Сэдэв:Тоталитар улс дахь хувь хүний ​​хувь заяа.

Евгений Замятиний "Бид" романаас сэдэвлэсэн

Хичээлийн эпиграфууд:

Амьд сүнс шаардах болно, амьд сүнс механикт захирагдахгүй.

"Бид" роман нь мухардалд орсоныг эсэргүүцсэн зохиол юм
Европ-Америкийн соёл иргэншлийг устгах,
механикжуулагч, машинч хүн.
E. Замятин

Зорилтот:

Тоталитар улс дахь хүмүүсийн харилцааны байгалийн бус байдлыг харуул.

Судалгааны ур чадвар, текстийг бие даан шинжлэх чадварыг хөгжүүлэх; уран сэтгэмжийг хөгжүүлэх.

Зохиолчийн баталсан ёс суртахууны үнэт зүйлсийг ойлгох, ухамсарлахыг дэмжих; сэтгэдэг уншигчийг хүмүүжүүлэх.

1. Багшийн нээлтийн үг.

Дайн дажин, өвчин эмгэггүй, нийгмийн амьдралын бүхий л салбар оюун ухааны хуулинд захирагддаг ирээдүйн аз жаргалтай ертөнцийг өнгөрсөн үеийн мэргэд дүрсэлсэн байдаг. Олон зуун жил өнгөрч, утопи нь дистопи руу оров - "ирээдүйгүй ирээдүй", үхсэн механикжсан нийгмийн дүр төрх, энд хүнийг энгийн нийгмийн нэгжийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Үнэн хэрэгтээ дистопи нь утопийн эсрэг тэсрэг зүйл биш юм: дистопи нь утопийн үндсэн зарчмуудыг хөгжүүлж, утгагүй байдлын түвшинд хүргэдэг. Яг л хүний ​​оюун ухаан Томмасо Кампанеллагийн "Нарны хот"-ыг төдийгүй Генрих Гиммлерийн "үхлийн үйлдвэрүүдийг" барьж, цагийн механизмын нарийвчлалтай ажиллах чадвартай болох нь харагдаж байна.

Самбар дээр бичнэ үү:20-р зуун бол амьдрал, уран зохиол дахь дистопийн зуун болжээ.

Зохиолын нэр нь Замятинд хамаатай гол асуудлыг тусгасан байдаг: хэрэв түүнийг "аз жаргалтай ирээдүй" рүү хүчээр шахвал хүн ба хүн төрөлхтөнд юу тохиолдох вэ?

Хүмүүс үргэлж эв найрамдалтай байхыг мөрөөддөг, ирээдүйгээ харах нь хүний ​​мөн чанар юм. Зохиолд дүрслэгдсэн нийгмийг гайхалтай ирээдүй гэж нэрлэж болох уу?

2. Зорилгоо тодорхойлох, асуудал боловсруулах, суурь мэдлэгийг шинэчлэх.

"Тэнцвэр" киноны нэг анги үзэж байна.

Багш: Баатруудын яриаг сонс.

Мэри О'Брайен:

- Та яагаад амьдардаг вэ?

Жон Престон:

-Би амьд байна... Би агуу нийгмээ авч үлдэхийн төлөө амьдардаг. Таны амьдралын утга учир юу вэ?

Мэри О'Брайен:

- Мэдрэмж... Та энэ нь юу болохыг хэзээ ч мэдэхгүй, мэдэхгүй. Гэхдээ энэ нь амьсгалахтай адил яаралтай юм. Мөн үүнгүйгээр: хайргүйгээр, баяр баясгалангүйгээр, уйтгар гуниггүйгээр амьсгалах нь зүгээр л нэг цаг юм.

Жон Престон:

"Тэгвэл бид таныг журамд оруулахаас өөр аргагүй болно."

Тиймээс бид ажлын гол асуултанд хариулах ёстой.хүн өөрийн ухамсар, сэтгэл, хүсэл зоригийн эсрэг хүчирхийллийг тэсвэрлэж чадах уу?

3. Хэлэлцүүлэг . "БИД" романд Замятины дүрсэлсэн сэдэв юу вэ? Хэрүүлье. Тоталитар төрийн тухай зарим тезисүүд энд байна.

1. Эрх чөлөөний зэрлэг байдал.

2.Математикийн хувьд алдаагүй аз жаргал.

3. Тэднийг баярлуулах нь бидний үүрэг.

5. Урам зориг нь эпилепсийн үл мэдэгдэх хэлбэр юм.

6. Сүнс бол ноцтой өвчин юм.

Дүгнэлт: Эдгээр нь хоорондоо зөрчилдөж, заримдаа парадоксик сонсогддог. Энэ нь энэ нийгэмд ямар нэг зүйл буруу болж, хүмүүс ёс суртахууны удирдамжаа алдсан бололтой.

4. Холбооны тест.

Энэ романыг уншихад хэцүү гэдгийг та анзаарсан байх. Маш олон тооны математикийн нэр томъёо, томъёо, геометрийн дүрсүүд.

Таны өмнө геометрийн хэлбэрүүд байна. Та өөрийгөө ямар геометрийн дүрстэй холбодог вэ? Санал болгож буй хэлбэрүүдээс аль нэгийг нь сонгоно уу.

Эдгээр тоонуудын утгыг сэтгэл судлаачдын үүднээс авч үзье.

“Талбайнууд" – Хүмүүс ажилсаг, тууштай, тэсвэр тэвчээртэй, дэг журмыг эрхэмлэдэг, дүн шинжилгээ хийх хандлагатай, сэтгэл хөдлөлийн хувьд хязгаарлагдмал байдаг.

“Гурвалжин" Удирдагч болохын тулд төрсөн хүмүүс эрч хүчтэй, амбицтай, тодорхой зорилго тавьж, дүрмээр бол түүндээ хүрдэг.

“Тойрог" - Хүмүүс найрсаг, чин сэтгэлтэй. Тойрог нь эв нэгдэл юм.

“Зигзаг" – хөгжингүй зөн совинтой, эсэргүү үзэлтэй, ирээдүй рүү чиглэсэн, бодит байдлаас илүү боломжуудыг сонирхдог хүмүүс.

Э.Замятин өөрийн баатрууд болон амьдралын үзэгдлүүдийг тодорхойлохдоо ямар геометрийн дүрсийг ашигладаг болохыг олж мэдье.

Ганцаарчилсан даалгавар: (оюутнууд гэртээ хийсэн)

Хариулт: О-90 (тойрог), I-330 (зигзаг), гэр бүлийн гурвалжин.

"Би, тэр, О - бид гурвалжин , энэ нь тэгш бус байсан ч ..."

"...бурханлаг параллелепипедүүд тунгалаг орон сууц, хөх саарал зэрэглэлийн дөрвөлжин зохицол"

"Талбай дээр Куба Хоёр хоногийн дараа Шударга ёсны баяр болно."

"БИД" романд Замятины дүрсэлсэн сэдэв юу вэ? Бүх хүмүүс "бүх нийтийн математикийн аз жаргал"-д сэтгэл хангалуун байдаг утопи улс юм шиг санагдаж байна. Хүмүүс үргэлж эв найрамдалтай байхыг мөрөөддөг, ирээдүйгээ харах нь хүний ​​мөн чанар юм. Зохиолд дүрслэгдсэн нийгмийг гайхалтай ирээдүй гэж нэрлэж болох уу?

4. Бүлгээр ажиллах.

"Математикчид" бүлэг

Дасгал: Математикаар дамжууланзураг-тэмдэгт романы философийн ангиллыг авч үзье.аз жаргал, хайр, сэтгэл . Энэ тэмдэг нь D-503-ын хувьд ямар бэлгэдлийн утгатай вэ?-1-ийн квадрат язгуур?

Бүлгийн ажлын үр дүн

√ -1 ( квадрат язгуур -1) - ямар ч утгагүй, найдваргүй гэсэн үг. Энэ бол тоталитар төрийн үүднээс хүний ​​дотор байх ёсгүй хүний ​​СЭТГЭЛ юм.

“Удаан хугацааны өмнө, сургуулийн жилүүдэд надад нэг зүйл тохиолдсон √ -1. Тэгээд одоо дахин √ -1".

"Энэ үндэслэлгүй үндэс надад харь гаригийн, харийн, аймшигтай зүйл шиг өсч, намайг залгисан ..."

- Таны бизнес муу байна! Та сүнсийг бий болгосон бололтой.

Хүнийг аз жаргалтай байлгахын тулд түүнийг үндсээр нь өөрчлөх, хүний ​​оршихуйн мөн чанарыг бүрдүүлдэг бүх зүйлийг өөрчлөх шаардлагатай болдог.

L (хайр) =е(C), өөрөөр хэлбэл. хайр ба үхэл.

Бид бол хүмүүс биш, харин "тоо" гэсэн хувийн бус масс юм.

"Бид хамгийн аз жаргалтай арифметик дундаж нь ... Бидний хэлснээр: тэгээс хязгааргүй хүртэл - кретинээс Шекспир хүртэл ..."

∫ Интеграл гэдэг нь жижиг хэсгүүдийг хатуу хязгаарт багтаан бүхэл болгон нэгтгэх явдал юм.

"Бүрэлдэхүүн хайр ялагдсан. Аз жаргалын фракцын хуваагч тэг болж буурсан - бутархай нь гайхамшигтай хязгааргүй болж хувирдаг. Эртний хүмүүсийн дундах хайр тоо томшгүй олон тэнэг эмгэнэлт явдлын эх үүсвэр болсон - манай улсад энэ нь унтах, биеийн хөдөлмөр, хоол идэх гэх мэт бие махбодийн эв нэгдэлтэй, тааламжтай ашигтай функц болгон бууруулсан."

“Төрийн шугам бол шулуун шугам”

"Аз жаргал гэдэг бол ямар ч хүсэлгүй, нэг ч хүсэлгүй байх явдал юм ..."

Нэгдсэн Улстай холбоо тогтоохоос бусад аливаа холбоо нь гэмт хэргийн шинжтэй байдаг тул АНУ тухайн хүнийг хувийн хамаарал, ураг төрлийн холбоогүй болгосон.

"Хуульчид" бүлэг: Ирээдүйн нийгэмд яагаад гэмт хэрэг гарахгүй байна вэ. Энэ асуудал хэрхэн шийдэгдэж байна вэ?

Бүлгийн ажлын үр дүн

« Эрх чөлөө ба гэмт хэрэг Агаарын хөдөлгөөн ба түүний хурдтай салшгүй холбоотой. Аэро хурд = 0 бөгөөд хөдөлгөөнгүй байна; хүний ​​эрх чөлөө = 0, тэр гэмт хэрэг үйлддэггүй. Энэ нь ойлгомжтой. Хүнийг гэмт хэргээс аврах цорын ганц арга бол эрх чөлөөнөөс нь аврах явдал юм.”

Биднийг хамгаалдаг бүх зүйл эрх чөлөө дутмаг , өөрөөр хэлбэл Бидний аз жаргал: Буянтан, Машин, Хийн хонх, Хамгаалагч нар - энэ бүхэн сүр жавхлантай, үзэсгэлэнтэй, эрхэмсэг, эрхэмсэг юм."

Эсэргүүцлийг дарах бүхэл бүтэн тогтолцоо бий болсон: Хамгаалалтын товчоо (тагнуулчид хүн бүр "аз жаргалтай" байхыг баталгаажуулдаг), аймшигт хийн хонхтой Үйл ажиллагааны товчоо, "Агуу ажиллагаа" ("Тэнцвэр" кинонд - ЖУРАМ), буруушаах нь буян зэрэгт өргөгдсөн.

"Романтик" бүлэг:

Дасгал хийх.

Хүн яагаад хөгжим, уран зураг, яруу найраг хэрэгтэй вэ? Тэдэнгүйгээр хийх боломжтой юу?

Бүлгийн ажлын үр дүн:

"Би хувьдаа Ногоон хэрмийн цаана хөөгдсөн зэрлэг ертөнцийн бүх зүйл шиг цэцэгнээс үзэсгэлэнтэй зүйлийг олж хардаггүй. Зөвхөн ухаалаг, хэрэгтэй зүйл нь үзэсгэлэнтэй: машин, томъёо, хоол хүнс,гэртээ гэх мэт."

"ариутгасан, цэвэр ариун тэнгэр"

"Чадвартай хүн бүр АНУ-ын гоо үзэсгэлэн, агуу байдлын тухай өгүүллэг, шүлэг, тунхаг бичиг, шүлэг зохиох үүрэгтэй"

“Бид долгионы хайрын шивнээнээс цахилгаан гаргаж, яруу найргийн зэрлэг элементийг номхруулж чадсан. Яруу найраг хэрэгтэй"

Яруу найргийн номын гарчигөөрсдийнхөө төлөө ярих:"Шүүлтийн цэцэг", эмгэнэлт жүжиг "Ажлаас хоцорсон".

Сүнслэг хэрэгцээг дарангуйлж, хязгаарлаж, хатуу зохицуулах замаар шийддэг.

Нэгдсэн Улс нь иргэдээсээ оюуны болон урлагийн бүтээлч боломжийг авч, түүнийг улсын нэгдсэн шинжлэх ухаан, механик хөгжим, төрийн яруу найргаар сольж байна.

Өвөрмөц байдал, авъяас чадвар, бүтээлч байдал нь дэг журмын дайсан бөгөөд тэд сүйрдэг. Босогчид мэс заслын аргаар эдгэрдэг.

"Философичид" бүлэг

Дасгал хийх. Ирээдүйн "аз жаргалтай" нийгэм хэрхэн ажиллах вэ? Романд хэрхэн аз жаргалд хүрсэн, АНУ иргэдийнхээ материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг хэрхэн хангаж чадсан бэ??

Бүлгийн ажлын үр дүн

"Аз жаргал - Ямар ч хүсэл байхгүй болсон үед ганц ч байдаггүй ..."

"Эртний ертөнцөд бидний өмнөх цорын ганц Христэд итгэгчид үүнийг ойлгодог: даруу байдал бол ариун журам, бардам зан нь муу зүйл, бид бол Бурханаас, би чөтгөрөөс ирсэн."

