Хэсэгүүд: Уран зохиол

Хичээлийн зорилго:

1. Боловсролын:

a) Мэдлэг:

• Зохиолчийн бүтээлийн талаар өмнө нь олж авсан мэдлэгээ давтах, системчлэх; ажлын бүтэц; янз бүрийн уран сайхны хэрэгслийг ашиглах.
• ёжлолын нэг төрөл болох ёжлолын талаарх мэдлэгийг гүнзгийрүүлэх;
• Гротескийн тухай ойлголтын танилцуулга.

б) ур чадвар:

• Судалж буй мөрийг олох.
• Урлагийн бүтээлийг хэлбэр, агуулгын нэгдлээр шинжлэх чадварыг нэгтгэх.

2. Хөгжүүлэх:

A). Санах ойг хөгжүүлэх (хичээлийн төгсгөлд материалыг хуулбарлах тохиргоо);

б). Сэтгэлгээг хөгжүүлэх (тексттэй ажиллахдаа логик, дүрслэл);

V). Оюутнуудын аман яриаг хөгжүүлэх (монолог, харилцан яриа).

3. Сурган хүмүүжүүлэгчид:

A). Идэвхтэй амьдралын байр суурийг төлөвшүүлэх.

б) Уран зохиолын сонирхлыг хөгжүүлэх.

в) Соёл урлагт хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг төлөвшүүлэх.

М.Е.Салтыков-Щедрин 1826 оны 1-р сард Тверь мужийн Спас-Угол тосгонд төрсөн. Аавынх нь хэлснээр тэрээр хуучин баян язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг байсан бөгөөд ээжийнхээ хэлснээр тэрээр худалдаачны ангид багтдаг байв. Царское Село лицейг амжилттай төгссөний дараа Салтыков цэргийн тэнхимийн албан тушаалтан болсон боловч энэ албанд тийм ч сонирхолтой байдаггүй.

1847 онд Түүний анхны уран зохиолын бүтээл болох "Зөрчилдөөн", "Төөрөгдөлд орсон асуудлууд" хэвлэгдсэн. Гэхдээ тэд Салтыковыг зохиолчийн хувьд 1856 онд "Аймгийн тойм зураг"-ыг хэвлүүлж эхлэхэд л нухацтай ярьж эхэлсэн.

Улс оронд өрнөж буй хууль бус байдал, мунхаглал, тэнэглэл цэцэглэн хөгжиж, хүнд суртлын ялалтыг хараахан хараахан хараагүй байгаа хүмүүст харуулахын тулд уран зохиолын авьяасаа тэдний нүдийг нээхэд чиглүүлсэн. М.Э. Салтыков-Щедрин бол Оросын агуу элэглэгч, ардчилсан хувьсгалч, Чернышевский, Некрасов нарын холбоотон юм. Тэрээр хошигнолыг нийгмийн бузар муу, нийгмийн шударга бус байдлын эсрэг зэвсэг болгон сонгож, Фонвизин, Гоголын уламжлалыг түүхэн шинэ нөхцөлд үргэлжлүүлж, хөгжүүлсэн. Чернышевский: "Щедриний өмнөх зохиолчдын хэн нь ч бидний амьдралыг бараан өнгөөр ​​зураагүй. Хэн ч бидний шархыг илүү харгис хэрцгий байдлаар шийтгэсэнгүй." (Хавсралт 1 дэх слайд No2)

Гэхдээ өнөөдөр би зохиолчийн 1869 онд эхэлсэн үлгэрийн мөчлөгийн талаар ярихыг хүсч байна. Үлгэр нь хошин шогийн үзэл суртлын болон бүтээлч эрэл хайгуулын нэг төрлийн үр дүн, синтез байв. Тухайн үед хатуу цензур байсны улмаас зохиолч нийгмийн бузар мууг бүрэн илчилж, Оросын захиргааны аппаратын бүх зөрчилдөөнийг харуулж чадаагүй юм. Гэсэн хэдий ч "шударга насны хүүхдүүдэд зориулсан" үлгэрийн тусламжтайгаар Щедрин одоо байгаа дэг журмын талаар хурц шүүмжлэлийг хүмүүст хүргэж чадсан юм.

