Уй гашуу дахиад нэг юмуу хоёр долоо хоног өнгөрөв. Жинхэнэ өвөл ирлээ. Цас их орсон. Хүйтэрч эхэлж байна. Аав нь бусад тариачдын нэгэн адил нуранги овоолсон байсан, өөрөөр хэлбэл овоохойг бүхэлд нь газраас дээвэр хүртэл сүрэлээр доторлож, сүрлийг хэвээр байлгахын тулд хананы дагуу шон, гадас байрлуулсан байв.

Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн жүжиг нь тухайн үеийн уран зохиол, Оросын уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэрээр тухайн үеийн улс төрийн гол зөрчилдөөн болох нийгмийн консерватив хүчнүүдийн шинэ хүмүүс, шинэ чиг хандлагатай мөргөлдөөнийг тусгаж, бүх хүсэл тэмүүлэл, хошин шогийн хүчээр тусгажээ.

Чацкийн язгуур дүр - халамжтай, идэвхтэй, тэмцэгч нь үндсэндээ Декабрист буюу Декабристуудын эгнээнд элсэхэд бэлэн байсан хүнийг төлөөлдөг. Гэхдээ тэр жүжигт ганцаараа байгаа бөгөөд одоогоор ганцаараа тулалдаж байна. Чацкийг Молчалинаас ялгаатай нь залуу хүний ​​зан авирын өөр хэлбэр гэж үздэг: гаднах байдал нь эелдэг, даруухан, гэхдээ үндсэндээ бузар булай. Фамусовыг дайчин төлөөлөгч, дэглэмийн "тулгуур" гэж дүрсэлсэн байдаг. Скалозубын дүр төрхөөр Аракчеевизм нь цэргийн хүнд суртлын төрийн жигшүүрт бүтээгдэхүүн юм. Фамусовын охин София бол бүрэн тодорхой дүр биш бөгөөд өөр өөр тайлбарыг үүсгэдэг. Тэр бас бүтээгдэхүүн, гэхдээ бас урвалт орчны хохирогч юм. Москвагийн реакцын ноёдын хамтын дүр төрх нь тайзан дээр гарч ирсэн инээдмийн жүжгийн эдгээр болон бусад гол дүрүүдээс гадна монолог, тайлбарт дурдагдсан олон тооны хурдан дүр төрхөөс бүрддэг: хоосон толгойтой "зохиолч" Фома Фомич, эрхэмсэг Татьяна. Юрьевна, хамжлага театрын эзэн, хамжлагын багаа "нэг нэгээр нь" зарсан.

"Сэтгэлээс халаг" киноны бүтээлүүдийн түүх

Оросын драмын театрын гавъяа нь нийгмийн үе үеийнхэнд "Сэтгэлээс халаг" жүжгийн үзэл санаа, уран сайхны гавьяаг хөгжүүлэхэд асар их юм. Энд драмын бүтээл нь романд байдаггүй орчуулагч, сурталчлагчийг хүлээн авдаг. А.С.Грибоедов инээдмийн жүжиг хэвлэж, тайзан дээр тавихыг мөрөөддөг байв. Гэхдээ жүжиг нь Декембризмийн цуурайгаар дүүрэн байдаг: 1825 онд үүнийг тайзан дээр гаргах нь төсөөлшгүй зүйл байсан - энэ нь улс төрийн жагсаал байх байсан. Зохиолчийн оролцоотойгоор бэлтгэсэн Театрын сургуулийн оюутнуудын сонирхогчийн тоглолтыг ч зөвшөөрөөгүй. Зөвхөн 1829 онд буюу Грибоедовыг нас барсан жил буюу "Сэтгэлээс халаг" зохиол бичигдсэнээс хойш таван жилийн дараа Санкт-Петербургийн тайзнаа гарч ирэв. Энэ хэсгийн зугаатай шинж чанар нь түүнийг удалгүй Москвагийн тайзан дээр гарахад тусалсан. “Ухаан нь халаг” тайзан дээр гарахад бэрхшээлтэй байсан.

1830-аад оноос өнөөг хүртэл нийслэл, аймгийн театруудын урын санд хошин урлагийн төрөл орж иржээ. Энэ жүжгийн дүрд тоглосноор олон уран бүтээлчид алдартай болсон: М.С. Качалов, гэх мэт.

1941 оны 1-р сард Ленинградын Пушкиний нэрэмжит театрт найруулагч Н.С.Рашевская, Л.С.Вивьен нар Е.П.Корчагина-Александровская, В.А.Мичурина-Самойлова зэрэг нэр хүндтэй уран бүтээлчдийг жүжигт татан оролцуулж, залуу жүжигчдийг нэр дэвшүүлэв: Т. Алешина (С. С.), Меркурева (Фамусов). Тоглолтыг зарим шинэ мизе-нэйшнүүдээр шинэчилсэн. Энэхүү бүтээл нь Грибоедовын бүтээлийг бүтээсэн өндөр бодит хэв маягийг ойртуулах зорилготой олон ангит хэсгүүдийг агуулдаг. 1945 оны ойн жилд дөч орчим театр Грибоедовын инээдмийн жүжгийг тоглосон. Энэ ажилд үндэсний хэд хэдэн театрыг хамруулсан нь ойн онцлог байлаа.

Wit-ийн тайзны амьдралын эхний жилүүдэд уг жүжгийн найруулга найруулагч, шүүмжлэгчдийн санааг зовоосонгүй; Жүжиг "орчин үеийн" хэвээр байсан бөгөөд хувцаслалт, нүүр будалт, тавилт гэх мэтийн талаар ямар ч асуудал байгаагүй. Жүжигчид Сосницкий, Щепкин нараар дамжуулан зохиолч өөрөөс нь авсан шинэ домгийн дагуу дүрээ бүтээжээ. Тоглоомондоо тэд нэг эсвэл өөр амьд ердийн Москвачуудыг шууд хуулж чаддаг байв. Шүүгчид зөвхөн жүжигчдийн авъяас чадварыг үнэлэв. Хожим нь Грибоедовын дүрсэлсэн амьдрал түүхэн өнгөрсөн үе рүү ухарч эхлэхэд инээдмийн жүжиг тавих даалгаврын тухай асуудал гарч ирэв; Энэ нь инээдмийн жүжиг болон түүний бие даасан баатруудын шинэ үнэлгээтэй зайлшгүй холбоотой байв. "Ухаан гаслан" тайзан дээр гарсан нь Оросын театрын түүхэнд хувьсгал хийсэн юм. Оросын театр алдаршиж, дэлхийн урлагийн түүхэнд бичигдсэн тэрхүү өндөр реализм нь "Ухаан гаслан" жүжгээс эхэлдэг. Бодит байдлынхаа хүчээр "Ухаанаас халаг" жүжигчдийг дахин хүмүүжүүлсэн. Чацкийг анх Мольерийн мисантроп маягаар тайлбарлаж байсан Мочалов хожим илүү зөөлөн, уянгалаг, энгийн болсон. Щепкиний Фамусовын бодит гүйцэтгэл нь өөрийн гэсэн утга учиртай, урт удаан түүхтэй байв. 40-өөд онд Москвагийн алдарт жүжигчин И.В.Самарин Чацкийн дүрд тоглосон нь сэтгэлзүйн реализмын асар том ялалт байв. Чацкийн Санкт-Петербургийн жүжигчдэд нөлөөлсөн Самарины бүтээлч ололт амжилтыг театрын шүүмжлэгчид ч хүлээн авчээ.

А.С.Грибоедовын бүтээл нь Оросын тайзыг баяжуулж, театрыг реализмын зам руу эргүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Гэсэн хэдий ч театрын хувьд жүжгийн гоо зүй, үзэл суртлын баялагийг эзэмшихэд хэцүү байсан бөгөөд тэдгээрийг аажмаар эзэмшсэн. Мөн инээдмийн жүжгийн зохиолд тодорхой ойлгомжгүй, хүндрэлтэй, бүр хэсэгчилсэн зөрчилдөөн гарсан нь тайзан дээр орчуулахад хүндрэлтэй байсан. Анх тайзан дээр гарч ирэхдээ “Ухаалаг нь золгүй явдал” жүжгийн зохиолчийн зоримог шинэчлэлд харь эсвэл дайсагнасан хуучин уламжлалтай тулгарсан. Тайзны арга барил, жүжиглэх тал дээр хоцрогдол, инерцийг даван туулах хэрэгтэй болсон. Харин шилдэг жүжигчид, найруулагчдын өндөр авъяас чадвар суут хүний ​​уран бүтээлийн эрдэнэсийг нээж, тайзны урлагийн арвин уламжлалыг аажмаар бий болгожээ.

Оросын нийгэм дэх "Сэтгэлийн зовлон" хайр нь тайзны түүхэнд ашигтай хүчин зүйл болсон; Цензурын эсрэг тэмцэл, “Сэтгэлээс халаг” жүжгийг бүтээхэд театрын ажилчид үргэлж нийгэм, үзэгч, уншигчдад найдаж ирсэн.

Фамусовын алдарт монолог "Тиймээс та нар бүгдээрээ бахархаж байна!" - Фамусовын нийгэм, ёс суртахууны шинж чанаруудын нэг үндэс, нэгэн зэрэг - Кэтриний үеийн "эрхэм" язгууртан. Энэ нь жүжигчний даалгаврыг хэчнээн хүндрүүлж, аялгуу, нүүрний хувирал, жүжигчний бүхэл бүтэн тоглолтонд уран сайхны дүр төрхийг бий болгох олон баялаг боломжийг алдсаныг хэлэх шаардлагагүй. Фамусовын хэлсэн үгнээс театрын цензур нь бусад олон чухал, жинтэй үгсийг устгасан, жишээлбэл:

Сергей Сергей, үгүй! Бузар мууг зогсоосны дараа:

Бүх номыг нь аваад шатаана.

Чацкийн хэлсэн үг, монологуудад томоохон үл хамаарах зүйлүүд хийгдсэн. Инээдмийн жүжгийн театрчилсан зохиолыг бүхэлд нь зэрэмдэглэсэн. Нийгэм-улс төрийн элэглэлийг зөөлрүүлж, арилгаад зогсохгүй сэтгэл зүйн болон өдөр тутмын онцлогийг хүртэл арилгасан. Тиймээс Фамусовын дараах өөрийгөө тодорхойлохыг зөвшөөрөөгүй.

Над руу хараарай: Би бүтээн байгуулалтаараа сайрхдаггүй;

Гэсэн хэдий ч тэрээр эрч хүчтэй, шинэлэг байсан бөгөөд саарал үсээ харах хүртэл амьдарсан.

Эрх чөлөөтэй, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд ээ, би бол өөрийнхөө эзэн.

Сүм хийдийн зан авираараа алдартай!

Грибоедовын эх бичвэрийг бүрэн мэддэг байсан жүжигчин үзэгчдийн өмнө үгээ боомилохоос өөр аргагүй болжээ.

Софиягийн дүрийн уран зохиол, тайзны түүх нь нарийн төвөгтэй болж хувирав. Олон жил, бүр хэдэн арван жилийн турш Софиягийн дүрд нэг ч жүжигчин нэр дэвшээгүй бөгөөд энэ нь санамсаргүй тохиолдол биш юм. Арван долоон настай Софиягийн дүрд залуу жүжигчин тоглох ёстой ч хамгийн туршлагатай, өндөр настан жүжигчнээс ур чадвар, уран сайхны төлөвшил, сэтгэн бодох чадвар шаардагддаг. Домогт өгүүлснээр зарим жүжигчид эхлээд Софиягийн дүрд тоглохоос татгалзаж байсан. Утга зохиолын олон нэр хүндтэй мэргэжилтнүүдийн ойлгомжгүй гэж үзсэн Софиягийн дүр төрх нь гүн гүнзгий, хүчтэй, халуухан мөн чанар, гадаад номын сэтгэл хөдлөл, олон нийтийн боловсролыг завхруулсан сэтгэлгээний гурван цувралын цогц бөгөөд хэцүү хослолыг агуулдаг. Энэ хослол нь найруулагч, жүжигчдийг аль алинд нь шүүмжлэхэд маш хэцүү байсан.

Лизагийн дүр нь Францын уламжлалт сонгодог дүртэй төстэй юм. Грибоедовын инээдмийн жүжгийн тод дүрүүдийн тайзны дүр төрх нь маш хэцүү байсан. Тайзны дүр төрхийг тодорхойлох бүтээлч ажлыг амьд хүмүүс, прототип, эх хуулбарыг механик хуулбарлах, дараа нь авч явсан хүмүүсийг хайх, эсвэл Грибоедовын дүр төрхийг стенил "дүр" -тэй адилтгах нь хэмжээлшгүй хялбар байсан. Тайзны уран бүтээлийн арга барилыг өөрчлөхөд "Ой ухаанаас халаг" нөлөөлсөн. Жүжгийн дүрүүд нь уран сайхны хувьд маш их хөгжсөн тул авьяаслаг жүжигчинд “бага зэргийн” буюу “гуравдагч зэрэглэлийн” дүрийг онцлох боломжийг олгосон. Горичийн эхнэр, нөхөр Репетилов - И.И.Сосницкий, Скалозуб - П.В.Орлов, дараа нь гүнж эмээ - О.О.Садовская нарын жүжигчид анхны үзүүлбэрүүдэд ингэж гарч ирэв.

Жинхэнэ Грибоедовын зохиолыг сайтар унших нь найруулагч, жүжигчин хоёрт жүжгийн тайзны дүрд шаардлагатай бүх зүйлийг өгдөг. Мөн театр нь намтар, түүх, түүх, өдөр тутмын, түүх, театрын материалыг сайтар боловсруулсан. "Сэтгэлээс халаг" сэдэвт театрын тусгай уран зохиол нь Оросын драмын урлагийн шилдэг бүтээлүүдийн тухай бусад тусгай зохиолуудтай адил баялаг юм. Одоо Фамусов, Чацкий, София, Молчалин, Лиза, Скалозуб нарын дүрд тоглосон шинэ жүжигчин бүр театрын туршлага, театрын сэтгэлгээний агуу өв уламжлалтай.

Орчин үеийн тайзнаа "Ухаан нь халаг"

2000 онд уг жүжгийг Москвагийн Малый театрт найруулагч Сергей Женовач тавьжээ. Тайзан дээр санаатай даяанч зан, зохиолчийн материалыг түүнд хандах хандлагыг илэрхийлэхээс илүүтэйгээр бүх хүч чадлаараа барих хүсэл, үл анзаарагдам, түрэмгий бус чиглэл нь шинэ тоглолтын шинж тэмдэг юм. Малигийн урын санд багтсан Женовичийн "Ухаан гаслан" нь "авангард" шиг харагдаж байна. Хэрэв театр ийм ядуурлыг тайзан дээр хэзээ ч харж байгаагүй бол: гоёмсог интерьерүүд, өдөр тутмын амьдрал байхгүй; Урд талд нь байшингийн бэлгэдэл болсон өндөр зуух, буйдан, цаана нь нэг багцаас гурван дөрвөн сандал байна. Үлдсэн орон зай нь өргөн, монохромат онгоцоор дүүрч, заримдаа далавч руу шилжиж, заримдаа ердийн хаалга, хананы геометрийг бүрдүүлдэг.

Эхний жүжиг нь Фамусовын дүрд тоглосон Юрий Соломинд бүрэн хамааралтай. Аав ч биш, тарган тэнэг ч биш, Москвагийн язгууртан ч биш - энэ Фамусовын тууштай алхалт, хөдөлгөөний хурд, "Суворов" гаралтай тэтгэвэрт гарсан офицерын тэсвэр хатуужил мэдэгдэхүйц харагдаж байна. Сайхан биетэй, туранхай бэлэвсэн эхнэр Фамусов гэрийнхээ эзэн байх дуртай. Түүний бөгжтэй гөлгөр гарт нь цагаан нэхсэн тор ороолт байдаг - тэр үүнийг офицерын бээлий шиг эргүүлж, тушаал өгч, урамшуулж, өршөөж, шийтгэдэг. Мартин эсвэл дайчин биш, тэр бол "цэргүүдийн эцэг" бөгөөд амархан дуулгавартай дассан, бүр хайрлагддаг.

Түүний охин София (Ирина Леонова) заримдаа түүнийг уурлуулдаг шиг өглөөний үймээн нь түүнийг бухимдуулдаг. Тэр ээжийгээ солихыг хичээж байгаа (мөн энэ хүсэлд Соломины гүйцэтгэсэн "бяцхан хүн" зайлшгүй шаардлагатай байж магадгүй юм), гэхдээ яаж хийхийг мэдэхгүй, яаж хийхээ мэдэхгүй байна. Тэгээд тэр бүтэхгүй байгаадаа уурладаг. Фамусов "Кузнецкий Мост ба Мөнхийн Францын" тухай монолог уншиж, энэ бүхэл бүтэн эелдэг байдал, дур булаам ертөнцийг үзэн яддаг; түүний хувьд эдгээр нь эмэгтэйчүүдийн заль мэх юм. Тэрээр Петрушкатай хамт өнгөрүүлсэн амьдралаа сургуулийн сурагчдын дэвтэр дээрээ уйтгартай, уйтгартай, гэхдээ шаардлагатай байгаа шиг хуанлидаа бичдэг. Фамусов охиныхоо талаар ижил зүйл боддог - түүнд байнга анхаарал халамж тавих шаардлагатай байдаг; "Ээж байх" нь түүний хувьд маш их ядардаг. Тэр Чацкийг бөөгнөрөл шиг харьцдаг - хүрэхэд жигшүүртэй ч гэсэн түүнийг бөхийлгөж аваад орон доор хаях хэрэгтэй. Тиймээс хоёулангийнх нь эцсийн өшөө авалт нь Фамусовын хувьд жинхэнэ баяр баясгалан юм; Тэр зарц нартай эцгийн ёсоор харьцдаг - толгой руу нь нударгаараа цохиж, өвдөглүүлж, алчуураар ташуурддаг. София руу ядрангуй хашгирч: "Цөл рүү! Са-ра-тов руу!" - гээд долоовор хуруугаараа хаа нэгтээ доошоо, газар руу улам гүнзгийрэв.

Фамусов амьдралын нарийн төвөгтэй байдлыг анзаардаггүй, тэр охиноо Францын роман шиг хайрын адал явдалд буруутгахад бэлэн байна, гэхдээ Софиягийн сэтгэлд бараг эртний эмгэнэлт явдал өрнөж байна. Саратов руу цөллөгдөх нь түүний хувьд жинхэнэ баяр баясгалан бөгөөд үхлийн алдааг даван туулахад хялбар хийд юм. Тэр өөрөө өөрийгөө харалган, удаан сэтгэдэг байдлын төлөө шийтгэхийг хүсдэг.

Жүжгийн гол баатруудын хоорондын харилцааны эмгэнэлт хурцадмал байдал нь маш гайхалтай бөгөөд сэтгэл хөдөлгөм тул бөмбөгний дүр зураг энд зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн амралт, хошин шогийн завсар л хэрэгтэй. Загорецкий, Панков, Каюров нарын дүрд Павлов - Тугоуховский, Еремеева - Гүнж Хрюмина. Бөмбөгний гол хүн - Хлестова - Элина Быстрицкая - үсэндээ зөөлөн торгон өдтэй, ялагч-хатан шиг хөшигний ард хөвж байна. Түүний зан байдал, биеийн эргэлт, гар хөдөлгөөн, нүүрний хувирал нь дүр, жүжигчний аль алинд нь байдаг "өөрийгөө авч явах" нарийн хэв маяг юм.

Чацкийн дүрд Глеб Подгородинский тоглосон. Түүний Чацки нам гүм, бараг үл анзаарагдам - ​​бүхэлдээ хар хувцастай, тайзны хүрээнүүдийн монохромат дэвсгэр дээр харанхуй толбо, сүүдэр мэт харагдаж байна. Тэд түүнийг сонсдоггүй, түүнээс зайлсхийдэг, түүнд амжилтанд хүрэх боломж байхгүй. Ийм үр дүнгүй, уйтгартай байдгийн ачаар Подгородинскийн Чацкий бүх онолыг үл харгалзан ухаалаг юм шиг санагддаг: тэр бодлоо ярьдаг. Чацки энэ ертөнцөөс гарсан. Подгородинскийн гүйцэтгэсэн хамгийн хүчирхэг монолог нь гэнэт "Бордогийн франц хүн цээжээ түлхэж байгаа" шиг сонсогдоно. Сандал дээр суугаад үзэгчид рүү эгцлэн хараад тэрээр гүн гүнзгий, бараг амиа хорлохын тулд цөхрөнгөө баран: "Москва, Санкт-Петербург - онд. бүх Орос тэр / Бордо хотын хүн, / Ам нээмэгцээ аз жаргал / Бүх гүнжүүдэд өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэх."

Нийгэм дэх зан үйлийн хуулиас илүүтэй Оросын гадаад, дотоод бодлогыг боддог, мэддэг статист Чацкий (энд статист Грибоедовтой төстэй) Москвад өмнөх хайраа олж хардаггүй шигээ Москваг хүлээн зөвшөөрдөггүй. София хотод. Тэр бүх зүйл биднийх биш, хэн нэгнийх болох сул, сул дорой, ач холбогдолгүй газрыг хардаг.

