"Ухаан нь халаг"- A. S. Грибоедовын шүлгийн инээдмийн жүжиг. Энэ нь 19-р зууны эхэн үед шинээр гарч ирсэн классикизм, романтизм, реализмын элементүүдийг хослуулсан. Энэ нь боолчлолын үеийн иргэний нийгмийг дүрсэлж, 1808-1824 оны амьдралыг харуулсан. "Үйл ажиллагаа нь өөрөө явагддаг ... 1812 оны дайнаас хойш арван жилийн дараа, өөрөөр хэлбэл 1822 онд."

"Ухаалаг нь золгүй явдал" инээдмийн кино нь 19-р зууны эхний хагаст Москвагийн язгууртны нийгэмлэгийн тухай хошигнол бөгөөд Оросын жүжиг, яруу найргийн оргилуудын нэг юм; "Шүлэгт инээдмийн кино"-г үнэхээр жанрын хувьд дуусгасан. Афористик хэв маяг нь түүнийг "ишлэл рүү ороход" хувь нэмэр оруулсан.

Инээдмийн жүжгийн нэрний утга учир нь А.С. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ"

Оюун санааны асуудал бол нийгэм-улс төр, гүн ухаан, үндэсний-эх оронч, ёс суртахуун-сэтгэл зүйн шинж чанартай бусад бүх асуудлыг нэгтгэсэн үзэл санаа, сэтгэл хөдлөлийн гол цөм юм. Энэ нь зохиолчийн хэлсэн үгээр нотлогддог: “Миний инээдмийн жүжигт эрүүл ухаантай нэг хүнд хорин таван тэнэг байдаг; мөн энэ хүн мэдээж эргэн тойрныхоо нийгэмтэй зөрчилддөг, хэн ч түүнийг ойлгохгүй, хэн ч түүнийг уучлахыг хүсдэггүй, яагаад бусдаас арай дээгүүр байдаг юм бэ” гэж хэлсэн. Чацкийг ухаантай, бусад дүрийг тэнэг гэж нэрлэснээр жүжгийн зохиолч өөрийн үзэл бодлыг хоёрдмол утгагүй илэрхийлжээ. Үүний зэрэгцээ мөргөлдөөн нь дайтаж буй талууд бүр өөрийгөө ухаалаг гэж үздэг, үзэл бодлоо хуваалцдаггүй хүмүүс галзуурдаг байдлаар зохион байгуулалттай байдаг.

"Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд дэлхийн мэргэн ухаан, практик оюун ухаан (Фамусов, Молчалин) -аас эхлээд үл нийцэх зүйлтэй зоригтой тэмцдэг чөлөөт сэтгэгчийн өндөр оюун ухааныг илэрхийлдэг оюун ухаан хүртэлх янз бүрийн төрлийн оюун ухааныг харуулсан болно. үнэний хамгийн дээд шалгуур (Чатский). Чухамхүү ийм л сэтгэлгээ нь "хөө еэ" болж, түүнийг тээгч нь нийгмээс хөөгдөж, галзуурсан гэж зарлагдаж, түүнийг өөр газар амжилт, хүлээн зөвшөөрөгдөх нь юу л бол.

Гэсэн хэдий ч тагнуулын тухай асуудал тийм ч хялбар биш юм. Жүжгийн гарчигны анхны хувилбар нь "Ухаан нь халаг" байсан тул зохиолч үүнийг орхисон. Хошин шогийн талаар цаашдын ажлын явцад оюун санааны асуудлын талаар илүү өргөн хүрээтэй тайлбар гарч ирсэн бөгөөд үүний эргэн тойронд ноцтой маргаан үүссэн. Жүжгийн гол дүрийн (А.С. Пушкин, М.А. Дмитриев, П.А. Вяземский) сэтгэцийн чадварыг шүүмжлэлтэй үнэлдэг хэд хэдэн санал бодлоо илэрхийлэв.

В.Г. Белинский эхлээд энэ байр сууринд ойр байсан боловч дараа нь өөрийн үзэл бодлыг дахин авч үзсэн. Ийнхүү гол дүрийн оюун ухааныг үнэлэхэд эрс өөрчлөлт гарсан нь Д.И. Писарев Чацкийг "сэтгэлд нь удаан хугацаагаар шийдэгдсэн асуудлуудыг бодит амьдрал дээр ч төлөөлөх боломжгүй" гэж шаналж буй дүрүүдийн дунд ангилсан. Энэхүү үзэл бодол нь И.А. Гончаровын "Сая тарчлал" кинонд Чацкийг инээдмийн киноны хамгийн ухаалаг хүн гэж нэрлэдэг.

Зохиолчийн хэлснээр "Зууны гаслан" киноны гол дүр бол "нэг зуун нөгөө зуун руу шилжих бүрт" зайлшгүй, цаг хугацаанаасаа хол түрүүлж, шинийг ирэхэд бэлддэг бүх нийтийн хэв шинж чанартай дүр юм. Үзэл суртлын болон сэдэвчилсэн агуулга. I.A-ийн тэмдэглэснээр. Гончаровын хэлснээр "Сэтгэлийн гашуудал" инээдмийн жүжиг бол ёс суртахууны зураг, амьдралын хэв маягийн галерей, мөнхийн хурц, шатаж буй хошигнол юм. Үүнд Грибоедов тухайн үеийнхээ хамгийн чухал асуултуудыг тавьжээ.

Инээдмийн жүжгийн гол зөрчил нь "өнөөгийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун" буюу язгууртны нийгмийн дэвшилтэт үзэлтэй цөөнх ба түүний дийлэнх олонхийг бүрдүүлдэг консерватив хэсэг хоёрын мөргөлдөөн юм. Эхнийх нь инээдмийн кинонд Чацкийн дүрээр, хоёр дахь нь Фамусов ба түүний гэр орчин, түүнчлэн түүний гэрт ирсэн зочдоос бүрдсэн Фамусовын нийгэмлэг юм. Чацкий ба Фамусовын Москвагийн үзэл суртлын байр суурийн ялгаа нь нийгмийн амьдралын хамгийн чухал асуудлуудын талаархи дүгнэлтээр илэрдэг: боолчлол, алба, эд баялаг, зэрэг дэв, гэгээрэл, боловсрол, үндэсний соёл, ард түмэнд хандах хандлага; өмнөх эрх баригчдыг биширдэг, гадаад бүх зүйл, амьдралын замыг сонгох эрх чөлөө.

Энэ хүрээний асуудал нь инээдмийн асуудлын хамаарлыг тодорхойлдог: Оросын нийгэм-улс төрийн бүтцийн асуудлууд; Хүнд суртлын хор хөнөөл, албан тушаалыг хүндэтгэх, залуучуудын хүмүүжил, боловсролын асуудал, үүрэг хариуцлага, эх орондоо шударга үйлчлэх, Оросын соёлын үндэсний өвөрмөц байдал. Инээдмийн киноны нийгэм-улс төрийн асуудлуудыг хуучин консерватив орчны нөхцөлд шинэ үзэл бодолтой хүмүүсийн хувийн харилцааны асуудалтай холбон тайлбарласан болно, учир нь олон нийтийн сонирхол нь Чацки, София хоёрын хоорондох хайрын зөрчилдөөнтэй хослуулсан байдаг. Нэмж дурдахад оюун ухаан ба тэнэглэл, оюун ухаан ба галзуу байдал, идеалыг хүсэх хүсэл эрмэлзэл, бодит байдалтай зайлшгүй мөргөлдөх зэрэг философийн асуудал тавигдсан асуултуудад онцгой гүнзгийрүүлсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн хамгийн сүүлийн үеийн төдийгүй мөнхийн "мөнхийн" байдлыг бий болгодог. ” инээдмийн дуу.

Бүтээлийн нэр хүртэл инээдмийн жүжгийн гол санааны суут ухааныг бидэнд нээж өгч чадна. Эцсийн эцэст, ухаалаг хүн амьдрахад илүү хэцүү байдаг. Энэхүү инээдмийн жүжиг нь Оросын уран зохиолд мөнхөд мөнхөд үлдэх болно. Хувь хүнийхээ хувьд миний сэтгэлд гүн ул мөр үлдээсэн.

Нэрийн утга: өөр үзэл бодол

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгийн нэр нь гол дүр Чацкийн амьдралын драмын утга учрыг илэрхийлдэг. Гайхалтай оюун ухаан түүнд аз жаргал авчирдаггүй: түүний хайртай охин өөр хэн нэгнийг илүүд үздэг, нийгэм Чацкийг үгүйсгэж, галзуу солиотой гэж зарладаг. Инээдмийн киног бичсэний дараа Грибоедов өөрөө Чацкийн дүрд тоглосон: цензур нь жүжгийг бүрэн хэвлэх, бүтээхийг эрс хориглов.

Зохиолч ажил үүргийн улмаас Оросоос гарсан. Дашрамд хэлэхэд Грибоедов тухайн үеийн хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэгд зүй ёсоор тооцогдож байсныг санацгаая. Москвагийн нийгэм Чацкийн хэлсэн үгнээс айдаг шиг эрх баригчид ухаалаг хүний ​​ажлаас айдаг байв. Чацки болон нийгмийн хоорондын зөрчилдөөний шалтгааныг ойлгохыг хичээцгээе. Инээдмийн эхлэл нь хууран мэхлэлт юм: энэ бүтээлийн гол зүйл бол Софиягийн Молчалинтай хайрын харилцаа юм шиг санагдаж магадгүй юм.

Москвагийн нийгмийн өөрчлөгдөөгүй ёс суртахууны тухай идэмхий хошин монологийг бараг тэр даруйд нь хэлдэг Чацкий тайзан дээр гарч ирснээр Грибоедовын нийгмийн сэдэв нь хайр дурлалын сэдэвээс хамаагүй чухал болох нь тодорхой болов. Чацки үзэл бодлоо илэрхийлж эхлэхээс өмнө бид Лиза, София хоёрын үгнээс түүнийг "хурц, ухаалаг, уран яруу, ялангуяа найз нөхөддөө баяртай байдаг" гэдгийг олж мэдсэн. София өөрт нь хайртай гэдгээ хүлээсэн Чацки яагаад гурван жилийн өмнө гэнэтийн байдлаар гадаад руу аялахаар явсан бол гэж гайхаж байна. Тэр ирж буй Чацкийг хүйтнээр угтаж байгаа нь гайхах зүйл биш бөгөөд түүний зүрх сэтгэл өөр зүйлд автсан юм.

Чацкий, Фамусов хоёрын анхны ярианаас харахад гол дүр нь үл хөдлөх хөрөнгөө "андуурч" удирдаж, толгой эргэм карьер хийх боломжтой байсан ч үйлчилгээгээ орхисон нь тодорхой болжээ. Тиймээс Чацкийн Москвагийн нийгэмтэй үзэл суртлын мөргөлдөөн гарахаас өмнө гол дүрийг хэн ч ойлгодоггүй нь тодорхой байна. Хүн бүр түүний оюун ухаан, боловсролыг үнэлдэг ч Чацкийг хүч чадал, боломжоо дэмий үрж байна гэж тэд үздэг. Нийгмийн зөрчилдөөнийг эцэст нь хоёрдугаар бүлэгт тодорхойлсон. Фамусов бол консерватив нийгмийн үзэл сурталч юм. Тэрээр Чацкийтэй учраа олохыг оролдов: тэрээр алба хааж, эдлэн газарт эмх цэгцтэй байхыг зөвлөж, хоёрдугаар Екатеринагийн өмнө унасан уналтаараа эд баялаг, хүндэтгэлийг олж авсан авга ах Максим Петровичийн тухай сургамжтай түүхийг өгүүлэв.