Үлгэр бичихийн тулд зохиолч grotesque, hyperbole, antithesis ашигласан. Эзоп хэл нь зохиолчийн хувьд бас чухал байсан. Цензураас бичсэн зүйлийн жинхэнэ утгыг нуухыг оролдохын тулд энэ аргыг ашиглах шаардлагатай болсон. Үлгэр нь хэлбэрийн энгийн байдлаасаа болж хэн ч, тэр байтугай туршлагагүй уншигчдад хүртээмжтэй байдаг тул "дээд" хүмүүст онцгой аюултай юм. Цензур Лебедев хэлэхдээ: "Ноён С. өөрийн үлгэрийн заримыг тусад нь товхимол болгон хэвлүүлэх санаатай байгаа нь хачирхалтай. Ноён С-ийн үлгэр гэж нэрлэдэг зүйл нь түүний нэртэй огт нийцэхгүй, түүний үлгэрүүд. Эдгээр нь ижил хошигнол бөгөөд хошигнол нь идэмхий, хандлагатай, манай нийгэм, улс төрийн бүтцийн эсрэг чиглэсэн."

Зохиолчийн үлгэрт өгүүлсэн санаа нь өнөөг хүртэл цаг үеэ олсон хэвээр байна. Щедриний хошигнол нь цаг хугацаагаар шалгагдсан бөгөөд өнөөгийн Орост тохиолдож буй нийгмийн эмх замбараагүй байдлын үед онцгой сэтгэл хөдөлгөм сонсогддог. Тийм ч учраас Салтыков-Щедриний бүтээлүүд бидний үед олон удаа хэвлэгдсэн. (Хавсралт 1 дэх слайд No3)

"Мэргэн Минноу" үлгэрт дүн шинжилгээ хийж эхлэхээсээ өмнө бид шаардлагатай нэр томъёог авч үзэх болно: доог тохуу, инээдэм, бүдүүлэг, хэтрүүл. (Хавсралт 1 дэх слайд No4)

SARCASM бол илэн далангүй буруутгасан, хошигнол гэсэн утгатай идэмхий, идэмхий элэглэл юм. Ёслол бол инээдмийн нэг төрөл юм.

IRONY гэдэг нь аливаа юмс үзэгдлийн талаар тохуурхах замаар сөрөг үнэлгээ өгөх явдал юм. Үйл явдлын жинхэнэ утгыг нуун дарагдуулснаар комик эффект бий болдог.

GROTESQUE - бодит байдлыг хэтрүүлсэн, муухай хошин хэлбэрээр дүрсэлсэн, бодит ба гайхалтай хоёрыг хооронд нь холбосон дүрслэл.

ХИПЕРБОЛ - санаатайгаар хэтрүүлсэн.

IV. Үлгэрийн текст дээр ажиллаж байна.

"Мэргэн Минноу" (1883) үлгэр сурах бичиг болжээ.

1). Гол дүрийн дүр дээр ажиллах (Хавсралт 1 дэх слайд No5)

Минногийн эцэг эх яаж амьдардаг байсан бэ? Аав нь нас барахаасаа өмнө түүнд юу гэрээсэлсэн бэ?

Мэргэн ухаант хүн яаж амьдрахаар шийдсэн бэ?

Амьдралд минно ямар байр суурь эзэлсэн бэ? Амьдралд ийм байр суурьтай хүнийг юу гэж нэрлэх вэ? (слайд №8 инч Хавсралт 1)

