэдрэмжийг "Хязгаар" шүлэгт тод илэрхийлсэн болно.

Аа, хот

Тосгон довтолж байна !!

Аа, ямар нэг юм

Энэ нь устгагдах болно!

Би одоо ч гэсэн бүх зүйлд зовж шаналж байна

Хот тосгоны хооронд...

Байгалийн болон түүхэн оршихуйтай холбоотой ёс суртахуун, гоо зүйн үнэт зүйлсийг анхааралтай хадгалах, хамгаалах хүсэл нь олон яруу найрагчдын бүтээлээс тод харагддаг.
А.Твардовский болон Ю.Смеляков, Б.Ручев, В.Федоров, С.Орлов, В.Солоухин нар. Шүлгүүдийн зохиогчид хүн ба дэлхий дээр анхаарлаа хандуулж, бидний оюун санааны амьдрал байгалиас салшгүй гэдгийг гүн гүнзгий мэдэрсэн санааг илэрхийлдэг.

60-аад онд янз бүрийн үеийн яруу найрагчид, янз бүрийн уран сайхны болон хэв маягийн чиг баримжаа нь бидний эргэн тойрон дахь бүх амьд биетүүдэд аюул заналхийлж буй аюулын талаар эргэцүүлэн бодож байв.

А.Вознесенскийн “Төгөө”, “Минжийн хашхираан”, “Эвэн дуу”, “Хүнд бүү хүр, бяцхан мод!.. Битгий цохиул” шүлгүүдэд эдгээр хээ нь бүдүүлэг, гаж, эмгэнэлтэй илэрхийлэлтэй түлхүүрээр илэрнэ. хүн, шувуу!" – албадан давталтаар хүмүүс эргэн тойрныхоо байгалийг сүйтгэснээр хамгийн сайн сайхныг устгаж, устгаж, дэлхий дээрх ирээдүйг үхлийн аюулд оруулж байна гэсэн санаа.

60-аад оны сүүл, 70-аад оны эхэн үеийн шүлгүүдэд дайны эсрэг, хүмүүнлэгийн эмгэг жам ёсны шинжтэй байдаг. Тэд М.Луконины "Зайлшгүй байдал" номонд орсон "Шарсан хил" шүлгийг таньсан.

Эдгээр ижил сэдэл нь мөчлөгт сэтгэл хөдлөм, хүсэл тэмүүлэлтэй сонсогддог
К.Симонов - “Вьетнам, далан оны өвөл”, Р.Рождественский -
“Хамгийн баруун хязгаарт”, Е.Евтушенко - “Нэгдүгээр зам”.

60-аад оны сүүлч, 70-аад оны эхээр орчин үеийн амьдралын чухал асуудлууд яруу найрагт бүрэн тусгагдаагүй байсан нь уншигчдын дунд нэр хүндийг сулруулахад хүргэсэн.

Эдгээр жилүүдэд яруу найргийн байдал, түүний хамгийн чухал үзэгдэл, үйл явцын талаархи дүн шинжилгээ, зохиолчдын их хурал, шүүмжлэгчдээс өгсөн үнэлэлт, дүгнэлт нь яруу найрагчдын өөрсдийнх нь хэлэлцүүлэг, эргэцүүллийн үр дүн байв. Яруу найргийн даалгавар, яруу найрагчийн эрхэм зорилгын талаархи эргэцүүлэл олон яруу найрагчдын шүлгээс сонсогддог.

70-аад оны яруу найрагчид түүх, шинжлэх ухаан, урлагийн туршлагаар баяжуулсан орчин үеийн хүмүүсийн мэдрэмж, оюун санааны бүх нарийн төвөгтэй "үл үзэгдэх координатуудыг" анхаарч үзэхийг хичээдэг.

Шүлгээрээ тэд эх орон, байгаль дэлхий, хүн төрөлхтөнд, хүн төрөлхтөнд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Уйгагүй бүтээлч хөдөлмөрөөр ойлгогдсон ертөнцтэй амин чухал холбоог бүрэн дүүрэн мэдрэх нь тэдний өөрийгөө танин мэдэхүйн гол зүйл юм.

Олон үндэстний Зөвлөлтийн яруу найргийн онцлог, том жижиг үндэстнүүдийн яруу найргийн харилцан үйлчлэлийн тухай, уугуул ард түмний яруу найргийн тухай ярихдаа Аварын нэрт яруу найрагч Р.Гамзатов тэмдэглэв.

"Бид илүү өргөн хүрээнд сэтгэж, илүү гүнзгий мэдэрч эхэлсэн."

Олон яруу найргийн бүтээлд зохиолчийн бодол санаа, туршлага эсвэл өгүүлэмжийн сэдвийг нэг талаас уянгын монолог, нөгөө талаас баллад, яруу найргийн түүх, хөрөг хэлбэрээр тус тус илэрхийлдэг. Ихэнхдээ урт удаан түүхтэй бүтээлч төрөл, строфик хэлбэрүүд шинэчлэгдэж байдаг: ode, sonnet, elegy.

А.Ахматовагийн уран зохиолын шүлгүүд гүн гүнзгий сэтгэл зүйгээр дүүрэн байдаг. Зургийн зарчим, сэдвийн нарийвчлал, бүтэц, ландшафтын зураг нь туршлагыг хөгжүүлэх, гунигтай, гэгээлэг мэдрэмжийн илэрхийлэлд захирагддаг.

А.Твардовскийн сүүлчийн шүлгийн нэг нь элегийн өвөрмөц жишээ болж чадна.

Гэхдээ бурхан минь, энэ нь үнэн биш хэвээр байна,

Амьдрал олон жилийн турш уруудаж,

Өнөөдөр юу вэ, тиймээ, болзолтойгоор, маргааш,

Тийм ээ, эцэст нь нэг санаа алдах нь гарцаагүй

Үгүй ээ, тэр тэвчихийн аргагүй аймшигтай байх болно,

Дэлхийн хувь тавилан, бидэнтэй үргэлж хамт байж болохгүй

Бидний бага нас ч, залуу нас ч биш,

Бүхэл бүтэн амьдрал нь сүүлийн нэг цагт биш.

Ахматова, Твардовскийн уйтгар гуниг, гутрал биш. Энэ нь сэтгэлийг гэрэлтүүлж, уй гашууг хүч чадал болгон хувиргаж, өвдөлтийг цэвэрлэж, эдгээдэг. Үхэл өөрөө, түүний тухай бодол нь ухаалаг, хязгаарлагдмал, гэхдээ бүр ч илүү оршихуйн алдар суу, түүний хязгааргүй олон янз байдал, гоо үзэсгэлэн, өвөрмөц байдлын илэрхийлэл болдог. Мөн энд элеги нь амьдрал, хүнийг алдаршуулсан шүлэгтэй холбогддог.

Хүний тухай, цаг хугацааны талаархи тайван бодол нь бодитой бөгөөд ямар ч тохиолдолд үхэшгүй байдлын баталгаа болж хувирдаггүй.
Эцсийн мөч хүртэл хүн дотроо авч явдаг "бүх амьдрал".

50-80-аад оны яруу найргийн үйл явцын чухал, сэдэвчилсэн асуудлууд, янз бүрийн үеийн яруу найрагчдын бүтээлд хандах нь Зөвлөлтийн үндэстэн дамнасан яруу найргийн ертөнц, цаг үеийг ойлгохтой холбоотой уран сайхны болон гоо зүйн нээлтүүдийн талаар дүгнэлт гаргах боломжийг бидэнд олгодог. мөн хүн.

Эдгээр жилүүдийн Зөвлөлтийн яруу найрагт яруу найргийн сэтгэлгээний түүхч үзэл нь цаг үе, асуудал, зөрчилдөөн, зөрчилдөөнүүдийн салшгүй холбоог ойлгож, илчлэх боломжийг олгодог.

Амьдралын үнэнийг тусгах олон янзын арга замууд, хүний ​​оюун санааны ертөнцөд гүн гүнзгий нэвтэрч, хүмүүнлэг, үндэстний зарчимд үнэнч байх нь яруу найргийг хамгийн бүрэн дүүрэн, үнэн зөвөөр илэрхийлэх боломжийг олгодог.

Александр Твардовскийн сүүлчийн шүлгийн нэг мөр нь яруу найргийн шинэ үеийнхэнд зориулсан мэргэн гэрээслэл мэт сонсогддог.

Энэ дэлхий дээрх бүх зүйл - зүгээр л болгоомжтой байгаарай -

Импортоор оруулаагүй манайхаар дүүрэн

Хэн ч биш, тэр ч байтугай нэхэмжлээгүй,

Яруу найрагчийн хүсэн хүлээсэн шинэлэг зүйл.

Уран зохиол:

А.Твардовский / Уйтгартай байдал ба аяндаа байдлыг номлох нь // Лит. Сонин. – 1959. – Есдүгээр сарын 10.

В.Луговской / Яруу найргийн тухай бодол // М., 1960.

Н.Тихонов /Зохиолч болох хүсэлтэй хүнтэй хийсэн яриа //

А.Твардовский / Уйтгар, эгэл жирийн байдлыг номлох//

В.А. Зайцев / Орчин үеийн яруу найргийн нээлт // Гэгээрэл 1988 он.

Төрийн бие даасан байгууллага

нэмэлт мэргэжлийн боловсрол

"Саратовын бүсийн боловсролын хөгжлийн хүрээлэн"

Уран зохиолын нээлттэй хичээлийн хураангуй

сэдвээр"Дайны дараах жилүүдэд Оросын уран зохиолын хөгжил. 20-р зууны 60-80-аад оны Оросын уран зохиолын үндсэн сэдэв, асуудлын тойм"

(11-р ангийн сурагчдад зориулсан

Хотын боловсролын байгууллага "21-р дунд сургууль"

Саратов мужийн Кировский дүүрэг)

Бэлтгэсэн:

Лаврова Александра Ивановна,

орос хэл, уран зохиолын багш

Романовский дүүргийн Романовская дунд сургууль хотын боловсролын байгууллага

И.В.Серещенкогийн нэрэмжит Саратов муж.

2016 оны дөрөвдүгээр сар

Хичээлийн сэдэв: "Дайны дараах жилүүдэд Оросын уран зохиолын хөгжил. 20-р зууны 60-80-аад оны Оросын уран зохиолын гол сэдэв, асуудлын тойм."

Хичээлийн төрөл: шинэ мэдлэг олж авах хичээл.

Хичээлийн агуулгын зорилго: 20-р зууны 50-80-аад оны уран зохиолын үйл явцын ерөнхий тодорхойлолтыг өгөх, энэ үеийн Оросын уран зохиолын сэдэв, асуудлыг илчлэх, нийгмийн оюун санааны шинэчлэлд уран зохиолын гүйцэтгэх үүргийг харуулах.

Үйл ажиллагааны зорилго: Оюутнуудын бүлгийн ажил, монолог, харилцан яриа, шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх.

Төлөвлөсөн үр дүн:

1. Сэдвийн үр дүн: 50-80-аад оны уран зохиолын үйл явцын ерөнхий шинж чанарыг мэдэх: дайны дараах жилүүд, 20-р зууны 60-80-аад оны Оросын уран зохиолын сэдэв, асуудлуудыг мэдэх; Оросын уран зохиолын хөгжлийн энэ үетэй холбоотой үндсэн ойлголтуудыг мэдэх.

2. Мета сэдвийн үр дүн: өгөгдсөн шалгуурын дагуу үзэгдлийг харьцуулах, ангилах, үзэгдлүүдийн хоорондын шалтгаан-үр дагаврын холбоог тогтоох; асуудлыг томъёолж, асуудлыг шийдвэрлэх янз бүрийн арга замыг хайх; шүүмжлэлтэй бодох; асуудал шийдвэрлэхийн тулд тэмдэг, тэмдэг, диаграммыг хэрэглэх, хувиргах; багш, үе тэнгийнхэнтэйгээ боловсролын хамтын ажиллагаа, хамтарсан үйл ажиллагааг зохион байгуулах, бие даан, хос, бүлгээр ажиллах, санаа бодлоо илэрхийлэх аман арга хэрэгслийг ухамсартайгаар ашиглах; үйл ажиллагаандаа хяналт тавих.