Хоёр зуун жилийн дайны үеэр материаллаг асуудлууд шийдэгдсэн. Хүн амын 0.8 нь үхсэний улмаас өлсгөлөн ялагдсан - амьдрал хамгийн дээд үнэ цэнэ байхаа больсон. Туршилтын үеэр арван хүн нас баржээ.

Хоёр зуун жилийн дайны ялалт нь өөр нэг утгатай: хот тосгоныг ялж, хүн эх дэлхийгээс бүрмөсөн хөндийрч, одоо газрын тосны хоолонд сэтгэл хангалуун байна.

5. Ерөнхий төсөл. Бүлгийн ажлын үр дүнг танилцуулах (компьютерийн танилцуулга)

Хүмүүс маргаашийг боддоггүй, бүгд ажилтай, байртай

Зохиолч, яруу найрагчид төрийн сайхан, сүр жавхланг магтан дуулдаг.

БИД ялна, би сүйрлээ.

Атаархаж, уурлах газар байхгүй

Хайр, сэтгэл (бусад мэдрэмжүүд шиг) устгагдана. Хайр бол сэтгэлийн өвчин, өвчтэй хүмүүс байх ёсгүй!

Шугам, дүрэмт хувцас.

Өргөн хүрээг хамарсан тандалт (байшингийн тунгалаг хана)

Хувь хүний ​​дарангуйлал

Хамгаалалтын товчоо, Буянтны бүх нийтийн мөргөл

Хүмүүс биш, харин тоо (D-503, O-90, I-330)

6. Дүгнэж байна. Зохиолч тоталитар тогтолцоог хэрхэн сүйрүүлсэн бэ?

Хүн төрөлхтний түүхэн замнал нь шугаман бус, ихэнхдээ замбараагүй хөдөлгөөн бөгөөд жинхэнэ чиглэлийг ойлгоход хэцүү байдаг. Замятин энэ шулуун шугамын логик замыг АНУ руу хөтөлсөн. Мөн энэ нь төгс, шударга, хүмүүнлэг нийгмийн оронд сүнсгүй хуарангийн систем, дуулгавартай, идэвхгүй БИД, сайн зохицуулалттай амьгүй механизмд нэгтгэгдсэн хувь хүний ​​бус "тоо"-ыг илчилдэг.

Ерөнхий хөгжил цэцэглэлт, нийгмийн шударга бус байдлын мөнхийн асуудлыг шийдвэрлэх, бодит байдлыг сайжруулах - эдгээр нь дистопийн романы гол асуудал юм. Богино хугацаанд орчлон ертөнцийг дахин бүтээж, хүний ​​​​бүх хэрэгцээг хангах боломжгүй тул утопистууд хүнийг өөрийгөө дахин бүтээх нь илүү хялбар гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ: амьдрал болон өөрийнхөө талаарх үзэл бодлыг өөрчлөх, хэрэгцээгээ хязгаарлах, түүнд нийцүүлэн бодохыг албадах. загвар руу.

Гэсэн хэдий ч хүний ​​дүр төрхийг алдагдуулж, бүр муулах нь түүнийг дахин бүтээхээс илүү хялбар байдаг. Чухамхүү хувийн шинж чанар нь чөлөөт "Би" -ийн аливаа илрэлээс айдаг, түүний чөлөөт хүсэл зоригтой харьцахыг эрэлхийлдэг аливаа утопистуудын хувьд бүдэрч, үзэн ядалтын объект болдог.

Замятин аливаа нийгмийн тогтолцооны эцсийн хөгжлийг зурсан бөгөөд үүний үндэс нь хүний ​​эсрэг хүчирхийллийн үзэл санаа юм. Энэхүү роман нь хүмүүсийн хоорондын харилцаа, төр, ард түмний харилцааны зохиомол, байгалийн бус байдлыг харуулдаг. Хүний үнэт зүйлсийн талаархи санаанууд гажуудсан.

Гэсэн хэдий ч би хичээлээ эпиграфаар дуусгахыг хүсч байна:

"Амьд сүнс шаардах болно, амьд сүнс механикт захирагдахгүй" .

7. Гэрийн даалгавар:

Самбар дээр бичдэг зүйл рүүгээ буцаж орцгооё"20-р зуун бол амьдрал, уран зохиол дахь дистопийн зуун болжээ."Бидний амьдралд дистопийн шинж чанарыг олж мэдэх боломжтой юу?

“Орчин үеийн ертөнцөд Е.Замятины романы асуудал” эссэ-үндэслэл бичээрэй.

Хавсралт 1. Сэдвийн толь бичиг

Утопи - хэрэгжилтДэлхий дээр диваажин байгуулах тухай домгийн уран сайхны хэлбэрээр.

Дистопи - Өнөөгийн муу муухайг бүдүүлэг хэлбэрээр дүрсэлсэн ирээдүйн ийм дүрслэл нь логикийн хувьд аймшигтай утгагүй байдалд хүргэсэн.

Тоталитар дэглэм - Иргэдийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцох, тэр дундаа удирдлага, албадлагын зохицуулалтын хүрээнд тэдний бүхий л үйл ажиллагааг хязгааргүй өргөжүүлсэн улс төрийн тогтолцоо.

Энтропи – амьдралын боломжийн уналт, доройтол, мухардалд орох. Essence e. амьдралын эх үүсвэртэй холбоо таслах, хаалт, "хана".

Апотеоз (гр. "бурханчлах") - хэн нэгнийг алдаршуулах, өргөмжлөх. Хүн, үзэгдэл, үйл явдал.

Тэр маш дур булаам, ягаанаар сонссон бөгөөд гэнэт түүний цэнхэр нүднээс нулимс урсан, нөгөө нь гурав дахь нь нээлттэй хуудсан дээр гарч ирэв (хуудас 7). Бэх нь бүдэгджээ. За, би үүнийг дахин бичих хэрэгтэй болно - Эрхэм Дэ, хэрэв чи л бол - хэрэв...

БААТАР ХҮН ЯАГААД УЙЛСАН БЭ?

_____________________________________________

Гэхдээ энэ нь тодорхой биш гэж үү: аз жаргал, атаархал нь аз жаргал гэж нэрлэгддэг бутархайн тоо, хуваагч юм. Хэрвээ бидний амьдралд атаархлын шалтгаан байсаар байвал хоёр зуун жилийн дайны тоо томшгүй олон хохирогчид ямар хэрэг байх вэ?

Үнэмлэхүй АЗ ЖАРГАЛ ЮУ ВЭ?

___________________________________________________________

Би яг 17 настайдаа лекц уншиж байсан. Тэгээд яагаад ч юм гэнэт би хөгшин эмэгтэйд худал хэлснээ ойлгов: би одоо тэнд ганцаараа биш байсан. Магадгүй яг энэ нь - би хөгшин эмэгтэйг өөрийн мэдэлгүй хуурсан нь намайг маш их зовоож, сонсоход минь саад болсон байх. Тийм ээ, ганцаараа биш: энэ бол гол зүйл.

ҮНЭХЭЭР ЯМАР ТОВЧЛОЛТОЙ БОЛЖ, СОНСОХ БЭ?

21 ½ цагийн дараа - Надад чөлөөт цаг байсан. Өнөөдөр Харуулын товчоонд очиж мэдэгдэл хийж болно. Гэхдээ энэ тэнэг түүхийн дараа би маш их ядарч байна. Тэгээд өргөдөл хүлээн авах хуулийн хугацаа хоёр хоног байна. Би маргааш амжих болно: дахиад 24 цаг.

БААТАР ЯМАР МЭДЭГДЭЛ ХИЙХИЙГ ХҮССЭН БЭ?

_____________________________________________________________

Явсан. Би ганцаараа. Хоёр гүнзгий амьсгаа авав (унтахын өмнө энэ нь маш хэрэгтэй). Гэнэт санаанд оромгүй үнэр гарч ирэв - бас маш тааламжгүй зүйл ... Би үүнийг удалгүй олж мэдэв: миний орон дээр хөндийн сараана цэцгийн мөчир нуугдсан байв. Тэр даруй бүх зүйл эргэлдэж, ёроолоос дээшээ. Үгүй ээ, тэр хөндийн сараана цэцгийг надад шидсэн нь зүгээр л ухаангүй байсан. За, тийм: Би яваагүй, тийм ээ. Гэхдээ өвчтэй байгаа нь миний буруу биш.

БААТАР ЯМАР ӨВЧТЭЙ ВЭ?

_____________________________________________________________

Мөн би түүнтэй хамт дээрээс нь эргэн тойрноо хардаг: нарийхан цэнхэр тасархай шугамаар дүрсэлсэн индэрүүдийн төвлөрсөн тойрог нь микроскопийн наранд (товрууны туяа) шүршүүрт орсон аалзны тортой адил юм; Үүний голд - одоо цагаан, ухаалаг аалз суух болно ...

ЭНЭ ААЛЗ ХЭН БЭ?

_____________________________________________________________

Санаж байна уу: та энд байна - та үүнийг боломжтой гэж бодож байсан уу? Тэд биднийг тэнд барьдаг - биднийг барьж авцгаая! Та төөрөгдөлтэй байна. Тэр хөнгөхөн, хөгжилтэй инээмсэглэж, би инээмсэглэж, дэлхий - согтуу, хөгжилтэй, гэрэлтэй - хөвж байна ...

ТЭД ХААНА НУУГДСАН ВЭ?

_______________________________________________________________________

"Сонс" гэж би надад хэлэв, "энэ эмэгтэй жаахан хүүхэд шиг чамайг надаас хамгаалах зорилго тавьсан бололтой." Энэ таны зөвшөөрөлтэй юу?

БИД ЮУ ЯРИЖ БАЙНА ВЭ?

_____________________________________________________________

Тэгээд ч эцсийн тоо байхгүй гэдгийг бид мэдэж байгаа. Магадгүй бид мартах байх. Үгүй: Бид хөгшрөхдөө бүх зүйл хэрхэн хөгширдөгийг мартах байх. Тэгээд бид - бас гарцаагүй доош - намрын навч шиг ... модноос - маргаашийн маргааш шиг чи ... Үгүй, үгүй, хонгор минь - чи биш. Та бидэнтэй хамт байна, та бидэнтэй хамт байна!

БИД ЮУ ЯРИЖ БАЙНА ВЭ?

_____________________________________________________________

Энэ нь надад тодорхой байсан: бүх зүйл шийдсэн - маргааш өглөө би үүнийг хийх болно. Энэ нь амиа хорлосонтой адил байсан ч магадгүй тэр үед л би амилах байх. Учир нь алагдсан зүйл л амилдаг.

БААТАР ЮУ ХИЙХ ГЭЖ БАЙСАН ВЭ?

_____________________________________________________________

- Та харж байна уу (“p” - усан оргилуур) бол диваажингийн тухай эртний домог юм ... Энэ бол бидний тухай, өө одоо. Тийм ээ! Зүгээр л бод. Тэнгэр дэх тэр хоёрт эрх чөлөөгүй аз жаргал, эсвэл аз жаргалгүй эрх чөлөө гэсэн сонголт өгөгдсөн. Гурав дахь нь байхгүй. Тэд, тэнэгүүд, эрх чөлөөг сонгосон - энэ нь ойлгомжтой - дараа нь тэд олон зууны турш дөнгөтэй байхыг хүсч байв. Дөнгөний тухай - та ойлгож байна - энэ бол дэлхийн уй гашуу юм. Зуун! Зөвхөн бид аз жаргалыг хэрхэн буцааж авчрахаа дахин олж мэдсэн ... Үгүй, та үргэлжлүүлээрэй - үргэлжлүүлэн сонсоорой! Эртний Бурхан бид хоёр ойрхон, нэг ширээнд байна. Тийм ээ! Бид Бурханд эцэст нь чөтгөрийг ялахад тусалсан - эцэст нь тэр хүмүүсийг хоригийг зөрчиж, хор хөнөөлтэй эрх чөлөөг амтлахад түлхэж байсан, тэр бол хорон санаат могой юм. Тэгээд бид түүний толгой дээр гутал өмсөх болно - новш! Тэгээд дууссан: дахин диваажин. Тэгээд бид дахиад л Адам, Ева хоёр шиг энгийн, гэм зэмгүй. Сайн ба муугийн тухай төөрөгдөл байхгүй: бүх зүйл маш энгийн, тэнгэрлэг, хүүхэд шиг энгийн. Буянтан, Машин, Куб, Хийн хонх, Хамгаалагч нар - энэ бүхэн сайн, энэ бүхэн сүрлэг, үзэсгэлэнтэй, эрхэмсэг, агуу, тунгалаг. Учир нь энэ нь бидний эрх чөлөөгүй байдлыг, өөрөөр хэлбэл бидний аз жаргалыг хамгаалдаг. Эртний хүмүүс энд шүүж, цэгцэлж, тархи толгойгоо гашилгаж эхлэх байсан юм - ёс зүй, ёс зүйгүй... За яахав, нэг үгээр хэлбэл, энэ бол нэг төрлийн тэнгэрлэг шүлэг, тийм ээ? Үүний зэрэгцээ өнгө аяс нь маш ноцтой юм ... ойлгож байна уу? Бяцхан зүйл, тийм ээ!