Фамусов Кэтриний "алтан үе"-ийн талаар дурсагдан ярьж, боловсролын өнөөгийн тархалт, Францын бүх зүйлийн загвар, залуу үеийнхний бие даасан байдалд сэтгэл дундуур байна. Консерватизмын эвлэршгүй эсэргүүцэгч Чацкий Фамусовтой олон зүйл дээр давхцаж байгаа нь гайхмаар. Жишээлбэл, Чацки францчуудын "хоосон, боолчлол, сохор дуураймал" -д уурлаж байна. Тэрээр орчин үеийн нийгэмд сэтгэл дундуур байгаа ч Фамусовоос ялгаатай нь дэвшилтэт үзэл санааг бий болгохын тулд бүх хүчээ дайчилж байна. Чацкий дэлхий өөрчлөгдсөн, боолчлолоор юу ч хүрч чадахгүй гэж мэдэгдмэгц Фамусов: "Аюултай хүн!"

Фамусов бол төрийн дэг журмыг тууштай хамгаалагч, газар эзэмшигчид тариачдын өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагаа ухамсартай хандахын төлөө тэмцэгч, хоосон хүмүүсийн дайсан, хатуу ёс суртахуунтай хүн юм шиг санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр үйлчлэгчийн араас нууцаар гүйж, менежерийн үйлчилгээнд хайхрамжгүй хандаж, ажлыг Молчалин руу шилжүүлж, Скалозубыг Софиятай гэрлэхээр төлөвлөж байсныг санаж байна, учир нь тэр баян бөгөөд "генерал болохыг зорьдог". Нэг үгээр хэлбэл, Фамусов бол нийгэм, ёс суртахууны төлөө үйлчлэхийг үгээр номлодог ч үнэн хэрэгтээ амин хувиа хичээсэн жинхэнэ хоёр нүүртэн юм. Чацки харин эсрэгээрээ үйлчлэхэд бэлэн, ашиг тустай, гэхдээ тэр "үйлчлүүлэхээс залхаж" байна.

Гол дүр нь зөв шударга уур хилэнгээр ахмад үеийнхэн рүү дайрч, тэдний шүүлтийг үл тоомсорлодог: Эдгээр нь дээрэмд баяжсан хүмүүс биш гэж үү? Тэд шүүхээс хамгаалалтыг найз нөхөд, хамаатан садандаа олсон, Гайхамшигт танхимуудыг барьж, найр наадам, үрэлгэн үйлдлээр асгардаг ... Чацкий боолчлолыг ард түмний зовлон зүдгүүрийн гол шалтгаан гэж үздэг бөгөөд энэ нь газрын эздэд ял шийтгэлгүй харгислал үйлдэх, захиран зарцуулах боломжийг олгодог. хүмүүсийн хүслээр. Фамусов залуу чөлөөт сэтгэгчтэй маргах гэж оролдохоо больсон ч айсандаа: "Тэр намайг асуудалд оруулах болно" гэж хэлэв.

Молчалин мориноосоо унасны дараа Чацки София яагаад эцгийнхээ нарийн бичгийн даргад санаа зовж байгааг олж мэдэхээр шийджээ. София Чацкийг Молчалиныг өрөвдөж байгаагаа илэн далангүй хүлээн зөвшөөрөв. Тэрээр сонгосон хүнийхээ эерэг чанаруудыг жагсаав: хүмүүсийг байлдан дагуулах чадвар, хариуцлагагүй байдал, тэвчээр. Чацки чихэндээ ч итгэсэнгүй, Софиягийн үгэнд нуугдмал инээдэм байна гэж сэжиглэж байна. Молчалин түүнд үл тоомсорлодог тэнэг, тэнэг юм шиг санагддаг. Мочалины тухай ярихдаа София Чацкийн тухай өөрийн тайлбарыг өгсөн бөгөөд түүний оюун ухаан нь "хурдан, гайхалтай, удалгүй зэвүүцдэг, дэлхийг газар дээр нь загнуулдаг". Софиягийн хэлснээр ийм оюун ухаан нь гэр бүлийн амьдралд аз жаргал авчрахгүй. Инээдмийн киноны төгсгөлд Чацки Софияг худалч гэж дууддаг. Түүнийг буруутгаж байгаа нь шударга бус юм: София Молчалинд хайртай гэдгээ бүх хүчээрээ илчилсэн.

Тэрээр Чацкийтэй гэр бүлийн аз жаргалыг төсөөлж чадахгүй гэдгээ үндэслэлтэй тайлбарлав, учир нь түүний хувьд нийгмийн шударга бус байдлын эсрэг тэмцэл үргэлж нэгдүгээрт байх болно. Оюун ухаантай байсан ч Чацки Софияг ойлгосонгүй: хайр нь түүний нүдийг сохолсон. Тэрээр Молчалин, Скалозубын явцуу сэтгэлгээ, хувиа хичээсэн зан, Платон Горичийн сул дорой зан чанар, Загорецкийн ёс суртахууны бузар байдал, Хлестовын харгислал, Репетиловын хоосон яриаг маш сайн хардаг боловч үзэсгэлэнтэй София бол жирийн охин гэдэгт итгэж чадахгүй байна. хоёр нүүртэй аавынхаа зохистой охин. Чацкийг анх Софиа галзуу гэж дуудсан нь санаанд оромгүй бөгөөд бүх нийгэм энэ хов живийг зөвхөн дуртайяа хүлээн авсан.

Инээдмийн жүжгийн нэрийн утга нь зөвхөн ухаантай хүн, тэнэг хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөний тусгал гэхээсээ илүү өргөн хүрээтэй юм. Софиягийн хувьд Чацкийн оюун ухаан хүчтэй мэдрэмжээр дарагдсан гэдэгт бид итгэлтэй байна. Грибоедов зүгээр нэг "ухаалаг залуу" ба тэнэгүүдийг биш харин чин сэтгэлтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй, шударга, боловсролтой, дэвшилтэт хүнийг харгис, хуурамч нийгэмд хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй. Инээдмийн киноны гарчиг дахь “оюун ухаан” гэдэг ойлголт зөвхөн оюун ухаан гэхээсээ илүү өргөн хүрээтэй.

Эндхийн “оюун ухаан” нь язгууртан, ёс журамтай, эр зориг, шударга ёс гэсэн ойлголтуудыг өөртөө шингээдэг. Чацкий Москваг орхисон боловч үзэл бодлоосоо татгалздаггүй. Өмнөх Чацкийг гэж үзэж болох Декабристуудын бослого дарагдсан боловч тэдний санаа дараагийн үеийг тэмцэлд уриалав. Грибоедов эмгэнэлтэйгээр нас барсан боловч түүний амьдралын туршид инээдмийн жүжиг нь гараар бичсэн хуулбараар зарагдаж, Оросын уран зохиолд үүрд үлджээ.

"Үндэсгүй" Молчалины маш амжилттай карьерын түүх энд байна.

Үндэсгүйг нь халаагаад гэр бүлдээ авчирсан.

Тэрээр үнэлэгчийн зэрэг өгч, түүнийг нарийн бичгийн даргаар авчээ;

Миний тусламжтайгаар Москвад шилжүүлсэн;

Хэрэв би байгаагүй бол та Тверт тамхи татах байсан.

Үнэлгээч сайн уу, тийм ч сайн биш үү? Коллежийн үнэлгээчийн зэрэг (Зэрэглэлийн хүснэгтийн VIII анги) нь удамшлын язгууртны эрхийг олгосон, өөрөөр хэлбэл Молчалиныг Чацкийтэй тэнцүүлж, хошууч цэргийн цолтой тохирч байв. Грибоедов өөрөө "Сэтгэлийн гаслантай" зохиолыг бичихдээ нэрийн зөвлөх (IX анги) байсан.

Молчалины амжилтын нууц юу вэ? Энэ нь зарим талаараа Тверт төрсөн, жишээлбэл, Тула эсвэл Калуга хотод төрөөгүй гэж таамаглаж болно. Тверь нь Москва, Санкт-Петербургийг холбосон зам дээр байрладаг; Засгийн газрын албаны менежер Фамусов Тверийг нэг бус удаа дайран өнгөрч магадгүй бөгөөд нутгийн хурдан нөхөр (станцын даргын хүү юу?) түүнд ямар нэгэн үйлчилгээг амжилттай үзүүлж чадсан байх. Дараа нь Фамусов, Татьяна Юрьевна нарын ивээлд тулгуурлан Молчалин карьерийн шатаар хурдан бөгөөд маш амжилттай дээшилж эхлэв.

Эдгээр хүмүүсийн үйл ажиллагаан дахь бүх зүйл нь ойлголтгүй, хувь тавилан тэдэнд хаясан зовлон зүдгүүрийг өөртөө үлдээх хатуу шийдэмгий байдлаас үүдэлтэй" гэж Салтыков-Щедрин Молчалины тухай бичжээ.

Энд София Фамусовт өөрийн зохиосон мөрөөдлөө хэлэв.

Дараа нь аянга цахилгаанаар хаалга нээгдэв

Зарим нь хүн амьтан биш,

Бид салсан - тэд надтай сууж байсан хүнийг тамласан.

Тэр надад бүх эрдэнэсээс илүү хайртай юм шиг,

Би түүн дээр очихыг хүсч байна - чи өөртэйгөө авчирна:

Биднийг ёолох, архирах, инээх, шүгэлдэх мангасууд дагалддаг!

Тэр араас нь хашгирав!..

Энэ бүхэн юу гэсэн үг вэ? София мөрөөдлөө ямар нэг шалтгаанаар зохион бүтээсэн боловч уран зохиол, тухайлбал романтик баллад дээр үндэслэсэн: баатар эмэгтэй хорон санаатнууд, мангасууд амьдардаг өөр ертөнцийн ертөнцөд өөрийгөө олдог.

Энд Грибоедовын элэглэлийн объект бол юуны түрүүнд Жуковский болон түүний Германы яруу найрагч Бюргерийн "Ленора" баллад - "Людмила" (1808), "Светлана" (1811) дууны үнэгүй орчуулгууд юм. баатрууд болон тэднийг хойд төрөлд аваач. Фамусов Жуковскийг бараг уншаагүй боловч Грибоедов амандаа "Светлана" балладын төгсгөлтэй төстэй идэмхий максимыг оруулав: "Хэрэв хууран мэхлэлт байхгүй бол бүх зүйл бий: / Мөн чөтгөрүүд ба хайр дурлал, айдас ба цэцэгс. ” Энд "Светлана" байна:

Инээмсэглэл, гоо үзэсгэлэн минь

Миний баллад руу;

Үүнд агуу гайхамшиг бий,

Маш бага хувьцаа.

Софиягийн зүүдэнд баллад дуунууд зузаардаг: гэм зэмгүй баатар болон түүний амраг хоёрыг тарчлаан зовоогч - хойд насны дүрээр тусгаарладаг (зүүдэндээ Фамусов нээлтийн шалны доороос гарч ирдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм). Эхний хэвлэлд Фамусовыг тамын баатар гэж бүрэн дүрсэлсэн байдаг: "Хацар дээр үхэл, үс нь зогссон".

