А.Платоновын "Нүхэн" бүтээл дэх хүмүүс.
Андрей Платонов Оросын хувьд хүнд хэцүү цаг үед амьдарч байсан. Нийтийн сайн сайхан нь өөрийн аз жаргалын нөхцөл болох нийгмийг сэргээн босгох боломжтой гэдэгт тэрээр итгэдэг байв. Гэвч эдгээр утопи санаанууд амьдралд хэрэгжих боломжгүй байв. Удалгүй Платонов ард түмнийг хувийн бус масс болгон хувиргах боломжгүй гэдгийг ойлгов. Хувь хүний эсрэг хүчирхийлэл, ухаалаг хүмүүсийг эрх баригчдын аливаа тушаалыг биелүүлдэг сүнсгүй амьтан болгон хувиргаж байгааг эсэргүүцэв. Энэхүү эсэргүүцэл нь зохиолчийн хэл, бэлгэдлийн дүр төрхөөр ялгагддаг Платоновын олон бүтээлд сонсогддог.
Тоталитар улс дахь хүний хувь тавилангийн сэдвийг "Нүхэн" өгүүллэгт хамгийн бүрэн дүүрэн харуулсан. Ухлагчид суурийн нүх ухаж, түүний суурин дээр социализмын "аз жаргалтай" оршин суугчдад зориулж байшин барих гэж байна. Гэвч ажлын олон баатрууд нас барж, аз жаргалд хүрэх нь хүний золиослолгүйгээр боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ санааг шүтэн бишрэх нь ажилчдад болж буй бүх зүйлийн зөв гэдэгт эргэлзэх боломжийг олгодоггүй. Зөвхөн Вощев л оршихуйн мөн чанарын тухай бодож эхлэв. "Ажлын хэмнэл дунд" амьдралын утга учрыг бодсон учраас түүнийг ажлаас нь халжээ. Вощев бол зөрчилдөөнтэй шинж чанар, үнэнийг эрэлхийлэгчийн бэлгэдлийн дүр юм. Амьдралын утга учрыг хайж байхдаа Вощев ухагч нартай хамт төгсдөг. Энэ хүн хувь хүн болохыг хүсдэг, түүний хүсэл эрмэлзэл нь зөвхөн олон түмэн байдаг төрд өөрийн эрхгүй сорилт үүсгэдэг. Гэхдээ нөгөө талаар Вощев тариачдад харгис хэрцгий хандаж, нэгдэлжих ажилд оролцдог. Энэ нь Вощев бүх зүйлийг үл харгалзан өөрийн эрин үеийн, өөрийн цаг үеийн хүн гэдгийг баталж байна.
Платоновын бүтээлд маш олон ялгаатай талууд байдаг. Ажилчид нүх ухаж байгаа бөгөөд газар дээр нь бүх нийтийн аз жаргалын байшин барихыг хүсч байгаа бөгөөд тэд өөрсдөө амбаарт амьдардаг: "Баазанд амьсгалахаас өөр чимээ гарсангүй, хэн ч зүүд хараагүй, түүнтэй ярилцаагүй. дурсамж - хүн бүр ямар ч илүүдэл амьдралгүйгээр оршин тогтнож байсан." Ээжийгээ алдаж, ухагчдаас хоргодох газар олсон охин авс дотор унтдаг. Тэр насанд хүрэгчдийн нэгэн адил үхэх болно. Настя бол ирээдүйн бэлэг тэмдэг, ажилчид ямар ч хүчин чармайлт гаргадаггүй нүх ухдаг хүн юм. Гэвч охин үхэж, нүх нь хүүхдийн булш болж, гэрэлт ирээдүйн мөрөөдөл булшин, ажилчид ухсаар байна.
"Нүх" өгүүллэгийн хэл нь өвөрмөц юм. Зохиогч дүрүүдийг дүрслэхдээ стандарт бус, ер бусын илэрхийлэл ашигладаг. "Түүний хуучин судас, дотор тал нь гадна талдаа ойртож, тэр эргэн тойрноо тооцоогүй, ухамсаргүй, гэхдээ нарийн мэдэрсэн" гэж зохиолч Чиклиний тухай бичжээ; Платонов Козловыг ингэж дүрсэлжээ: , бүх биеэрээ үл тоомсорлон, уйтгартай, нэгэн хэвийн царайнаас нь хөлс суларч шаварт дуслаа." Ажилд байгаа хүмүүс машин шиг, царай нь мэдрэмжээ илэрхийлдэггүй, үйлдлүүд нь механикаар, бодолгүйгээр хийгддэг. Платоновын байгалийн тухай дүрсэлсэн нь огт өөр: "Үхсэн, унасан навч Вощевын толгойн хажууд хэвтэж, салхи түүнийг алс холын модноос авчирсан бөгөөд одоо энэ навч газарт даруу байдалтай тулгарсан." Хүмүүсээс ялгаатай нь байгаль нь амьд, мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Хүн юу ч бодохгүйгээр оршдог. Тэрээр хөрсийг - дэлхийн амьд биеийг устгадаг: "Чиклин олон жилийн настай хөрсийг яаран эвдэж, бүхэл бүтэн амьдралыг үхсэн газруудад цохилт болгон хувиргав."
Дэлхийг сүйрүүлснээр хүмүүс сүнсээ хөнөөдөг. Хөрс шавхагдаж, хүн оршихуйн утга учрыг алддаг. Мөн тосгонд өмчлөх аймшигт үйл явц байдаг. Тариачид пролетарийн хүчнээс сайн зүйл хүлээхгүй тул өөрсдөө авсыг урьдчилан бэлддэг. Байшингуудын дундуур салхи үлээж, тосгон эзгүйрч байна: зарим нь авсыг нөөцөлж, зарим нь сал дээр хөвж байна. Олон мянган тариачдыг золиослосон. Тэдний цогцос дээр улс оронд шинэ амьдрал бий болж байна. Айдас, харгислал эрин үеийг тодорхойлсон. Хэн ч урвагч, ард түмний дайсан болж хувирах боломжтой.