"Бид" романы дүн шинжилгээ:

• Бүтээлийн түүх, романы нэрийн утга учир: Зохиолч 1920 онд Англиас хувьсгалт Орост буцаж ирсний дараахан уг романыг бүтээжээ (зарим мэдээллээр зохиолын ажил 1921 онд үргэлжилсэн). Энэхүү романы анхны хэвлэлт 1924 онд гадаадад гарсан. 1929 онд уг романыг Е.Замятиныг асар их шүүмжлэхэд ашигласан бөгөөд зохиолч өөрийнх нь улс төрийн алдаа гэж үзэн өөрийгөө өмгөөлж, өөрийгөө зөвтгөж, тайлбарлахаас өөр аргагүйд хүрчээ.
• Роман дахь зохиолчийн дүр төрх: Замятины хэлснээр (тэр энэ мэдэгдлийн эхнийх биш байсан) аливаа уран сайхны дүр төрх нь үргэлж намтартай байдаг. “Бид” романы нэр болон романы баатар хоёрын хувьд энэ үг ялангуяа үнэн юм. Зохиолын нэрэнд намтар түүхийн элемент бас багтсан байна. Евгений Замятин бол Оросын анхны хувьсгалын жилүүдэд большевик байсан бөгөөд 1917 оны хувьсгалыг урам зоригтойгоор угтан авч, итгэл найдвар дүүрэн Англиас эх орон - хувьсгалт Орос руу буцаж ирсэн нь мэдэгдэж байна. Гэхдээ тэр хувьсгалын эмгэнэлт явдлыг гэрчлэх ёстой байсан: эрх баригчдын "католик шашин" -ыг бэхжүүлэх, бүтээлч эрх чөлөөг дарах нь зогсонги байдал, энтропи (устгалт) руу зайлшгүй хүргэх ёстой. "Бид" роман нь түүний хуучин номлогч, боловсролын хувьсгалт хүсэл эрмэлзэл, үзэл санаа, тэдний амьдрах чадварыг шалгасан өөрийгөө элэглэсэн хэсэг юм.
• Нэг улсын ертөнц: IN архитектурТөлөвлөгөөний хувьд Нэгдсэн улсын ертөнц нь мэдээжийн хэрэг хатуу оновчтой, геометрийн дараалалтай, математикийн баталгаатай, кубизмын гоо зүй давамгайлж буй зүйлийг илэрхийлдэг: хүмүүсийн амьдардаг байшингийн тэгш өнцөгт шилэн хайрцаг, шулуун харагдах гудамж, талбайнууд. Ариутгасан цэвэр шилнүүд нь АНУ-ын ертөнцийг улам бүр амьгүй, хүйтэн, бодит бус болгодог. Архитектур нь маш нарийн ажиллагаатай, өчүүхэн чимэглэл, "шаардлагагүй" зүйлгүй.
• Зохиолын төрөл, өрнөл: Энэхүү роман нь шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиол - дистопи төрөлд бичигдсэн. Түүгээр ч зогсохгүй уг роман нь уламжлалт, уран зөгнөлөөс гадна нийгэм, үзэл суртлын бодит асуудлыг хөндсөн сэтгэл судлалаар тодорхойлогддог. Зохиолын үйл явдал нь гайхалтай бөгөөд түүний үйл ажиллагаа алс холын ирээдүйд АНУ-ын тодорхой нэг мужид - бүх нийтийн аз жаргалын утопик хотод өрнөдөг. Гайхамшигтай өрнөл, хүрээлэн буй орчны цаана зохиолч хүн, түүний амьсгал, судасны цохилт, лугшилттай бодлуудыг харж, харуулдаг.
• Зураг D-503. Гол дүрийн шинж чанар: D-503 нь ижил араатай, бусадтай адил тоо бөгөөд оновчтой төлөв байдлын бүтээгдэхүүнийг илэрхийлдэг, шулуун, математикийн баталгаатай мэдрэмжтэй, хөрөг зургийн дэлгэрэнгүйгээр онцлон тэмдэглэсэн байдаг. "шулуун хөмсөг". Гэсэн хэдий ч хавтгай, "шулуун" хэмжээс нь түүний цорын ганц хэмжээс биш бөгөөд энэ нь түүнийг бусдаас ялгах боломжтой, онцгой, яруу найргийнЭнэ эхлэл нь түүний "Цагийн таблет"-ыг яруу найраглалд оруулсан бөгөөд түүний математикийн төгс байдал, зохицлыг биширдэг.
• Роман дээрх хайр: Д-503 инженерийн бичихээр төлөвлөж байсан АНУ-ын агуу байдлын тухай шүлэг нь хайрын шугам гарч ирснээр сэтгэл хөдлөлийн романы роман болж хувирав. Төрөл зүйлд өөрчлөлт гарч байна: санааны роман нь хүмүүсийн роман болж хувирдаг. Энэхүү рационалист роман дахь хайрын үзэгдлүүд нь Оросын бүх уран зохиол дахь хамгийн уянгын, сэтгэл хөдлөлийн зарим хэсэг юм. Хайрын элемент нь баатрын сэтгэлийг маш ихээр татаж, түүнийг маш их мансууруулж, танил зүйлсийг огт өөрөөр хардаг.
• Дүрийн нэртэй холбоотой харааны болон сонсголын холбоо (тоо): Замятины хувьд баатар, түүний гадаад төрхийг нүдээр төсөөлөх нь маш чухал байсан бөгөөд энэ нь баатрын дотоод ертөнцийг ихээхэн тодорхойлдог байв. Зохиолч энэ тухай маш их бодож, туршиж, тодорхой онолыг гаргаж, уран сайхны практикт хэрэгжүүлсэн. Э.Замятины туршлагаас харахад зохиолч зөвхөн дуу авианы техникийг төдийгүй дүрүүдийн дүрслэлийг маш сайн эзэмшдэг. Е.Замятины дүрийг тодорхойлох хамгийн онцлог аргуудын нэг бол баатрын нэрийг нарийн сонгох явдал бөгөөд харааны болон сонсголын сэтгэгдэл чухал байдаг.
• Роман дахь эмэгтэй дүрүүд (I-330, O-90, Yu): Эрт 1920-иод онд Э.Замятины үеийнхэн зохиолч эмэгтэй дүрээрээ онцгой амжилт гаргасныг анзаарсан. Ерөнхийдөө “Бид” романы эрэгтэй баатрууд илүү оновчтой, шулуун шударга, тууштай зан чанар багатай, эргэцүүлэн бодох, тээнэгэлзэх шинж чанартай байдаг. Энэ бол I-330 ба О-90 - хүчтэй дүрүүд бөгөөд тэд сэтгэл зүй, гадаад төрх байдал, амьдралын зорилгын хувьд хоёулаа өөр өөр байдаг ч тусгалт эрэгтэй тооноос ялгаатай нь АНУ-ыг эсэргүүцэхээс буцдаггүй.
• Роман дахь Христийн болон тоон бэлгэдэл: Романдаа Христийн шашны бэлгэдлийг идэвхтэй ашигласан. Заримдаа Христийн шашны сэдэл шууд бус хэлбэрээр илэрдэг. Жишээлбэл, АНУ-д өлсгөлөнг нээх замаар устгасан тостой хоол, энэ нь үнэн хэрэгтээ Христэд итгэгчдийн хамгийн эртний бэлэг тэмдэг болох талхыг орлуулдаг. Эртний Грек, Еврей болон Газар дундын тэнгисийн бусад эртний соёлд бий болсон ариун тоонуудын тогтолцоог хэсэгчлэн шингээж, хэсэгчлэн дахин тайлбарлаж, ерөнхийдөө Христэд итгэгчдийн сургаалд шинэ ид шидийн болон бэлгэдлийн агуулгыг олж авсан. Хамгийн чухал, гол тоонуудын функцэд Ариун Судраас сайн мэддэг тоонууд ашиглагдаж эхэлсэн - үндсэндээ 3, 7, 12.
• Уран сайхны нарийн бичгийн үүрэг: Баатруудын сэтгэлзүйн байдлыг илэрхийлэх олон янзын арга зам нь давамгайлах явдал юм шууд бус сэтгэл зүй, өөрөөр хэлбэл сэтгэл зүйн төлөв байдлыг гадаад илэрхийллээр дамжуулах: дохио зангаа, ярианы шинж чанар, нүүрний хувирал. Энд онцгой чухал зүйл бол аливаа ажилд үргэлж нэг хэмжээгээр чухал ач холбогдолтой уран сайхны нарийн ширийн зүйл юм. Е.Замятины гоо зүйд уран сайхны нарийн ширийн зүйл тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг бөгөөд энэ нь дүрийн ерөнхий импрессионист шинж чанараар тодорхойлогддог баатрын хөргийг зохион байгуулах тэргүүлэх зарчим юм.
• Роман дахь өнгө, үзэгдэх байдал, романы үзэсгэлэнтэй байдал: Үгээр уран зураг, өнгөт зураг нь Е.Замятины бүтээлүүдэд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: өнгө нь дүр бүтээхэд оролцдог, хүрээлэн буй ертөнцийн сэтгэл хөдлөл, үзэл баримтлалын шинж чанарыг агуулдаг, түүний тусламжтайгаар бүтээлийн гол зөрчилдөөн илүү гарч ирдэг. харагдахуйц, харагдахуйц. Эсрэг ертөнцүүд өөр өөр өнгөт шинж чанартай байдаг: АНУ-ын ертөнцөд хүйтэн давамгайлдаг хөх саарал өнгөтэй, эсрэг ертөнцөд - Ногоон хэрмийн ард хаанчилж байна олон янз байдал, олон янз байдал, олон янз байдал.
• Зохиолын импрессионист шинж чанар: Замятины романы нэг онцлог бол дүрсэлсэн зүйлсийн импрессионист, тасархай, тасархай шинж чанар бөгөөд үүний үр дүнд цогц гурван хэмжээст зургийг дахин бүтээдэг. Замятин бараг хэзээ ч баатрын мэдрэмж, туршлагын талаар нарийвчилсан тайлбар өгдөггүй, харин уншигчдад тухайн туршлага, мэдрэмжийг бүхэлд нь дахин бий болгох хувь хүний ​​цохилт өгдөг. Уншигчийн төсөөлөлд бүрэн дүр зургийг бүтээдэг; Замятин уншигчдад итгэж, түүнд хамтран бүтээх эрхийг өгдөг.
• Экспрессионизм нь роман дахь сэтгэлзүйн хурцадмал байдлыг бий болгох хэрэгсэл юм: Замятины сэтгэл судлалын өөр нэг онцлог нь импрессионизмын зэрэгцээ илэрхийлэл, экспрессионизм юм. Сэтгэл хөдлөлийн хэт эрч хүч нь Замятины бичгийн хэв маягийн өвөрмөц, хамгийн онцлог шинж чанаруудын нэг юм. Энэ нь 1910-1920-иод оны экспрессионизмын нөлөөг харуулж байна. Экспрессионизм нь хэтрүүлэг, хурц тод байдал, дүрсийн уламжлалт байдал нь Замятины няцаалт, туужийн сэрэмжлүүлэгт бүрэн нийцдэг. Зохиогчийн хувьд санаагаа илчилж, хурцалж, утгагүй байдалд хүргэж, улмаар буулт хийх нь чухал юм.
• Зохиолыг унших янз бүрийн "код". Зохиолын орчин үеийн байдал: “Бид” роман нь наян жилийн түүхэндээ өөрийн гэсэн уламжлал, уншлагын кодтой болсон. Олон жилийн турш уг зохиолын үзэл суртал, социологийн уншилт давамгайлж байсан бөгөөд өөрчлөн байгуулалтын жилүүдэд улс орны өнгөрсөн үеийг эрс шинэчилсэнтэй холбоотойгоор энэ нь аяндаа бэхжсэн. Сүүлийн жилүүдэд романы агуулга нь 20-р зууны дэлхийн түүхэнд илүү өргөн хүрээтэй нийцэж байна.

Е.Замятиний "Бид" романы семинарын асуултууд.

Хичээлийн сэдэв: “ТОТАЛИТАР НИЙГМИЙН ХҮНИЙ ТАВИЛАН”

1. Ф.М.Достоевскийн “Ах дүү Карамазовууд” романыхаа “Хүнд эрх чөлөөтэй байж, мэхийн ёслох хүнээ яаж хурдан олох вэ гэхээс илүү тасралтгүй, зовиуртай санаа зовох зүйл байхгүй... Гэхдээ түүний хувьд гол зүйл бол бүгд түүнд итгэж, түүний өмнө бөхийж, бүгд хамтдаа байх болно."

2. Ожегов, Дал, Виноградов нарын тайлбар толь бичгийг ашиглан "АЗ ЖАРГАЛ", "ШАХЛАЛ" гэсэн үгсийн тайлбарыг ол. "Аз жаргал" гэдэг үгийн холбоог сонго.

3. АНУ-д "аз жаргалын томъёо" гэж юу вэ? (Бичлэг 5)

4. Тэд (“Тоонууд”) амьдралынхаа ямар мөчид аз жаргалтай байдаг вэ?

5. Дүрслэгдсэн хүмүүсийн онцлог шинж чанарууд юу вэ?

7. Баатар бүжгийн талаар тусгасан 2-р орцыг санаарай. Тэр яагаад бүжигийг үзэсгэлэнтэй гэж боддог вэ?

8. Яагаад АНУ-д цаазаар авах ялыг амралтын өдөр болгодог вэ?

9. Хүний эрхийн тухай D-503 юу гэснийг санаарай. (Оролт 20).

10. Олон түмэнтэй уусах, өөрийн "би"-ээ уусгах, хувийн хүсэл зоригоо нийгмийн дэвшлийн зорилтод захируулах хүсэл нь 20-иод оны үеийн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн онцлог шинж байсныг нотлох. Хорьдугаар зуун.

11. Сонгууль хэрхэн явагддаг вэ?

12. АНУ-д яагаад шорон байдаггүй вэ?

13. Төрийн яруу найргийн онцлогийг санаарай.

14. Нэг төрд хүний ​​амь нас үнэт зүйл мөн үү?

15. АНУ-д атаархах шалтгаан үлдсэн үү?

16. I-330-ын хөрөг. Тэр уг бүтээлийн бусад дүрүүдээс юугаараа ялгаатай вэ?

17. I-330-тай танилцсаны дараа D-503-д өөрчлөлт орсон уу? Хэрэв тийм бол аль нь вэ?

18. Өвчний тухай хуурамч гэрчилгээ авсны дараа баатар дараахь сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг: "Би АНУ-аас ажил хулгайлсан, чинар, би ивээн тэтгэгчийн машин дор байна." Яагаад бие махбодийн сүйрлээс айх айдас нь ёс суртахууны шалтгааны улмаас аймшгийн дараа л хоёрдугаарт ордог вэ?

19. “-1-ийн язгуур” тооны бэлгэдэл юу вэ?

20. “Их ажиллагаа” гэж юу вэ? Яагаад түүний тухай мэдээд D-503 I-330 руу залгадаг юм бэ? (Оруулга 31)

21. D-503 болон Буянтан хоёрын уулзалтыг санаарай. Баатар өөрчлөгдсөнийг батал. (Бичлэг 36)

22. ОКСИМОРОН гэж юу вэ? Текстээс оксиморонуудыг олоорой. Тэдний үүрэг юу вэ?

23. Замятины романы нэр ямар утгатай вэ?