Таганка театрт Ю.Любимов 90 насныхаа ойд зориулан (2008) “Ухаан нь халаг” жүжгийг тавьжээ. "Хэрэв та Оросын сонгодог зохиолуудыг санаж байгаа ч цэвэр агаарт амьсгалж, алс хол газар аялж байсан гэнэтийн шинэлэг зүйлд гайхахыг хүсч байвал энэ нь танд зориулагдсан газар юм" гэж Дмитрий Ромендик бичжээ. Шүүмжлэгч тайзан дээр болж буй зүйлийн шинэлэг байдал, хөнгөн байдал, эелдэг байдал, нигүүлслийг тэмдэглэж байна. Асуултуудын бүх ноцтой байдал, урт наслалттай байсан ч Грибоедовын шилдэг бүтээл хэвээр байгаа бөгөөд магадгүй хамгийн түрүүнд инээдмийн кино хэвээр байгааг найруулагч бидэнд сануулж байна. Тэр инээдээс айдаггүй бөгөөд биднийг инээлдэхэд уриалдаг, учир нь инээд нь жинхэнэ бус, идэвхгүй, хуучирсан бүх зүйл устаж үгүй ​​болох, харин амьдрах чадвартай нь эсрэгээрээ инээдийг даван туулж, амьд гарч, гэрэлтэх хүчтэй цэвэрлэх элемент юм. шинэ өнгө.

Дүрүүдийг яг л сүүдэр, дүрс хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Фамусов, Скалозуб, Молчалин, бөмбөгөнд хүрэлцэн ирсэн зочдыг театрын олон жилийн түүхээр "хэлбэржүүлж", бага наснаасаа бидний ухамсарт суулгасан тул тэднийг элэгтэй алс холынгүйгээр амьд хүмүүс гэж дүрслэх боломжгүй болсон. Бидний өмнө "Фамусов", "Скалозуб", "Ханхүү Тугоуховский", "Гүн авхай Хрюмина" -г харж байгаа бөгөөд тэд дахиад нэг минутын дараа тэд бүгд ид шидээр жингээ хасаж, жингээ хасаж, болж хувирах болно. хавтгай. Бие даан сэтгэдэг хүнийхээ хувьд байгаль орчинтойгоо уусдаггүй энэ амьгүй дэвсгэрийн эсрэг мэдээж Чацки ялгардаг. Зураач Тимур Бадалбейли түүнийг сэтгэл зүйн сэдэлтэйгээр тоглодог. Зураачийн дүр төрх нь Александр Сергеевич Грибоедовтой ижил төстэй шинж чанартай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Чацкий сүнс нь Фамусов, Моллин нараас ялахыг хичээж буй София нь тэдний сүүдэртэй төстэй байдал, түүний хөдөлгөөнт дүрс, өөрөөр хэлбэл хоёр ертөнцийн хооронд тэнцвэртэй байдаг. Жүжгийн бусад эмэгтэй дүрүүдийн нэгэн адил зальтай найруулагч София (Елизавета Левашова)-г үзүүртэй гутал өмсөж, түүний дүр төрхийг бүжиг дэглэлтийн нарийн хийцтэй болгожээ. Энэ тоглолтонд маш олон хөгжим байдаг (А. С. Грибоедовын өөрийнх нь хөгжмөөс гадна И. Стравинский, Ф. Шопен, Г. Малер, В. Мартыновын бүтээлүүд сонсогддог).

80-аад онд Любимовыг алдаршуулсан ач холбогдлын мэдрэмж нь одоо ч түүнийг урваагүй: түүний "Сэтгэлээс халаг" бол орчин үеийн гайхалтай хошин дүрслэл юм. Энд Чацкийн галзуугийн тухай цуу яриа хар PR-ын хуулийн дагуу тархдаг: найз нөхөд нь хүртэл тэнэг хүний ​​зан чанарыг олж хардаг. Энэхүү орчин үеийн бодит байдалд нөхцөл байдлыг хурцаар бодож, шууд дүн шинжилгээ хийх чадвар нь маш их эрэлт хэрэгцээтэй байна. Чацки өөрийн идэмхий байдлын золиос шиг харагдахаа больсон, харин манай зууны баатар - дуулиан шуугиан нь өөрийгөө сурталчлах үр дүнтэй арга болох бүтээлч эсвэл менежер юм. Оюуны давуу байдлаа баясгасан тэрээр өөрийгөө маш итгэлтэйгээр авч явдаг тул гурван жил тэнүүчилж байхдаа Нью-Йоркийн хөрөнгийн бирж дээр хаа нэгтээ онцгой албан татварын брокер хийж чадсан уу гэж гайхдаг. Төгсгөлд нь Чацкийг сүйх тэрэг санал болгоход түүнд дор хаяж Порше, тэр байтугай Феррари өгөх бололтой.

Современник театрын тайзнаа “Сэтгэлээс халаг” жүжгийг мөн тавьж байна. Энэхүү бүтээлийг Современникийн тайзнаа тавьсан нь "Сэтгэлээс халаг" өнөөг хүртэл хамааралтай, орчин үеийн хэвээр байгааг харуулж байна. Литвийн алдарт найруулагч Римас Туминасын найруулсан бүтээл ихээхэн маргаан дэгдээж, хоёрдмол утгагүй хүлээж аваагүй. Гол дүрд алдарт зураач Сергей Гармаш (Фамусов), Марина Александровна (Софья), Дарья Белоусова (Лиза), Владислав Ветров (Молчалин), Иван Стебунов (Чатский) болон бусад хүмүүс тоглож байна.

Григорий Заславский 2007 оны 12-р сарын 13-ны өдрийн "Независимая газета"-д: "Захирал сурах бичгийн тексттэй харгис хэрцгий хандсан гэж хэлж болно." Шүүмжлэгч уг тоглолтыг нэлээд ширүүн байдлаар танилцуулж байна: "Мэдээж боломжгүй зүйл бол "Ухаалаг" кинонд София ч, Чацки ч байхгүй. Энэ хооронд нээлтийн үеэр хоёулаа тод дүрслэгдсэн Фамусовын (Сергей Гармаш) сүүдэрт үлджээ. Мэдээжийн хэрэг Фамусов бол гол дүр, гэхдээ Чацки, София хоёр бол эпизодын дүр биш юм. Энд, үнэндээ та тэдний талаар онцгой зүйл хэлж чадахгүй. Сайн зүйл алга. Софья (Марина Александрова) бол мэдээжийн хэрэг гоо үзэсгэлэн, гэхдээ тэр ярьж эхэлмэгц сэтгэл татам нь хаа нэгтээ алга болж, удалгүй алга болдог. Хуванцараар тэр бараг төгс, үгээр хэлбэл харамсалтай. Чацки (Иван Стебунов) маш их хашгирдаг бөгөөд түүний дүр нь найруулагчийн бүх уран зөгнөлийн тал хувийг эзэлдэг ч тэдний ард ямар нэгэн жүжиглэх туршлагагүй эсвэл төлөвшөөгүй байгааг харж болно. Магадгүй дүр нь төлөвшөөгүй байх. Гэсэн хэдий ч Туминасын жүжгийн нэг гол санаа бол Фамусовын хувьд София, Саша (Александр Андреич Чацкий) хоёулаа өөрсдийн хүүхдүүд шиг байдаг бөгөөд Чацкиг ийм бүдүүлэг, бүдүүлэг, эрүүл бус байгаад харамсдаг."

Гэсэн хэдий ч шүүмжлэгчид "Современник"-ийн шинэ бүтээлийг хэрхэн хүлээж авсан ч бараг бүх хүн Римас Туминасын бүтээл хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй гэдгийг тэмдэглэж байна.

2007 оны 12-р сарын 24-ний өдрийн "Итоги" сэтгүүлд Марина Зайонц: "Сүүлийн үед муу, дундаж, олигтой, тийм биш байсан ихэнх үзүүлбэрүүд шууд мартагдсан. Тэд юунд ч зууралддаггүй. Тэдэнд амьд амьдрал байхгүй, бүх зүйл танил, танил, арчигдаж, цөхрөлийн хэмжээнд уйтгартай байдаг. Гэвч орчин үеийн тоглолт, ийм тийм, эвгүй, толгойноосоо салж чадахгүй, үнэхээр өвдөж байна. Тэр хэн нэгнийг уурлуулж, түүнийг уурлуулахад хүргэсэн ч гэсэн - эдгээр нь энд, одоо төрсөн амьд мэдрэмжүүд, сэтгэл хөдөлгөм юм. Эрт дээр үеэс тэдэн дээр тулгуурлан театр бий болсон ч бид энэ зуршлаа алдаж эхэлсэн. Зохиолч Грибоедовын шүлгээр бичсэн "Ухаантай гаслан" хэмээх драмын эссэ нь бид бүхний хувьд жишиг зургийг тэр дор нь бүрдүүлдэг. Тэд сургуульд сурч, яллах монологийг цээжээр сурсан. "Сая тарчлал" болон "Гүнж Марья Алексевна юу гэж хэлэх бол" гэж сандарсан Фамусовын Москвагийн тухай бид бүгд мэднэ. Римас Туминас мөн ЗХУ-ын сургуульд сурч байсан бөгөөд Декабрист Чацкийн тухай, зогсонги байдалд орсон хамжлагат эзэн Фамусовын тухай мэддэг. Түүнээс хойш энэ бүх сэг зэмээр өвдсөн бололтой. Наад зах нь түүний гүйцэтгэл нь уламжлалтай (унших, товших) идэвхтэй зөрчилдөж, арьс, цусны цэг хүртэл тэмцдэг. Зүйр цэцэн үг болон дэлгэрсэн олны танил бүтээл одоо танигдахын аргагүй болжээ. Тэгээд оролдох нь үнэ цэнэтэй зүйл биш."

Владимир Путин "Современник" театрт зочилж, тайзны ард Чацкийн Римас Туминасын тайлбар, жүжигчин Иван Стебуновын тоглолтын "сул дорой байдалд" уурлаж байв. Оросын төрийн тэргүүний хэлснээр Чацки бол "хүчтэй хүн" бөгөөд уйлах ёсгүй.

“Үнэний төлөө тэмцэгч Чацкий, соён гэгээрүүлэгч Чацкий” зохиолын тайлбарыг Грибоедовын үеийнхэн, тэр дундаа Александр Сергеевич Пушкин Бестужевт бичсэн захидалдаа шүүмжилсэн байдаг: “Ухаантай хүний ​​анхны шинж тэмдэг бол өөрийгөө хэн бэ гэдгийг анх харахад л мэдэх явдал юм. Repetilovs гэх мэт хүмүүсийн өмнө сувдтай харьцах, хаяхгүй байх. »

Владимир Путин хэлэхдээ: "Би мэргэжлийн хүн биш учраас мэргэжлийн бус юм шиг санагдахаас айхгүй байна, гэхдээ та яагаад Чацкийг анхнаасаа уйлж байгааг харуулсан юм бэ? Хүн түүнийг сул дорой хүн гэсэн сэтгэгдэл шууд төрдөг." Захирал түүний тайлбарын талаар ярихдаа Чацкиг хамаатан садангүй өнчин хүүхэд байсныг дурсав. Гэсэн хэдий ч энэ аргумент ерөнхийлөгчийг хангаагүй: "Би алдаа гаргахаас айж байна, гэхдээ Александр Матросов бас өнчин байсан ч тэврэлтийг өөрөө бүрхсэн. Тэр хүчтэй хүн."

Чацкийн дүр төрхийг идэвхгүй ертөнцийн эсрэг явж буй үнэний төлөөх хүчтэй тэмцэгч гэж Путин тайлбарласныг Зөвлөлтийн сургуулийн сурах бичгүүдээс шууд авсан болно. Энэхүү хувилгаан дүрд "Чацкий бол гарцаагүй дэвшилтэт нийгмийн төлөөлөл, үлдэгдэл, урвалын захиалгатай тэмцэхийг хүсдэггүй, тэдний эсрэг идэвхтэй тэмцэж буй хүмүүс юм."

Современникийн тайзнаа өмнөх "Ухаалаг нь халаг" киноны найруулагч Олег Ефремов энэ алсын харааг гэнэн, сул дорой гэж үзсэн.

Петр Вайл, Александр Генис нар үүнтэй санал нэг байна: "Хэрэв Чацки тэнэг бол бүх зүйл сайхан байна. Энэ нь ийм байх ёстой: гүн гүнзгий, хүч чадлаар дүүрэн хүн удаан үргэлжилсэн үг хэллэгээр сэтгэцийн эмгэгээр тэсрэлт хийх, байнга тоглоом шоглож, анхаарал татахуйц бус сэдвүүдийг тохуурхах нь зохисгүй юм."

Дүгнэлт.

Алдарт жүжгийн орчин үеийн найруулагчдын тайлбартай та санал нийлэх эсвэл санал нийлэхгүй байж болно. Нэг зүйл тодорхой байна: А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжиг нь XXI зууны үеийн төлөөлөл болсон бидний үеийн хүмүүсийг сэтгэж, зовж, маргалдахад хүргэвэл үхэшгүй мөнх юм.

17 -

Л.А. Степанов

ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА,ТӨЛӨВЛӨГӨӨ БА БҮРДЭЛ
„СЭТГЭЛЭЭСЭЭ ЭЗҮҮЛСЭН”

Грибоедовыг хүлээн зөвшөөрч, биширдэг байсан ч олон зэмлэлийг сонсох шаардлагатай байв. “Зойл”-ууд ч, найзууд нь ч, жинхэнэ шинжээчид ч жүжгийн зохиол, инээдмийн уран сайхны найруулга, “төлөвлөгөө”-нд нь дутагдалтай зүйл олж мэдсэн нь ядаргаатай байлаа. Тэрээр 1825 оны 1-2-р сард Санкт-Петербургээс бичсэн урт захидалдаа П.А.Катенин төдийгүй "пиитик"-ээ тайлбарлаж, бүгдэд нь хариулсан бололтой. Удаан хугацааны турш шүүмжлэгчид, хүмүүс, театрын үзэгчид урам зоригтойгоор талархаж байв. хошигнол, иргэний зориг, хөрөг зураг, зохиолчийн үгсийн үнэн зөв байдал, үйл ажиллагааны эрч хүч багатайг удаа дараа зэмлэсэн. Сонгодог зохиол мэндэлснээс хойш хагас зуун жилийн дараа "Сая тарчлал" хэмээх шүүмжлэлийн тоймоор үүнийг зохистой тайлбарлахын тулд ойлголтын органик уян хатан чанар, тунгаан бодохуйц нягт нямбай байдал, "нууц дулаан" болон зураач И.А.Гончаровын бүтээлч туршлага шаардагдана. инээдмийн. "Мэргэн ухаанаас халаг" гэж Гончаров онцлон тэмдэглэв, "ёс суртахууны зураг, амьдралын хэв маягийн галерей, мөнхийн хурц, шатаж буй хошигнол, тэр үед инээдмийн болон өөрсдийнхөө тухай хэлье, ихэнх нь. Хэрэв бид бусад бүх нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрвөл бусад уран зохиолоос олдохгүй байх магадлал багатай."

Утга зохиолын шүүмжлэлд хошин шогийг ихэвчлэн "ёс суртахууны зураг", "амьд төрлүүдийн галерей", "шалхсан хошигнол" гэж үздэг. "Грибоедовын амьд дүр бүтээх урлаг нь түүний судалгаа нь бусад бүх зүйлийг хойш тавьсан" гэж Ю.Н.Тынянов бичжээ. -“Сэтгэлээс халаг” киноны зохиолын талаар бага судалгаа хийсэн. Гэхдээ "Сэтгэлээс халаг" киноны хүч чадал, шинэлэг тал нь уг зохиол нь өөрөө асар их амин чухал, нийгэм, түүхэн ач холбогдолтой байсанд л оршдог." Зохиолын сонирхол нь үйл ажиллагааны механизмыг судлах, Грибоедовын хүлээн зөвшөөрч, нээсэн драмын "хууль" -ыг ойлгох, жүжгийн жанрын өвөрмөц байдлыг тодорхойлоход хүргэсэн.

Ажиглалт нь зөв: Чацкийн эргэн тойрны нийгмийг эсэргүүцсэн нь уг бүтээлд дүн шинжилгээ хийх үндэс суурь болж ирсэн; Энэ тодосгогчийг яг л зохиолын хувьд авсан юм шиг

18 -

жүжиг, түүний явц нь зөвхөн гол дүрийн шугамтай холбоотой байв. М.В.Нечкина энэ аргыг хамгийн эрч хүчтэй, тууштай харуулсан. Тэрээр бүх зүйлийг, түүний дотор найрлагыг "бүх хөдөлгөөний анхны хөдөлгүүр" гэсэн хоёр баазын зөрчилдөөнтэй холбон тайлбарлаж, ухамсартайгаар эсэргүүцдэг хуарануудын хуулбаруудын хоорондын холбоо гэж ойлгов. "Хуучин, шинэ хоёр ертөнцийн мөргөлдөөн нь инээдмийн жүжгийн үндэс, найруулгын цөм нь бөгөөд үүнгүйгээр санаа нь нурж, дүрс бүтээх шалгуур болдог." Энэ хандлага нь мэдээж жүжгийн үзэл суртлын байр суурь, үзэл суртлын агуулгыг ойлгоход их зүйлийг өгсөн ч “Сэтгэлээс халаг” жүжгийг драмын бүтээл болгон шинжлэх асуудлыг шийдэж чадахгүй.

Нэг буюу өөр судлаачийн жүжгийг бүхэлд нь үзэх үзэл, түүний бүтээн байгуулалт нь Чацкийг гарч ирэхээс өмнө тайзан дээр болж буй зүйлд хандах хандлагаас хамаардаг (I, 1-5, 6). (Өгүүллийн дараагийн бичвэрт Ром тоо нь үйлдлийг, араб тоо нь үзэгдлийг илэрхийлдэг). Н.К.Пиксановын хувьд эхний таван үзэгдэл нь "сценари"-д алдаа мэт санагдаж байсан, учир нь тэр үйлдлийг зөвхөн гол дүрийн дүр төрхтэй холбосон юм. И.Н.Медведева жүжгийг юуны түрүүнд сэтгэлзүйн жүжиг гэж ойлгож, анхны үзэгдлүүдийг зайлшгүй шаардлагатай, гэхдээ "танилцуулга" гэж үздэг: тэдгээрт "гол дүрүүдийн дүрийг тодорхойлж, тэдний амьдралын талаархи шаардлагатай мэдээллийг өгдөг"; "Жүжгийн явцыг тодорхойлдог сэтгэлзүйн зангилаа" энд холбогдсон боловч "сэтгэлзүйн шинж чанар" бүхий "гол өрнөл" -ийн өмнөх "төрлийн оршил" болгон хэрэгтэй. Эндээс “Үндсэн өрнөл”-ийг “Хайртай бүсгүйдээ итгэх итгэлээ нэг л өдрийн дотор алдаж, төрөлхийн харьяалагдах орчинтойгоо холбоо тасардаг ухаантай дурлалын зовлон” гэж ойлгодог. Жүжгийн жанрын тодорхойлолт нь түүний үйл явдлын тухай ойлголттой хэрхэн холбогдож байгааг харж болно. Энэ нь мөн "Чатский - Молчалин" гэсэн эсрэг үзэл санааг "Мэргэн ухаанаас золгүй явдал" гэсэн зөрчилдөөний хүрээнд авчирдаг. И.Н.Медведевагийн хувьд энэ бол жүжгийн гол сөргөлдөөн болох түүхэн (тухайн үеийн нийгмийн хоёр төрөл) ба сэтгэлзүйн (хоёр дүр) жүжгийг бүхэлд нь "Чацкий, Молчалин хоёрын өрсөлдөөн дээр үндэслэсэн" бөгөөд энэ нь жүжгийн өвөрмөц байдлыг бүрдүүлдэг. инээдмийн кино "Ухаан нь халаг". И.Н.Медведева бүтээлийн нийгэм-түүхийн агуулга, зан чанар, сэтгэл судлалын чиглэлээр "уран зохиолын дурсгал" нь бидний цаг үетэй ойртож, үзэл суртлын болон сэтгэлзүйн хувьд шинэчлэгдэж буй чухал цэгүүдийг илчилсэн.

19 -

Чацкий ба Молчалин хоёрын сөргөлдөөн. Үүний зэрэгцээ, судалгааны "сэтгэл зүйн" тал нь бодит механизмыг бүрхэгдэг бөгөөд энэ нь ач холбогдолгүй мэт санагдаж, заримдаа байхгүй мэт санагддаг: жүжигт "анхнаасаа сонирхол татахуйц хөдөлгөөн байхгүй, түүнийг үгүйсгэхэд хүргэдэг".

Хошин урлагийн хөдөлгөгч хүчний тухай асуултад хоёрдмол утгагүй хариулт өгөх боломжгүй юм. Энэ ойлголт нь үгийн явцуу болон өргөн утгаараа интригөөс илүү өргөн хүрээтэй юм.