Тиймээс, гуджин нь эхэндээ өөрийн төрлөөс ялгаатай байгаагүйг бид харж байна. Гэвч угаасаа хулчгар нэгэн тэрээр насан туршдаа нүхэндээ наалдахгүй, чимээ шуугиан бүрээс, нүхнийх нь хажууд анивчсан сүүдэр бүрээс няцахгүйгээр амьдрахаар шийджээ. Тиймээс амьдрал миний хажуугаар өнгөрөв - гэр бүл, хүүхэдгүй. Тэгээд тэр алга болсон - ганцаараа эсвэл цурхай түүнийг залгисан. Гагцхүү үхэхийнхээ өмнө амьдарлынхаа тухай боддог: “Тэр хэнд тусалсан бэ? Та хэнд харамсаж байсан бэ, тэр амьдралдаа ямар сайн зүйл хийсэн бэ? "Тэр амьд байсан - чичирч, үхсэн - тэр чичирсэн." Энгийн хүн түүнийг хэнд ч хэрэггүй, хэн ч мэдэхгүй, хэн ч санахгүй гэдгийг үхэхээсээ өмнө л ойлгодог.

Гэхдээ энэ бол үлгэрийн өрнөл, гадна тал, гадаргуу дээр байгаа зүйл юм. Мөн орчин үеийн хөрөнгөтний Оросын ёс суртахууны тухай энэхүү үлгэрийн Щедриний шог зургийн дэд текстийг зураач А.Каневский сайн тайлбарлаж, "Мэргэн Миннова" үлгэрийн чимэглэлийг хийсэн: "... Щедрин биш гэдгийг бүгд ойлгодог. загасны тухай ярьж байна. Гуджин бол гудамжинд өөрийнхөө арьсанд чичирдэг хулчгар эр юм. Тэр бол эр хүн, гэхдээ бас мино, зохиолч түүнийг ийм хэлбэрт оруулсан, зураач би үүнийг хадгалах ёстой. Миний даалгавар бол гудамжинд айж эмээж буй хүн ба гахайн дүрийг хослуулж, загас, хүний ​​шинж чанарыг хослуулах явдал юм...”

Зохиолч "The Wise Minnow" кинонд филист хүний ​​аймшигт харгислал, өөрийгөө тусгаарлахыг харуулдаг. М.Е.Салтыков-Щедрин бол Оросын ард түмний хувьд гашуун бөгөөд зовлонтой юм.

2) Бүтээлийн найрлага, уран сайхны хэрэгсэл дээр ажиллах.

Бүтээлийн найрлага юу вэ? (Зохиолж нь тууштай, хатуу. Зохиолч бяцхан бүтээлдээ гол дүрийн төрсөн цагаас алдар цуутай үхэх хүртэлх амьдралыг харуулсан байдаг. Дүрүүдийн хүрээ нь туйлын явцуу: Гуджин өөрөө болон түүний тушаалыг биелүүлдэг аав нь).

Зохиогч ямар уламжлалт үлгэрийн хээг ашигладаг вэ? ("Эрт урьдын цагт гахай байсан" гэсэн уламжлалт үлгэр, "үлгэрт хэлж болохгүй, үзгээр дүрслэхгүй", "амьдарч, амьдарч эхэлсэн" нийтлэг хэллэгүүд, "сэтгэлийн танхим" түгээмэл хэллэгүүд хэрэглэгддэг. ”, “хаана ч үгүй”, ярианы хэллэг “жигшүүртэй амьдрал” , “устгах.”)

Бүтээл дэх уран зөгнөл, бодит байдлын талаар ярих боломжийг бидэнд юу олгодог вэ? (Үлгэрт ардын аман зохиолын зэрэгцээ зохиолч болон түүний үеийн хүмүүсийн хэрэглэж байсан "дасгал хийх", "өөрийгөө санал болгох" гэсэн хэллэгүүд багтсан болно.)

Текстээс grotesque болон гиперболын хэрэглээний жишээг ол.

Салтыков-Щедриний хошин шогийн улс төрийн чиг хандлага нь шинэ уран сайхны хэлбэрийг шаарддаг. Цензурын саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд хошигнол зүйрлэл, зүйрлэл, "эзопийн хэл" рүү хандах шаардлагатай байв. Уран зөгнөл ба бодит байдлыг хослуулан, бүдүүлэг, хэтрүүлэн хэрэглэсэн нь зохиолчид улс төрийн үлгэрийн шинэ төрөл зүйлийг бий болгох боломжийг олгосон. Энэхүү өгүүллэгийн хэлбэр нь уран сайхны дүрслэлийн хил хязгаарыг давахад тусалдаг. Гудамжинд байгаа жижигхэн хүний ​​тухай хошигнол асар том цар хүрээтэй болж, хулчгар хүний ​​бэлгэдэл бий болсон. Түүний намтар бүхэлдээ "Тэр амьдарсан - чичирч, үхсэн - чичирсэн" гэсэн томъёололд ордог.