3. Хувийн үр дүн: оюутнуудын өөрийгөө хөгжүүлэх, бие даан тодорхойлоход бэлэн байдал, чадвар, суралцах, мэдлэгт хариуцлагатай хандлагыг төлөвшүүлэх.

Тоног төхөөрөмж: компьютер, проектор, флипчарт.

Хичээлийн үеэр:

Н.И.Глазков

I . Урам зориг

Багш:

Сайн уу залуусаа! Сайн байна уу, эрхэм зочид! Өнөөдрийн хичээлд хүн бүрийг урьж байгаадаа баяртай байна. Бидний хичээл үр дүнтэй, сургамжтай, оролцогч бүрт сонирхолтой байх болно гэж найдаж байна. Залуус аа, та бүхнийг хамтдаа ажиллахад идэвхтэй оролцож, хичээлийн зорилгодоо хүрч, зөвхөн эерэг сэтгэл хөдлөлийг авахыг хүсч байна.

Амжилт бага зэрэг азаас эхэлдэг! Өнөөдрийн хичээлд амжилт хүсье! (амжилтын нөхцөлийг бий болгох)

II . Шинэчлэх

Багш:

За, өнөөдрийн бидний хичээл юу вэ? Залуус аа, хичээлийн эпиграф нь 20-р зууны хамгийн сонирхолтой яруу найрагчдын нэг Николай Иванович Глазковын мөрүүд байх болно.

Би ертөнцийг ширээн доороос харж байна,

Хорьдугаар зуун бол ер бусын зуун юм.

Түүхчдэд яагаад илүү сонирхолтой байдаг вэ?

Орчин үеийн хүний ​​хувьд илүү гунигтай!

20-р зууны онцлогийг харуулсан үгсийг эпиграф дээр тодруулна уу.

Оюутан:

Яруу найрагч 20-р зууныг шинж тэмдэг ашиглан дүрсэлжээ"онцгой", "илүү сонирхолтой", "илүү гунигтай".

Багш:

Яруу найрагч яагаад 20-р зууныг ер бусын гэж нэрлэсэн гэж та бодож байна вэ? Энэ зуунд ямар үйл явдлууд нэг талаар сонирхолтой, нөгөө талаас гунигтай байдаг вэ? Та яагаад ингэж бодож байгаагаа тайлбарлана уу?

Залуус аа, 20-р зуун бүхэлдээ, түүний хөгжлийн үе шат бүр ер бусын харагдаж байна. Өнөөдөр бид Ю.Друнина, М.Дудин, К.Паустовский, Л.Леонов, А.Солженицын ба В.Дудинцев, Ф.Абрамов ба В.Шукшин, В.Распутин, В.Астафьев, Ю. Трифонов болон Д.Балашов, Е.Евтушенко, Б.Ахмадулина, Б.Окуджава, В.Высоцкий нар.

Залуус аа, бид өнөөдрийн хичээлийг Оросын уран зохиолын хөгжлийн аль үе шатанд зориулдаг гэж та бодож байна вэ?

Оюутан:

Миний бодлоор өнөөдрийн яриа дайны дараах үе, 20-р зууны 60-80-аад оны үе байх болно.

Багш:

- Зөв! Залуус аа, мэдээжийн хэрэг та нэг хичээлийн үеэр зохиолч, түүний бүтээлийн талаар бүгдийг хэлэх боломжгүй гэдгийг ойлгож байна. Өнөөдөр бидний ярих зарим зохиолчдын бүтээлд тусдаа хичээлүүдийг зориулах болно. Залуус аа, бидний хичээлийн сэдвийг томъёолж, зорилгоо тодорхойл.

Оюутан:

Өнөөдөр бид дайны дараах жилүүдэд Оросын уран зохиолын хөгжлийн талаар ярих болно гэж би бодож байна, яриа нь 20-р зууны 60-80-аад оны тухай ярих болно. Бидний хичээлийн зорилго бол дайны дараах жилүүд, түүнчлэн 20-р зууны 60-80-аад оны уран зохиолын үйл явцыг тодорхойлох явдал юм: эдгээр жилүүдийн бүтээлийн сэдэв, асуудлыг илчлэх.

Багш:

Зөв! Хичээлийн зорилго нь 20-р зууны 50-80-аад оны утга зохиолын үйл явцын ерөнхий тодорхойлолтыг өгөх, нийгмийн оюун санааны шинэчлэлд уран зохиолын гүйцэтгэх үүргийг харуулах явдал юм.

Залуус аа, өнөөдөр та бүлгүүдэд хуваагдсан, багаар ажиллах, хамтын ажиллагаа нь зарим даалгаврыг биелүүлэхэд тань тусална. Та бүгдийн өмнө ширээ байна"БИ МЭДЭГ - МЭДЭХИЙГ ХҮСЭЖ - БИ МЭДЭГ" , та үүнийг хичээлийн үеэр бөглөнө. Одоо би хүн бүрээс энэ хүснэгтийн эхний баганыг "БИ МЭДЭХ" ба хоёр дахь баганыг "БИ МЭДЭХИЙГ ХҮСЭЖ БАЙНА" гэсэн хэсгийг бөглөхийг хүснэ.

20-р зууны 50-80-аад оны талаар та юу мэдэх вэ? Энэ хугацаанд ямар түүхэн үйл явдал болсон бэ? Магадгүй та энэ үед ажиллаж байсан зарим зохиолчдын бүтээлийг (бичиж уншсан) мэддэг байх.

III . Шинэ материал сурах

Багш:

Аугаа эх орны дайн дуусч, манай улсын амьдралд шинэ үе шат эхлэв.Залуус аа, энэ үед зохиолчид юуны тухай бүтээлээ бичсэн байсан гэж та бодож байна вэ?

Оюутан:

Дайны дурсамжууд, ялангуяа фронтод очсон зохиолчдын хувьд маш хүчтэй байсан гэдэгт би итгэдэг.

Багш:

Мэдээж 40-50-иад оны үед Аугаа их ялалтын тухай ойлголт байсан. Уран зохиолд эмгэнэлт "хөгжим" эгшиглэж, дайны ариун утга учир мэдрэгдэж, гамшгийн үед ард, фронтод байгаа хүмүүсийн тэгш эрх тэгш байх тухай санааг илэрхийлэв. 40-50-иад онд дайны тухай үгээ дуусгасан зохиолчдын нэрсийг нэрлэнэ үү.

Оюутан:

Шүлэг нь дайны мөнх бус дурсамж, цув өмссөн жирийн хүмүүсийн хийсэн эр зоригийн сүр жавхлант зориулагдсан болно.Юлия Владимировна Друнина, Михаил Александрович Дудин, Михаил Кузьмич Луконин, Сергей Сергеевич Орлов болон бусад.

Багш:

Слайд дээр анхаарлаа хандуулаарай. Дайныг туулсан эдгээр яруу найрагчдын хөргийг эндээс харж болно.

Би ганцхан удаа гардан тулаан үзсэн,

Нэг удаа - бодит байдал дээр. Мөн мянга - зүүдэндээ.

Дайн аймшигтай биш гэж хэн хэлсэн бэ?

Тэр дайны талаар юу ч мэдэхгүй (Ю. Друнина).

Олон шүлэгт фронтын ахан дүүсийн дурсамж, амь үрэгдсэн нөхдийн дурсамжийг агуулсан байдаг. М.Матусовский “Чимээгүй” киноны дуундаа “Би тэдгээр залуусын тухай байнга мөрөөддөг” гэж хэлсэн байдаг.

Багш:

- Залуус аа, дайны дараах жилүүд амар байсан гэж та бодож байна уу? Улс орон, нийт ард түмэнд ямар асуудал тулгарсан бэ?

Оюутан:

Дайны дараах үе тайван байсан ч нэлээд ширүүн байсан. Нэгдүгээрт, улс орны эдийн засгийг сэргээх шаардлагатай байсан, хоёрдугаарт, ЗСБНХУ-ыг цөмийн бөмбөгөөр илт сүрдүүлсэн хуучин холбоотон орнуудаас хүйтэн дайн эхэлсэн.

Багш:

Энэ үед уран зохиолын үйл явц удирдаж, удирдаж байв. Тиймээс 1946 оны 8-р сарын 14-нд "Звезда", "Ленинград" сэтгүүлийн тухай намын тогтоол гарч, үүний дараа А.А.Ахматова, М.М.Зощенко нар Зохиолчдын эвлэлээс хөөгдөв. Социалист реализмын ойлголтод хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй тодруулга оруулсан. Жишээлбэл, манай нийгэмд зөрчилдөөн, зөрчилдөөн гарах магадлалыг үгүйсгэдэг гэдгийг анхаарч үзэхийг зааж өгсөн. Хагас үнэний аксиомууд өөрсдийгөө баталж эхлэв.

Уран зохиолыг дайчлан, улс орны бүх хэрэгт шингэсэн гэж үздэг байв.

Таны бодлоор уран зохиол ийм нөхцөлд ямар үүрэг даалгавар өгч чадах вэ?

Оюутан:

Утга зохиол нь тодорхой хэмжээний оюун санааны өөдрөг, ажил хөдөлмөр, амар амгалан үйлсийг бий болгох ёстой байсан гэж би боддог.

Багш:

Ийм уриалга ажил дээр сонсогдовВасилий Николаевич Азжаев "Москвагаас хол" (1948), Семён Петрович Бабаевский "Алтан од хүлээн авагч" (1947-1948), Элизар Юрьевич Мальцев "Зүрхнээс" (1948).

Үлгэр дуурайл болсон эдгээр бүтээлүүд гол дутагдалтай байсан: тэд бодит байдлыг хэт лакаар бүрхсэн тул хагас үнэнд итгээгүй.

Ирэх өдөр миний санааг зовоосон хэвээр байна

Өнгөрсөн бүхэн таны ходоодны нүхийг сорж байна.

Наманчлал нь арьсан дээрх хүйтэн жавартай адил юм.

Хувь тавилан, өр нь хуулийн төслийг танилцуулж байна.

Худал хэлэх нь дэлхийн хэнд ч тус болохгүй.

Мөн энэ нь дэлхийн хэнийг ч аврахгүй.

М.А.Дудин

Багш:

Гэтэл энэ үед ард түмний оюун санааны хүмүүжилд огт өөр арга барилаар оролцож, ард түмэнд хүрэх шал өөр зам хайж байсан уран бүтээлчид байсан.

Эх оронч үзлийн гүн ухаан уг бүтээлд сонсогдовКонстантин Георгиевич Паустовский, Леонид Максимович Леонов нар . 20-р зууны 40-50-аад онд К.Г.Паустовский Оросын зохиол ба орчин үеийн сонгодог үеийг холбосон утга зохиолын үйл явцын гол дүрийн ач холбогдлыг олж авсан. Уншсан энэ зохиолчийн бүтээлүүдийг санаж яваарай.

Хоёр зохиол зохиолчийн бүтээлүүд нь Оросын зан чанарын тогтвортой шинж чанарууд, өнгөрсөн ба өнөөгийн хоорондын харилцааны тухай, хүний ​​​​сэтгэлийг төлөвшүүлэхэд Оросын мөн чанар ямар үүрэг гүйцэтгэсэн тухай үзэл бодлын тогтолцоог илэрхийлэв. 1953 онд Л.Леоновын "Оросын ой" роман хэвлэгдэж, эх оронч үзлийн гүн ухааныг сонссон.

Багш:

20-р зууны 50-аад оны дунд үеэс манай улсын амьдралд түүх, нийгмийн чухал өөрчлөлтүүдтэй холбоотой шинэ үе шат эхэлсэн. Энэ үе шат тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй - арав гаруй жил үргэлжилсэн боловч хүмүүсийн ухамсарт томоохон, үндсэн өөрчлөлтүүдийг авчирсан.

Надад хэлээч, бид ямар үеийг ярьж байна вэ?

Оюутан:

Энэ бол үе"гэсгээх".