Хөдөлгөөн нь үзэл суртлын эсрэг тэсрэг, ялгаатай дүрүүд дээр суурилдаг нь эргэлзээгүй. Гэхдээ инээдмийн жүжгийг үнэндээ "өгөгдсөн" эсрэг зүйл биш, харин үзэл суртлын болон сэтгэл зүйн сэдлийг үйлдэл болгон хувиргадаг механизмууд байдаг - жишээлбэл Чацки, София, Молчалин өөрсдөө биш, харин Чацкийн София, София Молчалин, дараа нь Чацкийн хүсэл тэмүүлэл. , үүнийг Молчалин өөрөө "мөн одоо би амрагын дүрд хувирч байна ..." гэсэн үгээр тодорхойлсон бөгөөд Лиза өөрийнхөөрөө: "Тэр түүн дээр ирдэг, тэр над дээр ирдэг." Чатскийн дүр төрх, Молчалин мориноосоо унаж, София ухаан алдаж унасан, "Москвагийн үйлдвэр"-ийн тухай цуурхал тархсан, түүнтэй холбоотой тайзны хөдөлгөөнүүд, сүүлчийн "хайр" уулзалт гэх мэт гол үйл явдлуудыг драмын хөдөлгөөнд тоглохыг уриалж байна. София, Молчалин нар, Чацкийн баганын араас гарч, Фамусов олон зарц нарын хамт гарч ирэв. Гэхдээ энэ нь бүгд биш. Жүжгийн хөдөлгөөний энергийг харилцан яриа, монолог, хуулбарын холболтоор өгдөг, учир нь мөргөлдөөн үүсэх, задрах нь тайзан дээр гардаг төдийгүй дүрүүдийн дотоод шинж чанарууд нь бүх үйл ажиллагааны туршид илэрдэг: О. "Энд дүрүүд байна хүлээн зөвшөөрөгдсөн” .

Зохиогчийн үзэл баримтлал, жүжгийн "драмын хууль"-д авирах нь ямар ч дүрээс эхэлж болно. Энэхүү жүжгийг Чацкий ба Фамусовын ертөнц, "хоёр лагерь"-ийн сөргөлдөөн гэж уншиж болно; Чацки, София, Чацки, Молчалин нарын гайхалтай харилцан үйлчлэл шиг. Үүнийг зохиолчийн ухамсрыг тусгаж, сонгодог, романтизм, реализмын яруу найргийн гоо зүйн зарчим, онцлогийг илэрхийлсэн гэж ойлгож болно. Магадгүй,

20 -

Бие даасан найруулгын аргын гүйцэтгэх үүргийг нэгтгэсэн судалгаа, жишээлбэл, Чацкийн ирэлттэй холбоотой үйлдлийг Софиягийн мөрөөдлийн "нууцыг" задлах үйл явц гэж нарийвчлан үзэж болно. Бүтээлийн урлагийн ертөнцөд орох тодорхой өвөрмөц арга зам нь хэчнээн түгээмэл, үзэл баримтлалтай мэт санагдаж байсан ч энэ нь уран сайхны тогтолцооны хувьд "Ухаан нь халаг"-ыг хамрахгүй. Судалгааны олон талт байдал нь бүтэц зохион байгуулалтаас улбаатай байдаг бөгөөд энэ нь улам бүр олны анхаарлыг татдаг "Сэтгэлээс халаг" жүжгийн зохиол юм.

Үүний зэрэгцээ, бид бүхэл бүтэн судалгааны түүхийн санал болгож буй боломж алдагдаж байгаа юм шиг санагдаж байна - "Сэтгэлээс халаг" -ыг дууссан зохиол биш, харин хийгдэж буй ажил, жүжгийн зохиолчийн бүтээл гэж үзэх. Энэ бол Н.К.Пиксановын боловсруулсан "бүтээлч түүх"-ийн тухай биш, хэвлэл, жагсаалтыг харьцуулах тухай биш, харин зохиолын бүтцэд, жүжгийн зохиолчийн өөрийнх нь байр сууринаас, тодорхойлох зарчмуудад дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Тиймээс бүтээлч үйл явцын үр дүнд.

Энэхүү бодол нь биднийг "Сэтгэлийн гаслан" жүжгийн гол асуудал болох инээдмийн жүжгийн үйл ажиллагаа, төлөвлөгөө, найруулгын гол асуудал руу чиглүүлж, ижил О.Сомовын хэлснээр "юу ч бэлтгэгдээгүй" байна. Уншигч, үзэгчдийн үзэл бодол, гэхдээ зохиогчийн бичсэнээр "бүх зүйлийг бодож, тэнцвэртэй, гайхалтай тооцоолсон ..." .

"Сэтгэлээс халаг" киноны зөрчилдөөн, үйлдлүүд нь Чацкийг тайзан дээр гарч ирснээс хойш "хүч" авдаг. Баатрын тухай бидний мэддэг хамгийн эхний зүйл бол түүнийг бүтээлийн ертөнцөд нэвтрүүлсэн шинж тэмдэг бөгөөд энэ бол аялагч, тиймээс байхгүй Чацкий тухай үг юм. Лизагийн үгийн санах ой тэр даруй Софиягийн аялагчийн хувилбарт нээгдэж, түүний дүр төрх тэр даруйдаа дагалддаг. Чацки бол тайзнаас гадуурх дүрүүдийн анхны жүжигчин болсон; Дараа нь Лиза, София хоёрын ярианд нэрлэгдсэн Скалозуб гарч ирэх бөгөөд хожим нь София Хлестовагийн авга эгч гарч ирэх бөгөөд зарим дүрийг тайзан дээр танилцуулах болно, гэхдээ дурдсан бүх хүмүүс гарч ирэхгүй (Эрхэм Кок, Фома Фомич, гэх мэт). Ер нь баатруудын “гарц”-ын өмнө “дуудаж” байдаг. Тиймээс жүжгийн эхэнд Лиза София, Молчалин, ... Фамусовыг тайзан дээр хүссэн ч хүсээгүй шууд дууддаг.

Гол дүрийн тайзнаас гадуурх анхны оршин тогтнол нь "Сэтгэлээс халаг" киноны үйл явдлын төлөвлөгөөг онцгой тодотгож өгдөг. Эхний үйлдлийн тал хувь нь (I, 1-5) "Фамусовын Москва" -ын амьдрал, зан заншлыг дүрслэн харуулахад зайлшгүй шаардлагатай газар, цаг хугацааны нөхцөл байдлын тайлбар юм. Баатрын аяллын сэдэл нь хуйвалдаантай - тайзан дээр болж буй үйл явдлын шалтгаан, үр дагавар, цаг хугацааны сэдэлтэй холбоотой байдаг. Жүжгийн эхний хагасын дүрүүд тайзан дээр шууд гарч ирдэггүй, харин ар араасаа гарч ирдэг.

21 -

Лиза - Фамусов - Софья - Молчалин - Фамусов гэх мэт өөр өөрийн тойргийн үйл явдлын шалтгаан, санаа зовоосон асуудлаас үүдэлтэй бөгөөд Чацкийтэй холбоогүй, тэр байтугай түүнийг эзгүй гэж санал болгов. Инээдмийн киноны чухал шинж чанар нь энэхүү байхгүй нь өөрийн гэсэн оршихуйн хэлбэртэй байдаг - "аялал", "тэнүүчлэх", цаг хугацааны тодорхой байдал - гурван жил, эхний ба эцсийн, орон зайн хувьд давхцах координатууд - Фамусовын байшин.

Чацкий хаашаа явсан бэ, яагаад Фамусовын гэрээс гарсан юм бэ, яагаад гэнэт гэнэт буцаж ирэв? Чацкийг гадаадаас, Европоос буцаж ирсэн гэсэн үзэл бодол нь мэдээжийн хэрэг, олон үеийн уншигчдад сургуульд байхдаа ч бий болсон. Энэ бол механикаар давтагдсан маш эртний буруу ойлголт юм. Сургуулийн хэв маяг нь сэтгэлгээний инерци болон хувирч, хошин шогийн утга санаатай үндсэндээ зөрчилддөг нийтлэг газар болжээ. Гэсэн хэдий ч С.А.Фомичев Чацкийн тайзан дээр гарч ирэх агшинд тайлбар хийхдээ үүнийг "Чатский Москвад хаанаас ирсэн бэ?" Гэсэн асуулттай холбон тайлбарлав. Түүний бодлоор, Санкт-Петербургээс: тэрээр Москва-Петербургийн хурдны замаар гүйж, хууль ёсны жолоодох журмыг зөрчиж, 45 цагийн дотор 720 миль замыг туулж, магадгүй зарим өртөө алгасах, машинчдын цалинг хэтрүүлэх гэх мэт. Энд юу чухал вэ? Энэ нь маршрутын уртын давхцал биш, харин ердийн мэдэгдлээс үндсэн ухралт юм.

Асуулт: Чацки хаана байсан, хаанаас ирсэн бэ гэдэг нь хоосон биш: энэ нь юуны түрүүнд инээдмийн киноны дүрүүдэд санаа зовдог. Эхний үйлдлийн 5-р үзэгдэлд Лиза Чацки Софиятай хэрхэн салж байсныг санаж: "Чи хаагуур гүйгээд байгаа юм бэ?" ямар чиглэлээр? Түүнийг исгэлэн усанд эмчлүүлсэн гэж тэд ярьдаг ...” Энд анх удаа цуу яриагаар тэнүүчлэгч баатрын маршрутын тодорхой цэгийг нэрлэжээ; Гэхдээ өөр нэг зүйл чухал биш юм: Лиза Чацкиг "яарж" байгааг ойлгож байна (эхний хэвлэлд: "эцэс төгсгөл хүртэл" яаравчлах). Энэ бол зориудаар зорчсон аялал биш бөгөөд гадаадад зорчих ч биш. Эхний хэвлэлд Чацкий (I, 7) Вязмад танилцсан доктор Фациусын тухай хөгжилтэй түүхийг ярьжээ. Тэнд тэрээр эмчийг Смоленскийг сүйрүүлсэн тахлаар айлгаж, Германчууд Смоленскийн замаар Бреслау дахь төрөлх нутаг руугаа явж байгаад Москва руу буцаж ирэв. Энэ уулзалтын талаар эмч София хэлэв. Энэ нь тэр үе үе Чацкийн тухай мэдээлэлтэй байсан, сонирхож, түүний хөдөлгөөнийг дагаж байсан гэсэн үг юм.

Хажуугаар нь анивчсан хүн хаалгыг онгойлгоно.
Хажуугаар өнгөрөхдөө санамсаргүй байдлаар, алсаас, холоос -
Би далайчин байсан ч гэсэн асуулт байна:
Би чамтай шуудангийн тэргэнцэрт хаа нэгтээ уулзсан уу? (Би, 7)

София (хэрэв тэр үүнийг зохиогоогүй бол, зүгээр л зүүдэлсэн гэх мэт) Чацкийн тухай далайчдаас ч асуув.

22 -

гадаадаас буцаж ирсэн хүмүүс ч бас гадаадынх байх. Гэхдээ Чацки өөрөө гадаадад хийсэн аяллынхаа талаар нэг ч үг хэлээгүй нь туйлын чухал юм. Бусад нь тэгж боддог юм уу гэж бодож магадгүй. Софиягийн бүрхэг, дотоод инээдэмтэй, тийм ч үнэмшилтэй биш хэллэгээс гадна гадаадад байх сэжүүрийг Гүнжийн ач охин Чацки "гадаадад гэрлэсэн үү" гэсэн асуултаас л харж болно. Гэвч "гадаадын газар"-ын тухай энэ таамаглал нь "муу охин"-д хамаатай бөгөөд түүний хажуугаар довтлогчид хөвж явсан. Чацкий "загварлаг дэлгүүрийн мэргэжилтнүүд" -ийн талаар хурцаар хариулж, түүнтэй хөдөлгөөний зорилго, чиглэлийн талаар хэлэлцэхгүй байна.

Фамусов ижил асуултыг сонирхож байна: "Та хаана байсан бэ?" Би маш олон жил тэнүүчилж байна! Одоо хаанаас?" Дахин хэлэхэд Чацкий хариултыг зөвхөн хамгийн ерөнхий үгээр өгдөг: "Би бүх дэлхийг тойрон аялахыг хүссэн боловч зуу дахь хэсгийг нь аялаагүй" (I, 9), Фамусовыг хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлд зориулна гэж амлав. Фамусов одоогийн байдлаар Чацкий "үйлчилдэггүй, өөрөөр хэлбэл түүнд ямар ч ашиг олдоггүй" гэдгийг мэддэг (I, 5). Гэсэн хэдий ч Чацкий хоосон биш: Фамусов "сайн бичдэг, орчуулдаг" гэж залуу насныхаа дурсамжаас биш, харин сэтгүүлийн нийтлэлээс авсан шинэ сэтгэгдэл эсвэл Москвагийн театрын тайзнаа тавьсан драмын бүтээлийн орчуулгаас авсан гэж тэмдэглэжээ.

Молчалин ч бас нэг зүйлийг мэддэг: "Татьяна Юрьевна Санкт-Петербургээс буцаж ирээд Чацкийн сайд нартай "холбогдох, дараа нь тасрах" тухай ямар нэгэн зүйл хэлсэн. Энэхүү мессеж, дараа нь Чацкийтэй хийсэн хувийн уулзалт нь Молчалиныг Чацкийг "цэрэг олгоогүй" гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн (III, 3); тэр ч байтугай ялагдсан хүнд Татьяна Юрьевна руу ивээн тэтгэхийг зөвлөж байна. Өнгөрсөн оны сүүлчээр Чацкий Полтон Михайлович Горичтэй полкийн найзууд байсан. Тэрээр "Москва ба хот" гэхээсээ илүү тосгон эсвэл морьт офицерын хөгжилтэй амьдралыг илүүд үздэг. Эхний хэвлэлд Чацкий хэлэхдээ: "Би өндөр уулсаас бөөн цас эргэлдэж байсан бүс нутагт байсан ..." Эдгээр нарийн ширийн зүйлс нь Грибоедовын намтар түүхийн онцлогтой төстэй юм: түүний "сайд нартай холбоо", амьдрал Брест-Литовск дахь морин цэргийн дэглэмд, тосгонд - өөртөө болон Бегичевийн хувьд Кавказын уулс дахь хүчиллэг усанд байх нь.

Фамусовын зочид мөн энэ сэдвийг сонирхож байна: Гүнж ач охин, гүнж Тугоуховская, Чацкийн эртний танил Наталья Дмитриевна ("Би чамайг Москвагаас хол байна гэж бодсон" (III, 5)). Эцэст нь, аяллын сэдэл нь галзуугийн тухай хов живийн урсгалд багтаж, зорилгогүй зохиомол зохиомол, өс хонзонгийн гүтгэлгийн гайхалтай холимог болж хувирдаг. "Луйварчин авга ах", шар байшин, гинжийг тэр дор нь гаргаж ирээд Чацкийг "ууланд духандаа шархадсан, шархнаасаа болж галзуурсан" гэж бичсэн Загорецкийн гайхалтай хувилбар нь айдсыг төрүүлдэг. хаа сайгүй фармазон, "пүзурман"-уудыг хардаг бага зэрэг дүлий эмээгийн. , Вольтерчууд, шоронд харьяалагддаг хууль зөрчигчид. Хлестова

23 -

"Би наснаасаа илүү цай уусан." Фамусов удамшлын нөлөөнөөс ("Би ээжийгээ дагасан, Анна Алексевнагийн дараа ...") "суралцах" нөлөөнд автсан бөгөөд энэ тайлбар нь Фамусовын хүрээлэлд хамгийн үнэмшилтэй мэт санагдаж байна - энэ нь няцаашгүй аргументуудыг нэмж, сайн дураар боловсруулсан болно. гэгээрлийн "галзуурал"-ын эсрэг.

Тиймээс Фамусовын байшингийн оршин суугчид болон түүний зочид бодит байдал, зохиомол яриа, цуу яриа, хов живийг хольж, Чацкийн гайхалтай намтарыг бүтээж, түүний энэ гурван жилийн турш юу хийж байсныг нь таамаглаж, түүний аяллын маршрутыг гаргаж, баатрыг "гадаадад" аваачжээ. газар.”

Үүний зэрэгцээ Чацкийн санаа, сэтгэлийн бүхэл бүтэн цогцолбор нь түүнийг гадаадад биш, харин Оросын гүн рүү хөтөлдөг. "Эх орон", "эх орон" гэсэн үгс нь "гадаадын газар" Европоос ялгаатай биш, харин Москваг өөрөө илэрхийлдэг. Москва байдаг, “миний байсан тэр эх орон...”; Москвагийн гадна - Чацкийн аяллын бүхэл бүтэн "газрын зураг". Чацки гурван жил эзгүйтэй холбоотой асуултаас зайлсхийсэн нь бидний харж байгаагаар Грибоедов зориудаар онцолсон юм. Чацки ойлголцол, өрөвдөх сэтгэл, зөвшилцөлд найдаж чадахгүй (эхний минутаас л дайсагналыг мэдэрсэн), мөн энэ тохиолдолд түүний учрыг илчлэх ёстой тул энэ гурван жилийн хугацаанд юу хийснээ сонирхсон бүх хүмүүст хэлдэггүй. явах ба одоогийн буцах шалтгаан. Энэ бол Чацкийн нууц ба жүжгийн зохиолчийн "нууц" юм. Фамусовын зочны өрөөний хүмүүст зориулсан Чацкийн нууц нь инээдмийн бүтээн байгуулалтын эрс хүчтэй нөхцөл юм. Энэ нь анхнаасаа болон бүх үйл ажиллагааны туршид зөрчилдөөний эрч хүч, Чатский болон бусад дүрүүдийн ашиг сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, үнэлгээний зөрчилдөөнийг илчлэх шинэ, шинэ нөхцөл байдлын боломжийг тодорхойлдог.

Чацкийн дүр төрхөд хүн бүрийн хувьд гамшигт, үл ойлгогдох, урьдчилан таамаглаагүй, хүсээгүй зүйл байдаг: тэр үнэхээр "урилгагүй зочин" юм. Үүний зэрэгцээ, Чацки бусад дүрүүдэд үл мэдэгдэх дотоод логиктой боловч өөрийнхөө хувьд үнэхээр байгалийн юм. Грибоедов тайзан дээр гарч ирсэн цагаасаа эхлэн Чацкий ба "25 тэнэг" хоёрын хоорондох зөрчилдөөнийг эхлүүлж чадсан нь инээдмийн баатар хагас мартагдсан, ойлгомжгүй хүн болж хувирдаг гурван жилийн алдартай үе байдаг. "Ухаан нь халаг" киноны бүх үйл ажиллагаа нь Чацкийн ирэх, явах гэсэн хоёр "цэг" хооронд байрладаг ("Москвагаас яв! Би энд дахиж явахгүй"). Гэхдээ Чацкийн анхны явахтай холбоотой үйл явдлын өмнөх түүх, энэ явахаас өмнөх үетэй холбоотой байдаг. Энэ нь текстийн хэд хэдэн газарт тэмдэглэгдсэн байдаг. Жүжгийн зохиолч нь тайзны бодит үйлдлээс өмнөх нөхцөл байдлын талаархи мэдээллийг нэг монолог эсвэл санах ойн харилцан ярианд төвлөрүүлэх алдартай, өргөн тархсан техникээс холджээ. Чацки, София хоёрын өмнөх байдал ба харилцааны мөчүүд,

24 -

Молчалин, Фамусов нар үйл ажиллагааны явцад, юуны түрүүнд баатрын өөрийнх нь дурсамжаас гадна бусад дүрүүдийн хуулбараас аажмаар "сэргэдэг". Лизагийн шивэгчин Чацкийн тухай анхны дурдагдсан Софиягийн хувилбар (гурван жилийн өмнө болсон явдлын тухай) Чацкийн тайзан дээр гарч ирсэнтэй аль болох ойр, түүний өмнөхөн юм.

Ийнхүү инээдмийн жүжгийн үйл явдлын төлөвлөгөөг "галзуу өдөр" үзэгдлийн найруулгын дарааллаас арай өөр дарааллаар бүтээжээ. Арын түүх бол бүхэл бүтэн үйл явдлын чимээгүй, гэхдээ маш чухал хэсэг юм: Фамусовын гэрт Чацкийн амьдрал, Софиятай харилцах харилцаа - Москвагаас явах, аялах - Фамусовын гэрт буцаж ирэх нь бүх алдартай хямралыг үүсгэсэн - Москвагаас явах, аль хэдийн эцсийн.

