"Дайн ба энх" романы гарчгийн утга. "Дайн ба энх" романы гарчгийн утга "Дайн ба энх" гарчиг нь ямар утгатай вэ

"Дайн ба энх" романы гарчгийн утга

Өнгөц харахад 19-р зууны эхэн үеийн Оросын нийгмийн амьдралын хоёр үе буюу 1805-1814 оны Наполеоны эсрэг дайны үе, 1805-1814 оны үеийн Оросын нийгмийн амьдралын үеийг тусгасан тул "Дайн ба энх" романыг ингэж нэрлэсэн юм шиг санагдаж магадгүй юм. дайны өмнөх ба дараах тайван үе. Гэсэн хэдий ч утга зохиол, хэл шинжлэлийн шинжилгээний өгөгдөл нь зарим чухал тодруулга хийх боломжийг бидэнд олгодог.

Баримт нь орчин үеийн орос хэлнээс ялгаатай нь "энх тайван" гэдэг үг нь ижил утгатай хос бөгөөд нэгдүгээрт, дайны эсрэг нийгмийн байдал, хоёрдугаарт, хүн төрөлхтний нийгмийг ерөнхийд нь орос хэлээр илэрхийлдэг. 19-р зуун "Энх тайван" гэдэг үгийн хоёр үсэг байдаг: "энх тайван" - дайнгүй байдал, "энх тайван" - хүний нийгэм, хамт олон. Хуучин үсгээр бичсэн романы нэр нь "ертөнц" гэсэн хэлбэрийг яг таг оруулсан болно. Эндээс энэ роман нь "Дайн ба Оросын нийгэм" гэсэн үндсэн асуудалд зориулагдсан гэж дүгнэж болно. Гэсэн хэдий ч Толстойн бүтээлийг судлаачид тогтоосон тул романы нэрийг Толстойн өөрийн бичсэн зохиолоос биш нийтэлсэн байна. Гэвч Толстой өөртэй нь тохироогүй зөв бичгийн алдааг засаагүй нь зохиолч нэрний хоёр хувилбарт сэтгэл хангалуун байсныг илтгэнэ.

Чухамдаа уг зохиолд дайны сэдэвтэй, тайван амьдралыг харуулсан хэсгүүдтэй ээлжлэн оршдог гэж гарчгийн тайлбарыг багасгавал олон нэмэлт асуулт гарч ирнэ. Тухайлбал, дайсны ар талын амьдралыг дүрсэлсэн нь дэлхийн байдлыг шууд дүрсэлсэн гэж үзэж болох уу? Эсвэл язгуур нийгмийн амьдралын замналыг дагадаг эцэс төгсгөлгүй зөрчилдөөнийг дайн гэж нэрлэх нь зөв биш гэж үү?

Гэсэн хэдий ч ийм тайлбарыг үл тоомсорлож болохгүй. Толстой уг зохиолын нэрийг "энх тайван" гэдэг үгтэй холбосон нь "хүмүүсийн хооронд дайн, мөргөлдөөн, дайсагнал байхгүй" гэсэн утгатай. Үүний нотолгоо бол дайныг буруушаах сэдвийг сонссон, хүмүүсийн амар амгалан амьдралыг мөрөөддөг, жишээлбэл, Петя Ростовын аллагын дүр зураг гэх мэт.

Нөгөөтэйгүүр уг бүтээл дэх “ертөнц” гэдэг нь “нийгэм” гэсэн утгыг илт илэрхийлж байна. Хэд хэдэн гэр бүлийн жишээн дээр энэхүү роман нь Оросын бүх хүнд хэцүү үеийн амьдралыг харуулсан болно. Нэмж дурдахад, Толстой Оросын нийгмийн хамгийн олон давхаргын амьдралыг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг: тариачид, цэргүүд, патриархын язгууртнууд (Ростовын гэр бүл), Оросын өндөр язгууртнууд (Болконскийн гэр бүл) болон бусад олон хүмүүс.

Роман дахь асуудлын хүрээ маш өргөн. Энэ нь 1805-1807 оны кампанит ажилд Оросын армийн бүтэлгүйтлийн шалтгааныг илчилсэн; Кутузов, Наполеон нарын жишээн дээр цэргийн үйл явдал, түүхэн үйл явцад хувь хүмүүсийн гүйцэтгэх үүргийг харуулсан; 1812 оны эх орны дайны үр дагаврыг шийдсэн Оросын ард түмний асар их үүрэг гүйцэтгэсэн гэх мэт. Энэ нь мэдээжийн хэрэг романы нэрийн "нийгмийн" утгын талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог.

19-р зуунд "энх тайван" гэдэг үг нь патриарх-тариачдын нийгмийг илэрхийлэхэд бас ашиглагдаж байсныг мартаж болохгүй. Толстой ч энэ утгыг тооцсон байх.

Эцэст нь Толстойн ертөнц бол "орчлон ертөнц" гэсэн үгтэй ижил утгатай бөгөөд энэ роман нь гүн ухааны ерөнхий төлөвлөгөөний талаар олон тооны хэлэлцүүлгийг агуулсан байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Ийнхүү роман дахь "ертөнц", "мир" гэсэн ойлголтууд нэгдэв. Тийм ч учраас роман дахь "энх тайван" гэдэг үг бараг бэлгэдлийн утгатай болсон.

Гарчиг нь ажлын талаар маш их зүйлийг хэлж чадна. Дүрмээр бол уран зохиолын текстийн гарчиг нь гол асуудал, баатрын дүр төрх, түүхэн үйл явдал эсвэл үйл явдлын зарим чухал хэсгийг илэрхийлдэг. Л.Н.-ын туульсын нэрийн утга учир. Толстойн “Дайн ба энх” зохиол нь эхлээд харахад тунгалаг. Уг нь янз бүрийн өнцгөөс тайлбарлах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст зохиолч өөрөө нийгэмд болж буй үйл явдлууд нь ард түмэнд болон хувь хүмүүст нөлөөлж байгааг судалдаг.