Харгислал нь уг бүтээлийн олон баатруудад байдаг. Эдгээр нь социализмыг байгуулах үзэл санааг шүтэн биширдэг Сафронов, Чиклин нар юм. “Тэр шинэ заавар бүрийг ирээдүйн таашаал ханамжийн сониуч зангаар уншиж, томчуудын, төв хүмүүсийн хүсэл тэмүүлэлтэй нууцыг сонирхож байгаа мэт өдөр шөнөгүй өдөр шөнөгүй хүлээж байдаг тосгоны идэвхтэн. Идэвхтэн тушаалын утгыг огт бодолгүйгээр дагаж мөрддөг. Түүний ажил бол цаазаар авах явдал бөгөөд эрх баригчид ард түмэнд юу хэрэгтэйг илүү сайн мэддэг. Эрх мэдэл бол ажил дахь хүчирхийллийн бэлэг тэмдэг юм. Хүчирхийлэл нь зэрлэг амьтад болон хүмүүст хамаатай. Хүмүүс юу ч бүтээдэггүй, харин зөвхөн устгадаг. Өргөтгөх заавар байнга ирдэг тул суурийн нүхийг ухаагүй байна. Ухаж буй хүмүүс гэр оронгүй, гэр бүлгүй, тэдний амьдрал утга учиргүй. Инженер Прушевскийн амьдралд ямар ч утга учир алга: "Прушевский түүнд маш их хэрэгтэй байсан хэнийг ч хараагүй тул нас барах хүртлээ өөрийгөө тэжээх болно." Тэрээр бүх цаг заваа ажилдаа зориулдаг, түүний цорын ганц зорилго бол байшин барих явдал юм.
Түүхийн төгсгөлд ухагчдын сүүлчийн баяр баясгалан Настя нас барав. Найдвар түүнтэй хамт үхдэг ч ухагч нар ажлаа орхидоггүй. Яагаад хэн ч амьдрахгүй байшин барих нь тодорхойгүй болно. Уг бүтээл нь хүн ба байгаль хоёрын сөргөлдөөн дээр бүтээгдсэн. Тэдний холболтыг устгах ёсгүй, эс тэгвээс үр дагавар нь аймшигтай байх болно. Платонов түүхдээ нэгдэлжилт, үйлдвэржилт юунд хүргэхийг өвөрмөц байдлаар харуулсан. Ийм байдалд байгаа хүн сэтгэж, мэдэрч, хувь хүн хэвээр үлдэж чадахгүй. Ийм нийгэмд хувь хүн гэж байдаггүй, зөвхөн масс байдаг - сүнслэг бус, хүлцэнгүй.
А.Платоновын бүтээл нь хоёрдмол утгагүй үнэлгээг огтхон ч өгдөггүй бөгөөд үүнийг уран зохиолд аль хэдийн мэдэгдэж байсан зүйлтэй адилтгахад хэцүү байдаг. Платонов бол онцгой бөгөөд "анхны" зохиолч юм. 20-р зууны эцэс гэхэд л Платонов уншигчдад дахин дахин эргэж ирсний дараа, уран зохиолын эрдэмтэд түүний бүтээлийг тууштай судалсны дараа, ялангуяа 1980-аад оны дунд үеэс эхлэн энэ зохиолчийн суут ухааны цар хүрээг ойлгох боломжтой болсон. сэтгэгч, ХХ зууны уран зохиолд оруулсан онцгой хувь нэмрийг ухамсарлах. Платонов бол дэлхийн хэмжээний зохиолч юм. Судлаач В.Вюгин “Нүхэн” өгүүллэгийн эрдмийн хэвлэлийн өмнөх үгэнд: “Амьдралын мөнхийн парадоксыг олж харж, бусдад илчлэх онцгой чадвар нь Платоновыг Кафка, Пруст зэрэг зохиолчидтой үнэхээр эн зэрэгцүүлсэн юм. , Жойс...”
Платоновын "Нүх" өгүүллэгийг 1930 онд бичсэн. Бидний өмнө муж улсын нийт өөрчлөлтийн гайхалтай дүр зураг гарч ирнэ. Шинэ засгийн газар хэрхэн идеал схемтэй төстэй амьдралыг бий болгох талаар бодож байна. Тэдэнд бүх зүйл дахин эхэлж болохуйц, байгаль орчин, хүний мөн чанараас ямар ч эсэргүүцэлгүй нүцгэн газар хэрэгтэй.
Зохиолын хувьд өгүүллэг нь дөрвөн богино өгүүллэгээс бүрддэг бөгөөд баатрууд нь хэрхэн сайн сайхан амьдралын замыг олох талаар боддог. Тэдний амьдарч буй арга нь одоо амьдралтай бараг төстэй биш юм. Зохиолч "хүн төрөлхтөн мөхөж байна" гэсэн байнга өсөн нэмэгдэж буй түгшүүрийн талаар ярьдаг.
Платонов бүтээлүүддээ хүний нууцыг тайлахыг хичээдэг. Достоевскийн хэлснээр энэ бол амьдралаа зориулах цорын ганц зүйл юм. Платоновын баатрууд "пролетар субстанци" буюу амьд хүмүүс өөрсдөө ярьдаг. Платоновын хувьд санаа нь хүнээс тусдаа байдаг бөгөөд түүний баатрууд өөрсдөөсөө хамгийн тохиромжтой нийгмийг бий болгохыг хичээдэг.
Платонов бол хувьсгалын хүн төрөлхтний эсрэг мөн чанарыг хурдан ойлгосон цөөхөн зохиолчдын нэг юм. Тэрээр сайн сайхан хэрхэн муу болж хувирдагийг өдөр бүр ажиглаж, хувь хүмүүс эрх мэдлээ бэхжүүлэхийн тулд пролетариатын ерөнхий аз жаргалд саад учруулдаг олон гэм зэмгүй хүмүүсийг устгадаг байв. Зохиолч нь эрх баригчдын амьд хүнд хайхрамжгүй ханддагийг харуулж байна.
Зохиолын гол дүр Вощев ажлын цагаар бодож эхэлсэн учир механик үйлдвэрээс халагдсан байна. Тэр нүх ухах ажилд орсон ч энд ч гэсэн "дэлхийн яг бүтэц", "нийтлэг амьдралын төлөвлөгөөний тухай", үнэний тухай, түүнгүйгээр "амьдрах нь ичгүүртэй" тухай бодсоор байна. Вощев "хаана тэмүүлэхээ" мэдэхийг хүсч байна. Барилгын талбай, генералын нэрэмжит колхоз дээр баатар амьдралын утга учрыг ойлгодог хүмүүстэй уулздаг. Тэдний үг баатарт үл итгэх шалтгаан болдог. Тэрээр "тэдний царай гунигтай, туранхай байсан бөгөөд амьдралын амар амгалангийн оронд ядарч туйлдсан" гэж тэмдэглэжээ. Тосгонд Вощев кулакуудыг хэрхэн хөөж гаргахыг ажиглаж, дараа нь тэд сэрэх шиг баяр ёслол зохион байгуулдаг.
Зохиолч зөвхөн хүн л байдаг ертөнц, түүний эргэн тойронд хоосон орон зайг дүрсэлжээ. Улс төрийн хийсвэр үг хэллэг, хэллэгүүд нь урьд өмнө нь бодит байдал, амьдралын утга учрын талаар тодорхой ойлголтгүй байсан баатруудын сэтгэл зүйг устгадаг. Платоновын "далд хүмүүс" ертөнцийн бүтцийг зөвхөн зөн совингоор нь ойлгоход дассан байдаг. Тэдний хувьд оюун санааны ажил нь байгалийн хуулийг гайхшруулах чадвараар илэрхийлэгддэг.