24. Замятин юунаас сэрэмжлүүлэхийг оролдож байна вэ?

25. Дистопи гэж юу вэ?

26. Түүхээс тоталитар улсуудын жишээг хэл.

Хэсэгүүд: Уран зохиол

Хичээлийн төрөл: 11-р ангийн уран зохиолын хичээл.

Технологи: асуудалд суурилсан сургалт.

Загвар: хувийн.

Хэлбэр: бүлгээр ажиллах.

Хичээлийн зорилго: Е.И. Замятиний "Бид" роман дахь хувь хүн ба төрийн харилцааны асуудлыг авч үзэх.

Хичээлийн зорилго:

• Зохиогчийн туурвисан романы ертөнцөд “шөмтөх”, “дассан” нь: Э.Замятин улс орны хөгжлийн буруу сонголтын асуудлыг хэрхэн хөндсөн, хүн төрөлхтнийг хадгалж үлдэх, хүний ​​үнэт зүйлийг төлөвшүүлэхийн төлөө тэмцэж байсныг ойлгохыг хичээгээрэй. ;
• Манай улсад 20-30-аад оны үйл явдал, тоталитар дэглэм бий болсон үе, “Бид” романы өрнөл, өрнөлүүдийн харьцуулалт;
• Хувь хүний ​​ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх, хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг ойлгох хүсэл эрмэлзэл, шийдвэрээ олох, гаргах, сонголтоо хамгаалах чадварыг хөгжүүлэх;
• Уран зохиолын текстэд дүн шинжилгээ хийх;
• Уран зохиолын нэр томъёог нэгтгэх;
• Оюутнуудын бүтээлч, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх;
• Материалыг шинжлэх, нэгтгэх чадварыг хөгжүүлэх;
• Хүний дотоод ертөнцийн бодол санаа, мэдрэмж, агуулгыг дамжуулах хэрэгсэл болох яриаг эзэмших;
• Уран зохиол нь үгийн урлаг болох ангид хүмүүсийн харилцааны онцгой дулаан уур амьсгалыг бий болгох.

Тоног төхөөрөмж: самбар, зохиолчийн хөрөг, дуу хураагуур, тараах материал, диаграмм.

Эпиграфууд:

Утопийн хамгийн муу зүйл бол тэд биелдэг...

ДЭЭР. Бердяев

Таны хүсэл илүү дээр юм.

Ф.М. Достоевский

Бодит уран зохиолыг удирдах албан тушаалтнууд биш, харин галзуу, даяанч, тэрс үзэлтнүүд, мөрөөдөгч, босогчид бүтээсэн газар л оршин тогтнох болно.

Е.И. Замятин

Хичээлийн үеэр

Багшийн үг: Евгений Иванович Замятиний "Бид" романы сүүлчийн хуудсыг уншлаа. Ер бусын роман, олон талаараа нэгэн зэрэг ойлгомжгүй, бүр аймшигтай. Нийгэмд хүний ​​хувь заяаны төлөө санаа зовних сэтгэл түүнд маш их шатаж буй хорсол тээж байх шиг байна. Замятин олон арван жил чимээгүй байсны эцэст романы хуудаснаас: "Хүн бүр аз жаргалтай байх шинэ нийгмийг байгуулах нэрийн дор өөрийгөө бүү алж, биоробот болгож болохгүй" гэж хашгирч байна.

Евгений Иванович Замятин (1884 - 1937) - гайхалтай зохиол зохиолч, жүжгийн зохиолч. 1920 онд бичсэн "Бид" роман нь түүний бусад бүтээлүүдийн нэгэн адил 20-р зууны 80-90-ээд онд л хэвлэгджээ. 20-р зуун бол хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн цуст үе болсон хүн төрөлхтний оюун санааны ялалтын зуун, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй дэвшлийн зуун юм.

Евгений Замятин романаа бичихдээ тоталитар тогтолцоо нь хүний ​​хувийн шинж чанарыг сүйтгэж буйг уран сайхны аргаар судалж, илчлэх үүрэг хүлээсэн бөгөөд амьдрал түүнд цус, эмх замбараагүй байдал дунд Нэгдсэн Улс үүссэнийг өөрийн нүдээр харах боломжийг олгосон. .

Тэгэхээр энэ роман 1920 онд хүйтэн, сүйрсэн Петроград хотод бичигдсэн бөгөөд зөвхөн 1988 онд хэвлэгдсэн. Энэ роман яагаад уншигчдад эрт хүрч чадаагүй юм бэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Баримт бичиг, дурсамжаас авсан ишлэлүүд энэ асуултад хариулахад тусална.

(Оюутны ширээн дээр бичиг баримт байдаг)

Хөгжим тоглож байна

Оюутны хариултын жишээ:

• Замятин уг романаа Оросын цагаачлалын хамгийн алдартай сэтгүүл болох "Орчин үеийн тэмдэглэл" -д хэвлүүлэхээр шийджээ. Гэвч 1922 оны 8-р сарын 16-17-нд шилжих шөнө зохиолчийг баривчилснаар нийтлэхэд саад болжээ. Зөвхөн найз нөхдийн өмгөөлөл нь Замятиныг албадан гаргахаас зайлсхийхэд тусалсан.
• Зохиолчдын нийгэмлэгийн дараагийн хуралд ажилласны дараа Э.Замятин Бүх Оросын зохиолчдын эвлэлээс гарахаа мэдэгдэв.
• Энэ талаар үйл явдлын гэрч, оролцогч К.Федин "9-р сарын 22-нд болсон зохиолчийг ташуурдуулсанд би сэтгэлээр унасан, миний зан чанар хэзээ ч ингэж гутаагдаж байгаагүй" гэж бичжээ.
• 1929 онд уг романыг Замятиныг асар их шүүмжлэхэд ашигласан бөгөөд зохиолч нь түүний улс төрийн алдаа, "Зөвлөлтийн уран зохиолын ашиг сонирхолд хорлон сүйтгэх ажиллагааны илрэл" гэж үзсэн тул зохиолч өөрийгөө өмгөөлж, өөрийгөө зөвтгөж, тайлбарлахаас өөр аргагүй болжээ. .”
• Э.Замятин романыхаа зорилгыг ингэж тайлбарлав: “Миопик тоймчид энэ зүйлийг улс төрийн товхимолоос өөр зүйл олж харсангүй. Энэ нь мэдээжийн хэрэг үнэн биш: энэ роман нь машин, төрийн хүчнээс хүн, хүн төрөлхтөнд заналхийлж буй аюулын дохио юм."
• Замятины "хэрэг"-ийг хэлэлцэх нь уран зохиолын салбарт намын бодлогыг чангатгах дохио байв.
• Зохиолч хавчигдаж байна: нэг ч сэтгүүл түүний бүтээлийг хэвлээгүй.

Багш: 1929 он бол Сталинизмын эхлэл болсон агуу эргэлтийн жил байлаа. Замятин Орост зохиолчоор ажиллах нь утгагүй бөгөөд боломжгүй болж, 1931 онд тэрээр гадаад руу явсан.

"Бид" романыг яагаад "коммунизм, социалист ирээдүйг доромжилсон гүтгэлэг, Зөвлөлтийн тогтолцоог гүтгэсэн" гэж нэрлэсэн бэ, яагаад роман дээр "хувьсгалын эсэргүү" гэсэн шошго наасан бэ?

Та романы талаар ямар бодолтой байна вэ? Унших нь хэр байв? Анхны сэтгэгдэл? Зохиолын хамгийн чухал зүйл юу вэ? Роман юуны тухай өгүүлдэг вэ?

• Энэ бол сүнсгүй нийгмийн тухай роман юм.
• Ирээдүйн хүмүүсийн төсөөлж байгаагаар аз жаргалын тухай.
• Энэ бол хайр ба урвалтын тухай роман юм.
• Хүний эрх чөлөө, эрх чөлөөний тухай, түүний сонгох эрхийн тухай роман.
• Энэ зохиол бол хүний ​​хувийн шинж чанар нь машин механизмын хүчинд дарагдаж, улс төрийн дарангуйлалд дарагдсан ирээдүйн тухай өгүүлдэг.
• "Дистопия" романы төрөл нь үйл явдлын төхөөрөмжийг сонгоход хүргэсэн. Энэхүү өгүүлэмж нь D-503 сансрын хөлөг бүтээгчийн хураангуй, тэмдэглэлийн хэлбэртэй байна.
• Зохиолчийн хэв маяг нь сонирхолтой юм: тойм хэлбэр - ямар ч сэтгэл хөдлөлгүй, богино өгүүлбэр, олон зураас, хоёр цэгтэй. Олон үгийг том үсгээр бичдэг. Эдгээр нь бэлгэдэл юм. Хиймэл хуурай хэллэг нь баатруудын амьдарч буй ертөнцийн зохиомол байдлаас үүдэлтэй.
• D-503 нь амьдралынхаа тэр үеийг хожим нь өвчин гэж тодорхойлсон тухай ярьдаг. Бичлэг бүр (тухайн зохиолд 40 нь байдаг бөгөөд энэ нь бас бэлгэдлийн шинж чанартай) өөрийн гэсэн гарчигтай байдаг. D-503-ын түүхэн дэх 40 хоног бол түүний амьд сүнс болох "би"-ийг олж авч, алдсан түүх юм.
• Энэ бол ирээдүйн социалист, коммунист нийгмийн хорон муу шог зураг юм.
• Зургийн сэдэв бол ирээдүй юм. Бүх нийтийн "математик" аз жаргалд хүн бүр аз жаргалтай байдаг утопи улс.
• Гэхдээ Замятин юуны түрүүнд хувь хүн, төрийн харилцааны асуудлыг сонирхож байгаа юм шиг надад санагддаг. Мэдлэг, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил нь хүн төрөлхтний хөгжил биш юм.
• Зохиолч хүн, нийгэм, улс орны хөгжлийн замыг зөгнөсөн гэдэгт би итгэдэг.
• Замятин юу ч зохион бүтээгээгүй: тэр зөвхөн коммунист нийгэм байгуулах санааг логик төгсгөлд нь авчирсан.
• Зохиолыг уншиж байхдаа большевикууд засгийн эрхэнд гарсны дараа тэдний цаашдын нүүдлийг урьдчилан таамаглаж чадсан зохиолчийн зөн билэгт гайхагдсан.

Багш: "Бид" бол социалист үзэл санааг хэрэгжүүлэх зам дахь аюулын тухай сэрэмжлүүлэг, дистопи хэмээх анхны роман юм. Э.И. Замятин Нэгдсэн Улс руу хөтөлдөг логик замыг туулсан боловч үе үеийн социалистуудын мөрөөдөж байсан идеал, шударга, хүмүүнлэг, аз жаргалтай нийгмийг бус харин сүнсгүй хуарангийн тогтолцоог олж илрүүлсэн бөгөөд үүнд хувь хүний ​​бус "тоо" нь дуулгавартай байдалд нэгтгэгджээ. болон идэвхгүй "бид", эв нэгдэлтэй , гэхдээ амьгүй механизм. Гэхдээ "Бид" роман зөвхөн дистопи мөн үү? Эсвэл энэ аймшигтай бодит байдал мөн үү? Энэ асуултад хариулахыг хичээцгээе, АНУ-ыг зохиолчийн уран сэтгэмжээр бүтээгдсэн ирээдүйн утопи улс төдийгүй манай улсад бодитоор оршин тогтнож байсан улс гэж харцгаая. Тоталитар дэглэмд дарлагдсан улс, хуарангууд, хувь хүн байхаас айдаг, тод “би”.

Үүнийг түүхч, зохиолчдын байр сууринаас авч үзье.

Зөвлөлт улсын үндэс суурийг тавихад ямар зарчмуудыг баримталсан бэ? Энэ асуултад түүхчид бидэнд хариулах болно.

Замятинаар ямар төрийн диваажин байгуулсан бэ? Нэгдсэн улсын нийгмийн тогтолцоо юу вэ? Эдгээр нь зохиолчдод зориулсан асуултууд юм.

Бүлгийн ажил. Оюутнуудын схемийг зурах. Хөгжим тоглож байна

Багш: Түүхчдийн байр суурийг сонсъё. 1920-иод онд Замятин ямар аймшигтай зүйлийг харсан бэ?

Түүхчид: Зөвлөлтийн нийгмийн түүхэнд дүн шинжилгээ хийхдээ Орост тэд хамгийн муухай хувилбараар утопи (социализм) байгуулах гэж оролдсон, энэ бол тоталитар дэглэм, улаан террор гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Төр нь төрийн тогтолцооны бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хянадаг.

Гэвч 1920-иод оны эцэс гэхэд "Бид" толин тусгал нь Зөвлөлтийн тоталитар бодит байдлыг улам бүр тусгаж эхлэв: Удирдагч-Буянтны бүх нийтийн оршихуй, Баруунтай хиллэдэг хэрэм (Замиатины нэг нь байх болно). үүний төлөө хамгийн сүүлд гаргасан), төрийн яруу найрагчдын хүрээлэн, санал нэгтэй, сонголтгүй сонгууль, бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн олон нийтийн цаазлалт, сүүлчийн бөгөөд эцсийн хувьсгалын санаа - "түүний нийгмийн таамаглалыг олон хүн бичиж болно. хэдэн арван."

Замятины ертөнц дэх хагарал нь хүн ба машин хоёрын хооронд биш, харин хүн ба төрийн хооронд, "бид" ба "би" хоёрын хооронд байна.

Зохиолчид: Төр нь оршин суугчдыг аз жаргалд бүрэн гинжлэв: бүх нийтийн, заавал байх ёстой, тэгш. АНУ-д бүх зүйл боломжийн, бүх зүйлийг харгалзан үздэг, бүх зүйл агуу зорилгод захирагддаг. Бүхэл бүтэн тогтолцооны тэргүүнд Буянтан байдаг. Тэрээр Үйл ажиллагааны хэлтсийг удирдаж, харуул хамгаалалтын товчоо (цагдаагийн систем), сонсох, тагнуулын төхөөрөмж, таблет (АНУ-ын зүрх ба судасны цохилт), камертай. Урлаг, шинжлэх ухаан байдаг бөгөөд "хувийн цаг"-ыг өгдөг. Гэтэл төрд татан буугдсан, хүн чанаргүй, тогтсон хуулинд нэг мөр захирагдах ёстой тоо л үлдэж, өчүүхэн ч гэсэн хуулийг дагаж мөрдөөгүй бол тэр дор нь шийтгэдэг байсныг бид харж байна.