Толстойн бүтээл нь зохиолчийн олон засварыг даван туулсан. Эхлээд үүнийг Декабристийн түүх гэж төсөөлж байсан боловч ажлын явцад Лев Николаевич анхны төлөвлөгөөгөө орхисон. Эхний нэр нь өнөөдөр дэлхий даяар мэддэг нэрээс өөр байсан. Зохиолч "Сайнаар төгсдөг бүх зүйл сайхан" гэсэн англи зүйр үгийг зээлжээ. Энэ хувилбарт Андрей Болконский, Петя нар амьд үлджээ. Хэд хэдэн засвар хийсний дараа романы гол үйл явдал нь Декабристийн хөдөлгөөн биш харин Наполеонтой хийсэн дайн байсан тул уг бүтээл бидний мэддэг нэрийг авсан.

Үнэхээр ч уг зохиолд цэргийн ажиллагаа, эвлэрлийн үеийг дүрсэлсэн байдаг. Бүтээлийн баатруудын амьдралд түүхэн үйл явдлууд нөлөөлдөг. Ихэнх дүрүүд дайсагналцсаны дараа огт өөр хүмүүс болж тайван цагт буцаж ирдэг. Өөрчлөлтийн тод жишээ бол. Энэ гэмтэл нь баатарт амьдралынхаа тэргүүлэх чиглэлүүд худал гэдгийг ойлгоход тусалсан бөгөөд хэрэв тэр эдгээрээр удирдуулбал амьдралаа дэмий хоосон өнгөрөөх болно. Лев Николаевич Толстой дайн нь хүмүүсийн өдөр тутмын амар амгалан амьдралын үймээн самуун дунд бидний боддоггүй асуудлуудыг бий болгодог гэдгийг харуулж байна. Эдгээр нь жинхэнэ үнэт зүйлс, мөлжлөг, баатарлаг байдал, жинхэнэ хайр, нөхөрлөлийн тухай асуултууд юм.

Түүхэн үйл явдлууд нийгэм, хувь хүнд хэрхэн нөлөөлж байгааг уншигч та хялбархан олж мэдэхийн тулд романд цэрэг, тайван амьдралын дүр төрхийг байрлуулсан. Оросуудын ялалтын төлөөх хүсэл тэмүүлэл хэрхэн, юуны ачаар нэмэгдэж, төр, хэлэнд хандах хандлага хэрхэн өөрчлөгдөж, эх оронч үзэл улам тодрохыг бид харж байна.

Зохиолын нэр Л.Н. Толстойг мөн гэр бүлийн жүжиг, дотоод тэмцлийн хүрээнд авч үзэж болно. Жишээлбэл, хуучин гүн Безуховын үхэл нь ихээхэн өв залгамжлалын төлөөх гэр бүлийн дайныг бий болгодог. Үүний зэрэгцээ, хууль бус хүү Пьер түүний хувь заяа хэрхэн шийдэгдэж байгааг ч мэдэхгүй, түүний бодол санаа нь огт өөр зүйлд автдаг.

Мэдрэмжийг нь сонсож чаддаг баатрууд заримдаа өөртэйгээ тулалддаг. Жишээлбэл, Андрей Болконский язгууртнуудын дунд бүрэн дүүрэн амьдарч чадахгүй, байнгын худал хуурмаг, явуулга гэж боддог. Гэсэн хэдий ч тэрээр хэсэг хугацаанд эрх чөлөөний хүслээ дарах ёстой. Анатолтой харилцаа тогтоохдоо өөртэйгөө зөрчилддөг. Эцсийн эцэст, охины зүрх нь Андрей Болконскийнх юм. Баатруудын сэтгэлийн амар амгалан нь аз жаргалыг олж, амьдралын утга учрыг олж мэдсэн цагт л ирдэг.

Тиймээс "Дайн ба энх" романы нэрийг өргөн, явцуу утгаар авч үзэх ёстой.

Эх орны дайны үед Оросын армийн гадаад аян дайнд оролцсон ааваасаа Л.Толстой өөрийн нэр төр, бие даасан шүүх эрх мэдэл, бардам зан чанарыг өвлөн авсан. Казанийн их сургуульд элсэн орсны дараа тэрээр гадаад хэл сурахад онцгой чадвараа харуулсан боловч оюутны амьдралд хурдан урам хугарчээ. 19 настайдаа тэрээр их сургуулиа орхиж, Ясная Поляна руу явж, тариачдын амьдралыг сайжруулахад өөрийгөө зориулахаар шийджээ. Толстой амьдралынхаа зорилгыг эрэлхийлэх цаг эхэлж байна. Тэр нэг бол Сибирь, эсвэл эхлээд Москва, дараа нь Санкт-Петербург явахаар бэлдэж байна; дараа нь морин харуулын дэглэмд элсэхээр шийдэв... Яг энэ он жилүүдэд Л.Толстой хөгжим, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, гүн ухаанд нухацтай оролцож байв. Зовлонт эрэл хайгуулд Толстой амьдралынхаа гол ажил болох уран зохиолын бүтээлч ажилд ирдэг. Их зохиолч нийтдээ 200 гаруй бүтээл туурвисаны дотор “Дайн ба энх” туульс тууж байна. И.С.Тургеневийн хэлснээр "илүү сайн зүйлийг хэн ч бичсэнгүй." Энэ романы текстийг 7 удаа дахин бичсэнийг тэмдэглэхэд хангалттай бөгөөд түүний найрлага нь нарийн төвөгтэй байдал, зохицолоороо гайхалтай юм.

"Дайн ба энх" роман нь цөллөгөөс буцаж ирсэн, үзэл бодлоо эргэн харж, өнгөрсөн үеийг буруушааж, ёс суртахууны өөрийгөө сайжруулах номлогч болсон Декабристийн тухай роман гэж бүтээжээ.