Грибоедов Жуковскийн бүтээсэн төгс хайрын зургийг элэглэдэг. Энэ элэглэл нь санамсаргүй биш юм. Архаистууд болон шинийг санаачлагчдын хоорондох уран зохиолын маргаанд Грибоедов Жуковскийд маш их эргэлздэг залуу архаистуудын байр суурийг баримталж, "Бурхан тэдэнтэй хамт, зүүд зүүдлээрэй" гэж тэр үеийн моод мөрөөдлийн талаар шоолж байв. 1816 онд Бургерийн "Ленора" балладын орчуулгад "Өнөө үед та ямар ч ном уншсан, юу уншсан, ямар ч дуу, захиас байсан хамаагүй, хаа сайгүй мөрөөдөл байдаг, гэхдээ байгальд үс ч үгүй." Молчалин бол сэтгэл хөдлөлийн түүх, балладуудын гайхалтай, нам гүм баатрын элэглэл юм.

1. Авга эгч София ба Чацкийн хошин шогийн нууц

Москваг шоолж, Чацкий Софиягаас ёжтойгоор асуув.

Чуулган дээр, том хурал дээр, сүмийн баяраар? Хэлний холимог хэвээр байна: франц хэл Нижний Новгородтой юу?

Франц хэл яагаад Нижний Новгородын аялгуутай холилдсон бэ? Баримт нь 1812 оны дайны үеэр энэ нь бодит байдал болсон: Москвагийн язгууртнуудыг Нижний Новгород руу нүүлгэн шилжүүлэв. Үүний зэрэгцээ, эх оронч үзэлтэй язгууртнууд франц хэл яриагаа орхиж, орос хэлээр ярихыг оролдсон (Лео Толстой үүнийг "Дайн ба энх" номонд дүрсэлсэн) нь франц хэлийг Нижний Новгород ocañe-тэй хольсон хошин шогийн эффектэд хүргэв.

Лексикийн тохиолдлууд (зөвхөн Нижний Новгородынх ч биш!) инээдтэй байсан. Тиймээс Смоленскийн газрын эзэн Свистунова нэгэн захидалдаа "Бөмбөрийн хэв маягийн англи нэхсэн тор" худалдаж авахыг хүсчээ. (Брабант), "жижиг кларнет (лоргнет), би нүдээрээ ойрхон байгаа болохоор" (миопик), "сероги" (ээмэг)писаграм (филиграф)бүтээлүүд, анхилуун үнэртэй аламбр сүрчиг, өрөөг тохижуулахад зориулсан Итали уран зураг (Итали)Рыхвалеевагийн маягаар (Рафаэлева)зотон дээр, аягатай тавиур дээр, хэрэв та авч чадвал цээнэ цэцгийн цэцэгтэй ажилладаг.

Амжилтаараа сайрхаж, Скалозуб одонгоор шагнагдсан тулалдааны тухай дурсав.

8-р сарын гуравны хувьд; Бид шуудуунд суув:

Энэ нь түүнд нум, миний хүзүүнд өгсөн.

Тодорхой огноог тодорхой шалтгаанаар нэрлэсэн. 1812 оны эх орны дайн, түүнийг дагасан үйл явдлуудыг сайн санаж байсан Грибоедовын үеийн хүмүүсийн дунд энэ хэллэг инээдийг төрүүлэхгүй байхын аргагүй байв. Тэр өдөр ямар ч тулаан болоогүй нь үнэн.

1813 оны 6-р сарын 4-нд Плесвицын эвлэрэл зарлаж, 8-р сарын дунд үе хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд 8-р сарын 3-нд Оросын эзэн хаан I Александр Прага хотод Австрийн эзэн хаан II Францтай уулзсан нь олон шагналаар тэмдэглэгдсэн юм. Скалозуб "траншейнд суух" шаардлагагүй байв.

Скалозубын статик шинж чанар ("Та хаана ч захиалсан, суусан л бол") нь Чацкийн динамизмтай эрс зөрчилдөж байна ("Салхи, шуурга долоон зуу гаруй верстээр шуурав; / Тэр бүрэн эргэлзэж, унав. олон удаа..."). Гэсэн хэдий ч I Александрын хаанчлалын сүүлийн жилүүдэд цэргийн алба хаах нөхцөлд Скалозубын амьдралын стратеги эрэлт хэрэгцээтэй болсон. Баримт нь сул орон тоо байгаа үед дараагийн зэрэглэлд дэвших ажлыг хийсэн; Хэрэв Скалозубын илүү идэвхтэй нөхдүүд тулалдаанд нас барсан эсвэл улс төрийн шалтгаанаар "хаагдсан" бол тэр тайван, системтэйгээр генерал цол руу шилжсэн.

1. Хагарсан хавирганы нууц

Энд Скалозуб гүнгийн авхай Ласовагийн тухай нэгэн анекдот өгүүлэв.

Би танд мэдээ дуулгая:

Энд Ласова гүнж байдаг,

Морьтон, бэлэвсэн эмэгтэй, гэхдээ жишээ байхгүй,

Тиймээс олон эрхэм түүнтэй хамт аялдаг.

Нөгөө өдөр би бүрэн хөхөрсөн байсан;

Хошигнол үүнийг дэмжээгүй, тэр ялаа байна гэж бодсон. –

Үүнгүйгээр тэр болхи, таны сонссоноор болхи,

Одоо хавирга байхгүй болсон

Тиймээс тэр дэмжлэг авах нөхрийг хайж байна.

Энэхүү анекдотын утга нь Ева Адамын хавиргаас үүссэн тухай Библийн домогт, өөрөөр хэлбэл эрэгтэй хүнтэй харьцуулахад эмэгтэй хүний ​​хоёрдогч шинж чанар юм. Москвагийн ертөнцөд бүх зүйл яг эсрэгээрээ тохиолддог: энд үргэлж, бүх зүйлд тэргүүлэх байр суурь нь эмэгтэйчүүдэд хамаардаг.

Грибоедовын Москвад матриархи ноёрхож, эмэгтэй хүний ​​зарчим нь эрэгтэй хүнийг байнга сольж байдаг. София Молчалиныг хөгжимд дасгав ("Одоо чи лимбэ сонсдог, одоо төгөлдөр хуур шиг"); Наталья Дмитриевна бүрэн эрүүл Платон Михайловичийг өчүүхэн халамжаар хүрээлж байна; Тугоуховский яг л хүүхэлдэй шиг эхнэрийнхээ тушаалын дагуу хөдөлдөг: "Ханхүү, ханхүү, энд", "Ханхүү, ханхүү!" Буцаад!" Хөшигний ард бас эмэгтэйлэг зарчим ноёлдог. Татьяна Юрьевна Молчалины дээд ивээн тэтгэгч болж хувирав. Фамусов Настася Николаевнагаар дамжуулан Скалозубд нөлөөлөхийг оролдсон бөгөөд уншигчдад үл мэдэгдэх, гэхдээ түүний хувьд чухал зүйл болох Ирина Власьевна, Лукеря Алексевна, Пульчерия Андревна нарыг дурсав; Фамусовын гэрт болсон явдлын эцсийн шийдвэрийг гүнж Мария Алексевна гаргах ёстой.

Жүжгийн төгсгөлд Фамусовын бөмбөгөнд ирсэн бараг бүх зочид Чацкийг галзуурсан гэдэгт итгэлтэй байна.

Түүний авга ах, дээрэмчин түүнийг галзуугийн өрөөнд оруулав;
Тэд намайг барьж аваад шар гэрт аваачиж, гинж зүүсэн.

Энэ яагаад ийм аймшигтай юм бэ? Баримт нь баатрын галзуугийн тухай хов жив улам бүр шинэ мэдээлэл олж авах нь улс төрийн шүүмжлэл болж хувирдаг. Чацкийн тухайд түүнийг "фармазон" (өөрөөр хэлбэл масон), "хараал идсэн Вольтер", "Пусурманчууд" шоронд илгээж, цэрэг болж бууж өгч, "хуулийг өөрчилсөн" гэж мэдэгджээ.

Өрсөлдөгч, дургүйцсэн хүн эсвэл улс төрийн өрсөлдөгчтэй харьцах арга гэж галзуу гэж буруутгах нь сайн мэддэг арга байсан. Тиймээс 1817 оны 1-р сард Байрон галзуу болсон тухай цуу яриа тархаж, түүний эхнэр болон түүний төрөл төрөгсөд үүнийг эхлүүлэв. Яруу найрагчийн хувийн амьдралыг тойрсон гүтгэлэг, шуугиан бараг Европ даяар тархсан. Грибоедовын эргэн тойронд галзуугийн тухай цуу яриа бас тархав. Түүний намтарч Михаил Семевскийн гэрчлэлийн дагуу Грибоедовын Булгаринд бичсэн захидлуудын нэг дээр "Грибоедов галзуурсан мөчид" гэсэн тэмдэглэл байдаг.

Чацкийн прототипүүдийн нэг Петр Яковлевич Чаадаев "Сэтгэлээс халаг" киног бүтээснээс хойш 12 жилийн дараа галзуурсан гэж буруутгагдах болно. Анхны "Захидал"-аа "Телескоп" сэтгүүлд нийтлүүлсний дараа хааж, Москвагийн цагдаагийн дарга Чаадаевт засгийн газрын тушаалаар одоо галзуу болсон гэж мэдэгдэв. Жилийн дараа "өвчтөн" -ийг эмчийн хяналтаас хасав, гэхдээ тэр юу ч бичихгүй байх нөхцөлтэйгээр л хасагдсан.

Репетилов Чацкид Декабристуудыг санагдуулам нууц нийгэмлэгийн тухай өгүүлэв.

Гэхдээ хэрэв та нэгэн суут хүнийг нэрлэхийг тушаавал:

Удушиев Ипполит Маркелич!!!

Та үүнийг бичиж байна

Та ямар нэгэн зүйл уншсан уу? Жаахан зүйл ч гэсэн?

Ах аа, унш, гэхдээ тэр юу ч бичдэггүй;

Ийм л хүмүүс ташуурдах ёстой

Тэгээд хэлээрэй: бичих, бичих, бичих;

Гэсэн хэдий ч та сэтгүүлээс олж болно

Түүний ишлэл, харагдах байдал, ямар нэгэн зүйл.

Юуны тухай юм бэ? - бүх зүйлийн талаар;

Тэр бүгдийг мэддэг, бид түүнийг бороотой өдөр маллаж байна.

Чацки өөрөө нууц нийгэмлэгүүдэд оролцогчдын талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Жүжгийн гол дүр бол Декабрист (нууц нийгэмлэгт албан ёсоор харьяалагддаггүй бол түүний сүнс) гэсэн санааг анх Герцен илэрхийлсэн бөгөөд дараа нь сургуулийн "Ухаалаг гаслан" зохиолыг судлахад ердийн зүйл болжээ.

Үнэн хэрэгтээ Грибоедовын Декабристуудад хандах хандлага нь маш эргэлзээтэй байсан бөгөөд тэр нийгэмлэгүүдийн нууцыг шоолж байв. Репетилов тэр даруй уулзсан анхны хүндээ уулзалтын газар, цаг хугацааны талаар хэлэв ("Бид нийгэмтэй, нууц уулзалтууд байдаг / Пүрэв гарагт. Хамгийн нууц холбоо ..."), дараа нь түүний бүх гишүүдийг жагсаав: Ханхүү Григорий, Евдоким. Воркулов, Левон, Боринка ("Гайхамшигтай залуус! Та тэдний талаар юу хэлэхээ мэдэхгүй байна") - эцэст нь тэдний толгой - "суут ухаантан" Ипполит Маркелич.

