Некрасовын шүлэг дэх газрын эздийн тухай хошин дүрслэл: Орост сайн амьдардаг. Шүлэг дэх газрын эздийн хошин дүрслэл Н

Бүтээлч байдлын оргил Н.А. Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг. Некрасов амьдралынхаа туршид ард түмний ном болох бүтээлийн санааг бий болгосон, өөрөөр хэлбэл амьдралынхаа хамгийн чухал талыг тусгасан "хүмүүст хэрэгтэй, ойлгомжтой, үнэн зөв" ном юм. Некрасов амьдралынхаа олон жилийг шүлэгт зориулж, Оросын ард түмний тухай бүх мэдээллийг хорин жилийн турш "амаар" хуримтлуулжээ. Хүнд өвчин, үхэл нь Некрасовын ажлыг тасалдуулж байсан боловч түүний бүтээсэн зүйл нь "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" шүлгийг Оросын уран зохиолын хамгийн гайхамшигтай бүтээлүүдтэй зэрэгцүүлжээ.

Шүлэгт дүрслэгдсэн олон янзын төрлүүдийн хувьд түүний гол дүр нь хүмүүс юм. “Ард түмэн чөлөөлөгдсөн. Гэхдээ ард түмэн аз жаргалтай байна уу? - яруу найрагчийг насан туршдаа санаа зовж байсан энэ гол асуулт шүлгийг бүтээхдээ түүний өмнө зогсож байв. Шинэчлэлийн дараах Орос дахь ард түмний зовлон зүдгүүрийг үнэнээр дүрслэн харуулахдаа Некрасов тухайн үеийн хамгийн чухал асуултуудыг тавьж, шийдвэрлэжээ: ард түмний уй гашууд хэн буруутай вэ, ард түмнийг эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай байлгахын тулд юу хийх ёстой вэ? 1861 оны шинэчлэл нь ард түмний нөхцөл байдлыг сайжруулаагүй бөгөөд тариачид энэ талаар ингэж хэлдэг нь үндэслэлгүй юм.

Та сайн байна, хааны захидал,

Тийм ээ, та бидний тухай бичихгүй байна ...

Зарим дугуй ноёнтон;

сахалтай, савтай,

Амандаа тамхи барьсаар...

Энд ардын яруу найрагт уламжлагдан ирсэн сааруулагч дагаварууд нь үлгэрийн элэгтэй аяыг сайжруулж, "дугуй" бяцхан хүний ач холбогдолгүй байдлыг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр гэр бүлийнхээ эртний тухай бахархалтайгаар ярьдаг. "Зөвхөн Оросын ард түмэн төдийгүй Оросын байгаль өөрөө бидэнд захирагдаж байсан" эртний адислагдсан цаг үеийг газрын эзэн дурсав. Боолчлолд байсан амьдралаа дурсахдаа "Түүний цээжинд байгаа Христ шиг" гэж бахархалтайгаар хэлэв:

Урьд нь чамайг хүрээлж байсан

Тэнгэрийн нар шиг ганцаараа,

Танай тосгонууд даруухан,

Таны ой мод шигүү,

Таны талбайнууд эргэн тойронд байна!

"Даруухан тосгоны" оршин суугчид эзнээ тэжээж, усалж, түүний зэрлэг амьтдыг хөдөлмөрөөр хангаж, "амралтын өдрүүд, нэг өдөр биш, хоёр биш - нэг сар" байсан бөгөөд тэрээр хязгааргүй эрх мэдэлтэйгээр өөрийн хууль тогтоомжийг тогтоожээ.

Би хүссэн хүндээ өршөөл үзүүлэх болно,

Би хүссэн хүнээ цаазлах болно.

Газрын эзэн Оболт-Оболдувв өөрийн диваажингийн амьдралаа дурсав: тансаг найр, тарган цацагт хяруул, шүүслэг ликёр, өөрийн жүжигчид, "бүхэл бүтэн зарц нарын дэглэм". Газар эзэмшигчийн хэлснээр тариачид тэдэнд "сайн дурын бэлэг" авчирдаг байв. Одоо бүх зүйл ялзарч унасан - "язгууртнууд бүгд нуугдаж, үхсэн бололтой!" Байшингуудыг тоосго болгон нурааж, цэцэрлэгүүдийг тайрч, мод хулгайлж байна.

Талбайнууд дуусаагүй,

Тариа тариагүй,

Захиалгын ул мөр байхгүй!

Тариачид Оболт-Оболдуевын гэр бүлийн эртний тухай бардам түүхийг шууд шоолон угтдаг. Тэр өөрөө юу ч биш сайн. Некрасовын инээдэм нь Оболт-Оболдуевыг ажиллах чадваргүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөд онцгой хүчтэй сонсогддог.

Би Бурханы тэнгэрийг татсан,

Тэрээр хааны хувцас өмссөн байв.

Ард түмний хөрөнгийг үрсэн

Тэгээд үүрд ингэж амьдаръя гэж бодсон...

Тариачид газар эзэмшигчийг өрөвдөж, дотроо:

Агуу гинж тасарсан,

Энэ нь урагдаж, хуваагдсан:

Мастерын хувьд нэг арга зам,

Бусад нь хамаагүй!..

Сул дорой сэтгэлгээтэй "сүүлчийн хүүхэд" хунтайж Утятин жигшил зэвүүцлийг төрүүлдэг. "Сүүлчийн нэг" бүлгийн гарчиг нь гүн гүнзгий утгатай. Бид зөвхөн хунтайж Утятины тухай төдийгүй сүүлчийн газар эзэмшигчийн тухай ярьж байна. Бидний өмнө ухаанаа алдсан боолын эзэн, гаднах төрхөөрөө ч хүн чанар нь үлджээ.

Хамар нь шонхорынх шиг

Сахал нь саарал, урт

Мөн өөр нүд:

Эрүүл нэг нь гэрэлтдэг,

Зүүн тал нь үүлэрхэг, үүлэрхэг,

Цагаан тугалгатай пенни шиг!