Туульсыг бүтээхэд тухайн үеийн үйл явдлууд (19-р зууны 60-аад он) - Крымын дайнд Оросын бүтэлгүйтэл, боолчлолыг халах, түүний үр дагавар нөлөөлсөн.

Бүтээлийн сэдэв нь ёс суртахууны хэм хэмжээгээр тодорхойлогддог ард түмний асуудал, язгууртан нийгэмлэг, хүний хувийн амьдрал гэсэн гурван асуултаас бүрддэг. Зохиолчийн ашигладаг гол уран сайхны хэрэгсэл бол эсрэг үзэл юм. Энэхүү арга барил нь бүхэл бүтэн романы гол цөм юм: роман нь хоёр дайн (1805-1807 ба 1812), хоёр тулаан (Аустерлиц, Бородино), цэргийн удирдагчид (Кутузов, Наполеон), хотууд (Санкт-Петербург, Москва) -ийг харьцуулдаг. , ба дүрүүд. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ эсэргүүцэл нь "Дайн ба энх" хэмээх романы гарчигт аль хэдийн бий болсон.

Энэ нэр нь гүн ухааны гүн утгыг илэрхийлдэг. Хувьсгалын өмнөх "ертөнц" гэдэг үг нь [i] - i аравтын бутархай авианы хувьд өөр үсгийн тэмдэглэгээтэй байсан бөгөөд энэ үгийг "мир" гэж бичсэн байв. Энэ үгийг ингэж бичсэн нь олон утгатай болохыг илтгэж байв. Үнэн хэрэгтээ гарчиг дахь "энх тайван" гэдэг үг нь энх тайвны тухай ойлголтын энгийн тэмдэглэгээ биш юм.
дайны эсрэг улс. Зохиолд энэ үг олон утгыг агуулж, нийгмийн янз бүрийн давхаргын хүмүүсийн амьдрал, үзэл бодол, үзэл санаа, амьдрал, ёс суртахууны чухал талыг гэрэлтүүлдэг.

“Дайн ба энх” романаас эхэлсэн туульс нь дайн, энх тайвны зургуудыг үл үзэгдэх утсаар нэг цогц болгон холбосон байдаг. Үүний нэгэн адил "дайн" гэдэг үг нь зөвхөн дайтаж буй армийн цэргийн үйл ажиллагаа төдийгүй нийгэм, ёс суртахууны саад тотгороор тусгаарлагдсан тайван амьдрал дахь хүмүүсийн дайсагнасан дайсагнал гэсэн үг юм. "Ертөнц" гэсэн ойлголт туульд янз бүрийн утгаар илэрч, илчлэгдсэн байдаг. Амар амгалан бол дайны байдалд ороогүй ард түмний амьдрал юм. Дэлхий бол Богучарово хотод үймээн самууныг эхлүүлсэн тариачдын цугларалт юм. Хорвоо ертөнц бол өдөр тутмын ашиг сонирхол бөгөөд энэ нь хүчирхийллийн амьдралаас ялгаатай нь Николай Ростовыг "гайхалтай хүн" байхаас сэргийлж, амралтаараа ирэхэд нь түүнийг бухимдуулж, энэ "тэнэг ертөнцөд" юу ч ойлгодоггүй. Амар амгалан гэдэг бол дайнд ч, тайван амьдралд ч хамаагүй хүний дэргэд байдаг ойрын орчин юм.

Гэвч ертөнц бол бүхэл бүтэн ертөнц, орчлон ертөнц юм. Пьер түүний тухай ярьж, хунтайж Андрейд "үнэний хаант улс" байдгийг нотолж байна. Энх тайван бол үндэстэн, ангийн ялгаанаас үл хамааран хүмүүсийн ахан дүүсийн нөхөрлөл бөгөөд Николай Ростов Австричуудтай уулзахдаа шарсан талхыг тунхагладаг. Дэлхий бол амьдрал. Дэлхий бол бас ертөнцийг үзэх үзэл, баатруудын үзэл бодлын тойрог юм.

Хүний ухамсар, өөрийгөө ажиглах үйл явцыг судлах нь Толстойд гүн гүнзгий сэтгэл судлаач болох боломжийг олгосон. Түүний бүтээсэн дүрүүдэд, ялангуяа романы гол баатруудын дүрд хүний дотоод амьдрал илчлэгдсэн байдаг - энэ нь ихэвчлэн бусдын нүднээс далд байдаг нарийн төвөгтэй зөрчилтэй үйл явц юм. Толстой, Н.Г.Чернышевскийн хэлснээр, "хүний сэтгэлийн диалектик" буюу "дотоод амьдралын бараг мэдрэгдэхүйц үзэгдлүүд"-ийг нэг нэгнээ орлуулж, асар хурдацтай ...

Энх тайван, дайн дажин зэрэгцэн оршиж, хоорондоо холбогдож, нэг нэгнээ нэвчиж, нөхцөл байдалд оруулдаг. Зохиолын ерөнхий үзэл баримтлалд дэлхий ертөнц дайныг үгүйсгэдэг, учир нь ертөнцийн агуулга, хэрэгцээ нь ажил, аз жаргал, чөлөөт, байгалийн, тиймээс хувь хүний баяр баясгалантай илрэл юм. Дайны агуулга, шинж чанар нь хүмүүсийг эвдэх, тусгаарлах, тусгаарлах, үзэн ядалт, дайсагналцах, хувиа хичээсэн ашиг сонирхлоо хамгаалах, энэ нь бусдад сүйрэл, уй гашуу, үхлийг авчрах өөрийн хувиа хичээсэн "би" -ийн өөрийгөө батлах явдал юм. Аустерлицын дараа Оросын арми ухрах үеэр далан дээр олон зуун хүн амиа алдсан аймшиг, ялангуяа Толстой энэ бүх аймшигт байдлыг амар амгалангийн зурагтай харьцуулж, хөгшин тээрэмчин байсан өөр цаг үед ижил далангийн дүр төрхтэй харьцуулсан нь үнэхээр цочирдмоор юм. Энд саваа бариад сууж байсан бөгөөд ач хүү нь цамцныхаа ханцуйг шамлан услах саванд мөнгөн чичирч буй загасыг ялгаж байв.