Багш:

Зөв! Энэ үеийг "гэсгээх" нэр1953-1964 хөнгөн гараар хүлээн авсан жилүүдИлья Григорьевич Эренбург , 1954 онд ижил нэртэй түүхийг нийтэлсэн.

- Утга зохиолын үйл явцын хөгжилд тус улсад болсон ямар үйл явдал нөлөөлж, “гэсэлтийн” шинж тэмдэг болсон гэж та бодож байна вэ?

Оюутан:

1953 оны 3-р сард Сталины үхэл, түүнийг дагасан улс төрийн өөрчлөлтүүд гэж би боддог.

Багш:

- Залуус аа, "гэсгээх" гэдэг үг танд ямар холбоог төрүүлдэг вэ?

Оюутан:

Хүйтэн, дулаан, баяр баясгалан, хөнгөн, амьдралаас ангижрах.

Багш:

1956 оны 2-р сарын 25XXЗХУ-ын их хуралд Н.С.Хрущёв нууц илтгэл тавьж, "хувь хүнийг шүтэх" үзлийг үгүйсгэх, нийгмийн амьдралыг сүнслэгээр шинэчлэх чиглэлийг тодорхойлсон. Үүний дараа мэдээллийн “бүслэлт” суларч, М.Булгаковын (1966 онд “Мастер Маргарита хоёр” роман хэвлэгдсэн), М.Зощенко, А.Платонов, А.Ахматова, Б. Пастернак болон бусад.

- Залуус аа, "гэсгээх" нь зохиолчдын бүтээлч байдалд нөлөөлсөн гэж та юу гэж бодож байна вэ?

Оюутан :

эргэлзээгүй. Одоо олон хүн үнэнийг чангаар хэлэх боломжтой болсон гэж би бодож байна.

Багш:

"Гэсгээлтийн" чухал үе шат бол зохиолч, нийгмийн харилцааны шинэ хэлбэр, зохиолчийн ертөнцийг байгаагаар нь харах эрхийг баталгаажуулсан цуврал урлагийн бүтээлүүд гарч ирэв. Энэ бол романВладимир Дмитриевич Дудинцев "Зөв талхаар биш" (1956), өгүүллэгВладимир Федорович Тендряков "Иван Чупровын уналт" (1953), "Хатуу өнцөг" роман (1956), богино өгүүллэгМихаил Александрович Шолохов "Хүний хувь заяа" (1957) болон бусад олон бүтээлүүд.

Багш:

Соёлын амьдралыг сэргээх үйл явц шуургатай, хэцүү, зөрчилдөөнтэй байв. Ардчиллын зарим эрх чөлөөг өгч, цензурыг сулруулсан ч төр уран бүтээлийн хяналтаа алдахыг хүссэнгүй. Шинэ бүх зүйл хэцүүхэн замаар замаа олсон: голчлон баярлалааА.Твардовский (1910-1971) сэтгүүл онцлон анхаарч, эгзэгтэй анхаарлаа хандуулсан"Шинэ дэлхий" , энэ нь "гэсгээх" дэмжигчдийн тавцан болсон; бүс нутгийн номын хэвлэлийн газрууд нээгдэж, уран зохиолын шинэ сэтгүүлүүд гарч ирэв("Залуус", "Нева", "Бидний орчин үеийн", "Москва", "Ард түмний найрамдал" ), уран зохиолын шинэ чиг хандлага гарч ирэв.

- Гайхалтай бүтээл бол М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг байв. Та яагаад бодож байна вэ?

Оюутан:

Энэхүү түүх нь Зөвлөлтийн жирийн хүмүүсийн нэгний хувь заяаг харуулсан боловч тэд олзлогдол, хоригдлуудын талаар маш болгоомжтой ярьдаг байв.

Багш:

Шолоховын түүхийн шинэлэг тал нь энгийн бөгөөд мөнхийн хүний ​​үнэт зүйлс рүү буцах явдал байв. Энгийн хүн, цэрэг, аав Андрей Соколов олон зууны туршид бий болсон бүх нийтийн оюун санааны бунхан болох амьдралын асран хамгаалагч, хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Багш:

"Гэсгээх" үед гэж нэрлэгддэг"транш реализм" тэргүүн эгнээний зохиолчид. 50-60-аад оны эхээр үүссэн бүхэл бүтэн урлагийн хөдөлгөөнийг нэрлэж эхлэв"Дэслэгчийн зохиол". Бүтээлүүд ар араасаа гарч ирэвЮрий Васильевич Бондарев ("Батальонууд гал гуйж байна" 1957, "Сүүлчийн галт тэрэг" 1959,"Халуун цас" 1970 он ), Виктор Петрович Астафьев (“Оддын уналт”),Константин Дмитриевич Воробьев ("Москвагийн ойролцоо алагдсан" 1961),Васил Быков (“Гурав дахь пуужин” 1962, “Сотников” 1970) гэх мэт.

В.Астафьев бол дайныг өршөөлгүй үнэнчээр харж чадсан хүмүүсийн нэг юм. Тэр бичсэн:"Би дайнд жирийн цэрэг байсан бөгөөд манай цэргүүдийн үнэнийг ... "траншей", бидний хэлсэн үг "үзэл бодол" гэж нэрлэдэг. Одоо "шулуун үнэн" гэсэн үгсийг зөвхөн нэг л байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг. тэдний өндөр мэдрэмж..."

- Залуус аа, та яагаад бодож байна вэ?

Оюутан:

Миний бодлоор дайны тухай үнэнийг хэлэх нь фронтын зохиолчдын ёс суртахууны үүрэг байсан.

Багш:

"Гэсэлтийн дараах" үед фронтын уянгын түүхийн уламжлалыг Борис Васильев ("Энд үүр цайх нь нам гүм" 1969), Вячеслав Леонидович Кондратьев ("Сашка" 1979 - хамгийн их уншигдсан зохиолуудын нэг) нар үргэлжлүүлэв. дайны тухай номууд) гэх мэт.

Багш:

"Гэсгээх" эхний хэдэн жил бодитой болсон"яруу найргийн тэсрэлт". Дууны үг нь цаг үеийн илэрхийлэл болж, үйл явдал, өөрчлөлтөд хариу үйлдэл үзүүлж, сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээ өгдөг. 1958 онд Москвад Маяковскийн хөшөөг нээх нь утга зохиолын үйл явдал болж хувирав - хүмүүс олны дундаас гарч ирэн шүлгээ уншив. Яруу найргийн номын эргэлт хэдэн арав, хэдэн зуу дахин нэмэгдсэн.

Гэсгээлтийн эхэн үед залуу яруу найрагчдын шүлгүүд ялангуяа алдартай байсан:Евгений Александрович Евтушенко, Андрей Андреевич Вознесенский, Роберт Иванович Рождественский, Белла Ахатовна Ахмадулина.Тэд хожим “жаран” гэж нэрлэгдэх яруу найргийн бүлгийн удирдагчид болов. Эдгээр яруу найрагчдын нийтлэг зүйл бол албан бус байдлын сүнс, эрх чөлөөний мэдрэмж, улс орны өөрчлөлтөд хариуцлага, нийгмийн ёс суртахууны бүтцийн өөрчлөлтийн хэрэгцээ юм. Гэсэн хэдий ч социализмын үзэл санаа нь хөдлөшгүй хэвээр байсан бөгөөд тэд зөвхөн тэдгээрийг шинэчлэх, угааж, анхны цэвэр ариун байдал руугаа буцахыг хүссэн.

- Залуус та нар юу гэж бодож байна вэ, "Жаран" оны яруу найргийг ямар эмгэгээр ялгаж байсан бэ?

Оюутан:

Тэдний яруу найргийг үзэгч олонд зориулан бүтээж, сэтгэл татам байдгаараа бусдаас ялгарсан гэж боддог.

Багш:

Үнэхээр ч тэдний романтизм, сэтгүүлзүйн өрөвдөлтэй байдал, “олон янз байдал” эндээс л эхтэй. Тухайн үеийн “гэсгээх” уур амьсгалд нийцсэн нь яруу найрагт шингэсэн мөс чанар, шинэлэг зүйл, итгэл найдвараар цангаж байв.

Е.А.Евтушенко бол 1964 онд Н.С.Хрущевыг засгийн эрхээс зайлуулснаар дуусгавар болсон энэхүү богино маргаантай үеийн гол ухуулагч, яруу найргийн удирдагч байв. Түүний "Иргэн ээ, намайг сонсоорой ...", "Сталин өв залгамжлагчид" зэрэг шүлгүүдэд. "Оросууд дайн хүсч байна уу", "Иргэншил бол амар авьяас биш", "Ахматовагийн дурсгалд" гэх мэт ердийн "шашин шүтлэгийн эсрэг" сэдэл сонсогдов.

Р.Рождественскийн “Би, чи, тэр, тэр, / Хамтдаа - бүхэл бүтэн улс” гэсэн өрөвдмөөр өрөвдөлтэй үг хэллэг, ажилдаа хариуцлагатай хандахыг уриалж байсныг дурдах нь зүйтэй.

Нөхцөл байдал гайхалтай байна.

Тэгээд чимээгүй байх боломжгүй болсон!

Бид сурах хэрэгтэй

асуу.

Тэгээд бүр илүү -

хариулах!

- Залуус аа, “Жаран” яруу найрагчид олны танил болсны нууц юунд байдаг гэж та бодож байна вэ?

Оюутан:

Яруу найргийг хүндлэх, түүнд анхаарал хандуулах мэдрэмж манайд төрөлхийн бий. “Жаран” яруу найрагчид ном зааж, уншигчдадаа соён гэгээрүүлж, эрин үеийг ойлгуулж чадсанаараа амжилтад хүрч чадсан.

Багш:

60-аад оны дунд үе гэхэд шинэчлэгдэх итгэл найдвар унтарчээ. Систем өөрөө хүнлэг байх чадваргүй нь тодорхой болсон. Энэ нь "жаран"-ын хувьд хүнд цохилт болсон. Чанга яруу найраг дүрээ гүйцэтгээд тайзнаас аажмаар алга болов.

60-аад оны хоёрдугаар хагаст "жаран"-ын "чанга" яруу найргаас ялгаатай, гэсэлтийн хямралтай холбоотойгоор"чимээгүй" дууны үг . Энэ чиг хандлагыг баримталсанНиколай Михайлович Рубцов ("Хээрийн од" ном 1967),Анатолий Константинович Передреев ("The Plain" ном 1971),Юрий Поликарпович Кузнецов Тэд "Жаран"-ын сэтгүүл зүйг дэгжин байдал, нийгмийн шинэчлэлийн мөрөөдөл - ардын соёлын гарал үүсэлтэй, Маяковскийн уламжлал - Есениний уламжлал руу буцах санаатай харьцуулав.

Би толгод руу гүйнэ

мөн өвс рүү унах.

Гэнэт хөндийгөөс эртний амьсгал гарах болно!

Сумнууд бодит байдал дээр исгэрнэ,

Монгол хүний ​​муруй хутгаар нүдийг гялбаа!

Орос, Орос! Өөрийгөө хамгаал, өөрийгөө хамгаал!

Дахиад ой, хөндий рүүгээ хар

Тэд бүх талаас ирсэн.

Бусад үеийн Татар, Монголчууд...

Н.Рубцов. "Алсын хараа" 1962 он

Багш:

"Гэсгээх" үед Оросын уран зохиолд бүтээлч байдал онцгой байр суурь эзэлдэг.Александр Исаевич Солженицын . Түүний бүтээлийн тухай ярихад тусад нь хичээл хийх болно, гэхдээ түүний тухай хэдэн чухал үг хэлэх хэрэгтэй. Солженицын 1962 онд нээлтээ хийснээр ЗХУ-ын бүх уншигчдад танигджээ"Иван Денисовичийн нэг өдөр" (Щ-854 (Нэг хоригдлын нэг өдөр)), "Шинэ ертөнц" сэтгүүлд нийтлэгдсэн. А.Твардовский ингэж бичжээ."Би ийм зүйл уншаагүй удаж байна. Сайн, цэвэрхэн, гайхалтай авьяастай. Жаахан худлаа биш." Солженицын бүтээлийг хэвлэн нийтлэх нь зөвхөн утга зохиолын үйл явдал төдийгүй нийгмийн үйл явдал гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. “Би балмагдсан, цочирдсон” гэж “Сашка” зохиолын зохиолч В.Кондратьев сэтгэгдлийнхээ талаар бичжээ.“Үнэн тохиолдож болохыг би амьдралдаа анх удаа ийм бодитойгоор ойлгосон байх.”