Баатрыг тайзан дээр гарахаас "таван минутын" өмнө София, Лиза хоёрын ярианаас эхлээд түүхийн гол санааг олж мэдсэн. Софиягийн өгсөн шинж чанар нь баатрын хөрөг дээр тодорхой "анхаарлын шилжилтийг" бий болгодог: онцлог шинж чанарууд нь танигдах боловч үнэн биш байх болно; Энэ бол арай хөнгөн шог зураг бөгөөд София ч Чацкийг бүрэн ойлгодоггүйг харуулж байна. Чацкийн мэдрэмж, түүний хайр дурлалаас үүдэлтэй зан авир нь Софиягаас нуугддаг. Залуу хатагтай Фамусовагийн төлөвшлийг дуусгасан сүүлийн гурван жилийн хугацаанд тэрээр Чацкийн оюун санааны хэрэгцээ, хайрын мэдрэмжээс бүрэн эсрэгээрээ зүрх сэтгэлийн хэрэгцээ, оюун ухааныхаа ойлголтыг хөгжүүлсэн тул өрөвдөх сэтгэл алга. София бага насны нөхөрлөл гэж нэрлэдэг зүйл бол Чацкийн хайр байсан юм. Үүнийг Чацкийн "уйтгартай" хайрыг өрөвддөг Лиза ойлгож байгаа бөгөөд түүний ойлголтоор түүнийг исгэлэн усанд "эмчилдэг" байв. Хэрэв бид Софиягийн "ажиглалт" -ыг Чацкийн хайрын наминчлал, тэр дундаа тэдний "бага насны" он жилүүдтэй холбож засвал Чацкий өсвөр насны Софияд хүчтэй мэдрэмж төрж, Фамусовуудын гэрээс гарч явсаныг харах болно. Софиягийн хэлснээр тэр "нүүсэн" "Гадагшаа" учир нь тэр Фамусовын гэрт "уйтгартай юм шиг", "өөрийгөө өндрөөр үнэлдэг" байсан. Тэрээр гэнэтийн дайралтыг "тэнүүчлэх хүсэл" гэж ингэж тайлбарлав. Дашрамд дурдахад, София "Яагаад оюун ухаан хайж байгаа юм бэ", "Яагаад ийм хол аялсан юм бэ" гэсэн нэг биш, хоёр асуулт асууж байгааг тэмдэглэе. Тэр Чацкийг хайрладаггүй - "хүүхэд шиг" тодорхойгүй мэдрэмжийг Молчалиныг жинхэнэ, үзэл суртлын болон сэтгэлзүйн хувьд утга учиртай мэдрэмжээр нөхдөг. Гэхдээ тэр Чацкийн хайранд бас итгэдэггүй: ийм учраас түүнд хоёр асуулт тавьж байна. "Урьдчилсан үйл ажиллагаа" дахь Чацкийн хайранд София үл итгэсэн нь инээдмийн жүжигт Чацкийн "София Молчалиныг хайрласанд үл итгэсэн" жүжгийн зохиолч Грибоедовын "маш сайн зан чанар" юм.

Эдгээр зөрчилдөөн нь Чацки, София хоёрын харилцааны өмнөх үе шатнаас эх сурвалжтай байдаг. Үйл ажиллагааны ноцтой байдал, түүний хурдацтай байдал нь тэдний өмнөх харилцааны дотоод зөрчилдөөнтэй холбоотой бөгөөд одоо Чацки гарч ирснээр.

25 -

үйл явдлын явцад илчлэгдсэн, гадагшаа дэлгэрэх. Үйлдэл нь өөрөө өмнөх үйл ажиллагааны сүйрлийн үгүйсгэл болж хувирдаг бөгөөд энэ нь өөрөө Чацкийн София, Фамусов, Молчалин нартай харилцах харилцааны эхлэл, хөгжил, оргил үе болж харагддаг. София "инээгээ хуваалцаж", Чацкитай хүүхэд шиг зугаацаж, түүний зүрх сэтгэлд хайр тогтдог байсан - эцэст нь энэ бол нээлттэй, далд харилцааны эхлэл юм. Софиягийн наснаас шалтгаалан хайр дурлалаас салах, "нисэх", баатрын тэнүүчлэл нь тэдний харилцаанд Чацкийн урьдчилан таамаглаж чадаагүй гайхалтай хөгжлийг өгдөг. Чацки байхгүй, Фамусовын гэрт амьдрал ердийнхөөрөө үргэлжилж, тэр өөрөө өөрчлөгдөж, хөгжиж, юуны түрүүнд иргэн болж, нэг зүйлд өөрчлөгдөөгүй - Софияд хайртай хэвээр байна. Гэвч Чацки Софиягийн "үнэнчгүй байдал" - зохиомол урвалтыг зөвшөөрч чадаагүй, учир нь буцаж ирсэн баатар амраг анхны харцаар олж мэдсэн зүйл бол София Чацкитай "бага насны нөхөрлөл" -өөс хайр дурлал руу шилжсэний энгийн үр дагавар юм. Молчалинтай сонирхож , аль хэдийн тахилчийн дор байсан гурван жилүйлчилдэг." Түүний итгэмжлэгдсэн үйлчлэгчдээ "Би маш болгоомжгүй үйлдэл хийсэн байж магадгүй, би мэднэ, би буруутай" гэж мэдүүлсэн нь Молчалинтай нууц харилцаатай байсныг харуулж байна. Асуулт: "Гэхдээ энэ нь хаана өөрчлөгдсөн бэ?" Хэнд? Ингэснээр тэд түүнийг үнэнч бус байдлаар зэмлэж болох юм" гэж тэрээр Чацкийг сэтгэцийн хувьд дурджээ. Чацкийн хайрын мэдрэмж маш хүчтэй тул хайрынхаа объектыг энэ мэдрэмжээр "зээлдэг". Ийнхүү тайзны үйл ажиллагааны цаана хайрын романтик зөрчилдөөн маш гүн гүнзгий оршдог.

Чацкийн Москвад буцаж ирсэн нь, "мөсөн цөлөөр" галзуу яаран, Фамусовын гэрт өглөө эрт тэсрэх дүр төрх, Софияд хандсан анхны үгэндээ баяр баясгалан, хайрын гялалзсан нь балар эртний харилцааны оргил үеийг харуулж байна. . Тайзны өмнөх түүхийн энэхүү оргил үеийг Лизагийн өнгөрсөн үеийн Софиягийн хувилбарыг бодогдуулсан Чацкийн "дурсамж"-аас гадна Софиягийн одоогийн бодит байдлыг харуулсан шөнийн уулзалтын дүр зураг бэлтгэдэг. -Өдрийн харилцаа - Молчалин, улмаар Чацкитай. Чацкий гарч ирснээр тэдний ашиг сонирхлын зөрчилдөөн маш хурц болж, өмнөх үе шатанд үүссэн зөрчилдөөний нөхцөл байдал туйлдаа хүрсэн нь гамшгийн үр дагаварт хүргэх нь гарцаагүй: үндсэндээ энэ бол бидний харж байгаа зүйл юм. тайзан дээр. В.К.Кухелбекерийн өдрийн тэмдэглэлд бичсэн Грибоедовын гайхалтай шинэлэг санааг гүн гүнзгий үнэлж дүгнэхэд яг ийм утга агуулагдаж байна: “Ухаан нь халаг” кинонд яг бүх үйл явдал нь бусад хүмүүсийг эсэргүүцсэн Чацкигаас бүрддэг... Дан Чацки, бусад дүрүүд өгсөн, тэднийг нэгтгэдэг, мөн энэ нь харагдаж байна хурал ямар байх ёстой вэ?(онцлон нэмсэн - Л.С.) эдгээр антиподуудаас - өөр юу ч биш. Энэ нь маш энгийн, гэхдээ яг энэ энгийн байдал нь мэдээ юм.

26 -

Грибоедовын өрсөлдөгчид ч, түүний эвгүй хамгаалагчид ч ойлгоогүй эр зориг, яруу найргийн агуу байдлыг." Кухелбекер (мөн үнэхээр зөвхөн Кухелбекер байдаг уу?) "Ухаан нь золгүй еэ" киноны үйл ажиллагаа, сонирхол юу болохыг олж хараагүй. Тэрээр "Энд мэдээжийн хэрэг, зарим нь хүрэхийг хүсдэг, зарим нь эсэргүүцдэг, ашиг сонирхлын төлөөх тэмцэл байхгүй, жүжигт интриг гэж нэрлэгддэг зүйл байхгүй" гэж бичжээ. Шүүмжлэгч Грибоедовын инээдмийн жүжгийн үйл ажиллагааны зохион байгуулалтыг сонгодог жүжгийн "ашиг тусын тэмцлийг" хөгжүүлэх аргуудтай харьцуулсан бөгөөд энэ талаар түүний зөв байсан; гэхдээ Фамусов, София, Молчалин нар инээдмийн зохиолоос сатааралгүйгээр ямар ч ашиг хонжоо хайдаггүй гэж хэлэх боломжгүй юм. Чацки ашиг тусын төлөө хөөцөлддөггүй, тийм ч учраас жүжиг нь хуйвалдааны оролцогч бүрд байдаг гэж үздэг хуучин дүрмийн дагуу бүтээгдээгүй юм.

Гэхдээ Чацкийн хайр байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг София руу татаж, гурван жилийн өмнө орхисон Москвад буцааж өгсөн явдал юм. Чацкийн буцаж ирсэн "шинэ" нь Москва биш харин сүйт бүсгүй София юм. Сүйт бүсгүй, гэрлэх насны охин, түүнтэй холбоотой бэрхшээлүүд нь инээдмийн киног бүхэлд нь хамардаг. Энэ нь Фамусовын Кузнецкий Мостыг эсэргүүцсэн Филиппи, "охиддоо бүх юмыг, бүх зүйлийг... бид тэднийг хүүхэлдэйн эхнэр болгохоор бэлтгэж байгаа юм шиг" зааж сургадаг заншилд дургүйцсэн, охидыг магтсан, "Москвагийн охид" гэсэн ишлэлийг тайлбарлаж байна. Пруссын хааны эрх мэдэлд Чацкийн дүр төрхийг элэглэсэн "эхнэр, охид" дүрэмт хувцасны "эх оронч" хүсэл эрмэлзэл. Яг ийм сэдэл нь Тугоуховскийн зургаан гүнж болон тэдний өндөр настай эцэг эхийг тайзан дээр авчирч, ашигтай нөхдүүдийг хайж, байшингаас айлаар бөөрөнхийлж, тээрэмчдэд "манайх"-д атаархсан гүнгийн ач охиныг авчирдаг. Фамусовын гэрт байсан бөмбөг Софиягийн арван долоон насны төрсөн өдөрт зориулагдсан болохыг харуулсан хэд хэдэн нарийн ширийн зүйл байдаг. Эхний үйлдэл нь Фамусовын "комисс"-ын тухай комик гомдол, өөрөөр хэлбэл "бүтээгч"-ийн "байх" тушаалаар төгсдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. насанд хүрсэнохины аав": Энд Софиягийн шинэ "чанар", түүний болон Фамусовын нийгмийн шинэ байдлыг онцлон тэмдэглэв. Ийм дээд хэмжээ нь түүний стратегийн зорилгод саад учруулж болох Молчалин, Чацки нар ("Хоёрын аль нь вэ? .. Галаас хагас миль ...") гэнэт гарч ирэхийг бодсоны сэтгэл хөдлөлийн үр дүнд үүсдэг. Скалозубын эргэн тойрон дахь үйлдлүүд. Гурав дахь бүлэгт 9-р үзэгдэлд бичсэн зохиолчийн хэлсэн үг нь "София өөрийгөө орхиж, бүх зүйл түүндчиглэсэн.” Гүнжийн ач охин Софиятай "Өө, оройн мэнд!" Гэж бухимдсанаа нуусан эелдэг франц хэллэгээр мэндчилэв. Эцэст нь, чи!...” Загорецкий Софияд тоглолтын тасалбарыг тэр дор нь өгч, өнөөдөр түүнд “үйлчлэх” гэж Москваг хэрхэн тойрох тухайгаа ярьжээ. Зочдын их хурал болох шалтгаан нь София гэдэг нь дөнгөж орж ирсэн Хлестовагийн "Жаран таван настайдаа өөрийгөө чирэх амархан уу?" Гэж хэлсэн анхны үгнээс бүр ч тодорхой харагдаж байна.

27 -

надад чамд, зээ минь?..." Тэгээд ахлах үйлчлэгч эхний зочдыг хараад Лизаг залуу бүсгүйд энэ тухай хэлэхээр явуулав. Чацкийг (Скалозубаас ялгаатай нь) бөмбөгөнд урьдаггүй нь бас анхаарал татаж байна: тэр "гэрээсээ" баярын талаар мэддэг бөгөөд өөрөө удаан хүлээсэн үйл явдлыг тэмдэглэхээр ирсэн.

Ийнхүү инээдмийн зохиол нь өөрөө (Грибоедовын зарчмын дагуу: "Гайхалтай шүлэгт их зүйлийг тааварлах ёстой") зохиолын бүх орон зайд дүрүүдийн ярианд тархсан уг зохиолын дотоод сэдлийг агуулсан байдаг. , эцсийн үзэгдэл хүртэл: мөн энд гомдсон мэдрэмж өөрийгөө буруутгаж, өмнөх үеийн аз жаргалтай хуурмаг байдал, халуун итгэл найдвар руу буцаж ирдэг. “Нүднээс хол мөрөөдөж, хөшиг унасан” - энэ нь сая л тохиолдсон бөгөөд амьд үйл явц мэт мэдрэгддэг: "Би яарч байсан! ... Би нисч байсан!" чичирсэн! Аз жаргал энд байна гэж би бодсон, ойрхон ..." Чацки ийм эрс шийдэгдсэн нөхцөл байдлын эх сурвалж руу буцаж ирэв.

Дурсамж чамайг үзэн яддаг
Эдгээр мэдрэмжүүд, бидний хоёр дахь зүрх сэтгэлийн хөдөлгөөн,
Миний дотор хэзээ ч хөргөж байгаагүй,
Үзвэр үйлчилгээ байхгүй, байраа солихгүй.
Би тэднээр амьсгалж, амьдарч, байнга завгүй байсан! (IV, 14)

Баатруудын ярианд байнга амилдаг тайзны үйл ажиллагааны цаана Чацкийн Софияг хайрлах нь түүнийг орхиж, гурван жилийн дараа буцаж ирсэнийг хоёуланг нь тайлбарладаг бөгөөд Софияд илчлэгдсэн өөрчлөлт нь субъектив байдлаар, Чацкийн хувьд гэнэтийн, бодитой байгалийн, логик юм. мөн чанартаа. Өөрчлөгдсөн София, шинэ төлөв байдал, шинэ чанар, тохиолдлын довтолгоотой тулгарсан баатрын мэдрэмжийн хувиршгүй байдал, энэ нь "хууль тогтоогч бурхан" Пушкиний хэлснээр тайзны хөгжлийг бий болгодог. мөргөлдөөн, түүний үр дагавар.

Аялал жуулчлалын сэдэл нь зөвхөн Чацкийн хайрын туршлагаас хамаардаггүй. "Хэн аялдаг, хэн тосгонд амьдардаг, хувь хүмүүст биш харин үйл хэрэгт үйлчилдэг ..." - энэ бол иргэний, улс төр, ёс суртахууны эсэргүүцэл, Чацкийн тэнүүчлэл, түүний санаа бодлын бүхэл бүтэн цогц хоорондын уялдаа холбоог харуулсан нэг цуврал юм. Фамусын хүрээний хүмүүс бүрэн ойлгодог. “Аялал” гэдэг үгийг сонсоход тэдний харц л харь улс руу чиглэдэг. Үүний зэрэгцээ, аялалд хоёрдмол хандлага ажиглагдаж байна: энэ нь зүйтэй юм - энэ нь "гадаадын талд нулимс, дотор муухайрах" бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн энэ нь "дэлхий ертөнцийг эрэлхийлж буй хүмүүсийг зэмлэх, заналхийлэх шалтгаан болдог. "Өөрсдийгөө өндөрт боддог" эрхий хуруугаа шид." Тэднээс "үйлчилгээ" эсвэл "хайр" дээр "захиалга" хүлээх хэрэггүй. Аялал, тэнүүчлэх нь "хайрын интриг"-ийн сэдэл, нийгмийн зөрчилдөөний үзэл суртлын бүтцэд багтаж, үйл ажиллагааны өмнөх үе хүртэл тэдгээрийг хооронд нь холбож өгдөг.

Тайзны зөрчилдөөний өвөрмөц байдал, улмаар үйлдлүүд

28 -

"Ухаалаг нь золгүй явдал" нь явуулгад оролцогчдын хувийн санаа зорилгыг илчлэх өвөрмөц чанараар тодорхойлогддог. Тэд тус бүр нь илүү их эсвэл бага идэвхтэй хуйвалдааны үүрэг гүйцэтгэдэг, тус бүр өөрийн үйл явдлын явцыг урьдчилан таамаглаж, өөрийн гэсэн замыг гаргаж, түүнийг тайзны өмнөх цаг хугацаа, орон зайнаас удирддаг. Чацкийг гарч ирэх үед Фамусов, София, Молчалин нарын бие даасан зан үйлийн шугам аль хэдийн тодорхойлогдсон байв. "Даалгавраа" нэр төртэй биелүүлж буй аав нь охиныхоо тохирлыг аажмаар бэлдэж байна - Фамусовын санаа зовж буй бүх зүйл бол төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх, өөрөөр хэлбэл залуу, баян хурандааг Софиягийн хүргэн болгох явдал юм. "Сайн хийсэн хоёр хонхорхойг" аль хэдийн байшинд авчирч, ирээдүйн сүйт бүсгүйд танилцуулсан, түүнийг болон түүний хүргэн эгчийг "ярьсан" - энэ бүхэн тайзны үйл ажиллагаа эхлэхээс өмнө. Гэсэн хэдий ч ухаалаг София эцгийнхээ урам зоригийг огтхон ч хуваалцдаггүй, тэр эцэг эхийнхээ төлөвлөгөөнд дотоод эсэргүүцэлтэй, түүний төлөвлөж буй гэрлэлтийг орхих шийдвэрлэх мөчид бэлэн байдаг ("Түүнд юу байх нь надад хамаагүй") . Гэхдээ гол зүйл бол София өөрийн үйл ажиллагааны төлөвлөгөөгөө боловсруулсан бөгөөд үүнийг аль хэдийн хэрэгжүүлж байна. Амрагтайгаа шөнө болгон болзох нь Софиягийн сэтгэлийг хөдөлгөж, одоо тэрээр өөрийн хувь заяаны төлөө шийдвэрээ нууцаар, зориудаар бэлдэж, Фамусовт "сайхан хүн" -тэй аз жаргалтай байх боломжтой гэсэн санааг суулгахыг хичээж байна. өөгшүүлж, ухаантай, Харин аймхай... Ядуурлыг хэн төрүүлснийг та мэднэ...” Аав охин хоёрын хүсэл зорилгын ялгаа илт харагдаж, тэдний үйл ажиллагааны хэтийн төлөв гарч ирэв. Энэ нөхцөл байдалд Молчалин ямар үүрэг гүйцэтгэсэн, түүний эзэн болон эзний охины төлөвлөгөөнд хандах хандлага хараахан тодорхой болоогүй байна. Тэрээр гол зүйлд "чимээгүй" бөгөөд лимбэ дээр Софиятай хамт тоглож, Фамусовт даруухан зүтгэдэг. Энэ нь хоёрдмол байдал уу эсвэл Софиягийн төлөвлөгөөнд нийцсэн зальтай тактик уу гэдэг нь үзэгчид хараахан шийдэж чадаагүй байгаа боловч оньсого нь өгөгдсөн.

Ингээд Чацки гэнэтхэн өөрийн хайр дурлал, энэ орчинд тохиромжгүй үзэл бодолтой, Софияг сүйт бүсгүйгээ зарлах санаатай хагас ил, хагас далд өрнөж буй энэхүү сонирхолд автана. Чацкигүйгээр аав охин хоёрын эрх ашгийн тэмцэл хэрхэн өрнөхийг таахад бэрх юм. Түүний дүр төрх нь сонирхлыг эрс өөрчилж, илүү хурц, төвөгтэй шинэ тэмцлийг эхлүүлж байгаа нь тодорхой юм. Бүтээлч, жинхэнэ утгаар нь драматик, зохиолчийн хүсэл зориг нь шинээр гарч ирж буй ашиг сонирхлын тэмцлийн хурцадмал байдлыг бий болгож, тэмцлийн ирмэгийг Софья, Фамусов хоёрт саад учруулж буй Чацкид авчирдаг. "Бурхан яагаад Чацкийг энд авчирсан юм бэ?" - София бухимдан бодож байна. Фамусовын хувьд хагас мартагдсан "хараалтай найз" -ын дүр төрх нь "хараал идсэн зүүдний" сэрэх биелэл юм. Чацкийн татгалзлыг эхлээд хүсэл, дотоод хэрэгцээ, бараг нэгэн зэрэг даалгавар гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ даалгаврыг хэрэгжүүлэх нь София, Фамусов нарын нийтлэг зорилго тул тэд Чацкийн эсрэг тэмцэлд мэдээжийн хэрэг тохиролцоогүйгээр нэгдсэн байдаг. Хувь хүний ​​ашиг сонирхол гэдэг нь тэр зүйл юм

29 -

Чацкийг тайзан дээр гарч ирэхээс өмнө гарч ирсэн бөгөөд тэд өөр өөр байдаг тул тус бүр өөрийн сонирхлын шугамыг удирдан чиглүүлж, үйл явдлын явцыг өөр тийш нь чиглүүлэхийг хичээдэг. София, Фамусов хоёрын харилцан үйлчлэлийн энэхүү хоёрдмол байдал, дотоод зөрчил нь инээдмийн үйл ажиллагааны хөгжил, түүний үр дүнг эдгээр дүрүүдийн үйл ажиллагааны илэрхийлэл, үр дагаварт тодорхойлдог.