Бородиногийн тулалдааны аймшигт үр дагаврыг дараах зурагт дүрсэлсэн байна: "Хэдэн арван мянган хүн тариаланчид талбай, нугад янз бүрийн байрлалд хэвтэж байв... Хэдэн зуун жилийн турш Бородино, Горок тосгоны тариачид, Ковардин, Сеченевский нар." Дайны үед хүн амины аймшигт байдал Ростовт "эрүү нь цоорхой, цэнхэр нүдтэй дайсны өргөн царайг" хараад тодорхой болно.

Дайны тухай үнэнийг хэлэхэд маш хэцүү гэж Толстой дүгнэв. Энд зохиолч шинийг санаачлагч байсан бөгөөд дайнд байгаа хүнийг үнэнээр харуулсан. Тэрээр дайны баатарлаг байдлыг анх нээсэн бөгөөд үүний зэрэгцээ дайныг өдөр тутмын асуудал, хүний оюун санааны бүх хүч чадлын сорилт болгон харуулсан. Жинхэнэ баатарлаг байдлын эзэд бол түүхэнд мартагдсан ахмад Тушин эсвэл Тимохин зэрэг энгийн даруу хүмүүс байсан нь гарцаагүй болсон; Оросын шархадсан хүмүүст тээврийн хэрэгслийг хуваарилж чадсан "нүгэлтэн" Наташа; Генерал Дохтуров, Кутузов нар түүний эр зоригийн талаар хэзээ ч ярьдаггүй байв.

"Дайн ба энх тайван" хоёрын хослол нь Оросын уран зохиолд шинэ зүйл биш байв. Ялангуяа А.С.Пушкиний "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжигт ашигласан.

Дэлгэрэнгүй тайлбарла,

Амьдралд таны гэрчлэх бүх зүйл:

Дайн ба энх тайван, тусгаар тогтнолын засаглал,Гэгээнтнүүдэд зориулсан ариун гайхамшиг.

Толстой Пушкин шиг "дайн ба энх тайван" гэсэн хослолыг бүх нийтийн ангилал болгон ашигладаг.

"Дайн ба энх" романд хөндсөн асуудлууд нь бүх нийтийн ач холбогдолтой юм. Горькийн хэлснээр энэ роман нь "Оросын түүхэнд өөрийн байр сууриа олохын тулд 19-р зуунд хүчирхэг хувь хүний хийсэн бүх эрэл хайгуулын баримтат толилуулалт юм ..."

"Дайн ба энх". Толстойн агуу туульсийн энэ гарчиг нь уншигчдад цорын ганц боломжтой юм шиг санагддаг. Гэхдээ уг бүтээлийн анхны нэр нь өөр байсан: "Сайхан төгсдөг бүх зүйл сайхан". Өнгөц харахад энэ гарчиг нь 1812 оны дайны явцыг амжилттай онцолдог - Наполеоны довтолгооны эсрэг тэмцэлд Оросын ард түмний агуу ялалт.

Зохиолч яагаад энэ нэрэнд сэтгэл хангалуун бус байсан бэ? Магадгүй түүний төлөвлөгөө 1812 оны эх орны дайны тухай түүхээс хамаагүй өргөн, гүн гүнзгий байсан болохоор тэр байх. Толстой бүхэл бүтэн эрин үеийн амьдралыг олон янз байдал, зөрчилдөөн, тэмцлээр нь харуулахыг хүссэн бөгөөд тэрээр энэ даалгаврыг гайхалтай биелүүлсэн. Туульсын шинэ нэр нь хүн төрөлхтний бүхий л амьдралын нэгэн адил энэ бүтээлийн нэгэн адил өргөн цар хүрээтэй, олон ач холбогдолтой юм. Үнэхээр Толстойн агуу бүтээл юуны тухай вэ? Хамгийн энгийн хариулт: 19-р зууны эхний улирлын Оросын амьдрал, 1805-1807, 1812 оны дайны тухай, эдгээр дайнуудын хоорондох улс орны тайван амьдрал, дараа нь хүмүүс (зохиомол ба түүхэн баатрууд) хэрхэн амьдарч байсан тухай. тэд.

Гэхдээ энэ ерөнхий зөв хариулт нь Толстойн сэтгэлгээний гүнийг тусгадаггүй. Үнэхээр дайн гэж юу вэ? Ердийн утгаараа эдгээр нь улс хоорондын зарим зөрчлийг шийдвэрлэх зорилготой цэргийн ажиллагаа юм; Толстойн хэлснээр "хүний оюун ухаан, бүх хүний мөн чанарт харш үйл явдал". Амар амгалан бол ийм үйлдэл байхгүй байх явдал юм.