1970 онд Солженицын "Оросын утга зохиолын уламжлалыг үргэлжлүүлсэн ёс суртахууны хүч чадлаараа" Нобелийн шагнал хүртжээ.

Солженицын бичсэн бүх зүйл Зөвлөлтийн улс төрийн тогтолцоог эрс үгүйсгэж байв. Иван Денисовичийн дүр төрхөөр нийгмийн маш том хэсэг дамжин өнгөрч байсан хуарануудад шинэ ёс зүй уран зохиолд орж ирэв.

- Залуус аа, та уншсан А.Солженицын бүтээлүүдийг санаж, уншигчдад юу заадаг, ямар асуудлыг хөнддөг вэ?

Оюутан:

"Matryona's Dvor" (1964) өгүүллэг нь зөв шударга эмэгтэйн дүр төрхийг зурж, Матреонагийн сүнслэг гоо үзэсгэлэнг илчилдэг.

Багш:

Солженицын үнэн ба сүнслэг байдлыг номлох зорилгоо олж харсан.

Багш:

"Гэсгээх" үеийн түүхэн үйл явдлууд нь Оросын уран зохиолын шинэ чиглэлийг хөгжүүлэхэд түлхэц болсон."тосгоны зохиол" "хотын" эсвэл "оюуны" зохиол. Эдгээр нэрс нь уламжлалт боловч шүүмжлэгчид болон уншигчдын дунд үндэслэсэн байдаг. Тэд 20-р зууны 60-80-аад оны зохиолчдын боловсруулсан сэдвүүдийн тогтвортой хүрээллийг бүрдүүлжээ.

"Гэсгээх" үед энэ нэр хүн бүрийн аманд байсанВалентин Владимирович Овечкина . Тосгоны амьдралын тухай гурван эссений ном нь түүнийг хүлээн зөвшөөрөв."Дүүргийн өдөр тутмын амьдрал" (1952-1956) , үүний дараа Овечкиныг "толгой" зохиолч гэж нэрлэж эхлэв.

- Залуус аа, зохиолчийг Оросын тосгонд юу татсан гэж та бодож байна вэ?

Оюутан:

Магадгүй орос дүрүүд, тосгоны асуудал.

Багш:

В.Овечкин өдөр тутмын амьдрал, тосгонд тулгарч байсан бэрхшээлийг харуулсан. Энэ зохиолчийн ачаар сэтгүүлзүйн зохиолын төрөл хөгжиж, реалист чиглэлд шинэ амьсгал нээгдэв.

"Эссе" гэсэн ойлголтын тодорхойлолтыг санаарай.

Оюутан:

- Онцлох нийтлэл (асуудал, аялал, хөрөг) нь зохиолын төрөл, судалгаа ба өгүүллэгийн хоорондох завсрын, дүрмээр бол зохиолгүй, ёс суртахууны хувьд дүрсэлсэн, асар том "зохион байгуулалт", өөрөөр хэлбэл зохиогчийн тайлбар, үүрэг гүйцэтгэдэг.

Багш:

Ийм мундаг уран бүтээлчидВасилий Иванович Белов ( "Ердийн бизнес" өгүүллэг 1966 он , энэ нь дэлхий дээрх хүний ​​ёс суртахууны ертөнцийн гүн гүнзгий, бүрэн бүтэн байдлыг харуулдаг)Федор Александрович Абрамов ("Модон морь" өгүүллэг 1969, Оросын тариачин эмэгтэй Василиса Милентьевнагийн дүрийг зурсан байна. жинхэнэ орос эмэгтэй),Василий Макарович Шукшин ("Тосгоны оршин суугчид" цуглуулга 1963) , Борис Андреевич Можаев (нэгдэлжилтийн үйл явдлын тухай роман"Эрэгтэй, эмэгтэй" 1976-1986), Валентин Григорьевич Распутин, Виктор Петрович Астафьев, Юрий Павлович Казаков болон бусад.

Энэхүү чиг хандлагын мөн чанар нь уламжлалт ёс суртахууныг сэргээх явдал байв. Зохиолчид өөрсдөө ихэвчлэн тосгоны хүмүүс байсан тул дайны дараах, ядуу, эрхгүй тосгонд анхаарлаа хандуулсан (60-аад оны эхэн үе хүртэл хамтын фермерүүд өөрийн гэсэн паспортгүй байсан).

Шүүмжлэгч А.Макаров Шукшингийн тухай бичжээ.Тэрээр эдгээр хүмүүс, тэдний амьдралыг сонирхох уншигчдын сонирхлыг төрүүлж, байгаль, биеийн хөдөлмөртэй тэврэлдэн амьдарч буй энгийн хүн мөн чанартаа ямар эелдэг, сайхан сэтгэлтэй байдгийг харуулахыг хүсч байна ..."

- Залуус аа, "тосгоны зохиол" Оросын бүх уран зохиолд ямар нөлөө үзүүлсэн гэж та бодож байна вэ? Үүний ач холбогдол юу вэ?

Оюутан:

Энэ нөлөө их байсан гэж бодож байна. "Тосгоны зохиолчид" 20-р зууны Оросын тариачдын амьдралын дүр зургийг гаргаж, Оросын зан чанарыг илчлэх уламжлалыг үргэлжлүүлэв.

Багш:

"Тосгоны зохиол" нь тариачдын хувь заяанд нөлөөлсөн гол үйл явдлуудыг тусгасан: Октябрийн хувьсгал ба Иргэний дайн, Дайны коммунизм ба эдийн засгийн шинэ бодлого, нэгдэлжилт, өлсгөлөн (Их эргэлтийн цэг албадан нэгдэлжилт гэж нэрлэгддэг), хамтын фермийн бүтээн байгуулалт ба үйлдвэржилт, дайн ба дайны дараах хомсдол, хөдөө аж ахуйн бүх төрлийн туршилтууд, түүний өнөөгийн доройтол. "Тосгоны зохиол" -ын гашуун дүгнэлтийг Виктор Астафьев дүгнэв."Бид сүүлчийн гашуудлын дууг дуулсан - хуучин тосгоны төлөө 15 орчим гашуудаж байсан. Бид нэгэн зэрэг түүнийг магтан дуулсан."

В.Г.Распутин ёс суртахууны талаар асуулт тавьж, ингэж бичжээ.“Би эдгэрнэ гэдэгт итгэж байна. Манайх шиг ийм оюун санааны нөөц, ийм соёлын баялаг, үндэсний хүчийг булж болохгүй ..."

"Тосгоны зохиол"-ын яруу найраг нь төрийн үзэл санааг орлох ёстой хүмүүсийн амьдралын гүн гүнзгий суурийг хайхад чиглэв.

Багш:

20-р зууны 60-70-аад оны сүүлээр уран зохиолын хүчирхэг давхарга бий болсон бөгөөд үүнийг нэрлэж эхэлсэн."хот", "оюуны", тэр байтугай "философийн" зохиол. Эдгээр нэрс нь болзолт шинж чанартай байдаг, ялангуяа "тосгоны" зохиолыг тодорхой эсэргүүцдэг тул оюун ухаан, гүн ухаангүй юм. Харин “тосгоны” зохиол нь ёс суртахууны уламжлал, ардын амьдралын үндэс суурийг эрэлхийлж, хүн төрөлхтөний газар нутгаас салсны үр дагаврыг тосгоны “хардлага”-аар судалсан бол “хотын” зохиол нь боловсролын уламжлалтай холбоотой юм. Хэрэв "тосгон" зохиолд тосгон, хотын оршин суугчид эсэргүүцдэг (мөн энэ нь Оросын соёл, түүхийн уламжлалт эсэргүүцэл юм) бөгөөд энэ нь ихэвчлэн бүтээлийн зөрчилдөөн үүсгэдэг бол "хотын" зохиол нь юуны түрүүнд сонирхдог. , хотод боловсрол, соёлын нэлээд өндөр түвшний хүн, түүний асуудал. Мөргөлдөөн нь тосгон-хотын сөрөг хүчинтэй холбоогүй боловч орчин үеийн ертөнцөд түүний оршин тогтнохтой холбоотой хүмүүсийн туршлага, асуудлын хүрээнд шилждэг.

Орчин үеийн хот бол гүн гүнзгий жүжиг, гэмт хэрэг, хууран мэхлэлт, өдөр тутмын түүх, эрэл хайгуул, хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөн юм.

Багш:

гэж нэрлэгддэггэр бүлийн түүхүүд Юрий Валентинович Трифонов Москвагийн материал дээр үндэслэсэн:"Бирж" 1969 он , “Урьдчилсан үр дүн” 1970, “Урт салах ёс” 1971; түүний "Далан дээрх байшин" роман 1976 он.

А.Бочаров Ю.В.Трифоновын авъяас чадварын тухай бичжээ."Өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын амьдралын сорилтоор өөрийн баатруудыг удирдан чиглүүлж, өдөр тутмын, өдөр тутмын өндөр, идеал хоорондын үргэлж мэдрэгддэггүй холбоог илчилж, хүн төрөлхтний мөн чанарын бүхий л ээдрээ, бүх зүйлийг давхарга, давхаргаар нь харуулж байна. хүрээлэн буй орчны нөлөөллийн нарийн төвөгтэй байдал."

- Залуус та нар юу гэж бодож байна вэ, Оросын уран зохиолд хүн, хувь хүний ​​тухай ийм хандлагын үндэс нь юу вэ? Энэ талаар Оросын сонгодог зохиолчдоос хэнийг хамгийн хотын зохиолч гэж нэрлэж болох вэ?

Оюутан:

Энэ нь олон талаараа Ф.М.Достоевскийн уламжлалын үргэлжлэл юм.

Багш:

ЗХУ-ын үед Ю.В.Трифоновыг "түүний тухай биш" гэж бичдэг, түүний бүтээлүүд бүрэн гунигтай, өдөр тутмын амьдралд бүрэн автсан гэж зэмлэдэг байв.

-“Хотын” зохиол толилууллааЮрий Осипович Домбровский ("Эртний эд зүйлсийг хадгалагч" өгүүллэг 1964),Владимир Семенович Маканин ("Өмнөгч" өгүүллэгүүд 1982, "Тэнгэр толгодтой уулзсан газар" 1984),Андрей Георгиевич Битов ("Пушкины байшин" роман 1971) гэх мэт.

Багш:

20-р зууны 60-80-аад онд "хаад, гүрний тухай" шинэ мэдээлэл өгсөн бүтээлүүд гарч ирэв. Эдгээр нь романууд юмВалентин Саввич Пикул (“Үзэг, сэлэмтэй” 1972, “Төмөр канцлеруудын тулаан” 1977, “Эцсийн эгнээнд” 1979, “Дуртай” 1984),Дмитрий Балашов (“Ноён Великий Новгород” 1967, “Эрх мэдлийн ачаа” 1981, “Марта Посадница” гэх мэт)

В.Пикул Оросын үндэсний-төрийн замыг түүнд дайсагнагч хүчний дунд илчлэх, Оросыг цуглуулагчид болон түүнийг сүйтгэгчдийн хоорондын зөрчилдөөнийг харуулах асар том оролдлого хийсэн. Зохиолч түүхэн тоймыг сэргээж, уран сайхны чадавхийг баримтаас гаргаж авч чадсан. Харамсалтай нь зохиолч уншигчдын ухамсарт түүхийн гүн ухаан-уянгын, шашин-ид шидийн мэдрэмжийг авчирсангүй.

Д.Балашовын зохиолуудад түүхийг ойлгох, итгэл найдварын гүн ухаан хайх өөр түвшинд хүрсэн. Томоохон ардын аман зохиол судлаач, янз бүрийн үлгэрийн бүтэц ("уйлах", "залбирах" төрөл), домог, үлгэр, ардын уран зохиолын ертөнцийн мэргэжилтэн байсан Балашов түүхийн зам, "Русскийн цугларалт", дотоод ертөнцийг дахин бүтээжээ. Хуучин орос хэлний үгсийн санг ашиглан ардын аман ярианы хэмнэл дэх дайнууд.