Би энэ сэдвийг санамсаргүй сонгоогүй. Түүний хөндөж буй асуудал нь зөвхөн уншигчийн хувьд төдийгүй өөрийн үе, үеийнхээ эрх ашгийн төлөө амьдарч байгаа хүний ​​хувьд миний сонирхлыг татдаг. Бидний үед аз жаргал нь ухаалаг, бодолтой хүмүүс, ихэнхдээ "азтай тэнэгүүдэд" оногддоггүй. Гайхалтай философич Гельвеций: "Бараг хүн бүр тэнэг хүмүүсийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлтэй эрүүл саруул ухаантай тохирдог бөгөөд зөвхөн үнэнийг эрэлхийлдэг, тиймээс ихэвчлэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэнээс хазайдаг хүнийг тэнэг гэж үздэг" гэж бичжээ. Инээдмийн урлагт ёс суртахуун, гүн ухааны ангилал болох прагматик, өдөр тутмын оюун санааны зөрчилдөөн байдаг. Энэхүү мэдэгдлийг Чацки ба Фамусын нийгэмлэгийн сөргөлдөөний жишээн дээр харуулж болох бөгөөд Софиягийн хэлсэн үг ижил санааг сайн харуулсан болно.

Мэдээжийн хэрэг, түүнд ийм бодол байхгүй,

Зарим хүмүүсийн хувьд суут ухаантан, заримд нь тахал гэж юу вэ?

Энэ нь хурдан, гайхалтай бөгөөд удахгүй зэвүүцэх болно.

Дэлхий газар дээр нь загнадаг,

Ингэснээр дэлхий түүний талаар ядаж ямар нэг зүйл хэлж чадна.

Ийм оюун ухаан гэр бүлийг аз жаргалтай болгох уу?

Эсэргүүцлийн мөн чанар нь энэ юм: оюун ухаан бол "суут ухаантан", "хурдан, гайхалтай", шүүмжлэлтэй, хурц, сониуч, "дэлхийг газар дээр нь загнадаг", "өөрийн төлөө" оюун ухаан юм. “Гэр бүлээ аз жаргалтай болгох” чадвартай хувиа хичээсэн сэтгэл. София Фамусовын нийгмийн ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд үүний дагуу хоёр дахь төрлийн оюун ухаан нь үнэ цэнэтэй бөгөөд нэр хүндтэй байдаг: Чимээгүй, Фамусов, Кузьма Петрович, Максим Петрович нарын оюун ухаан, харин Чацкий, хунтайж Федор нарын оюун ухаан биш. Фамусын ертөнцийн үүднээс авч үзвэл шүүмжлэлтэй, хурдан, гайхалтай суут ухаантан бол "тахал" юм. "Гэр бүлд зориулсан" оюун ухаан нь өндөр ногдол ашиг авчирдаг: эзэн нь "шагнал хүртэж, хөгжилтэй амьдралаар амьдрахыг" мэддэг. Тав тухтай, ашигтай оюун ухаан. Мөн албан тушаалын шатыг дээшлүүлээрэй - ашигтай танилтай болоорой. Суут ухаантан яах вэ? "Мэдлэгт өлссөн оюун ухаан" мөнхийн сайжрахыг эрмэлзэж, ертөнцийн төгс бус байдлаас болж гашуун зовлон шаналал, шинэ зам хайж, түүнийг олохгүй, Чацкий шиг өндөр оюун ухаанаараа, ёс суртахууны өндөр үзэл баримтлалд тэмүүлдэг. "Дэлхийн, өдөр тутмын оюун ухаан" бүхий Фамусын нийгэм бүхэлдээ Максим Петрович, Кузьма Петрович нар гэсэн үзэл санааныхоо төлөө тэмүүлдэг. Фамусов тэдний амьдралын хэв маягийг эрэлхийлдэг тул нэлээд өндөр албан тушаал, мөнгө, материаллаг баялагтай байхыг хичээдэг. Үүнийг “ертөнцийн оюун ухаан” өгдөг, “суут ухаант” юу өгдөг вэ? Ийм сэтгэхүй хөөрхийлөлтэй, тэр нийгэмд хачин, аймшигтай. Удаан хугацааны дараа хүрэлцэн ирсэн гол дүр Александр Андреевич Чацкий өсөж торниж, дурлаж, хүсэн хүлээсэн София яагаад ийм их өөрчлөгдсөнийг ойлгохгүй байна. Тэр София өөр хүнд дурласан гэдгийг хараагүй. Ийм "харалган байдлыг" буруугаар тайлбарлаж болох ч Чацки бол сохор эсвэл тэнэг биш юм. Тэр “бусад хүмүүсээс илүү ухаалаг төдийгүй эерэг ухаантай. Түүний яриа нь оюун ухаан, оюун ухаанаар дүүрэн байдаг. Тэр зүрх сэтгэлтэй, тэгээд ч тэр өө сэвгүй шударга... Зөвхөн түүний хувийн уй гашуу нь зөвхөн оюун ухаанаас биш, харин оюун ухаан нь идэвхгүй үүрэг гүйцэтгэсэн бусад шалтгаанаас үүдэлтэй юм ..." Хүний хувь заяа Чацки шиг Фамусын ертөнцөд эмгэнэлтэй байхаас өөр аргагүй. Нийгэм ийм суут хүнийг харь гаригийн хүн мэтээр үгүйсгэдэг. София "Чатскийн галзуурлын" тухай цуу яриа эхлүүлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм: "суут ухаантай" хүн нийгэмд аюултай байдаг. Чацкийг галзуу хүн гэдэг байсан. Гэхдээ Фамусын нийгмийн үүднээс үүн дээр маш их гүтгэлэг байна уу? Ямар хуулиар амьдардаг вэ? "Зэрэглэлийн хүснэгт", "Максим Петрович ба Кузьма Петрович"-ийн хуулиудын дагуу "Фамусов ба Марья Алексевна" нарын хуулиудын дагуу Фамусовын нийгмийн амьдрал бол бүх зүйл нэг удаа тогтоосон хуулийн дагуу явагддаг амьдрал юм. мөн бүгдэд нь өвөө, элэнц өвөг эцгүүдээрээ:

Тэд аавууд яаж байсныг асууна.

Бид ахмадуудаа хараад сурна.

Энэ бол дээд ертөнцийн оршин тогтнох гол зарлиг юм. Ашигтай нь ёс суртахуунтай л нийгэм шүү дээ. Эдгээр нь "Москвагийн бүх эрчүүдийн" үзэл санаа юм. Тэдний үзэл баримтлал нь бүдүүлэг материаллаг, прагматик - бүх зүйл өөрсдийнхөө төлөө, бүх зүйл өөрсдийнхөө төлөө: "зуун хүн тэдний үйлчлэлд, бүгд тушаалаар, зуун шүүх дээр". Хүн нь чухал биш, харин түүнд хэр зэрэг хэрэгтэй, үйлчлэх чадвартай байх нь чухал. Тийм ч учраас "Тверийн залуу" Молчалиныг Фамусын нийгэмд амархан хүлээн зөвшөөрсөн. Фамусын тойргийн бүх дүрмийг ойлгож, "эрлийн дайсан" болоогүй ижил Молчалин. Тэрээр “бүтээлч, өндөр, сайхан шинжлэх ухаан, урлаг”-аар толгойгоо бүрхсэнгүй. Үүнтэй ижил шалтгаанаар мөрийтэй тоглоомчин, хулгайч, мэдээлэгч Загорецкийг загнаж байсан ч хаа сайгүй хүлээн зөвшөөрдөг: тэр бол "үйлчлэх мастер" юм. Энд хүмүүсийн хоорондын харилцаа биш, харин цол хэргэмийн хоорондын харилцаа ноёрхож байна. Дэлхий ертөнц Чацкийг эрүүл ухаантай хүн гэж үзэх боломжгүй, учир нь энэ нь түүний итгэл үнэмшил үндэслэлтэй бөгөөд бүрэн хэвийн гэсэн үг юм. Москвагийн нийгмийн хувьд Чацки бол гэмт хэрэгтэн эсвэл галзуу хүн юм. Дэлхий өөрөө түүнийг галзуу хүн гэж үзэх нь илүү тохиромжтой: эцэст нь Чацкийн бүх зэмлэл нь зүгээр л өвчтэй төсөөллийн зохиомол зүйл юм. "Ухаалаг хүнийг өөрийг нь сонсдог хүн галзуу гэж боддог" гэж Гельвеций тэмдэглэсэн байдаг, учир нь сонсож байгаа хүн өөрийгөө тэнэг эсвэл ухаантай хүн гэж үзэх сонголттой байдаг тул шийдэх нь хамаагүй хялбар байдаг. сүүлчийнх." Инээдмийн кинонд "гажиг толин тусгал" аргыг ашигладаг: ярилцагч руу шууд биш, харин түүний гажуудсан толинд тусгалаа хардаг хүмүүс бие биенээ ойлгож чадахгүй. Галзуу хүн Чацки нийгмээс айдаггүй - гол зүйл бол Софиягийн гүтгэлэг байд хүрсэн тул дэлхий түүнд маш хурдан, чин сэтгэлээсээ, амархан итгэсэн. Хоёр ертөнц мөргөлдсөн. Чацки бүхэл бүтэн олон дайсантай тулгардаг. Мэдээжийн хэрэг, хаа нэгтээ түүн шиг хүмүүс байдаг, тэр "залуучуудын" нэрийн өмнөөс ярьдаг бөгөөд Чацкийн өрсөлдөгчид Скалозубын "шинэ дүрэм гаргасан" үеэл, эсвэл "цэрэг авахыг хүсдэггүй" Тугоуховскаягийн ач хүүг санаж байна. мэдэх". Гэвч энэ мөчид тэрээр хайртай бүсгүйнхээ хүйтэнд шархадсан ганцаараа байна. Энэ мөчөөс эхлэн Чацки болон түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн хооронд дуу чимээ үл нэвтрэх хана зогсож байна.

Чацкийн боловсрол, өндөр оюун ухаан нь инээдмийн жүжгийн бусад дүрүүдийг гомдоодог. Эдгээр хүмүүс өөрсдийгөө тэнэг, заль мэх, авхаалж самбаагаа жинхэнэ ухаан гэж андуурахаас хол гэж үздэг.

Жишээлбэл, Скалозуб ядуу оюун ухаанаараа цол авах "олон сувгийг" мэддэг. "Би тэднийг (зэрэглэлүүдийг) жинхэнэ философич гэж дүгнэдэг" гэж тэр бахархалтайгаар мэдэгдэв. Фамусов хэдийгээр "мартагдсан сониноос үзэл бодлоо гаргадаг" боловч явцуу сэтгэлгээтэй хоцрогдол гэж нэрлэгдэхгүйн тулд охиндоо боловсрол эзэмшүүлж, багш нарыг хөлсөлжээ. Гэхдээ тэр Софиятай амжилттай гэрлэхийн тулд энэ бүхнийг хийсэн боловч үгээр хэлбэл тэрээр оюун ухааныг жинхэнэ үнэ цэнэ гэж хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байна. Наталья Дмитриевна Горич амжилттай гэрлэсэндээ баяртай байдаг, нөхөр нь түүнд "таалалд нь, оюун ухаанд нь нийцдэг" боловч амьдралын талаархи бүхэл бүтэн тогтолцоог өөртөө бий болгосон нам гүм, дөлгөөн Молчалин бол хамгийн зальтай, авхаалжтай юм. . Тэр өөрийн гэсэн философитой ч бодол санаа нь гүехэн, оюун ухаан нь худалдаачин.

Гүн сэтгэлтэй хүн ихэвчлэн энгийн, шулуухан байдаг. Жаахан зальтай ч Чацкийг гэмтээхгүй. Гэхдээ бидний нүдээр тэр ялагдах болно. Зоригтой оюун ухаан, хөгжилтэй, хийморьтой зангаараа Чацкийг бид гайхшруулдаг.