Гэхдээ "дайн" гэдэг нь ард түмэн ба засгийн газар хоорондын, өөр өөр ангиудын хоорондын, нэг ангид, бүр нэг гэр бүлийн доторх янз бүрийн бүлэг хүмүүс, хувь хүмүүсийн хоорондын дотоод зөрчилдөөнийг хэлдэг. Түүгээр ч барахгүй "дайн", өөрөөр хэлбэл дотоод тэмцэл нь хувь хүн бүрт үргэлжилдэг. Энэ тухай Л.Н.Толстой “Өдрийн тэмдэглэл”-дээ “Шударга амьдрахын тулд тэмцэж, төөрөлдөж, тэмцэж, алдаа гаргаж, эхлүүлж, бууж өгч, дахин эхлүүлж, дахин бууж өгөх ёстой” хэмээн бичсэн байдаг. , мөн үргэлж тэмцэж, ялагдах. Мөн тайван байдал бол оюун санааны доромжлол юм." "Энх тайван" гэсэн ойлголт нь бүр ч хоёрдмол утгатай. Энэ нь зөвхөн дайн байхгүй төдийгүй ангиудын эв нэгдэл, эв нэгдэл, эв нэгдэл, хүн өөртэйгөө болон бусад хүмүүстэй тохиролцох ("энх тайван") юм. "Мир" бол тариачны нийгэмлэг юм. "Ертөнц" гэдэг ойлголтонд "бодит амьдрал" ч багтдаг гэж их зохиолч: "Амьдрал гэдэг бол хүмүүсийн эрүүл мэнд, өвчин эмгэг, ажил хөдөлмөр, амрах нэн чухал ашиг сонирхол, сэтгэлгээ, сэтгэлгээний сонирхол бүхий бодит амьдрал юм. Шинжлэх ухаан, яруу найраг, хөгжим, хайр дурлал, нөхөрлөл, үзэн ядалт, хүсэл тэмүүлэл нь урьдын адил бие даан, Наполеон Бонапарттай улс төрийн ойр дотно харилцаа, дайсагналаас хальж, бүх боломжит өөрчлөлтүүдийг даван туулж байв." Тэгэхээр “Дайн ба энх” бол сайн муугийн тухай, төрөлт ба үхлийн тухай, хайр ба үзэн ядалтын тухай, баяр баясгалан ба уйтгар гунигийн тухай, жаргал ба зовлонгийн тухай, залуу нас хөгшрөлтийн тухай, нэр төр, эрхэмсэг ба гутамшиг, итгэл найдварын тухай ном юм. мөн урам хугарах, алдагдал, хайлт. Энэхүү номонд хувь хүний өчүүхэн жижиг үйл явдлуудаас эхлээд нийтлэг зовлон зүдгүүрийн цагийн доторх хүмүүсийн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эв нэгдэл, ард түмний хамтын тэмцэл хүртэлх бүх зүйлийг багтаасан болно.

Толстойн зурдаг амьдрал маш баялаг. "Дайн" эсвэл "энх тайван"-тай холбоотой эсэхээс үл хамааран ангиуд нь маш өөр боловч тус бүр нь амьдралын гүн гүнзгий, дотоод утга учрыг, эсрэг тэсрэг зарчмуудын тэмцлийг илэрхийлдэг. Дотоод зөрчилдөөн нь хувь хүн, нийт хүн төрөлхтний амьдралын хөдөлгөөний урьдчилсан нөхцөл юм. Үүний зэрэгцээ, "дайн" ба "энх тайван" нь бие биенээсээ тусад нь, бие даасан, бие даасан байдлаар оршин тогтнодоггүй (Толстой өөрөө "бодит амьдрал" гэсэн тодорхойлолтоо няцааж, дайн нь ердийн харилцаа, холбоо, ашиг сонирхлыг хэрхэн сүйтгэдэг болохыг харуулж байна. оршихуй). Нэг үйл явдал нөгөөтэй нь холбогддог: энэ нь нөгөөгөөс нь дагаж, дараагийн үйл явдлыг дагуулдаг.

Энд нэг жишээ дурдъя. Ханхүү Андрей Болконский өндөр нийгэм дэх амьдрал түүнд тохирохгүй тул дайнд оролцдог. Эрхэм хүндэт ханхүү тулалдаанд нэр төртэй зан гаргаж, дулаан газар хайдаггүй. Алдар алдар, "хүний хайр"-ыг мөрөөдөж, тэрээр гавъяа байгуулсан боловч алдар нэр нь жинхэнэ хүний амьдралын утга учир байж болохгүй, мөн байх ёсгүй гэдгийг ойлгодог. Дотоод зөрчилдөөн нь оюун санааны гүн хямралд хүргэдэг. 1805-1807 оны дайн дууссан ч түүний сэтгэлд амар амгалан байсангүй. Бүхэл бүтэн туульсын гарчиг нь нэг баатрын "бодол эрэл хайгуул" гэсэн нэг үйл явдалтай хэрхэн нийцэж байгаа нь гайхалтай юм. Толстойн 1812 оны дайны цэвэрлэгээний тигелийн дундуур удирдаж байсан хамгийн дуртай баатрууд болох Наташа Ростова Пьер Безуховоос "амар амгаланг" олохын тулд ямар хүчин чармайлт гаргасан бэ?

"Дайн ба энх" романы нэрийн гүн гүнзгий агуулгыг 1812 оны эх орны дайнд зориулсан III ботид "дэлхийн" (ард түмэн) өршөөлийн нигүүлслээр бууж өгөх боломжгүйг ухаарсан үед илчлэгдсэн байдаг. түрэмгийлэгчид. Москвагийн хамгаалагчид "бүх ард түмэн рүү довтлохыг хүсч байна, тэд нэг төгсгөлийг хийхийг хүсч байна." Кутузов, хунтайж Андрей, Пьер, Тимохин болон Оросын бүх арми, бүхэл бүтэн ... "дэлхий" дайны үр дүнг тодорхойлсон, учир нь үндэсний эв нэгдэл, арван хоёр дахь жилийн энх тайван байдал бий болсон ....

"Дайн ба энх" гэсэн гарчиг нь туульсыг бүтээх гол зарчим болсон тодосгогчийг агуулсан тул гайхалтай юм: Кутузов - Наполеон; Ростов, Болконский - Курагин, нэгэн зэрэг Ростов - Болконский; Н.Ростова - Марья гүнж, тулалдааны өмнөх ба дараа Бородины талбай, 1812 оны үйл явдлын өмнө болон дараа Пьер ... Романын эпилогт "Дайн ба энх"-ийн найруулгын гол хэрэгсэл болох эсрэг тэсрэгийн зарчмыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Ирээдүйн Декабрист Пьер Безухов болон үндэслэлгүй, "хуульд захирагддаг" Н.Ростов нарын хоорондох маргааны хэсэг. Энэ хамгийн чухал хэсэгт "харгис хүмүүс" нь "шударга хүмүүс" -ийг шууд эсэргүүцдэг.