"Мэргэн Минно" кинонд өрөвдмөөр, арчаагүй, хулчгар бяцхан загасны дүрийг дүрсэлсэн байдаг. Щедрин хүний ​​шинж чанарыг загастай холбодог бөгөөд үүний зэрэгцээ хүн "загасны" шинж чанартай байж болохыг харуулж байна. Энэ зүйрлэлийн утга учрыг зохиолчийн үгээр нээн харуулжээ: “Тэр гавъяатнууд л айсандаа галзуурсан, нүхэнд суугаад чичирч, буруу итгэсэн зохистой иргэнд тооцогдоно гэж бодож байгаа хүмүүс.Үгүй ээ, эдгээр нь иргэн биш, гэхдээ ядаж дэмий минунууд." .

3) Бүтээлийн гарчиг, санаа дээр ажиллах (Хавсралт 1 дэх слайд №10)

Бүтээлийн нэрийг хэрхэн ойлгож байна вэ? Зохиогч гарчигт ямар техник ашигласан бэ? (Гүдгэн өөрийгөө ухаантай гэж үздэг байсан. Зохиолч нь үлгэрийг ингэж нэрлэсэн байдаг. Гэвч энэ гарчигны цаана амьдралынхаа төлөө чичирч буй жирийн хүний ​​үнэ цэнэгүй, ашиггүй байдлыг илчилсэн ёжлол нуугдаж байна.)

Минно үхэхийнхээ өмнө өөрөөсөө ямар риторик асуулт асуудаг вэ? Тэдгээрийг яагаад ажлын текстэнд оруулсан бэ? (“Тэр ямар баяр баясгалантай байсан бэ? Тэр хэнийг тайтгаруулсан бэ? Тэр хэнд сайн зөвлөгөө өгсөн бэ? Тэр хэнд эелдэг үг хэлсэн бэ? Тэр хэнийг хоргодож, дулаацуулж, хамгаалсан бэ?” Энэ бүх асуултад нэг хариулт байна - үгүй. нэг, хэн ч, хэн ч биш. Асуултуудыг уншигчдад зориулж үлгэрт оруулсан бөгөөд ингэснээр тэрээр өөрөөсөө асууж, амьдралынхаа утга учрыг эргэцүүлэн бодох болно.)

Ажлын санаа нь юу вэ? (Зөвхөн амь насаа авч үлдэхийн төлөө амьдарч болохгүй. Та өөртөө өндөр зорилго тавьж, түүндээ хүрэх ёстой. Хүний эрхэм чанар, эр зориг, нэр төрийг санаж явах ёстой.)

Зохиолч үлгэрт эгэл жирийн нэг хүний ​​хулчгар зан, оюун санааны хязгаарлагдмал байдал, бүтэлгүйтлийг илчилж байгааг бид харсан. Зохиолч философийн чухал асуудлуудыг тавьдаг: амьдралын утга учир, хүний ​​зорилго гэж юу вэ. Эдгээр асуудлууд нь хувь хүн, нийгэм бүхэлдээ үргэлж тулгарах болно. Зохиолч уншигчдыг зугаацуулахыг эрэлхийлдэггүй, түүнд ёс суртахууны хичээл заадаг. Салтыков-Щедриний үлгэрүүд үргэлж хамааралтай байх бөгөөд дүрүүд нь танигдах болно.

Бяцхан эссэ "Зуун жил ямар ч хор хөнөөл, ашиг тусаа өгөхгүй амьдрах, эсвэл алдаа гаргаж, түүнээс суралцах нь юу нь дээр вэ?"

Анхаарна уу

Танилцуулгад Валентин Каратаевын найруулсан "Мэргэн Минно" хүүхэлдэйн киноны бичлэгийг ашигласан болно.