- Владимир Чивилихин, Сибирийн тайгын тухай их бичсэн, ландшафтыг хүний ​​сэтгэлийн амьд үргэлжлэл гэж мэдэрсэн"Дурсамж" роман-эссэ (1968-1983) археологийн малтлага (Батын цэргүүд Козельск хотыг бүсэлсэн) төрөл, Орос ба тал нутгийн харилцааны талаархи бодол санааг нэгтгэж, "Игорийн үлгэр" зохиолын зохиогчийн хувилбарыг баталжээ. Кампанит ажил.”

Эссе гэж юу болохыг надад хэлээч. (хариулт)

Багш:

В.Чивилихин “Дурсамж” романыг эссэ роман гэж нэрлэсэн.Эссэ Энэ бол зураг, ландшафт, янз бүрийн өгүүлэх арга техникүүдийн чөлөөт нийлбэрт суурилсан уянгын болон гүн ухааны өгүүллэг, эссэ, сэтгүүлзүйн төрөл юм.

-Залуус аа, 20-р зууны 60-80-аад онд түүхэн роман үүсч хөгжсөнтэй юу холбоотой байсан гэж боддог вэ?

Багш:

20-р зууны 60-80-аад оны Оросын уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг.шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиол , энэ нь эрх чөлөө, удирдамжийг бие даан сонгох хүрээг өвөрмөц байдлаар өргөжүүлсэн. Үүний жишээ нь мэдээжийн хэрэг романууд байвИ.А. Ефремова (“Андромеда мананцар” 1957, “Таллын ирмэг” 1962, “Бухын цаг” 1968) болонСтругацкий ах нар, Аркадий Натанович, Борис Натанович нар (“Бурхан байх хэцүү” 1964, “Муухай хуннууд” 1967, “Шоргоолжны үүр дэх цох” 1979 гэх мэт).

"Дэвшил нь нинжин сэтгэл, үнэнч шударга байдлын тухай ойлголтыг огт хайхрамжгүй байж магадгүй юм." гэж Аркадий Стругацкий бичжээ.

Эдгээр зохиолчдын бүтээлүүд дэх санаа, асуудлын хүрээ нь хүн төрөлхтөн шинжлэх ухааны шинэ нээлтүүдийг мэдрэхэд бэлэн биш байгаатай холбоотой зохиолчдын сэтгэлийн түгшүүрээс эхлээд дэлхийн бус соёл иргэншилтэй тулгарах хүртэл өнөөг хүртэл шинэлэг, сэтгэл татам байдлаа хадгалсаар байна.

Багш:

Залуус аа, 20-р зууны 50-90-ээд оны нийгмийн хөдөлгөөн гэгдэх болсон.эх дуу , энэ нь өнөөг хүртэл оршсоор байна. Гэвч түүний хөгжлийн оргил үе нь Зөвлөлтийн албан ёсны дуунаас ялгаатай нь бараг бүхэл бүтэн улс орон тэр үеийн сүнс, романтик, романтик сэтгэлд нийцсэн албан бус дууг сонсож, дуулж байсан "гэсгээлтийн" он жилүүд байв. эрх чөлөөний агаар; яруу найргийн текстэнд шингэсэн уянгалаг, гүн гүнзгий утга бүхий дуунууд. Эдгээр нь дуунууд юмБулат Окуджава, Александр Галич (Гинзбург), Владимир Высоцкий болон бусад.

Оюутан:

Ийм дууг албан бус орчинд хийж болно.

Багш:

Зохиогчийн дуу нь хүн бүрт зориулагдсан бөгөөд энэ нь хүн бүрийн тухай юм. Энэ үзэгдлийн ардчилал нь олон хүн өөрийгөө зохиолчоор туршиж, дэлхийн алдар нэр, өндөр төлбөр нэхэхгүйгээр өөрийгөө илэрхийлэх арга замыг хайж эхэлснээр илэрхийлэгдсэн юм. Анхны дууг өргөнөөр түгээсэн нь түүний шилдэг жишээг үнэхээр алдартай болгосон.

IV .Дүгнэлт

Багш:

Залуус аа, хичээлийн эхэнд тавьсан асуултууддаа буцаж орцгооё (слайд дээр анхаарлаа хандуулаарай):

*20-р зууны 50-80-аад оны Оросын уран зохиолын сэдэв юу вэ (бид дайны дараах жилүүд болон 60-80-аад оны үеийг хоёуланг нь хэлж байна)?

*Энэ хугацаанд зохиолчид ямар асуудлыг хөндсөн бэ?

Оюутан:

Энэ үеийн зохиолчдын бүтээлүүдэд янз бүрийн сэдвүүдийг илэрхийлж, янз бүрийн асуудлыг авч үзсэн. Үүнд дайн дахь эр зориг, дайны үүргийг ерөнхийд нь ойлгох; эх оронч үзлийн гүн ухаан, ёс суртахууны шинж чанартай асуудлуудыг сонирхох (ёс суртахууны уламжлал сэргэсэн); энх тайван амьдралын зөрчилдөөн, Оросын тосгоны асуудлууд, түүхэнд шүүмжлэлтэй хандах гэх мэт олон зүйлийг илчилсэн.

Багш:

Залуус аа, хүснэгтийг бөглөж дуусгаад, хичээл дээр өөртөө ямар шинэ зүйл сурснаа сүүлчийн баганад бичээрэй.

Бид янз бүрийн ойлголттой танилцсан тул би зохиохыг санал болгож байнабөөгнөрөл “XX зууны 50-80-аад оны уран зохиолын үйл явц. Үндсэн ойлголтууд" (флипчарт дээр).

- "дэслэгчийн зохиол"

- "тосгоны зохиол"

-"хотын зохиол"

- "чанга" дууны үг

- "чимээгүй" дууны үг

- уянгын түүх

- роман-эссе

-сэтгүүл зүйн эссе

- түүхэн түүх

-Шинжлэх ухааны уран зөгнөл

- Тусдаа хичээлүүд нь энэ үеийн драмын урлагт зориулагдсан бөгөөд та сэтгэлзүйн жүжгийн тухай ойлголттой танилцах болно (Александр Валентинович Вампилов, Виктор Розов, Леонид Зорин гэх мэт).

В .Тусгал

Багш:

Залуус аа, одоо би та нарт бүлгээрээ бүтээлч даалгавраа биелүүлэхийг санал болгож байна - нөхөж өгөөрэйsyncwine бидний авч үзсэн үеийн уран зохиолын үйл явцын тухай.

- Залуус аа, надад хэлээч, бид хичээлийн эхэнд тавьсан зорилгодоо хүрч чадсан уу?

- Энэ хичээл яагаад танд сонирхолтой байсан бэ? Танд чухал ач холбогдолтой ямар мэдээлэл хүлээн авсан бэ?

VI .Гэрийн даалгавар:

Тоталитар дэглэмийг бэхжүүлж, өчигдрийн дайны олзлогдогсдыг тусгаарлаж, "хамтдаа урвасан" гэж буруутгагдсан хэд хэдэн ард түмнийг зүүн бүс рүү цөлж, дайны тахир дутуу хүмүүсийг алслагдсан бүс нутагт баривчилж, цөлөв "Аймшигт найман жил урт байсан. Дайнаас хоёр дахин урт. Удаан хугацааны туршид, учир нь айсандаа зохиомол зохиол, хуурамч итгэл сэтгэлээс салсан; гэгээрэл аажмаар ирсэн. Тийм ээ, чамайг хараатай болж байна гэж таахад хэцүү байсан, учир нь хараатай нүд нь сохор нүдтэй адил харанхуйг хардаг байсан" (Д. Самойлов)

"Ждановщина" 1946 оны 8-р сарын 14-ний өдөр Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны "Звезда", "Ленинград" сэтгүүлийн тухай утга зохиол, урлагийн асуудлаарх тогтоол. Зощенко, Ахматов нарын "Бүдүүлэг ба уран зохиолын хог хаягдал". 1946 оны есдүгээр сарын 4. "Кино урлагт санаа дутагдаж байгаа тухай." 1948 оны хоёрдугаар сар. "Зөвлөлтийн хөгжмийн уналтын чиг хандлагын тухай" жил. Космополитизмын эсрэг тэмцэл. 1953 оны нэгдүгээр сарын 13 "Алуурчин эмч нарын хуйвалдаан"-ыг " задруулах ". ММ. Зощенко

Н.Ю-ийн хичээлд зориулсан танилцуулга. Шурыгина 7 "Зөрчилгүй байдлын онол" "Зөвлөлтийн нийгэмд антагонист мөргөлдөөн үүсэх үндэслэл байдаггүй, зөвхөн сайн ба хамгийн сайнын хоорондох зөрчилдөөн байдаг." "Эдгээр наалдамхай номууд үнэхээр адилхан юм! Тэд хэвшмэл дүрүүд, сэдэв, эхлэл, төгсгөлтэй байдаг. Ном биш, харин ихрүүд - гурав дахь нь харагдах байдлыг мэдэхийн тулд нэг юмуу хоёрыг уншихад хангалттай" (В. Померанцев "Уран зохиолын чин сэтгэлийн тухай", 1953)

1952 оны эргэцүүлэн бодох зохиол. В.Овечкин "Дүүргийн өдөр тутмын амьдрал." 5 эссетэй цуврал. Хөдөө нутгийн хүмүүсийн бодит амьдралын тухай баримтууд, хамтын фермийн тариачдын байдал (ажлын өдрүүд, паспорт дутмаг). Зөвлөлтийн хүнд сурталт ажилтан Борзовын дүр төрхийг "сүнслэг" Мартыновын дүр төрхтэй харьцуулж үздэг. Хуучин хүчтэй хүсэл зоригтой менежер, шинэ бие даасан бизнесийн гүйцэтгэх захирал. В.Тендряков “Иван Чупровын уналт”. Нэгдлийн дарга нэгдлийнхээ ашиг тусын тулд төрийг хуурч байна. Нийгэм дэх албан тушаалаа хувиа хичээсэн хүний ​​ёс суртахууны доройтол. Г.Троепольский "Агрономчийн тэмдэглэл." Тосгоны тухай онигоо өгүүллэгүүд. В.Тендряковын “Гэртээ байхгүй” өгүүллэгээс сэдэвлэсэн “Дайны дараах тосгоны өдөр тутмын амьдрал”

Залуучуудын тухай зохиолууд 1953 он. V. Панова "Улирал". "Аавууд", "хөвгүүд" гэсэн сэдэв. Геннадий Куприяновын дүр төрх бол нийгмийн нөхцлөөс үүдэлтэй хайхрамжгүй, эргэлзээтэй, инээдтэй орчин үеийн залуу хүний ​​нэг төрөл юм. Авлигад идэгдсэн Зөвлөлтийн номенклатурын доройтлын сэдэв (Степан Борташевичийн хувь заяа) жил. И.Эренбург “Гэсгээх”. Олон нийтийн гэсгээлт (ялтнуудын эргэн ирэлт, барууны талаар илэн далангүй ярих боломж, олонхийн саналтай санал нийлэхгүй байх), хувийн (олон нийтийн өмнө болон өөрийн ухамсрын өмнө шударга байх). Үнэн худал хоёрыг сонгох асуудал. Уран бүтээлчийн бүтээлч эрх чөлөө, үзэл суртлын шаардлагаас хараат бус байх, төрийн шууд ашиг тус. "Дундаж" хүний ​​түүх, түүний туршлагын өвөрмөц гүн, оюун санааны ертөнцийн онцгой байдал, "ганц" оршихуйн ач холбогдол

1954 он Бүх холбоотны зохиолчдын II их хурал "Литературный" сонины хуудсан дээрх хэлэлцүүлэг: -Утга зохиолын баатрын дүрийн тухай асуулт -Оны дууны үгийн тухай асуулт. "Ард түмний найрамдал", "Гадаадын уран зохиол", "Нева" он жилүүд - "Залуу гвардия", "Утга зохиолын асуултууд" гэх мэт зузаан сэтгүүлүүд хэвлэв. "Зөвлөлтийн ард түмэн зохиолчдоо идэвхтэй тэмцэгчдийг харахыг хүсдэг. амьдралд шинэ нийгмийг бий болгоход хүмүүст туслах. Манай уран зохиол зөвхөн шинийг тусгах төдийгүй түүний ялалтад бүх талаар туслахыг уриалж байна."