"Нүх" өгүүллэгт зохиолч хүн бүрийн аз жаргалтай амьдралын шинэ байшин барих гэж оролдсон олон зуун хүмүүсийн галзуу, дэмий хөдөлмөрийг харуулдаг. Эхлээд та нүх ухаж, дараа нь суурийг тавих хэрэгтэй. Тэд үнэхээр хүнд хэцүү нөхцөлд ажиллаж, намынхаа санаа бодолд тууштай итгэж, ухамсартайгаар ажилладаг. Тоног төхөөрөмж дутмаг, хүнд хүчир гар ажиллагаа нь ажлыг үр дүнгүй болгож, хугацаа нь уртасдаг. Чанга яригчаас гарч буй уриа лоозон, хөгжилтэй дуунууд бодит амьдралаас салсан. “Бүх нийтийн өргөө”-г барьж буй хүмүүст хоол хүнс, орон байр, хэвийн ажиллах нөхцөл хангагдаагүй байна.
Платоновын баатрууд романтик хүмүүс, тэд уриа лоозонгоор сэтгэж, хувиа хичээсэн шинж тэмдгүүдээс ангид, мадаггүй зөв, өдөр тутмын амьдралын таагүй байдлыг анзаарахгүйгээр амархан тэсвэрлэдэг, улс төрд оролцдоггүй. Тэд хувьсгалыг улс төрийн шийдэгдсэн асуудал гэж үздэг. Бүх дайснууд устгагдсан. Иргэний дайны талбарт хувьсгалын төлөө цусаа урсгасан ард түмэн өдгөө өөртөө болон үр хүүхдэдээ гэгээлэг амьдралыг бий болгохыг хүсч байна. Тэд бол ертөнцийг хувиргагчид бөгөөд тэдний зорилго бол байгалийн хүчийг хүнд захируулж, мөрөөдлөө бодит болгох явдал юм. Гэвч уриа лоозон, уриалгаар байгальд нөлөөлөх боломжгүй гэдэг нь харагдаж байна. Барилгын ажил бараг урагшлахгүй, ажилчид жинхэнэ зорилгогүйгээс дэмий хоосон ажиллаж байна. Ухсан нүх нь нэг шөнийн дотор усаар дүүрч, ирмэг нь сүйрч, та бүгдийг дахин эхлүүлэх хэрэгтэй. Платоновын цөхрөнгөө барсан баатрууд хэрэв бяцхан өвчтэй охин амьд үлдвэл барилгын ажлыг дуусгахыг хүсч байна.
Зохиолч ямар ч найдвар үлдээдэггүй. Охин үхэж байна. Амьдралаас тусгаарлагдсан хувьсгалт санаа нь аз жаргалтай, шударга нийгмийг байгуулах үндэс суурь болж чадахгүй гэж Платонов дүгнэв. Хөдөлмөрийн бүтээлч үүргийг хэрхэн гуйвуулж, хүний амьдралыг утгагүй зүйл болгон хувиргаж болдгийг бүтээлийн баатруудын туршлага гэрчилнэ.
Аливаа нийгэм, улс төрийн тогтолцооны үед хүний замнал ямагт хэцүү, олз, гарзаар дүүрэн байдгийг Оросын авъяаслаг, шударга зохиолч Платонов сануулдаг. Зохиолч хүний сүнсгүй хүчний машин устгаж болох амьд сүнсний төлөө зогсдог.
Андрей Платонов уран зохиолын түүхэнд шинэ зохиолын хэв маягийг бүтээгчээр орж ирсэн бөгөөд бусдаас эрс ялгаатай. Түүний бичих хэв маяг нь маш ер бусын тул уншигчдыг төөрөгдүүлж, өөртөө дасан зохицох боломжийг олгодоггүй тул зарим уншигчид "Нүх" сургуулийг эзэмшиж чадахгүй байна. Тургеневын төгс зохиол эсвэл Толстойн сонгодог урт өгүүлбэрт дассан тул Оросын уран зохиолд байгаа бүх түүхэн туршлагаас салсан туйлын шинэлэг аргыг ойлгоход хэцүү байдаг. Харь гарагийн нэгэн адил Платоновын хэв маяг нь манай ертөнцтэй ямар ч холбоогүй бөгөөд үүнийг зохион бүтээгээгүй, харин тэд үнэхээр харилцдаг үл мэдэгдэх орноос авчирсан юм.
Платоновын гол зохиогчийн хэв маягийг хэл шинжлэлийн хэм хэмжээ, үг хоорондын ердийн холболтыг зөрчиж, морфологи, синтаксик, семантик алдаануудыг бие биенийхээ дээр тавьдаг тул "хэлний зангилаа" гэж нэрлэдэг. Тэдний харж байгаа зүйл бол Оросын агуу зохиол, өгүүллэгүүд биш, харин орос хэлний дүрмийн талаар ямар ч ойлголтгүй дунд зэргийн сурагчийн болхи туршилтууд юм шиг санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч албан ёсны хэв маягийн зөрчил нь олон шинэ утгыг нуун дарагдуулж, үзэл суртлын болон сэдэвчилсэн агуулгыг хамгийн зөв тусгасан эффектүүдийг бий болгодог. Санамсаргүй мэт санагдах өгүүлбэр бүр нь зохиогчийн бодлыг илэрхийлдэг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн төвөгтэй өгүүлбэр юм. Платоновын өөрийнх нь хэлснээр (XX зууны 20-аад оны олон яруу найрагч, зохиол зохиолчдын нэгэн адил) "нийтлэг хэргийн гүн ухаан" -ыг илүү тодорхой, үнэмшилтэй илэрхийлэх боломжгүй юм. Платновын уран сайхны ертөнц нь Орвелийн тоталитар улс шиг тодорхой шинэ яриан дээр бүтээгдсэн байдаг. Шинэ санааны шинэ хэлбэрүүд гарч ирэв. Эдгээрийг бид "Нүх" үлгэрийн жишээн дээр шинжлэх болно.