Хотын дарга Влас газар эзэмшигч Утятиний тухай ярьж байна. Түүний хэлснээр тэдний газрын эзэн "онцгой" - "тэр бүх амьдралынхаа туршид хачин, тэнэг байсан бөгөөд гэнэт аянга цахилгаантай болсон." Тэрээр боолчлолыг халах тухай мэдээд эхэндээ итгээгүй бөгөөд дараа нь уй гашуугаас болж өвдөж - биеийн зүүн тал нь саажилттай болжээ. Өв залгамжлагчид нь түүнийг өв залгамжлалаас нь салгах вий гэж эмээж, түүнд бүх зүйл өөгшүүлж эхэлдэг. Өвгөнийг тайвширмагц эрчүүдийг газрын эзэнд буцааж өгөхийг тушаажээ. Өвгөн баярлаж, мөргөл үйлдэж, хонх цохиулахыг тушаав. Түүнээс хойш тариачид заль мэх хийж эхлэв: боолчлолыг устгаагүй мэт дүр эсгэх. Хуучин тушаал үл хөдлөх хөрөнгөд буцаж ирэв: хунтайж тэнэг тушаал өгч, тушаал өгч, далан настай бэлэвсэн эхнэрийг зургаан нас хүрсэн хөрш Гаврилтай гэрлэхийг тушаажээ. Тариачид түүний араас ханхүү рүү инээв. Ганцхан хүн Агап Петров хуучин зарлигийг дагахыг хүсээгүй бөгөөд газар эзэмшигч нь түүнийг мод хулгайлж байхад нь барьж аваад Утятинд бүх зүйлийг шууд хэлж, түүнийг тэнэг гэж нэрлэжээ. Даки хоёр дахь цохилтыг авлаа. Хуучин эзэн алхаж чадахаа больсон - тэр үүдний сандал дээр сууна. Гэвч тэрээр эрхэмсэг бардам зангаа харуулсаар л байна. Утятин сайхан хоол идсэний дараа нас барав. Сүүлийнх нь аймшигтай төдийгүй инээдтэй юм. Эцсийн эцэст тэрээр тариачдын сүнснүүдийн өмнөх эрх мэдлээсээ аль хэдийн хасагдсан байна. Тариачид зөвхөн "сүүлчийн хүүхэд" нас барах хүртэл "хамаатан" тоглохыг зөвшөөрөв. Уян хатан бус хүн Агап Петров ханхүү Утятинд үнэнийг илчлэхдээ зөв байсан:

...Чи хамгийн сүүлчийнх нь! Нигүүлслээр

Манай тариачны тэнэглэл

Өнөөдөр та хариуцаж байна

Тэгээд маргааш бид дагах болно

Өшиглөх - тэгээд бөмбөг дууслаа!