Цэргийн ажиллагаа явуулаагүй ч дайн ба энх тайван гэдэг мөнхийн ойлголт юм. Тийм ч учраас Толстойн роман "хүний бодол санаа, мэдрэмжийн хамгийн дээд оргилд, ихэвчлэн хүмүүст хүрдэггүй оргилд хүрдэг" (Н. Н. Страхов). Ийм ном, ийм гайхалтай гарчиг байхгүй болсон.

Баримт нь орчин үеийн орос хэлнээс ялгаатай нь "энх тайван" гэдэг үг нь өөрийн гэсэн ижил утгатай хосыг илэрхийлж, нэгдүгээрт, дайны эсрэг нийгмийн байдал, хоёрдугаарт, хүн төрөлхтний нийгмийг ерөнхийд нь орос хэлээр илэрхийлдэг. 19-р зуун "Энх тайван" гэдэг үгийн хоёр үсэг байдаг: "энх тайван" - дайнгүй байдал ба "м!р" - хүний нийгэм, хамт олон. Зохиолын нэр нь хуучин үсгээр "Мип" гэсэн хэлбэртэй байв. Эндээс энэ роман нь "Дайн ба Оросын нийгэм" гэсэн үндсэн асуудалд зориулагдсан гэж дүгнэж болно. Гэсэн хэдий ч Толстойн бүтээлийг судлаачид тогтоосон тул романы нэрийг Толстойн өөрийн бичсэн зохиолоос биш нийтэлсэн байна. Гэвч Толстой өөртэй нь тохироогүй зөв бичгийн алдааг засаагүй нь зохиолч нэрний хоёр хувилбарт сэтгэл хангалуун байсныг илтгэнэ.

Ийнхүү роман дахь "ертөнц" ба "м!р" гэсэн ойлголтууд нэгдэн нийлдэг. Тийм ч учраас роман дахь "энх тайван" гэдэг үг бараг бэлгэдлийн утгатай болсон.

75. Л.Н.ТОЛСТОЙЫН “ДАЙН ба Энхтайван” роман дахь Ландшафтын дүрслэлийн гүйцэтгэх үүрэг (I хувилбар)

Роман дахь ландшафтын дүрслэлийн үүрэг маш их. Толстойн хэлснээр амьдралын хүч, байгалийн хүч мөнхийн хөгжилд оршдог. Байгаль дээр тэрээр амьдралын тодорхой хэм хэмжээг хардаг. Роман дахь ландшафтууд нь дүрүүдийн дотоод ертөнцийг ойлгоход тусалдаг. Дотоод сүнслэг амьдралаас салсан Курагинуудыг байгальтай эв нэгдэлтэй дүрсэлсэнгүй. Тэднээс ялгаатай нь хунтайж Андрей, Наташа, Пьер нар байгалийг ойлгож, хайрладаг.

"Тийм ээ, энэ бол ижил царс" гэж хунтайж Андрей бодлоо; Гэнэт түүнд хаврын учиргүй баяр баясгалан, шинэчлэлт мэдрэмж төрж байв. Амьдралынх нь бүх сайхан мөчүүд түүнд нэгэн зэрэг гэнэт эргэн иржээ. Өндөр тэнгэртэй Аустерлиц, эхнэрийнхээ үхсэн, зэмлэсэн царай, усан онгоцон дээрх Пьер, шөнийн гоо үзэсгэлэнд сэтгэл догдолсон охин, энэ шөнө, сар - энэ бүхэн түүний санаанд гэнэт орж ирэв. ” Эхлээд хуурай, муухай, дараа нь залуужиж байгаа мэт ногоон өнгөтэй царс нь тод зүйрлэл юм. Андрей хунтайжийн сүнс энэ царс мод шиг цэцэглэж, амилж, ногоон өнгөтэй болжээ. Байгаль нь хунтайж Андрейг хүч чадлаараа амилуулсан. Austerlitz-ийн ойролцоо байгаль түүнд агуу байдал, үүрд мөнх, хязгааргүй байдлаараа, шөнийн цагаар Отрадное дахь гоо үзэсгэлэн, яруу найргаар нөлөөлдөг. Сэтгэцийн хүнд хямрал, найдваргүй байдал, цөхрөлийн дараа хунтайж Андрей Болконскийн сэтгэлд амьдралын шинэ дүр төрх гарч ирэв. Энэ нь хаврын эхэн үед тохиолддог.

Намрын байгалийн тухай тайлбар нь Отрадное дахь ан агнууртай холбоотой юм. "Оргилууд, ой моднууд ... өвлийн тод ногоон талбайн дунд алтан, тод улаан арлууд болж хувирав, гэхдээ ... аль хэдийн өвөл болсон, өглөөний хяруу бороонд норсон газар шороог дөнгөв." Оросын намрын энэ зураг нь ан агнуурын дүр зураг, Наташагийн авга ахын бүжигт хоёуланд нь харагдаж байна.

Өвлийн сарны гэрэлт шөнийн дүрслэл нь Николай, Соня, Наташа нарын сэтгэлийн байдалтай нийцдэг. "Нүцгэн модны сүүдэр ихэвчлэн замын эсрэг талд хэвтэж, сарны хурц гэрлийг нуудаг." "Цэнхэр өнгөтэй гялалзсан алмаазан гялалзсан цаст тал сар бүр гэрэлтэж, хөдөлгөөнгүй, бүх талаараа нээгдэв."