Михаил Салтыков-Щедриний "Мэргэн Миннау" үлгэрийн асуудлууд

Щедриний үлгэрийн нийлмэл утгаараа жижиг хэмжээтэй, үзэл суртлын агуулгаараа том утгаар нь дараахь сэдвүүдийг ялгаж салгаж болно: дарангуйлагч засаглал ба мөлжлөгч ангиудын тухай хошигнол, Хаант Оросын ард түмний амьдралыг дүрсэлсэн, сэхээтэн давхаргын зан үйл, сэтгэл зүй, хувь хүний ​​ёс суртахууныг илчлэх, социалист үзэл санаа, шинэ ёс суртахууныг сурталчлах.
Щедрин "Мэргэн Минноу" үлгэрт улс төрийн урвалын жилүүдэд ичгүүртэй үймээн самуунд автсан сэхээтнүүдийн хулчгар байдлыг буруутган илчилсэн. Айсандаа галзуурч, насан туршдаа харанхуй нүхэнд хэрэм дарсан баатрын өрөвдмөөр хувь заяаг дүрслэн харуулсан шог зохиолч өөрийгөө хамгаалах зөн совиндоо захирагдаж, өөрийгөө хамгаалах зөн совиндоо шумбагч бүх хүмүүст анхааруулга, жигшил зэвүүцлийг харуулсан. нийгмийн идэвхтэй тэмцлийн оронд өөрсдийн хэрэгцээний явцуу ертөнц.
Гуджоны эцэг эх нам гүм, тайван амьдарч, нийгмийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцдоггүй байсан тул байгалийн үхлээр нас баржээ. Тэд хүүгээ өөрийгөө хамгаалан хоёуланг нь харж байхыг тушаав. Тэдний хүү ухаалаг байсан бөгөөд эцэг эхийнхээ үгийг шууд утгаар нь ойлгодог байв. Тэрээр зөвхөн том загаснаас гадна хавч, усны бүүрэг зэргээс өөрийгөө хамгаалсан. Хэдийгээр тэд түүнээс жижиг байсан ч түүний бодлоор илүү их хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. Тэр айсандаа бүрэн галзуурсан бөгөөд эхнэр хүүхэдтэй болохоос ч айдаг байв.
Щедрин мөн хүн төрөлхтний тухай, өөрөөр хэлбэл засгийн газрын тухай минногийн бодлыг шоолж байв. Ард түмнийг устгахын тулд хичнээн олон янзын арга бодож олов, тэд энэ бүх тэнэг арга хэрэгслийг мэдсээр байж залгисаар л байна. "Хэдийгээр энэ бол хамгийн тэнэг хэрэгсэл боловч, бидний хувьд илүү тэнэг, илүү нарийвчлалтай" гэж өвгөн гашуун алдаанаасаа суралцахыг хүсдэггүй ард түмний амьдралыг ингэж боддог.
Тэр гуджин амьд үлдсэнгүй, харин амьд байгаадаа чичирч, баярлахаас өөр юу ч хийсэнгүй. Цурхайнууд хүртэл түүнийг нүхнээс гарна гэж найдан магтаж эхлэв. Гэхдээ тэр тэгдэггүй. Би зуу гаруй жил суугаад өөрийгөө хамгийн ухаантай гэж боддог байсан. Гэвч Салтыков-Щедрин гашуун хүмүүсийн буруу сэтгэхүйн тухай ярьж, буруу гахайнууд нүхэнд сууж, чичирч, дэмий иддэг хүмүүс болж хувирдаг. Тэдний оршин тогтнох нь нийгэмд ямар ашиг тустай вэ? Үгүй Тиймээс гуджиныг ухаантай гэж үзээгүй, харин тэнэг гэж нэрлэжээ.
Щедриний уран сайхны ур чадварын өвөрмөц чанар нь түүний инээдмийн агуу хүч, бодит байдлыг бодитоор дүрслэн харуулах, түүнийг нийгмийн дэвшилтэт байр сууринаас үнэлэхийн тулд хошигнол, хэтрүүлсэн, бүдүүлэг, уран зөгнөлийг ашиглах урлагт байсан юм. Түүний үлгэрт дайснаас нуугдаж, нийгмийн тэмцлээс зайлсхийж, өөрсдийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн амьдрахыг оролдсон хүмүүс үхдэг. Тэрээр уншигчдад нийгмийн үүрэг хариуцлагын мэдрэмжийг төрүүлэхийг хичээж, түүнийг нийгмийн амьдралаар амьдрахад сургах, нийгмийн хэрэгцээ шаардлага. Зөвхөн ийм нөхцөлд л хүнийг ухаалаг, ухаалаг гэж нэрлэж болно.