Пушкины үеийн хүн Гоголь 1825 оны анхны хувьсгалт илтгэл болох Декабристийн илтгэл бүтэлгүйтсэний дараа Орост үүссэн түүхэн нөхцөлд бүтээлээ туурвижээ. Нийгэм-улс төрийн шинэ нөхцөл байдал Оросын нийгмийн сэтгэлгээ, уран зохиолын зүтгэлтнүүдийн өмнө шинэ зорилт тавьжээ. Гоголын бүтээлд гүн гүнзгий тусгагдсан байдаг. Тухайн үеийн нийгмийн хамгийн чухал асуудалд хандсан зохиолч Пушкин, Грибоедов нарын нээсэн реализмын замаар цааш явав. Шүүмжлэлтэй реализмын зарчмуудыг хөгжүүлэх. Гоголь Оросын уран зохиол дахь энэ чиг хандлагын хамгийн том төлөөлөгчдийн нэг болжээ. Белинскийн тэмдэглэснээр "Оросын бодит байдлыг Гоголь хамгийн түрүүнд зоримог бөгөөд шууд харсан" гэж Гоголын бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг нь Оросын газар эзэмшигчийн анги, Оросын язгууртнууд ноёрхсон анги, түүний хувь заяа, олон нийтийн өмнө гүйцэтгэх үүрэг юм. амьдрал. Гоголын газрын эздийг дүрслэх гол арга бол хошигнол байдаг нь онцлог юм. Газар эзэмшигчдийн дүр төрх нь газар эзэмшигчийн ангийн аажмаар доройтох үйл явцыг тусгаж, түүний бүх муу муухай, дутагдлыг илрүүлдэг. Гоголын егөөдөл нь инээдэмтэй, “духан дээр чинь шууд цохино”. Инээдэм нь зохиолчид цензурын нөхцөлд ярих боломжгүй зүйлсийн талаар шууд ярихад тусалсан. Гоголын инээд нь сайхан сэтгэлтэй мэт боловч хэнийг ч өршөөдөггүй, хэллэг бүр нь гүн гүнзгий, далд утгатай, дэд тексттэй байдаг. Инээдэм бол Гоголын шог зохиолын онцлог шинж чанар юм. Энэ нь зөвхөн зохиолчийн ярианд төдийгүй баатруудын ярианд ч байдаг. Инээдэм бол Гоголын яруу найргийн чухал шинж тэмдгүүдийн нэг бөгөөд өгүүлэлд илүү бодит байдлыг өгч, бодит байдалд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх уран сайхны хэрэгсэл болдог. Гоголын хамгийн том бүтээл болох "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт газар эзэмшигчдийн дүр төрхийг хамгийн бүрэн дүүрэн, олон талт байдлаар өгсөн болно. Шүлэг нь "үхсэн сүнсийг" худалдаж авдаг түшмэл Чичиковын адал явдлын тухай өгүүлдэг. Шүлгийн найруулга нь зохиогчид янз бүрийн газар эзэмшигчид, тэдний тосгоны талаар ярих боломжийг олгосон. Шүлгийн 1-р ботийн бараг тал хувь нь (арван нэгэн бүлэгт таван бүлэг) Оросын янз бүрийн төрлийн газар эзэмшигчдийн шинж чанаруудад зориулагдсан болно. Гоголь таван дүр, бие биенээсээ тэс өөр таван хөрөг бүтээж, тэр үед Оросын газар эзэмшигчийн ердийн шинж чанарууд гарч ирдэг. Бидний танил Маниловоор эхэлж, Плюшкинээр төгсдөг. Энэ дараалал нь өөрийн гэсэн логиктой: нэг газар өмчлөгчөөс нөгөөд шилжих тусам хүн төрөлхтний ядуурлын үйл явц гүнзгийрч, хамжлагат нийгмийн задралын улам бүр аймшигтай дүр зураг гарч ирдэг. Манилов газар эзэмшигчдийн хөрөг зургийн галерейг нээв (1-р бүлэг). Түүний зан чанар нь овог нэрнээс нь аль хэдийн илэрсэн. Тодорхойлолт нь Маниловка тосгоны зургаар эхэлсэн бөгөөд "байршлаар нь олон хүн татдаггүй". Зохиогч багшийнхаа хашааг "Хэт ургасан цөөрөмтэй англи цэцэрлэг", сийрэг буттай, "Ганц бие тусгалын сүм" гэсэн цайвар бичээсээр дүрслэн дүрсэлжээ. Маниловын тухай ярихдаа зохиолч: "Маниловын дүр ямар байсныг бурхан л хэлж чадна" гэж хэлэв. Тэр угаасаа эелдэг, эелдэг, эелдэг, гэхдээ энэ бүхэн түүнд муухай дүр төрхтэй болсон. Манилов үнэхээр сайхан сэтгэлтэй, сэтгэл хөдлөм юм. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа түүнд эелдэг, баяр хөөртэй санагддаг. Манилов амьдралыг огт мэддэггүй байсан тул бодит байдал нь хоосон уран зөгнөлөөр солигдов. Тэрээр заримдаа тариачдад хэрэгтэй зүйлийн талаар бодож, мөрөөдөх дуртай байв. Гэвч түүний төсөөлөл амьдралын шаардлагаас хол байв. Тэрээр тариачдын жинхэнэ хэрэгцээг мэддэггүй, хэзээ ч бодож байгаагүй. Манилов өөрийгөө оюун санааны соёлын тээгч гэж үздэг. Армид байхдаа түүнийг хамгийн боловсролтой хүн гэж үздэг байв. Зохиогч Маниловын байшингийн уур амьсгал, "ямар нэгэн зүйл дутуу байсан" тухай, эхнэртэйгээ элсэн чихэртэй харилцааны талаар инээдтэй ярьдаг. Үхсэн сүнснүүдийн тухай ярихдаа Маниловыг хэтэрхий ухаалаг сайдтай зүйрлэдэг. Энд Гоголын инээдэм нь санамсаргүй байдлаар хориотой газар руу нэвтэрч байна. Маниловыг сайдтай харьцуулах нь сүүлийнх нь энэ газрын эзэмшигчээс тийм ч их ялгаатай биш бөгөөд "маниловизм" бол энэ бүдүүлэг ертөнцийн ердийн үзэгдэл юм. Шүлгийн гурав дахь бүлэг нь Коробочкагийн дүрд зориулагдсан бөгөөд Гогол түүнийг "ургац алдаж, алдаж байна гэж гомдоллож, толгойгоо нэг тийш нь барьдаг, энэ хооронд өнгөлөг уутанд хийж мөнгө цуглуулдаг жижиг газрын эздийн нэг" гэж ангилдаг. хувцасны шүүгээ!" Энэ мөнгө нь олон төрлийн амьжиргааны бүтээгдэхүүн борлуулснаас олсон мөнгө юм. Коробочка худалдааны ашиг тусыг ойлгож, маш их ятгасны дараа үхсэн сүнснүүд шиг ийм ер бусын бүтээгдэхүүнийг зарахыг зөвшөөрөв. Зохиогч Чичиков, Коробочка хоёрын яриа хэлцлийг дүрсэлсэн нь инээдтэй юм. "Клубын толгойлсон" газрын эзэн удаан хугацааны турш түүнээс юу хүсч байгаагаа ойлгохгүй байсан тул Чичиковыг уурлуулж, дараа нь "алдаа гаргахгүйн тулд" айж удаан хугацаагаар наймаалцав. түүний үл хөдлөх хөрөнгийн хил хязгаар. Өрх, түүний амьдралын хэв маяг бүхэлдээ патриархын шинж чанартай байдаг. Гоголь Ноздрёвын дүрд язгууртны ангийн задралын огт өөр хэлбэрийг дүрсэлсэн байдаг (IV бүлэг). Энэ бол ердийн "бүх арилжааны үүр" хүн юм. Түүний нүүрэнд илэн далангүй, шулуун, зоригтой зүйл харагдаж байв. Тэрээр өвөрмөц "байгалийн өргөн" гэдгээрээ онцлог юм. Зохиолч: "Ноздрёв зарим талаараа түүхэн хүн байсан." Түүний оролцсон ганц ч уулзалт түүхгүй байсангүй! Хөнгөн сэтгэлтэй Ноздрёв картанд маш их мөнгө алдаж, үзэсгэлэн худалдаанд энгийн нэгэн хүнийг зодож, тэр даруй бүх мөнгийг нь "үрэн таран хийдэг". Ноздрёв бол "сум асгах" мастер, увайгүй бардам зантай, туйлын худалч юм. Ноздрёв хаа сайгүй тэрслүү, бүр түрэмгий зан гаргадаг. Баатрын яриа хараалын үгээр дүүрэн байхад "хөршөө бузарлах" гэсэн хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг.Ноздревын дүрд Гоголь Оросын уран зохиолд нийгэм-сэтгэл зүйн шинэ төрлийн "Ноздревизм"-ийг бий болгосон.Собакевичийн дүрд. Зохиогчийн хошигнол нь илүү буруутгасан шинж чанартай болдог (Шүлэгний V бүлэг). Тэрээр өмнөх газрын эзэдтэй бараг төстэй биш - тэр бол "кулак газрын эзэн", зальтай, чанга нударгатай хакер юм. Тэрээр Маниловын мөрөөдөмтгий тайвшрал, Ноздрёвын харгис хэрцгий үрэлгэн байдал, Коробочкагийн хуримтлал зэрэгт харь хүн юм. Тэрээр намуухан, төмөр бариултай, өөрийн гэсэн сэтгэлтэй, түүнийг хуурах хүн цөөхөн. Түүний бүх зүйл хатуу, хүчтэй байдаг. Гоголь амьдралынхаа эргэн тойрон дахь бүх зүйлд хүний зан чанарын тусгалыг олж хардаг. Собакевичийн гэрт байгаа бүх зүйл түүнийг санагдуулдаг байв. Бүх зүйл "Би ч бас Собакевич" гэж хэлэх шиг болов. Гоголь бүдүүлэг байдлаараа гайхалтай дүрс зурдаг. Чичиковт тэр дунд зэргийн хэмжээтэй баавгайтай тун төстэй санагдсан. Собакевич бол өөртөө ч, бусдад ч ёс суртахууны муухай байдлаас ичдэггүй эелдэг хүн юм. Энэ бол соён гэгээрүүлэхээс хол, тариачдыг зөвхөн ажиллах хүч гэж боддог хатуу зарчмын эзэн юм. Собакевичээс гадна хэн ч "халамжгүй" Чичиковын мөн чанарыг ойлгоогүй нь онцлог юм, гэхдээ тэр тухайн үеийн сүнсийг тусгасан саналын мөн чанарыг төгс ойлгосон: бүх зүйлийг худалдаж авах, худалдах боломжтой, ашиг тус нь байх ёстой. бүхнээс үүсэлтэй.Шүлгийн VI бүлгийг харамч, ёс суртахууны доройтлыг илтгэх нэрээр алдаршсан Плюшкинд зориулав. Энэ дүр зураг газар эзэмшигчийн ангийн доройтлын сүүлчийн алхам болж байна. Гогол уншигчдад дүрийг танилцуулж эхэлдэг; ердийнх шиг, тосгон болон газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолттой. Бүх барилгад "ямар нэгэн онцгой эвдрэл" ажиглагдсан. Зохиолч нэгэн цагт баян газар эзэмшигчийн эдийн засаг бүрэн сүйрсэн дүр зургийг зуржээ. Үүний шалтгаан нь газрын эзний үрэлгэн байдал, хий дэмий хоосон байдал биш, харин гашуун харамч байдал юм. Энэ бол “хүн төрөлхтний нүх сүв” болсон газрын эзний тухай муу ёрын онигоо юм. Эзэмшигч нь өөрөө гэрийн үйлчлэгчийг санагдуулам хүйсгүй амьтан юм.Энэ баатар нь инээлдээгүй, харин гашуун урам хугарах төдий. Тэгэхээр “Үхсэн сүнснүүд” киноны Гоголын бүтээсэн таван дүр нь язгууртны хамжлагын байдлыг олон талаас нь харуулжээ. Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин - эдгээр нь бүгд нэг үзэгдлийн өөр өөр хэлбэрүүд юм - газар эзэмшигчид-хамлагийн ангийн эдийн засаг, нийгэм, оюун санааны уналт.