Тиймээс Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгийн гарчиг нь маш чухал тайлбарыг агуулдаг. Жүжгийн зохиолч өөрийн үеийнхэн болон хойч үедээ оньсого тавьдаг. Олон ухаалаг хүмүүс жүжгийн нэрийн утгыг эргэлзэж байв. Ер нь сэтгэлийн гашуудал байж болох уу? Илүү ухаалаг байх тусмаа сайн. Оюун санааны эзэн, амьдарч буй нийгэм нь хэдий чинээ аз жаргалтай байх ёстой. Манай тохиолдолд баатар урам хугарах гашуун зовлон, "сая тарчлал" -ыг мэдэрч, нийгэм Чацкийг Москвагаас удахгүй явахад баярлаж байна. Нийгэм түүнийг ойлгоогүй, хүлээн зөвшөөрөөгүй, оюун санааг нь аюултай гэж үзэн, дэлхий нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, хэрэгцээгүй, тохиромжгүй, практик бус, тэр байтугай тухайн нийгэмд аюултай гэсэн шинэ санааг төрүүлж байсан тул Чацкий сэтгэл санаа нь гашуудаж байна. Агуу оюун ухаанд агуу ойлголт, хүлээн зөвшөөрөлт хэрэгтэй. Дараа нь зовлон зүдгүүр, Гончаровын хэлснээр тарчлал биш харин оюун ухаан, амар амгалангаас аз жаргал байх болно. Чацкийг ойлгохгүй байгаа тул аз жаргалгүй байна.

"Хэдийгээр хаа сайгүй анчид байдаг ч,

Тийм ээ, инээх нь өнөө үед аймшигтай.

Мөн ичгүүрийг хянаж байдаг."

А.Грибоедов

"Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны утга учир нь тухайн үеийн Москвагийн сүнс, ёс суртахууныг харуулах явдал юм. Амьдралын тайзнаа орхихыг хүсдэггүй язгууртны хуучин ертөнц, дэвшилтэт сэтгэлгээтэй шинэ үеийнхэн гэсэн хоёр хүчний сөргөлдөөнөөр инээдмийн кино өрнөнө. Оросын Холбооны Улс.

Чацкий, Фамусов хоёрын мөргөлдөөн гарах нь гарцаагүй, учир нь хөгшин язгууртнууд өөрчлөлтөд дургүй, өөрсдөд нь тохиромжтой байдлаар амьдарч, амьдрахад дассан байдаг. Энэ утгаараа нийгмийн амьдрал тэдэнд тийм ч сонирхолтой биш юм.

Фамусов Чацкийг ирснээр түүний үзэл бодлын талаар хараахан мэдээгүй байсан ч янз бүрийн асуудал, эмх замбараагүй байдал эхэлнэ гэдгийг тэр даруй мэдэрсэн. Хүний залуу, хүчтэй, цэцэглэн хөгжиж буй зарчим нь Фамусов шиг хүмүүст санаа зовох шалтгаан болдог. Чацкийн зоригтой дүгнэлтэд ямар хариу үйлдэл үзүүлэх талаар бид юу хэлэх вэ.

Фамусовын гадны нөлөөллөөс маш их хичээнгүйлэн хамгаалдаг ертөнц бол харилцаа холбоо, дарангуйлагч ёс суртахуунгүй байдлын бүрэн худал зүйл юм. София Молчалины тухай яруу найргийн мэдрэмжээ нууж, тэднийг ойлгохгүй байх вий гэж айдаг. Мөн Молчалин эргээд дурласан дүр эсгэдэг.

Фамусовын бөмбөгөнд хийрхэл, бардам зан ноёрхож байна. Жишээлбэл, Тугоуховскийн ноёд эд баялаг, цол хэргэмээс бусад бүх зүйлд дүлий байдаг.

Зочдын хоорондын харилцаанд болгоомжлол, бие биедээ дайсагналцах хүйтэн байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, Чацки ийм орчинд өөрийгөө олж хараад уйтгар гуниг, уйтгар гунигт автжээ. Софияд дурласан нь хүртэл түүнийг баярлуулахад огт тусалсангүй. Тэр явсан ч София болон эх орноо хайрлах хайр нь түүнийг аль хэдийн эрч хүчтэй, бүтээлч хүсэл тэмүүллээр дүүрэн Москвад авчирсан хэвээр байна. Гэвч түүнийг шинэ урам хугарал хүлээж байна: Фамусын Москвад түүний эрч хүч, сайхан сэтгэл хэнд ч хэрэггүй. Хайр бас бүтэлгүйтдэг: Фамусовтой ярилцсаны дараа Чацки Софияг генерал Скалозубд өгөхийг мөрөөддөг гэж сэжиглэжээ. Тийм ээ, Чацки өөрөө Софиятай аажмаар танилцаж, түүнд урам хугарах болно. Тэрээр ертөнцийг гажуудуулж байгааг анзаарчээ. Молчалины тухай ямар их биширдэгийг сонсоод Чацкий түүний жинхэнэ мөн чанарыг огт ойлгодоггүй гэдэгт итгэлтэй байна. Тэр түүнээс: "Гэхдээ тэр ийм хүсэл тэмүүлэлтэй юу? Тэр мэдрэмж? Тэр урам зориг? Тийм болохоор чамаас өөр бүх дэлхий түүнд тоос шороо, дэмий хоосон зүйл мэт санагдаж байна уу?" Дараа нь тэр нэмж хэлэв: "Бас Скалозуб! Нүд өвдөж байгаа нь юутай вэ!.."

Албан ёсоор хэвлэгдээгүй ч "Ухаан нь халаг" инээдмийн кино нь Орост, тэр дундаа Декабристуудын дунд хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болжээ. Энэ нь санамсаргүй зүйл биш юм. асуудлууд Инээдмийн жүжиг нь Декабристуудын үзэл суртлын болон ёс суртахууны хүсэл эрмэлзэлтэй бүрэн нийцэж байв. Грибоедов Декабристуудын нууц нийгэмлэгийн гишүүн болоогүй боловч Декабристийн олон санааг өрөвдөж, засгийн газрын эсрэг байр суурьтай байсан. Декабристууд инээдмийн жүжгийг буруутгасан эмгэгийг өндрөөр үнэлж, үүнийг Декабризмын үзэл санааны яруу найргийн тунхаглал гэж үзсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Гэсэн хэдий ч Грибоедовын инээдмийн жүжгийн нэг онцлог шинж чанар нь түүний агуулгын гүн нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам бүр мэдэгдэхүйц болсон явдал байв. Нэг талаас, инээдмийн кино нь Декабристуудын бослогын эмгэнэлт тусгалаар гэрэлтэж, тодорхой түүхэн мөргөлдөөний үндсэн гүнийг илчилсэн юм. Үнэнийг дурлагч Чацкий болон Фамусовын ертөнцийн хоорондох мөргөлдөөнд ардчилсан үзэлтэй сэхээтнүүдийг феодалын ноёдын дийлэнх хэсгээс тусгаарласан ан цав гарч ирэв. Грибоедовын инээдмийн жүжиг нь Декабристийн эрин үеийн тод уран сайхны баримт бичиг болжээ. Тиймээс "Ухаан нь золгүй еэ" киноны зохиолын үндэс нь юм тухайн үеийн гол агуулгыг илэрхийлсэн зөрчил - "одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зууны" мөргөлдөөн.

"Ухаан нь халаг" инээдмийн киноны гол санаа нь хувьсгалт : харанхуй үзлийг үгүйсгэх, боолчлолыг халах, оюун санааны дагуу нэр төр, хувийн эрх чөлөө. Грибоедов өөрөө энэ агуу санааг ойлгосон тул Оросын агуу яруу найрагч нас барсан Грибоедовт малгайгаа тайлж өгсөн юм. Энэ мөчид Пушкин манай Эх орны ирээдүйн эрх чөлөөний өмнө бөхийв!

Жинхэнэ агуу ард түмний болон ардын зохиолчийн хувьд Грибоедов бүтээлдээ Оросын ард түмний амьдрал, хувь заяатай холбоотой гол, хамгийн чухал асуултуудыг тавьж, шийдвэрлэжээ. Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн жүжиг нь Оросын ард түмний хэдэн үеийн нийгэм-улс төр, ёс суртахууны боловсролд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэр тэднийг эрх чөлөө, учир шалтгаан, дэвшилтэт үзэл санаа, жинхэнэ соёлын ялалтын нэрийн дор хүчирхийлэл, дарангуйлал, мунхаглал, мунхаглалтай тэмцэхээр зэвсэглэсэн.

Инээдмийн жүжгийн гол дүр болох Александр Андреевич Чацкийн дүрд багтсан уг бүтээлийн зохиолчийн гайхалтай оюун ухаан нь залхуу хоосон, дурсах сэтгэлд автсан Москвагийн "нийгмийн" тэнэг, илүүдэл жинтэй оршин суугчдад хайр найргүй ханддаг. гэгээрэл, хүмүүнлэг. Түүний төлөөлөгч бол манай уран зохиолд анх удаа боолчлол, консерваторуудын нийгмийг сорьсон Чацки юм.

Грибоедовын жүжгийн үйл ажиллагаа хурдацтай хөгжиж байна. Талбайд зориулж сонгох .сонгодог "хайрын гурвалжин" мөн инээдмийн уламжлалт хэлбэрийг хадгалах (үйл ажиллагаа нэг газар явагддаг - Фамусовын харш нэг өдрийн турш, дүрүүдийн тойрог тогтмол байдаг). Грибоедов бидэнд тэр даруй тодорхой хэлэв. хувийн сонирхол өөр төрлийн мөргөлдөөнд зам тавьж өгдөг - нийгмийн. Гэсэн хэдий ч Софиягийн "нууц" нь Чацкид зөвхөн эцсийн шатанд илчлэгдсэн бөгөөд тэр хүртэл ямар нэгэн зүйлд найдаж байна. Энэ итгэл найдваргүйгээр тэр Фамусовтой зөрчилдөх байсныг хэн мэдлээ. Скалозуб гэх мэт. тэр тэдний талаар юу бодож байгаагаа илэрхийлэх болов уу?.. Гэхдээ тэр үүнийг хийсэн. Гэсэн хэдий ч түүний монологууд нь сэрэмжлүүлэг хэвээр байгаа бөгөөд тэдгээр нь зүгээр л үг хэвээр байна, гэхдээ ямар үгс!

Зөрчилдөөн улам сонирхолтой болж байна, учир нь зөвхөн гаднах зүйл нь анх харахад өчүүхэн зүйл юм (цочромтгой Софиягийн хэлсэн үг бол муудсан амьтны ердийн хариу үйлдэл юм) түүнийг эргэн тойрныхон нь шууд хүлээн авч, нийгмийн харьцаанд оруулдаг. Чацкийн галзуурал нь нийгэмд тохиромжтой бөгөөд ашигтай, учир нь энэ нь төлөөлөгчдөдөө зөвтгөх боломжийг олгодог. Чацки шиг "аюултай мөрөөдөгчид" хоёр нүүртэй хөгжил цэцэглэлтийн маскыг хэтэрхий ёс бусаар урж хаядаг. Одоо Фамусов тэнд байхгүй болсон. Хүндэт түшмэл, хайрт эцэг, зочломтгой, зочломтгой гэрийн эзэн биш, хэрцгий хамжлагат эзэн, гэгээрлийн дайсан. Гайхалтай хурандаагийн дүрэмт хувцасны эзэн Скалозуб бол тэнэг мартин, "овсгоотой" Репетилов бол хоосон яриач, хэн бүхэнд үргэлж хэрэгтэй Загорецкий бол ихэмсэг луйварчин юм. Тэдний эргэн тойронд гүн эмээ, Тугооховскийн ноёд гэх мэт олон сүнснүүд байдаг ...