Эссег Леонид Зусманов бэлтгэсэн

М.Е.Салтыков-Щедрин 1826 оны 1-р сард Тверь мужийн Спас-Угол тосгонд төрсөн. Аавынх нь хэлснээр тэрээр хуучин баян язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг байсан бөгөөд ээжийнхээ хэлснээр тэрээр худалдаачны ангид багтдаг байв. Царское Село лицейг амжилттай төгссөний дараа Салтыков цэргийн тэнхимийн албан тушаалтан болсон боловч энэ албанд тийм ч сонирхолтой байдаггүй.

1847 онд Түүний анхны уран зохиолын бүтээлүүд болох "Зөрчилдөөн", "Төвөгтэй үйл явдлууд" хэвлэгдсэн. Гэхдээ тэд Салтыковыг зохиолчийн хувьд 1856 онд "Аймгийн тойм зураг"-ыг хэвлүүлж эхлэхэд л нухацтай ярьж эхэлсэн.

Улс оронд өрнөж буй хууль бус байдал, мунхаг тэнэглэл цэцэглэн хөгжиж, хүнд суртлын ялалтыг хараахан олж хараагүй байгаа хүмүүсийн нүдийг нээхэд тэрээр ер бусын авьяасаа чиглүүлсэн.

Гэхдээ өнөөдөр би зохиолчийн 1869 онд эхэлсэн үлгэрийн мөчлөгийн талаар ярихыг хүсч байна. Үлгэр нь хошин шогийн үзэл суртлын болон бүтээлч эрэл хайгуулын нэг төрлийн үр дүн, синтез байв. Тухайн үед хатуу цензур байсны улмаас зохиолч нийгмийн бузар мууг бүрэн илчилж, Оросын захиргааны аппаратын бүх зөрчилдөөнийг харуулж чадаагүй юм. Гэсэн хэдий ч "шударга насны хүүхдүүдэд зориулсан" үлгэрийн тусламжтайгаар Щедрин одоо байгаа дэг журмын талаар хурц шүүмжлэлийг хүмүүст хүргэж чадсан юм.

1883 онд алдарт "Мэргэн Минно" гарч ирсэн бөгөөд энэ нь сүүлийн зуу гаруй жилийн хугацаанд Щедриний сурах бичгийн үлгэр болсон юм. Энэхүү үлгэрийн өрнөл нь бүгдэд мэдэгддэг: нэгэн цагт өөрийнх нь төрлөөс огтхон ч ялгаагүй нэгэн гуджин байжээ. Гэвч угаасаа хулчгар нэгэн тэрээр насан туршдаа нүхэндээ наалдахгүй, чимээ шуугиан бүрээс, нүхнийх нь хажууд анивчсан сүүдэр бүрээс няцахгүйгээр амьдрахаар шийджээ. Тиймээс амьдрал миний хажуугаар өнгөрөв - гэр бүл, үр хүүхэдгүй. Тэгээд тэр алга болсон - ганцаараа эсвэл цурхай түүнийг залгисан. Гагцхүү үхэхийнхээ өмнө амьдарлынхаа тухай боддог: “Тэр хэнд тусалсан бэ? Та хэнд харамсаж байсан бэ, тэр амьдралдаа ямар сайн зүйл хийсэн бэ? "Тэр амьд байсан - чичирч, үхсэн - тэр чичирсэн." Энгийн хүн түүнийг хэнд ч хэрэггүй, хэн ч мэдэхгүй, хэн ч санахгүй гэдгийг үхэхээсээ өмнө л ойлгодог.