Гэсэн хэдий ч инээдмийн киноны ерөнхий үр дүн нь зөвхөн София, Фамусов нарын хуйвалдааны үйл ажиллагаа, тэдний үг, үйлдлээс бүрддэг. Чацкийн ирснээр өрнөсөн тэмцэлд санамсаргүй явдал онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Эцсийн эцэст, Чацкийн дүр төрх нь тайзны өмнөх нөхцөл байдлыг тайзны үйл явдал болгон хувиргаж, аль хэдийн тогтсон сонирхлын хөгжлийг өөрчилсөн хамгийн чухал үйл явдал юм. "Сэтгэлээс халаг" кинонд тохиолдлын үүрэг нэмэгдсэн нь "сонгодог" Катенины "Үзэгдлүүд дур зоргоороо холбогдсон" гэсэн шүүмжлэлд хүргэв. "Үүнтэй адил" гэж Грибоедов эсэргүүцэж, "бүх үйл явдлын мөн чанар, жижиг, чухал ..." (509) Үзэгдлийн гайхалтай уялдаа холбоотой санамсаргүй байдлын эрх чөлөө нь түүний хувьд зугаа цэнгэл, үр дүнтэй, үр дүнтэй, үр дүнтэй, үр дүнтэй байдалд хүрэх хэрэгсэл байв. тоглолтын төгсгөл хүртэл үзэгчдийн сонирхлыг хадгалсан амьд тоглолт. Грибоедов жүжгийн зохиолчийн аз тохиох эрхийг хамгаалж байсан Бомаршегийн үзэл бодлыг хуваалцаж байсан нь эргэлзээгүй: нэгэн өглөө тохиолдсон тохиолдлоор Гүн Альмавива, үсчин Фигаро хоёрыг Розинагийн цонхон дээр авчирсан. "Тийм ээ, боломж!" - гэж миний шүүмжлэгч хэлэх болно. "Хэрэв санамсаргүйгээр үсчинг нэг өдөр, нэг газар авчираагүй бол жүжигт юу тохиолдох байсан бэ?" -“Өөр цагт эхлэх байсан юм аа, дүү минь... Нэг үйл явдал өөрөөр болж болохоор л байж боломгүй болдог гэж үү? Та үнэхээр буруу хайж байна..." "Ухаантай гаслан" кинонд тохиолдлын үйл ажиллагааны хамгийн чухал мөчүүдийг тодорхойлж, хурдацтай сонирхол татахуйц "мэдрэлийн зангилаа" -ыг санамсаргүй холбодог. Санамсаргүй байдлаар Софиягийн сулласан Молчалин зочны өрөөнд буцаж ирсэн Фамусовтой үүдэнд гүйж: " Ямар боломж вэ!Молчалин, та ах уу? "Би, ноёнтоон... Тэгээд Бурхан та нарыг буруу цагт яаж нэгтгэсэн юм бэ?" - тохиолдлын уулзалт нь Молчалины талаар Фамусовыг сэжиглэж байгаа бөгөөд энэ нь түүний Софияг Скалозубтай гэрлэх төлөвлөгөөнд саад болж магадгүй юм. Энэ үйл явдал бол Молчалин мориноос унасан явдал бөгөөд үүнтэй холбогдуулан үүссэн нөхцөл байдал нь Чацки, София хоёрын харилцааг эрс хурцатгаж байна. Үйл явдал (бөмбөг) Чацкийг хуучин танилууд, шинэ царайтай хамт авчирдаг. Санамсаргүй байдлаар нэргүй ноёнтон (Г.Н.) санамсаргүйгээр авсан "Тэр ухаангүй байна" гэж бухимдсан хэллэгээс Софиягийн хорон санаа төрж, тахлын гүтгэлэг тараав. Хөшигний ард "Бордогийн франц хүн"-тэй хийсэн "өчүүхэн уулзалт" ("надад тохиолдсон хэрэг, тэр шинэ биш" (108)) нь баатрын галт монологуудын нэгийг өдөөдөг.

30 -

Үйл явдлын өрнөл болон тайзны нөхцөл байдалд Чацкийн ганцаардал улам бүр нэмэгддэг ("Тэр эргэн тойрноо харав, хүн бүр вальс тоглож байна ..."). Санамсаргүй байдлаар "хөшигний төгсгөлд" Репетилов бөмбөгөнд хүрч ирэв - тэр Чацкийг үүдэнд удаан хугацаагаар зогсоов; түүнээс нуугдаж, Чацки Швейцарь руу орж, "бүгд чангаар давтдаг" галзуугийн тухай "учирхалтай" зүйлийг сонсож, дараа нь баганын ард зориудаар нуугдаж байв. Софиягийн хувьд баганын араас гарах нь түүний өглөөний байшинд харагдахтай адил гэнэтийн үйл явдал юм.

Энэ өдөр Павел Афанасьевич Фамусовын гэрт "санамсаргүй", "санамсаргүй", "тохиолдолд", "санамсаргүй", "санамсаргүй", "болсон" гэсэн үгс шууд утгаараа дуугардаг. Энэ хэргийг "хувь заяаны тоглоом" гэж ойлгодог бөгөөд Грибоедовт зөвхөн үйл явдлын төлөвлөгөө төдийгүй статик нөхцөл байдлыг хамардаг уран сайхны сэдэлийн ерөнхий системд багтдаг - жишээлбэл, Фамусовын монологийн хоёр дахь хэсгийг нээсэн гэх мэт. Петрушкагийн дэргэд чимээгүйхэн үйлд.

Гоо зүйн хувьд драмын хэв маягаар ойлгогдож, жүжгийн зохиолч үүнийг "өөрийнхөө хүлээн зөвшөөрсөн хууль" гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь дүрүүдийн үйл ажиллагааны үйл ажиллагаанд давамгайлж, түүнийг хөгжүүлж, хязгаарлаж, үйлдлийг хурдасгаж, удаашруулж байна. Гэсэн хэдий ч төлөвлөгөөний орон зайд орж, үйл ажиллагаанд оролцогчдыг аяндаа захирах нь жүжгийн зохиолчийн бүтээлч хүсэл зоригоор "багшсан" боломжийг бүрэн дардаг. Энэ нь эв найрамдлын үйлчилгээнд тавигддаг - зохиогчийн бүтээсэн урлагийн ертөнц. Грибоедов чөлөөт уран сайхны зориг, найруулгын зохион байгуулалтыг удаан хугацаанд сайжруулж, инээдмийн шүлэг дээр тууштай ажилласнаар ийм шударга байдалд хүрсэн юм.

Дээр дурдсан бүхнээс харахад "Уран сайхны тэгш хэмийн хуулийн дагуу" зохион байгуулалттай бүхэл бүтэн нэгдэл болгон тайзан дээр өрнөж буй үйл явдал, сэдлийн дарааллаар "Сэтгэлээс халаг"-ын төлөвлөгөөг илэрхийлэх нь буруу болох нь тодорхой байна. Тухайн үеийн шүүмжлэл, бүтээлч захидал харилцаанд "төлөвлөгөө" гэсэн ойлголт нь гоо зүй, яруу найргийн нэг төрлийн категорийн утгатай байв. Энэхүү үзэл баримтлал нь тухайн бүтээлийн архитектурын үйл явдал, үзэл суртал, ерөнхий зарчмуудыг бүтээлчээр нэгтгэх цогц санааг нэгтгэсэн болно. Төлөвлөгөө нь уран сайхны дизайн ба амьдралын бодит байдлын хоорондын хамаарлын гоо зүйн асуудал гэж үзсэн; бүтээлч үйл явцын үе шат болгон; Урлагийн бүтээлийн тухай бодлыг тусгах асуудлыг шийдвэрлэх ерөнхий шийдэл болох нь жишээлбэл, "Үхсэн сүнснүүд" санаа нь Пушкинд харьяалагддаг гэсэн Гоголын алдартай хүлээн зөвшөөрөлтөд агуулагддаг гэсэн үг юм. Тиймээс төлөвлөгөө нь төлөвлөгөөтэй, бүрдэл ч, үйл явдлын динамик ч, зургийн системтэй ч адилгүй.

31 -

тус тусад нь авч, гэхдээ эдгээр тал бүрд бүтээлч үйл явц болон дууссан бүхэлд нь илэрхийлэгддэг.

Төлөвлөгөө бол хамгийн чухал, "бүтээлийн гоо зүйн хэсэг" (Грибоедов) бөгөөд түүний бусад "хэсгүүд" -тэй холбоотой байдаг. Үйл явц гэж ойлгодог "бүтээл" гэдэг нь төлөвлөгөөний биелэл, жүжгийн гоо зүйг тухайн драмын бүтээлийн яруу найрагт шилжүүлэх, төлөвлөгөөг найруулгад хэрэгжүүлэх - бүхэлд нь хэсэг хэсгээр нь, ерөнхий нь тодорхой юм. . Грибоедов Катенинд тайлбарлахдаа: "Та төлөвлөгөөний гол алдааг олж харлаа: энэ нь зорилго, гүйцэтгэлийн хувьд энгийн бөгөөд ойлгомжтой юм шиг санагдаж байна ..." гэж хэлэхэд энэ захидлыг зохиогч Дидрогийн үгээр үргэлжлүүлж болно: " Эсэргүүцэл гаргахгүй төлөвлөгөө гаргах нь хичнээн хэцүү вэ." ! Тэгээд ийм төлөвлөгөө байгаа юу? Хэдий чинээ ээдрээтэй байна, төдий чинээ үнэн биш байх болно...” гэж Грибоедов жирийн хөрөг зургийн талаар бичээд “Би шог зургыг үзэн яддаг, миний зурсан зургаас нэгийг нь ч олохгүй” гэж тунхаглахад тэрээр үнэмшилтэй иш татсан бололтой. Дидро: "Би хүүхэлдэйн киног бас тэвчиж чадахгүй." Муугаар ч, сайнаар ч биш, учир нь нинжин сэтгэл, бузар мууг хэтрүүлэн дүрсэлж болно ..."

Грибоедов, Дидро нарын гоо зүйн үзэл бодлын ойр дотно байдал нь онцгой сэдэв бөгөөд онолчид, уран бүтээлчид төлөвлөгөөний асуудалд онцгой анхаарал хандуулдаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Энэ асуудал 1820-1830-аад оны уран зохиолын полемикуудад хамааралтай бөгөөд хурц байсан. Бүтээлч төсөөллийн гэнэтийн байдал, бүтээлч үйл явцын урьдчилан тодорхойлсон шинж чанар, зохиолчийн бодлыг хатуу удирдаж, зураачийн хүсэл зоригийг боож өгдөг уран сайхны эрх чөлөөг "төлөвлөх" давамгайлж байгаа нь Пушкиний "төлөвлөгч" Рылеевийг зэмлэх шалтгаан болж байна. Харин ч Дантегийн “Тэнгэрлэг инээдмийн” уран сэтгэмжтэй, сүр жавхлант тунгалаг архитектурт үзэл санаа, уран сайхны дүрслэлийн үзэл баримтлалын нэгдмэл байдлыг хөгжүүлэх боломжтой бүтээлч цаг хугацааны чөлөөт зохион байгуулалт, орон зайн гүн гүнзгий байдал нь Пушкиныг биширдэг. (төлөвлөгөө бол "агуу суут ухаантны үр жимс" юм). Гоо зүй, яруу найргийн энэхүү үндсэн асуудлын талаар Грибоедов Пушкинтэй санал нэг байна. Бүтээлч ажлын явцад - бодол төрөх, төлөвлөгөөгөө тунгаан бодох, түүний эцсийн хэрэгжилт (Дашрамд хэлэхэд, энэ үйл явц нь Пушкиний "Евгений Онегин" бүтээлтэй ижил цаг хугацаа шаардсан) - Грибоедов магадгүй ихэнх нь бодож байсан байх. "төлөвлөгөөний хэлбэр"-ийн тухай бүгдийг . Үүнийг "Сэтгэлээс халаг" бүтээлийн тухай бидний мэддэг бүх зүйл, бүтээлийн бүтээлч түүхийг судлах, олон нийтийн ойлголтыг судлах замаар олж илрүүлсэн бүх зүйл нотолж байна. Энэхүү төлөвлөгөө нь жүжгийн зохиолчийн онцгой анхаарал татсан сэдэв хэвээр байсан бөгөөд Грибоедовын олон төлөвлөгөө ("1812", "Радамист ба Зенобиа", "Гүржийн үдэш" гэх мэт) хэвээр үлдсэн нь чухал юм.

32 -

төлөвлөгөөг гүнзгий боловсруулах үе шатууд эсвэл бие даасан, их бага хэмжээгээр дууссан хэсгүүд.

Уран бүтээлчийн "дээд эр зориг" -ын тухай Пушкиний хэлсэн үгс Грибоедов, "Ухаан нь золгүй еэ"-т үнэхээр хамаатай. Зохиолч бэлэн, бичмэл үзэгдлүүдийг хэр өршөөлгүй, шийдэмгий шидэж, шинэ шийдлийг хэрхэн тууштай эрэлхийлсэн нь уран сайхны дээд эр зоригийн илэрхийлэл байв. Энэ үйл явцад бүтээлийн төлөвлөгөө ч боловсронгуй болж, тухайн бүтээлийн санаа нь уран бүтээлчийн оюун ухаанд боловсронгуй болж, хөгжсөн бөгөөд энэ нь зөвхөн "төлөвлөгөөний хэлбэр"-ээр дамжуулан бүхэл бүтэн биелэлд шингэсэн тохиолдолд л оршин тогтнох боломжтой бөгөөд оршин тогтнох боломжтой болсон. Бүтээлийн бүтэц, өөрөөр хэлбэл зохиогчийн эмгэгийг илэрхийлэх үзэл санаа, асуудал, сэдэвчилсэн агуулгыг "зөөх" чадвартай болгодог. Жишээлбэл, Софиягийн ээж жүжигчдийн жагсаалтаас хасагдсан нь юу гэсэн үг вэ? "Таталцлын төв" -ийг аав руу шилжүүлэх, өөрөөр хэлбэл түүний "комисс" -д санаа зовсон Фамусовын үйл явдлын дүрийг бэхжүүлж, түүний хөргийг шинэ комик өнгөөр ​​гэрэлтүүлэв. София, Молчалин хоёрын шөнийн уулзалтын дүр зургийг бүрэн дахин боловсруулах нь юунд хүргэсэн бэ? Хуурамч байдлыг арилгахын тулд жүжгийн эдгээр хамгийн чухал дүрүүдийн харилцан үйлчлэлийн драмын болон сэтгэл зүйн сэдлийг гүнзгийрүүлж, үйлдлийг хөгжүүлэхэд тэдний үүрэг оролцоонд үзэгчдийн анхаарлыг нэмэгдүүлнэ. Бараг инээдмийн зохиол бичээд Грибоедов 1824 оны 6-7-р сард Чацкийг София, Молчалин нарын хоёр дахь шөнийн уулзалтын гэрч болгох санааг 1824 оны 6-7-р сард гаргажээ. зөрчил, үйлдлийн "нийтлэг зангилаа" -ыг шийдвэрлэх үүрэг хүлээсэн баатар.

"Ухаан нь халаг" киноны төлөвлөгөөний тухай ярихдаа юуны түрүүнд Грибоедов тайз болон тайзны өмнөх цаг хугацаа, орон зайг "бүтээлч сэтгэлгээгээр тэвэрч", гол дүр болон бусад дүрүүд хоёр хэмжигдэхүүнээр "амьдарч" байгааг хэлж байна. . Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бүтээлч сэтгэлгээ нь И.А.Гончаровын гайхалтай бичсэн илүү агуу зүйлийг хамардаг. Инээдмийн жүжгийн "зтон зураг" нь "Оросын амьдралын урт хугацааг - Кэтринээс эхлээд эзэн хаан Николас хүртэлх хугацааг харуулсан. Хорин нүүр царай нь усны дусал дахь гэрлийн туяа мэт хуучин Москваг бүхэлд нь, түүний дизайн, тэр үеийн сүнс, түүхэн мөч, ёс суртахууныг тусгасан байв. Энэ нь манай улсад зөвхөн Пушкин, Гоголь хоёрыг л ийм уран сайхны, бодитой бүрэн дүүрэн, итгэлтэйгээр өгсөн юм." Энэ бол уран сайхны бүхэл бүтэн зохион байгуулалтын бүтцийн зарчим, элементүүдээс илчлэгдсэн "бүтээлийн төлөвлөгөө" болон түүний найруулгын чадавхийн бүтээлч амьдрах чадварын маргаангүй нотолгоо юм.

"Сэтгэлээс халаг" киноны үйлдэл бүрийн дотоод бүтэц нь монолог, харилцан яриа, "чуулга" (Н. К. Пиксановын нэр томъёо) -аар дүүрэн үйл явдлын үе шат, хуйвалдааны хөдөлгөөн, статик байрлалуудын харилцан үйлчлэл дээр суурилдаг;

33 -

Түүгээр ч зогсохгүй, үндсэндээ зан чанарын үүргийг гүйцэтгэдэг, дүрүүдийн үзэл суртлын болон ёс суртахууны байр суурийг илтгэдэг статик үзэгдлүүд нь хайр дурлалын харилцаа болон "нийгмийн жүжиг" -ийн аль алинд нь ойрын эсвэл алсын динамик үйл явцыг өдөөдөг бөгөөд энэ нь тэдний нийтлэг үр дүнг үзэл суртлын болон сэтгэлзүйн хувьд зайлшгүй болгодог. үндэслэлтэй.

Хошин шогийн харилцан яриа, монологийн дунд үйл явдлыг шууд түргэсгэж, зөрчилдөөнийг гүнзгийрүүлэх, дүрүүдийн хоорондын харилцааг туйлшруулах, үйл явдлын динамик байдалд татан оролцуулах зэрэг нь бас байдаг. Энэ бол 3-р бүлэгт (13-р зүйл) Чацки, София хоёрын богино яриа бөгөөд үүнээс София Фамусовын гэрт Чацкийн ирээдүйн нэр хүндэд хамгийн аюултай "эргэцүүлэлтийг" хийсэн: "Тэр ухаангүй болсон" гэж маш нарийн байдлаар "эргэцүүлэв". бараг анзаарагдахгүй эрчимжилт” гэж галзуурсан гүтгэлэг болон хувирав. Яг үүнтэй адилаар, эрч хүчтэй үйлчлэгч залуу бүсгүйтэй Чацкийг оролцуулан байж болзошгүй нөхдийн давуу болон сул талуудын талаар ярилцаж буй нэгдүгээр хэсгийн 5-р үзэгдэл дэх София, Лиза хоёрын яриаг үйлчлэгч Чацкийн ирсэн тухай мессеж тасалжээ. түүний агшин зуурын дүр төрх. Гурван өөр хүнд хамаарах нэг дөрвөлжингийн шүлгийн урсгал нь гурван (!) үзэгдлийг гайхалтай хурдтайгаар холбодог.

Дараачийнх нь София, Чацки хоёрын яриа эсвэл хоёрдугаар хэсгийн 2-3-р үзэгдэл дэх Фамусов, Чацки хоёрын яриа өөр төрлийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Тэд сэдэвчилсэн бүрэн бүтэн байдалтай боловч бүрэн хуйвалдааны мөргөлдөөн болох гэж хичээдэггүй. Ийм харилцан ярианы зорилго нь янз бүрийн үзэл бодлыг тодорхойлох, харьцуулах, дүр, зөрчилдөөнийг илчлэх явдал юм. Үүний зэрэгцээ тэд найруулгын хувьд бүрэн тайзны ангийг төлөөлөх ийм тайзны хэсгүүдийг бэлтгэж, урамшуулж, уран сайхны хувьд тохиромжтой болгодог - жишээлбэл, Молчалины уналтын хэсэг нь Софиягийн "Аан!" Гэж хашгирч эхэлдэг. Бурхан минь! унасан, амиа хорлосон!" Чацкийн түүнд хандан "Би хэний төлөө амилсан юм бэ, гэхдээ би чамайг амилсан" гэж хэлсэн үгээр төгсдөг (II, 7-9). Энд тайз нь үйл явдал, царайны хөдөлгөөн, үймээн самуунаар дүүрэн байдаг. София ухаан алдаж, Чацки түүнд туслахаар гүйж, Лизатай хамт түүнийг гагнаж, усаар цацаж, сэрсэн Софиягийн тушаалаар Молчалин руу "түүнийг оролдоход нь туслах" гэж гүйх гэж байна; Тэвчээргүй Скалозуб хүртэл "цээжиндээ эсвэл хажуу тийшээ хэрхэн хагарсныг харахаар очдог уу?" Энэ хэсэг нь Чацкийн Софиятай хийсэн хэрүүл маргааныг гүнзгийрүүлж, хайр дурлалын харилцаа үүсгэхэд чухал ач холбогдолтой юм: Молчалин анх удаа Чацкийн өмнө София, Чацкийн нүдэн дээр анх гарч ирж, Чацкийн түүнд хандах хандлагыг илчилжээ. хайр, бага зэрэг байдаг

34 -

Молчалинтай холбоотой сэжиг, болгоомжлол: "Молчалинтай нэг ч үг хэлээгүй!"