Мэдээж сөрөг баатрууд. Некрасов газрын эзэд болон хамжлагуудын хоорондын янз бүрийн гажуудлыг дүрсэлсэн байдаг. Эрчүүдийг хараалын үгээр ташуурдуулж байсан залуу бүсгүй газрын эзэн Поливановтой харьцуулахад эелдэг, эелдэг нэгэн бололтой. Тэрээр авлигатай тосгон худалдаж авсан бөгөөд тэндээ "чөлөөтэй тоглож, архи ууж, гашуун уудаг", шуналтай, харамч байв. Итгэмжит зарц Яков эзнийг хөл нь саажилттай байсан ч асарч байсан. Гэвч эзэн нь сүйт бүсгүйдээ магтуулж, Яковын цорын ганц ач хүүг цэрэг болгохоор сонгосон.

Тусдаа бүлгүүдийг хоёр газар эзэмшигчид зориулав.

Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев.

Хөрөг зураг

Газрын эзнийг дүрслэхдээ Некрасов жижигрүүлсэн дагаваруудыг ашигладаг бөгөөд түүний тухай үл тоомсорлон ярьдаг: дугуй хэлбэртэй, сахалтай, гэдэстэй, улаан өнгөтэй. Тэр амандаа тамхитай, тэр С зэрэгтэй. Ер нь газрын эзний дүр төрх өхөөрдөм бөгөөд огт заналхийлдэггүй. Тэр залуу биш (жаран настай), урт саарал сахалтай, бүдүүлэг зантай, "хөөрхөн, бүдүүн". Өндөр эрчүүд ба унасан ноёнтны хоорондох ялгаа нь уншигчдыг инээмсэглэх ёстой.

Дүр

Газрын эзэн долоон тариачинд айж, өөртэйгээ адил махлаг гар буу гаргаж ирэв. Газар эзэмшигч тариачдаас айдаг нь шүлгийн энэ бүлгийг бичсэн үеийн онцлог шинж юм (1865), учир нь чөлөөлөгдсөн тариачид боломжтой бол газрын эздээс өшөөгөө авах дуртай байв.

Газар өмчлөгч нь элэглэлээр дүрсэлсэн "эрхэм" гарал үүслээр сайрхдаг. Тэрээр хэлэхдээ, Оболт Оболдуев бол хоёр зуун хагасын өмнө хатныг баавгайгаар дайлж байсан Татар хүн. Гурван зуун жилийн өмнө түүний эхийн өөр нэг өвөг дээдэс нь Москвад гал тавьж, эрдэнэсийн санг дээрэмдэх гэж оролдсон тул түүнийг цаазалсан юм.

Амьдралын хэв маяг

Оболт-Оболдуев амьдралаа тайтгаралгүйгээр төсөөлж чадахгүй. Тэр эрчүүдтэй ярилцаж байхдаа ч тэр үйлчлэгчээс нэг аяга шери, дэр, хивс гуйдаг.

Газар өмчлөгч бүх байгаль, тариачид, тариаланчид, ой моднууд эзэндээ мөргөж, түүнд харьяалагддаг байсан хуучин цаг үеийг (боолчлолыг халахаас өмнө) дурсан санаж байна. Эрхэмсэг байшингууд сүм хийдүүдтэй гоо үзэсгэлэнгээр өрсөлддөг байв. Газар эзэмшигчийн амьдрал тасралтгүй амралт байв. Газрын эзэн олон зарц нартай байв. Намар тэрээр ан агнуураар хичээллэдэг байсан - Оросын уламжлалт зугаа цэнгэл. Ан агнуурын үеэр газрын эзний цээж чөлөөтэй, амархан амьсгалж, "сүнсийг Оросын эртний ёс заншилд шилжүүлсэн".