Грибоедов түүний чин сэтгэлийн монологууд нь зарим талаараа урт бөгөөд тэдний ухаалаг байдал нь Фамусовын дэргэд цугларсан сонсогчдыг итгүүлэхээс илүүтэйгээр түүний баатрыг идеал болгодог. Гэхдээ Чацкийн үгс манай уран зохиолд анх удаа сонсогдов! Зөвхөн зоригтой, зоригтой биш, харин ухаалаг, гүн гүнзгий

Бүх цаг үед байсан, байгаа. магадгүй тэдний Грибоедов, Чацкий нар байх болно. Юуны түрүүнд гялалзсан, алсын хараатай оюун ухааныхаа ачаар эх орондоо зөнч болсон Вазир-Мухтарууд. Дүрмээр бол энэ нь тогтсон нийгмийн дэг журам, "байгалийн" үйл явцыг зөрчиж, нийгэм нь хувь хүнтэй зөрчилддөг.

Зохиолч "Ухаан нь халаг" инээдмийн кинонд хуаран гэсэн хоёр баазын мөргөлдөөнийг тусгажээ. залуу Орос, Чацкий ба кемпийн танилцуулсан харгис хамжлага эзэд , Фамусов, Скалозуб, Хлестова, Молчалин болон бусад хүмүүсийн танилцуулсан. Энэхүү зөрчил нь уг бүтээлийн зохиогчийн уран бүтээл биш бөгөөд тэрээр эх орон, ард түмнээ хайрлах сэтгэлээр шингэсэн ирээдүйн арванхоёрдугаар үеийнхэн, хувь хүний ​​эсрэг ёс суртахууны хүчирхийллийн эсрэг тэмцдэг хувьсгалчид гэдгийг жүжгээрээ харуулжээ. Уг бүтээлд Чацки үүнийг эсэргүүцдэг. Тэр бол Фамусовын талийгаач найзын хүү бөгөөд түүний гэрт өссөн, Софиятай хамт хүмүүжиж, сурч байжээ. Чацкий бол боловсролтой, уран зохиолын ажил эрхэлдэг: "Тэр сайн бичдэг, орчуулдаг" гэж цэргийн алба хааж, сайд нартай холбоотой байсан, гурван жил гадаадад байсан нь түүнийг шинэ үзэл бодлоор баяжуулж, хүрээгээ тэлсэн боловч тэгээгүй. түүнийг гадаад бүхний шүтэн бишрэгч болго. Чацкий болон Фамусовын нийгмийн хоорондох тэмцэл улам ширүүн болж, Чацкийн хувийн жүжиг болж хувирч, хувийн аз жаргалд итгэх итгэл найдвар нь уналтад орж байна. Хэрэв Фамусов хуучин зууны хамгаалагч бол боолчлолын цаг үе бол Чацкий боолчлолын тухай, боолчлолын тухай уур хилэнгээр ярьдаг. Монолог дээр "Шүүгчид хэн бэ?" тэр Фамусовын зүрхэнд хайртай Кэтриний зууны дэг журмыг ууртайгаар эсэргүүцэж байна.Чацкийн идеал бол ихэмсэг язгууртан, "зүйгүй байдлын анчин" Максим Петрович биш, харин бие даасан, эрх чөлөөтэй хүн . Фамусовын хувьд хамгийн тохиромжтой зүйл бол үйлчилгээг хувийн ашиг тусын эх үүсвэр гэж үздэг Скалозуб юм. Чацкий сайд нартай холбоогоо тасалж, албаа орхисон, учир нь тэрээр эх орондоо үйлчлэхийг хүсч, дээд албан тушаалтнуудад үйлчлэхийг хүсдэггүй. "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ үйлчлүүлэх нь үнэхээр муухай юм!" - тэр хэлдэг. Чацкий - Оросын соёлыг хөгжүүлэхийн төлөө. Тэрээр өөрөө баруунд байх хугацаандаа “тагнуулын эрэлд гарсан” ч харийнхныг хоосон, утга учиргүй, сохроор дуурайхыг эсэргүүцдэг. Чацки үг хэлэх, үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөг хамгаалдаг бөгөөд хүн бүр үзэл бодлоо илэрхийлэх эрхтэй гэж үздэг. Инээдмийн кинонд Чацки өөртэйгөө тулалдахаас өөр аргагүй болдог. Харин тайзнаас гадуурх зургуудын дунд түүний үзэл бодолтой ижил төстэй хүмүүс дурдагддаг. Инээдмийн жүжиг Чацкийн ялагдалаар дуусдаггүй ч түүнийг галзуу гэж зарласан ч уншигчид түүнийг ялагдсан гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэггүй. Тэрээр Москваг орхиж, ард түмнийг боолчлолоос чөлөөлөх тэмцлийг үргэлжлүүлэхийн тулд нууц нийгэмлэгийн гишүүдтэй нэгдэв.

А.С.Инээдмийн жүжгийн оюун санааны асуудал. Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" зохиол нь гол зүйл юм. Нэр нь өөрөө үүнийг гэрчилж байна. Хошин урлаг, түүний сэдэв, дүрслэлийн тогтолцооны талаар ярихад оюун ухаан, галзуугийн асуудал бүх цаг үед хамааралтай байсаар ирсэн. Тухайн үеийн ухаалаг, дэвшилтэт хүмүүсийг галзуу гэж зарлаж, үе үеийнхэн нь буруугаар ойлгодог байв. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодолтой зөрчилдөж, манай үеийн удирдагчдын номлодог санаанууд хавчигдаж байв. Грибоедов бүтээлдээ энэ асуудлыг хөндсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Ухаан нь халаг" инээдмийн кино нь арванхоёрдугаар сарын бослогоос өмнө бичигдсэн бөгөөд Орост өндөр түвшний тагнуулын байгууллага бий болоход нийгэм хэрхэн хандсан тухай өгүүлдэг. Инээдмийн жүжгийн анхны нэр нь "Ухаан нь халаг" байсан бол зохиолч түүнийг "Ухаалаг нь халаг" гэж сольсон. Ийм нөхцөлд Чацкийн оюун ухаан ерөөсөө хэрэг болж байна уу гэдгийг "Ухаалаг нь халаг" эргэцүүлэн бодоход хүргэж байгаа бөгөөд энэ тагнуул нь баатрыг өөрөө таагүй байдалд оруулдаг гэдгийг бид ойлгодог. Өөрөөр хэлбэл, асуудал хоёр талтай болж хувирдаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ "хөө" Чацкийн оюун ухаан нь зөвхөн түүнд төдийгүй Фамусовын нийгэмд чухал ач холбогдолтой юм.Боловсрол, гэгээрэл нь хуучин Москвад нөхөж баршгүй цохилт болсон.Бид Чацкий ганцаараа Фамусовын үдэшлэгт хүрэлцэн ирсэн бүх хүмүүсийг айлгаж, зөвхөн тэдний тоогоор л зайлуулж чадсаныг бид харж байна. "Гадаад байгууллага" тэдний хүрээллээс.Хэрвээ Чацки шиг ийм олон байх юм бол Фамусын нийгэм эцсийн бөгөөд хатуу ялагдал хүлээх болно.Тиймээс асуудлын бүх ээдрээтэй "Сэтгэлээс халаг" гэдэг нь бидэнд итгэл найдвар төрүүлж байна. Чацки шиг ухаалаг, өндөр боловсролтой хүмүүсийн дүрд "хонгилын үзүүрт гэгээрэх"-ийн төлөө.. Мөн Фамусын нийгэм үүнийг эсэргүүцэх оролдлого нь үхлийн цайвар, үхэх гэж буй зүйл мэт харагдана. 44 Эх оронч иргэн Чацкийн дүр

“Ухаан нь халаг” инээдмийн жүжгийг бүтээсэн нь манай улсын түүхэнд эргэлтийн цэг болсон юм. 1812 оны эх орны дайнд Орос улс ялалт байгуулсны дараа энэ дайнд оролцсон залуу үеийн язгууртнууд Европын ялагдсан ард түмэн Оросын ард түмнээс илүү байр суурьтай байгааг олж харсан. Орос улсад яаралтай шинэчлэл хийх шаардлагатай байгаа нь тодорхой болсон бөгөөд үүний үр дүнд ирээдүйн Декабристуудын янз бүрийн нууц нийгэмлэгүүд бий болж эхлэв. Грибоедов залуучуудын энэ бүх хандлагыг мэдэж, шинэчлэл хийх шаардлагатайг ойлгосон. "Одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун" хоёрын сөргөлдөөний яг энэ сэдэв нь "Ухаан нь халаг" инээдмийн киноны үндэс болсон юм. Жүжгийн гол дүр бол Александр Чацкий юм. Зохиолч түүний дүр төрхөөр тухайн үеийн тэргүүлэх хүний ​​онцлог, Грибоедовын танилын хүрээний Декабристуудын онцлогийг тусгасан байв. Чацки бол шинэ үзэл бодолтой, жинхэнэ иргэн, эх оронч хүн юм. Тэр бол эрх чөлөөний төлөө, өөрийгөө хөгжүүлэхийн төлөө тэмүүлдэг гэгээрсэн хүн юм. Ард түмнээ хайрлах, боолчлолыг шүүмжлэх, эх оронч үзэл гэх мэт шинж чанараараа бусдаас ялгардаг. Чацкий төрд үйлчлэхээс татгалзаж, "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, үйлчлүүлэх нь үнэхээр муухай юм" гэж хэлээд үйлчилгээнд зөвхөн харгислал, хүндэтгэл, доромжлолыг хардаг. Гэсэн хэдий ч Чацкий өөрчлөлтийн хүсэлдээ ганцаараа биш юм! Тэрээр монологдоо "бид" гэсэн төлөөний үгийг ашигладаг бөгөөд ингэснээр түүн шиг олон хүмүүс байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Үнэхээр ч Тугоуховская гүнж Чацкийн дагаврыг дагаж явсан зээ хүүгээ дурсав: Тиймээс Орос улс эерэг өөрчлөлтүүд гарна гэж бид найдаж байна. Чацкий өөрийн үзэл бодлыг хувь хүний ​​төлөөлөлтэй бус харин нийт нийгэмтэй маргаан үүсгэн хамгаалдаг. Тэрээр шударга ёсыг тогтоох, боолчлолыг халах, патриархын амьдралын хэв маягийг устгахыг уриалж буй тэмцэгч юм. Чацкий үргэлж тодорхой, хүсэл тэмүүлэлтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй ярьдаг бөгөөд түүний монологууд нь "өнөөгийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун" гэсэн хоёр дайсагнасан талуудын байр суурийн туйлын үл нийцэх байдлыг харуулдаг. Чацки өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэлтэй байгаа бөгөөд бусдын дэмжлэг, зөвшөөрөл хэрэггүй. Тэр зүгээр л хүмүүсийн амьдралд шинэчлэлийн мөн чанар, хэрэгцээг ойлгуулах гэж хичээж байна. Тиймээс, Чацки нь тухайн үеийн дэвшилтэт хүмүүс болох Декабристуудын онцлог шинж чанартай бодол санаа, санааг агуулсан гэж бид баттай хэлж чадна.