Гэхдээ энэ бол үлгэрийн өрнөл, гадна тал, гадаргуу дээр байгаа зүйл юм. Мөн орчин үеийн хөрөнгөтний Оросын ёс суртахууны тухай үлгэрт Щедриний шог зургийн дэд текстийг зураач А.Каневский сайн тайлбарлаж, "Мэргэн гавъяа" үлгэрийн чимэглэлийг хийсэн: "... Щедрин яриагүй гэдгийг бүгд ойлгодог. загасны тухай. Гуджин бол гудамжинд өөрийнхөө арьсанд чичирдэг хулчгар эр юм. Тэр бол эр хүн, гэхдээ бас мино, зохиолч түүнийг ийм хэлбэрт оруулсан, зураач би үүнийг хадгалах ёстой. Миний даалгавар бол гудамжинд айж эмээсэн хүн ба гахайн дүрийг хослуулж, загас, хүний ​​шинж чанарыг хослуулах явдал юм. Загасыг "ойлгох", түүнд байрлал, хөдөлгөөн, дохио зангаа өгөх нь маш хэцүү байдаг. Загасны "нүүр" дээр үүрд хөлдсөн айдсыг хэрхэн харуулах вэ? Ноён түшмэлийн баримал надад их төвөг учруулсан...”

Зохиолч "The Wise Minnow" кинонд филист хүний ​​аймшигт харгислал, өөрийгөө тусгаарлахыг харуулдаг. М.Е.Салтыков-Щедрин бол Оросын ард түмний хувьд гашуун бөгөөд зовлонтой юм. Салтыков-Щедринийг унших нь нэлээд хэцүү байдаг. Тиймээс олон хүн түүний үлгэрийн утгыг ойлгоогүй байж магадгүй юм. Гэвч "царай насны хүүхдүүд"-ийн дийлэнх нь агуу шог зохиолчийн бүтээлийг зохих ёсоор нь үнэлдэг байв.

Төгсгөлд нь хэлэхэд зохиолчийн үлгэрт өгүүлсэн санаа нь өнөөдрийг хүртэл цаг үеэ олсон хэвээр байгаа гэдгийг нэмж хэлмээр байна. Щедриний хошигнол нь цаг хугацаагаар шалгагдсан бөгөөд өнөөгийн Орост тохиолдож буй нийгмийн эмх замбараагүй байдлын үед онцгой сэтгэл хөдөлгөм сонсогддог.

Салтыков-Щедрин бол үлгэр гэх мэт төрөлд байнга ханддаг зохиолч юм, учир нь түүний тусламжтайгаар хүн төрөлхтний муу муухайг илчлэх боломжтой байсан бол түүний бүтээлч үйл ажиллагаа нь таагүй нөхцөл байдалд хүрээлэгдсэн байв. Энэ жанрын тусламжтайгаар тэрээр урвал, цензурын хүнд хэцүү жилүүдэд бичиж чадсан. Үлгэрийн ачаар Салтыков-Щедрин либерал редакторуудаас айсан ч үргэлжлүүлэн бичсээр байв. Цензурыг үл харгалзан тэрээр хариу үйлдэл үзүүлэх боломжийг олж авдаг. Тэгээд бид түүний "Мэргэн Минноу" нэртэй нэгэн үлгэртэй хичээл дээр танилцсан бөгөөд одоо бид төлөвлөгөөний дагуу богино үлгэр хийх болно.

"Мэргэн Минноу" үлгэрийн товч дүн шинжилгээ

Салтыков-Щедриний "Мэргэн Минноу" үлгэрт дүн шинжилгээ хийхдээ гол дүр нь зүйрлэлд нийцсэн дүр болохыг бид харж байна. Үлгэр нь ердийнх шигээ Нэгэн цагт гэдэг үгээр эхэлдэг. Дараа нь бид минновагийн эцэг эхийн зөвлөгөөг харж, дараа нь энэ бяцхан загасны амьдрал, түүний үхлийн тухай өгүүлдэг.