Энэхүү тайзны хэсэг нь хоёрдугаар бүлгийн дараах 11-13 үзэгдлийн инээдмийн элэглэлийн үргэлжлэлийг багтаасан бөгөөд үйл явдлын хувьд нэг ангид нэгтгэгдэж, үйл явдал, оргил үе, эвдрэлийг дотооддоо гүйцэтгэсэн. Үүний тэргүүлэх үзэл суртлын сэдэл нь Молчалины хоёр нүүртэй, бүдүүлэг байдал бөгөөд энэ нь Софиягийн чин сэтгэлийн, бараг золиослолын мэдрэмжийн дэвсгэр дээр онцгой тод харагддаг. Нөхцөл байдлын мөн чанарыг түүний гадаад илрэлүүдээр Лиза нарийн тодорхойлсон: "Тэр түүн дээр ирдэг, тэр над дээр ирдэг." Мэдрэмж, үг хэллэг, дотоод хөдөлгөөн, үйлдлүүдийг элэглэн харуулах нь эдгээр үзэгдлийг үйл ажиллагааны хүрээнд харьцангуй бие даасан нэг хэсэг болгон нэгтгэдэг. Хайрын төлөө юу ч хийхэд бэлэн, София Молчалины өмнө сэтгэлээ ил гаргаж зогсохгүй түүний эрүүл мэндэд сэтгэл зовниж байгаагаа илэрхийлээд зогсохгүй ухаан алдаж унасан гэрчүүдийн хамт "нулимс дундуур сайхан харьцахад" бэлэн байна. хардах, хайрыг хов жив, тохуурхахаас хамгаалах. Молчалин Софиягийн чин сэтгэл, илэн далангүй байдлаас хамгийн их айдаг; Одоо София сэжигтэй эвгүй байдалд орсон тул Молчалин түүнд үйл хэрэг, зөвлөгөө өгөхийг хүсэхгүй байна. Молчалин унах үед Софиягийн зан байдал, Москвагийн залуу хатагтайн нэр хүнд унах аюул заналхийлж байх үед Молчалины зан байдал хоёрын хооронд Лиза болон үзэгчдэд (гэхдээ Софияд биш) тод ялгаатай байдал үүсдэг. Энэ ялгаа нь Молчалинаас шууд урваж, эзэгтэйнхээ шивэгчинд уруу татсан санал болгон хувиргадаг. Холбогдох тайзны хоёр ангиллын (II, 7-9; II, 11-14) инээдмийн үр дүн нь Молчалин, София хоёрын Лизад хандсан элэглэл шиг төгсгөлийн хэллэгүүдээс бүрддэг (“Үдийн хоолондоо ир, надтай хамт бай...” - "Молчалинд хэлээд, надтай уулзъя гэж дууд"), шивэгчин эздэд хандан: "За!" Эргэн тойрон дахь хүмүүс!"

Хоёр ангийн хооронд жүжгийн зохиолч бөмбөгөнд урилга (София, Скалозуб хоёрын яриа - 10-р үзэгдэл), гурав дахь жүжгийн тайзны нөхцөл байдлын талаар үзэгчдэд нэгэн төрлийн зөвлөгөө өгдөг. Ийнхүү үйл явдлын хоёр дахь хагасыг бүхэлд нь үйл явдлын динамикаар баялаг хоёр үе шат эзэлдэг бөгөөд ерөнхийдөө элэглэлийн тал дээр тусгагдсан байдаг. Үүний эхний хагаст өнгө аяс, урсгалын шинж чанар, хэмнэл хэмнэлээр ялгаатай хоёр яриа байдаг. Фамусов, Чацкий хоёрын яриа (2-3-р үзэгдэл) харьцангуй тайван эхэлсэн нь маш хурдан аман тулаан болж хувирдаг. "Ахмадууд" ("Тийм л байна, та нар бүгдээрээ бахархаж байна!" Монологи) жишээг дурдахад Фамусов Чацкийн хариуг өдөөв ("Дэлхий үнэхээр тэнэг болж эхлэв ..."). Зочны чөлөөт сэтгэхүйгээс айсан Фамусов Чацкийн монологийн яриаг тасалдуулж, шат ахих замаар хийсэн цөхрөнгөө барав. Энэ нь "дүлий хүмүүсийн яриа" инээдмийн жүжгийг давхар явуулахад хүргэдэг. Эхлээд Чацки инерцийн атганд байгаа бөгөөд эхнийх нь хариу үйлдэл үзүүлэхгүй

35 -

Фамусовын хэлсэн үг ("Өө! Бурхан минь! Тэр бол Карбонари!", "Аюултай хүн!" Гэх мэт), гэхдээ дараа нь түүний халуун сэтгэлийг бага зэрэг хөргөнө; Үүний зэрэгцээ Фамусовын уур хилэн, сохроор үзэн ядалт нь эсрэгээр нь "Шүүхийн өмнө ирүүл!" шүүгдэж байна!" Монологуудын мөргөлдөөнөөр харилцан яриа нь богино, давхраатай үг хэллэгээр огцом нэмэгдэж, зөвхөн Скалозуб ирсэн тухай мессежээр тасалддаг.

Фамусовын Скалозубтай хийсэн яриа өөр өөрөөр өрнөдөг - хуучин мастер үгсийн далд утгын тусламжтайгаар зөв чиглэлд чадварлаг удирдан чиглүүлсэн жижиг ярианы хэлбэрээр. Ярилцлагад оролцогчид бие биетэйгээ санал нийлж байгаа тул Фамусов үүнд онцгой анхаарал хандуулж, эв нэгдэлд хүрэх зам дахь өчүүхэн саад бэрхшээлийг арилгаж байна. Гэвч тэрээр ийм нарийн зохион байгуулалттай эв найрамдлын уур амьсгалыг өөрийн эрхгүй сүйтгэж, "бүх нийтийн" нэрийн өмнөөс Чацкийн алба хааж буйг буруушааж байна. Энэхүү зэмлэлээс үүдэлтэй монолог "Шүүгчид гэж хэн бэ?" Чацкий "сул дорой байдал, учир шалтгааны ядуурал" -ыг хамарсан хатгамал дүрэмт хувцасны тухай, мөн цэргийн дүрэмт хувцсаас татгалзсан тухай генерал болох зорилготой хурандаагийн дэргэд ярьж байх тэр мөчид Фамусовыг албан тасалгаанд ухрахад хүргэв. Фамусовыг орхисон нь Скалозубыг Чацкийтэй яриа өрнүүлэхэд хүргэсэн бөгөөд түүний монологт өгсөн хариулт нь Чацкийн үнэлгээг бүрэн баталж байна. Энэ бол Скалозубын тавьсан гадаад, жигд шинж тэмдгүүд нь харуулын цолыг армийнхаас илүүд үздэг нь шударга бус байдлын нотолгоо юм. Молчалины уналтаас үүдэлтэй үйл явдлын өмнөх хоёр яриа хэлэлцээний дараа Чацкийн хэлсэн үгийн утгыг инээдмийн төгсгөл болгож байна.

Хоёр харилцан ярианы хооронд Грибоедов баатардаа Скалозубыг Софиягийн сүйт залуу гэж бодоход хүргэдэг: "Аав нь түүний талаар маш их төөрөлддөг, магадгүй зөвхөн аав нь ч биш ..." (II, 4); Хоёр үйл явдлын хооронд Молчалинтай холбоотой сэжиг төрдөг (II, 9).

Уран сайхны зохистой байдлын хуулийн дагуу динамик ба статик хэлтэрхийнүүд бие биенээ тэнцвэржүүлж, орлуулдаг хоёр дахь хэсгийн гайхалтай драматурги ийм юм. Үзэгдэл, тэдгээрийн холболт, бүхэл бүтэн байдлын талаархи ижил бодолтой байдал нь үйлдэл бүрийг тэмдэглэдэг. Эхний хоёр жүжигт хайр дурлалын харилцаанд оролцсон бүх гол дүрийг дүр, нийгмийн төрөл, үйл явдлын оролцогчийн хувьд харуулсан; Чацкийн Фамусов, София нартай хийсэн зөрчилдөөнийг тоймлон, хэсэгчлэн тусгасан болно. Гэхдээ үүнийг шууд сөргөлдөөнөөр шийдэх боломжгүй, учир нь “Ухаан нь золгүй еэ” нь хайр дурлалын сонирхол татсан уламжлалт инээдмийн кино юм. Пушкиний "Сэтгэлийн зовлон"-д өгсөн алдартай хариулт нь "Чатский София Молчалиныг хайрласанд үл итгэсэн нь ... инээдмийн жүжиг бүхэлдээ эргэн тойрон эргэлдэх ёстой" гэсэн санааг агуулдаг. Ийм инээдмийн кинонд Чацкий, София, Молчалин, Скалозуб, Фамусов гэсэн зургаан дүр л хэрэгтэй болно.

36 -

Гэхдээ "Ухаантай гаслан" кинонд хууран мэхлэлтийн алдартай драмын сэдэл дээр суурилсан комик үйл ажиллагааны гүн гүнзгий, салшгүй чиглэлүүд байдаг. Үүний ач холбогдлыг B. O. Kostelants зөвөөр онцлон тэмдэглэв. Мэдлэгийн рационалист тогтолцоонд худал хуурмаг нь хүний ​​хийсвэрээр ойлгогдох мөнхийн орон мэт илэрхийлэгдэж, инээдмийн урлагийн "тэнхимд" захирагддаг байсан тул сонгодог инээдмийн урлаг үүнийг илүү хялбар ашигласан. Инээдмийн хууран мэхлэлтийн талбар нь маш өргөн бөгөөд олон янз байдаг - энд дүр эсгэх, өөгшүүлэх, маск зүүх, өнгөлөн далдлах, төсөөлөлтэй өвчтөнүүд, төсөөлөлд хөхөөнүүд байдаг.

Грибоедов нэг үзэгдэлт инээдмийн жүжигтээ инээдмийн хууран мэхлэлтийн үр нөлөөг мэдэрсэн. "Дүрслэн итгэмтгий байдал" кинонд зөрчил гарч байгаа бөгөөд үүнийг "Сэтгэлээс халаг" киноны гүтгэлгийн дүр төрхийн сул загвар гэж үзэж болно. Лиза Рославлеваас зайлсхийдэг шиг София Чацкийгээс зайлсхийдэг. Рославлев, Ленский, Блестов нарын бүх хөзрийг холихоор шийдсэн Елединагийн хуурамч санаа нь Софиягийн зохион байгуулсан гүтгэлэгтэй төстэй бөгөөд зөвхөн түүний цар хүрээ, түвшин доогуур байна. Чацкийн нэгэн адил Рославлев "Та хэнийг илүүд үздэг азтай хүн бэ?" Гэсэн асуултанд зовж шаналж байна. Блестов Еледина руу шидэж:

40 -

"...Танай Ленский үргэлж бусдын азгүйтлийг шоолон инээдэг байсан!" За, түүн рүү инээ." Рославлев ч Чацкийн нэгэн адил үл анзаарагдам нуугдаж, Ленскийн Еледина, Лиза хоёрын заль мэхийг илчлэхийг гэрчилдэг. Үнэнч бус байдлын инээдмийн тоглоомыг залуу Грибоедов бас туршиж үзсэн. Гэхдээ Чацкийнхаас ялгаатай нь Рославлев, Арист ("Залуу эхнэрүүд") тэдний сэжиглэлд бүрэн итгэдэг.

"Ухаан нь халаг" кинонд эдгээр инээдмийн хөдөлгөөн эрс өөрчлөгдсөн. Чацкийг хэн ч хуурдаггүй, хэрэв түүнийг хуурсан бол энэ нь түүний мэдрэмжийн хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой юм. "Хайртынхаа хамгийн тохиромжтой дүр төрх нь гурван жилийн турш тэнүүчлэхдээ сэтгэлдээ хадгалагдаж байсан" гэж Ю.П.Фесенко тэмдэглэв, тэр салсны дараа Софиятай хийсэн анхны уулзалтад хүртэл бага зэрэг сэгсэрч байсан бөгөөд одоо Чацкий тууштай хайж байна. Энэ зөрчилдөөний тайлбар." Тэрээр хуучин хайрандаа итгэх итгэл, өөрчлөгдсөн Софияд үл итгэх хоёрын хооронд эргэлзэж байна. Тэр эргэлзэж байна. Чацкийн "итгэлгүй байдал" нь баатрыг хууран мэхлэлтийн "систем" -ээс гаргаж авдаг тул хошин шогийн гайхалтай шинж чанар юм. Тиймээс, хайр дурлалын харилцаанд Чацкий эсрэг талын дүрүүдээс ялгаатай дүрд тоглодог. Хууран мэхлэх инээдмийн жүжгийг Грибоедов харь гаригийн үзэл бодол, ёс суртахууныг илчлэх хэлбэр болгон сонгосон (энэ утгыг хожим Гогол "Засгийн газрын байцаагч", Островский "Ухаантай хүн болгонд энгийн байх хангалттай" жүжгийн зохиолд өгсөн).

“Сэтгэлээс халаг” киноны гол дүрүүд хууран мэхлэлтийн инээдмийн кинонд гүн гүнзгий, бүрэн татагдсан байдаг. Хэд хэдэн хувийн ангиуд нь хууран мэхлэлт дээр суурилдаг. Инээдмийн хууран мэхлэлтэд оролцдог хүмүүсийн дунд хамгийн инээдтэй нь Скалозуб юм. София түүнийг тэвчиж чадахгүй; Чацки түүнийг өрсөлдөгч гэж хэсэг хугацаанд сэжиглэж байсан ч хүйтэн эелдэг, эелдэг зантай; Скалозуб Хлестовыг айлгадаг; Лиза түүнийг шоолдог; Фамусов түүнийг өөрийн сүлжээнд оруулахыг оролдож байна. Скалозуб нь өдөөн хатгалга, үзэл бодлын тэмцэлд орооцолдсон бөгөөд энэ бүх эмх замбараагүй байдлын төвд байсан ч болж буй үйл явдалд огтхон ч оролцдоггүй бөгөөд бүрэн үл тоомсорлодог. Гэхдээ залилан мэхлэх нь бас бий. Интрига энэ шугамын дагуу хөдөлдөг. София Лизагаар дамжуулан Фамусовын сонор сэрэмжийг намжаахын тулд хэд хэдэн нөхцөл байдлыг бий болгож, охиныхоо аз жаргалын асран хамгаалагч Софиягийн "мөрөөдлийн" оньсого зохиох хооронд яаран гүйж, эцэст нь түүнд унадаг. Тэр шөнө Чацкийн хамт Софияг олох үед буруу зам. Энд Фамусов заль мэхийг илчилсэн мэт санагдаж байна: "Ах аа, битгий заль мэх бай, би хууран мэхлэлтэнд бууж өгөхгүй, та тулалдсан ч би үүнд итгэхгүй" (IV, 14). Харин насанд хүрсэн охиныхоо хууран мэхлэлтээр “алуулсан” аавынхаа өрөвдөлтэй “комисс”-т шинэ өдрийн өглөө угтах хувьтай.

Инээдмийн зохиол дахь хуйвалдааны сэдвүүдийн эрч хүч, хамаарлыг бүрэн дүүрэн ухамсарладаг тул хууран мэхлэлт (дүр эсгэх) үйлдлийг хөгжүүлэх хүчирхэг механизм болдог.

41 -

Инээдмийн хууран мэхлэлтийн механизм нь дратурт хөгжсөн энэхүү "арга"-ны уламжлалд бус харин зохиолчийн дүгнэлт, баатрын дүгнэлтэд хамаарах бодит байдлын янз бүрийн "өөрчлөлт", "өөрчлөлт" -ийн утгын хоёрдмол утгагүй байдалд чиглэгддэг. . Ю.Н.Тыньянов Софиятай ярилцахдаа Чацкийн дэлгэрэнгүй хэлсэн үг (III, 1): "Дэлхий дээр засгийн газар, цаг уур, ёс суртахуун, оюун санааны ийм өөрчлөлтүүд байдаг ..." - энэ нь янз бүрийн зүйлийг ойлгох түлхүүр юм. Инээдмийн урлагт тохиолдож буй өөрчлөлтүүд, амьдралын өөрчлөлтийн (улс төр, нийгэм-шатлал, ёс суртахууны гэх мэт) үндсэн сэдвийн утга учир нь "Сэтгэлээс халаглах" номын зохиогчийн хувьд. Тыньяновын хийсэн дүр, нөхцөл байдлыг тайлбарлахдаа энэ байр суурийг батлах нь чухал бөгөөд Тыньяновын зөвхөн сануулсан бүтээлийн бүтэц, төлөвлөгөө, үйлдлүүдийг тайлбарлах нь чухал юм.

Хууран мэхлэлтийн сүлжээг өөрсдөө бий болгосон хүмүүс үүнд ордог: урхи эхлээд Молчалин руу, бараг тэр даруй София руу хаагдаж, дараа нь Фамусов аалзны тор шиг луйврын сүлжээнд тулалддаг. Түүний хувьд хошин урлагийн хил хязгаарыг давж, хууран мэхлэлт үргэлжилсээр байна. Энэ бол инээдмийн зохиол, дүр төрх, зохиолчийн байр суурийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой зүйл юм. Грибоедов дараа нь дуураймал хэлбэрээр юу хөгжиж эхэлснийг хэтийн төлөвөөр тайлбарлав - "Сэтгэлийн гаслан" киноны гайхалтай "үр дагавар".

Фамусын нийгэмлэг санал нэгтэйгээр хэрэгжүүлсэн гол даалгаврыг амжилттай даван туулж чадсан: гүтгэлгийн хуйвалдаанд найрсаг оролцох нь Бомаршейсын хэлснээр "хүнээс ангижрах арга" болсон - илүүц бөгөөд харь гаригийнхан; "Олон нийтийн санал бодол" нь София, Фамусов хоёрын хувийн ашиг сонирхлын үүднээс нэгэн зэрэг тоглосон. Энд тоглосон жүжиг дахин анхны нөхцөл байдалдаа эргэн ирж байгаа бололтой - Чацкигүй Фамусовын байшин. Энэхүү овсгоотой онцлогоороо жүжгийн зохиолч Софиягийн анхны хагас нууц, хагас ил сөргөлдөөний өгөгдсөн нөхцөлд "хэвийн байдалдаа" буцаж ирсэн инээдмийн жүжгийг "хоёр дахин нэмэгдүүлэх" боломжийг төдийлөн бий болгож байна. ба Фамусов: "бүтээгчийн комисс" хараахан дуусаагүй байгаа бөгөөд өөрчлөгдсөн нөхцөл байдал нь насанд хүрэгчдийн аавын охидод мэдэгддэггүй. Үүний зэрэгцээ, шинэ нөхцөл байдал (Молчалинд өртсөний дараа) Чацкийг эргэж ирэхээс өмнө байсан хуучин, анхны нөхцөл байдал болж магадгүй юм. София Молчалинаас татгалзсан нь Скалозубын сул орон тоо, өөрөөр хэлбэл Фамусовын тодорхойлсон замаар "бүтээгчийн" зааврыг биелүүлэх боломжийг нээж өгч байгаа юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ Грибоедов энд дахин София, Фамусов нарын боломжийг тэнцүүлэв. Гомдсон мэдрэмж нь оюун ухааныг хурцалж өгдөг Чацкийн хэлсэн "Та түүнтэй эвлэрэх болно, төлөвшсөн эргэцүүлсний дараа ..." гэх мэт үгс нь цааш үргэлжлүүлэх боломжтойг харуулж байна.

42 -

Молчалин нарын оролцоотой София, Фамусов нарын хуучин инээдмийн жүжиг, тэдний зөрчилдөөнийг харилцан тохиролцож, нийтлэг ашиг сонирхлын үүднээс Молчалин дээр нэгтгэн шийдвэрлэх. "Москвагийн бүх эрчүүдийн өндөр үзэл санаа" нь Фамусовын хараахан ойлгоогүй байгаа Молчалин хэлбэрийн хэтийн төлөвтэй давхцаж байна ("Буянаар тэрээр ирээдүйн хадам аавтайгаа тэнцүү"). Гэвч энэ мөргөлдөөн гай үүсгэгч Чацкийн үлдээсэн ул мөргүйгээр цаашид хөгжих боломжгүй болно. Тийм ч учраас баатрын сүүлчийн монологийн дараа, түүнийг явсны дараа Фамусов сэтгэлээр унасан, оюун санааны төөрөгдөл, Чацкийн идэмхий урвалын хроматик хүрээнээс үүдэлтэй хошин шогийн төөрөгдөлдөө зөвхөн юу болсныг төдийгүй удахгүй болох зүйлийн талаар эргэцүүлэн боддог. Өөрийгөө ч, Москваг ч буруутгасан галзуу хүний ​​утгагүй яриа нь жигшил зэвүүцлийг хүртэх ёстой. Та Софияг зэмлэж, эцгийнхээ хүчин чармайлтыг үл тоомсорлодог хувь заяаны талаар гомдоллож болно. Өөр нэг аймшигтай зүйл бол "Гүнж Марья Алексевна юу гэж хэлэх вэ", учир нь Фамусовын хувьд ч "нуцашгүй үлгэрчид" болон "муу хөгшин эмэгтэйчүүд" -ээс аврал байхгүй. Одоо "бүх найрал дууны" дуулсан гүтгэлэг Чацкид биш, харин Фамусын гэрт холбогдох болно. Түүнийг Татьяна Юрьевна, Покровка, хуаран, англи хэлний клубт татах болно; Эцсийн эцэст, зөвхөн Загорецкий төдийгүй бүгд "маш их тэвчсэн" нь тодорхой болсон. Зочдыг орхиж байх үед "За, бөмбөг!" За, Фамусов!..." - Марья Алексеевна түгшүүрийн дохио дуугарахад ийм зүйл тохиолдох болно! Одоо тэр Бумеранг шиг София руу буцаж ирэх болно: "Та үүнийг өөрөө туршиж үзэхийг хүсч байна уу?" Фамусовын төсөөллөөр энэхүү шинэ "нийгмийн мөргөлдөөн"-ийн ирээдүйн дүр зураг тэр даруйд өнгөрч байна. Хэдийгээр тэр "тэнгэрч" ба "туршилтын" тухай хортой дуудлагын утгыг хараахан ойлгоогүй байгаа ч тэд аль хэдийн сонсогдов - инээдэмтэй "бараг хөгшин хүн"-ийн хувьд тийм ч их биш, харин олон нийтэд зориулсан зөвлөмж юм. Фамусын ертөнцийн байнгын инээдмийн жүжиг дээр Фамусын байшингийн зөрчилдөөн дуусашгүй.