Оболт-Оболдуев газар эзэмшигчийн амьдралын хэв маягийг газар эзэмшигчийн хамжлагатуудын үнэмлэхүй эрх мэдэл гэж тайлбарлахдаа: "Хүнд ямар ч зөрчил байхгүй, би хүссэн хүнээ өршөөж, хүссэн хүнээ цаазлах болно" гэжээ. Газар эзэмшигч нь хамжлагуудыг ялгалгүй зодож болно (үг цохихГурван удаа давтвал түүнд зориулсан гурван зүйрлэл байдаг: оч цацах, шүд хугарах, зовхи-ялзрах). Үүний зэрэгцээ газрын эзэн түүнийг хайраар шийтгэж, тариачдыг асран халамжилж, амралтын өдрүүдэд газар эзэмшигчийн гэрт ширээ зассан гэж мэдэгджээ.

Газар эзэмшигч нь боолчлолыг халах нь эзэн тариачдыг холбосон агуу гинжийг таслахтай адил гэж үзэж байна: "Одоо бид тариачинг зоддоггүй, гэхдээ бид түүнийг аав шигээ өршөөхгүй." Газар эзэмшигчдийн эдлэн газрыг тоосгоор тоосгоор нурааж, ой модыг огтолж, эрчүүд дээрэм хийж байв. "Талбайнууд дуусаагүй, тариа тарьаагүй, эмх цэгцгүй байна!" гэж эдийн засаг ч сүйрчээ. Газрын эзэн газар дээр ажиллахыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд зорилго нь юу болохыг ойлгохоо больсон: "Би бурхны тэнгэрийг тамхилж, хааны хувцас өмсөж, ардын сан хөмрөгийг хог хаяж, үүрд ингэж амьдрахыг бодсон ..."

Сүүлчийнх

Тариачид өөрсдийн сүүлчийн газрын эзэн хунтайж Утятиныг ингэж нэрлэж, боолчлолыг устгасан юм. Энэ газрын эзэн хамжлагат ёсыг хална гэдэгт итгээгүй бөгөөд маш их уурлаж, цус харважээ.

Өв залгамжлалгүй болох вий гэж эмээж, хамаатан садан нь тариачдыг газар эзэмшигчид рүү буцахыг тушаасан гэж хэлээд тариачдаас өөрсдөө энэ дүрд тоглохыг хүсчээ.

Хөрөг зураг

Сүүлийнх нь өвлийн улиралд туулай шиг туранхай, цагаан, шонхор шиг хошуутай, урт саарал сахалтай өвгөн. Хүнд өвчтэй тэрээр сул дорой туулайн арчаагүй байдал, шонхор шувууны амбицыг хослуулсан байдаг.

Зан чанарын шинж чанарууд

Сүүлчийн дарангуйлагч, "хуучин арга барилаар тэнэгүүд" нь хүсэл тэмүүллээсээ болж түүний гэр бүл, тариачид хоёулаа зовж шаналж байна. Жишээлбэл, өвгөн нойтон байна гэж бодоод л бэлэн овоо хатсан өвсийг шүүрдэх хэрэгтэй болсон.

Газрын эзэн хунтайж Утятин ихэмсэг бөгөөд язгууртнууд олон жилийн эрхээсээ урвасан гэж үздэг. Түүний цагаан малгай нь газар эзэмшигчийн эрх мэдлийн шинж тэмдэг юм.

Утятин боолуудынхаа амьдралыг хэзээ ч үнэлдэггүй байсан: тэр тэднийг мөсөн нүхэнд угааж, морин дээр хийл тоглохыг албадав.

Хөгшрөхөд газрын эзэн бүр илүү утгагүй зүйлийг шаардаж эхлэв: тэр зургаан настай хүүхдийг далан настай хүнтэй гэрлүүлж, үхрийг дуугарахгүйн тулд дуугүй болгохыг, дүлий, хэлгүй тэнэгийг томилохыг тушаажээ. нохойны оронд манаач болно.

Оболдуеваас ялгаатай нь Утятин өөрчлөгдсөн статусынхаа талаар мэдээгүй бөгөөд "газар эзэмшигчийн хувьд амьдарч байсан" нас баржээ.

Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дэх Савелигийн дүр төрх
Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дэх Гриша Добросклоновын дүр.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дэх Матреонагийн дүр төрх