Хүн амын өдөр тутмын амьдрал нь Сталины хөдөлмөрийн лагерь шиг байдаг АНУ-д дэг журмыг чандлан сахиж, эрх чөлөөг хязгаарласан дүрэм журамд коммунист сахилга батыг хүлээн зөвшөөрдөг: хоол идэх, алхахаас эхлээд хайр дурлал хүртэлх хүний ​​бүхий л хэрэгцээг хангадаг. дохио. Мэхнуурын асуудал ч энд тусгагдсан: оршин суугчдын байшингийн ханыг шилээр хийсэн тул хэн юу хийж байгааг хүн бүр харж, мэдэж болно. "Бид бие биенээсээ нуух зүйлгүй."

Энэ бол хаалттай нийгэм амьдардаг жирийн тоталитар улс юм.

Нэг хүний ​​дарангуйлал

Багш: Замятин АНУ-д большевик Оростой адил зүйлийг харуулсан: хүн хувь хүн байх, шүүх бие даасан байх, хувь хүн байх эрхээ хасуулсан. "Бид" эмх цэгцтэй эгнээнд алхах үед тэгш байдлын санаа нь ерөнхий тэгшилгээ болж хувирав, өөр юу ч биш. Зохиолын нэрийг маш зөв сонгосон: Зөвлөлтийн үеийнх шиг "тоо" нийгэмд хувь хүний ​​үнэ цэнэ хамгийн бага хэмжээнд хүртэл буурдаг. Энд хүн бол том, сайн тосолсон машины араа юм.

Ю.Левитанскийн "Бүх самар ба араа..." шүлгийг сонсдог.

Багш: Бүлэг болгон ажиллаж аль нь болохыг тодорхойлохыг хичээ хүн ба тооны ялгаа, Үүнийг бид Замятинд харсан. Хүн, тоо хоёрын байгаль, урлаг, шинжлэх ухаан, хайр дурлалтай холбогдох цэгүүдийг олцгооё.Бүлгийн гишүүдийн хариулт.

Багш: "Аз жаргалын галт Тамерлан" машин бүтээж байгаа тоонууд. Юуны төлөө? Таны уриа лоозон, зарлигуудыг орчлон даяар түгээх. "Төрд орлуулашгүй тоо гэж байдаггүй", "Тоо бүх зүйлийг шийддэг." Гол уриа: "Бидний үүрэг бол хүн бүрийг аз жаргалтай байлгах". Гэхдээ боломжтой юу хүч аз жаргалтай байх уу? Хүн төрөлхтнийг төмөр нударгаар аз жаргалд хүргэх боломжтой юу?

АНУ-д аз жаргалыг хэрхэн ойлгодог вэ? Бүх хүнд сайн сайхан, нэг хүний ​​аз жаргал хоёрын хооронд ямар холбоотой вэ?

• Хүн бүр аз жаргалын тухай өөрийн гэсэн ойлголттой байдаг. Ерөнхий аз жаргал хэзээ ч байгаагүй, байж ч болохгүй.
• Зохиолд "Жаргал ба атаархал бол аз жаргал хэмээх бутархайн тоо, хуваагч юм" гэсэн өгүүлбэр байдаг. Мөн тооны ертөнцөд атаархах зүйл алга. Энэ нь тэдний аз жаргал эцэс төгсгөлгүй гэсэн үг үү?
• D-503: "Эрх чөлөөгүй байх нь бидний аз жаргал юм."

Багш: АНУ-ын хувьд эрх чөлөөний хүслийг бүх талаар дарах, чөтгөрийг ялах, улмаар "би" нь чөтгөрөөс гаралтай тул өөрийн доторх "би" -ийг алах шаардлагатай байна. Нэг төр яаж эрх чөлөөг булаадаг ч эрх өгдөгийг бид харж байна. Тэднийг санацгаая.Төрийн төлөө амиа өг.Өглөгчийн гарыг үнс.Сонгуульд оролцоорой. Багш: Эдгээр эрхүүд юунд үйлчлэх вэ? Тэд хүнийг устгаж, түүнийг номхруулж болох амьтан болгож, үл тоомсорлодог. Эдгээр эрх нь доог тохуу юм. Энэ бүхэн нь хүнийг утсан хүүхэлдэй болоход хүргэдэг. Энэ нь дарангуйлал руу хөтөлдөг: Сталинизм, фашизм ...

Дарангуйлал...Энэ үг ямар холбоог төрүүлдэг вэ?

• Аймшиг
• Хэлмэгдүүлэлт
• Тоталитаризм

Түүхчид та эдгээр ойлголтуудыг "Бид" романтай холбон тайлбарлахыг хичээгээрэй. Зохиолчид санал болгож буй шүлгүүдээс эдгээр ойлголтыг хамгийн тодорхой илэрхийлсэн шүлгүүдийг сонгох болно.

(бүлэгээр ажиллах, сурагчдын хариулт)

Багш: Зохиолын гол сэдэв нь хүний ​​хувь заяа, төртэй харилцах харилцаа юм. Текстээс "Бид" нь Бурханаас, "Би" нь чөтгөрөөс ирсэн гэдгийг санацгаая. АНУ-ын гол зэвсэг бол шууд утгаараа зэвсэг биш, харин стандартчилал, "кретинээс Шекспир хүртэл" бүх хүчирхэг арифметик дундаж юм.

АНУ-д хамгийн том аюул юу вэ?

• Гол аюул бол хүний ​​дотоод ертөнц юм.
• Хүн өөрийгөө хүн гэдгээ ухамсарлах үед.
• Хүн сүнстэй л бол эрх чөлөөний боломжоо хадгалж үлдэхэд.

Багш: Нийгэм өөрөө хүнээс өөр сохор зоосны үнэ цэнэгүй гэдгийг Замятин харуулж байна. Хүний эсрэг хийсэн дайнаараа нийгэм өөрийгөө хөнөөдөг. Замятин тэртээ 1920 онд хүн чанаргүй болохын эмгэнэлт явдлыг харж, үзүүлж чадсан. Замятин 1937 онд нас барсан нь эх орныхоо хилийн гадна ч гэсэн өөрийн зохиолдоо зөгнөсөн аймшигт аймшигт байдлаас зугтаж чадаагүй юм шиг билэгшээсэн мэт санагддаг. Сүүлийн жилүүдэд Замятины чимээгүй байгаагийн шалтгаан нь зохиолчийн хамгийн харанхуй зөгнөлүүд хэрхэн биелж, энтропи ялж, Оросын уран зохиолын цэцэрлэг мөсөн цөл болон хувирсныг харахад хэтэрхий хэцүү байсантай холбоотой байж болох юм. Замятин биднийг харгис "бид"-д "би" эсвэл "бид" юуг золиослохоо хүн бүр өөрөө шийдэх ёстой гэсэн санаа руу хөтөлдөг. Түүхэнд аль аль нь байсан. Энэ бол большевикуудын дарангуйлал, Сталиныг шүтэх үзэл, фашизм юм. Манай улсын амьдралд ийм зүйл дахин давтагдахгүй байгаасай гэж хүсч байна. Өнөөдөр бид дараах асуултын талаар бодож байна. Төр, түүнд байгаа хувь хүн ямар байх ёстой вэ?

Төр бол аливаа дарангуйллыг хэрхэн эсэргүүцэхийг мэддэг тод "би"-ээс бүрдэх ёстой "бид" юм.

Ном зүй:

1. Э.И. Замятин "Бид". - М., 1990
2. Багш нарт зориулсан ном. ЗХУ-ын улс төрийн хэлмэгдүүлэлт, эрх чөлөөг эсэргүүцсэн түүх. – М.: “Мосгорархив” нийгэмлэгийн хэвлэлийн газар, 2002. – 504 х.
3. Крючков В.П. Уран зохиол дахь “Херетик”: Л.Андреев, Е.Замятин, Б.Пилняк, М.Булгаков: Сурах бичиг.- Саратов: Лицей, 2003.-288х.

Хичээлийн хөгжил Евгений Замятиний "Бид" романаас сэдэвлэсэн

Хичээл 1,2 (2 цаг)

Сэдэв: Евгений Замятин, "Бид" дистопи роман.

Хичээлийн зорилго: оюутнууд зохиолчийн бүтээлч хувь тавилантай танилцах; өөрийн оюун санааны өвөрмөц байдал, ёс суртахууны үл эвлэршгүй байдлыг илчлэх чадвартай, "Бид" дистопи романы талаар ерөнхий ойлголттой болох, романы асуудлыг ойлгохыг хичээх, дистопийн жанрын талаархи ойлголтыг гүнзгийрүүлэх, хүмүүнлэгийг мэдрэх болно. бүтээлийн чиг баримжаа, зохиолч хүний ​​үнэт зүйлийг батлах.

Даалгаварууд:сурагчид зохиолчийн хувь заяаны талаар эргэцүүлэн бодож, түүний бүтээлч зан чанарыг сонирхож, зохиолыг ойлгох замаар бүтээлийн агуулгыг ойлгож, аман болон бичгийн яриа, харилцааны ур чадвар, нэг бүрийг сонсох чадварыг хөгжүүлэх болно. бусад.

Хичээлийн явц.

Багшийн танилцуулга үг.

Өнөөдрийн бидний хичээлийн сэдвийг хараарай. (Самбар дээр "Бид юу вэ?" гэсэн бичээс бий.)

Энэ асуултын хариулт маш олон талтай гэдэгтэй та санал нийлэх үү? Баталгаажуулах (Оюутны хариулт). Тиймээс өнөөдөр бид энэ асуудлыг хэсэгчлэн ойлгохыг хичээх болно. Гэхдээ эхлээд самбар болон миний танд санал болгохыг хүсч буй өөрчлөлтүүдийг хараарай. (Багш самбар дээрх бичээсийг өөрчилж, хашилт нэмж, нийтлэг нэр үгийг зохих нэр болгон хувиргавал: "Бид" гэж юу вэ?") Бид юу авсан бэ? Энэ асуултын агуулга юу вэ? (Оюутны таамаглал)

Тийм ээ, үнэхээр "Бид" бол Евгений Замятиний зохиол бөгөөд би өнөөдөр бид зохиолчтой танилцаж, дээрх романы өгүүлэмжийн бүтцийг ойлгохыг хүсч байна, гэхдээ энэ бүтээлд дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр Эхний болон хоёр дахь хувилбарыг харгалзан санал болгож буй асуултуудын талаар бодож үзээрэй.

Евгений Замятин гэж хэн бэ? Би чамд энэ хүний ​​хөргийг үзүүлмээр байна. Тэрээр богинохон боловч үйл явдал, эргэцүүлэл, бүтээлч амьдралаар дүүрэн байсан.

Оюутны мессеж.

Евгений Иванович Замятин (1884-1937) мөн чанар, ертөнцийг үзэх үзлээр босогч байв. "Жинхэнэ уран зохиолыг гүйцэтгэх засаглал, тайвшралтай албан тушаалтнууд биш, харин галзуу хүмүүс, даяанчид, тэрс үзэлтнүүд, мөрөөдөгчид, босогчид, үл итгэгчид бүтээсэн тохиолдолд л оршин тогтнох боломжтой. Зохиолч хүн ухаалаг байж, католик-хуульч, өнөөдөр хэрэгтэй байх ёстой бол ... хүрэл уран зохиол гэж байхгүй, харин өнөөдөр уншдаг, маргааш шавар савангаар ороосон цаасан зохиол л байдаг ..." ( нийтлэл "Би айж байна"). Энэ бол Замятины бичих итгэл байв. 1920 онд бичсэн "Бид" роман нь түүний уран сайхны илэрхийлэл болжээ. Замятин энэ романд хэрхэн хандсан бэ? Санкт-Петербургт байх оюутны жилүүд нь улс төрийн идэвхтэй үйл ажиллагаатай хамт байсан - тэрээр большевикуудтай хамт байсан: "Тэр жилүүдэд большевик байх нь хамгийн их эсэргүүцлийн шугамыг дагах гэсэн үг юм ..." ("Намтар"). Хэдэн сар Шпалерная шоронд ганцаарчлан хоригдсон (1905), дараа нь эх нутаг, Лебедян руу цөлөгдсөн; Санкт-Петербург дахь хагас хууль ёсны оршин суух, дахин холбоос. Энэ үед тэрээр боловсрол эзэмшиж, тэнгисийн цэргийн инженер, усан онгоц үйлдвэрлэгч болж, богино өгүүллэг бичсэн. Дараа нь тэр хувьсгалт үйл ажиллагаанаас ухардаг. "Би биеийн барилдаанд биш, үгээр барилдах дуртай." Замятин аймгийн зогсонги амьдралыг хөндсөн "Уездное" (1912) өгүүллэг нь түүний нэрийг алдаршуулсан. 1914 онд "Ойрхи Дорнодод" өгүүллэгт тэрээр алслагдсан армийн гарнизоны амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү бүтээл нь Оросын армийг доромжилсон гэж үзэж, хоригложээ.

1917-1920-иод он бол Замятиний уран зохиолын ажлын хамгийн үр бүтээлтэй үе юм. Тэрээр түүх, жүжиг бичдэг, Бүх Оросын Зохиолчдын эвлэлийн удирдах зөвлөл, янз бүрийн хэвлэлийн газруудад ажиллаж, сэтгүүл засварладаг. Тэрээр “Ах дүү Серапион”-д хэрхэн бичихгүй байх талаар лекц уншдаг. “Бид” роман яаж амьдрахгүйг харуулах болно. Замятин оройн цагаар үүнийг уншиж, шүүмжлэгчид, утга зохиол судлаачдад гар бичмэлийг танилцуулдаг байв.

Энэ роман Орост хэвлэгдээгүй: орчин үеийн хүмүүс үүнийг ирээдүйн социалист, коммунист нийгмийн муу шог зураг гэж үздэг байв. 20-иод оны сүүлээр Замятин утга зохиолын эрх баригчдын дарамт шахалтанд өртөв. “Утга зохиолын сонин” “Э. Ийм зохиолчгүйгээр бүтээн байгуулалт өрнөж буй социализмын орон болно гэсэн энгийн санааг Замятин ойлгох ёстой.” Энэ нь түүний романтай ямар төстэй байсан бэ: "бид" өвөрмөц, хувь хүний ​​"би"гүйгээр бүрэн хийж чадна!