Энэхүү полифоник Famus код үйлдлийн дарааЭнэ нь өмнөх инээдмийн жүжигт хэвшсэн ёс суртахууны үзэл баримтлалыг орлуулж, нээлттэй баатарлаг төгсгөлийн аналогийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Жүжгийн "хөшиг" унасны дараа болон жүжгийн "төгсгөлд" түүний дүр төрх чухал, учир нь ийм төгсгөлийн хэсэг багтсан болно. ерөнхий төлөвлөгөөжүжгийн ерөнхий "үзэл бодол"-оо дуусгаж байна. Энд нээлттэй хэвээр байгаа зүйл бол ердийн өрнөл-зохиогчийн хэтийн төлөв, хувь хүний ​​болон нийгэм-улс төрийн зөрчилдөөний томоохон "нийтлэг зангилаа" төдийгүй, драмын хэлбэрээр зохион байгуулагдсан "маш сайн шүлэг"-ийн уянгын элемент болох хошигнол эмгэг юм. Аяндаа эсвэл ухамсартайгаар инээдмийн кинонд анх удаа олдсон төгсгөлийн энэ зарчмыг Гоголь авах болно. Хувийн захиалгаар гарч ирсэн албан тушаалтан Н хот болон бүх хүнд суртлын эзэнт гүрний аль алинд нь "яг одоо" шинэ аудит хийх боломжийг урьдчилан таамаглах боломжгүй, нэгэн зэрэг урьдчилан таамаглах боломжтой үйл явдлын явцыг илтгэнэ.

43 -

Хлестаковын найруулгаар үзэгчдэд тодорхойлсон бөгөөд энэ нь түүний нүдний өмнө болсон Чацкийн Фамусын Москвагийн найруулгатай адил юм.

Драмын онолчид (жүжгийн зохиолчдыг оролцуулаад) драмын уран зохиолын хөгжлийг анхлан, заримдаа зөвхөн үр нөлөө, үйл явдлын үйл ажиллагаа, дүрүүдийн идэвхтэй үйл ажиллагаа давамгайлах, монолог эсвэл үйл явдалд суурилсан зөрчилдөөн зэргээр тодорхойлдог гэж үздэг. үйлдлийг дарангуйлдаг ангиудын харилцан ярианы статикууд. 19-р зууны эхэн үе гэхэд драмын уран зохиолын хөгжлийн үр дүнг баталгаажуулсан үйл явц гэж Гегелийн драмын ойлголтыг засч залруулж, драмын бүтээлийн ийм зохион байгуулалтад (хэрэв бүрэн биш бол голчлон) зам тавьж өгдөг. Энэ нь "зөвхөн үйлдлүүд төдийгүй дүрүүдийн бодол санаа, мэдрэмжийн динамикийг онцолж өгдөг" бөгөөд дараа нь жүжгийн төрөл нь "гадны үйл ажиллагааны зөрчилдөөн дээр биш, харин дээр суурилсан" жүжгийн төрлийг баталдаг. хэлэлцүүлэгбаатруудын хооронд, эцэст нь өөр өөр үзэл санааны мөргөлдөөнөөс үүссэн зөрчилдөөн дээр.

Драмын урлагийн үзэл санаа, уран сайхны дэвшилд "Сэтгэлээс халаг" маш онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нь үнэхээр "босдог"<...>"Үр дүнтэй" ба "хэлэлцүүлэг" жүжгийн урсгалын шийдэлд "Геркулесийн багана" нь анхны уламжлалыг хадгалж, хөгжүүлж, нөгөө чиг хандлагад эрх чөлөөг нээж өгдөг. Инээдмийн жүжгийн үйл ажиллагааны зохион байгуулалт нь ажлын гол сэдвийг нэг чиглэлд, хамгийн жижиг хуйвалдааны хялгасан судаснуудад чиглүүлж, ширүүн зөрчилдөөний динамикийг зориуд хүслээр тодорхойлдог. Нийгэм-улс төр, гүн ухаан, ёс суртахууны янз бүрийн үзэл баримтлалын зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн энэхүү хэлэлцүүлэг нь үйл явдал өрнөх тусам нийгмийн хошигнолын дүр төрхийг нээдэг. "Ухаан нь халаглах" төлөвлөгөө нь энэхүү нэгдмэл байдлыг агуулсан бөгөөд найрлага нь түүний хэрэгжилтийг баталгаажуулдаг. Аль ч талаас нь харвал бид Грибоедовын шилдэг бүтээлийн нэгдмэл нэгдлээс өвөрмөц гурвалыг олох болно: нийгмийн хошигнолын зураг, гайхалтай зохион байгуулалттай, амьд үйл ажиллагаа, уянгын чөлөөтэй, тунгалаг талууд. Алаг өнгөт ертөнц нь байгалийн үзэсгэлэнт хэв маяг болон хувирдаг. Дүрсүүд сүүдэрлэж байна: тэд бөмбөг болж, эсвэл хана руу мөлхөж, Софья Павловна эхний үйлдэлд унтарч, сүүлчийнх нь нууц лаагаа асаав. Гэрт тэд баяраа бэлдэж, сонирхлыг нь нэхэж, гэгээрлийг харааж байна. Эмэгтэйчүүд "чанга үнсэлцэж, сууж, бие биенээ толгойноосоо хөл хүртэл хардаг", "эрэгтэйчүүд гарч ирэн, хольж, хажуу тийшээ хөдөлж, өрөөнөөс өрөөнд тэнүүчилдэг". Энд хааяа хааяа

Москвичева Г.В. "Ухаантай гаслан" жүжиг // Нева. 1970. No 1. P. 185-186.

Хализов В.Е.Драм бол уран зохиолын нэг төрөл (яруу найраг, үүсэл, үйл ажиллагаа). М., 1986. S. 122-126 et seq.

Белинский В.Г.Бүрэн цуглуулга Оп. М., 1955. T. 7. P. 442.

Хичээлийн зорилго:

Боловсролын:

• А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгийн талаархи мэдлэгийг өргөжүүлэх;
• жүжигчдийн жагсаалтад дүн шинжилгээ хийж сурах;
• инээдмийн гол үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийх;
• зөрчилдөөний онцлогийг тодорхойлох, инээдмийн хуйвалдааны гол үе шатуудыг илчлэх.

Боловсролын:

• өөрийн үзэл бодлыг нотлох баримтаар нотлох чадварыг хөгжүүлэх;
• багаар харилцах чадварыг хөгжүүлэх.

Тоног төхөөрөмж: жүжгийн текст A.S. Грибоедовын "Ухаан нь золгүй явдал" сурагч бүрийн ширээн дээр байдаг.

Сайн уу залуусаа! Сүүлийн хичээл дээр бид Александр Сергеевич Грибоедовын зан чанар, түүний ер бусын авъяас чадвар, гайхалтай чадвар, энэ хүний ​​хувь заяаны талаар ярилцсан. Грибоедовын уран зохиолын үйл ажиллагааны оргил үе бол өнөөдөр хэлэлцэх "Ухаалаг нь халаг" шүлгийн жүжиг байв.

Тиймээс эхлээд жүжгийн тодорхойлолтыг санацгаая.

Драм бол туульс, уянгын яруу найргийн хамт тайзан дээр бүтээхэд зориулагдсан уран зохиолын үндсэн төрлүүдийн нэг юм.

Грибоедов бүх цаг үеийн хамгийн агуу жүжгүүдийн нэгийг бүтээгч болжээ.

Энэ агуу байдлыг хөндөж, жүжиг, түүний дүрийн талаар өөрийн гэсэн үзэл бодлыг бий болгохыг хичээцгээе.

Хошин шог ямар түүхэн үед өрнөдгийг ойлгох хэрэгтэй. Жүжгийн баатруудын ярилцсан түүхэн үйл явдлуудад дүн шинжилгээ хийснээр үүнийг тодорхойлоход хэцүү биш юм. Тиймээс Наполеонтой хийсэн дайн аль хэдийн дууссан боловч баатруудын дурсамжинд шинэ хэвээр байна. Пруссын хаан Фридрих Вильгельм Москвад айлчлав. Энэхүү айлчлал нь 1816 онд болсон нь мэдэгдэж байна. Баатрууд нь сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийн гурван профессорыг "хууль ёсны эрх мэдлийг оролдохыг уриалсан" гэж буруутгаж, 1821 онд их сургуулиас хөөгдсөн тухай ярьж байна. Инээдмийн кино 1824 онд дууссан. Тиймээс үйл ажиллагааны цаг нь XIX зууны 20-иод оны эхний хагас юм.

Бид зурагт хуудсыг нээнэ. Бид хамгийн түрүүнд юуг анхаарах вэ? ? (Гарчиг, дүрүүдийн жагсаалт, байршил)

Инээдмийн зурагт хуудсыг уншина уу. Түүний агуулгаараа сонгодог үзлийн элементүүд юуг санагдуулдаг талаар бодоод үз дээ? (Газар нутгийн нэгдэл, "ярьдаг" нэрс)

Бид нэрсийн талаар ярилцсан. Тэд бидэнд юу хэлж байна вэ? Сэтгэгдэл бичье.

Павел Афанасьевич Фамусов, төрийн газрын менежер - лат. fama - "цуу яриа" эсвэл англи хэл. Алдартай - "алдартай". Нэлээн өндөр албан тушаал хашиж байгаа төрийн албан хаагч.

Түүний охин Софья Павловна- Софияг ихэвчлэн эерэг баатрууд, мэргэн ухаан гэж нэрлэдэг (Фонвизины "Бага" -г санаарай)

Алексей Степанович Молчалин, түүний гэрт амьдардаг Фамусовын нарийн бичгийн дарга чимээгүй, "хөөрхийллийн дайсан", "хөлийн үзүүрт, үгээр баян биш", "алдартай түвшинд хүрэх болно - эцсийн эцэст тэд өнөө үед хэлгүй хүмүүст хайртай."

Александр Андреевич Чацкий– анх Чад хүн (Чадад, Чаадаев); зан чанарыг нэг үгээр илэрхийлэх боломжгүй хоёрдмол утгатай, олон талт зан чанар; Зохиогч өөртэйгөө ижил төстэй байдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд Александр нэрийг өгсөн гэсэн үзэл бодол байдаг. Грибоедов өөрөө өөрийнхөө жүжигт Чацкийг "эрүүл ухаантай нэг хүнд хорин таван тэнэг" гэж үздэг байсан гэж хэлсэн.

"Чатский" овог нь тухайн үеийн хамгийн сонирхолтой хүмүүсийн нэг болох Петр Яковлевич Чаадаевын нэрээр шифрлэгдсэн санааг агуулдаг. Баримт нь "Ухаан нь халаг" зохиолын хувилбаруудад баатрын нэрийг "Чадский" гэсэн эцсийн хувилбараас өөрөөр бичсэн байдаг. Чаадаевын овгийг мөн нэг "а" -аар "Чадаев" гэж дуудаж, бичдэг байв. Жишээлбэл, Пушкин "Тауридын далайн эргээс" шүлэгтээ "Чадаев, чи өнгөрсөн үеэ санаж байна уу? .." гэж яг ингэж хэлсэн байдаг.

Чаадаев 1812 оны эх орны дайнд, гадаадад Наполеоны эсрэг кампанит ажилд оролцсон. 1814 онд тэрээр масоны ложад элсэж, 1821 онд тэрээр цэргийн гайхалтай карьераа гэнэт тасалдуулж, нууц нийгэмлэгт элсэхээр болжээ. 1823-1826 онуудад Чаадаев Европыг тойрон аялж, гүн ухааны хамгийн сүүлийн үеийн сургаалыг ойлгож, Шеллинг болон бусад сэтгэгчидтэй уулзсан. 1828-30 онд Орост буцаж ирснийхээ дараа тэрээр "Гүн ухааны захидлууд" хэмээх түүх-гүн ухааны зохиол бичиж хэвлүүлжээ.

Үзэл бодол, санаа, дүгнэлт - нэг үгээр хэлбэл, гучин зургаан настай философийн ертөнцийг үзэх үзэл нь Оросын Николасын хувьд үнэхээр хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байсан тул Философийн захидлуудын зохиогч урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, аймшигтай шийтгэл амссан. хамгийн дээд (өөрөөр хэлбэл эзэн хааны) зарлигаар түүнийг галзуу гэж зарлав.

Хурандаа Скалозуб, Сергей Сергеевич– ихэвчлэн баатруудын “хад” гэсэн үгэнд хангалтгүй хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Наталья Дмитриевна,залуу бүсгүй, Платон Михайлович, Түүний нөхөр, - Горичи- эмэгтэй хүн эхний байранд байдаггүй (!), Платон Михайлович бол Чацкийн найз, сэтгэлгээтэй хүн боловч боол нь эхнэр, нийгмийнхээ дарамтанд байдаг - "гашуудал".

Ханхүү ТугоуховскийТэгээд Гүнж, түүний эхнэр, зургаан охинтой - дахин сонсоход бэрхшээлтэй олон эмэгтэйчүүд байдаг, шалтгаан нь дүлий юм.

Хрюминүүд– нэр нь өөрөө ярьдаг – гахайтай зэрэгцээ.

Репетилов– (Франц хэлнээс Repeter – “давтах”) – псевдо-сөрөгчдийн дүр төрхийг агуулсан. Өөрийнхөө үзэл бодолгүй Репетилов бусад хүмүүсийн бодол санаа, илэрхийллийг давтдаг. Зохиогч түүнийг Чацкийг "бусдын үзэл бодол, бодлыг" оролддог дотоод хоосон хүн гэж харьцуулжээ.

§ Инээдмийн кино болон постерын нэрээр түүний гол сэдвийг тодорхойлохыг хичээ.

Драмын бүтээлийг уншихдаа тухайн үзэгдлүүдийг тус тусад нь онцолж, үйл ажиллагааны ерөнхий хөгжлийг дагаж чаддаг байх нь маш чухал юм.

“Сэтгэлээс халаг” инээдмийн киноны хэдэн гол дүр зургийг ойролцоогоор тодорхойлж болох вэ? Эдгээр нь ямар үзэгдэл вэ?

15 гол үзэгдэл:

1 - Чацкийг ирэх өглөө Фамусовын гэрт болсон үйл явдлууд Лизагийн нүдээр;

2 - Чацкий Фамусовын гэрт ирсэн;

3 - өглөөний үйл явдал, тэдгээрийн хөгжил Фамусовын нүдээр;

4 - Чацкий, Фамусов нарын анхны мөргөлдөөн;

5 - Скалозубтай хийсэн дүр зураг;

6 - Софиягийн хүйтэн байдлын тухай Чацкийн эргэцүүлэл;

7 - София ухаан алдаж, Молчалин Лизад хайртайгаа зарлав;

8 - София, Чацки нарын тайлбар;

9 – Чацкий, Молчалин хоёрын аман тулаан;

10 - Фамусовын гэрт зочид, Чацкийн галзуугийн тухай хов жив гарч ирэв;

11 - хов жив тараах;

12 - Чацкийн өрсөлдөгчидтэй хийсэн "тэмцэл";

13 - зочдыг бөмбөгнөөс гарах;

14 - Чацкий, Репетилов нарын мөргөлдөөн;

15 - Чацкий Фамусовын гэрээс гарав.

Одоо драмын бүтээлийн гол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг санаарай. Эхлэл - үйл ажиллагааны хөгжил - оргил үе - төгсгөл.

“Сэтгэлээс халаг” инээдмийн киноны аль хэсгийг эхлэл гэж үзэж болох вэ? Чацкийн ирэлт, хайр дурлал, нийгмийн томоохон зөрчилдөөн үүсэх үед.Оргил үе? Молчалины София руу чиглэсэн дүр эсгэх нь илчлэгдэж, Чацки галзуурсан тухай цуу яриаг Софияд өртэй гэдгээ мэдсэн сүүлчийн үзэгдэл (шүүхээс өмнөхөн - эцсийн монолог ба Чацкийн явах).Татгалзах уу? Чацкийг орхисон нь түүний хамгийн том урам хугарал.

Онцолсон үзэгдлүүдийн товч дүгнэлт ч гэсэн уг бүтээлийг дор хаяж 2 сонирхол татсан зүйл дээр үндэслэсэн гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгодог. Аль нь? (Хайр - Чацки Софияд хайртай, Молчалинд хайртай, нийгэм - Чацки ба Фамусын нийгэмлэгийн хоорондох мөргөлдөөн).

Ийм анхны дүр зураг бол Александр Андреевич Чацкий Фамусовын гэрт ирсэн явдал юм. "Арай л хөнгөн байна, чи аль хэдийн хөл дээрээ байна! Би чиний хөлд байна!" - тэр Фамусовын багадаа үерхэж байсан охин Софья Павловнатай ингэж мэндчилж байна.

Уг нь энэ бүсгүйтэй уулзахын тулд л гадаадаас ирж, айлчлах гэж яарч байгаа юм. Чацки гурван жил салахдаа Софиягийн сэтгэл хөрж, одоо эцгийнхээ нарийн бичгийн дарга Молчалиныг сонирхож байгааг хараахан мэдээгүй байна.

Гэсэн хэдий ч Чацкий Фамусовын гэр бүлд ирснээр Софиятай дур булаам тайлбар хийх оролдлогоор хязгаарлагдахгүй. Гадаадад байх хугацаандаа тэрээр 19-р зууны эхэн үеийн Орост тэрслүү мэт санагдсан олон либерал үзэл санааг өөртөө шингээсэн, ялангуяа амьдралынхаа ихэнх хугацааг Катерины эрин үед өнгөрөөсөн хүмүүсийн хувьд бусдыг өмөөрөх үзэл цэцэглэж байсан. Чацкий ахмад үеийнхний сэтгэлгээг шүүмжилж эхэлдэг.

Тиймээс энэхүү инээдмийн жүжгийн дараагийн гол үзэгдлүүд бол Чацкий Фамусовтой "өнөөгийн зуун ба өнгөрсөн зууны" тухай маргаан бөгөөд хоёулаа алдартай монологуудаа хэлэх үед: Чацкий "Шүүгчид гэж хэн бэ? .." гэж асуув. Фамусов ингэж хэлж байна. Тэрээр 18-р зууны баатруудыг тийм биширмээргүй гэж тэр үзэж байна.

Фамусов хариуд нь "Бид эцгийнхээ юу хийснийг харах ёстой байсан!" - Түүний бодлоор Кэтриний үеийн дуртай хүмүүсийн зан байдал цорын ганц зөв байсан бөгөөд эрх баригчдад үйлчлэх нь сайшаалтай байв.

Инээдмийн жүжгийн дараагийн гол үзэгдэл бол Фамусовын гэрт бөмбөг тоглох дүр зураг бөгөөд байшингийн эзний ойр дотны олон хүмүүс ирдэг. Кэтриний үеийн дүрмийн дагуу амьдардаг энэ нийгмийг маш элэглэн харуулсан - Горич эхнэрийнхээ эрхий хурууны дор байдаг, хөгшин эмэгтэй Хлестова өөрийн бяцхан хар шивэгчингээ хүн гэж үздэггүй, харин инээдтэй Репетилов үнэндээ юуг ч төлөөлдөггүй.

Чацки либерал учраас ийм хүмүүсийг ойлгодоггүй. Тэр ялангуяа нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн Gallomania-д гомддог - Францын бүх зүйлийг дуурайдаг. Тэрээр "бөмбөг дээрх номлогчийн" дүрийг авч, бүхэл бүтэн монолог дууддаг ("Тэр өрөөнд өчүүхэн уулзалт байна ..."), үүний мөн чанар нь Оросын олон тариачид өөрсдийнхөө төлөө гэж үздэгтэй холбоотой юм. бараг гадаадынхныг эзэгнэдэг, учир нь оросын уугуул зүйл бараг байдаггүй.

Гэсэн хэдий ч бөмбөгөнд цугларсан олон нийт түүний шалтгааныг сонсохыг огт сонирхдоггүй, бүгд бүжиглэхийг илүүд үздэг.