Реализм. Гоголь Оросын уран зохиол дахь энэ чиг хандлагын хамгийн том төлөөлөгчдийн нэг болжээ. Белинскийн тэмдэглэснээр "Оросын бодит байдлыг Гоголь хамгийн түрүүнд зоримог бөгөөд шууд харсан" гэж Гоголын бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг нь Оросын газар эзэмшигчийн анги, Оросын язгууртнууд ноёрхсон анги, түүний хувь заяа, олон нийтийн өмнө гүйцэтгэх үүрэг юм. амьдрал. Гоголын газрын эздийг дүрслэх гол арга бол хошигнол байдаг нь онцлог юм. Газар эзэмшигчдийн дүр төрх нь газар эзэмшигчийн ангийн аажмаар доройтох үйл явцыг тусгаж, түүний бүх муу муухай, дутагдлыг илрүүлдэг. Гоголын егөөдөл нь инээдэмтэй, "духан дээр нь цохидог". Инээдэм нь зохиолчид цензурын нөхцөлд ярих боломжгүй зүйлсийн талаар шууд ярихад тусалсан. Гоголын инээд нь сайхан сэтгэлтэй мэт боловч хэнийг ч өршөөдөггүй, хэллэг бүр нь гүн гүнзгий, далд утгатай, дэд тексттэй байдаг. Инээдэм бол Гоголын шог зохиолын онцлог шинж чанар юм. Энэ нь зөвхөн зохиолчийн ярианд төдийгүй баатруудын ярианд ч байдаг. Инээдэм бол Гоголын яруу найргийн чухал шинж чанаруудын нэг бөгөөд өгүүлэлд илүү бодит байдлыг өгч, бодит байдалд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх уран сайхны хэрэгсэл болдог. Гоголын хамгийн том бүтээл болох "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт газар эзэмшигчдийн дүр төрхийг хамгийн бүрэн дүүрэн, олон талт байдлаар харуулсан. Шүлэг нь "үхсэн сүнс" худалдаж авдаг албан тушаалтан Чичиковын адал явдлын тухай өгүүлдэг. Шүлгийн найруулга нь зохиогчид янз бүрийн газар эзэмшигчид, тэдний тосгоны талаар ярих боломжийг олгосон. Шүлгийн 1-р ботийн бараг тал хувь нь (арван нэгэн бүлэгт таван бүлэг) Оросын янз бүрийн төрлийн газар эзэмшигчдийн шинж чанаруудад зориулагдсан болно. Гоголь таван дүр, бие биенээсээ тэс өөр таван хөрөг бүтээж, тэр үед Оросын газар эзэмшигчийн ердийн шинж чанарууд гарч ирдэг. Бидний танил Маниловоор эхэлж, Плюшкинээр төгсдөг. Энэ дараалал нь өөрийн гэсэн логиктой: нэг газар өмчлөгчөөс нөгөөд шилжих тусам хүн төрөлхтний ядуурлын үйл явц гүнзгийрч, хамжлагат нийгмийн задралын улам бүр аймшигтай дүр зураг гарч ирдэг. Манилов газар эзэмшигчдийн хөрөг зургийн галерейг нээв (1-р бүлэг). Түүний зан чанар нь овог нэрнээс нь аль хэдийн илэрсэн. Тайлбар нь Маниловка тосгоны зургаар эхэлсэн бөгөөд "байршлаар нь олон хүн татдаггүй". Зохиолч инээдэмтэй байдлаар мастерын хашааг дүрсэлсэн бөгөөд "Хэт ургасан цөөрөмтэй англи цэцэрлэг", сийрэг бут сөөг, "Ганц бие тусгалын сүм" гэсэн цайвар бичээстэй. Маниловын тухай ярихдаа зохиолч: "Маниловын дүр ямар байсныг бурхан л хэлж чадна" гэж хэлэв. Тэр угаасаа эелдэг, эелдэг, эелдэг, гэхдээ энэ бүхэн түүнд муухай дүр төрхтэй болсон. Манилов үнэхээр сайхан сэтгэлтэй, сэтгэл хөдлөм юм. Хүмүүсийн хоорондын харилцаа түүнд эелдэг, баяр хөөртэй санагддаг. Манилов амьдралыг огт мэддэггүй байсан тул бодит байдал нь хоосон уран зөгнөлөөр солигдов. Тэрээр заримдаа тариачдад хэрэгтэй зүйлийн талаар бодож, мөрөөдөх дуртай байв. Гэвч түүний төсөөлөл амьдралын шаардлагаас хол байв. Тэрээр тариачдын жинхэнэ хэрэгцээг мэддэггүй, хэзээ ч бодож байгаагүй. Манилов өөрийгөө оюун санааны соёлын тээгч гэж үздэг. Армид байхдаа түүнийг хамгийн боловсролтой хүн гэж үздэг байв. Зохиогч Маниловын байшинд "ямар нэгэн зүйл дутуу байсан" байдал, эхнэртэйгээ элсэн чихэртэй харилцааны талаар элэгтэй ярьдаг. Үхсэн сүнснүүдийн тухай ярихдаа Маниловыг хэтэрхий ухаалаг сайдтай зүйрлэдэг. Энд Гоголын инээдэм нь санамсаргүй байдлаар хориотой газар руу нэвтэрч байна. Маниловыг сайдтай харьцуулах нь сүүлийнх нь энэ газрын эзэмшигчээс тийм ч их ялгаатай биш гэсэн үг бөгөөд "Маниловизм" бол энэ бүдүүлэг ертөнцийн ердийн үзэгдэл юм. Шүлгийн гуравдугаар бүлэг нь Коробочкагийн дүрд зориулагдсан бөгөөд Гогол түүнийг "ургац алдаж, алдаж байна гэж гомдоллож, толгойгоо нэг тийш нь байлгаж, өнгө өнгийн уутанд бага багаар мөнгө цуглуулдаг жижиг газрын эздийн нэг" гэж ангилдаг. шүүгээний шүүгээнд байрлуулсан!" Энэ мөнгө нь олон төрлийн амьжиргааны бүтээгдэхүүн борлуулснаас олсон мөнгө юм. Коробочка худалдааны ашиг тусыг ойлгож, маш их ятгасны дараа үхсэн сүнснүүд шиг ийм ер бусын бүтээгдэхүүнийг зарахыг зөвшөөрөв. Зохиогч Чичиков, Коробочка хоёрын яриа хэлцлийг дүрсэлсэн нь инээдтэй юм. "Клубын толгойлсон" газрын эзэн түүнээс юу хүсч байгаагаа удаан хугацаанд ойлгохгүй, Чичиковыг уурлуулж, дараа нь "алдаа гаргахгүйн тулд" айж удаан хугацаагаар наймаалцаж байна. түүний үл хөдлөх хөрөнгө. Өрх, түүний амьдралын хэв маяг бүхэлдээ патриархын шинж чанартай байдаг. Гоголь Ноздрёвын дүрд язгууртны ангийн задралын огт өөр хэлбэрийг дүрсэлсэн байдаг (IV бүлэг). Энэ бол ердийн "бүх арилжааны гол" хүн юм. Түүний нүүрэнд илэн далангүй, шулуун, зоригтой зүйл харагдаж байв. Тэрээр өвөрмөц "байгалийн өргөн" гэдгээрээ онцлог юм. Зохиолч: "Ноздрёв зарим талаараа түүхэн хүн байсан." Түүний оролцсон ганц ч уулзалт түүхгүй байсангүй! Хөнгөн сэтгэлтэй Ноздрёв картанд маш их мөнгө алдаж, үзэсгэлэн худалдаанд энгийн нэгэн хүнийг зодож, тэр даруй бүх мөнгийг нь "үрэн таран хийдэг". Ноздрёв бол "сум асгах" мастер, увайгүй бардам, худалч юм. Ноздрёв хаа сайгүй тэрслүү, бүр түрэмгий зан гаргадаг. Баатрын яриа хараалын үгсээр дүүрэн байдаг бол тэрээр "хөршөө завааруулах" хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Ноздревын дүрд Гоголь Оросын уран зохиолд "Ноздревизм" хэмээх нийгэм-сэтгэл зүйн шинэ төрлийг бий болгосон бол Собакевичийн дүрд зохиолчийн хошигнол илүү буруутгах шинж чанартай болсон (шүлгийн V бүлэг). Тэрээр өмнөх газрын эзэдтэй бараг төстэй биш - тэр бол "кулак газрын эзэн", зальтай, чанга нударгатай хакер юм. Тэрээр Маниловын мөрөөдөмтгий тайвшрал, Ноздрёвын харгис хэрцгий үрэлгэн байдал, Коробочкагийн хуримтлал зэрэгт харь хүн юм. Тэрээр намуухан, төмөр бариултай, өөрийн гэсэн сэтгэлтэй, түүнийг хуурах хүн цөөхөн. Түүний бүх зүйл хатуу, хүчтэй байдаг. Гоголь амьдралынхаа эргэн тойрон дахь бүх зүйлд хүний зан чанарын тусгалыг олж хардаг. Собакевичийн гэрт байгаа бүх зүйл түүнийг санагдуулдаг байв. Бүх зүйл "Би ч бас Собакевич" гэж хэлэх шиг болов. Гоголь бүдүүлэг байдлаараа гайхалтай дүрс зурдаг. Чичиковт тэр "дунд баавгай"-тай тун төстэй санагдсан. Собакевич бол өөртөө ч, бусдад ч ёс суртахууны муухай байдлаас ичдэггүй эелдэг хүн юм. Энэ бол соён гэгээрүүлэхээс хол, тариачдыг зөвхөн ажиллах хүч гэж боддог хатуу зарчмын эзэн юм. Собакевичээс гадна хэн ч "халамжгүй" Чичиковын мөн чанарыг ойлгоогүй нь онцлог юм, гэхдээ тэр тухайн үеийн сүнсийг тусгасан саналын мөн чанарыг төгс ойлгосон: бүх зүйлийг худалдаж авах, худалдах боломжтой, ашиг тус нь байх ёстой. Бүх зүйлээс гаралтай.Шүлгийн VI бүлэг нь харамч, ёс суртахууны доройтлыг илэрхийлэх нийтлэг нэр болсон Плюшкинд зориулагдсан болно. Энэ дүр зураг газар эзэмшигчийн ангийн доройтлын сүүлчийн алхам болж байна. Гогол уншигчдад дүрийг танилцуулж эхэлдэг; ердийнх шиг, тосгон болон газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолттой. Бүх барилгад "ямар нэгэн онцгой эвдрэл" ажиглагдсан. Зохиолч нэгэн цагт бурхан болсон тэр газрын эзний эдийн засгийн бүрэн сүйрлийн дүр зургийг зуржээ. Үүний шалтгаан нь газрын эзний үрэлгэн байдал, хий дэмий хоосон байдал биш, харин гашуун харамч байдал юм. Энэ бол “хүн төрөлхтний нүх сүв” болсон газрын эзний тухай муу ёрын онигоо юм. Эзэмшигч нь өөрөө гэрийн үйлчлэгчийг санагдуулам хүйсгүй амьтан юм.Энэ баатар нь инээлдээгүй, харин гашуун урам хугарах төдий. Тиймээс "Үхсэн сүнснүүд" киноны Гоголын бүтээсэн таван дүр нь язгууртны боолчлолын байдлыг олон янзаар дүрсэлсэн байдаг. Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин - эдгээр нь бүгд нэг үзэгдлийн янз бүрийн хэлбэрүүд юм - феодалын газар эзэмшигчдийн ангийн эдийн засаг, нийгэм, оюун санааны уналт.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Сэдвийн талаархи уран зохиолын эссэ: Газар эзэмшигчдийн хошин дүрслэл