Бородиногийн тулалдааны өглөөний ландшафтын дүрслэлд баяр баясгаланг өгдөг гэрэлт, тунгалаг байгаль, тулалдааны талбарын аймшигт байдлын ялгааг маш тод харуулсан: "Үүлийн цаанаас дөнгөж гарсан нар. түүнийг халхалж, эсрэг талын гудамжны дээвэр, замын шүүдэрт хучигдсан тоос, байшингийн ханан дээр үүлэн дундуур хагас задарсан цацраг цацав." Пьер Бородино талбайн дүр зургийг харав: "Гэрэлт нарны ташуу туяа ... өглөөний тунгалаг агаарт түүн дээр алтлаг, ягаан өнгийн туяа, бараан урт сүүдэртэй хурц гэрэл цацрав. Цаашлаад ямар нэгэн үнэт шар-ногоон чулуунаас сийлсэн мэт панорама гүйцээж буй ой мод тэнгэрийн хаяанд муруй оргилуудаараа харагдав... Ойролцоогоор алтан талбайнууд, булцуунууд гялалзаж байв. Дараа нь Оросын төв байгалийн энэхүү гайхамшигт дүр зургийг талбайн аймшигт дүр төрхөөр сольсон: "Өглөөний наранд жад, утааны гялалзсан, урьд өмнө нь маш хөгжилтэй үзэсгэлэнтэй талбайг бүхэлд нь чийг, манан бүрхэж байв. утаа, хужир, цусны хачин хүчиллэг үнэр. Үүл цугларч, үхэгсэд, шархадсан, айж, ядарсан, эргэлзсэн хүмүүсийн дээр бороо орж эхлэв. “Хангалттай, хангалттай, хүмүүс ээ. Больж үз... Ухаан ор. Чи юу хийж байгаа юм бэ?"

Ландшафтын дүрслэл нь францчуудыг бүрмөсөн хөөсөнтэй нийцэж байна: "Энэ бол намрын дулаан, бороотой өдөр байсан. Тэнгэр, тэнгэрийн хаяа нь яг л шаварлаг усны өнгөтэй байв. Манан шиг бууж, гэнэт ташуу ширүүн бороо шиг орж эхэлнэ." Ойд Денисов тэргүүтэй Францын партизаны отрядуудыг мөрдөж байв. Бороо, дараа нь цас, хүйтэн жавар Оросын армийг бүхэлд нь сулруулдаггүй, харин сул дорой, дасаагүй францчууд энд үхэж, арчаагүй байдгаараа оросуудын идэмхий тохуурхлыг төрүүлэв.Харин хагас хөлдсөн франц хүнийг тэжээсэн орос цэргүүд баясав. , тэр саяхан тэдний дайсан байснаа мартав. "Тэгээд бүх зүйл чимээгүй болов. Одууд одоо хэн ч тэднийг харахгүй гэдгийг мэдсэн мэт хар тэнгэрт тоглож байв. Одоо гялсхийж, одоо унтарч, одоо чичирч, завгүй шивнэлдэж байв. Баяр баясгалантай боловч нууцлаг зүйлийн талаар өөр хоорондоо "Байгаль өөрөө эелдэг, хүмүүний мэдрэмжийн илрэлийг өрөвддөг юм шиг.

Байгалийн зургууд нь тухайн баатрын дотоод ертөнцийг илүү сайн ойлгоход тусалдаг бөгөөд түүний шинж чанарыг нөхөж, ихэвчлэн дагалддаг. Толстойн дуртай баатрууд нь цаг тухайд нь "өндөр хязгааргүй тэнгэрт" нээгддэг - энэ нь агуу хүсэл эрмэлзэл, мөнхийн сүнслэг эрэл хайгуулын бэлэг тэмдэг юм. Ландшафт нь гүн ухааны утга санааг агуулж, "Дайн ба энх" роман дахь зохиолчийн зорилгыг илчлэхэд найруулгын чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

76. Л.Н.ТОЛСТОЙЫН “ДАЙН БА Энхтайван” роман дахь Ландшафтын дүрслэлийн гүйцэтгэх үүрэг (II хувилбар)

Байгалийн дүрслэл нь Оросын уран зохиолд уламжлалт байдаг. Ландшафтын мастер Тургенев, Пушкин, Лермонтов нарын романтик мөн чанар, түүнд Достоевский, Гончаров нарын философийн хандлагыг санацгаая. Оросын зохиолчид байгальд онцгой ханддаг нь тохиолдлын хэрэг биш гэж бодож байна. Өргөн уудам газар нутагтай Орос хэзээ ч хотжсон орон байгаагүй. Хүмүүсийн амьдрал үргэлж байгальтай нягт холбоотой байсан бөгөөд үүнээс ихээхэн хамаардаг. Энэхүү өргөн цар хүрээ, цар хүрээ, гоо үзэсгэлэн, хатуу ширүүн урт өвөл, богино халуун зун нөлөөн дор бидний сэтгэхүй - "Оросын сүнс" үүссэн бололтой.

Энэхүү романд хүмүүсийн байгальтай эв нэгдэл нь Ростовчуудын ан агнуурын дүр зурагт гайхалтай тусгагдсан байдаг. Нэг талаас, баатрууд байгаль, түүний хүч чадал, эв найртай гоо үзэсгэлэнг гоо зүйн биширснээс ихээхэн таашаал авдаг. Нөгөөтэйгүүр, ан агнах үйл явц нь хүмүүсийг соёл иргэншлийн улмаас гадаад ертөнцтэй байгалийн холбоо тасраагүй тэр алс холын өнгөрсөн үе рүү буцаадаг. Баатрууд байгальтай нэгдэж, байгальтай нэгддэг. Намрын байгаль нь иргэний Ростовчууд болон энгийн хашааны тариачдыг нэгтгэж, Оросын зан чанарын гүн гүнзгий ардын шинж чанарыг илтгэдэг. Толстой Наташагийн бүжгийг дүрсэлсэн нь уншигчдын сэтгэлийг татдаг. Бид түүнд хайртай бөгөөд зохиолчийн хамт түүнийг биширдэг.