Платоновын "Нүх" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ
Платонов яагаад шаардлагагүй, утгагүй нэмэлтүүдийг ашигладаг болохыг олон хүмүүс чин сэтгэлээсээ ойлгодоггүй. Гэхдээ тэдний ашигтай байдлыг ойлгохын тулд та анивчих ухамсраа цэвэрлэж, зохиогч юу хэлэхийг хүссэн талаар бодох хэрэгтэй. Гол дүр Вощевын тухай ярихдаа зохиолч "хувийн амьдралынхаа гучин жилийн ойн өдөр" түүнийг үйлдвэрээс халсан гэж тэмдэглэжээ. "Хувийн" гэдэг үг хаанаас гаралтай вэ? Хувийн амьдрал нь хувийн бус, нийгмийн, хамтын амьдралын эсрэг байдаг бололтой. Энэ нь Вощевын харийн байдал, түүний тайван бус байдал, хачирхалтай байдлыг илтгэнэ: хүн бүр хамт ажиллаж, амьдарч байхад, овгийн эв нэгдэл, баатар нийгмээс холдож, үүлэн дунд нисч байв. Түүнийг ажлын өдрүүдэд “нисдэг” хэргээр хөөсөн. Баатрын бүх түүх, гол асуудлыг нэг өгүүлбэрээр ийн өгүүлсэн нь түүний баатарт үнэхээр тохирсон: яг л инээдтэй, хачирхалтай.
“Нүх” өгүүллэгийн гол санаа, гол сэдэв
Утопийн хэлбэрээр Платонов хэрэв нийтлэг эрх ашиг хөндөгдөж байгаа бол хүн хувь хүн чанар, түүнд хандах эрхээсээ татгалзаж, зөвхөн нийгмийн элемент болж чадах эсэх талаар байнга эргэцүүлдэг байв. Социализм, коммунизмын зарчмын эсрэг тэмцдэггүй. Тэр тэдний муухай хэрэгжихээс айдаг, учир нь та онолын жинхэнэ утгыг практикт ашиглахгүйгээр хэзээ ч ойлгохгүй (хүмүүсийг хувийн бус, мэдрэмжгүй масс болгон нэгтгэхээс айх айдас нь "Нүх" үлгэрийн гол сэдэв юм) . Тиймээс Вощев хувийн амьдралаас нь болж олон нийтийн амьдралаас арчигддаг. Түүнд эхлээд нийгмийн дэмжлэг, түүний анхааралд найдахгүйгээр хамтын ухамсарт бүрэн нэгдэх эсвэл бие даан оршин тогтнох гэсэн ультиматум өгдөг. Гэсэн хэдий ч тухайн хүн зүгээр л ажлаасаа гараад зогсохгүй "үйлдвэрлэлээс хасагддаг". Тэд согог, эвдрэл, бохирдлыг "арилгадаг" боловч хүнийг биш. "Бодогддог" ажилтан нь үйлдвэрлэлд асуудал үүсгэдэг, "ажлын ерөнхий хэмнэл" -д саад учруулж, түүнд дайсагналцдаг. Хүн нэг систем дэх механизмын хувьд үнэ цэнэтэй боловч хэрэв тэр бүтэлгүйтвэл тэр хуучин үнэ цэнэгүй төмөр шиг устгагдах болно - Платонов үүнийг шударга гэдэгт эргэлздэг. Үүний үр дүнд тэрээр шинэ тогтолцоонд эргэлзэж байна. Тийм ч учраас түүний олон бүтээл зөвхөн перестройкийн үед хэвлэгджээ.
"Нүхэн" өгүүллэг дэх Вощевын дүр
Вощевын насыг үнэн зөв зааж өгсөн нь бас утга учиртай юм. Нэгдүгээрт, зохиолч "Нүх"-ээ бичихдээ 30 настай байсан, хоёрдугаарт, энэ бол "Христийн эрин үе" гэж нэрлэгддэг бөгөөд үүнийг "дунд насны хямрал" гэж нэрлэдэг. Хүн залуу ч биш, хөгшин ч биш, ямар нэгэн зүйлд хүрсэн ч энэ нь хангалтгүй, амьдралын хамгийн сайхан үе нь нөхөж баршгүй алдагддаг. Тэрээр бүх зүйлийг илүү сайн болгон өөрчлөхөд хэтэрхий оройттол эргэлзэж, яаран сандран, дэлхийн хамгийн төвөгтэй асуултуудын хариултыг олох болно. "Бүрэнхий ойд амьдралын дундуур" Дантес төөрч, өөрийгөө хайхаар явав. Бэлгэдлийн нас нь баатар Вощевт гүн ухааны асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлсэн тайван бус зан чанарыг өгдөг бөгөөд энэ нь хүнийг шинэ ертөнцийн үйлдвэрлэлээс зайлуулахад хангалттай юм.
Платоновын "Нүхэн" өгүүллэгийн хэл шинжлэлийн онцлог. Текстээс жишээнүүд
"Нүх"-ийн эхний догол мөр нь бичиг хэргийн тамганаас бүрдэнэ. Энэ албан тушаалын утга учрыг ойлгоогүй бичиг үсэг тайлагдаагүй үеийн хүмүүсийн өдөр тутмын хэлээр хүнд суртлын хүртээмжтэй байхыг зохиолч ингэж тоглож, шоолж байна. Платонов зүгээр л нэг хуучирсан үгийг хуулж авдаггүй, харин дотроос нь сэгсэрч, зөвхөн барилгын ерөнхий зарчмыг үлдээж, мөн чанарыг нь орлуулдаг: "Вощев түүний сул дорой байдал, сэтгэн бодох чадвар нэмэгдсэний улмаас төлбөр хүлээн авлаа."
Хоёрдахь догол мөрөнд ахиу баатрын хамт уламжлалт яруу найргийн толь бичиг гарч ирдэг: "Моднууд навчныхаа дулааныг болгоомжтой хадгалдаг", "тоос нь эзгүй зам дээр уйтгартай байв." Гэхдээ Вощев бол тухайн үеийн хүүхэд тул зохиолч үүнийг сануулахаас залхдаггүй: "Байгаль дээр нам гүм байдал байсан" - бичиг хэргийн нэр томъёо, гэхдээ ердийн семантикаас ангид.
Хүний амьдрал нь тухайн зүйлийн оршин тогтнохтой адилтгаж, түүнийг нь ч төр үндэсний болгосон. Хүн бүрэн хяналтанд байдаг бөгөөд итгэлгүйгээр төсөөлшгүй албадан аскетизмд ордог: жишээлбэл, баяр баясгаланг Вощевт "зөвшөөрөгдсөн" нь ховор байв.