Бусад бичвэрүүд:

Пушкины үеийн хүн Гоголь 1825 оны анхны хувьсгалт илтгэл болох Декабристийн илтгэл бүтэлгүйтсэний дараа Орост үүссэн түүхэн нөхцөлд бүтээлээ туурвижээ. Нийгэм-улс төрийн шинэ нөхцөл байдал Оросын нийгмийн сэтгэлгээ, уран зохиолын зүтгэлтнүүдийн өмнө шинэ зорилтуудыг тавьжээ. , олсон Цааш унших ......
Эр хүн болоогүй хүн бол хамгийн түрүүнд муу иргэн. В.Г.Белинский Шүлэгтээ Гоголь албан тушаалтныг хошигнолын гэрлээр хайр найргүй шийтгэдэг. Тэд зохиогчийн цуглуулсан хачирхалтай, тааламжгүй шавжны цуглуулгатай адил юм. Тийм ч сэтгэл татам дүр төрх биш, харин албан тушаалтнууд өөрсдөө таатай байна уу? Дэлгэрэнгүй уншвал......
Н.А.Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" номыг "ардын ном" гэж бодож байжээ. Тэрээр хорин жилийн турш "амаар" хуримтлагдсан хүмүүсийн амьдралын талаархи бүх мэдээллийг оруулахыг хүссэн. Яруу найрагч номоо тариачдад хүрч, цааш нь унших болно гэж мөрөөддөг байв......
Н.А.Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгээс бид зохиолч тариачдын нүдээр хардаг газрын эздийн дүрсний бүхэл бүтэн галерейг хардаг. Яруу найрагч эдгээр дүрүүдийг ямар ч идеализмгүйгээр, нэгэн зэрэг тодорхой хэмжээний өрөвдөх сэтгэлээр бүтээдэг. Элэглэн, ууртайгаар Цааш унших......
"Үхсэн сүнс" бол Оросын болон дэлхийн уран зохиолын хамгийн тод бүтээлүүдийн нэг юм. Белинский Гоголын шүлгийг "хүмүүсийн амьдралын нуугдмал газраас булааж авсан бүтээл, бодит байдлаас хөшигийг хайр найргүй татсан бүтээл" гэж нэрлэжээ. "Үхсэн сүнснүүд" киноны санааг "Ерөнхий байцаагч" шиг Пушкин дэвшүүлсэн. "Үхсэн сүнс" бол урлагийн оргил юм. Цааш унших ......
Гоголь бол Оросын сонгодог уран зохиолд бүтээл туурвисан агуу реалист зохиолч юм. Түүний өвөрмөц чанар нь тэрээр дүүргийн газрын эзэн-хүнд сурталтай Оросын тухай өргөн хүрээний дүр зургийг анхлан өгсөн хүмүүсийн нэг байсанд оршдог. Гогол "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгтээ орчин үеийн Оросын зөрчилдөөнийг маш ихээр илчилсэн.
Николай Васильевич Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг бол XIX зууны Оросын уран зохиолын гайхалтай бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ ажил нь тус улсын улс төрийн шинэ нөхцөл байдлын нөхцөлд бий болсон бөгөөд үүнийг энд тусгасан болно. Үүнд Гоголь Оросыг бүхэлд нь харуулахыг хүссэн.
“Үхсэн сүнснүүд” романыг шүлэг гэж нэрлэдэг. Оросын уран зохиолын бүх антологийн байнгын оршин суугч. Зуун хагасын өмнөх шигээ өнөө цагийн сэдэвтэй, хамааралтай сонгодог бүтээл. "Дубровскийн өрнөл, төгсгөлийг нарийвчлан санахыг хичээ" гэж судлаачдын нэг тэмдэглэв. - Цааш унших......