Кино урлаг Төвд хүний ​​хувь заяа 1964 1957 1956 1961 он.

Театрын амьдрал 1956 он. "Современник" театрыг хэсэг залуу жүжигчид байгуулжээ. (Розовын “Үүрд амьд” жүжгээс сэдэвлэсэн анхны тоглолт (найруулагч: О. Ефремов). Ижил сэтгэлгээтэй, өөрийгөө урлагийн салшгүй нэгдэл болгон хамгаалж чаддаг хүмүүсийн чөлөөт бүтээлч нэгдэл. Таганка театр байгуулагдсан (Театр). Анхны үзүүлбэр нь Б.Брехтийн "Чехваны сайн хүн" (найруулагч Ю. Любимов) жүжиг байв. Жүжиглэх урлагийн чөлөөт элемент, дөрвөлжин тоглолтын эр зориг, Вахтангов, Мейерхольд нарын сэргэсэн уламжлал, жүжигчдийн бүхэл бүтэн палитрыг эзэмшсэн чадвар. урлагийн

"Ард түмний санал бодол" 1957 он. Б.Пастернакийн нэг жилийн хавчлага. “Утга зохиолын дрон” И.Бродский нэг жил баривчлагджээ. 1970 онд А.Синявсякий, Ю.Даниел нарыг "Зөвлөлтийн эсрэг суртал ухуулга, суртал ухуулга" (гадаадад хошигнолын бүтээл хэвлүүлсэн) хэргээр баривчилжээ. Жилд Солженицын Нобелийн шагнал. ЗХУ-ын харьяатаас нэг жил хасагдсан. "Шинэ ертөнц"-ийн ялагдал "Хөдөлмөрчдийн захидал" - ажилчдын өмнөөс уур уцаартай мессеж гэх мэт. "Ард түмний санал бодол" -той маргах боломжгүй байв. Шүүхээс гадуурх хэлмэгдүүлэлтийн хэлбэрүүд: хүмүүсийг сэтгэл мэдрэлийн тусгай эмнэлгүүдэд албадан байрлуулсан

Зохиол 1956 он. В.Дудинцев. "Ганцхан талхаар биш" роман П.Нилин “Харгислал” 1957 он. С.Антонов. "Пенковт болсон" 2005 он. С.Говорухин 1957 он. Станислав Ростоцкий

1964 он С.Залыгин "Иртыш дээр". 30-аад оны Сибирийн тосгонд нэгдэлжих нь гүн гүнзгий, соёлын уламжлалтай олон зуун жилийн тариачны амьдралын хэв маягийн үхлийн эмгэнэл юм. В.Белов "Ердийнх шигээ бизнес." Вологдагийн колхозчин ба түүний эхнэрийн шударга бус амьдрал. "Тариачдын орон зай" яруу найраг, хайр, мэргэн ухаанаар дүүрэн байдаг. 1952 оны тосгоны зохиол. В.Овечкин "Дүүргийн өдөр тутмын амьдрал" жил. А.Яшин. "Хөшүүрэг" түүх. Колхозын рэЬбэрлэри парти]анын мэ’рузэсинэ, мэ’рузэ вэ сонра. Жирийн хүмүүс эрх мэдлийн хөшүүрэг болж хувирдаг. "Тосгоныхон" 1970 он. В.Распутин. "Эцсийн хугацаа". Тосгоны хөгшин эмэгтэй Аннагийн үхэл бол дэлхийн оршин тогтнолоос өөр амьдрал руу тайван, ухамсартай шилжилт юм. Амьдрал ба үхлийн асуудал.

1946 он В.Некрасов “Сталинградын траншейнд”. Дайныг жирийн цэргүүдийн амьдралаар харуулдаг. Дайны ялалтыг генерал, маршал биш, харин ард түмэн авсан. Дайны тухай "транш" үнэн "Дэслэгчийн зохиол" 1959 он. Г.Бакланов “Нэг инч газар” болон бусад. Ю.Бондарев “Батальонууд гал гуйж байна” гэх мэт. Воробьев руу. "Москвагийн ойролцоо алагдсан" түүх болон бусад. Б.Васильев. “Энд үүр цайх нь нам гүм” гэх мэт Хүнлэг бус нөхцөлд байгаа хүний ​​хувь заяа. Дайны жинхэнэ нүүр царай, цэргүүдийн "шаргуу хөдөлмөр" -ийн мөн чанар, хохирлын өртөг, хохирлын зуршил - энэ бол баатрууд болон тэдний зохиолчдын бодлын сэдэв болсон юм.

"Залуусын зохиол" "Би тийшээ харж, би харж, толгой минь эргэлдэж, бүх зүйл, бүх зүйл, амьдралд тохиолдсон болон дахин тохиолдох бүх зүйл эргэлдэж, би худлаа ярьж байна уу гэдгийг ойлгохоо больсон. Цонхны тавцан дээр ч юм уу, би биш.” Мөн хамгийн дээд утга учир дүүрэн жинхэнэ одод миний дээр эргэлдэж, эргэлдэж байна." А.Гладилин "Виктор Подгурскийн үеийн түүх" 1957 он. А.Кузнецов "Домгийн үргэлжлэл". "Зууны бүтээн байгуулалт" болон хувийн амьдралдаа замаа олох. В.Аксенов "Оддын билет". Москвагийн сургуулийн санаа зоволтгүй төгсөгчид барууны загвараар хувцаслаж, жааз хөгжимд дуртай, нэг газар суухыг хүсдэггүй. “Одод руу!” уриатай романтикуудын үе. 1962 А.Зархи “Миний дүү” кино Богино хугацааны үзэгдэл. 1990-ээд оны уран зохиолыг стилистээр баяжуулсан. Өршөөлийн монологууд, залуучуудын хэллэг, телеграфын хэв маяг.

Ю.П. зохиолын жанр. Казаков В.М. Шукшин ()

Василий Макарович Шукшин Өгүүллийн төрөл: өгүүллэг-хувь тавилан ("Амьдрах ан") өгүүллэг-баатрууд ("Таслах", "Өөрсөлдөөн", "Таслах") өгүүллэг-нэмлэл ("Раскас") өгүүллэг-анекдот "Шукшинский баатар" - хачин: уянгалаг байдал, азгүй байдал, ичимхий, аминч бус байдал, чин сэтгэл

"Кемп зохиол" жилүүд. V.T. Шаламов "Колымын түүхүүд" (Лондонд хэвлэгдсэн, 1988) бичдэг. Ю.О. Домбровсякий "Шаардлагагүй зүйлсийн факультет" гэж бичжээ (Францад хэвлэгдсэн), 1962 он. А.И.Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" (1962 онд хэвлэгдсэн) Варлам Тихонович Шаламов (жил) Юрий Осипович Домбровсякий () "ЗХУ-ын бүх хоёр зуун сая иргэний иргэн бүр энэ түүхийг уншиж, цээжлэх ёстой" (А.А. Ахматова)

“Хүрэл зэвсгийн үе” Евтушенко, Вознесенский, Рождественский Ахмадулина Окуджава Соколов В. Куняев С. Горбовсякий Г. Рубцов Н. Жигулин А. Наровчатов С. Слуцкий Б. Друнина Ю. Самойлов Д. Левитанский Поп lyrics, Thai. утга зохиолын яруу найргийн оргил үе юм

Драматурги, уянгын үг, субъектив байдал нэмэгдсэн, гэсгээх уран зохиолын онцлог, мелодрамын төрөл Афиногенов А. “Машенка” Арбузов А. “Таня” Леонов Л. “Жирийн хүн” Розов В. Зорин Л. Володин А. Алешин С. Радзинский Е. Рощин М. хүмүүсийн өдөр тутмын амьдрал (нарийн, нарийн яруу найраг), тэдний өдөр тутмын зовнил (хурц жүжиг)

1954 он "Өглөөний мэнд!" 1957 он "Баяр баясгалангийн эрэлд" 1957 он. "Forever Alive" "Rozov Boys" нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартууд болон өөрсдийн хувийн шинж чанаруудын хооронд сонголт хийж, стандартыг идэвхтэй эсэргүүцэж, өөрсдийн координатын системийг эрэлхийлдэг. Жүжгүүдийн уянгын замбараагүй байдал нь энэрэнгүй сэтгэл, хошигнол, нулимс ба инээмсэглэл, инээдэм, эелдэг байдлын нэгдэл юм. Розов Виктор Сергеевич ()

"Таван үдэш" 1966 он. "Ахмад эгч" "Хайртай хүмүүсээсээ бүү сал" Александр Володин Володины жүжгийн баатрууд бол сэхээтнүүд: хамгаалалтгүй, эмзэг, хайртай хүмүүсээ өвтгөхөөс илүүтэйгээр өөрсдийгөө зовоохыг илүүд үздэг тул тэдэнд өрөвдөх сэтгэл, ойлголт хэрэгтэй. () 1963 он. "Таня" 1964 он. “Хөөрхий Марат минь” Зохиолчийн дуу хоолой нэгэн үеийн дуу хоолой. Өөртөө итгэлтэй, амьдралд орж, түүнийг сэргээнэ гэж найдаж буй залуу баатар. Алексей Арбузов аз жаргалыг хайж амьдардаг ()

Александр Валентинович Вампилов () 1967 он. "Том хүү" 1967 он. "Нугасны ан" Оросын жүжиг, Оросын театрт хувьсгал хийсэн.

Вампиловын нэрэмжит театрын эх сурвалжууд: 1960-аад оны Мелодрам Экзистенциализмын театр өөрийн үеийнхний үүргийг дахин эргэцүүлэн бодох нь: "од хөвгүүдийг" "алдагдсан үе" гэж танилцуулж, түүний бүтээлийн гол асуултыг шалгах зорилготой парадокс туршилт гэж үздэг ЭРХ ЧӨЛӨӨ ЮУ ВЭ? "Босгоны нөхцөл байдал" (эрх чөлөөний жинхэнэ үнэ цэнэ, утга учир "босго дээр" илчлэгддэг) Орчин үеийн хотын ардын аман зохиолын түүхүүд - инээдмийн утгагүй жүжиглэх уур амьсгал.

Михаил Михайлович Рощин () 1967 он. "Хуучин шинэ жил" 1970 он. "Валентин ба Валентина" болон бусад.

Оросын уран зохиол дахь хотын сэдэв нь эртний уламжлалтай бөгөөд Ф.М. Достоевский, A.P. Чехов, М.Горький, М.Булгаков болон бусад олон алдартай зохиолчид. Хотын зохиол болХот нь ердийн суурь дэвсгэр, түүх, уран зохиолын өвөрмөц амт, одоо байгаа амьдралын нөхцөл байдлын хувьд хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг уран зохиол, бүтээлийн өрнөл, сэдэв, асуудлыг тодорхойлдог. Гэр бүлийн харилцаанаас эртний хот-полисын хууль тогтоомж руу эмгэнэлтэй шилжсэн нь хотын дундад зууны үеийн уран зохиол, Оросын уран зохиол дахь Санкт-Петербург-Москвагийн уламжлал, Баруун Европын хотын роман - эдгээр нь "Хэрвээ хот"-ын үе шатуудыг тэмдэглэсэн чухал үеүүдийн зөвхөн нэг хэсэг юм. хотын текст” дэлхийн уран зохиолд. Судлаачид энэ баримтыг үл тоомсорлож чадаагүй: үгийн мастеруудын бүтээл дэх хотын дүр төрхийг шинжилдэг шинжлэх ухааны бүхэл бүтэн чиглэл гарч ирэв.