"Дайн ба энх" романд ландшафтын бүрэн бүтэн байдал байдаггүй. Энэ нь үргэлж үйл явдал, романы тоймтой холбоотой байдаг. "Дайн ба энх" киноны байгаль бол сэтгэлзүйн дэд текст, дэвсгэр юм. Энэ нь гол дүрүүдтэй нягт холбоотой бөгөөд тэдний сэтгэлийн байдлыг илэрхийлдэг.

Хунтайж Андрей Аустерлицийн талбай дээр хэвтэж байхдаа "төрөлх... өндөр, эцэс төгсгөлгүй тэнгэр" руу харж, тэнгэр, үүл, газар бол мөнхийн, хамгийн дээд, хамгийн чухал гэдгийг ойлгодог. Хүн ганцхан хором, нэг л богинохон, амттай хором л амьдардаг. Мөнхийнхтэй харьцуулахад алдар нэр, хүсэл тэмүүллийн ач холбогдол үнэхээр өчүүхэн юм. Тэнгэр ханхүү Андрейг илчлэлтээрээ цочирдуулдаг.

Хожим нь Пьер Безухов Богучаровогийн гарам дээр ярилцахдаа хунтайж Андрейд амьдрах, хайрлах, итгэх хэрэгтэй гэдгийг чин сэтгэлээсээ итгүүлэв. Мөн байгаль нь дүрүүдийн байдлыг тусгаж байгаа мэт үзэгдлийн уран сайхны нөлөөг сайжруулдаг. "Пьер чимээгүй болов. Энэ нь бүрэн чимээгүй байв. Гарам аль эрт газардсан бөгөөд зөвхөн урсгалын давалгаа л үл мэдэг чимээ гарган гатлага онгоцны ёроолыг цохив. Ханхүү Андрейд давалгаа "Үнэн, итгээрэй" гэж хэлж байгаа юм шиг санагдав. Хунтайж Андрей удаан хугацааны туршид үхэлд хүргэх, гутранги бодлуудын дараа анх удаа сүнслэг байдлын агшин зуурын мэдрэмжийг мэдэрлээ. Мөн тэрээр дахин өндөр, сайн, мөнхийн тэнгэрийг бурханлаг илчлэлтийн бэлгэдэл гэж үздэг.

Гэвч хунтайж Андрей амьдралд эргэн орохын тулд найзтайгаа ярилцахдаа мэдэрсэнээс илүү их сэтгэлийн шок хэрэгтэй байв. Түүний сэргэлт Ростовын үл хөдлөх хөрөнгийн Отрадное хотод болж байна. Ростов руу явах замдаа, ойд Андрей Болконский хөгшин, муухай царс модыг анзаарчээ. "Зөвхөн тэр л хаврын сэтгэл татам байдалд захирагдахыг хүсээгүй бөгөөд хавар, нарыг харахыг хүссэнгүй." Мөн эргэн тойронд шинэхэн навчаар цацагдсан залуу хус мод ургасан. Ростовын гэрт аль хэдийн ойртож байхдаа хунтайж Андрей олон охидыг харав, тэднээс Наташа тодроод байна. Аналогийг тодорхой зурсан: хунтайж Андрей бол царс мод, Наташа бол хус мод юм.

Шөнөдөө хунтайж Андрей цонхоор хараад Наташа, Соня хоёрын ярьж байхыг сонсов. Наташа шөнийн тэнгэр, оддыг биширч, өвдгөө гараараа тэврэн нисэхийг хүсч байгаагаа хэлэв ... Охины гэгээлэг мэдрэмж хунтайж Андрейгийн сэтгэлд залуу насны мэдрэмж, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй сайхан мэдрэмжийг сэргээдэг. Катарсис тохиолддог, баатрын дахин төрөлт. Буцах замдаа залуу навчаар бүрхэгдсэн царс модтой дахин уулзахдаа Андрей Болконский түүнтэй дахин санал нийлж, амьдрах, ажиллах хэрэгтэй гэж өөртөө хэлэв; "Шалтгаангүй хаврын баяр баясгалан, шинэчлэлтийн мэдрэмж" түүний дээр ирдэг. Гэхдээ хавар бол амьдралд буцаж ирэх, дахин төрөлт, байгалийн дахин амилалт, түүний дотор хунтайж Андрейгийн давхар царс юм. Энэ нь "байгалийн дүр төрх" -д аль хэдийн тусгагдсан тул баатар өөрөө дахин төрөх нь зайлшгүй байсан юм. түүний өөрчлөлт.Тийм ч учраас зохиолчийн хөдөлгөөнгүй байдалд оруулсан зохиолын сөрөг баатруудыг мөн чанар дагалддаггүй, өөрөөр хэлбэл зохиолч судлаагүй.

Толстой өөрийн үзэл бодол, мэдрэмжийг илүү сэтгэл хөдлөлөөр илэрхийлэхийн тулд байгалийн дүрслэлийг ашигладаг. Цуст тулааны дараах БОРОО галзуу хүмүүсийг гашуудуулж байх шиг. Тэр бол ариусгал, ойлголтын бэлгэдэл юм. “Талбайн дээгүүр урьд нь үнэхээр хөгжилтэй сайхан... үүл бүрэлдэж, бороо үхэгсэд, шархадсан хүмүүс рүү цацаж эхлэв... Тэр: “Хангалттай, хангалттай, хүмүүс ээ. Больж үз... Ухаан ор. Чи юу хийж байгаа юм бэ?" Дайны ер бусын байдлыг оюун ухаанаараа биш, харин зүрх сэтгэлээрээ мэдэрч байна.

Уран зохиолын гажуудлыг уншдаггүй, зохиолын өрнөл, тоймыг л дагадаг хүмүүс байдгийг би мэднэ. За, энэ бол амтны асуудал юм. Уран сайхны "арын дэвсгэр"-ийн өрөөсгөл тайлбарыг уншиж, уран зохиолын хэрэгслийн утгыг тунгаан бодож, зохиолчийн хэллэгийн тод, тод байдлыг мэдрэх замаар романы амтыг зөвхөн та мэдрэх болно.