Газар эзэмшигчдийн тухай хошин дүрслэл

Газар эзэмшигчдийн тухай хошин дүрслэл. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт Некрасов сая сая тариачдын нэрийн өмнөөс Оросын нийгэм-улс төрийн тогтолцоог ууртай буруутгаж, түүнд хатуу шийтгэл оногдуулжээ. Яруу найрагч хүмүүсийн хүлцэнгүй байдал, тэдний дарамт, харанхуйг маш их мэдэрсэн.

Некрасов газар өмчлөгчдийг тариачдын нүдээр харж, ямар ч идеализм, өрөвдөх сэтгэлгүйгээр тэдний дүр төрхийг зурдаг.

Некрасов газар эзэмшигчийн цээжээр чөлөөтэй, хялбар амьсгалж байсан ойрын үед газар эзэмшигчдийн шимэгч амьдралын тухай элэглэн, ууртай ярьдаг.

"Баптисм хүртсэн өмчтэй" эзэн нь өөрийн эдлэн дэх бүрэн эрхт хаан байсан бөгөөд тэнд бүх зүйл түүнд "захиалагдсан" байв:

Хэнд ч зөрчилдөөн байхгүй,

Би хүссэн хүндээ өршөөл үзүүлэх болно,

Би хүссэн хүнээ цаазлах болно.

Газар эзэмшигч Оболт-Оболдуев өнгөрсөн үеэ дурсан санав. Бүрэн ял шийтгэлгүй, хяналтгүй дур зоргоороо авирласан нөхцөлд газар эзэмшигчдийн зан үйлийн дүрэм, тэдний зуршил, үзэл бодол дараахь байдлаар бий болсон.

Хууль бол миний хүсэл!

Нударга бол миний цагдаа!

Цохилт нь гялалзсан,

Цохилт нь шүдийг хугалж байна,

Хацрын ясыг цохи!..

Боолчлолыг халах нь "эзэнд нэг үзүүрээр, / тариачин нөгөө талдаа" туссан. Эзэн нь өсөн нэмэгдэж буй капитализмын амьдралын нөхцөлд дасан зохицож чадахгүй бөгөөд үүнийг хүсэхгүй байна - эдлэн газар эзгүйрч, эздийн сүйрэл зайлшгүй болно.

Яруу найрагч харамсах зүйлгүйгээр байшингийн байшингуудыг "тоосго тоосго" хэрхэн буулгаж байгаа талаар ярьдаг. Некрасовын бааранд хандах егөөдсөн хандлага нь түүний өгсөн овог нэрнүүдээс харагдаж байна: Оболт-Оболдуев, Утятин ("Сүүлчийн нэг"). Шүлэгт Сүүлчийн хунтайж Утятины дүр төрх онцгой илэрхийлэгддэг. Энэ бол "насан туршдаа хачин, тэнэг байсан" эрхэм юм. Тэрээр 1861 оноос хойш ч харгис харгис харгис эзэн хэвээр байв.

Тариачдынхаа талаар огт мэдээгүй Последыш үл хөдлөх хөрөнгийн талаар утгагүй тушаал өгч, "бэлэвсэн эхнэр Терентьева Гаврила Жоховтой гэрлэж, овоохойг дахин засч, тэнд амьдарч, үр бүтээлтэй байж, татварыг захирч чадна!"

"Тэр бэлэвсэн эхнэр далан хүрч, хүргэн нь зургаан настай!" гэж эрчүүд инээлдэн угтав.

Последыш дүлий, хэлгүй тэнэгийг манаачаар томилж, хоньчдод сүргийг дуугүй болгохыг тушааж, үхэр нь эзнээ шуугиулж сэрээхгүйн тулд.

Сүүлчийн тушаал нь утгагүй төдийгүй тэрээр өөрөө ч илүү утгагүй, хачирхалтай бөгөөд боолчлолыг халахтай тохиролцохоос зөрүүдлэн татгалздаг. Түүний гадаад төрхийг мөн шог зурсан:

Хамар нь шонхорынх шиг

Сахал нь саарал, урт, өөр нүдтэй:

Эрүүл нэг нь гэрэлтдэг,

Зүүн тал нь үүлэрхэг, үүлэрхэг,

Цагаан тугалгатай пенни шиг!

Тариаланчдаа эрхшээлдээ оруулахын тулд “цэргийн хүч ашигласан” газрын эзэн Шалашников бас харгис дарангуйлагч дарангуйлагч болохыг харуулжээ.

Германы менежер Фогелийг бүр ч харгис гэж Савели хэлэв. Түүний дор "Кореж тариачинд шаргуу хөдөлмөр ирсэн - тэр түүнийг яс хүртэл сүйрүүлсэн!"

Эрчүүд, эзэн хоёр бол эвлэршгүй, мөнхийн дайсан юм. "Өвсний өвсийг, авсыг эзнийг магт" гэж яруу найрагч хэлдэг. Ноёд байгаа цагт тариачны хувьд аз жаргал гэж байдаггүй бөгөөд байж ч чадахгүй - энэ бол Некрасов шүлгийг уншигчдыг төмрийн тууштай байдлаар хөтлөх дүгнэлт юм.