Андрей Платонов: амьдрал, уран зохиолын сонирхолтой баримтууд
Тиймээс Платоновын "хэлтэй" хэв маяг нь хоосон илэрхийлэл эсвэл шинэлэг зүйл биш юм. Энэ бол семантик хэрэгцээ юм. Хэлний туршилтууд нь түүнд арван боть тайлбарын агуулгыг нэг өгүүллэгт дахин ярих боломжийг олгодог. Харамсалтай нь, түүний айдас "Нүхэн" кинонд гайхалтай зохиогдсон нь дэмий хоосон эсвэл хэтрүүлсэнгүй. Ганц хүү нь хоригдож 2 жил ямар ч гэмгүй шоронд сууж, хэргийг нь хэлэлцэхийг хүлээсэн. Тэрээр суллагдсан боловч сүрьеэгийн улмаас эдгэршгүй өвчтэй байсан тул бүх гэр бүлээ халдварлажээ. Үүний үр дүнд мөнгө, анхаарал халамжгүй, нийгмээс тусгаарлагдсан (хэн ч тэднийг ажиллаж, бичихийг зөвшөөрдөггүй) бүх Платоновууд удалгүй нас барав. Утга зохиолын түүхэнд ялалт байгуулсан нэгэн хэв маягийн үнэ ийм байв.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!Андрей Платонович Платоновын "Нүхэн" өгүүллэг нь нийгмийн сургаалт зүйрлэл, гүн ухааны гротеск, хошигнол, уянгын үгсийг хослуулсан.
Алс ирээдүйд "цэцэрлэгт хот" нүхний талбайд ургаж, баатруудын байнга ухаж байдаг энэ нүхнээс ядаж ямар нэгэн зүйл босох болно гэсэн итгэл найдварыг зохиолч өгөхгүй байна. Нүх нь өргөжиж, зааврын дагуу газар даяар тархаж байна - эхлээд дөрвөн удаа, дараа нь Пашкины захиргааны шийдвэрийн ачаар зургаан удаа.
"Нийтийн пролетарийн байшин" -ын барилгачид өөрсдийн ирээдүйг хүүхдийн төлөө шууд утгаараа бүтээж байна
Яс.
Зохиолч улс орныг эзэмдсэн бүх нийтийн дуулгавартай байдал, галзуу золиослол, харалган байдлын массын психозыг гэрчилж, өршөөлгүй гротескийг бүтээжээ.
Гол дүр Вощев бол зохиолчийн байр суурийг илэрхийлэгч юм. Гайхамшигтай коммунист удирдагчид болон үхсэн олны дунд тэрээр бодолтой болж, түүний эргэн тойронд болж буй үйл явдлын хүн төрөлхтний зөв гэдэгт эргэлзэж байв. "Ажлын ерөнхий хэмнэлийн дунд" бодолтой Вощев "ерөнхий шугамын" дагуу хөдөлдөггүй, харин үнэнд хүрэх өөрийн замыг эрэлхийлдэг. Вощев хэзээ ч үнэнийг олж чадаагүй. Үхэж буй Настяаг хараад Вощев: "Хэрэв үнэн нь баяр баясгалан, хөдөлгөөн байх тийм ч итгэлтэй хүн байхгүй бол түүнд амьдралын утга учир, бүх нийтийн гарал үүслийн үнэн яагаад хэрэгтэй байна вэ?" Платонов ийм хичээнгүйлэн нүх ухсаар байсан хүмүүсийг яг юу өдөөж болохыг олж мэдэхийг хүсч байна. Энэхүү шинэ боолчлол нь Сталины тодорхойлсон нүхний шашин гэсэн шинэ итгэлийн зан үйлд суурилдаг.
"The Pit" бол цаг хугацааны задралын гайхалтай дүр зураг юм. Түүхийн эхний хуудсууд дээр тэр үеийн эмгэгийг тодорхойлсон хоёр үг сонсогдов: хурд ба төлөвлөгөө. Гэхдээ тэдний хажууд бусад түлхүүр үгс түүхэнд гарч ирдэг бөгөөд эхнийхтэй нь маш хэцүү харилцаанд ордог: болж буй зүйлийн утга учир, бүх нийтийн аз жаргалын тухай бодох.
"Аз жаргал нь материаллаг байдлаас ирдэг, нөхөр Вощев, утга учираас биш" гэж тэд Вощевт үйлдвэрийн хороонд хэлэв. "Бид чамайг өмгөөлж чадахгүй, чи хариуцлагагүй хүн, бид өөрсдийгөө олны сүүл рүү орохыг хүсэхгүй байна ..." "Та сүүл рүүгээ орохоос айдаг: энэ бол мөч, гэхдээ Чи өөрөө хүзүүн дээр суусан байна!"
Эргэлтийн цэг нь хүмүүсийн хооронд шинэ харилцааг бий болгож, Орос бүхэлдээ урагшиллаа. Вощев "урд нь ядарсан хөгжимтэй анхдагч хүүхдүүдийн төлөвшил; Тахир дутуу хүн Жачев тэргээ унадаг." “Үйлдвэрчний эвлэлийн төлөөлөгч хоёр дахь өдрөө хотын зах, хоосон газраар явж, сахилгагүй эрчүүдтэй уулзаж, байнгын ажилчин болгож байна; Мегафоноос сонсогдох "агуу маршийн хөгжим"-д "кулак элементүүд" сал дээр хөвж байна.
Нүх барихын бэлгэдэл нь илэрхий байдаг - аажмаар сэтгэлээр унадаг: эхлээд амьд өвсийг хадаж, дараа нь хүрзээр хөрсний амьд дээд давхаргад зүсэж, дараа нь үхсэн шавар, чулууг цүүцдэг.
"Нөхөр Пашкин ухагчдын гэрийг радио чанга яригчаар болгоомжтой тоноглосон бөгөөд ингэснээр амрах үеэр хүн бүр ангийн амьдралын утга учрыг хоолойноос олж авах болно."
Зохиол дахь гурван сургаалт зүйрлэл маш чухал бөгөөд тэдгээр нь бүтээлийн гол санааг тусгасан байдаг.
Дархан Никита Чиклиний "бүх зүйлийг тооцоогүй, ухамсаргүй, гэхдээ нарийн мэдрэмжээр мэдэрч", "тасралтгүй идэвхтэй амьдралын мэдрэмжтэй" орших хайрын түүх гунигтай бөгөөд богинохон: "Тэгвэл тэр түүнд дургүй байсан юм шиг. үзэн яддаг амьтан байсан тул тэр түүний хажуугаар зогсолтгүй тэр үед очсон бөгөөд тэр магадгүй хожим нь эрхэм амьтан гэж уйлсан байх." Инженер Прушевскийн түүх ч мөн адил гунигтай. Одоо янз бүрийн шалтгаанаар аз жаргалаа орхисон (нэг нь үүнийг үл тоомсорлосон, өөрөөр хэлбэл буруу ойлгосон; нөгөө нь ичиж, зүрхэлсэнгүй) одоо адилхан аз жаргалгүй болсон. Тэд амьдралын жам ёсны замыг зогсоосноор өөрсдийгөө ийм байдалд хүргэсэн.
"Ангийн мэдрэмж" ба "шаргуу хөдөлмөр" гэсэн хоёрхон шинж чанартай баавгай дархны түүх!
"- Хурдлаарай, Миш, эс тэгвээс бид шокын бригад болно! - гэж дархан хэлэв.