Зохиолч 1931 оны 6-р сард Сталинд хандан захидал илгээж: “... Жижиг хүмүүст үйлчлэхгүйгээр уран зохиолын томоохон үзэл санааг хэрэгжүүлэх боломжтой болмогц буцаж ирэхийн тулд намайг гадаадад явахыг зөвшөөрөөч. Бид үгийн уран бүтээлчийн дүрийн талаарх үзэл бодол ядаж хэсэгчлэн өөрчлөгдөх болно." Энэ бол хэвлэх боломж олгоогүй, жүжгийг нь тайзнаа тавиагүй зохиолчийн цөхрөлийн хашгираан байлаа. Замятин гарах зөвшөөрөл авсны дараа 1931 оны 11-р сард ЗХУ-аас гарч, амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг Францад өнгөрөөж, Зөвлөлтийн иргэншлийг эцэс хүртэл хадгалсан. Н.Берберова "Миний налуу" номондоо: "Тэр хэнийг ч танихгүй, өөрийгөө цагаач гэж боддоггүй байсан бөгөөд анхны боломжоороо эх орондоо буцаж ирнэ гэж найдаж амьдардаг байсан" гэж дурссан.

Энэ найдвар биелсэнгүй. Америк, Францад (20-иод онд хэвлэгдсэн) уншигчдын мэддэг "Бид" роман 1988 онд л эх орондоо буцаж ирэв.

Багш аа.Хичээл дээр энэ ажлын агуулгын талаар ярихаасаа өмнө утопи ба дистопи гэж юу болохыг олж мэдье. Та ямар утопи мэддэг вэ? (“Томас Морын “Утопи”, Т. Кампанеллагийн “Нарны хот”. 10-р ангид байхдаа Чернышевскийн “Юу хийх ёстой вэ?” роман дээр Вера Павловнагийн зүүдэнд дүрслэгдсэн социалист утопитой таарч байсныг санаарай). Тиймээс, утопи бол амьдралын хамгийн тохиромжтой зохицуулалтын зохиомол зураг юм. Дистопи бол сөрөг утопи гэж нэрлэгддэг төрөл юм. Энэ бол зохиолчийг айлгаж, хүн төрөлхтний хувь заяа, хувь хүний ​​​​сэтгэлийн талаар санаа зовоход хүргэдэг ийм ирээдүйн дүр төрх юм.

Мэдээжийн хэрэг, Замятины бүтээсэн ирээдүйн дүр зураг дээр большевикуудын зохиосон нийгмийн бүтцийн муу шог зургийг л харсан шүүмжлэгчид буруу байсан. Тэгээгүй бол одоо энэ романыг сонирхон уншихгүй байсан. Үүний утга нь илүү өргөн, илүү өргөн хүрээтэй байдаг. Үүнийг бид “Бид” романы тухай ярианы үеэр олж мэдэх ёстой.

Ярилцлагынхаа чиглэлийг тоймлохыг хичээцгээе. Энэ роман юуны тухай вэ?

Оюутны хариултын сонголтууд:

- Энэ бол дэлхий дээрх технологийн агуу дэвшлийн тухай роман юм.
28-р зууны хүмүүсийн төсөөлж байгаагаар аз жаргалын тухай роман юм.
- энэ бол сүнсгүй нийгмийн тухай роман,
хайр ба урвалтын тухай роман юм
тоталитаризмын тухай роман юм
хүний ​​эрх чөлөө, эрх чөлөөгүй байдлын тухай, түүний сонгох эрхийн тухай роман юм.
Зохиолын төрөл нь зохиолын хэрэгсэл, найруулгын онцлогийг сонгоход чиглэгдсэн. Тэд юу вэ?

Сурагч.Энэхүү өгүүлэмж нь сансрын хөлөг бүтээгчийн (бидний үед түүнийг ерөнхий зохион бүтээгч гэж нэрлэдэг байсан) хураангуй юм. Тэрээр амьдралынхаа тэр үеийг хожим нь өвчин гэж тодорхойлсон тухай ярьдаг. Бичлэг бүр (тухайн зохиолд 40 ширхэг байдаг) хэд хэдэн өгүүлбэрээс бүрдсэн өөрийн гэсэн гарчигтай байдаг. Голдуу эхний өгүүлбэрүүд нь бүлгийн бичил сэдвийг илэрхийлдэг бөгөөд сүүлийн өгүүлбэр нь түүний санааг олж авах боломжийг олгодог: "Хонх. Далайн толин тусгал. Би үргэлж шатах болно", "Шар. 2D сүүдэр. Эдгэшгүй сэтгэл", "Зохиогчийн өр. Мөс хавдаж байна. Хамгийн хэцүү хайр."

Багш аа.Зохиолчийн хэв маягт анхаарлаа хандуулаарай. Дүгнэлтийн хэлбэр - ямар ч сэтгэл хөдлөл, богино өгүүлбэр, олон тооны зураас, хоёр цэг. Агуулгыг ойлгохын тулд олон үгсийг зөвхөн том үсгээр бичсэн байх нь бас чухал юм: Бид, Буянтан, Цагийн Таблет, Эхийн хэм хэмжээ гэх мэт. Бага зэрэг зохиомол, хуурай хэллэг нь дэлхийн хиймэл байдлаас үүдэлтэй. баатрууд амьдардаг.

Энэ роман нь "Бид" гэсэн ер бусын гарчигтай. Зохиолын эхэнд "бид" гэсэн сэдвийг хэрхэн тусгасан бэ?

Сурагч.Гол дүр нь Их улсын математикчдын нэг л гэж өөрийнхөө тухай ярьдаг. "Би зүгээр л юу харж байгаа, юу гэж бодож байгаагаа бичихийг хичээх болно - илүү нарийвчлалтай, бидний бодож байгаа зүйл (энэ бол бидний бодож байгаа зүйл бөгөөд "Бид" гэж миний тэмдэглэлийн гарчиг байх болтугай).

Багш аа.Уншигчийг юу тэр даруй түгшээдэг вэ? - "Би бодож байна" биш, "бид бодож байна". Их эрдэмтэн, авъяаслаг инженер тэрээр өөрийгөө хувь хүн гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, өөрийн гэсэн нэргүй гэдгээ огт боддоггүй, Их улсын бусад оршин суугчдын нэгэн адил “Дугаар ” - D-503. “Хэн ч “нэг” биш, харин “нэг нь” (2-р оруулга). Урагшаа харвал түүний хувьд хамгийн гашуун мөчид тэр ээжийнхээ тухай бодох болно гэж бодъё: түүний хувьд тэрээр D-503 дугаартай интегралыг бүтээгч биш, харин "энгийн хүний ​​хэсэг - хэсэг" байх болно. өөрөө” (36 дахь бичлэг (Дараа нь зөвхөн бичлэгийн дугаарыг хаалтанд бичсэн).

Товчлолын 1-р тэмдэглэлд ямар үг ихэвчлэн гардаг вэ?

Сурагч.Энэ үг нь "аз жаргал" юм. D-503 тэмдэглэлээ Нэгдсэн Улсын сонины ишлэлээр эхлүүлсэн бөгөөд интеграл сансарт нисч, бусад гариг ​​дээр амьдардаг амьтдад аз жаргал авчрах цаг ойртож байна гэж мэдээлэв. "Хэрэв бид тэдэнд математикийн хувьд алдаагүй аз жаргал авчирдаг гэдгийг тэд ойлгохгүй байгаа бол тэднийг баярлуулах нь бидний үүрэг юм."

Багш аа.Хүчирхийллийн сэдвийг аль хэдийн зарласан - "бид үүнийг албадах болно"! Тиймээс хүчээр тулгах аз жаргал. Мөн АНУ өөрөө ч ийм маягаар баригдсан. Хоёр зуун жилийн дайны үеэр хүмүүсийг "хүчээр аварч, аз жаргалд сургахын тулд" тосгоноос хот руу хөөгдөж байв.

АНУ-ын иргэд ("тоо") аз жаргалыг юу гэж үздэг вэ? Тэд яаж Буянтны хараан дор амьдардаг вэ?

Хичээлийн хувьд оюутнууд D-503-ын дагуу илүү аз жаргалтай хүмүүс байдаггүй гэдгийг баталсан баримтуудыг сонгосон.

1) Байгалийн хүч хүнд захирагдаж, зэрлэг элементүүд Ногоон хэрмийн ард үлджээ. "Бид зөвхөн ариун, цэвэр ариун тэнгэрт л хайртай."
2) "Таблет" нь тоонуудын ашиглалтын хугацааг тодорхойлж, тэдгээрийг нэг механизмын араа болгон хувиргаж, нэг удаа дибаг хийдэг. Тэд өглөө босоод нэгэн зэрэг ажлаа эхэлж, дуусгадаг. "Үүнтэй зэрэгцэн... хоёр дахь удаагаа бид халбагаа амандаа аваачиж, яг тэр үед бид гадуур зугаалж, танхимд очиж, унтдаг."
3) Газрын тосны хоолыг зохион бүтээсэн. ("Дэлхийн хүн амын ердөө 0.2 нь л амьд үлдэж чадсан нь үнэн.") Гэхдээ одоо хоол хүнсний асуудал байхгүй.
4) "Өлсгөлөнг захирч, АНУ дэлхийн өөр нэгэн захирагч болох Хайрын эсрэг довтолгоон эхлүүлэв. Эцэст нь энэ элемент бас ялагдсан." Хариуцлагагүй хайраас болж зовлон гэж байдаггүй. Хайрыг ягаан купоноор, шилэн байшинд татсан хөшигний ард, хатуу тогтоосон цагт, хамтрагчтай уулзах замаар явуулдаг.
5) Төрөлтийг зохицуулдаг, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх нь төрөөс зохицуулагддаг: Хүүхдийн хүмүүжлийн үйлдвэр байдаг. ("Хамгийн хэцүү бөгөөд хамгийн дээд хайр бол харгислал" гэж үздэг Юйг ажиллуулдаг).
6) Яруу найраг, хөгжим нь амьдралын ерөнхий хэмнэлд захирагддаг. “Манай яруу найрагчид эзэнт гүрэнд эргэлдэхээ больсон: тэд дэлхий дээр бууж ирсэн; Тэд бидэнтэй хамт Хөгжмийн үйлдвэрийн хатуу механик марш руу алхаж байна."
7) Юу болж байгааг бие даан үнэлэх хэрэгцээ шаардлагаас болж тоонууд тарчлаагүйн тулд Интегралын авъяаслаг Барилгачин ч гэсэн болзолгүй итгэдэг Улсын нэгдсэн сонин хэвлэгджээ.
8) Жил бүрийн санал нэгдэх өдрөөр мэдээж сайн үйлстэнг санал нэгтэй сонгодог. "Бид аз жаргалынхаа бат бөх бат бэхийн түлхүүрийг өглөгчдөө дахин хүлээлгэн өгөх болно."

Багш аа.АНУ ийм л амьдарч байна. "Бодлын галзууралд дарагдаагүй" царайтай тоонууд гудамжаар алхаж байна. Тэд “хэмжсэн эгнээнд, нэг дор дөрвөөр, цагийг урам зоригтойгоор цохиж... зуу, мянгаараа, хөхөвтөр хувцастай, цээжин дээрээ алтан товруутай...” алхдаг. Үргэлж ойрхон байдаг - бүх зүйлийг харж, бүх зүйлийг сонсдог хамгаалагчид. Гэхдээ энэ нь D-503-ыг гомдоохгүй, учир нь "эрх чөлөөгүй байх зөн совин нь эрт дээр үеэс хүмүүст байсаар ирсэн". Тиймээс хамгаалагчдыг эртний хүмүүсийн "архангай тэнгэр элчүүд" -тэй харьцуулдаг.

Сая сая төсөөлөөгүй аз жаргалтай хүмүүс! Хүн машин бол АНУ-ын "тоо" (иргэн биш!) юм. Үйлдэл, сэтгэлгээний автомат байдал, сүнсний ажил байхгүй (энэ юу вэ - сүнс?). Техникийн дэвшил нь оюун санааны дэвшил дагалддаггүй байж магадгүй юм. Замятинтай нэгэн зэрэг амьдарч байсан, магадгүй "Төмөр Миргород"-ын довтолгоог яг ийм байдлаар хүлээж авсан В.Маяковский техник хэрэгслийн амыг таглах ёстой, эс тэгвээс хүн төрөлхтнийг хазах болно гэж тэмдэглэсэн нь гайхах зүйл биш юм.

Хүн бүрт аз жаргал! Гэхдээ сая сая аз жаргалтай хүмүүсийн дунд бүх нийтийн аз жаргалд сэтгэл хангалуун бус хүмүүс байдаг. Суралцагчдаас тэднийг нэрлэхийг хүсье. Нэр нь I-330, R-13, Эрүүл мэндийн товчооны эмч, О-90 байх болно. Тэдний дунд эмэгтэйчүүд байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш гэдгийг тэмдэглэе. Эмэгтэйчүүд нөхцөл байдлаас бүрэн хамааралтай амьдралын автоматизмтай санал нийлэхгүй байх магадлал эрчүүдээс илүү байдаг. (Островскийн Катерина, Лариса, Чернышевскийн Вера Павловна, Тургеневын Елена Стахова нарыг санацгаая.)