Хамгийн гол нь Орост байсан нийгмийн харилцаа юм. Боолчлолыг чөлөөт сэтгэлгээтэй хүн бүр үзэн яддаг байсан. Чацкийг инээдмийн кинонд зөвхөн "эрх чөлөөний тариалагч" төдийгүй ирээдүйн Декабрист гэж дүрсэлсэн байдаг: Тэрээр монологууддаа уур хилэн, шаналалтайгаар ширүүн боолчуудыг буруутгадаг. Чацки бол хүмүүнлэг, эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын хамгаалагч юм. хувь хүн. Тэр ялангуяа газар эзэмшигчид тариачны хувийн зан чанарыг дээрэлхэж байгаад уурлаж байна: Чацкид хайртай. хүмүүс , түүнийг "эелдэг, ухаалаг" гэж дууддаг тул хүмүүсийн хувь заяаны талаар зовж шаналж байна. Famus-ийн нийгмийн бузар муу зүйл нь Чацкийг ялангуяа зовж шаналж байна. Энэ нийгэм дэвшилттэй бүхнийг удаашруулж, ард түмэнд хүрэх замыг нь хааж байна. Тэд ялангуяа гэгээрлийг үзэн яддаг: Нийгэм нь эрхэм санааны нөлөөг эрс эсэргүүцэж байгаа нь Чацкийн гүн ухаанд цохилт болж, түүний зовлон зүдгүүрийг улам нэмэгдүүлнэ. Эдгээр хүмүүс армид хамгийн тохиромжтой зүйлийг олж хардаг. Энэ бол армийг боолчлолын түшиц газар гэж үздэг Аракчеевын эрин үеийн бүтээгдэхүүн юм. Боолчлол ба хаан ширээ нь скалозубууд дээр тогтдог тул тэд Фамусын ард түмэнд маш их хайртай бөгөөд Чацкийг үзэн яддаг. Гадны хүний ​​фрак нь бас биширдэг бөгөөд энэ нь Чацкийн хувьд бас л зовиуртай байдаг. Чацки "хоосон, боол, сохор дуураймал"-ыг эсэргүүцдэг. Гэвч Чацкийг эдгээр үгсийг хэлэхэд хүн бүр түүнийг галзуу гэдэгт итгэлтэй байдаг. Чацкийн дүр бол өндөр утгаараа иргэний дүр төрх юм. Чацкий Фамусов, Силлин нарын боолын ёс суртахууныг өндөр ойлголттойгоор харьцуулжээ. нэр төр, үүрэг ; тэр эх орон, түүний ашиг сонирхолд үйлчлэхэд бэлэн байна . "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ үйлчлүүлэхэд үнэхээр муухай байна". Энэ нь мөн баатрын зовлонг агуулдаг. Үүргийн өндөр ойлголт - Чацкийн зан чанарын тод тал. Үүрэг, мэдрэмж хоёрын эмгэнэлт мөргөлдөөн нь Чацкийн сэтгэл дэх бүх зүйлийг эмгэнэлтэйгээр төгсгөдөг.

Тэр худал хуурмаг, шударга бус явдлыг тэвчдэггүй. Тиймээс Александр Андреевич эх орондоо үйлчлэх өөрийн үүрэг, амьдралын дуудлага гэж үздэг. Тэрээр энэ үед өндөр нийгэмд бий болсон уламжлалд эгдүүцэж байна. Тэрээр заль мэхэнд дургүй, "хүмүүст биш харин зорилгод үйлчлэхийг" илүүд үздэг бөгөөд "хөгжилтэй зугаа цэнгэл, тэнэглэлийг бизнестэй" хольдоггүй. Энэ бүхэн Чацкид таалагдахгүй байгаа тул тэрээр "эрхэм новшнуудыг" (Алдарт нийгэмлэг) ууртайгаар буруутгав. Грибоедов Чацкийн дүрээр дамжуулан эх орныхоо жинхэнэ эх орончийг хэрхэн төлөөлж байгаагаа харуулахыг хүссэн. Өндөр нийгмийг буруушааж, хаан, хамжлагыг эсэргүүцэх зоригтой хүн. Гол дүр нь хэтэрхий чин сэтгэлээсээ хэлсэн үгийнхээ аюулыг ойлгодог ч эхлүүлсэн ажлаасаа хэзээ ч хазайдаггүй. Тэр юуны төлөө тэмцэж, амьдралынхаа зорилго юу болохыг сайн мэддэг. Тэрээр хэлсэн үг, үйлдлээрээ төөрөлддөггүй.Чацкий Оросын эгэл жирийн ард түмний амьдралыг илүү сайн өөрчлөхийн төлөө, боолчлол, заль мэх, хоёр нүүртэй, бүдүүлэг зангаараа онцлогтой “язгууртнууд”-аас үл хамаарах эрх чөлөөтэй амьдралын төлөө тэмцэж байв. Чацкийн дүр төрх Грибоедовын дүр төрхтэй нягт холбоотой байдаг. Тэр бас эрэлхэг зоригтой, ухаантай, улс орныхоо улс төрийн бүтцэд дургүй учраас Эх орныхоо ирээдүйн төлөөх тулаанд зоригтой ордог. Тэр үед бүрэлдэж байсан “Алдарт нийгэмлэг”-т ийм хүмүүс цөөхөн байдаг. Эдгээр нь хэдхэн хүн юм. Чацкийг Фамусовын гэрт байлгаж байсан цорын ганц зүйл бол Софияд хайртай байсан юм. Тэр хоёрын хооронд харилцан мэдрэмж байхгүй гэдгийг мэдсэнийхээ дараа Москваг үүрд орхихоор шийдэв... Чацкий энэ үгийг зэвсэг болгон сонгосон. Тэрээр Москвагийн баячуудад "чөлөөт амьдралын дайсагнал нь эвлэршгүй", "... дээрэмд баяжсан", "... найр наадам, үрэлгэн байдалд асгарсан" гэсэн ямар нарийн, оновчтой, өршөөлгүй шинж чанаруудыг өгдөг вэ! Ялладаг монологууд дээр Чацкий иргэний өндөр зовиурт автдаг. Баатар хүмүүсийг албан тушаал, хөрөнгө чинээгээр нь биш, харин ажил хэрэг, ёс суртахууны чанараар нь дүгнэх ёстой гэдэгт итгэлтэй байна. Үүнээс болж Чацкийг нийгэм шинэ хүн гэж үзэн яддаг. Нийгэм түүнийг саармагжуулах арга хэмжээ авч, гүтгэж байна. Залуучууд ард түмнээ, үндэсний соёлоо дорд үзэж байхад Чацкийн боловсролын тогтолцоог буруушааж буйтай эвлэрэх болов уу? Тэрээр "хоосон, боолчлол, сохор дуураймал"-ыг буруутгахын тулд өөрийн бүх хүсэл тэмүүллийг зориулдаг. Чацки өөрийн эрүүл бодол санаагаа "олон нийтэд зарлах" гэж зүрхэлсэн боловч нийгэмд ийм хүмүүсийг "аюултай зүүдлэгч", галзуу гэж үзэн яддаг. Чацкийг манай үеийнхний дунд байсан бол тэд ингэж харьцахгүй байсан гэж үү? Саяхныг хүртэл тэрс үзэлтнүүд бүгд галзуу гэж зарлаж, сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтүүлж, эх орноосоо хөөгдөж, шоронд хоригдож байсан. Чацкийн уй гашуу нь зөвхөн оюун ухаанаас гадна хайраас үүдэлтэй. Тэр София түүнд хайргүй гэдгийг олж мэдэв. Гэхдээ энэ уй гашууг даван туулж чадна. Хэрэв София өөр Чацкид дурласан бол энэ нь мэдээж Александр Андреичт хэцүү, зовлонтой байсан ч тэр амьд үлдэх байсан. Чацкийг хамгийн их зовоодог зүйл бол Молчалин Софиягийн баатар болж чадсан явдал юм. Энд л эмгэнэлт явдал оршдог. София тамлагчдын дунд, хавчиж, харааж зүхдэг хүмүүсийн дунд байгаа нь аймшигтай юм. Чацки дайснуудад хүрээлэгдсэнийг ойлгосон бөгөөд хэн ч, тэр байтугай хайртай охин нь ч түүнийг ойлгосонгүй. Өнөөдөр ийм жүжгийн олон жишээг харж болно! Эцсийн эцэст, одоо ч гэсэн "чимээгүй хүмүүс дэлхий дээр аз жаргалтай байдаг" тэд бүгдэд хэрхэн таалагдахаа мэддэг учраас тэднийг хайрладаг. Бидний хувьд өнөөдөр Чацки юуны түрүүнд үндэсний бахархал төдийгүй иргэний ёс суртахууны өндөр үүргийг ухамсарласан орос хүн хэвээр байна. Грибоедовын үе бол биднээс хол эрин үе боловч эх оронч Чацкийн хүн ба нийгэм дэх хоцрогдсон, бүдүүлэг, бүдүүлэг бүх зүйлийн эсрэг зоригтой тэмцэл орчин үеийн уншигч, үзэгчдийн өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Грибоедовын инээдмийн жүжиг нь биднийг харийн бүх зүйлд төөрөгдөл, карьеризм, мөнгө завших, заль мэх, хүнд суртал, боолчлол гэх мэт нийгмийн үзэгдлийн эсрэг тэмцэхэд тусалдаг бөгөөд Оросын хүнд тохирсон ёс суртахууны өндөр үзэл баримтлал, зорилгыг бидэнд сануулдаг.

Грибоедовын "Ухаан нь халаг" инээдмийн киног сэргээж, орчин үеийн болгоход онцгой хүчин чармайлт шаарддаггүй бүтээл юм. Нэг талаас, түүний дүрүүд өдөр тутмын амьдралдаа ихэвчлэн тааралддаг бол нөгөө талаас тэдний туршлага заримдаа олон уншигчдын бодит байдалд байдаг.

"Сэтгэлээс халаг" бүтээл юугаараа онцлог вэ? Энэ инээдмийн уран сайхны киноны утга учир нь цаг хугацааны хувьд алга болоогүй байна! Энэ бол Оросын төдийгүй дэлхийн уран зохиолын түүхэн дэх өвөрмөц тохиолдлын нэг юм. Энэ бүтээл дээр он жилүүд ямар ч хүчгүй. Сүүлийн хоёр зуун жилийн хугацаанд бие биенээ залгамжилж буй хэд хэдэн үе "Ухаан нь халаг" инээдмийн киноны шинэ утга учрыг олж чадсан юм.

Александр Сергеевичийн өвөрмөц бүтээл

Инээдмийн киноны нэр нь бараг бүх уншигчдын үе үе туулж өнгөрүүлдэг амьдралын нөхцөл байдлыг хөнддөг. Оюун ухаан, тэнэг байдлын ялгаа нь ямар ч хүний ​​хувьд маш чухал юм. Эцсийн эцэст хүмүүс өсч томрох бүх үе шатанд туршлага хуримтлуулж, ухаалаг болж, хөгжиж байдаг. Нэрийн утга нь юу вэ? "Ухаан нь золгүй еэ" нь бодит байдал дээр ямар ч хүнд тохиолдсон үйл явдлууд дээр үндэслэсэн болно.

Энэхүү эсэргүүцэл нь дэлхийн уран зохиолд байдаг хамгийн чухал драмын мөргөлдөөнүүдийн нэг юм. Мөн оюун ухаан бол хүний ​​биед аюултай шинж чанартай гэсэн санааг олон зохиолч бүтээлдээ хөндсөн байдаг. Гэхдээ зөвхөн Грибоедов л "Сэтгэлээс халаг" бүтээлийн утгыг инээдмийн хэлбэрээр илэрхийлдэг.

Александр Сергеевичийн үеийн театрын урлаг

Ихэнх язгууртнуудын зугаа цэнгэл нь театрын урлагт төвлөрдөг байсан тул энэ нэрт зохиолчийн үед инээдмийн жүжиг амьдралын нэлээд чухал хэсэг байв. Тухайн үед Москвад Мелпоменегийн хорь гаруй гэрийн сүм байсан.