Гэвч баавгай аль хэдийн маш их хичээсэн тул төмрийн очноос шатсан үслэг эдлэлийн үнэр үнэртэж, баавгай үүнийг мэдэрсэнгүй." “Аратан шиг ажиллах” зүйрлэл ингэж гарч ирдэг. Дараа нь өөр нэг зүйрлэл гарч ирдэг - "газар муу". Баавгай хэт их хичээл зүтгэлтэй тул хуурамч зүйлийг устгадаг.
Платоновын хэлснээр, хэрэв хүн бодлоосоо ангижирвал түүний бүх баялаг мөн чанар нь ямар нэгэн нарийн хавтгайд ажиллах эсвэл захирагдах байдалд хүрвэл тэр хүн байхаа болино.
"Генерал шугам" колхозын зохион байгуулалтын талбайн түүх. Элиша "сэтгэлийн хомсдол"-оос болж зовж шаналж байна: "Елиша гартаа хамгийн урт туг барьж, идэвхтний үгийг дуулгавартай сонсоод хаана зогсохоо мэдэхгүй урагш алхлаа."
Настя охин нас барсан ч Елиша түүнийг дулаацуулж, Чиклин хамгаалж, "түүний эргэн тойрон дахь ертөнц амьд байхын тулд ямар ач холбогдолгүй, нам гүм байдгийг" ойлгодог.
Гэхдээ эхлээд идэвхтэн нас барж, нэгдэл үүнийг тайвнаар хүлээн зөвшөөрч, "түүнийг өрөвдөхгүй, гэхдээ баярлахгүй, учир нь идэвхтэн гэрээний дагуу үргэлж үнэн зөв, зөв ярьдаг байсан тул зөвхөн тэр өөрөө маш бүдүүлэг байсан. Нийгэм бүхэлдээ түүнийг үйл ажиллагааг нь бууруулахын тулд гэрлэнэ гэж бодож байсан бол хамгийн өчүүхэн эмэгтэйчүүд, охид ч гэсэн гунигтайгаар уйлж эхлэв.
Хүмүүс болон байгалийн бүхий л амьдралд хор хөнөөлтэй хандлага нь идэвхтнүүдийн хор хөнөөлтэй мөн чанар байв.
Тоталитар дэглэмд байгаа хүн хамгийн чухал зүйл болох сэтгэн бодох, мэдрэх, хувь хүн хэвээр үлдэх чадвараа алддаг. Энэ бол маш том эмгэнэл юм. Ийм хүн хэзээ ч байшин барихгүй, зөвхөн суурийн нүх ухах чадвартай.
Та одоо уншиж байна: Платоновын "Нүх" өгүүллэг дэх хүн ба тоталитар улс
Найрлага
Андрей Платонов Оросын хувьд хүнд хэцүү цаг үед амьдарч байсан. Нийтийн сайн сайхан нь өөрийн аз жаргалын нөхцөл болох нийгмийг сэргээн босгох боломжтой гэдэгт тэрээр итгэдэг байв. Гэвч эдгээр утопи санаанууд амьдралд хэрэгжих боломжгүй байв. Удалгүй Платонов ард түмнийг хувийн бус масс болгон хувиргах боломжгүй гэдгийг ойлгов. Хувь хүний эсрэг хүчирхийлэл, ухаалаг хүмүүсийг эрх баригчдын аливаа тушаалыг биелүүлдэг сүнсгүй амьтан болгон хувиргаж байгааг эсэргүүцэв.
Энэхүү эсэргүүцэл нь зохиолчийн хэл, бэлгэдлийн дүр төрхөөр ялгагддаг Платоновын олон бүтээлд сонсогддог.
Тоталитар улс дахь хүний хувь тавилангийн сэдвийг "Нүхэн" өгүүллэгт хамгийн бүрэн дүүрэн харуулсан. Ухлагчид суурийн нүх ухаж, түүний суурин дээр социализмын "аз жаргалтай" оршин суугчдад зориулж байшин барих гэж байна. Гэвч ажлын олон баатрууд нас барж, аз жаргалд хүрэх нь хүний золиослолгүйгээр боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ санааг шүтэн бишрэх нь ажилчдад болж буй бүх зүйлийн зөв гэдэгт эргэлзэх боломжийг олгодоггүй. Зөвхөн Вощев л оршихуйн мөн чанарын тухай бодож эхлэв. "Ажлын хэмнэл дунд" амьдралын утга учрыг бодсон учраас түүнийг ажлаас нь халжээ. Вощев бол зөрчилдөөнтэй шинж чанар, үнэнийг эрэлхийлэгчийн бэлгэдлийн дүр юм. Амьдралын утга учрыг хайж байхдаа Вощев ухагч нартай хамт төгсдөг.
Энэ хүн хувь хүн болохыг хүсдэг, түүний хүсэл эрмэлзэл нь зөвхөн олон түмэн байдаг төрд өөрийн эрхгүй сорилт үүсгэдэг. Гэхдээ нөгөө талаар Вощев тариачдад харгис хэрцгий хандаж, нэгдэлжих ажилд оролцдог. Энэ нь Вощев бүх зүйлийг үл харгалзан өөрийн эрин үеийн, өөрийн цаг үеийн хүн гэдгийг баталж байна.
Платоновын бүтээлд маш олон ялгаатай талууд байдаг. Ажилчид нүх ухаж байгаа бөгөөд газар дээр нь бүх нийтийн аз жаргалын байшин барихыг хүсч байгаа бөгөөд тэд өөрсдөө амбаарт амьдардаг: "Баазанд амьсгалахаас өөр чимээ гарсангүй, хэн ч зүүд хараагүй, түүнтэй ярилцаагүй. дурсамж - хүн бүр ямар ч илүүдэл амьдралгүйгээр оршин тогтнож байсан." Ээжийгээ алдаж, ухагчдаас хоргодох газар олсон охин авс дотор унтдаг. Тэр насанд хүрэгчдийн нэгэн адил үхэх болно. Настя бол ирээдүйн бэлэг тэмдэг, ажилчид ямар ч хүчин чармайлт гаргадаггүй нүх ухдаг хүн юм. Гэвч охин үхэж, нүх нь хүүхдийн булш болж, гэрэлт ирээдүйн мөрөөдөл булшин, ажилчид ухсаар байна.