Зөвхөн 20-р зууны 1970-1980-аад онд.Энэ сэдвээр хийсэн бүтээлүүдийг "хотын зохиол" гэсэн гарчигтай нэгтгэж эхлэв. Орчин үеийн уран зохиолд "тосгон", "хот", "цэргийн" гэх мэт тодорхойлолтууд нь шинжлэх ухааны нэр томъёо биш бөгөөд нөхцөлт шинж чанартай байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй.

Эдгээрийг шүүмжлэлд ашигладаг бөгөөд уран зохиолын үйл явцын хамгийн ерөнхий ангиллыг бий болгох боломжийг бидэнд олгодог. Филологийн шинжилгээ нь хэв маяг, жанрын онцлог, сэтгэл судлалын өвөрмөц байдал, өгүүлэмжийн төрлүүд, уран сайхны цаг хугацаа, орон зайн ашиглалтын онцлог шинж чанар, мэдээжийн хэрэг зохиолын хэлийг өөр, илүү нарийвчлалтай судлах боломжийг олгодог. нэр томъёо.

"Хотын зохиол" үүсэх шалтгаанууд

Хотын зохиол шинэ чанараараа гарч ирэхэд юу нөлөөлсөн бэ? 1960-1970-аад онд Орос улсад шилжин суурьших үйл явц эрчимжиж: хотын хүн ам хурдацтай нэмэгдэж эхлэв. Үүний дагуу уншигчдын бүрэлдэхүүн, сонирхол өөрчлөгдсөн. Тэр жилүүдэд олон нийтийн ухамсарт уран зохиолын гүйцэтгэх үүрэг одоогийнхоос илүү байсныг санах хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, хотын аборигенчуудын зуршил, зан байдал, сэтгэлгээний арга барил, ерөнхийдөө сэтгэл зүй нь олны анхаарлыг татав. Нөгөөтэйгүүр, шинэ хот суурин газрын оршин суугчдын амьдрал, ялангуяа "хязгаарлагч" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн амьдрал зохиолчдод хүний ​​​​оршин тогтнох талбарыг уран сайхны аргаар судлах шинэ боломжийг олгосон.

"Хотын зохиол": жишээ, төлөөлөгчид

Хотын зохиолыг нээсэн хүн бол Ю.Трифонов юм.Түүний "солилцоо" (1969), "Урьдчилсан үр дүн" (1970), "Урт салах ёс" (1971), "Өөр амьдрал" (1975) өгүүллэгүүд нь Москвагийн сэхээтнүүдийн өдөр тутмын амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Уншигчид зохиолч зөвхөн амьдралын өдөр тутмын тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг боловч энэ нь хуурамч юм. Түүний түүхүүдэд нийгмийн томоохон үйл явдал, цочрол, зүрх шимшрүүлсэн эмгэнэлт явдал үнэхээр байдаггүй. Гэсэн хэдий ч хүний ​​ёс суртахуун зэс хоолойгоор яг энд, өдөр тутмын гэр бүлийн түвшинд дамждаг. Ийм туршилтыг тэсвэрлэх нь онцгой нөхцөл байдлаас илүү хялбар биш юм. Трифоновын бүх баатруудын мөрөөддөг идеалд хүрэх замд амьдралын янз бүрийн жижиг зүйлүүд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь замыг эмх замбараагүй болгож, аялагчийг төөрөлдүүлдэг. Тэд дүрүүдийн жинхэнэ үнэ цэнийг тогтоодог. Өгүүллэгүүдийн гарчиг нь үүнтэй холбоотой юм.

Ю.Трифоновын сэтгэл зүйн реализмА.Чеховын түүх, өгүүллэгүүдийг санагдуулна. Эдгээр уран бүтээлчдийн хоорондын холбоог үгүйсгэх аргагүй юм. Бүх баялаг, олон талт байдлаар хотын сэдэв нь С.Довлатов, С.Каледин, М.Кураев, В.Маканин, Л.Петрушевская, Ю.Поляков, Вяч нарын бүтээлүүдэд илэрдэг. Пиецуха нар.

Трифоновын бүтээлч байдлын дүн шинжилгээ

"Бирж" өгүүллэгт инженер Дмитриев өвчтэй ээжтэйгээ амьдрахын тулд орон зайгаа солилцохоор шийджээ. Гэвч сайтар нягталж үзэхэд ээжээсээ урвасан нь тогтоогджээ. Солилцоо нь юуны түрүүнд оюун санааны хувьд явагдсан - ГБаатар ёс суртахууныг доромжлолоор “худалджээ”. "Урьдчилсан үр дүн" нь амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус байгаа хүн өнгөрснөө зурж, маргааш бүхнийг шинээр эхлүүлэх гэж байгаа сэтгэлзүйн нийтлэг нөхцөл байдлыг судалдаг. Гэхдээ орчуулагч Геннадий Сергеевичийн хувьд урьдчилсан дүн нь ихэвчлэн тохиолддог шиг эцсийнх болдог. Тэр эвдэрсэн, хүсэл зориг нь саажилттай, өөрийнхөө төлөө, үзэл санааныхаа төлөө тэмцэж чадахгүй болсон.

Нөхрөө оршуулсан ижил нэртэй үлгэрийн баатар Ольга Васильевна ч бас "өөр амьдрал" эхлүүлж чадахгүй байна. Трифоновын эдгээр бүтээлүүдэд шууд бус ярианы техникийг ялангуяа амжилттай ашигладаг бөгөөд энэ нь дүрийн дотоод монологийг бий болгож, түүний оюун санааны эрэл хайгуулыг харуулахад тусалдаг. Амьдралын өчүүхэн дэмий хоосон зүйл, ямар нэгэн өндөр зорилгын төлөөх "гэнэн" эгоизмыг даван туулж байж л өөр амьдралын мөрөөдөл биелнэ.

Энэ мөчлөгтэй нягт холбоотой түүх ба "Цаг ба газар" роман (1981). Энд хоёр гол дүр болох зохиолч Антипов, өгүүлэгч нар харанхуй, хүнд хэцүү цаг үе нь хувь хүнийг доройтуулахад илүү хувь нэмэр оруулсан ч гэсэн нэр төртэй амьдарч чадсан юм.

Эмэгтэйчүүдийн зохиолын үүсэл: төлөөлөгчид, жишээнүүд

"Хотын зохиол" үүссэн нь "бусад" зохиолын бүтээлч зарчмуудыг хэрэгжүүлэх хамгийн сайн боломжийг олгосон. Хотын сэдвийн хүрээнд би өөрийгөө олсон эмэгтэйчүүдийн зохиолын үзэгдэл. Урьд өмнө хэзээ ч ийм олон авъяаслаг зохиолч уншигчдад нэгэн зэрэг гарч ирж байгаагүй. 1990 онд Т.Толстой, Л.Ванеева, В.Нарбикова, В.Токарева, Н.Садур болон бусад хүмүүсийн бүтээлийг толилуулсан дараагийн "Муу санааны тухай" түүвэр хэвлэгдэн гарч, цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам олон шинэ нэр нэмэгдсээр байна. Тэдний хувьд эмэгтэйчүүдийн зохиол нь хотын сэдвээс хол давсан байдаг. 1990-ээд оны дунд үеэс Вагриус хэвлэлийн газар "Эмэгтэйчүүдийн гар бичмэл" гэсэн ерөнхий нэрийн дор цуврал ном хэвлүүлж байна.

Хотын зохиол нь хөдөөгийн зохиолын нэгэн адил голчлон 1970-1980-аад оных юм.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

Слайд 2

50-80-аад оны уран зохиол

Слайд 3

Слайд 4

Аугаа эх орны дайн

• шийдвэр гаргах, бие даан ажиллах чадвартай хүмүүсийг дахин сургасан
• Сталинист улсыг бүрэн тусгаарлахыг зөрчсөн
• Устсан Христийн шашин дахин сэргэв

Ардчилал, либералчлах найдвар

Слайд 5

Тоталитаризмыг бэхжүүлэх

• өчигдрийн дайны олзлогдогсдыг тусгаарлах,
• "хамтын урвасан" гэж буруутгагдаж буй хэд хэдэн ард түмнийг зүүн бүс нутагт албадан гаргах,
• дайны тахир дутуу хүмүүсийг баривчлах, алслагдсан бүс нутагт шилжүүлэх

“Аймшигтай найман жил урт байсан. Дайнаас хоёр дахин урт. Удаан хугацааны туршид, учир нь айсандаа зохиомол зохиол, хуурамч итгэл сэтгэлээс салсан; гэгээрэл аажмаар ирсэн. Тийм ээ, та хараатай болж байна гэж таахад хэцүү байсан, учир нь хараатай нүд нь хараагүй хүмүүсийнхтэй адил харанхуйг хардаг байсан" (Д. Самойлов)

Слайд 6

"Ждановщина"

• 1946 оны 8-р сарын 14-ний өдөр Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны "Звезда", "Ленинград" сэтгүүлийн тухай утга зохиол, урлагийн асуудлаарх тогтоол. Зощенко, Ахматов нарын "Бүдүүлэг ба уран зохиолын хог хаягдал".
• 1946 оны есдүгээр сарын 4. "Кино урлагт санаа дутагдаж байгаа тухай."
• 1948 оны хоёрдугаар сар. "Зөвлөлтийн хөгжмийн уналтын чиг хандлагын тухай."
• 1949 он Космополитизмын эсрэг тэмцэл.
• 1953 оны нэгдүгээр сарын 13 "Алуурчин эмч нарын хуйвалдаан"-ыг " задруулах ".

ММ. Зощенко

Слайд 7

"Мөргөлдөөнгүй байдлын онол"

"Зөвлөлтийн нийгэмд антагонист мөргөлдөөн үүсэх үндэслэл байхгүй, зөвхөн сайн ба хамгийн сайнын хоорондох зөрчилдөөн байдаг."

"Эдгээр наалдамхай номууд үнэхээр адилхан юм! Тэд хэвшмэл дүрүүд, сэдэв, эхлэл, төгсгөлтэй байдаг. Ном биш, харин ихрүүд - гурав дахь нь харагдах байдлыг мэдэхийн тулд нэг юмуу хоёрыг уншихад хангалттай" (В. Померанцев "Уран зохиолын чин сэтгэлийн тухай", 1953)

Слайд 8

Бодлогын эргэцүүлэн бичсэн зохиол

• 1952 В.Овечкин "Дүүргийн өдөр тутмын амьдрал." 5 эссетэй цуврал. Хөдөө нутгийн хүмүүсийн бодит амьдралын тухай баримтууд, хамтын фермийн тариачдын байдал (ажлын өдрүүд, паспорт дутмаг). Зөвлөлтийн хүнд сурталт ажилтан Борзовын дүр төрхийг "сүнслэг" Мартыновын дүр төрхтэй харьцуулж үздэг. Хуучин хүчтэй хүсэл зоригтой менежер, шинэ бие даасан бизнесийн гүйцэтгэх захирал.
• 1953 он В.Тендряков “Иван Чупровын уналт”. Нэгдлийн дарга нэгдлийнхээ ашиг тусын тулд төрийг хуурч байна. Нийгэм дэх албан тушаалаа хувиа хичээсэн хүний ​​ёс суртахууны доройтол.
• 1953.Г. Троепольский "Агрономчийн тэмдэглэл". Тосгоны тухай онигоо өгүүллэгүүд.
• 1955 В.Тендряковын "Шүүхэд биш" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн

Слайд 9

Залуучуудын тухай зохиолууд

• 1953 он V. Панова "Улирал". "Аавууд", "хөвгүүд" гэсэн сэдэв. Геннадий Куприяновын дүр төрх бол нийгмийн нөхцлөөс үүдэлтэй хайхрамжгүй, эргэлзээтэй, инээдтэй орчин үеийн залуу хүний ​​нэг төрөл юм. Зөвлөлтийн авлигад идэгдсэн номенклатурын доройтлын сэдэв (Степан Борташевичийн хувь заяа).
• 1954 он И.Эренбург “Гэсгээх”. Олон нийтийн гэсгээлт (ялтнуудын эргэн ирэлт, барууны талаар илэн далангүй ярих боломж, олонхийн саналтай санал нийлэхгүй байх), хувийн (олон нийтийн өмнө болон өөрийн ухамсрын өмнө шударга байх). Үнэн худал хоёрыг сонгох асуудал. Уран бүтээлчийн бүтээлч эрх чөлөө, үзэл суртлын шаардлагаас хараат бус байх, төрийн шууд ашиг тус.