Щедриний бүтээлийг уншиж, дүн шинжилгээ хийхдээ бид бодит ертөнц дэх амьдрал ба үлгэрийн өрнөл хоёрын хооронд ижил төстэй байдлыг олж хардаг. Бид эхэндээ ердийнхөөрөө амьдарч байсан гол дүр болох миннатай уулздаг. Аав, ээжийгээ өөд болсныхоо дараа өөрийг нь сайн харж, нүдээ бүлтийлгэж яваарай гэж гуйсан эцэг эх нь өрөвдмөөр, хулчгар хэрнээ өөрийгөө ухаантай гэж боддог байлаа.

Эхлээд бид загас дотроос сэтгэдэг, гэгээрсэн, дунд зэргийн либерал үзэл бодолтой, эцэг эх нь огт тэнэг биш байсан бөгөөд төрөлхийн үхэх хүртлээ амьдарч чаджээ. Гэвч аав, ээжийгээ нас барсны дараа тэр бяцхан нүхэндээ нуугдаж байжээ. Түүний нүхний хажуугаар хэн нэгэн сэлж өнгөрөхөд тэр үргэлж чичирч байв. Тэр тэндээс зөвхөн шөнө, заримдаа өдрийн цагаар зууш идэхээр сэлж байсан ч тэр дороо нуугдаж байв. Би хоолоо идэж дуусаагүй, хангалттай унтсангүй. Түүний бүх амьдрал айдас дунд өнгөрсөн тул Пескар зуун нас хүртлээ амьдарсан. Цалингүй, үйлчлэгчгүй, хөзөр тоглохгүй, зугаа цэнгэл байхгүй. Гэр бүлгүй, үр хүүхэдгүй. Ямар нэгэн байдлаар хоргодох байрнаас сэлж, бүрэн дүүрэн амьдрах бодол төрсөн боловч айдас нь түүний зорилгыг даван туулж, тэр энэ санаагаа орхисон. Тиймээс тэр юу ч харахгүй, юу ч мэдэхгүй амьдарсан. Ухаантай Минноу байгалиасаа үхсэн байх магадлалтай, учир нь цурхай ч өвчтэй минного шунахайрдаггүй байв.

Насан туршдаа гуджин өөрийгөө ухаантай гэж үздэг байсан бөгөөд зөвхөн үхэлд ойртох тусам зорилгогүй амьдрахыг харав. Аймхай хүний ​​мэргэн ухаанаар амьдарвал амьдрал ямар уйтгартай, өрөвдөлтэй болдгийг зохиолч бидэнд харуулж чадсан.

Дүгнэлт

Салтыков-Щедрин бидний саяхан хийсэн товч дүн шинжилгээг хийсэн "Мэргэн Минноу" үлгэрт өнгөрсөн жилүүдэд тус улсын улс төрийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Нүхэнд суугаад зөвхөн өөрсдийнхөө сайн сайхны төлөө санаа тавьж арьсаа л аварч байсан урвалын эрин үеийн оршин суугчдын либералуудыг бид миногийн дүр төрхөөр харж байна. Тэд юу ч өөрчлөхийг хичээдэггүй, хүч чадлаа зөв чиглэлд чиглүүлэхийг хүсдэггүй. Тэд зөвхөн өөрсдийн авралын тухай л бодолтой байсан бөгөөд тэдний хэн нь ч шударга ёсны төлөө тэмцэхгүй байв. Тэр үед сэхээтнүүдийн дунд ийм новшнууд маш их байсан тул Щедриний үлгэрийг нэгэн зэрэг уншихдаа оффисын албан тушаалтнууд, либерал сонины редакторууд, банкны ажилтнуудтай адилтгаж болно. оффисууд болон юу ч хийгээгүй бусад хүмүүс, илүү өндөр, илүү хүчирхэг хүмүүсээс айдаг.

Лекц, хураангуй. М.Е. Салтыков-Щедриний "Мэргэн Миннова" үлгэрийн дүн шинжилгээ. - үзэл баримтлал ба төрөл. Ангилал, мөн чанар, онцлог. 2018-2019 он.