"Нүх" өгүүллэгийн хэл нь өвөрмөц юм. Зохиогч дүрүүдийг дүрслэхдээ стандарт бус, ер бусын илэрхийлэл ашигладаг. "Түүний хуучин судас, дотор тал нь гадна талдаа ойртож, тэр эргэн тойрноо тооцоогүй, ухамсаргүй, гэхдээ нарийн мэдэрсэн" гэж зохиолч Чиклиний тухай бичжээ; Платонов Козловыг ингэж дүрсэлжээ: , бүх биеэрээ үл тоомсорлон, уйтгартай, нэгэн хэвийн царайнаас нь хөлс суларч шаварт дуслаа." Ажилд байгаа хүмүүс машин шиг, царай нь мэдрэмжээ илэрхийлдэггүй, үйлдлүүд нь механикаар, бодолгүйгээр хийгддэг. Платонов байгалийг огт өөрөөр дүрсэлдэг: "Вощевын толгойн дэргэд үхсэн, унасан навч хэвтэж, салхи түүнийг алс холын модноос авчирсан бөгөөд одоо энэ навч газарт даруу байдалтай тулгарсан." Хүмүүсээс ялгаатай нь байгаль нь амьд, мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Хүн юу ч бодохгүйгээр оршдог. Тэрээр хөрсийг - дэлхийн амьд биеийг устгадаг: "Чиклин олон жилийн настай хөрсийг яаран эвдэж, бүхэл бүтэн амьдралыг үхсэн газруудад цохилт болгон хувиргав."
Дэлхийг сүйрүүлснээр хүмүүс сүнсээ хөнөөдөг. Хөрс шавхагдаж, хүн оршихуйн утга учрыг алддаг. Мөн тосгонд өмчлөх аймшигт үйл явц байдаг. Тариачид пролетарийн хүчнээс сайн зүйл хүлээхгүй тул өөрсдөө авсыг урьдчилан бэлддэг. Байшингуудын дундуур салхи үлээж, тосгон эзгүйрч байна: зарим нь авсыг нөөцөлж, зарим нь сал дээр хөвж байна. Олон мянган тариачдыг золиослосон. Тэдний цогцос дээр улс оронд шинэ амьдрал бий болж байна. Айдас, харгислал эрин үеийг тодорхойлсон. Хэн ч урвагч, ард түмний дайсан болж хувирах боломжтой.
Харгислал нь уг бүтээлийн олон баатруудад байдаг. Эдгээр нь социализмыг байгуулах үзэл санааг шүтэн биширдэг Сафронов, Чиклин нар юм. “Тэр шинэ заавар бүрийг ирээдүйн таашаал ханамжийн сониуч зангаар уншиж, томчуудын, төв хүмүүсийн хүсэл тэмүүлэлтэй нууцыг сонирхож байгаа мэт өдөр шөнөгүй өдөр шөнөгүй хүлээж байдаг тосгоны идэвхтэн. Идэвхтэн тушаалын утгыг огт бодолгүйгээр дагаж мөрддөг. Түүний ажил бол цаазаар авах явдал бөгөөд эрх баригчид ард түмэнд юу хэрэгтэйг илүү сайн мэддэг. Эрх мэдэл бол ажил дахь хүчирхийллийн бэлэг тэмдэг юм. Хүчирхийлэл нь зэрлэг амьтад болон хүмүүст хамаатай. Хүмүүс юу ч бүтээдэггүй, харин зөвхөн устгадаг. Өргөтгөх заавар байнга ирдэг тул суурийн нүхийг ухаагүй байна. Ухаж буй хүмүүс гэр оронгүй, гэр бүлгүй, тэдний амьдрал утга учиргүй. Инженер Прушевскийн амьдралд ямар ч утга учир алга: "Прушевский түүнд маш их хэрэгтэй байсан хэнийг ч хараагүй тул нас барах хүртлээ өөрийгөө тэжээх болно." Тэрээр бүх цаг заваа ажилдаа зориулдаг, түүний цорын ганц зорилго бол байшин барих явдал юм.
Түүхийн төгсгөлд ухагчдын сүүлчийн баяр баясгалан Настя нас барав. Найдвар түүнтэй хамт үхдэг ч ухагч нар ажлаа орхидоггүй. Яагаад хэн ч амьдрахгүй байшин барих нь тодорхойгүй болно. Уг бүтээл нь хүн ба байгаль хоёрын сөргөлдөөн дээр бүтээгдсэн. Тэдний холболтыг устгах ёсгүй, эс тэгвээс үр дагавар нь аймшигтай байх болно. Платонов түүхдээ нэгдэлжилт, үйлдвэржилт юунд хүргэхийг өвөрмөц байдлаар харуулсан. Ийм байдалд байгаа хүн сэтгэж, мэдэрч, хувь хүн хэвээр үлдэж чадахгүй. Ийм нийгэмд хувь хүн гэж байдаггүй, зөвхөн масс байдаг - сүнслэг бус, хүлцэнгүй.
Бүтээлийн гол дүр Вощев суурийн нүх ухах ёстой бригад болж төгсдөг. Вощев өмнө нь үйлдвэрт ажилладаг байсан ч "нийтлэг амьдралын төлөвлөгөө"-ний талаар бодож байгаад ажлаас нь халсан гэдгийг бид мэднэ. Ийнхүү түүхийн эхэнд аз жаргал, үнэнийг эрэлхийлэгч ард түмний Оросын уран зохиолын уламжлалт дүр төрхийг бидэнд толилуулж байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр хорин хэдэн онд дөнгөж гарч ирж байсан Зөвлөлтийн сэхээтнүүдийн анхны үеийн төлөөлөл юм. Амьдралын утга учир юу болохыг хэн ч түүнд тайлбарлаж чадахгүй байгаа тул Вощев гунигтай байна. Гэвч ухагч ажилчид удалгүй түүнд учир нь юу болохыг тайлбарлав. амьдрал - хойч үеийнхээ сайн сайхны төлөө ажиллахад.
Чиклин, Сафронов болон бусад ажилчид аймшигтай нөхцөлд амьдарч, чадах чинээгээрээ ажилладаг. Тэд "ирээдүйд ашиглахын тулд" амьдардаг бөгөөд ирээдүйн ерөнхий хөгжил цэцэглэлтийн төлөө амьдралаа "бэлдэг". Эдгээр хүмүүс Вощевын бодолд сөрөг ханддаг, учир нь тэдний бодлоор сэтгэцийн үйл ажиллагаа бол ажил биш харин амралт юм. Тэгээд одоо амрах цаг биш. "Ажлын ерөнхий хэмнэлийн дунд" бодолд автсан Вощев нүх ухах санааны хувьд аюултай байж магадгүй юм. Гэтэл дээрээс өгсөн чиглэлийн дагуу, ерөнхий шугамын дагуу ухаж байна! Гэхдээ баатар яагаад энэ суурийн нүх хэрэгтэй байгааг олж мэдэхгүй байна. Энэ нь ажилчдын шаргуу хөдөлмөрийн ачаар ямар ч функцийг олж авахгүйгээр бүх чиглэлд ургадаг.