Сүүлийн гол анги бол инээдмийн киног үгүйсгэх явдал юм. Чацкий, Фамусов нар Софияг Молчалинтай нууц болзоонд барихад бүх баатруудын амьдралд огцом эргэлт гарах болно: аав нь Софияг Москвагаас "тосгон, нагац эгч, аглаг тал, Саратов руу илгээхээр төлөвлөж байна. ” мөн түүний шивэгчин Лиза түүнийг тосгон руу “тахиа явган явахаар” явуулахыг хүсч байна.

Үйл явдлын ийм эргэлт Чацкийг гайхшруулжээ - тэр өөрийн хайртай Софияг ядуу, тусархуу нарийн бичгийн дарга Молчалин аваачиж, Чацкийн оронд түүнийг илүүд үзэж чадна гэж төсөөлж ч чадахгүй байв.

Ийм нээлт хийсний дараа түүнд энэ байшинд хийх зүйл алга. Төгсгөлийн монологт (“Би ухаан орохгүй байна, энэ бол миний буруу...”) тэрээр өөрийн ирсэн болон биеэ авч яваа байдал нь анхнаасаа алдаа байсан байж магадгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэгээд тэр Фамусовын гэрээс гарав - "Надад зориулсан тэрэг, сүйх тэрэг!"

Эдгээр шинэ бүтээлүүд бэлтгэгдэж байх хооронд 1906/07 оны улирлыг огт өөр, “хуучин” чиглэлийн тоглолтоор нээсэн. Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" жүжгийг дахин Станиславский, Немирович-Данченко нар хамтран тайзнаа тавьсан бөгөөд одоо ч Н.Колупаевын тусламжтайгаар Симов зурсан байна. Тоглолт нь "тэдэнд ойлгомжтой жүжиг байхгүй үед театрыг бүрэн сонирхохоо больдог олон нийтэд зориулагдсан юм." Станиславский "шинэ чиглэлийн" жүжгийг олон нийтийн консерватив хэсгийн "үзэн ядаж", репертуар "буулгалт" хийх шаардлагатай байгааг дурдаж ингэж бичжээ.

* (К.С.Станиславскийн А.М.Горькийг бичсэн захидлаас, 1905 оны 7-р сар - Цуглуулга. соч., 7-р боть, 323-р тал.)

Үнэн хэрэгтээ "Сэтгэлийн зовлон" театрыг өнгөрсөн зууны 20-иод оны амьдрал, түүх, уур амьсгалыг музейн үнэн зөв хуулбарлах шугам руу бүрэн эргүүлж өгсөн юм шиг санагдав. Зэвсэгт бослогын үеэр Станиславский "Зөн совингийн золгүй явдал бол хувьсгалд тохирсон цорын ганц жүжиг гэдгийг батлахыг оролдсон" боловч продюсерууд жүжгийг улс төрийн үзэл баримтлалтай нийцүүлэн орчин үеийн тайлбарлахыг огтхон ч оролдсонгүй. тус улсад болж буй үйл явдлууд. Яг тэр бичлэгт "Яагаад "Ухаан нь халаг" хувьсгалд ийм тохиромжтой жүжиг болсныг би мэдэхгүй" гэсэн хожим нь хассан хэллэг байгаа нь онцлог юм. Энэ нь үнэн байсан нь мэдээжийн хэрэг, тэр үед найруулагч нар жүжгийн нийгэм-улс төрийн шугамыг буруутгах шаардлагагүй гэж үзсэн.

"Хувьсгалт үзэл" гэсэн ойлголт нь тэдний оюун санаанд хүн төрөлхтний "сүнсний эрх чөлөө" гэсэн мөнхийн хүслийн хийсвэр хэлбэрээр амьдардаг байв. "Ой ухаанаас халаг" киноноос бидний орчин үеийн амьдралыг эгшиглүүлдэг тулааны тэмдэглэлүүдийг үзээд Немирович-Данченко "[улирлын] хамгийн тохиромжтой нээлт нь "Бренд" байх болно гэдэгт итгэдэг хэвээр байсан нь онцлог юм. Хувьсгалт, миний зөвхөн мэддэг жүжиг бол үгийн хамгийн сайн, гүн утгаар нь хувьсгалт юм." 6. Нийгмийг өөрчлөх санаа нь хийсвэр хэлбэрээр гарч ирсэн "Брэнд" бүрэн нийцэж байсан нь тодорхой байна. тэр үеийн хувьсгалын тухай найруулагчдын санаа. “Ухаан нь халаг” гэдэг үгийг үүнтэй уялдуулан тайлбарладаг.

* (Vl. I. Немирович-Данченко. Сонгосон үсэг. М., “Искусство”, 1954, 273-р тал. 8 Станиславскийд бичсэн захидалаас. Москвагийн урлагийн театрын музей, архив N. -D., No 1622.)

1905 онд бараг бүхэлдээ Немирович-Данченкогийн ердийн уран зохиолын өгүүлэмжээр (гуравдугаар бүлэгт Станиславскийн бичсэн жижиг тэмдэглэлүүд) бичсэн найруулагчийн төлөвлөгөө нь юуны түрүүнд инээдмийн жүжиг тоглох театрын тогтсон уламжлалаас холдох гэсэн найруулагчдын зорилгыг тусгасан болно. : алдартай монологуудыг "унших" ердийн хэв маягаас, тайзны уран зөгнөлт зургуудаас. Ингэснээр Грибоедовын баатрууд тоглож байсан шигээ биш, харин Грибоедовын дор амьдарч байсан шиг гарч ирэв. Ийм учраас жүжигчид “товхимол” биш, “өдөр тутмын хошин шог, дүр төрхөөр амьдар” тоглохын тулд тухайн үеийн амьд амьдралыг сэргээх шаардлагатай байна. Үүний тулд Чацкий, Фамусов хоёрын монологууд хоёрдугаар байр эзэлж, жүжгийн гүн гүнзгий өрнөл нь урдаа гарах ёстой.

Үүнтэй холбогдуулан юуны өмнө цензурын өмнөх музейн гар бичмэлийг эргүүлэн авч, устгасан сайхан шүлгүүдийг сэргээж, инээдмийн жүжгийн шинэ эхийг (энэ нь 2014 оны 1-р сарын 1-нээс бүрдсэн тусгай комиссын тусламжтайгаар хийгдсэн) батлах шаардлагатай байна. В.В.Каллаш, П.Д.Боборыкин, А.Н.Веселовский, В.В.Якушкин). Дараа нь та баатруудын тухай бодлоо цэгцлэх хэрэгтэй: Лизаг "Мольер субретт", Молчалиныг "дутагдал", Фамусовыг "хамтын эзэн", Чацкийг "ёс суртахууныг илчлэгч" дүрд тоглох боломжгүй болсон. Немирович-Данченко: "Юуны өмнө бид "Сэтгэлээс халаг" киноны алдар нэр жүжигчдэд тулгаж буй дөнгөнөөс өөрсдийгөө чөлөөлөх хэрэгтэй" гэж Немирович-Данченко бичжээ. "Жишээ нь, бидний хувьд Чацкий нийгмийн бузар мууг илчлэгч байхаа больсон. Фамусов өөрийн боолчлолын үзэл бодлоороо голчлон Чацкийн буруушаах объект биш юм * ". Дүр болгонд түүний амин чухал үндсийг задлах шаардлагатай.

Чацкийн дүр төрх хамгийн их засварт орсон. Найруулагчид "бүхнийг хэлдэг", "халуухан үндэслэлтэй", "эмгэнэлт баатар", улс төрийн бүрэн эрхт "хүн"-ийн оронд Чацкийн дүрд 23 орчим настай, "чөлөөт сэтгэлтэй" залууг тоглохыг санал болгов. хуучин. "Чатский бол зүгээр л цоглог залуу, авъяаслаг, ухаалаг, гэхдээ залуу, дөнгөж шинээр гарч ирж буй ирээдүйн дүр" гэж тэд хэлэв. Түүнээс Чаадаевыг хайх шаардлагагүй - "тэдгээрийн ижил төстэй байдал нь хамгийн хурдан бөгөөд ач холбогдолгүй юм."

Чацкийн ийм шинж чанарыг шаардаж, үүнийг иж бүрэн маргаж, Немирович-Данченко зургийн орчин үеийн болон мөнхийн утгыг хоёуланг нь хөндсөн. Тэрээр найруулгын бүхэл бүтэн төлөвлөгөөнд хамгийн чухал бөгөөд шийдвэрлэх санааг илэрхийлжээ. "Орчин үеийн эрин үе Оросын нийгэмд тоо томшгүй олон тооны Молчалинуудыг өсгөсөн. "Ухаан нь халаг" гэсэн бүх төрлөөс энэ нь хамгийн хүчтэй, хамгийн тууштай, хамгийн наалдамхай, хамгийн бүтээмжтэй нь бараг байдаггүй. Яг Грибоедов тийм биш байсан учраас. Чацкийг гол дүрд нь өг, гэхдээ зөвхөн ирээдүйн дүрийн соёолж өг, учир нь Молчалинуудыг хавчагчийг Чаадаев, Нордов, Пестель, Одоевский, Бестужев гэх мэт... улс төрийн зүтгэлтэн биш, харин залуухан гэж дүрсэлсэн байдаг. , зөвхөн ирээдүйтэй, авъяаслаг, овсгоотой, гэхдээ хараахан төлөвшөөгүй хүн байсан тул Молчалин бүтэн ¾ зууны турш хөл дээрээ зогссон. Чацкий түүнийг устгаж чадаагүй. Тийм ээ, 19-р зууны жинхэнэ орос хүн үргэлж өвөрмөц шинж чанартай байсан. бусдыг алахгүй, харин түүний хажуугаар жигшиж өнгөрдөг онцлогтой.Манай яруу найрагчид, Пушкин, Гоголь, Л.Толстой, Тургенев, Чехов бүгд ийм л хүмүүс... Тэд бүгд нэг зүйлийг сургадаг.”

Энэ бол найруулагчийн байр суурь. Логикийн хувьд энэ нь ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанар, уран бүтээлчдийн хүмүүнлэгийн шийдвэрлэх асуудалд хамаатай юм. Тиймээс гол зүйл бол Чацкий залуу хэвээр байгаа ч биш, харин "жинхэнэ орос эр" "байхгүй нэгнийг алах" хандлагатай байдаггүй. Тийм ч учраас тоглолтын ийм "бүх нийтийн" төлөвлөгөөг сонгосон нь орчин үеийн улс төрийн нөхцөл байдлын бүрэн ноцтой байдалд нөлөөлөхгүй. Уйтгар гунигтай ил задгай тэмцэлд орохгүйгээр, мөнхийн асуултуудыг жигшиж, түүхийн өдөр тутмын амьдралаас "улс төр"-өөс дээгүүр давхцах ерөнхий ойлголт руу урсгаж, үзэн ядсан байдлаар "өнгөрөх" ёстой мэт.

Найруулагчид инээдмийн жүжгийн ерөнхий утгыг гүтгэлгийн өргөн сэдэвт баатар нь устгаж чадахгүй мөнхийн ач холбогдолгүй сэдэв болгон оруулсан. Үүнтэй холбогдуулан гурав дахь үйлдэл бүхэлдээ онцгой хөгжлийг авч, аажмаар нэмэгдэж, гүтгэлэг зохиомол болж, уулын чулуу шиг Чацкийн дээр унасан - "Москвагийн үйлдвэрээс гарсан хор хөнөөлтэй, хоосон цуу яриа". Үүний тулд гүтгэлгийн төрөлтийг дүрсэлсэн Чацкийн дөрөвдүгээр бүлэгт монологийг музейн гар бичмэлээс сэргээв.

Ай хоосон, өрөвдмөөр, өчүүхэн гэрэл! Хоол идэх шаардлагагүй - үлгэр, дэмий хоосон зүйл Худалч хүн тэднийг баярлуулахын тулд явуулна, тэнэг хүн үүнийг давтаж, дамжуулна, түгшүүрийн дохио өгдөг хөгшин эмэгтэйчүүд - энд олон нийтийн санаа бодол байна! Энд Москва байна! .. гэх мэт.

“Ноён Н, Д нарын тайзан дээр гарч ирсэн цагаас л жүжиг жинхэнэ үзэсгэлэнт өөдрөгөөр буцалж эхлэх нь чухал... Гүтгэлэг нь маш сайн хөрс олдог... - мөлхөж, өргөжиж, бүх булангуудыг эзэмдэж, мөн Чацкийг дотор нь ороож, "тайзан дээр ямар ч эргэлзээгүйгээр дахин гарч ирэхэд тэрээр үнэхээр гайхалтай, үзэсгэлэнтэй тайзны агшинг бүтээдэг. Театрын урлаг нь энэ гүтгэлгийн өсөлтийг хөнгөвчлөх, сэтгэл хөдөлгөм аажмаар дүрслэн харуулахад чиглэх ёстой."

"Ухаанаас халаг" (1906), 3-р дүрийн үзэгдэл

* (Сергей Глагол (С. С. Голоушев). Урлагийн театр, "Ухаан нь халаг". - "Москвагийн долоо хоног", 1906, №21, 44-р хуудас.)

"Ухаан нь золгүй еэ" (1906). Чатский - В.Качалов

В.И.Качаловын тоглосон Чацки бол “залуу, төрөлхийн хөгжилтэй, дөлгөөн, яриа хөөрөөтэй, хөгжилтэй, зоримог сэргэлэн, цоглог, галзуу дурласан... уянгын, “сэтгэл хөдөлгөсөн” Чацкий *”, тэрхүү ганцаардмал, “чөлөөтэй” гэдэг нь тодорхой. "Өнгөрсөн амьдралын хамгийн бүдүүлэг шинж чанарууд" үргэлж дүүрэн байдаг "галзуу ертөнц"-ийн эсрэг "тэмцэлд" ороход сүнслэг "хүүхдийн аймшигт" хүч чадалгүй байв. Фамусов - Станиславский хаана байна. хоёр нүүртэн, хоёр нүүртэн "байнга цацаж", "хов жив хөөцөлдөж", "гэнэт л хий юм шиг цонхийж, аймшигт болно **". Энэ ертөнцөд Чацкий ялагч байж чадахгүй, аажмаар "тэр цөстэй, идэмхий болдог ... гомдсон, доромжилсон, бүрэн эвдэрсэн ***" төгсгөлд: "Эцсийн тайлбарт: "Надад зориулсан сүйх тэрэг, сүйх тэрэг" гэж унасан, урагдсан дуугаар хэлэхэд хүн сонсогддог ... бүрэн тарчлаан зовоосон сэтгэл, Чацкийн гүйж буй хүмүүст сорилт биш ... **** "

*** (Сергей Глагол. Иш татах Дээрх нийтлэл, 46-р хуудас.)

**** (Экстер [Ал. I. Введенский]. Уран сайхны театрын тайзнаа “Ухаан хөөрхий”. - "Московские ведомости", 1906 оны 9-р сарын 29)

Жүжгийн талаарх бүх уламжлалт санаа бодлыг эрс эвдсэн энэ шийдвэрийг түүний үеийнхэн цөөхөн ойлгосон. Дээр дурдсан шүүмжлэгчдийг эс тооцвол хэвлэлүүд театрыг зохиолчийг гуйвуулж, "Мольерийг Грибоедовоос булааж авлаа" гэж дуу нэгтэй буруутгаж, энэ нь бидэнд "зохиолгүй утгагүй, Фламандын сургуулийн алаг хог хаягдал" -ыг харуулсан. Энэ болно, - гэж Юрий Беляев хэлэв. - Энэ бол хангалттай, хангалттай! * "Гэхдээ гол буруутгал нь Чацкийн дүр төрхийг доромжилж, "хялбаршуулсан" явдал байв. Хачирхалтай нь, "Новое время" лагерийнхан "Хөөрхий Чацкий! Өчигдөр түүнийг доромжилж, туйлдаа хүрэв" гэж хэнээс ч илүү хичээв. Ю.Беляевын энэ үзэл бодлыг А.Суворин өөрөө ч тууштай дэмжиж байсан. "Би Чацки бол баатарлаг зан чанар, романтик, байронист, агуу, анхны оюун ухаан гэж би боддог" гэж тэр заажээ. Качалов түүнийг “маш энгийн нэгэн мөнх бус хүн болгон хувиргасан... Монологууд алга болов... **” Бас нэгэн адил “либерал” шүүмжлэгч Н.Рославлев найруулагчийг “түүний Чацки бол ирээдүйн Орос биш” хэмээн зэмлэжээ. , гэхдээ одоогийн Орос ", мөн энэ Чацки болон "манай хувьсгал ***" хооронд шууд зүйрлэлийг зурсан (Мэдээжийн хэрэг алдарт "Аравдугаар сарын 17-ны тунхаг"-ын сүнсээр тайлбарласан). Түүний дүгнэлт нэлээд гунигтай сонсогдов: "...Чатский Орост хэзээ ч байгаагүй, гэхдээ тэр "үргэлж байх болно", өөрөөр хэлбэл бид түүнийг үргэлж хүлээх болно ..." гэсэн дүгнэлт нь тийм биш юм. үнэнээс хол.

*** ("...Манай хувьсгал мөн л Чацки биш гэж үү? Социалист, анархист, еврейчүүдийн хог хаягдлыг хая... Зөвхөн Оросын сэтгэлгээний дараалсан либерал урсгалд хөтлөгдсөн давалгаан дээр л зогс: энэ нь бидэнд эргэлдэж байсан юм биш үү, гэх мэт. Чацкий Фамусов руу "хөлөг онгоцноос бөмбөг хүртэл" итгэл найдвар, итгэл, хайраар дүүрэн... тэр бидний дотор, эрх баригч давхаргад хуурамч, ялзарсан Софиятай уулзаагүй гэж үү? 10-р сарын 17-ны өдөр Москвагийн Чацкийг хийсэн шиг муухай үйлдэл үү?Хар зуут, Октябристууд, кадетууд, социалистууд, тэр дундаа Ерөнхий сайдын бардам царай... За энд Скалозубууд, Фамусовуудтай ижил төстэй зүйл байхгүй гэж үү? , Молчалин, Репетилов, Загорецкий нар? (Н. Рославлев. Бодол. - "Санкт-Петербургийн сонин", 1907 оны 5-р сарын 3).)

Ийнхүү Москвагийн урлагийн театрын шинэ тоглолт өөрийн эрхгүй бодит байдалтай ойртлоо. Энэ нь уран бүтээлчдийн амьдралын байр суурь, хувьсгал ба баатарлаг байдлын талаархи ойлголт, хүмүүнлэгийн шийдвэрлэх асуудалд хандах хандлагыг өөрийн гэсэн байдлаар харуулсан. Тийм ч учраас "Грибоедовын хуучин инээдмийн жүжиг энэ оны театрын улирлын туршид хоёр нийслэлд хамгийн их дуулиан шуугиантай тоглолт болсон *".

* (Ф.Батюшков. Москвагийн урлагийн театрын аялал. Өдөр тутмын амьдралаас бэлэг тэмдэг хүртэл. - "Орчин үеийн ертөнц", 1907, 5-р сар, 61-р тал.)

Станиславскийн хувьд тэрээр Немирович-Данченкотой харьцуулахад найруулагчаар бага идэвхтэй ажилласан ч энэ бүтээл нь санамсаргүй байсангүй. Анхандаа “Ухаалаг нь золгүй еэ” киног эрэл хайгуулынхаа нэгэн төрлийн “амсгал”, “олон нийтийн” сайн мэдэх “буулт” гэж төсөөлж байсан найруулагч энэхүү гайхалтай бүтээл түүнд ийм боломж олгосон гэдгийг мэдрэхгүй байж чадсангүй. амьдралд хандах хандлага, уран сайхны байр сууриа илэрхийлнэ. Гурав дахь жүжгийг гайхалтай найруулсан нь түүний өмнөх “ардын үзэгдэл”-ийг тайлах ур чадвар, олон мянган үзэсгэлэнт үзэгдлээс гялалзсан амьд дэвсгэрийг нэхэх чадвар төдийгүй түүнд өгөх хүслийг харуулсан нь шалтгаангүй юм. ерөнхий бэлгэдлийн дуу авиа. Ийнхүү "Ухаалаг нь халаг" нь найруулагчийн бүтээлч эрэл хайгуулын тойрог замд органик байдлаар оров.

Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, одоо тэр "Амьдралын драмын жүжиг" дээр үргэлжилж буй ажилд хамгийн их анхаарал хандуулсан. "Сэтгэлээс халаг" киноны дараа Станиславский, Немирович-Данченко нарын найруулагчийн зам хэсэг хугацаанд дахин зөрөв. Тэд зөвхөн илүү "консерватив" "Ерөнхий байцаагч" дээр дахин уулзах болно. 1906, 1907, 1908 онуудад хоёр найруулагчийн эрэл хайгуул зэрэгцэн явж, заримдаа бие биедээ хүрдэг. Немирович-Данченко "Бренд", С.Найденовын "Хана", "Борис Годунов", "Росмершольм"-ыг бие даан тавьж, хаа сайгүй театрын өдөр тутмын амьдралын хэв маягийг даван туулж, даяанчлалын арга замыг олохыг хичээдэг - заримдаа бүтэлгүйтдэг. тайзны хатуу, гүн ухааны баялаг бүтээл. Станиславский "Амьдралын жүжиг", "Хүний амьдрал", "Цэнхэр шувуу" зэрэг эрэл хайгуулаа үргэлжлүүлж байна.