"Дундаж" хүний ​​түүх, түүний туршлагын өвөрмөц гүн, оюун санааны ертөнцийн онцгой байдал, "ганц" оршихуйн ач холбогдол

Слайд 10

1954 он Бүх холбоот зохиолчдын хоёрдугаар их хурал

"Зөвлөлтийн ард түмэн өөрсдийн зохиолчдоос амьдралд идэвхтэй оролцож, ард түмэнд шинэ нийгмийг байгуулахад тусалдаг хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэгчдийг харахыг хүсдэг. Манай уран зохиол зөвхөн шинийг тусгах төдийгүй түүний ялалтад бүх талаар туслахыг уриалж байна."

Слайд 11

1956 он ЗХУ-ын ХХ их хурал

1953-1964 онд ЗХУ-ын Төв Хорооны нэгдүгээр нарийн бичгийн дарга

Слайд 12

Кино театр

Гол нь хүний ​​хувь заяа байдаг.

• 1963 он
• 1964 он
• 1957 он
• 1956 он
• 1961 он

Слайд 13

Дэлхийн залуучууд, оюутны VI их наадам

Слайд 14

Театрын амьдрал

• 1956 он "Современник" театрыг хэсэг залуу жүжигчид байгуулжээ. (Розовын "Мөнхөд амьд" жүжгээс сэдэвлэсэн анхны үзүүлбэр (найруулагч: О. Ефремов). Ижил сэтгэлгээтэй хүмүүсийн чөлөөт бүтээлч нэгдэл, урлагийн салшгүй нэгдэл гэдгээрээ өөрийгөө хамгаалах чадвартай.
• 1962 Таганка театр байгуулагдав (анхны тоглолт нь Б.Брехтийн “Чехваны сайн хүн” жүжгийг (найруулагч Ю. Любимов) тоглосон). Тоглоомын чөлөөт элемент, дөрвөлжин тоглолтын эр зориг, Вахтангов, Мейерхольд нарын сэргэсэн уламжлал, жүжигчдийн урлагийн бүх палитрыг эзэмшсэн байдал

Слайд 15

"Ард түмний санал бодол"

• 1957 он Б.Пастернакийн хавчлага.
• 1963 он “Утга зохиолын дрон” И.Бродскийг баривчилжээ.
• 1965 он А.Синявский, Ю.Дэниел нарыг “Зөвлөлтийн эсрэг ухуулга сурталчилгаа явуулсан” (гадаадад хошигнол зохиол хэвлүүлсэн) хэргээр баривчилсан.
• 1970 Солженицын Нобелийн шагнал. 1974 он ЗХУ-ын харьяатаас хасах.
• 1970 "Шинэ ертөнц"-ийн ялагдал

"Ажилчдын захидал" - ажилчдын өмнөөс уурласан мессеж гэх мэт. "Ард түмний санал бодол" -той маргах боломжгүй байв.

Шүүхээс гадуурх хэлмэгдүүлэлтийн хэлбэрүүд: хүмүүсийг сэтгэл мэдрэлийн тусгай эмнэлгүүдэд албадан байрлуулсан

Слайд 16

Зохиол

• 1956 он В.Дудинцев. "Ганцхан талхаар биш" роман.
• 1956 он П.Нилин “Харгислал”
• 1957 он С.Антонов. "Пенковт болсон"
• 2005 он. С.Говорухин
• 1957 он Станислав Ростоцкий

Слайд 17

"Тосгоныхон"

• 1964 он С.Залыгин "Иртыш дээр". 30-аад оны Сибирийн тосгонд нэгдэлжих нь гүн гүнзгий, соёлын уламжлалтай олон зуун жилийн тариачны амьдралын хэв маягийн үхлийн эмгэнэл юм.
• 1966 он В.Белов "Ердийнх шигээ бизнес." Вологдагийн колхозчин ба түүний эхнэрийн шударга бус амьдрал. "Тариачдын орон зай" яруу найраг, хайр, мэргэн ухаанаар дүүрэн байдаг.
• 1952 В.Овечкин "Дүүргийн өдөр тутмын амьдрал."
• 1956 он А.Яшин. "Хөшүүрэг" түүх. Колхозын рэЬбэрлэри парти]анын мэ’рузэсинэ, мэ’рузэ вэ сонра. Жирийн хүмүүс эрх мэдлийн хөшүүрэг болж хувирдаг.
• 1970 В.Распутин. "Эцсийн хугацаа". Тосгоны хөгшин эмэгтэй Аннагийн үхэл бол дэлхийн оршин тогтнолоос өөр амьдрал руу тайван, ухамсартай шилжилт юм. Амьдрал ба үхлийн асуудал.

Слайд 18

"Тосгоны оршин суугчдын" яруу найргийн гол шинж чанарууд:

• тойм зураг, бүтээлийн судалгааны шинж чанар;
• тосгон бол соёл иргэншил ба байгаль хоёрын сөргөлдөөний бэлэг тэмдэг юм;
• уянгын (сэтгэл хөдлөлийн, субъектив) дэлгэрэнгүй болон нийгмийн болон өдөр тутмын дэлгэрэнгүй

Слайд 19

• 1946 он В.Некрасов “Сталинградын траншейнд”. Дайныг жирийн цэргүүдийн амьдралаар харуулдаг. Дайны ялалтыг генерал, маршал биш, харин ард түмэн авсан.
• 1959 Г.Бакланов “Нэг инч газар” болон бусад.
• 1957 он Ю.Бондарев “Батальонууд гал гуйж байна” гэх мэт.
• 1963 он Воробьев руу. "Москвагийн ойролцоо алагдсан" түүх болон бусад.
• 1969 он Б.Васильев. "Энд үүр цайх нь нам гүм" гэх мэт.

Хүнлэг бус нөхцөлд байгаа хүний ​​хувь заяа. Дайны жинхэнэ нүүр царай, цэргүүдийн "шаргуу хөдөлмөр" -ийн мөн чанар, хохирлын өртөг, хохирлын зуршил - энэ бол баатрууд болон тэдний зохиолчдын бодлын сэдэв болсон юм.

Слайд 20

"Залуучуудын зохиол"

"Би тийшээ хараад, би харж, толгой минь эргэлдэж, бүх зүйл, бүх зүйл, амьдралд тохиолдсон бүх зүйл, одоо ч болно, бүх зүйл эргэлдэж, би цонхны тавцан дээр хэвтэж байгаа юм уу эсвэл би юм уу гэдгийг ойлгохоо больсон. Үгүй ээ. Тэд эргэлдэж байна. , жинхэнэ одод миний дээр эргэлдэж, хамгийн дээд утгаар дүүрэн байна."

• 1956 он А.Гладилин “Виктор Подгурскийн үеийн түүх”
• 1957 он А.Кузнецов "Домгийн үргэлжлэл". "Зууны бүтээн байгуулалт" болон хувийн амьдралдаа замаа олох.
• 1961 он В.Аксенов "Оддын билет". Москвагийн сургуулийн санаа зоволтгүй төгсөгчид барууны загвараар хувцаслаж, жааз хөгжимд дуртай, нэг газар суухыг хүсдэггүй. “Одод руу!” уриатай романтикуудын үе.
• 1962 А.Зархийн “Миний дүү” кино

Богино хугацааны үзэгдэл. 50-60-аад оны уран зохиолыг стилистээр баяжуулсан. Өршөөлийн монологууд, залуучуудын хэллэг, телеграфын хэв маяг.

Слайд 21

Өгүүллийн төрөл

• Ю.П. Казаков
• В.М. Шукшин (1929-1974)

Слайд 22

Василий Макарович Шукшин

Өгүүллийн төрлүүд:

• түүх-хувь заяа ("Амьдрах ан")
• дүрийн түүх ("Таслах", "Гомдол", "Хачин")
• гэм буруугаа хүлээх түүх ("Раскас")
• анекдот түүх
• "Шукшинский баатар" - хачирхалтай:

уянгалаг, азгүй, ичимхий, харамгүй, чин сэтгэл

Слайд 23

"Кемп зохиол"

• 1954-1973 он. V.T. Шаламов "Колымын түүхүүд" (1978 онд Лондонд хэвлэгдсэн, 1988) бичдэг.
• 1964-1975 он. Ю.О. Домбровски "Шаардлагагүй зүйлсийн факультет" гэж бичжээ (1978 онд Францад хэвлэгдсэн)
• 1962 А.И.Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" (1962 онд хэвлэгдсэн)

Слайд 24

"Хотын зохиол"

• 1969 он "солилцоо" түүх
• 1976 он "Далан дээрх байшин"

"Энгийн, үл анзаарагдам, энгийн хүмүүсийг өдөр тутмын энгийн нөхцөл байдалд дүрсэлсэн"

Слайд 25

"Хүрэл зэвсгийн үе"

Поп дууны үг:

• Евтушенко,
• Вознесенский,
• Зул сарын баяр
• Ахмадулина
• Окуджава

Чимээгүй дууны үг:

• Соколов В.
• Куняев С.
• Горбовский Г.
• Рубцов Н.
• Жигулин А.

Frontline дууны үг:

• Наровчатов С.
• Слуцкий Б.
• Друнина Ю.
• Самойлов Д.
• Левитанский

Утга зохиолын яруу найргийн оргил үе бол гэсгээх үе юм

Рощин М.

хүмүүсийн өдөр тутмын амьдрал (нарийн, нарийн яруу найраг), тэдний өдөр тутмын зовнил (цочмог жүжиг)

Слайд 29

• 1954 он "Өглөөний мэнд!"
• 1957 он "Баяр баясгалангийн эрэлд"
• 1957 он "Үүрд амьд"

"Розовын хөвгүүд"

Тэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартууд болон өөрсдийн хувийн шинж чанаруудын хооронд сонголт хийж, стандартыг идэвхтэй эсэргүүцэж, өөрсдийн координатын системийг хайж байдаг.

Жүжгүүдийн уянгын замбараагүй байдал нь энэрэнгүй сэтгэл, хошигнол, нулимс ба инээмсэглэл, инээдэм, эелдэг байдлын нэгдэл юм.

Слайд 30

Александр Володин

• "Таван үдэш" 1966 он. "Эгч"
• "Хайртай хүмүүсээсээ бүү сал"

Володины жүжгийн баатрууд бол сэхээтнүүд: хамгаалалтгүй, эмзэг, хайртай хүмүүсээ өвдөхөөс илүүтэйгээр өөрсдийгөө зовоохыг илүүд үздэг тул тэдэнд өрөвдөх сэтгэл, ойлголт хэрэгтэй.

• 1963 он "Таня"
• 1964 он "Миний хөөрхий Марат"

Слайд 31

Александр Валентинович Вампилов (1937-1972)

• 1967 "Том хүү"
• 1967 "Нугасны ан"

Тэрээр Оросын жүжигт ч, Оросын театрт ч хувьсгал хийсэн.

Слайд 32

Вампиловын нэрэмжит театр

Эх сурвалжууд:

1960-аад оны мелодрам:

• Үе үеийнхээ үүргийг дахин эргэцүүлэн бодоход: "од хөвгүүдийг" "алдагдсан үе" гэж танилцуулсан.

Экзистенциализмын театр:

• ЭРХ ЧӨЛӨӨ ГЭЖ ЮУ ВЭ?
• "Босго нөхцөл" (эрх чөлөөний жинхэнэ үнэ цэнэ, утга учир "босго" дээр илэрдэг)

Орчин үеийн хотын аман зохиол:

• анекдот түүхүүд - инээдмийн утгагүй жүжиглэх уур амьсгал

Слайд 33

Михаил Михайлович Рощин (1933-2010)

• 1967 "Хуучин шинэ жил"
• 1970 "Валентин ба Валентина" болон бусад.

Бүх слайдыг үзэх