Гол дүрийн эргэлзээ нь зохиолчийн өөрийнх нь бодлыг бидэнд хүргэж байгаа бөгөөд энэ нь үнэхээр зөгнөгч болсон юм. Суурийн нүх нь ажилчдын хязгааргүй урам зориг дээр баригдсан - энэ нь байнга ургаж, газар нутгийг зэрэмдэглэж, тариалангийн талбай, гол мөрөнг сүйтгэж байх болно... Учир нь энэ "төслийг" удирдаж буй хүмүүсийг хөдөлгөж буй гол зүйл бол "баярлах" юм. итгэлтэй байж, ерөнхий шугамаас түрүүлж гүй." Харамсалтай нь ЗХУ-ын үеийн олон тооны цочирдуулсан, ихэвчлэн утгагүй барилгын төслүүд нь бидний газар нутгийг үнэхээр өөрчилж, заримдаа танигдахын аргагүй болгосон. "Нүхэн" кинонд Платонов энэ талаар өөрийн үеийн хүмүүст анхааруулахыг оролдсон. Гэвч түүний түүхийг нийтэлсэнгүй, учир нь санал нэгтэй үед өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байх боломжгүй юм. Платонов бас энэ тухай өөрийн түүхэнд ярьдаг. Хүмүүсийг эзэмдсэн ерөнхий сэтгэцийн эмгэг, хүн тогтолцооны "араа" болон хувирах тухай сэдэв нь "Нүхэн" киноны гол сэдэв байж магадгүй юм. Уй гашуутай гротескийг бүтээсэн Платонов бүх нийтийн дуулгавартай байдал, галзуу золиослолын массын психозыг харуулж байна. Вощевын хувь заяа эмгэнэлтэй. Тэр хэзээ ч үнэнийг олж чадаагүй: зөвхөн оршихуйн мөн чанар төдийгүй өдөр тутмын үйлдлүүдийг утга учиртай, нэр төртэй хийхэд нь туслах илүү ойр үнэн юм. Эцсийн эцэст, Настя охины үлгэрт дүрсэлсэн гэрэлт ирээдүйн тухай санаа ч цаг хугацааны шалгуурыг тэсвэрлэдэггүй.
Ажилчид “ирээдүйн төлөө” амьдрал нь үнэ цэнэтэй жинхэнэ хүүхдийг харж байгаа нь тэдэнд урам зориг өгч, улам их хөдөлмөрлөж байна. Нэмж дурдахад, ажилчид Настяаг ирээдүйн хөгжил цэцэглэлтийн бэлэг тэмдэг, коммунизм гэж үздэгийг бид харж байна (Сафронов охиныг "ирээдүйн элемент" гэж хүлээн авдаг). Настя өөрөө хэлэхдээ: "Гол нь Ленин, хоёр дахь нь Будённый юм. Тэд байхгүй, зөвхөн хөрөнгөтнийхөн л амьдарч байхад би ч төрөөгүй, учир нь би хүсээгүй. Ленин болохын хэрээр би ч мөн адил болсон!" Гэвч ухагчдын цорын ганц баяр баясгалан, найдвар болсон Настя охин үхэж байна. Үхэж буй Настяг хараад Вощев: "Яагаад ... одоо бидэнд амьдралын утга учир, бүх нийтийн гарал үүсэлтэй үнэн хэрэгтэй байна, хэрэв үнэн нь баяр баясгалан, хөдөлгөөн болж хувирах жижиг, үнэнч хүн байхгүй бол?" Гэвч ухагчид ажлаа үргэлжлүүлсээр л...
Зөвхөн ирээдүйг бус коммунист ирээдүйг бэлгэдсэн охины үхэл хоёр утга учиртай юм шиг надад санагддаг. Нэгдүгээрт, Платонов ямар ч зорилго, тэр ч байтугай хамгийн эрхэм зорилго нь хүний золиослол, хүний эсрэг хүчирхийлэл, ялангуяа хүүхдийн үхлийг зөвтгөдөггүй гэж хэлжээ. Хоёрдугаарт, Платонов "бүрэн сэтгэцийн коммунизм" гэсэн утопи санааны эмзэг байдлыг урьдчилан таамаглаж байна.
Хувь хүний эсрэг хүчирхийллийн эсрэг, бие махбодийн болон оюун санааны бүрэн тэгш байдлын эсрэг (сан нэгтэй) Платонов тоталитар төрийг хүмүүсийг утсан хүүхэлдэй болгохыг оролдож байна гэж буруутгаж байна.
Тэрээр хэн нэгэн: "Нэг хүн (эсвэл хэд хэдэн) хүний зүрх сэтгэлээс итгэлийг авч, үнэнийг булаан авч, түүнээс хурдан хэмнэл, урам зоригийн тухай бөөн час улаан зурагт хуудас хийсэн. Одоо жинхэнэ амьд хүн Бурханы орон зайг нэхэж байна. "Бүх цаг үе, ард түмний удирдагч." Платоновын "Нүхэн" өгүүллэг нь зохиолч Зөвлөлт засгийн ардчиллын эсрэг шинж чанарыг тэр үед ч ойлгож, үйл явдлын ийм хөгжил юунд хүргэж болохыг олж харсны нотолгоо юм.
Амьд шүтээнүүд ирэхэд хувь хүн олонд уусаж, итгэл нь алга болдог. Тийм ч учраас Сал бүрэн чимээгүй алга болж, алахдаа мөнгө үрэлгүйгээр хүсээгүй хүмүүсийг: дунд тариачид, ядуус, хариуцлагагүй ядуусыг ачаад авав. Сал бол дуулгаваргүй хүмүүст үзүүлэх нөлөөний бэлгэдэл юм. Энэ нь хуаран болон цөллөгт эмгэнэлт дүрвэгсдийг тусгадаг. Тариачид юунд буруутай байсан бэ? Ухдаг ажилчдаас ялгаатай нь тэд нийтийн сайн сайхны төлөө бус, гэр бүлээ хэрхэн тэжээх талаар санаа тавьдаг байв. Тариачид Зөвлөлт засгийн газраас сайн зүйл хүлээгээгүй. Тиймээс тосгоны оршин суугч бүр, бага насны хүүхдүүд хүртэл авс бэлдсэн байв - Платоновын "Нүх" үлгэр нь зөвхөн хатуу зөгнөл төдийгүй бүх үеийнхэнд анхааруулга юм. Хүнээс илүү үнэ цэнэ гэж байдаггүй, өөрийгөө бурхан гэж бүү төсөөл - зохиолч уншигчдыг мөнхийн ёс суртахууны постулат руу буцахыг уриалж байна. Платонов энэ болон бусад хэд хэдэн бүтээлээрээ тэр аймшигт жилүүдэд манай улсын туулж өнгөрүүлсэн замналын төөрөгдөл, аюулыг өөрийн авьяас чадвараараа харуулжээ.