Сурагч. D-503-ын байнгын хамтрагч О-90 нь хүүхэдтэй болохыг мөрөөддөг. АНУ-д тэд бэлгийн амьдралаа хяналтгүйгээр үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрдөггүй. Өмнө нь тэд "амьтан шиг сохроор хүүхэд төрүүлдэг" гэж тэд эх, эцгийн нормыг гаргаж чаддаггүй байв. "О - эхийн нормоос 10 сантиметр доогуур" түүнийг хүүхэд төрүүлэхийг хориглоно. Гэхдээ хүүхэдтэй болох нь түүний хамгийн эрхэм хүсэл юм. Эндээс D-ийн ойлгохгүй, хүлээн зөвшөөрөхгүй (уйлахыг хүлээн зөвшөөрдөггүй) нулимс гарч ирдэг. Д гартаа байгаа сараана цэцгийн увдисыг ч ойлгодоггүй ч О-гийн хувьд энэ нь амьд амьдралын бэлгэдэл юм. О-90-тэй холбогдуулан роман дахь хөрөг зургийн онцлогт анхаарлаа хандуулах нь сонирхолтой юм: хувь хүний ​​​​хувьд онцлог шинж чанар байдаггүй - нэг тоог нөгөөгөөс нь ялгах гадаад төрх юу ч байдаггүй ("Интеграл" -ын хоёр дахь барилгачин "дугуй, цагаан, шавар хавтан" нүүр). Гэхдээ O-90 нь ягаан амтай, болор цэнхэр нүдтэй - аль хэдийн бие даасан шинж чанартай! Тэр "бүх тойрог, гартаа хүүхэд шиг нугалаатай". Түүний нэр, дугаар нь тохиолдлын зүйл биш юм: бүх зүйл дугуй хэлбэртэй байдаг - энэ нь түүнд агуулагдах эв найрамдлыг илэрхийлдэг. Хүүхдийн төлөө О хийн хонхны дор ороход бэлэн байна. " - Юу? Буянтны машин авмаар байна уу?.. - Болж өг! Гэхдээ би үүнийг өөртөө мэдрэх болно ... Хэдий хэдэн өдөр ч гэсэн ..." (19) О-90 нь хэвлий дэх хүүхдийн хамт аврагдах болно - амьдын амьдрал ялах болно гэсэн бэлгэдэл юм. I-330 нь Ногоон хэрмийг даван туулах болно.

Сурагч. I-330 бол О.-ийн бүрэн эсрэг юм. Хөрөг зургийн онцлог нь аль хэдийн өөр болсон: "Инээмсэглэл бол хазах, энд доошоо". "Х-ийн хурц эвэр нь сүм рүү хурц өнцгөөр өргөгдсөн ..." Тэр "нимгэн, хурц, ташуур шиг зөрүүд уян хатан". Үүний зэрэгцээ тэрээр өөр, эмэгтэйлэг байж чаддаг: тэр бол эрт дээр үед өмсдөг байсан даашинзыг өмсөж, өөрчлөгддөг. Би Integral-ийг авахаар төлөвлөж буй Mefi нууц байгууллагын нэг хэсэг юм. Энэ төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхийн тулд түүнд сансрын хөлөг бүтээгч хэрэгтэй байв. Тэр бол сайн сэтгэл зүйч, хүмүүст хэрхэн нөлөөлөхийг мэддэг. Тэрээр өөрт нь дурласан эрдэмтэнд өөр амьдралыг харуулсан: түүнийг Эртний байшинд аваачиж, Ногоон хэрмийн цаана хамт явдаг. Тэр түүний бодол руу эргэж: "Математикч танд зөвхөн ялгаа - температурын ялгаа, зөвхөн дулааны ялгаа - зөвхөн тэдгээрт амьдрал байдаг нь тодорхой биш гэж үү." Энэ бол хувьсгал гэж Д-ийн айсан таамаглалтай би санал нийлж байна: тийм ээ, Мефи нарын хийх гэж байгаа зүйл бол хувьсгал юм. Гэхдээ миний хувьд "дэлхийд энтропи ба энерги гэсэн хоёр хүч байдаг. Нэг нь - аз жаргалтай амар амгалан, аз жаргалтай тэнцвэрт байдал, нөгөө нь - тэнцвэрийг алдагдуулж, эцэс төгсгөлгүй хөдөлгөөн." Би түүний зорилгод хүрч байна: "Интеграл"-ын барилгачин түүний төлөө юу ч хийхэд бэлэн байна. Гэвч хөлөг онгоцыг барьж чадсангүй. Хийн хонхны дор "Мефи" -ийн удирдагч. "Тэр нэг ч үг хэлээгүй."

Багш аа.Яагаад миний хувь заяа ийм эмгэнэлтэй байх бол? Бүхнийг чадагч тоталитар улс хүчтэй, хүний ​​амьдралын бүхий л салбарт нэвтэрдэг. Хэсэг хуйвалдагчид Өршөөгчийг бүх хүчирхийлэл, ажиглалт, дарангуйллын системээрээ ялж чадахгүй. Гэхдээ I-ийн үхлийн өөр нэг чухал шалтгаан бий.

Хэдийгээр би ногоон ертөнцтэй, хэрмийн цаад хүмүүстэй холбогдсон ч тэр яг л ивээн тэтгэгч: түүн шиг хүмүүсийг хүчээр баярлуулахыг хичээдэг. “...Чи тоонд дарагдаж, тоо бөөс шиг мөлхөж байна. Бид чиний бүх зүйлийг урж, ой руу нүцгэн явуулах хэрэгтэй. Айдас, баяр баясгалан, уур хилэн, даарснаас чичирч сурцгаая, галд залбирах болтугай...” Гэвч I-330 нь Өргөгчөөс ялгаатай нь цаг хугацаа өнгөрөхөд "Мефи" хөгширч, хязгааргүй тоо байхгүй гэдгийг мартаж, намрын навчис шиг амьдралын модноос унах болно гэдгийг ойлгох чадвартай.

I-330, O-90-ээс өөр хэн өөрийн ертөнцийг бүтээхийг хүсдэг вэ?

Сурагч.Энэ бол Мефигийн гишүүн яруу найрагч Р-13 юм. Өөрийгөө "суут ухаантан, суут ухаантан бол хуулиас дээгүүр" гэж тунхагласан өөр яруу найрагчийн тухай D-503-т ярьжээ. Тэр түүнийг амаар буруушааж байгаа ч "түүний нүдэнд хөгжилтэй лак байсангүй." Суут ухаантан байхгүй юу? “Бид хамгийн аз жаргалтай арифметик дундаж нь. Таны хэлснээр: тэгээс хязгааргүй хүртэл - кретинээс Шекспир хүртэл ..." гэж Р ёжтой хэлэв.

Эвлэрээд амжаагүй хүмүүсийн дунд Эрүүл мэндийн товчооны эмч Д-д гэрчилгээ авч тусалсан. Хожим нь харвал хамгаалагчдын дундаас "хоёр дахин муруй, S үсэг шиг" ч гэсэн тэдэнтэй хамт байдаг.

Тэмдэглэлд зөвхөн гурван тооны гүйцэтгэлийг дурдах болно. Тэдний дунд залуу ч бий. Түүнийг аврахыг хүссэн нэгэн эмэгтэй эгнээнээсээ гүйж ирээд: "Хангалттай! Та битгий зүрхлээрэй! Тэр Д-д надтай адилхан санагдсан нь дэмий л биш байсан (зүрхэлсэн! Зоригдсон!).

Уран зөгнөлөө таслахын тулд хагалгааны өрөөнд албадан ороход хэдэн тоо зугтахыг оролдохыг санацгаая. Тэд мөнхийн "бид"-ийн оронд "би"-г мэдрэхийг хүсдэг олон хүмүүс байдаг.

Багш аа.Гол дүр болох өгүүлэгч өөрөө рүүгээ эргэх цаг болжээ. Нэгэн өдөр би түүнтэй ярилцахдаа: "Хүн бол роман шиг: сүүлчийн хуудас хүртэл энэ нь хэрхэн дуусахыг мэдэхгүй. Тэгэхгүй бол унших нь үнэ цэнэтэй зүйл биш байсан ..." Замятины романыг анх удаа уншсан хүн "Интеграл"-ыг бүтээгчийн хувь заяа хэрхэн өрнөхийг сүүлчийн бичлэг хүртэл мэдэхгүй.

Тэр романы эхэнд ямархуу хүн бэ? Товчлолын эхний тэмдэглэлд уншигч өөрийгөө хэрхэн харуулсан бэ?

D-503 - авъяаслаг эрдэмтэн, математикч, сансрын хөлөг бүтээгч. Тэрээр АНУ-ын нэг хэсэг бөгөөд энэ мужид болж буй үйл явдлын хууль ёсны дагуу гэдэгт бүрэн итгэлтэй байна. “Төр, нийгмийг хувь хүмүүсийн нийлбэр биш, харин зөвхөн хүн бол төр, нийгмийн нэг хэсэг юм. Хүн гэдэг төрийн аугаагийн өмнө өчүүхэн” гэж хэлсэн. Суут ухаан нь Буянтны санаа - дарангуйллын үзэл санаанд үйлчилдэг. Хамгийн гол нь тэрээр одоо Интегралын бүтээн байгуулалтыг хурдан дуусгаж, бусад гаригууд руу нисэхийг мөрөөддөг.

Гэнэт түүний аз жаргалтай, хэмжсэн амьдрал нь өөрчлөгдөж, тэр өөрөө шинэ нөхцөл байдлыг өвчин гэж үнэлэх болно. "Миний мэдэхгүй уншигчид та бүхэн миний өвчний түүхийг бүрэн судлахын тулд би үүнийг бичих ёстой." Машины ажиллагаа доголдвол өвчин болдог.

Тэгвэл түүний “өвчний” шалтгаан юу вэ? Яаж эхэлсэн бэ? Түүний "шинж тэмдгүүд" юу вэ? Түүний хувьд санаанд оромгүй хайр Интегралын анхны бүтээгчийн амьдралд орж ирдэг. Скрябины хөгжмөөр орно. Энэ нь орчин үеийн "математикийн зохиолоос" илүү өндөр зүйл байж болохгүй гэдгийг харуулах гэсэн сөрөг жишээ шиг сонсогдож байна. Үзэгчдийн танхимын тайзан дээр өнгөрсөн үеийн төгөлдөр хуур байдаг. Эртний хувцастай эмэгтэй. "Тэр суугаад тоглож эхлэв. Зэрлэг, таталттай, алагласан, тэр үеийн амьдралынхаа адил - боломжийн механикийн сүүдэр биш. Мэдээжийн хэрэг, миний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн зөв: бүгд инээдэг. Цөөхөн л... гэхдээ би ч бас яагаад байгаа юм бэ?"

Баатар юу болсон бэ? Тэр яагаад инээдэггүй юм бэ? Тэрээр анх удаагаа өөрийгөө "бид" гэдгээ мэдэрч, "биднээс", бүх хүнээс тусгаарлагдсан нь чухал юм. Хайр хүнийг хувь хүн болгодог. Та "бусдын адил" хайрлаж чадахгүй. "Одоог хүртэл амьдралын бүх зүйл надад ойлгомжтой байсан... Харин өнөөдөр... Би ойлгохгүй байна." Дараа нь Д өөртөө тайлбарлаж чадахгүй хэд хэдэн үйлдэл дагах болно. Тэднийг нэрлэ.

Сурагч.Энэ бол эртний байшинд анх удаа зочилж байгаа явдал юм. Дооглох өнгө I. Эмч найзаараа дамжуулан Д өвчтэй гэсэн тодорхойлолт гаргаж өгнө гэж амласан. Таныг хуурч мэхлэхэд хүргэдэг үү? Тэрээр түүнийг мэдээлэх, асран хамгаалагчийн товчоонд мэдэгдэл хийх үүрэгтэй. Гэхдээ тэр тийшээ очсонгүй, өөрийгөө гайхшруулж: "Долоо хоногийн өмнө би эргэлзэлгүйгээр явах байсан. Яагаад одоо?.. Яагаад?" Дашрамд хэлэхэд, О-90 хамгаалагчдын тухай тагнуул гэж ярьж зүрхэлдэг. Гэсэн хэдий ч D Товчоо руу дөхөж очдог бөгөөд хүмүүс "эр зориг гаргахаар ... хайртай хүмүүсээ, найз нөхөддөө - өөрсдийгөө АНУ-ын тахилын ширээнд урвах" гэж очдог. Гэвч эцсийн мөчид түүнийг ямар нэгэн зүйл зогсооно.

Хэд хэдэн ер бусын үйлдлүүд нь ягаан тасалбартай I-330 руу анхны ирэлт юм. "Хачирхалтай мэдрэмж: Би хавирга нь ямар нэгэн төмөр бариул байсан бөгөөд зүрхэнд эерэгээр нөлөөлж, хавчуулагдсан, хангалттай зайгүй байгааг мэдэрсэн." Д-г I-ийн унифын оронд эртний ер бусын хувцаслалт, ууж, айж татгалздаг архи, тамхи татах, үнсэлт нь айж байна. Одоо түүний дотор "бид" гэхийн оронд "би" гэж ярьдаг бол тэр хайртдаа атаархаж байгаа юм. "Би зөвшөөрөхгүй. Би надаас өөр хэнийг ч хүсэхгүй. Би хэнийг ч алах болно... Учир нь би бол чи - Би бол чи... "Хайр" гэдэг үг хэлэгдэхгүй үлддэг. Энэ удаад гэртээ хоцрох вий гэсэн айдас хүсэл тэмүүллийг дарж байна. "Би үхэж байна. Би АНУ-ын өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж чадахгүй байна... Би..."

Багш аа. D-503 өөрөө ухамсар, бодит байдлын талаарх ойлголтын хоёрдмол байдлыг хэрхэн мэдэрдэг вэ? Тэр одоо үргэлж сонголтын байдалд байдаг. "Би энд байна - одоо бүх хүнтэй хөл нийлүүлэн алхаж байна - гэхдээ бүгдээс тусдаа." "Би" гэсэн хуваагдал байдаг. Түүнээс гадна, хэрэв "бид" -ийн нэг хэсэг болох нэг "би" түүнд танил бол хоёр дахь нь танил биш юм. "Хэрвээ би мэдсэн бол: би хэн бэ, би юу вэ?"