Тэд тэнд тасалбар зардаггүй бөгөөд зөвхөн ойр дотны найз нөхөд, хамаатан садангууд л ирдэг байв. Бөмбөг, баяр ёслолын үеэр ийм гэрийн үзүүлбэр нь Оросын бүх боловсролтой хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын чухал хэсэг байв.

Хөгжилтэй, нухацтай хослуулсан нь "Ухаантай гаслан" бүтээлийн утга учрыг бүрэн онцгой байдлаар нээхэд тусалдаг техник юм. Нэгдүгээрт, Александр Сергеевич нийгмийнхээ хүмүүсийн амралт, чөлөөт цагийг төрөлжүүлэх зорилготой бүтээл туурвихыг, хоёрдугаарт, хүн бүрийн санааг зовоож буй зүйлийг тус тусад нь харуулахыг хүссэн.

Гашуун нь хөгжилтэй холилдсон. Нулимсаар дүүрсэн инээд. Чухамхүү энэхүү гаж хослол нь агшин зуур ухаарал төрүүлээд зогсохгүй “Ухаан нь халаг” инээдмийн жүжгийн утгыг илэрхийлдэг. Энэ нь гол дүрийн эргэн тойронд байгаа олон хүмүүс түүний оюун ухааныг галзуурал гэж ойлгодог гэдгийг ойлгох үед тохиолддог.

Номонд ашигласан балиар хэллэг

Александр Сергеевичийн уншигчид болон үеийн хүмүүс "Сэтгэлээс халаг" гэсэн гарчигны утгыг хэрхэн хүлээн авсан бэ? Үүнийг төсөөлөхийн тулд та түүхэн хүчин зүйлүүд болон энэхүү бүтээлийг бичих хэв маягийг харгалзан үзэх хэрэгтэй.

Грибоедовын инээдмийн жүжгийг бичиж байх үед театрын тайз болон үзэгчдийн байрлаж буй танхимын хоорондох хил хязгаар нь дур зоргоороо болж хувирсан жүжиг эсвэл шударга үзүүлбэрүүд маш их алдартай байв. Мөн тайзан дээрх жүжигчин ихэвчлэн хиймэл үйлдэл хийдэг.

Гудамжны үзүүлбэрийн энэ хэлээр Александр Сергеевич "Сэтгэлээс халаг" бүтээлийн утгыг илэрхийлэхийг оролдсон. Бүтээсэн дүр бүрийн цаанаас уншигч амьдралдаа тааралдсан хүнийг таньж чаддаг байсан. Баатруудын прототипүүдийн талаархи хэд хэдэн таамаглал, домог үүнтэй холбоотой байдаг.

Өвөрмөц бүтээлийг бүтээх тухай домог

Зохиолч шашны нийгмийн салонуудын нэгэнд үзэгчидтэй уулзсаны дараа бүтээлээ бичиж эхэлсэн гэсэн домог байдаг. Чацкийн монологууд нь үндсэндээ бусадтай зөрчилдөх үед түүний хэлсэн үг юм.

Өөр нэг хувилбар нь галзуу гэж зарласан Чаадаевын түүх гэж эх сурвалж гэж хэлдэг. Мөн өөр олон таамаглал оршин тогтнох эрхтэй. Хамгийн гол нь инээдмийн киноны үйл явдал нь одоо байгаа амьдралын талаархи аливаа төсөөлөл бодит баримтаар батлагдах болно гэсэн бүтэцтэй байдаг.

Тайзан дээр хүн бүр өдөр тутмын амьдралдаа өөрт нь эсвэл найз нөхөддөө юу тохиолдож байгааг олж мэдэх, тэр ч байтугай зарим дүрүүдтэй зэрэгцэж болно. Энэ бол "Ухаан нь халаг" инээдмийн киноны хүч чадал юм.

Фамусовын амьдралын тухай түүхийн гол санаа нь тухайн үеийн язгууртнуудын ердийн төлөөлөгчийг харуулах явдал юм. Өөрийн гэсэн үзэл бодлоо илэрхийлэхээсээ илүү олон нийтийн санаа бодлыг илэрхийлдэг.

Чатский эсрэгээрээ эргэн тойрныхоо ёс суртахуунтай тэмцэхийг байнга хичээдэг. Бусад олон дүрүүд нь ихэвчлэн эргэн тойрныхоо хүмүүстэй төстэй байдаг. Тайзны нөхцөл байдлаас бодит байдалд шилжих энэхүү байнгын боломж нь Александр Сергеевич Грибоедовын инээдмийн жүжгийн салшгүй шинж чанар юм.

Инээдмийн киноны түүх

Зөвхөн гарчгийн утга нь чухал юм "Ухаан нь золгүй еэ" - бас ажлын гол зорилго нь хүний ​​тэнэг байдлын шалтгааныг инээдээр илчлэх явдал юм. Александр Сергеевичийн зорилго бол дүрүүдийг дүрслэх биш, харин түүний тайзны баатрууд өөртөө авч явдаг мэдрэмжийг шууд илэрхийлэх явдал юм.

Грибоедовын инээдмийн жүжгийг олон удаа дахин найруулсан. Бүтээлийг нэг хүн уншиж, бүх дүрийг биечлэн дүрсэлсэн байхаар үүнийг хийсэн. Жүжгийн энэ хэлбэр нь 1833 он хүртэл, өөрөөр хэлбэл инээдмийн жүжиг театрын тайзан дээр тавигдах хүртэл хэвээр байв.

Агуулга "Ухаан нь золгүй еэ" (богино). Ажлын утга учир

Цензур яагаад инээдмийн жүжигтэй хэдэн арван жилийн турш хатуу ширүүн тэмцэж, түүнийг зөвхөн Эзэн хааны театрт төдийгүй гэрийн тоглолт болгон тавихыг зөвшөөрөөгүй юм бэ? Редакцууд Чацкийн тохуурхлыг хэтэрхий их доромжлол, зэмлэлийг олж харсан бөгөөд Александр Сергеевичийн бүтээлийг хэвлүүлэхийг зөвшөөрөөгүй. Тухайн үед улс оронд болж буй үйл явдлыг дүрүүд маш амархан шүүж чадсан.

Үүнтэй холбоотойгоор нэлээд парадоксик нөхцөл байдал үүссэн. Инээдмийн киног бүрэн хэвлэхийг цензур хориглосон. Тиймээс өнөөдөр гараар бичсэн асар олон тооны хуулбар байдаг.

Бараг бүх язгууртан гэр бүлд энэ бүтээлийн эх бичвэрийг гараар хуулбарласан байв. Үүнийг гэрийн үзүүлбэр эсвэл энгийн уншихад ашигладаг байсан. Мөн цензур энэ байдлыг сайн мэдэж байсан. Гэвч инээдмийн киног хориглосоор л байна.

Эхлээд харахад ажлын агуулга нь маш энгийн юм. Бүх үйл явдал Фамусовын гэрт өрнөдөг бөгөөд гол дүр Чацки хотод удаан хугацаагаар байхгүй байсан тул гарч ирдэг. Түүний айлчлал тэр даруй олон жилийн найз София болон түүний аавын аль алинд нь маш их сөрөг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлэв.

Шинэ инээдмийн баатрууд гарч ирэхийн хэрээр уншигч тэдний олон янзын дүрийг олж харад зогсохгүй Фамусовын гэрийн зочин бүрийн талаар залуу Чацкийн хурц дүгнэлтийг байнга сонсдог. Энэ байшинд зочлогчид үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн, эргэн тойронд захирч буй ёс суртахууныг алдаршуулахыг хичээдэг.

Залуу орчин үеийн үзэл бодлоор дүүрэн бөгөөд зөвхөн өөрийнхөө үзэл бодлыг хамгаалахыг хичээгээд зогсохгүй инээдмийн жүжгийн бусад дүрүүдэд хүрэхийг хичээдэг. Харамсалтай нь түүнийг буруугаар ойлгосон хэвээр байгаа бөгөөд түүний бүх дүгнэлтийг Фамусовын нийгэм маш хатуу хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь жүжгийн төгсгөлд асар том дуулиан дэгдээхэд хүргэдэг.

Александр Сергеевичийн бүтээлийн гол дүр

Зөвхөн "Сэтгэлээс халаг" гэсэн гарчигны утга учрыг ойлгохын тулд төдийгүй түүний түүхийг бүхэлд нь ойлгохын тулд гол дүр болох Чацкийн монологуудад анхаарлаа хандуулж, тэдгээрийг үнэлэхэд хангалттай. Александр Сергеевичийн дамжуулахыг хүссэн хуванцар зургууд нь тэдний дотор байдаг. Тэрээр үеийнхээ сонирхсон мэдрэмж, үзэл бодлыг илэрхийлдэг.

Грибоедовын инээдмийн жүжгийн бүх хэллэгүүд нь жүжигчин ба үзэгчдийн хоорондох харилцан ярианы дүр төрхийг бий болгох үүднээс бүтэцлэгдсэн байдаг. Гол утга нь тухайн дүрийн хэлсэн зүйлээс биш, түүнийг яг яаж хийж байгаагаас нь гардаг. Энэ нь аливаа драмын зохиолыг ойлгоход маш чухал юм. "Ухаан нь золгүй еэ"-ийн аль ч яриа, монологоос та дүрийн оюун ухаан, тэнэг байдлын шинж тэмдгүүдийг хоёуланг нь олж болно. Тэр ч байтугай мэргэдийн онцлог шинж чанартай оюун ухааны агуу байдал.

Чацки бол зохиолчийн санааг илэрхийлэгч биш, харин бие даасан баатар гэдэг нь тодорхой юм. Александр Сергеевич Грибоедов бол түүнд бодол санаа, мэдрэмжийг шингээсэн хүн юм. Зохиогч, дүр хоёр нэгдмэл биш. Тиймээс инээдмийн утга учир нь уншигч бүрийн эргэн тойрны бодит байдлын талаарх ойлголтоос хамааран өөр өөр байх болно.

Найдвар, хуурмаг байдлын уналт

Төгсгөлийн утга нь юу вэ? "Ухааннаас халаг" кино нь гол дүрүүдийн гэнэтийн нээлтүүдээс бүрддэг. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь хувийн харилцаан дахь жүжиг, бусад хүмүүсийн хувьд энэ нь өөрсдийн хуурмаг байдал, үзэл санааны уналт юм. Жишээлбэл, гадаад ертөнцтэй тулалдах гэж оролдсон Чацкийн хувьд эмгэнэлт нээлт нь дүрийн улс төр, нийгмийн шинэ үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа нийгмийн консерватизм байв.

Чацкийг ердийн амьдралын хэв маягаа өөрчлөхийг хүсээгүй энэ тойргоос хөөгдсөн ч энэ хүн шинэлэг санаагаараа нийгмийн ухамсарт томоохон нүх гаргаж чадсан хэвээр байв. Гэвч харамсалтай нь бүх анхдагчдын нэгэн адил түүнийг буруугаар ойлгож, голж, хөөсөн.

Александр Грибоедовын бүтээсэн хамгийн гайхалтай бүтээл бол "Ухаан нь халаг" юм. Энэхүү инээдмийн жүжгийн утга учир нь амьд, бодит төрлийн хүмүүсийг хувь хүний ​​төдийгүй нийгмийн бодит асуудал, зөрчилдөөнтэй нь уншигчдад дүрслэн харуулахад оршино. Үүний ачаар инээдмийн жүжиг нь зохиолчийн үеийн хүмүүсийн дунд алдартай болсон төдийгүй олон үеийн туршид хамааралтай хэвээр байна.