Яагаад яг одоо тэр алс холын өвөг дээдсийнхээ амьдралаас мэддэг зүйлээ байнга санаж байдаг вэ? (Бурханы тухай - 9-р хэсэг; уран зохиолын тухай - 12-р зүйл.) Дараа нь хүн - төгс бус, хамгаалалтгүй (Д зуршлаасаа инээв) - сайн тосолсон механизмын "араа" биш харин хүн байсан. Тэр зөвхөн өөрийгөө машин гэж төсөөлж чадна. "Надад юу тохиолдсон бэ? Би жолоогоо алдсан. Хөдөлгүүр бүх хүчээрээ дуугарч, аэро чичирч, яарч байна, гэхдээ жолоо байхгүй - би хаашаа яарч байгаагаа мэдэхгүй байна: доошоо - одоо газар дээр, эсвэл дээшээ - нар руу , гал руу ... "

Тиймээс та сонголтоо хийх хэрэгтэй. Зовлонгоос залхсан Г ямар шийдвэр гаргах вэ? Тэр эмнэлгийн товчоо руу явдаг. Тэгээд тэр эмчээс өөрийгөө "сэтгэл бий болгосон" байх гэж сурдаг. Хариулт нь олдсон. Сэтгэлгүй нийгэмд сэтгэлгүй хүн л амар тайван амьдрах нь мэдээж. "Энэ бол хачирхалтай, эртний, мартагдсан үг юм." Ялангуяа эмчийн нууцаар бид тахал өвчний тухай ярьж байгаа тул яаж эдгэрэх вэ? Бүх асуудал шийдэгдсэн нийгэмд сүнс хэрэггүй. Эмч гашуунаар тайлбарлах болно: "Яагаад? Бид яагаад өдгүй, далавчгүй - зөвхөн мөрний ирний яс - далавчны үндэс суурь болдог вэ? Тиймээ, далавч хэрэггүй болсон тул... Далавч нь нисэхэд зориулагдсан, гэхдээ бидэнд очих газар байхгүй: бид ирлээ, бид олсон." АНУ ганхашгүй. Түүний тоо "нисэх" газар байхгүй.

Багш аа.Зохиолын оргил үе нь ямар үйл явдал вэ? Энэ үйл явдал D-503-ын амьдралын хамгийн чухал үйл явдал болно. Өгүүллэгийн оргил хэсэг нь жил бүрийн ивээн тэтгэгчийн сонгуулийн өдөр болсон үйл явдлын бичлэг гэдэг нь эргэлзээгүй. Бүлгийг товч тоймлон хэлье.

Оюутнууд."АНУ-ын түүхэнд энэ ёслолын өдөр дор хаяж нэг дуу хоолой сүр жавхлант эв нэгдлийг эвдэж зүрхэлсэн тохиолдол байдаггүй." Энэ удаад “Хэн эсэргүүцэх вэ?” гэсэн бэлгэдлийн чанартай асуултад хариулав. - олон мянган гар нисэв. D-503 аварч, намайг ууртай олон түмнээс, хамгаалагчдаас холдуулдаг. Орой болсон явдлыг санаж, тэрээр "Би тэднээс ичиж, өвдөж байна, би айж байна. Гэхдээ "тэд" гэж хэн бэ? Би хэн бэ: "тэд" эсвэл "бид" - би үнэхээр мэдэх үү? Энэ асуултыг би өөрөөсөө анх удаа илэн далангүй асуусан. Гэвч үүнд тодорхой хариулт алга. Тэр өөрийгөө зөвхөн цэг гэж хүлээн зөвшөөрөхөд дассан; Харин авъяаслаг математикч тэрээр: “... нэгэн цагт ихэнх үл мэдэгдэх зүйл байдаг; Тэр хөдөлж, хөдөлж эхлэхэд мянга мянган янз бүрийн муруй, олон зуун бие болж хувирдаг. Би хөдлөхөөс айж байна: маргааш би юу болж хувирах вэ?"

Энэ "маргааш"-ын төлөө "Интеграл"-ын Барилгачин болон Нэгдсэн Улс бүхэлдээ Би болон Буянтны төлөө тулалдах болно.

Би D-503-ыг Ногоон хэрмийн цаана авахаар шийднэ. “Би энэ бүхэнд балмагдсан, хахаж цацсан...” Би 300-400 хүний ​​өмнө үг хэлэхдээ тэднийх байх ёстой сансрын хөлгийг бүтээгч тэдэнтэй хамт байна гэж хэлнэ. Хүмүүс баярласандаа D-г бөөлжиж эхэлнэ. "Би бүх хүнээс дээгүүр, би өөрийгөө, тусдаа, ертөнц гэдгийг мэдэрсэн, би бусдын адил бүрэлдэхүүн хэсэг байхаа больж, нэг хэсэг болсон." Үүнээс өмнө тэр зөвхөн "тоо" л өөртөө "нарлаг, ойн хэдэн дусал цус"-ыг ухаардаг бөгөөд энэ нь миний бодлоор түүний дотор байж магадгүй юм. Д-ийн өмнө хиймэл биш, амьд, шинэ ертөнц нээгдэв.

Багш аа.Сонгуулийн үр дүн, тогтсон механизмын доголдолд өглөгч хэрхэн хандах бол?

Хариулт.Маргааш өглөө нь Нэгдсэн Улсын Сонин болсон явдлыг нухацтай авч үзэх нь утгагүй болно гэдгийг итгэлтэйгээр тайлбарлах болно. Мефи хуйвалдагчид баригдаж цаазлагдах болно. Хүмүүсийг өвчнөөс нь аврах арга байдаг - энэ бол уран зөгнөлийг арилгах мэс засал юм. Хүчирхэг мужид хүний ​​ухамсрын гүнд гадны хөндлөнгийн оролцоо орох боломжгүй хэвээр байсан нь тодорхой болсон: уран зөгнөлийн улмаас үймээн самуун гарч болзошгүй юм.

D-503 сонголттой тулгарах болно: "Ажиллагаа ба зуун хувь аз жаргал - эсвэл ..." Шийдвэр гарлаа: тэр надтай хамт байна, "Мефи" -тэй, тэр тэдэнд "Интеграл" өгнө. Гэвч урвалтын улмаас нислэг тасалдана. Д-503 нь эхлээд сэтгэлээ эргүүлсэн Буянтны өмнө гарч ирнэ. Интегралыг бүтээгч тэрээр хамгийн агуу байлдан дагуулагчийн дүрээ өөрчилж, "Нэгдсэн Улсын түүхэнд шинэ, гайхалтай хуудсыг" нээсэнгүй. Тийм ээ, хүмүүс үргэлж аз жаргалын төлөө тэмцсээр ирсэн. Тэд "хэн нэг нь тэдэнд аз жаргал гэж юу болохыг нэг удаа хэлээд, дараа нь энэ аз жаргалд гинжлэх болтугай" гэж залбирсан. Аз жаргалд хүрэх зам нь харгис хэрцгий, хүнлэг бус боловч үүнийг туулах ёстой.

Багш аа.Өрлөгч D-503-ыг буулгандаа буцааж өгөхийн тулд хамгийн сүүлд хадгалсан хамгийн хүчтэй аргумент юу вэ?

Өгөөмөр нь одоо түүний мэдрэмж дээр тоглох болно: тэр түүнийг зөвхөн сансрын хөлөг бүтээгчийн хувьд хэрэгтэй байсан гэж итгүүлж байна. Бүр өмнө нь хэд хэдэн удаа өөрийн мэдэлгүй эцсээ хүртэл Д ийм хардлага төрүүлж байсан. Нэг өдөр тэр захидал хүлээн авлаа, би түүнийг түүнтэй хамт байгаа гэж бодохын тулд тодорхой цагт хөшгөө буулгахыг хүссэн. Өөр нэг удаа түүнийг "Интеграл" гэсэн асуултад сандаргасан - удахгүй бэлэн болох уу? Одоо эдгээр хардлага батлагдлаа. Өгөөмөрөөс тэр над руу очоод түүнийг олоогүй ч өрөөнөөс "F" үсэг бүхий асар олон тооны ягаан тасалбар олжээ. D-503 би түүнийг "бид"-ээс салгаж, "би" болгохыг албадаж, түүнийг зөвхөн зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл болгон ашиглахыг хүссэн гэдэгт итгэлтэй байв. Баатрын "би" нь "бид" хэмээх ганц бие организмд хамаарахгүй ёс суртахууны зовлонг тэвчиж чадахгүй. Тэрээр "уран зөгнөлийг таслах" шийдвэр гаргадаг. "Бүх зүйл шийдэгдсэн, маргааш өглөө би үүнийг хийх болно. Энэ нь амиа хорлосонтой адил байсан - гэхдээ магадгүй тэр үед л би амилах байсан байх. Учир нь алагдсан зүйл л амилдаг.”

Үйл ажиллагаа дууссан. Ямар ч уран зөгнөл, сүнс, зовлон байхгүй. Одоо Д "тэр эмэгтэй"-г хийн хонхны дор цаазлуулж байгааг тайван, салангид ажиглаж байна. “...Бид ялна гэж найдаж байна. Дэлгэрэнгүй: Бид ялна гэдэгт итгэлтэй байна. Учир нь шалтгаан ялах ёстой."

Тусгал.Зохиолыг нь тодорхойлсноор зохиолтойгоо ажлаа дуусгая.

Оюутнууд.Э.Замятин зохиолын агуулгаараа хүн үргэлж сонгох эрхтэй гэсэн санааг баталжээ. "Би" -ийг "бид" гэж хугалах нь байгалийн бус бөгөөд хэрэв хүн тоталитар тогтолцооны нөлөөнд автвал тэр хүн байхаа болино. Хүнд сүнс байдаг гэдгийг мартаж, зөвхөн шалтгаанаар ертөнцийг барьж чадахгүй. Машины ертөнц ёс суртахууны ертөнцгүйгээр оршин тогтнох ёсгүй.

Багш аа. 1932 онд өгсөн ярилцлагадаа Замятиний хэлсэн үгээр эдгээр бодлыг бататгацгаая: "Миопик тоймчид энэ зүйлд улс төрийн товхимолоос өөр зүйлийг олж харсангүй. Энэ нь мэдээжийн хэрэг үнэн биш: энэ роман нь машинуудын хэт их хүч, төрийн хүчнээс хүн төрөлхтөнд заналхийлж буй аюулын дохио юм."

20-р зуунд хүн төрөлхтний хувь заяаны төлөө айдаст автсан нь зөвхөн Замятин биш юм. Дистопийн ууган "Бид" романы араас О.Хакслигийн "Зоригтой шинэ ертөнц" (1932), Д.Орвелийн "Амьтны ферм" (1945), "1984" (1949) "Фаренгейтийн 451 градус" зохиолууд оржээ. " (1953) Р. Брэдбери. Замятины роман шиг эдгээр бүтээлүүд ирээдүйн тухай эмгэнэлт-сатирик зөгнөл шиг сонсогддог.

Гэрийн даалгавар:сэдвүүдийн нэг дээр эссэ:
1) Замятины роман дахь "би" ба "бид".
2) Замятины "Бид" дистопи дахь ирээдүйн талаархи сэтгэлийн түгшүүр.
3) Урьдчилан таамаглал эсвэл сэрэмжлүүлэг үү? (Замятиний зохиолоос сэдэвлэсэн).

Евгений Иванович Замятин

1920 он - "Бид" роман бичиж, 1921 онд гар бичмэлийг Берлинд илгээв. 1924 он - Цензурын хүндрэлээс болж "Бид" романыг Зөвлөлт Орост хэвлэх боломжгүй болжээ. 1927 оны хавар "Бид" романы ишлэлүүд Прагийн "Оросын хүсэл зориг" сэтгүүлд зохиолчийн мэдэлгүйгээр гарчээ. Зохиолчийг хавчлага эхэлсэн. "Бид" 1952 онд Нью-Йорк хотод нэрэмжит хэвлэлийн газраас орос хэл дээр хэвлэгджээ. Чехов анх 1988 онд Орост гарсан.

Э.И. Замятин сөрөг хүчний эгнээнд элсээгүй, харин большевизмтэй маргаж байв. Зохиолчдын эвлэлээс гарч, гэр бүлээрээ гадагшаа явахыг зөвшөөрч өгөөч гэж өргөдөл бичсэн. Түүний хүсэлтийг хүлээн аваагүй. Е.Замятин И.Сталинд зоримог захидал бичиж, эх орондоо уран бүтээлээ хэвлүүлэх, эсхүл гадагшаа явахыг зөвшөөрөхийг шаардсан байна.

Зохиолч хүний ​​хувьд тэрээр үргэлж шударга байсан: "Одоо надад ашигтай зүйл биш, харин надад үнэн юм шиг санагддаг, тэр дундаа уран зохиолын үйлчлэгчдийнхээ хандлагыг хэзээ ч нууж байгаагүй. , боолчлол ба гоёл чимэглэл "Энэ нь зохиолч, хувьсгалыг хоёуланг нь доромжилж байна гэж би итгэж байсан, одоо ч итгэсээр байна" гэж Замятин Сталинд бичсэн захидалдаа бичжээ.

Ховор тохиолдлоор Замятин өөртөө болон эхнэртээ хууль ёсны гарах эрхийг олж авч, 1931 оны 11-р сард Оросыг орхив.

Дистопи гэдэг нь нийгмийн нэг буюу өөр үзэл баримтлалд нийцсэн нийгмийг байгуулахтай холбоотой янз бүрийн нийгмийн туршилтуудын аюултай, хор хөнөөлтэй үр дагаврын дүр төрх юм. Дистопийн төрөл 20-р зуунд идэвхтэй хөгжиж эхэлсэн бөгөөд "анхааруулах роман" статусыг олж авсан.

1920 онд Маяковский "150,000,000" шүлгийг бичсэн. Хавтасны нүүрэн дээр түүний нэрийг тодорхой бичсэнгүй - тэр бол сая сая хүний ​​нэг юм: "Нам бол нэг аянгатай нударгаар зангидсан сая хөлт гар юм." "Нэгж! Хэнд хэрэгтэй юм бэ?!... Нэг нь дэмий юм, нэг нь тэг...” гэсэн. "Би энэ хүчний нэг хэсэг болсондоо, миний нүднээс нулимс хүртэл нийтлэг байдагт би баяртай байна."

Слайдын тайлбар:

"Жинхэнэ уран зохиолыг гүйцэтгэх засаглалтай албан тушаалтнууд биш, харин галзуу хүмүүс, даяанч, тэрс үзэлтнүүд, мөрөөдөгчид, босогчид, скептикүүд бүтээсэн газар л болно" гэж Евгений Замятин "Би айж байна" нийтлэлдээ бичжээ.

Е.Замятины "Бид" романы зураг. О.К.Вуколов, 1989...